“Yuri Zhivago'nun imajı, B. Pasternak'ın “Doktor Zhivago” romanının ana imajıdır.
İdeolojik ve tematik içeriğe uygun olarak, merkezinde roman olan bir roman imge sistemi inşa edilmiştir. ana karakter- Yuri Andreyeviç Zhivago. Şiirlerin lirik kahramanına kıyasla genellikle yazarın ikinci kişiliği olarak adlandırılır. Öte yandan onu o tip Rus kahramanının devamı olarak görüyorlar. edebiyat XIX yüzyılda yaygın olarak adlandırılan " fazladan bir kişi". Bu pozisyonların her ikisinin de gerekçeleri var. Yakın arkadaşı Olga Ivinskaya'nın hatıralarına göre Pasternak, Yuri Andreevich'in suretinde Blok, Yesenin, Mayakovsky ve kendisinin kişilik özelliklerini birleştirdiğini söyledi. Ayrıca, kahramana yalnızca en önemli sorunlar hakkındaki görüşlerini, düşüncelerini, düşüncelerini ifade etme konusunda güvenmekle kalmayıp, hatta ona sözlerinin gerçek şaheserlerini "verdiğinin" bir göstergesidir. Yine de Zhivago, yazarın o dönemin belirli bir kişiliğinin özelliklerini somutlaştırdığı bir roman kahramanıdır. Bu, hassas bir ruha ve yaratıcı bir yeteneğe sahip tipik bir entelektüel, akıllı, eğitimli bir kişidir. Tarihsel olayların girdabına kapılmış, "mücadelenin üzerinde duruyor" gibi görünüyor, hiçbir kampa tam olarak katılamıyor - ne beyaz ne de kırmızı. Zhivago, henüz neredeyse bir çocuk olan bir okul çocuğu olan Beyaz'a ve Kızıllar'a, Bolşeviklere, "kurtuluşun biçimlere sadakatte değil, onlardan kurtulmakta yattığını" haykırmak istiyor. Yuri Andreevich'in iradesi dışında kendini bulduğu partizan müfrezesinin savaşının sahnesi, gücüyle dikkat çekiyor. Hem öldürülen partizanın hem de partizanlara karşı savaşan lise öğrencisinin kıyafetlerine dikilmiş 90. Mezmur metinlerini bulur. Birbirlerine ateş ettiler, ancak tek Kurtarıcı'dan yardım ve koruma istediler.
Daha sonra Zhivago, izolasyonunu sürdürmenin, "sürüden" ayrılmanın giderek daha zor hale geldiğini keşfeder. “Beni hizmet etmekten, iyileştirmekten ve yazmaktan alıkoyan nedir?” - düşünür ve çarpıcı bir sonuca varır: "... yoksunluk ve başıboşluk değil, istikrarsızlık ve sık değişiklikler değil, günümüzde hüküm süren çatırdayan cümlenin ruhu." Bazen, gençliğinin arkadaşları Dudorov ve Gordon'un aksine, yeni bir hayatta yerini bulamayan zayıf iradeli, gerçekten "gereksiz" biri gibi görünüyor. Yaptığı her şey kesinlikle gündelik, yavan ve tereddütleri, şüpheleri, kararsızlıkları bazen can sıkıcı. Ancak bu, arkasında Jivago'yu romanın kahramanı yapan şeyin görülebileceği yalnızca dışsal bir kesiktir: genel kişiliksizlik koşullarında, devrimin ve aşırı zulmün ortasında bir kişilik olarak kalır ve İç savaş, nezaket ve insanlığı korur. İnsanların dertlerine sempati duyabiliyor ve olanların kaçınılmazlığını anlayabiliyor. Pasternak'ın genel tarihsel ve felsefi konseptinde, olayların özünü kavrayabilen ve varlıklı olan tam da böyle bir kişidir. yaratıcı kişilik, bunu şiirlerinde ifade edebilir, başkalarının çevrelerindeki dünyayı anlamalarına yardımcı olabilir. Aynı zamanda kendisi de zamanın kurbanı olur - "büyük dönüm noktası" yılı olarak adlandırılan 1929'da ölmesi boşuna değildir. A. Blok, Puşkin'in "havasızlıktan öldürüldüğünü" söylediğinde ve Pasternak bu metaforu tam anlamıyla anlıyor. Tam bir özgürlük eksikliği, sıradanlığın zaferi, kültürel ve manevi bağların koptuğu bu atmosferde Yuri Zhivago gibi biri yaşayamaz. Ancak yıllar sonra arkadaşları onu hatırlar. Zhivago'nun şiirlerinden oluşan eski püskü bir defterin üzerine eğilerek aniden "mutlu şefkat ve sakinlik", "ruhun özgürlüğü" hissederler ki bu Büyük'ten sonra bile gelmemiştir. Vatanseverlik Savaşı, herkesin beklemesine rağmen, uzun süredir ölü olan Yuri Zhivago'nun hayatı boyunca taşıdığı ve şiirlerinde aktarmayı başardığı. Bu son satırlar, roman kahramanının özgünlüğünün, varoluşunun bereketinin ve büyük bir kültürün, ebedi hakikatlerin ve ölümsüzlüğün yıkılmazlığının ve ölümsüzlüğünün bir ifadesidir. ahlaki değerler kişiliğinin temelini oluşturdu.
Romandaki Zhivago'nun antipodu Antipov-Strelnikov'dur. O, devrimin "demir savaşçıları" türünün somutlaşmış halidir. Bir yandan sahip olduğu büyük güç irade, aktivite, harika bir fikir adına fedakarlığa hazır olma, çilecilik, düşüncelerin saflığı. İLE
Öte yandan, haksız zulüm, açık sözlülük, "devrimci bir gereklilik" olarak algıladığı şeyi herkese dikte etme ve zorla içine "sürme" yeteneği ile karakterizedir. yeni hayat buna hiç uymayı istemeyenler bile. Kaderi trajik. Pavel Antipov, ürkek, romantik bir karakterden dönerek genç adam, Lara'ya aşık ve acımasız bir savaşçı olan cezalandırıcı Strelnikov'da hümanist özgürlük, eşitlik ve kardeşlik fikirlerini savunan, yazara göre doğal gidişle çelişen yanlış, öldürücü bir devrimci fikrin kurbanı olduğu ortaya çıktı. tarih ve hayatın kendisi. Kocasının eylemlerinin içsel motivasyonunu iyi anlayan Lara şunları belirtiyor: “Bir tür genç, yanlış yönlendirilmiş gururla, hayatta kimsenin gücenmediği bir şeye gücendi. Olayların gidişatına, tarihe surat asmaya başladı. … Hala onunla bu güne kadar hesaplaşıyor. … Bu aptalca hırs yüzünden kesin olarak ölecek.”
Sonuç olarak Antipov, devrim mücadelesi adına karısını ve kızını, zihninde "yaşam işine" müdahale eden her şeyden vazgeçer. Hatta başka bir isim bile alıyor - Strelnikov - ve devrimin acımasız gücünün somutlaşmış hali haline geliyor. Ancak, aslında tarihin akışını kontrol etme arzusunda zayıf iradeli ve güçsüz olduğu ortaya çıktı. "Hayatın değişimi! Yuri Zhi-vago haykırıyor. - Böylece insanlar akıl yürütebilir ... hayatı hiç tanımamış, ruhunu, ruhunu hissetmemiş olanlar. ...Ve madde, madde, yaşam asla var olmaz. O ... kendisi sonsuza kadar yeniden çalışıyor ve yeniden yaratıyor, kendisi sizinle olan aptal teorilerimizden çok daha yüksek. Sonuç olarak, Antipov-Strelnikov tam bir umutsuzluğa kapılır ve intihar eder. Böylelikle yazar, devrime fanatik hizmetin ancak ölüme yol açabileceğini ve özünde yaşama karşı olduğunu göstermektedir.
Hayatın, aşkın, Rusya'nın vücut bulmuş hali, Zhivago'nun sevgilisi Lara romanındadır. İki antipod arasında - Zhivago ve Antipov-Strelnikov. Pasternak, 1958'de R. Schweitzer'e yazdığı bir mektupta Lara'nın prototipi hakkında yazdı ve Olga Vsevolodovna Ivinskaya'nın "işimin Lara'sı", "neşenin ve özverinin kişileştirilmesi" olduğunu belirtti. Yazar, 1959'da bir İngiliz gazeteciyle yaptığı röportajda şunları iddia etti: "Gençliğimde bir Lara yoktu, sadece Lara vardı ... Ama yaşlılığımın Lara'sı, onun (Ivinskaya) kanıyla ve hapishanesiyle kalbime kazındı. ” Yazarın kaderinde olduğu gibi, kahramanın kaderinde de onun için gerekli olan ve hayatını belirleyen iki sevgili kadın vardır. Eşi Tonya, sarsılmaz temellerin kişileştirilmesidir: ev, aile. Lara, aşk, yaşam, yaratıcılık unsurunun somutlaşmış halidir. Bu görüntü geleneği sürdürüyor en iyi kadın kahramanlar Rus klasik edebiyatı (Tatyana Larina, Natasha Rostova, Olga Ilyinskaya, "Turgenev kızları", vb.). Ancak kaderinin de Rusya'nın kaderiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu ortaya çıktı. DS Likhachev, romanda Lara'nın Rusya'nın ve yaşamın kendisinin bir sembolü olduğunu iddia ediyor. Aynı zamanda bu, ana hikayelerden biri olan kendi kaderi olan çok özel bir görüntü. Birinci Dünya Savaşı'nda yaralılara yardım eden bir rahmet ablası olması manidardır. Temel, doğal başlangıcı ve ince bir kültür duygusunu organik olarak birleştirir, Zhivago'nun en iyi şiirleri ona adanmıştır. Yuri Andreevich'e olan sevgisi, acı çekmesiyle ve şiddetli günah denemeleriyle, burjuva toplumunun tüm vicdansızlığını, kinizmini, pisliğini ve bayağılığını bünyesinde barındıran etkili bir avukat olan Komarovsky ile aşağılayıcı bir ilişki yoluyla kazanıldı. Lara, kendini Komarovsky'den kurtarmak için Antipov ile evlenmek için aşksız gider. Yuri ile başlangıçta yaşam sevincinin somutlaşmış hali, kişileşmesi olan aşkla bağlantılıdır. Ölümsüzlüğün anahtarı olan bir özgürlük duygusuyla birleşirler. Genel kabul görmüş normlar açısından aşkları yasak olsa da (Zhivago, Tonya ile evlidir ve Lara, Antipov ile evlidir, ancak Zhivago ile ilişkiler, Lara'nın kocasının öldüğünü düşündüğü anda gelişir), kahramanlar için kutsanmıştır. tüm evren tarafından. Örneğin, Zhivago'nun tabutundaki Lara aşklarından şöyle bahsediyor: "Birbirlerini kaçınılmazlıktan değil, yanlış bir şekilde tasvir edildiği gibi "tutkudan kavrulmaktan" değil. Birbirlerini seviyorlardı çünkü etraflarındaki her şey çok şey istiyordu: Altlarındaki toprak, başlarının üstündeki gökyüzü, bulutlar ve ağaçlar. Finalde yanlışlıkla Yuri Zhivago'nun cenazesine gelen Lara, onun yasını tutar, ancak bu sahne sadece halk şiiri geleneklerinde ifade edilen duygu derinliği ile değil, aynı zamanda kadın kahramanın ölen kişiye sanki oymış gibi hitap etmesiyle de şok eder. yaşıyordu ("İşte yine birlikteyiz Yurochka... Ne korkunç, bir düşün!... Bir düşün!"). Aşkın hayat olduğu ortaya çıktı, o ölümden daha güçlü, "yaşamın gizemi, ölümün gizemi" ile karşılaştırıldığında insan dehasının sadece "küçük dünya çekişmeleri" olan "dünyanın yeniden yapılandırılması" ndan daha önemlidir. Böylece finalde bir kez daha romanın ana ideolojik ve figüratif özü vurgulanır: yaşayanlarla ölülerin karşıtlığı ve yaşamın ölüme karşı kazandığı zaferin onaylanması.
Romanın ilk yayımlandığı andan günümüze kadar sanatsal özellikleri ile tür ve kompozisyon özgünlüğü hararetli tartışma ve tartışmaların konusudur. Romanın 1988'de Novy Mir'de yayınlanmasından sonra, Literaturnaya Gazeta'nın sayfalarında, en önemli sorunlarından biri tanımı olan canlı bir tartışma yaşandı. tür doğa bu iş. İddia edildi ki, içinde bu durum"bir türü tanımlamak, romanın anahtarını, yasalarını bulmak demektir." Şu anda tartışılmaya devam eden birkaç bakış açısı ifade edildi: "bu bir roman değil, bir tür otobiyografi", "roman lirik bir şiirdir" (D.S. Likhachev); "roman hayatı" (G. Gachev); "sadece şiirsel ve politik değil, aynı zamanda felsefi roman"(A. Gulyga); “simgesel roman (geniş, Pasternakçı anlamda)”, “roman-mit” (S. Piskunova, V. Piskunov); "Geleneksel gerçekçi bir romanın yapısını" yalnızca yüzeysel olarak koruyan "modernist, keskin bir şekilde öznel bir çalışma" (Vyach. Vozdvizhensky); "şiirsel roman", "mecazi otobiyografi" (A. Voznesensky); "roman-senfoni", "roman-hutbe", "roman-kıssa" (R. Gül).
Eserin kompozisyon yapısı da konu teşkil etmektedir. canlı tartışmalar. Pek çok eleştirmen, romanı fazla "yapılmış", şematik, yapıcı düğümlerin açıkça dışarı çıktığını düşünüyor. Diğerleri, bunu inkar etmeden, böyle bir yapıda özel bir şey görürler. sanatsal teknik, yazarın taşımasına izin vermek ana fikir dünyada var olan her şeyin sadece kelimeler, resimler, açıklamalar ve diyaloglar aracılığıyla değil, aynı zamanda eserin kompozisyonunun da yardımıyla konjugasyonu hakkında bir roman. Bu teknik genellikle şiirde, özellikle 20. yüzyılın modernist şiirinde kullanılır ve bir bakıma şuna benzer: müzikal formlar. Bu aynı zamanda kesişen figüratif tematik motifler (yukarıda bahsedilen kar fırtınası, kar fırtınası, hafıza motifi vb. Görüntüsü), doğal ve insan dünyasının olay örgüsü figüratif paralellikleri, tarih ve sonsuzluk vb. için de geçerlidir. Birinci Dünya Savaşı'nın savaş alanındaki sahnede, beş aktörler: “Ölen, sakatlanmış, ormanda bağıran bir subay olan Er Gimazetdin'di - oğlu Teğmen Galiullin, kız kardeşi Lara, Gordon ve Jivago - tanıklar, hepsi bir aradaydı, herkes yakındaydı ve bazıları birbirini tanımadı diğer, diğerleri asla bilmedi ve biri sonsuza kadar tanımlanamadı, diğeri keşfedilene kadar beklemeye başladı. sonraki dava, önce yeni toplantı". "Keşfedilmeyi beklemek" ve kasıtsız, ancak ana karakterlerin Moskova'daki kader toplantıları olduğu ortaya çıktı. Yanan mumun Yuri'ye bu kadar çarptığı odada, bilmeden yerleşir. Son günler hayatının ve yanlışlıkla oraya girer siteden malzeme
Hayatın yol ayrımında uzun zaman önce kaybettiği sevgilisinin cesediyle tabutu bulan Lara. Romanın sonsözünde, son kompozisyon düğümü var: 1943 yazında, Büyük Vatanseverlik Savaşı cephelerinde, Yuri Zhivago'yu hatırlayan Gordon ve Dudorov buluşur ve tesadüfen, bir keten işçisi olan Tanya Bezcheredeva'yı keşfeder. merhum Yuri Andreevich'in kızı olduğu ortaya çıkan ve kardeşi Tümgeneral Zhivago'nun biraz önce tesadüfen bulduğu bir yetimhane.
Eleştirmen N. Ivanova, müzikal-senfonik ilkeye göre inşa edilen romanın kompozisyonunun ana ana motife dayandığını iddia ediyor. demiryolu, birçok ayrı motife, çizgiye, alt temaya ayrılır. Böylece, ilk "düğüm" demiryolunun yanına bağlanır: etrafında birkaç karakterin aynı anda gruplandığı, az ya da çok sonraki eyleme katılan Peder Yuri'nin intihar bölümü (Komarovsky, Misha Gordon, gelecek devrimci Tiverzin; uzaktan Yura Zhivago'nun kendisi, o sırada Nika Dudorov'un bulunduğu Duplyanka'yı ziyarete gelen amcası Nikolai Nikolayevich Vedenyapin, buna neden olan korkunç olayı henüz bilmeden durdurulan treni görüyor). Zırhlı araçta, Yuri Andreevich ve Strelnikov'un en önemli buluşması, sonraki olay örgüsü için gerçekleşir. Demiryolunun yakınında, Lara Marfa'nın eski hizmetçisinin yaşadığı bir kabin var. Yıllar sonra Dudorov ve Gordon'a söyleyen Zhivago ve Lara Tanya'nın kızı olduğu ortaya çıkan oydu. korkunç hikaye Martha'nın oğlu Petenka'nın öldürülmesi. Yuri Zhivago'nun ölümünün de rayların yakınında - bir tramvay durağında gerçekleşmesi önemlidir. Böylece, zamanın amansızlığını ve ölümcül gücü somutlaştıran demiryolunun meta-imgesi aracılığıyla, romanın ana ideolojik ve kompozisyon Ekseni gerçekleşir: yaşayan ve ölü karşıtlığı.
İşin böyle bir yapısı, bir tür teatrallik izlenimi verir, ancak doğrudan anlaşılmaz, ancak Evrensel varoluş dramasının somutlaşmış hali olarak anlaşılır. Dolayısıyla böyle sanatsal özellikler roman, en zengin paletin tamamını içeren dilsel biçimlerin bir çeşitliliği olarak: İncil ve felsefi kelime dağarcığından edebi ve şiirsel gelenekten günlük konuşma biçimlerine, sokak diline, kırsal lehçeye. "Romanın sanatsal güçlerinden biri ... ayrıntıların gücüdür," dedi R.B. Gulyabani "Onlara, bu figüratifliğe, bu Rusça kelimeye göre, tüm roman duruyor." Diğer eleştirmenlerin de belirttiği gibi, romanın teatralliği, ayrıntılı karşılaştırmaların, metaforların ve kişileştirmelerin kapsamlı kullanımıyla da ilişkilidir. Pasternak'ın kendisine göre metafor, "bir kişinin kırılganlığının ve görevlerinin, ruhunun uzun vadeli korkunçluğunun doğal bir sonucudur." Bu nedenle yazarın en sevdiği şiirsel araç romanına bu kadar organik bir şekilde giriyor ve ana fikrini üslup düzeyinde gerçekleştirmesine izin veriyor: varlığın farklı kutuplarını bir araya getirmek ve yıkım güçlerinin üstesinden gelmek, ölümü yenmek ve ölümsüzlüğü kazanmak.
Aradığını bulamadın mı? aramayı kullan
Bu sayfada, konulardaki materyaller:
- Doktor Zhivago'daki Tanya
- canlı ve strelnikov arasındaki benzerlikler ve farklılıklar
- Doktor Zhivago romanında Strelnikov'un görüntüsü
- Misha Gordon Nika Dudorov Doktor Zhivago Denemesinde
- l. pasternak doktor zhivago ücretsiz indir
Jivago Yuri Andreyeviç- romanın ana karakteri, bir doktor ve bir şair. Kahramanın soyadı, onu "Tanrı Zhivago" imajıyla, yani Mesih ile ilişkilendirir (krş. karakterin annesinin adı - Maria Nikolaevna); "Doktor Zhivago" ifadesi, "tüm canlıları iyileştirmek" olarak okunabilir. Yury adı, romanın her iki ana yer adını da yansıtır - Moskova (bkz. Georgy = Yury adının mit şiirsel çağrışımları) ve Yuryatin. evlenmek ayrıca "Yuri" - "kutsal aptal" kelimelerinin çağrışımsal bağlantısı. Aile adının anlamı da önemlidir: Andrei - "insan", Andreevich - "insanın oğlu".
Roman, kahramanın ebeveynlerinin ölümüyle başlar: anne ölür ve mahvolmuş bir milyoner olan baba, hareket halindeyken bir kurye treninden atlayarak intihar eder. Çocuğun amcası Nikolai Nikolaevich Vedenyapin, onu Moskova'ya getirir ve Profesör Gromeko'nun ailesine yerleşir. Ara verildikten bir gün sonra müzikal akşam Zh., arkadaşı Misha Gordon ile birlikte, Alexander Alexandrovich Gromeko'ya "Karadağ" odalarına kadar eşlik edin: burada Zh., önce koltukta uyuyan bir kız olan Lara'yı görür, ardından Komarovsky ile yaptığı sessiz açıklamayı izler. Neredeyse 20 yıl sonra, Zh. Dünyadaki akla gelebilecek tüm kadınlık ile sınıra kadar. Zh., üniversiteye Tıp Fakültesi'nde girer. Şiir yazmaya başlar. Üniversiteden mezun olduktan sonra görme fizyolojisi üzerine bir makale yazar. 1911 Noel Arifesinde Zh., Tonya Gromeko ile birlikte Sventitsky Noel ağacına gider: Kamergersky Lane boyunca sürerken, arkasında bir mumun yandığı pencereye dikkat eder (bu, Lara'nın konuştuğu odanın penceresidir) Pasha Antipov'a, ancak Zh. bunu bilmiyor). Şiirin bir mısrası vardır: “Masanın üzerinde mum yandı. Mum yanıyordu ... "(" Masanın üzerinde mum yanıyordu "- K. Romanov'un 1885'teki şiirinden bilinçsiz bir alıntı" Hava kararıyordu: bahçede oturuyorduk ... "). Zh., Sventitskys'deki Noel ağacında, savcıya vurulduktan hemen sonra Lara'yı görür ve adını bilmese de onu tanır. Noel ağacından dönen J. ve Tonya, Tonya'nın annesinin öldüğünü öğrenir; ölümünden önce onlardan evlenmelerini istedi. Cenaze sırasında Zh., ölümün aksine "biçimler üzerinde çalışma, güzellik üretme" arzusu hisseder. Şimdi, sanatın her zaman, durmadan iki şeyle meşgul olduğunu her zamankinden daha fazla anlamıştı. Acımasızca ölüm üzerine meditasyon yapar ve acımasızca onun aracılığıyla yaşamı yaratır. Zh. ve Tonya evlenir; 1915 sonbaharında oğulları Sashenka doğdu. Zh. askere alınır; o yaralandı; hastanede yatan Lara ile tanışır. Moskova'dan kendisine şiirlerinden oluşan bir kitabın izinsiz olarak yayınlandığı bilgisi verilir ve bu övgüyle karşılanır. Melyuzeevo kasabasında çalışan Zh., Antipova ile aynı evde yaşıyor ama odasını bile bilmiyor. Sık sık iş yerinde çarpışırlar. Onu "dürüstçe sevmemeye çalışıyor" ama ağzından kaçırıyor ve kadın ayrılıyor.
1917 yazında Bay.. ve Zh., dağılan cepheden Moskova'ya doğru yola çıkar. Moskova'da ailesiyle tanıştığı için hala kendini yalnız hissediyor, sosyal felaketler öngörüyor, "kendini ve çevresini ölüme mahkum ediyor." Bir hastanede çalışıyor ve aynı zamanda bir şiir ve düzyazı günlüğü olan The Game of People'ı yazıyor. Moskova'daki Ekim savaşlarının günleri, Sashenka'nın oğlunun ciddi hastalığına denk geliyor. Birkaç gün sonra dışarı çıkan Zh., Serebryany Lane ve Molchanovka'nın köşesindeki evin girişinde, gazetede Sovyet hükümetinin ilk kararnamesini okuyor; aynı girişte üvey kardeşi Evgraf olduğunu bilmeden kimliği belirsiz bir gençle tanışır. J. devrimi coşkuyla kabul ediyor ve buna "büyük ameliyat" diyor. 1918 kışında tifüse yakalanır. Zh., Nisan 1918'de iyileştiğinde, Evgraf'ın tavsiyesi üzerine eşi, oğlu ve kayınpederi ile birlikte Urallara, büyükbabası Tony Varykino'nun Yuriatin'den çok uzak olmayan eski malikanesine doğru yola çıkarlar. Birkaç haftalığına gidiyorlar. Zaten Yuriatin'in girişinde, istasyonlardan birinde Zh., gece Kızıl Ordu tarafından onu bir casus sanarak tutuklandı. Askeri komiser Strelnikov tarafından sorguya çekildi (Zh. bunun Lara'nın kocası Antipov olduğunu bilmiyor) ve bir konuşmadan sonra serbest bırakıldı. Zh., rastgele bir gezgin olan Samdevyatov'a şöyle diyor: "Ben çok devrimciydim ve şimdi şiddetle hiçbir şey elde edemeyeceğinizi düşünüyorum." ^ K. ailesiyle birlikte güvenli bir şekilde Yuriatin'e varır, ardından eski bir malikanede iki oda işgal ederek yerleştikleri Varykino'ya giderler. Kışın Zh., kayıtları tutar - özellikle, tıbbı reddettiğini ve özgürlüğünü bağlamamak için tıp uzmanlığı konusunda sessiz kaldığını yazar. Periyodik olarak Yuriatin'deki kütüphaneyi ziyaret eder ve bir gün kütüphanede Antipova'yı görür; ona yaklaşmaz, ancak adresini kütüphane kartından yazar. Sonra dairesine gelir; bir süre sonra yakınlaşırlar. Zh., karısını aldattığı gerçeğinin yükünü taşır ve "düğümü zorla kesmeye" karar verir. Ancak şehirden Varykino'ya at sırtında döndüğünde kızıl müfrezenin partizanları tarafından durdurulur ve "tıbbi işçi olarak seferber edilmeye zorlanır."
Zh., partizanlarla bir yıldan fazla esaret altında kalıyor ve doğrudan müfreze komutanı Livery Mikulitsyn'e Bolşevizmin fikirlerini hiç paylaşmadığını söylüyor: “Hayatın değiştiğini duyduğumda, kendim üzerindeki gücümü kaybediyorum ve umutsuzluğa düşmek.<...>madde, madde, hayat asla değildir. Kendisi, bilmek istiyorsanız, sürekli kendini yeniliyor, sonsuza dek kendini yeniden çalışıyor, kendisi sonsuza dek kendini yeniden yapıyor ve dönüştürüyor, kendisi sizinle olan aptal teorilerimizden çok daha yüksek. Zh., Lara ve ailesi hakkında hiçbir şey bilmiyor - karısının doğumunun nasıl geçtiğini bilmiyor (yakalandığında Tonya hamileydi). Sonunda Zh., müfrezeden kaçmayı başarır ve onlarca mil yürüdükten sonra Yuryatin'e döner. Lara'nın dairesine gelir, ancak o, yakınlarda göründüğünü duyan Katenka ile birlikte, onu orada beklemesi için boş Varykino'ya gitti. Lara'yı beklerken J. hastalanır ve kendine geldiğinde Lara'yı yanında görür. Beraber yaşıyorlar. Zh., bir poliklinikte ve tıp kurslarında çalışıyor. Bir teşhis uzmanı olarak olağanüstü yeteneklerine rağmen, kendisine güvensiz davranılıyor, "sezgicilik" nedeniyle eleştirildi ve idealizmden şüpheleniliyor. Moskova'dan karısından beş ay önce yazdığı bir mektup alır: Tonya, kızları Maşa'nın doğduğunu ve ayrıca babası, amcası ve çocuklarının yurt dışına gönderildiğini bildirir.
Yuryatin'e gelen Komarovsky, J.'ye şöyle diyor: “Belirli bir komünist tarz var. Çok azı bu standarda uyuyor. Ama hiç kimse bu yaşama ve düşünme tarzını senin kadar açıkça ihlal etmiyor.<...>Sen bu dünyanın alay konususun, onun hakaretisin.<...>Sırada senin yıkımın var." Yine de Zh., Komarovsky'nin ayrılma teklifini reddediyor. Uzak Doğu, ve o ve Lara tehlikeyi Barykino'da beklemeye karar verirler. Orada, J. geceleri önceden bestelenmiş şiirleri yazmaya ve ayrıca yeni şeyler üzerinde çalışmaya başlar: “ilham denilen şeyin yaklaşımını yaşadı. Yaratıcılığı yöneten güçler dengesi, adeta tepetaklak oluyor. Öncelikli olan ifade aradığı kişi ve ruhunun durumu değil, onu ifade etmek istediği dildir. Güzelliğin ve anlamın ana yurdu ve deposu olan dil, kendisi bir insan adına düşünmeye ve konuşmaya başlar ve her şey, dışarıdan işitsel sese göre değil, içsel akışının hızına ve gücüne göre müzik olur. Komarovsky, Zhivago ile gizli bir görüşmede Lara'nın kocası Strelnikov / Antipov'un vurulduğunu ve kendisinin ve kızının büyük tehlikede olduğunu bildiren Varykino'ya gelir. Zh., Lara ve Katenka'nın Komarovsky ile ayrılmasını kabul eder ve ona kendisinin daha sonra katılacağını söyler. Barykino'da yalnız kalan Zh., geceleri içki içer ve Lara'ya adanmış şiirler yazar, "ancak Lara, şiirleri ve notları solup bir kelimeyi diğeriyle değiştirdikçe, gerçek prototipinden gittikçe uzaklaştı." Bir gün Strelnikov, hayatta olduğu ortaya çıkan Varykin'in evinde belirir; o ve Zh. bütün gece konuşurlar ve sabah ne zaman! Hala uykuda olan Strelnikov, evin verandasında şakağına bir kurşun sıkar. Onu gömmek, 2K. 1922 baharında bir köylü genç Vasya Brykin (bir zamanlar Moskova'dan Yuryatin'e giderken tanıştığı) eşliğinde Moskova'ya gider. Moskova'da Zh., “Yuri Andreevich'in felsefesini, tıbbi görüşlerinin bir sunumunu, sağlık ve hastalık tanımlarını, transformizm ve evrim hakkındaki düşüncelerini, vücudun biyolojik temeli olarak kişilik hakkındaki düşüncelerini içeren küçük kitaplar yazmaya başlar. Yuri Andreyeviç'in tarih ve din üzerine düşünceleri,<...>doktorun ziyaret ettiği Pugachev yerleri üzerine denemeler, Yuri Andreyeviç'in şiirleri ve öyküleri”; Vasya yayınlarıyla meşgul, ancak yavaş yavaş işbirliği sona eriyor. Zh., yurt dışına ailesinin yanına gitmekle meşgul ama fazla enerjisi yok. Küçük bir odayı işgal ettiği Sventitsky'lerin eski dairesine yerleşir; "tıbbı bıraktı, sürtüğe dönüştü, tanıdıklarla görüşmeyi bıraktı ve fakirleşti." Sonra bir kapıcının kızı Marina ile birleşir: “Yuri Andreevich'in sicil dairesine kayıtlı olmayan üçüncü karısı oldu ve ilki boşanmadı. Çocukları var": "iki kız, Kapka ve Klashka." Bir gün Zh. ortadan kaybolur: sokakta Evgraf ile tanışır ve ona Kamergersky Lane'de bir oda kiralar - Antipov'un bir zamanlar öğrenci olarak yaşadığı ve Zh. Zh., konusu şehir olan makaleler ve şiirler üzerinde çalışmaya başlar. Botkin hastanesinde hizmete giriyor; ama J. oraya tramvayla ilk gittiğinde kalp krizi geçirir: arabadan inmeyi başarır ve sokakta ölür. Zh.'nin Evgraf tarafından derlenen şiirleri, romanın son bölümünü oluşturmaktadır.
Boris Pasternak'ın "Doktor Zhivago" romanına otobiyografi denir. mucizevi bir şekilde yazarın gerçek hayatıyla örtüşen hiçbir dış gerçek yoktur.
Romanın ana imajı Dr. Yuri Andreevich Zhivago'dur. Bazen romanların gereksinimleri ışığında solgun, ifadesiz görünüyor ve esere bağlı şiirleri sanki alakasız ve yapaymış gibi haksız bir ek. Ve yine de yazar kendisi hakkında yazıyor ama bir yabancı hakkında yazıyor. Kendi iç yaşamını okuyucuya en iyi şekilde açıklayabileceği bir kader icat eder.
Pasternak'ın gerçek biyografisi, ona partizanlar ve beyazlar arasındaki savaş sahnesinde harika bir şekilde gösterdiği devrimdeki iki kamp arasındaki konumunun ciddiyetini tam olarak ifade etme fırsatı vermedi. Ve sonuçta, o, yani işin kahramanı Doktor Zhivago, yasal olarak tarafsız bir kişidir, ancak yine de Kızılların yanında savaşa katılmıştır. Spor salonunun gençlerinden birini yaralıyor ve hatta ona öyle geliyor ki öldürüyor ve sonra hem bu genci hem de öldürülen partizanı aynı mezmuru buluyor, muskalara dikilmiş - 90'ıncı, o zamanın fikirlerine göre, ölümden korunmuştur.
Roman sadece Jivago hakkında değil, aynı zamanda devrimi kabul etmeyen devrimci dönemin böyle bir çağdaşının dramını göstermek için Jivago uğruna yazılmıştır.
Yuri Andreevich, zengin bir burjuva ailesinin çocuğu, Moskovalı. Moskova Üniversitesi'nde tıp eğitimi aldı, Birinci Dünya Savaşı cephesinde doktor olarak ziyaret etti. Devrim yıllarında kahraman Sibirya partizanları tarafından yakalandı, yurt dışına gönderilen ailesiyle bağlantısını kaybetti, ancak yine de bir süre sonra Moskova'ya dönmeyi başardı. Orada ya tıpla ya da edebiyatla beslenerek belirsiz bir hayat sürdü, çünkü onunla yazdı. gençlik yılları ve aniden kalp krizinden öldü. Jivago'dan sonra geriye sadece bir şiir defteri kaldı.
Romanın kahramanının Zhivago soyadını taşıması boşuna değildir (soyadı ortak olmasına rağmen) - "Jivago ruhunun" yaşamda ve işte vücut bulmuş hali, doğa, tarih, Hıristiyanlık dünyasıyla bağlantılı bu adamdır. , sanat, en ince iplerle Rus kültürü.
Yuri Andreevich Zhivago bir entelektüeldir. Hem manevi yaşamında (dedikleri gibi, Tanrı'dan bir şair) hem de merhametli, hayırsever mesleğinde bir entelektüeldir. Ve tükenmez samimiyetle, evcillikle iç ısı ve huzursuzlukla, bağımsızlık arzusuyla - bir entelektüel.
Yuri Andreyeviç Zhivago lirik kahraman Düzyazıda lirik bir şair olarak kalan Pasternak. Doktor Zhivago, Pasternak'ın kendisi gibi bir şairdir, şiirleri esere eklenmiştir. Bu tesadüf değil. Jivago'nun şiirleri Pasternak'ın şiirleridir. Ve bu eserler bir kişiden yazılmıştır - şiirlerin bir yazarı ve bir ortak lirik kahramanı vardır.
Yazarın dilinin şiirsel figüratifliği ile kahramanın konuşma ve düşüncelerinin şiirsel figüratifliği arasında da fark olmaması dikkat çekicidir. Yazar ve kahraman, aynı düşüncelere sahip, aynı akıl yürütme çizgisine ve dünyaya karşı tutumu olan tek ve aynı kişidir. Zhivago, gizli Pasternak'ın sözcüsüdür. Boris Leonidovich'in vücut bulmuş hali olan Zhivago'nun imajı, Boris Leonidovich'in kendisinden daha fazlası haline geliyor. Kendini geliştirir, Yuri Andreevich Zhivago'dan, devrimi tereddüt etmeden ve manevi kayıp olmadan kabul eden Rus entelijansiyasının bir temsilcisini yaratır. Zhivago-Pasternak, şu anda ne kadar acımasız olursa olsun dünyayı kabul ediyor.
Zhivago, çağı hiç müdahale etmeden algılamak için yaratılmış gibi bir kişiliktir. Romanda asıl etkin güç devrim unsurudur. Kahramanın kendisi onu etkilemez ve etkilemeye çalışmaz, olayların gidişatına müdahale etmez. Ulaştığı kişilere hizmet eder - bir kez beyazlarla bir savaşta bir tüfek bile alır ve pervasız cesaretleriyle ona hayran olan saldırganlara kendi iradesi dışında ateş eder.
Yuri Andreevich'i seven Tonya, onda - herkesten daha iyi - bunun bir irade eksikliği olduğunu tahmin ediyor. Ancak Zhivago hiçbir şekilde her anlamda zayıf iradeli değildir, ancak yalnızca bir anlamda - iradesi dışında meydana gelen ve dünyanın her yerine taşındığı ve süpürüldüğü olayların muazzamlığı anlamında.
Tüm dünyaya nüfuz etmiş gibi görünen Yuri Zhivago'nun görüntüsü çevreleyen doğa, her şeye derinden ve minnetle tepki veren son derece önemlidir, çünkü onun aracılığıyla, çevreyle olan ilişkisi aracılığıyla yazarın kendisinin gerçekliğe karşı tutumu aktarılır.
Romanda ayrıca Zhivago için Rusya'nın ne olduğunu da görebiliriz. Bu onun etrafındaki tüm dünya. Rusya da ikiliklerle dolu çelişkilerden yaratılmıştır. Zhivago onu, içinde en yüksek acıyı uyandıran sevgi ile algılar.
Roman, iki motifin kesişmesine ve yüzleşmesine nüfuz eder ve organize eder. Hikayenin sonunda, ölümün zafer kazandığı görülüyor. Ancak yine de doğanın ve tarihin ölümsüzlüğü fikri galip geliyor. Ve metinde de. Romanın diriliş, gerçek hayata yeniden doğuşla ilgili satırlarla bitmesine şaşmamalı:
Mezara ineceğim ve üçüncü gün kalkacağım.
Ve sallar nehirde rafting yaparken,
Bir kervanın mavnaları gibi yargılamak için bana,
Yüzyıllar karanlıktan süzülecek.
"Doktor Zhivago" romanında Boris Pasternak "20. yüzyılın başında ülkemizi sarsan olaylara ilişkin tavrını, vizyonunu aktarıyor" Gorelov P. Roman üzerine düşünceler. // Edebiyat Soruları, 1988, sayı 9, s.58 .. Pasternak'ın devrime karşı tutumunun çelişkili olduğu biliniyor. Fikirleri Güncelle kamusal yaşam kabul etti, ancak yazar onların nasıl zıttlarına dönüştüğünü görmeden edemedi. Dolayısıyla eserin kahramanı Yuri Zhivago, nasıl yaşaması gerektiği sorusuna bir cevap bulamıyor: yeni hayatta neyi kabul edip neyi kabul etmemeli. Boris Pasternak, kahramanının ruhani hayatını anlatırken, kuşağının şüphelerini ve yoğun iç mücadelesini dile getirdi.
"Doktor Zhivago" romanında Pasternak "kendine değer verme fikrini" canlandırıyor. insan kişiliği» Maneviç G.I. Yaratıcılık hakkında bir roman olarak "Doktor Zhivago". // Gerekçeler Yaratıcılık, 1990. S. 68. Anlatıda kişisel hakimdir. Şartlı olarak lirik kendini ifade düzyazısı olarak tanımlanabilecek bu romanın türü, her şeye tabidir. sanatsal araçlar. Romanda adeta iki uçak vardır: Doktor Zhivago'nun hayatını anlatan dış uçak ve kahramanın ruhani hayatını yansıtan iç uçak. Yazarın Yuri Zhivago'nun hayatındaki olayları değil, ruhsal deneyimini aktarması daha önemlidir. Bu nedenle romandaki ana anlam yükü, karakterlerin olay ve diyaloglarından monologlarına aktarılır.
Roman, Boris Pasternak'ın bir tür otobiyografisidir, ancak fiziksel olarak değil (yani roman, yazarın başına gelen olayları yansıtmamaktadır. gerçek hayat), ama manevi olarak (eser, yazarın ruhunda olanları yansıtır). Yuri Andreevich Zhivago'nun seyahat ettiği ruhani yol, adeta kendi yolunun bir yansımasıdır. manevi yol Boris Leonidovich Pasternak.
Yaşamın etkisi altında şekillenmek Yuri'nin temel özelliğidir. Roman boyunca Yuri Andreevich Zhivago, neredeyse hiçbir karar vermeyen biri olarak gösteriliyor. Ancak diğer insanların, özellikle de sevgili ve yakınlarının kararlarına aldırış etmez. Yuri Andreevich, anne babasıyla tartışmayan bir çocuk gibi başkalarının kararlarını veriyor, onların hediyelerini talimatlarla birlikte kabul ediyor. Yuri, Anna Ivanovna onlara "komplo kurduğunda" Tonya ile düğüne itiraz etmez. Urallara bir gezi için orduya alınmaya itiraz etmiyor. “Ancak, neden tartışalım? gitmeye karar verdin Katılıyorum," diyor Yuri. bir kez partizan müfrezesi partizanların görüşlerini paylaşmadan, itiraz etmeye çalışmadan hala orada kalıyor.
Yuri zayıf iradeli bir kişidir, ancak güçlü bir zihni ve sezgisi vardır. Her şeyi görür, her şeyi algılar ama hiçbir şeye karışmaz ve gereğini yapar. Olaylara katılıyor ama bir o kadar da gevşek. Unsur onu bir kum tanesi gibi yakalar ve canı nasıl isterse oraya taşır.
Ancak onun bu hoşnutluğu ne akıl zayıflığı ne de korkaklıktır. Yuri Andreevich basitçe takip eder, hayatın ondan talep ettiği şeylere itaat eder. Ancak "Doktor Zhivago, tehlike karşısında veya Konuşuyoruz kişisel onuru veya inançları hakkında” Buck D.P. "Doktor Zhivago". B.L. Pasternak: Romandaki lirik döngünün bir bütün olarak işleyişi. // Pasternak okumaları. Perm, 1990., S. 84. Yuri, öğelere, olaylara yalnızca dışsal olarak itaat eder, ancak bunlar onun derin ruhsal özünü değiştiremezler. Kendi dünyasında, düşünce ve duygu dünyasında yaşıyor. Birçoğu elementlere itaat etti ve ruhsal olarak bozuldu.
“Arkadaşlar garip bir şekilde solmuş ve renkleri solmuş. Kimsenin kendi dünyası, kendi fikri yoktur. Anılarında çok daha parlaktı. ... Herkes ne kadar çabuk tüy döktü, kimsenin sahip olmadığı bağımsız bir düşünceden ne kadar pişmanlık duymadan ayrıldılar!2 - Yuriy arkadaşları hakkında böyle düşünüyor. Ancak kahramanın kendisi, iç dünyasını yok etmeye çalışan her şeye direnir.
Şiddete karşı Yuri Andreyeviç. Gözlemlerine göre şiddet, şiddetten başka bir şeye yol açmaz. Bu nedenle partizanlarla birlikte kampta olduğu için savaşlara katılmaz ve hatta koşullar nedeniyle Doktor Zhivago silaha sarılmak zorunda kalsa bile insanlara vurmamaya çalışır. Bir partizan müfrezesinde yaşama dayanamayan doktor oradan kaçar. Üstelik Yuri Zhivago, tehlikeler ve zorluklarla dolu zorlu bir yaşamdan çok, acımasız, anlamsız bir katliamın görüntüsüyle yükleniyor.
Yuri Andreevich, Lara'ya olan aşkını feda ederek Komarovsky'nin cazip teklifini reddeder. İnançlarından taviz veremez, bu yüzden onunla ata binemez. Kahraman, sevdiği kadının kurtuluşu ve huzuru uğruna mutluluğundan vazgeçmeye hazırdır ve bunun için aldatmaya bile gider.
Bundan, Yuri Andreevich Zhivago'nun yalnızca görünüşte itaatkar ve iradeli bir kişi olduğu, hayatın zorlukları karşısında kendi kararını verebildiği, inançlarını savunabildiği ve unsurların saldırısına uğramadığı sonucuna varabiliriz. Tonya, ruhsal gücünü ve irade eksikliğini hissediyor. Ona şöyle yazar: “Seni seviyorum. Ah bir hayal edebilsen seni nasıl seviyorum. Sizde özel olan her şeyi, karlı ve kârsız her şeyi, tüm sıradan taraflarınızı, alışılmadık kombinasyonlarında canım, içsel içerikle asil bir yüz, bu olmadan belki de çirkin görünecek, yetenek ve zeka, sanki yerini alıyormuş gibi seviyorum. tamamen yok olan bir irade.. Bütün bunlar benim için çok değerli ve senden daha iyi birini tanımıyorum. Antonina Alexandrovna, irade eksikliğinin örtmekten daha fazlasını anlıyor manevi güç, maneviyat, Yuri Andreevich'in yeteneği ve bu onun için çok daha önemli.
2.2 Romanda kişilik ve tarihçe. Entelijansiyanın imajı
G. Gachev'in Pasternak'ın romanına bakışı ilginç - romanın sorununu ve olay örgüsünü tarihin girdabındaki bir kişinin sorunu olarak görüyor “20. yüzyılda Tarih, Yaşamın, Tüm Varlığın düşmanı olarak kendini gösterdi. Tarih kendisini bir anlamlar ve ölümsüzlükler hazinesi ilan etti. Birçoğu bir pantalik ile yere serildi, bilime ve gazeteye inanıyor ve ağıt yakıyor. Diğeri kültür ve ruh adamıdır: tarihin kendisinden, girdapların olduğu dönemler olduğunu bilir. tarihsel süreçler bir insanı bir kum tanesine dönüştürmeye çalışırlar, birden çok kez olmuşlardır (Roma, Napolyon). Ve tarihe katılmayı reddeder, bizzat kendi uzay-zamanını yaratmaya başlar, yaşadığı yerde bir vaha yaratır. gerçek değerler: aşkta, doğada, ruh özgürlüğünde, kültürde. Bunlar Yuri ve Lara.
Boris Pasternak "Doktor Zhivago" romanında dünya görüşünü, 20. yüzyılın başında ülkemizi sarsan olaylara bakışını aktarıyor. Pasternak'ın devrime karşı tutumunun çelişkili olduğu biliniyor. Sosyal hayatı güncelleme fikirlerini kabul etti, ancak yazar bunların nasıl tersine dönüştüğünü görmeden edemedi. Dolayısıyla eserin kahramanı Yuri Zhivago, nasıl yaşaması gerektiği sorusuna bir cevap bulamıyor: yeni hayatta neyi kabul edip neyi kabul etmemeli. Boris Pasternak, kahramanının ruhani hayatını anlatırken, kuşağının şüphelerini ve yoğun iç mücadelesini dile getirdi.
Dış anlatının etrafında döndüğü ana soru ve iç hayat kahramanlar - bu onların devrime karşı tutumları, ülke tarihindeki dönüm noktalarının kaderleri üzerindeki etkisi. Yuri Zhivago devrime karşı değildi. Tarihin kendi akışı olduğunu ve kırılmayacağını anladı. Ancak Yuri Zhivago, tarihin böyle bir dönüşünün korkunç sonuçlarını görmeden edemedi: “Doktor geçen sonbaharı, isyancıların infazını, Palykh'in bebek katlini ve intiharını, sonu olmayan kanlı goloshmatina ve katliamı hatırladı. iç yüzü. Beyazların ve kırmızıların fanatizmleri acımasızca yarıştı, sanki çoğalıyormuş gibi dönüşümlü olarak birini diğerine tepki olarak artırdı. Kan midemi bulandırdı, boğazıma kadar geldi ve başıma hücum etti, gözlerim onunla yüzdü. Yuri Zhivago devrimi düşmanlıkla karşılamadı ama kabul de etmedi. "Karşı" ve "karşı" arasında bir yerdeydi.
Tarih, gerçeğin, mutluluğun gelişini geciktirebilir. Stokta sonsuzluğu var ve insanların belli bir süresi var - hayat. Karışıklığın ortasında, bir kişi kendisini koşulsuz değerlerde doğrudan şimdiki zamana yönlendirmeye çağrılır. Ne de olsa basitler: aşk, anlamlı çalışma, doğanın güzelliği, özgür düşünce.
Romanın başkahramanı Yuri Zhivago bir doktor ve şairdir, belki de bir doktordan çok şairdir. Pasternak için şair, "sonsuzluğa esaret altında zamanın rehinesi" dir. Başka bir deyişle, Yuri Zhivago'nun tarihi olaylar- sonsuzluk açısından bir bakış. Hatalar yapabilir, geçici olanı ebedi kabul edebilir. Ekim 1717'de Yuri, devrimi "muhteşem ameliyat" olarak adlandırarak coşkuyla kabul ediyor. Ancak geceleri Kızıl Ordu tarafından casus sanılarak tutuklandıktan ve ardından askeri komiser Strelnikov tarafından sorguya çekildikten sonra Yuri şöyle diyor: “Ben çok devrimciydim ve şimdi şiddet yoluyla hiçbir şeyi alamayacağınızı düşünüyorum. ” Yuri Zhivago "oyunu terk ediyor", tıptan vazgeçiyor, tıp uzmanlığı konusunda sessiz kalıyor, ruhen bağımsız bir kişi olmak için savaşan kampların hiçbirinin yanında yer almıyor, her koşulda baskı altında kalabilmek için "değil" yüzüne teslim olmak”. Partizanlarla bir yıldan fazla bir süre esaret altında kaldıktan sonra Yuri, komutana açıkça şunları söylüyor: “Hayatın değiştiğini duyduğumda, kendim üzerindeki gücümü kaybediyorum ve umutsuzluğa düşüyorum, hayatın kendisi sonsuza kadar değişiyor ve dönüşüyor, kendisi çok fazla Seninle olan aptalca teorilerimizden daha yüksek. Bununla Yuri, kimin haklı kimin haksız olduğuna dair tarihsel anlaşmazlığı hayatın kendisinin çözmesi gerektiğini gösteriyor.
Kahraman savaştan uzaklaşmaya çalışır ve sonunda savaşçıların saflarını terk eder. Yazar onu kınamıyor. Bu eylemi, devrim ve iç savaş olaylarını evrensel bir bakış açısıyla değerlendirme, görme girişimi olarak görüyor.
Doktor Zhivago ve yakınlarının kaderi, devrim unsurları tarafından alt üst edilen, hayatları alt üst olan insanların hikayesidir. Zhivago ve Gromeko aileleri, Uralların "yerde" sığınması için yerleşik Moskova evlerini terk eder. Yuri, kırmızı partizanlar tarafından yakalanır ve iradesi dışında silahlı mücadeleye katılmaya zorlanır. Ailesi sınır dışı edildi yeni hükümet Rusya'dan. Lara, birbirini izleyen otoritelere tamamen bağımlı hale gelir ve hikayenin sonunda kaybolur. Görünüşe göre, sokakta tutuklandı veya "kuzeydeki sayısız general veya kadın toplama kampından birinde isimsiz bir numara altında" öldü.
Doktor Zhivago, üslupla başlayan ve bireyin bağımsızlığını tarihin pençelerinden ileri sürme yeteneğiyle biten bir özgürlük ders kitabıdır ve Zhivago, bağımsızlığı içinde bireyci değildir, insanlardan uzaklaşmamıştır, o bir doktordur. , insanları iyileştirir, insanlara yönelir.
“... Kimse tarih yazmıyor, nasıl çimlerin büyüdüğünü göremiyorsanız, onu da göremezsiniz. Savaşlar, devrimler, çarlar, Robespierres onun organik uyarıcıları, mayalayıcı mayalarıdır. Devrimler, verimli, tek taraflı fanatikler, kendine hâkim olma dehaları tarafından üretilir. Birkaç saat veya gün içinde eski düzeni devirirler. Devrimler haftalarca, yıllarca sürer ve sonra onlarca, yüzyıllarca, devrime yol açan sınırlama ruhuna bir türbe olarak tapılır. - Zhivago'nun bu yansımaları, hem Pasternak'ın tarihsel görüşlerini hem de devrime, olaylarına karşı tavrını, görünüşünün meşruiyeti tartışmaya konu olmayan bir tür mutlak veri olarak anlamak için önemlidir.
"Doktor Zhivago" - "Tarihte insanın kaderi hakkında bir roman. Yolun görüntüsü, merkezidir” Isupov K.G. Retorik bir destan olarak "Doktor Zhivago" (B.L. Pasternak'ın estetik felsefesi üzerine). // Isupov K.G. Tarihin Rus estetiği. SPb., 1992., S. 10 .. Romanın konusu raylar döşenirken atılıyor ... hikayeler, kahramanların kaderleri mesafeye doğru çabalar ve sürekli olarak beklenmedik yerlerde - örneğin demiryolu raylarında - kesişir. "Doktor Zhivago", bilimsel, felsefi ve estetik devrim çağının, dini arayışlar çağının ve bilimsel ve çoğulculuğun bir romanıdır. sanatsal düşünme; O zamana kadar sarsılmaz ve evrensel görünen normların yıkıldığı çağ, bu bir toplumsal felaketler romanı.
B. L. Pasternak, "Doktor Zhivago" romanını nesir olarak yazdı, ama o, yetenekli şair, ruhunu sayfalarına kalbe daha yakın bir şekilde - ayette dökmeden edemedi. Yuri Zhivago'nun ayrı bir bölüme ayrılan şiir kitabı, romanın ana metnine mükemmel bir şekilde uyuyor. O bunun bir parçası, şiirsel bir ek değil. Şiirde Yuri Zhivago, zamanı ve kendisi hakkında konuşuyor - bu onun ruhani biyografisi. Şiir kitabı, yaklaşan ıstırap ve bunların kaçınılmazlığının farkındalığı temasıyla başlar ve onların gönüllü kabulü ve kurtarıcı fedakarlık temasıyla sona erer. “Gethsemane Bahçesi” şiirinde İsa Mesih'in sözleriyle Havari Petrus'a hitaben: “Bir anlaşmazlık demirle çözülemez. Kılıcını yerine koy adamım,” diyor Yuri, silahların yardımıyla gerçeği ortaya çıkarmanın imkansız olduğunu söylüyor. B. L. Pasternak gibi rezil, zulüm gören, "basılamaz" insanlar, bizim için büyük harfli bir Adam olarak kaldı.
Boris Pasternak'ın ana karakteri Yuri Andreevich Zhivago olan Doktor Zhivago adlı romanı, 20. yüzyılın ilk yarısında Rus devrimleri ve savaşlarının kasırgalarında Rus entelektüelinin kaderini yansıtıyor. Bir adam, ahlaki ıstırabı, yaratıcı özlemleri ve arayışları, dünyadaki en insancıl mesleği ve acımasız ve "aptalca teorilerin" insanlık dışı dünyasıyla çarpışması, bir adam ve tüm hayatına eşlik eden zamanın gürültüsü - Ana konu roman.
Roma hak etti Nobel Ödülü Edebiyatta ise yazarın memleketinde yayınlanmadı ve baskı altında ödülü reddetti. Romanı anti-Sovyet olarak düşünmeyi mümkün kılan neydi? Muhtemelen hayatın tasvir edildiği gerçek sıradan insan devrimi kabul etmeyen, kendini ona feda etmek istemeyen ama aynı zamanda en azından bir muhalefet gücüne benzemeyecek kadar yumuşak ve kararsızdır.
Karakter özelliği
Yuri Zhivago, romanın anlatımına küçük bir çocuk olarak giriyor. Ailesini erken kaybetti, iyi bir ailede büyüdü ve bu da kendisinin oldu. Zhivago yaratıcıdır, gelişmektedir, güzelliği, sanatı ve şehveti incelikle hisseder, inceliklidir. Yuri bir doktor olur, sadece insanlara yardım etme ihtiyacını değil, aynı zamanda ölümün aksine "güzellik yaratma" ihtiyacını da hisseder.
Zhivago toplumsal felaketleri öngörür ama aynı zamanda devrime bir cerrahın gerçek ve güvenilir neşterine inanır ve devrimi muhteşem bir cerrahi operasyonla karşılaştırır, hatta hangi zamanda yaşadığını fark ederek ruhsal bir yükseliş yaşar. Bununla birlikte, kısa süre sonra devrimin şiddetinin onun sıcak ruh haline aykırı olduğunu fark eder - Kızıllar doktoru zorla seferber eder, onu bir casus olarak sorgularım, partizanlar tarafından yakalanır ve şimdi Bolşevizmin fikirlerinden umutsuzluğa kapılmıştır. çünkü o, ailesi ve sevdiği bir kadın elinden alınmıştır ve şimdi yok olması an meselesidir ve onu beklemektedir. Aileden tecrit edilmiş bir kişi çalışmaz, yazmaz ve hiçbir şey hayal etmez. 1929'da Zhivago, tramvay vagonundan zar zor inerek kalp krizinden öldü. Geriye şarkı sözleri, güzellik için kaybolan özlem (ve bu devrim öncesi dünya hiç var mıydı, yoksa sadece bir rüya mıydı?), yerine getirilmemiş umutlar kaldı.
Çalışmadaki görüntü
(Omar Sharif, Doktor Zhivago rolünde, David Lean'in "Doktor Zhivago" filmi, ABD 1965)
Yuri Zhivago, gençliğine bir devrim damgasını vuran bir Rus entelektüelinin kolektif bir görüntüsüdür. yetiştirildi klasik edebiyat ve güzeli takdir eden sanat, tüm Rus entelektüelleri gibi geniş profilli bir amatördür. Yetenekli bir şekilde şiir ve nesir yazar, zekice felsefe yapar, mükemmel bir eğitim alır, mesleğinde gelişir, mükemmel bir teşhis uzmanı olur, ancak tüm bunlar toza dönüşür, çünkü devrim ve iç savaş dünün vatandaşlarını anında toplumda saygı duyulan hale getirdi. Burjuvazinin hor gördüğü ulus döneklerdir.
Yeni sisteme nüfuz eden şiddetin reddi, Yuri'nin yeni sosyal gerçekliğe ustaca entegre olmasına izin vermiyor, üstelik kökeni, görüşleri ve nihayet şiirleri tehlikeli hale geliyor - bunların hepsi hata olabilir, her şey cezalandırılabilir .
Psikolojik olarak, Zhivago'nun görüntüsü elbette Yuri tarafından yazıldığı iddia edilen şiirlerin son söz olarak toplandığı o defterde ortaya çıkıyor. Sözler, onun gerçeklikten ne kadar kopuk olduğunu ve "tarih yazmaya" ne kadar kayıtsız olduğunu gösteriyor. Okuyucuya karı, mum alevini, evdeki önemsiz şeyleri, kır konforunu, ev ışığını ve sıcaklığını tasvir eden ince bir lirik şair sunulur. Zhivago'nun sınıf şarkılarından çok söylediği şeyler bunlar - yeri, ailesi, rahatlığı. Ve tam da bu yüzden roman doğru ve eleştirmenler için çok sakıncalı.
Hareketsiz ve hareketsiz bir kişi, bir yere götürüldü, bir yere çok uyumlu, kendini savunmadı. Bazen okuyucu, kahramanın kararsızlığından hoşlanmayabilir: kendine "Larisa'yı sevmemek için bir söz" verdi - ve tutmadı, karısına ve çocuklarına koştu - ve yetişmedi, her şeyi bırakmaya çalıştı - ve başarısız oldu. Böyle bir irade eksikliği, Hıristiyan ilkelerine açıkça uyuyor - birincisi vurulduğunda ikinci yanağı çevirmek ve kahramanın adına sembolizm izlenebilir: Yuri ("aptal aptal" gibi) Andreevich ("insan oğlu" ) Zhivago ("Jivago ruhunun" vücut bulmuş hali). Kahraman, değerlendirme yapmadan, yargılamadan, karşı çıkmadan sonsuzlukla temasa geçiyor gibi görünüyor.
(Boris Pasternak)
Yuri Zhivago'nun imajının, Boris Pasternak'ın imajına olabildiğince yakın olduğuna ve aynı zamanda yansıttığına inanılıyor. iç dünyalarçağdaşları - Alexander Blok, Vladimir Mayakovsky, Sergei Yesenin. Yaratıcı entelijansiya, devrimci ruh hallerine bireysel, yüksek bir anlayışla ve dolayısıyla yaratıcı kişi bir roman okuyarak gerçeği görebilir ve deneyimleyebilirsiniz.
Zhivago'nun imajı, insanlık, bir bireyin bir kum tanesi gibi göründüğü, ancak kendi içinde değerli olduğu tarih döngüsünde insanın rolü hakkında soruları gündeme getiriyor.
