Етруський період. Куди такі етруски, і до чого тут росіяни

Етрусків по праву вважають однією з найдивовижніших загадок в історії. Вчені точно не знають, звідки вони прийшли і якою мовою говорили. Досі не прояснено питання про можливий зв'язок між етрусками та росіянами.

Під завісою таємниць

У середині I тисячоліття до н. на території Італії між річками Тібр і Арно тяглася легендарна держава - Етрурія, що стала колискою Римської цивілізації. Римляни жадібно навчалися в етрусків, запозичивши в них систему управління і богів, інженерне мистецтво та мозаїку, бої гладіаторів та гонки на колісницях, похоронні обряди та одяг.

Незважаючи на свою популярність, етруски для нас одна суцільна загадка. Про етруски збереглося багато свідчень, але вони не дають нам переконливої ​​та достовірної картини життя цього народу. Вченим невідомо, як з'явилися етруски і куди вони зникли. Досі не встановлено точних кордонів Етрурії та не розшифровано етруську мову.

Римський імператор Клавдій I, який правив у I столітті нашої ери, залишив нащадкам 20-томну «Історію етрусків», а також словник етруської мови. Але долі було завгодно, щоб ці рукописи повністю загинули у пожежі Олександрійської бібліотеки, позбавивши нас можливості підняти завісу таємниць етруської цивілізації.

Народ зі Сходу

Сьогодні є три версії походження етрусків. Тіт Лівій повідомляє, що етруски проникли на Апеннінський півострів із півночі разом із альпійськими ретами, з якими перебували у спорідненості. Згідно з гіпотезою Діонісія Галікарнаського, етруски були аборигенами Італії, які перейняли досягнення попередньої культури Вілланова.

Втім, «альпійська версія» не знаходить жодних матеріальних підтверджень, а культуру Вілланова сучасні вчені все частіше пов'язують не з етрусками, а з італіками.

Історики давно помітили, наскільки етруски вирізнялися на тлі своїх менш розвинених сусідів. Це стало причиною для третьої версії, за якою етруски заселили Апенніни з Малої Азії. Такого погляду дотримувався Геродот, який стверджував, що предки етрусків прийшли з Лідії у VIII столітті до н.

Існує чимало доказів малоазійського походження етрусків. Наприклад, спосіб створення скульптур. Етруски, на відміну греків, вважали за краще не висікати образ з каменю, а ваять його з глини, що було притаманно мистецтва народів Малої Азії.

Є важливіше свідчення східного походження етрусків. У наприкінці XIXстоліття на острові Лемнос, розташованому неподалік малоазійського узбережжя, археологи виявили надгробок.

Напис на ньому був зроблений грецькими літерами, але в незвичайному поєднанні. Яким же було здивування вчених, коли вони, зіставивши цей напис з етруськими текстами, виявили вражаючу подібність!

Болгарський історик Володимир Георгієв пропонує цікавий розвиток «східної версії». На його думку, етруски – це ніхто інші, як легендарні троянці. Вчений засновує свої припущення на легенді, за якою очолювані Енеєм троянці з охопленої війною Трої бігли на Апеннінський півострів.

Свою теорію Георгієв підкріплює і лінгвістичними міркуваннями, знаходячи спорідненість між словами «Етрурія» та «Троя». До цієї версії можна було б ставитися скептично, якби 1972 року італійські археологи не розкопали етруську гробницю-пам'ятник, присвячену Енею.

Генетична карта

Нещодавно вчені з Туринського університету за допомогою генетичного аналізу вирішили перевірити гіпотезу Геродота про малоазійське походження етрусків. У процесі дослідження зіставлялися Y-хромосоми (передані по чоловічій лінії) населення Тоскани та жителів інших регіонів Італії, а також острови Лемнос, Балканського півострова та Туреччини.

З'ясувалося, що генетичні зразки жителів тосканських міст Вольтерра та Мурло більше схожі на зразки жителів Східного Середземномор'я, ніж сусідніх італійських регіонів.

Більше того, деякі генетичні характеристики мешканців Мурло абсолютно збігаються з генетичними даними мешканців Туреччини.

Дослідники зі Стендфордського університету для реконструкції демографічних процесів, які торкнулися населення Тоскани за останні 2500 років, вирішили використати метод комп'ютерного моделювання. У цьому методі спочатку були задіяні дані антрополого-генетичної експертизи.

Результати виявилися несподіваними. Вченим вдалося виключити генетичний зв'язок між етрусками, давніми жителями центральної Італії та сучасними мешканцями Тоскани. Отримані дані змушують припустити, що етрусків з землі стерла якась катастрофа або ж вони являли собою соціальну еліту, яка мала мало спільного з предками сучасних італійців.

Керівник стендфордського проекту антрополог Джоанна Маунтін, зазначає, що «етруски в усіх відношеннях відрізнялися від італійців і навіть розмовляли мовою не індоєвропейської групи». «Культурні та мовні особливостізробили етрусків справжньою таємницею для численних дослідників», – резюмує Маунтін.

«Етруск – це російська»

Фонетична близькість двох етнонімів – «етруські» та «російські» – породжує серед дослідників гіпотези про безпосередній зв'язок двох народів. Філософ Олександр Дугін розуміє цей зв'язок буквально: «етруск – це російська». Правдоподібності даної версії надає самоназва етрусків – Rasenna або Raśna.

Однак, якщо слово «етрус» порівняти з римською назвою цього народу – «tusci», а самоназва «расени» пов'язати з грецьким найменуванням етрусків – «тирсени», то близькість етрусків і росіян вже не виглядає настільки очевидною.

Підтверджень того, що етруски могли залишити територію Італії, є достатньо.

Однією з причин результату, можливо, стала зміна клімату, що супроводжувалася посухою. Воно саме збіглося зі зникненням цього народу в I столітті до н.

Імовірно маршрути міграції етрусків повинні були поширюватися на більш сприятливий для господарювання північ. Свідченням цього, наприклад, є виявлені у Верхній Німеччині урни для зберігання попелу померлого, які подібні до етруських артефактів.

Цілком імовірно, що частина етрусків дійшла території нинішньої Прибалтики, де могла асимілюватися зі слов'янськими народами. Однак версія про те, що етруски заклали основи російського етносу, нічим не підтверджується.

Головна проблема у відсутності в етруській мові звуків «б», «д» і «г» - будова гортані не дозволяла етрускам їх вимовляти. Така особливість голосового апарату швидше нагадує не росіян, а фінів чи естонців.

Один із визнаних апологетів етрускології французький вчений Закарі Майяні повертає вектор розселення етрусків одразу на схід. На його думку, нащадки етрусків – це сучасні албанці. Серед обґрунтувань своєї гіпотези вчений наводить той факт, що столиця Албанії Тирану несе в собі одне з найменувань етрусків – тиррени.

Переважна більшість учених вважає, що етруски просто розчинилися в етносі народів, які населяли Римську імперію. Швидкість асиміляції етрусків цілком може бути наслідком їх нечисленності. Згідно з припущенням археологів, населення Етрурії навіть у час її розквіту не перевищувало 25 тисяч осіб.

Складнощі перекладу

Вивчення етруської писемності ведеться з XVI століття. Які тільки мови не брали за основу, щоб розшифрувати етруські написи: давньоєврейську, грецьку, латинську, санскрит, кельтську, фінську, навіть мови індіанців Америки. Але всі спроби так і не мали успіху. "Етруське не читається", - заявили лінгвісти-скептики.

Втім, певних результатів вчені таки досягли.

Вони встановили, що етруський алфавіт веде свій початок від грецької та складається з 26 літер.

Причому запозичений у греків алфавіт мало відповідав особливостям фонетики етруської мови – деякі звуки в залежності від контексту доводилося позначати різними літерами. Більше того, пізні етруські тексти грішили пропуском голосних звуків, що створювало практично нерозв'язне завдання щодо їх дешифрування.

І все ж таки деяким лінгвістам, за їхніми словами, вдалося прочитати частину етруських написів. Відразу троє вчених XIX століття – поляк Тадеуш Воланський, італієць Себастьяно Чьямпі та російський Олександр Чортков – заявили, що ключ до розшифрування етруських текстів полягає у слов'янських мовах.

Стопами Воланського пішов російський лінгвіст Валерій Чудінов, який пропонує вважати етруську мову наступником «слов'янського рунічного листа». Офіційна наука скептично ставиться і до спроб Чудінова «здавнити» слов'янську писемність, і до його здатності читати написи там, де недосвідчена людина бачить «гру природи».

Сучасний дослідник Володимир Щербаков намагається спростити проблему перекладу етруських написів, пояснюючи, що етруски писали як чули. За такого методу дешифрування багато етруських слів у Щербакова звучать абсолютно «російською»: «іта» – «ця», «ама» – «яма», «тіс» – «ліс».

Лінгвіст Петро Золін із цього приводу зауважує, що будь-яка спроба читати тексти такої давнини за допомогою сучасних слів абсурдна.

Академік РАН Андрій Залізник додає: «Лінгвіст-аматор охоче занурюється в обговорення писемних пам'яток минулого, зовсім забуваючи (або просто нічого не знаючи) про те, що в минулому знайома йому мова виглядала зовсім не такою, як тепер».

Сьогодні більшість істориків переконані, що етруські написи не будуть розшифровані ніколи.

Вченим-історикам досі по-справжньому майже нічого невідомо у тому, коли і де саме відбулося зародження основних предків російського народу – слов'ян. Слов'яни є одним із наймолодших народів, історично достовірна інформація про які, з'явилася лише в середині I тисячоліття нашої ери. Однак у цей час слов'яни вже були одним з найбільш численних народівЄвропи. Де й ким були слов'яни перед тим, як їх почали так називати?

В даний час існує безліч гіпотез та версій про походження російського народу. Яка з них є істинною, однозначно сказати неможливо. Але російська історія є набагато давнішою, ніж вважали історики-норманісти. Дослідники в Останнім часомстали досить часто проводити паралель між російськими та зниклими етрусками. Понад те, деякі дослідники почали називати етрусків протослов'янами. Чи це так насправді?

Археологічні відкриттяЗроблені за останнє століття на Балканах і Апеннінському півострові стали революційними для європейської історіографії. Вони торкнулися не тільки раннього римського та античного часу і призвели до появи етрускології – нової галузі історіографії. Відомості, отримані археологами, дали вичерпний матеріал, що дозволив повністю вивчити культуру етрусків – їхній побут, обряди, традиції, релігію та мову. Все це дало змогу простежити всю історію розвитку етруської цивілізації. Вони пролили світло на безліч темних плям в історії і дали відповіді на найголовніші питання, які стосувалися передісторії слов'ян. Дослідники, які всебічно і глибоко працювали над античними джерелами, відразу звертали увагу на етногенетичні та етнокультурні зв'язки етрусків та Русі.

Згідно з уявленнями етрусків, які повністю ідентичні слов'янським – у центрі світу розташовувалася священна гора, де сходилися земля та небо. Етруски вважали, що на цій найдавнішій горі був ведичний храм. Тому в кожному місті так званою «моделлю» такої гори вважався храм – місце зустрічі землі, неба та підземного царства. Питання про походження уявлень етрусків про світ досі відкрите. В оригіналі донині не збереглися твори етрусків — лише римських обробках. Тому сучасні дослідники щодо етруського світогляду спираються головним чином скульптурні зображення, рельєфи і рисунки. До наших днів дійшли тисячі етруських написів на стінах гробниць, саркофагах, статуетках, могильних стелах, дзеркалах та судинах.

Свідчення, виявлені під час розкопки древньої Етрурії, дозволили говорити про схожість давньослов'янської культури з етруської. Календар, характер поховань, імена етрусків, їх традиції мають однакове коріння з культурою слов'ян. Особливо вражаючими є дані, які вперше дозволили ідентифікувати писемність та мову етрусків – словниковий склад та граматика етруської мови має безліч збігів із давньослов'янською. Наприклад, слово "est" в етруській мові теж означало: "приймати їжу" і "є". На тлі таких відкриттів вже нікого не шокувало твердження, що за 2000 років алфавіт, яким етруски користувалися, зазнав найменших змін – у ньому додалося лише дві літери. До X століття нашої ери він став відомий під назвою «кирилиця».

Загальний висновок, який зробили археологи, виходячи з цих відомостей у тому, що етруски – це протослов'яни. Величезна кількість матеріальних даних показують тотожність культур древніх слов'ян та етрусків. Немає жодного факту, який би суперечив цьому. Збігаються всі фундаментальні ознаки культур древніх слов'ян та етрусків. Більше того, всі ознаки, що поєднують культури етрусків та слов'ян, унікальні та відрізняються від інших культур. Жоден інший народ не має жодної з цих ознак. Іншими словами, культура етрусків ні на кого не схожа, окрім слов'ян. Також можна сказати і про слов'ян, які в минулому ні на кого не схожі, окрім етрусків. Багато істориків вважають, що основною причиною того, що етрусків наполегливо намагаються «поховати», є те, що вони не мали інших нащадків, крім слов'ян.

В академічній науці вважається, що етруски жили з VIII по II століття до н.е., а слов'яни з'явилися лише в V-VI століттях н. Але як у такому разі пояснити, що на дзеркалах етрусків згадуються Москва та Русь? До того ж, етруски добре знали арабів, Дакар в Африці, Єгипет. Складається враження, що їх просто відсунули на тисячоліття тому. Цікавим є те, що на одному дзеркалі на голові Атланта зроблено два написи – на бороді написано Рим, а на волоссі – Русь. Русь перебуває вище, ніж Рим, і можна пояснити тим, що Рим заснований Руссю. У Римі все писали російською мовою, звучали російські голоси, і тільки потім туди поступово почали приходити латиняни. Вони потихеньку накопичувалися й у результаті витіснили слов'ян.

Вважається, що етруски ще до заснування Риму жили на його території. Саме ними було відлито статую Капітолійської вовчиці, що свідчить про чудове вміння обробляти метал. Але як не дивно, залишивши по собі величезну кількість прекрасних виробів, писемних пам'яток і навіть укріплених міст, таких як Флоренція, Капуе, Болонья – етруски раптово канули у невідомість. Над текстами, які вони залишили по собі, працювали цілі покоління дослідників і не могли їх здолати. Дивним є те, що в Росії ще в 19 столітті навчилися читати тексти етрусків. Сталося це завдяки Ф. Воланскому, який припустив, що мова етрусків дуже близька до слов'янської мови. Він навіть склав етруський алфавіт. Якщо навчитися користуватися таким алфавітом, то написи можна легко прочитати. Це може говорити про те, що етруська мова є одним із варіантів слов'янської мови, що виник і поширився ще до заснування Риму.

Все це веде до перегляду всієї історії та перегляду традиційних поглядів на слов'ян. Адже було прийнято вважати, що слов'яни не відігравали жодної особливої ​​ролі у світовій історії та скромно жили на задвірках Європи за часів розквіту найбільших європейських цивілізацій. Світова історіографія не в змозі допустити навіть думки, що слов'яни – це не лише мешканці боліт епохи Середньовіччя, а й прямі нащадки найдавнішого племеніетрусків, які проживали в Італії ще у II столітті до н.е., і чия культура лягла в першооснову Стародавнього Риму. Треба сказати, що багато вітчизняних дослідників також виступають у рамках моделі європейської історіографії, не намагаючись докопатися до істини.

5 839

Історія людства останніх тисячоліть знає численні свідчення Великих переселень народів з одних районів Землі до інших через різке погіршення природних і кліматичних умов. Внаслідок цього багато народів залишали території прекрасних земель, де їхні предки осідло жили багато століть та тисячоліть. На цих землях їм довелося залишити (у владі природних стихій) свої міста та села, палаци, величні культові будови, пам'ятки культури, наземні та підземні споруди, некрополі тощо. Народи переселялися, взявши з собою тільки найнеобхідніше, виявившись раптом біженцями-кочівниками. Переселення йшло на вільні землі добрих сусідів, водночас вівся пошук більш вільних територій у далеких краях Землі.

Відомо, що багато народів, що переселялися, були спадкоємцями великих цивілізацій. Мимоволі напрошується питання, а що ж вони залишили з матеріальних творінь на землях, що залишаються? Хотілося б знати, де і якими були їхні міста та культура. Характерно, що великі народи переселялися з місця на місце на чолі своїх адміністративних та духовних лідерів (царів, князів, жерців, героїв). Цей порядок зберігався практично у всі тисячоліття. Така надійна система самоорганізації із турботою про єднання суспільства пройшла випробування на міцність через багато тисячоліття, дозволивши зберегти тривале історичне існування народів як етносу. Не багато народів сучасності можуть пишатися духовним і адміністративним самоврядуванням, що збереглося.

Великі переселення народів відбуваються чи не кожне тисячоліття. Їхнє виникнення актуальне і можливе в найближчі десятиліття. Якщо раніше про ознаки неминучого переселення з обжитих місць передбачали вчені жерці, то в даний час це можна робити на основі найбагатшого фактичного науково-історичного матеріалу.

З історії відомо, що до Європи прийшло зі Сходу багато народів: етруски, кельти, скіфи, арії, гуни, угорці… Вони принесли на нові землі свою самобутню культуру, традиції, створивши нові міста, держави, цивілізацію

Найбільш глобальними причинами, що змусили людей залишити свої обжиті землі, були: по-перше, опускання під воду островів та прибережної суші в одних місцях (з їхньою повною втратою) та підйом з води нових островів та суші в інших місцях з утворенням вільних територій. Відомо, що водами морів та океанів поглинені великі та малі острови легендарних земель: Атлантиди, Лемурії, Арктиди, Гіпербореї… Процес опускання та підйому земель у різних місцях спостерігається й у наш час. Другою причиною переселень у нашій Північній півкулі Землі (як і в Південній) є постійне переміщення по земній кулі Північного географічного полюса (СГП), а з ним «вічної» мерзлоти та заледеніння. З історії відомо, що мерзлота та зледеніння були там, де зараз тепло (Африка, Європа…), а сьогодні холодно у тих місцях, де було тепло (Гренландія, північ нашої країни та її північні острови…). Розташування Північного географічного полюса певною мірою пов'язане з розташуванням зон заледеніння та мерзлоти. Близько 11,6 тис. років тому СГП знаходився на північному заході Канади біля кордону з Аляською з малою площею «вічної» мерзлоти та заледеніння. Але після загибелі та відходу під воду острова Атлантида, СГП почав переміщатися у бік його сьогоднішнього становища, то наближаючись до Аляски та Чукотки, то віддаляючись, роблячи зигзаги убік (див. карту-схему).

Процес переселення народів можна простежити з прикладу далеких предків кривичів (пракривичей), які у X тис. е. займали територію на північ від Певека (Чукотка) на багато сотень кілометрів. Але поступовий відхід прибережних земель під воду змусив їх переселятися у південному напрямі до рівня острова Врангеля і Ведмежих островів, та був ще південніше. У VII тис. до н. вони розміщувалися навколо Анадирського плоскогір'я (від берега Чукотського моря до нагір'я Колимського).

У IV тис. до н. біля північного заходу Аляски почав діяти потужне вогнище (центр) мерзлотоутворення, що розповзається, і заледеніння, що поширив свій вплив на Чукотку. Це змусило пракривичів 6 тис. років тому залишити свої землі та піти у західному напрямку на береги річки Олени, а потім на Єнісей та Урал. Утворення нових вогнищ холодоутворення на острові Врангеля, Новосибірських островах та ін. дозволило поширитися вічній мерзлоті і частково зледеніння від Чукотки до Ямала, а в південному напрямку - до Алдану, Вілюя, Підкам'яної Тунгуски ... Все це змушувало зніматися з місця багато людей, все це змушувало зніматися з місця багато у західному та південному напрямках. Північна Європа та Скандинавія, які нещодавно звільнилися від льоду та «вічної» мерзлоти, мали вільні, незаселені території.

Пракривичі в середині III тис. е., перебуваючи на Полярному Уралі, розділилися на дві групи. Одна група пішла на річку Мезень, а потім через Псковські землі, до Прибалтики на Рейн, узбережжя Північного моря. Ця група прибула сюди близько трьох тисяч років тому. Друга група пішла на південь, на захід від Уралу в район витоку Ками, а далі вздовж Ками, Оки, через Житомирщину, Тюрінгію вийшла близько 4 тис. років тому (першої) в район Рейну — узбережжя Північного моря. Близько 2,5 тис. років тому після об'єднання цього народу з утворенням державності (князівств) значна частина північної групилюдей знову пішла в східному напрямкучерез Дрезден, район Варшави, Вільнюса, Смоленщини, Брянщини, Московії Вятські землі. Тут у середині II тис. н.е. їхня самостійність перервалася (але їхні жерці пішли на Схід). До їхнього забуття доклали старанність Грозний, церква та ін.

Цікавими є маршрути переселення предків легендарних етрусків, пройдені ними за багато тисячоліть. Назвемо їх «праетрусками». 12-13,5 тис. років тому вони мешкали на північному сході Гренландії. У той час там було тепло.
Але до X тис. до н. межі мерзлотоутворення та льоду навколо полюса почали значно розширюватися з появою нових вогнищ холоду, та й сам СГП почав активно переміщатися у бік Гренландії. Під тиском холоду в X тис. до н.е. праетруски змушені були переселитися до району Шпіцбергена та Скандинавії. У той період ця територія входила до однієї з 15 конфедерацій імперії Атлантиди зі столицею на півночі Скандинавії, залишки якої зараз знаходяться на шельфі Норвегії. У пошуках більш вільних земель праетруски, на момент загибелі острова Атлантида, перемістилися за Урал на Північно-Сосьвенську височину. Настало після загибелі о. Атлантида заледеніння Скандинавії та Північної Європи викликало хвилі переселень народів із цих місць у східному та південному напрямках (цей період переселень поки що залишається білою плямою людської історії). Близько 8 тис. років тому праетруски перемістилися за Єнісей біля Підкам'яної Тунгуски, пізніше вони були в районі Байкалу (Бодайбо, Нерчинська), на півночі Великого Хінгана (Манчжурія). До IV тис. До н. вони вийшли на землі між Охотським морем та річкою Алдан. Щодо Гренландії ці землі розташовані з іншого боку існуючого становища Північного полюса. У Алдану народ прожив спокійно близько шестисот років. «Вічна» мерзлота та заледеніння, що охопили Чукотку, докотилися до Алдану 5,4 тис. років тому. Це змусило праетрусків (та інших народів) піти у західному напрямі. Ганімі зонами холоду, що поширилися, праетруски близько 5 тис. років тому опинилися на Південному Уралі. Тут народ розділився (як і пракривичі) на дві групи. Одна група пішла у південному напрямку, обійшовши зі сходу Каспій, вийшла на південне узбережжя Чорного моря та захід Близького Сходу (Туреччина) до кінця ІІ тис. до н.е. Друга група пройшла у західному напрямку біля великих закрутів Волги та Дону, через Запорізькі степи, Карпати, в район Етрурії (Італія). У районі Дніпра від другої групи відокремилася частина народу та пішла північно-західним узбережжям Чорного моря на територію Болгарії, Греції до Мармурового моря з протоками Босфор та Дарданелли. Майже праетруски були на південному і північному берегах Мармурового моря. З району Етрурії пішла в західному напрямку мобільна експедиція для пошуку нових земель, яка, пройшовши Іспанію, переправилася на північний берег Африки і пройшла вздовж нього до Карфагена і Тріполі (столиці сучасної Лівії). Там ними було створено опорні пункти. Десь у перших століттях нової ери і пізніше значна частина етрусків переселилася з Апеннінського півострова на Балкани, північне Причорномор'я та Дніпро, а також у район Угорщини та Прибалтики (до Литви).

У процесі переселення предки кривичів, етрусків та інших народів частково осідали на землях інших народів з тих чи інших причин. Деякі групи кривичів осіли: у Обі (по річках Надим і Пур), на річці Мезень, на південь від Псковського озера, на кордоні Білорусь — Польща — Литва, в районі Карпат. Предки етрусків залишилися жити: на Південному Уралі, на захід від Дніпра, на сході Балкан та в Малій Азії (на заході Туреччини). Здебільшого нащадки цих славних народів нині мешкають у Європейській частині континенту.

Процес переміщення Північного географічного полюса по земній кулі триває поки що в уповільненому темпі, але осторонь нього йде формування нових вогнищ холоду. Закономірність переміщення СГП вказує на його зигзагоподібну спрямованість у бік полюса холоду (в район Верхоянська). Через скільки десятиліть чи століть це станеться, покажуть подальші дослідження та реальні прояви клімату. Зміна положення Північного полюса синхронно пов'язана із зміною положення та Південного полюса. У зоні заледеніння можуть виявитися нові землі і одночасно звільнитися з льоду великі райони в інших місцях.
Вивченню даного процесу в природі необхідно приділити належну увагу, щоб не бути застигнутими вщент. Це питання стосується багатьох країн світу, і вирішуватися воно має спільно, зокрема й у рамках ООН.

"Неоголошений Візит", № 4 (18), 1996 р.

З того часу, як римське завоювання занурило в небуття загадкових етрусків, їхня мова стала для лінгвістів неприступною фортецею. Проте в останні десятиліття «народ, який відмовляється говорити», неохоче почав відкривати свої таємниці…

ВІТАЛІЙ СМИРНОВ

КОЛИСКА ІМПЕРСЬКОГО РИМУ

«…Я побачив молодого воїна у повному озброєнні — у шоломі, з списом, щитом та паножами. Чи не скелет, а самого воїна! Здавалося, смерть не торкнулася його. Він лежав, витягнувшись, і можна було подумати, що його щойно поклали до могили. Це бачення тривало якусь частку секунди. Потім воно зникло, наче розвіяне яскравим світлом смолоскипів. Шолом скотивсярики давнини відзначали скромність, простоту і мужність етруських чоловіків, але звинувачували їх у жорстокості та підступності під час воєн. А ось поведінка етруських жінок здавалася іноземцям, м'яко кажучи, дивною. На відміну від підлеглого становища гречанок і римлянок, вони мали велику свободу і навіть займалися громадськими справами. Сам Аристотель опустився до пліток, звинувачуючи етруських жінок у розпусній поведінці, яка, за твердженням філософа, була нормою в тиррен праворуч; круглий щит вдавився в лати, що вкривали груди; поножі, втративши опори, опинилися на землі. Від зіткнення з повітрям тіло, що століттями лежало непотривоженим, несподівано перетворилося на порох, і тільки порошинки, що здавалися у світлі смолоскипів золотистими, ще танцювали в повітрі».

Так римський антиквар Аугусто Яндоло розповідає про розтин давньої етруської гробниці, де він був присутній ще в дитинстві. Описана ним сцена може бути символом — велич, що майже миттєво перетворюється на порох…

Народ, який римляни називали етрусками чи тусками, а греки — тирренами чи терсенами, себе називав расна чи рассенами. Вважається, що він народився Італії в XI столітті до зв. е.

Далі йде перерва у кілька століть, коли про етруски нічого не було чути. І раптом до VIII століття до зв. е. з'ясовується: етруски - це народ з розвиненим землеробством та ремеслами, їхні міста ведуть велику заморську торгівлю, вивозячи зерно, метал, вино, кераміку, вироблені шкіри. Етруська знать – лукумони – будує укріплені міста, шукає слави та багатства у безперервних походах, набігах та битвах.

Два народи борються тим часом за панування на морі — греки та карфагеняни. Етруски беруть бік карфагенян, їхні пірати панують на Середземномор'ї і греки бояться виходити навіть у Тірренське море.

У VII-VI століттях до зв. е. в Етрурії виникають міста: Вейї, Цере, Тарквіній, Клузій, Аррецій, Популонія. Етруський вплив поширюється від Альп до Кампаньї. На півночі вони започатковують Мантую і Фельзіни (нинішня Болонья), у Кампанні — дванадцять інших міст. Етруське місто Адрія на північному сході Апеннінського півострова дало назву Адріатичному морю. До VI століття до зв. е. етруски контролюють територію 70 тисяч квадратних кілометрів, їх чисельність — два мільйони людей. Вони домінують у античному світі.

Багато з того, що ми вважаємо споконвічно римським, народилося не на пагорбах Лація, а на рівнинах Етрурії. Сам Рим створювався за етруським обрядом. Стародавній храм на Капітолії та ряд інших святилищ у Римі були збудовані етруськими майстрами. Давньоримські царі з роду Тарквініїв були етруського походження; багато латинські іменаетруського походження, а деякі історики вважають: саме через етруски римляни запозичували грецький алфавіт.

Найдавніші державні настанови, закони, посади, циркові ігри, театральні видовища, бої гладіаторів, мистецтво ворожіння і навіть багато богів — все це прийшло до римлян від етрусків. Символи влади — фасції (зв'язки лозин з вкладеними в них сокирами), які несли попереду царя, сенаторська тога, облямована пурпуровою облямівкою, звичай тріумфу після перемоги над ворогом — і це спадок етрусків. Самі римляни визнавали: тріумфальні та консульські прикраси було перенесено до Риму з Тарквіній. Навіть саме слово «Рим» етруського походження, як і інші слова, що вважаються суто латинськими, — таверна, цистерна, церемонія, персона, літера.

Як же сталося, що більш розвинена Етрурія була переможена майже варварськими італійськими племенами?

Причина в тому, що етруски, подібно до греків домакедонської епохи, не змогли створити єдиної держави. Виникла лише федерація самоврядних міст. Голови міст, що збиралися в святилище богині Вольткумни, по черзі вибирали зі свого середовища головного, якого тільки умовно можна було вважати царем, і жерця-першосвященика. Для етруска поняття батьківщина обмежувалося міськими стінами, далі їх патріотизм не поширювався.

Сила та вплив етрусків досягли свого зеніту у 535 році до н. е. Тоді в битві при Аалії на Корсиці об'єднаний карфагенсько-етрусський флот завдав нищівної поразки грекам, і Корсика перейшла у володіння етрусків. Але буквально через кілька років етруски почали зазнавати поразок від греків і раніше підкорених італійських племен. Приблизно тим часом звільняється від етруського панування і Рим. У V столітті до зв. е. територія Етрурії сильно скорочується, зв'язок між містами, і так неміцна, руйнується. Міста не приходять на допомогу одне одному. Досвідчені землероби і будівельники, майстерні металурги, хитромудрі винахідники якоря і морського тарана, безстрашні і люті воїни виявилися безсилими перед молодим Римом та його згуртованими союзниками. Підкоривши собі всю Етрурію, римляни залишалися під чарівністю етруської культури, яка повільно в'янула в міру розквіту римської цивілізації. На середину I століття до зв. е. Етруски в культурі Риму втратили будь-яке значення. Незабаром етруську мову пам'ятали лише окремі любителі, одним із яких був імператор Клавдій I (10 рік до н.е.-54 н.е.). Він написав етруську історію на грецькою мовоюу двадцяти томах і розпорядився, щоб щороку за встановленими днями читачі публічно читали її з початку остаточно у спеціально побудованому при цьому будинку. На жаль, праця Клавдія до нас не дійшла. Втім, деякі дослідники вважають: навряд чи імператор знав про етруски більше, ніж учені чоловіки, які передували йому.

Що було відомо про походження етрусків античним ученим?

Геродот стверджував: вони прибули до Італії морем з Малої Азії під проводом царя Тіррена. З ним погоджувався знаменитий географ Страбон. Інший історик давнини, Діонісій Галікарнаський, вважав етрусків корінними жителями Апеннін, автохтонами. Ні в давнину, ні в даний час, писав він, у жодного народу не було і немає мови та звичаїв, схожих на етруські. Третій історик, Тіт Лівій вбачав подібність етрусків з альпійським племенем ретов і тому вважав: етруски колись спустилися з Альп.

Незважаючи на минулі тисячоліття, офіційна наука не може запропонувати нічого нового, окрім трьох цих версій чи їх поєднань. І все-таки, навіть не оволодівши мовою етрусків, сучасні археологи та історики знають про етруски не так уже й мало. Відомі їх спосіб життя, побут, релігія, частково закони та державні встановлення.

Історики давнини відзначали скромність, простоту і мужність етруських чоловіків, але звинувачували їх у жорстокості та підступності під час воєн. А ось поведінка етруських жінок здавалася іноземцям, м'яко кажучи, дивною. На відміну від підлеглого становища гречанок і римлянок, вони мали велику свободу і навіть займалися громадськими справами. Сам Аристотель опустився до пліток, звинувачуючи етруських жінок у розпусній поведінці, яка, за твердженням філософа, була нормою у тирренському суспільстві.

При цьому були народом більш релігійним, ніж греки та римляни. Але на відміну від раціональної, державної релігії римлян і мажорної релігії греків, майже відокремленої від міфів, віра етрусків була похмура, сувора і просочена ідеєю жертовності. Найбільшим впливом мали: Тінія - верховний бог неба, Уні і Менрва. У римлян вони перетворилися на Юпітера, Юнону та Мінерву. Але самих богів було безліч. Небо було поділено на шістнадцять областей, у кожній з них мешкало своє божество. А були ще боги моря та пекла, боги природних стихій, річок і струмків, боги рослин, воріт та дверей; та обожнювані предки; і просто різні демони. Боги етрусків вимагали умилостивлення, жорстоко караючи людей за промахи та нестачу уваги до їх персон.

Прагнучи осягнути волю богів і передбачити майбутнє, етруски розробили найскладнішу систему спостережень за явищами природи, ворожіння польоту птахів, нутрощі тварин, удари блискавок. Пізніше римляни перейняли у етруських віщунів гаруспиків мистецтво ворожіння по нутрощах тварин.

Жертви богам етруски приносили постійно, і найбільшою була людське життя. Як правило, це були злочинці чи бранці. Зважаючи на все, саме так з'явився звичай змушувати полонених вести смертельний бій під час похорону знатної людини. Раціоналісти римляни перетворили цей релігійний, хай і кривавий ритуал, у видовище для черні. Однак у критичні для батьківщини моменти етруски, не роздумуючи, приносили в жертву богам і життя.

Саме релігія та мова найбільше відрізняли етрусків від сусідніх племен; вони були абсолютно чужорідним елементом серед народів, що їх оточували.

Значно менше відомо про етруську науку, за винятком медицини, що викликала захоплення римлян. Невипадково давньоримський історик писав про «Етрурію, уславлену відкриттям ліків». Етруські лікарі чудово знали анатомію людини. Великих успіхів досягли вони як дантисти: у деяких похованнях знаходять навіть зубні протези.

Про світську літературу, наукові та історичні праці етрусків збереглися лише невиразні натяки, що йдуть з давніх-давен, і ймовірність виявити подібні тексти дорівнює нулю. Етруски не висікали їх на камені чи металі, а папірусний сувій фізично не може зберегтися протягом тисячоліть. Більшість же етруських текстів, які мають вчені, це похоронні та посвятні написи. Саме тому багато дослідників вважають: навіть якщо мова етрусків буде розшифрована, це несильно збільшить знання сучасних вчених про давню цивілізацію. Втім, робота над розшифровкою мови етрусків продовжується.

ГЕРМАН МАЛІНІЧІВ

ЕТРУССЬКЕ — ЦЕ СТАРОРУНСЬКЕ!

Майже п'ятсот років минуло з того часу, коли було зроблено першу спробу, якщо не дешифрувати етруську мову, то хоча б встановити її походження. За цей час фахівцям вдалося розшифрувати єгипетські ієрогліфи, шумерський клинопис, знайти ключ до писем хетів, лідійців, карійців, давніх персів, а етрускологія все тупцює на місці. Більше того, років тридцять тому італійські вчені заявили: ця мова зашифрована якимось містичним чином і взагалі недоступна для розуміння сучасної людини.

При цьому писемність етрусків відома чудово. Адже вони користувалися грецьким алфавітом, хіба що пристосувавши його для передачі відмінних від грецьких звуків власної мови. Будь-який етруський текст вчені прочитають без запинки, але зрозуміти прочитане ніхто не може. Не можуть дослідники й поскаржитися на відсутність етруських текстів. Понад 10 тисяч етруських написів на саркофагах, урнах, могильних стелах, стінах гробниць, статуетках, судинах та дзеркалах дійшли до наших часів. Щоправда, 90% цих написів мають похоронний чи присвятний характер і дуже короткі — містять від одного до чотирьох слів. Однак найдовший етруський запис, виявлений на пеленах мумії часів Птоломеїв, містить півтори тисячі слів. Але, незважаючи на це, успіхи західноєвропейських лінгвістів за минуле століття виявилися скромними.

А як було в Росії?

Наша етрускологія бере початок у XVIII столітті, коли багато російських учених відвідували Італію з метою вивчення античних старожитностей. У 1854 році вийшла узагальнююча праця Є. Классена «Нові матеріали для найдавнішої історіїслов'ян і взагалі слов'яно-русів». Классен став першим в історії етрускології дослідником, який запропонував використовувати для перекладу етруських написів давньоруську мову, більш ніж на сто років випередивши лінгвістів, які повернулися до цієї ідеї лише до 1980 року. Саме тоді етрусків-расенів стали назвати протослов'янами, а трохи згодом з'явилося кілька популярних статей, в яких доводилася фактична тотожність культур, релігії та мови давніх жителів Апеннін та слов'ян. Офіційна наука не визнала цієї гіпотези, оголосивши її тупиковою. При цьому вчені-академісти посилалися на публікації в іноземній пресі, де доводилося, що етруські письмена не розшифровуються за допомогою угорської, литовської, фінікійської, фінської та інших мов. Дивний аргумент: адже у цьому переліку не було саме давньослов'янської мови, ці статті не спростовували слов'янську версію.

У 2001 році як додаток до журналу « Російське диво» вийшла брошура кандидата філологічних наук, лексиколога Валерія Осипова «Священний давньоруський текст із Пирги»

У 1964 році за сорок кілометрів на північний захід від Риму в руїнах стародавнього порту Пірги, що входив до складу етруської держави Пере, було знайдено три золоті пластини з письменами. Одна була пунічною (фінікійською) мовою, дві інші — етруською. Храм, у руїнах якого були пластини, був зруйнований і пограбований воїнами сиракузського тирана Гієрона. Датуються пластини VI-V століттями до зв. е.

Спочатку вчені дуже зраділи, вирішивши, що до їхніх рук потрапила білінгва — однаковий текст двома мовами, одна з яких відома. На жаль, етруський та пунічний тексти виявилися різними. Проте вчені неодноразово намагалися розшифрувати етруський текст на пластинах з Пірги, але щоразу невдало. Сенс перекладу в усіх дослідників виходив різним.

Осипов же побачив ключ до розшифровки в мові, близькій до знаменитої «Лісової книги», тобто в давньослов'янських письменах, нещодавно повністю розшифрованих. В принципі, Йосипов підійшов до читання тексту так само, як і його попередники, так само читав його праворуч наліво, так само озвучував більшість знаків. Але в його роботі були свої відмінності.

Етруски часто складали свої тексти з фраз, слів, знаків, що злилися в один рядок, що завжди заважало лінгвістам. Словодіління — основна проблема дешифрувальників, які спочатку прочитували текст, а потім намагалися зрозуміти його зміст. Оскільки розподіл тексту на слова у всіх було різним, то й зміст також виходив різним. «Давньоетрусських мов» виходило стільки ж, скільки дешифрувальників.

Осипов переписав текст звичними літерами сучасного російського алфавіту й у звичному напрямі — зліва направо. Перехід від прочитання до розуміння сенсу було здійснено вже на етапі словоділу.

І що ж?

Мова золотих пластин виявилася «цокаючим» говіркою, подібною до мови «Лісової книги».

Автор прочитав: "ітат" - цей, "міаїцац" - це місяць. "хер" - це чоловік, пан, "тлека" - тільки, "уніала" - вгамувала, "мечду" - між, "біль" - белена, "цлуб" - клубок, "корб" - глечик, посуд, "мае" - має, «нацат» - почати, «зелі» дуже, «варне» - варево, «лквала» - тріумфувала і так далі.

Текст на платівках із Пірги виявився описом стародавнього ритуалу, який етруски перенесли до Італійських земель із Малої Азії. Можливо, це лише фрагмент. Принаймні Валерій Осипов вважає, що в тексті явно немає початку. Стародавні жерці розповідають, як проводити літні ігрища у день сонцестояння. Свято було еротично розбещеним, і текст містить поради, як долати жіночу холодність за допомогою зварювальних відварів з блекоти та омели, які знімають сором і дають сексуальну силу. На думку Валерія Осипова, текст з Пірги, можливо, доносить до нас практичний досвід предків, які рекомендували активізувати статеве життя певного періоду року, щоб не вибиватися з природного ритму і не порушувати божественних розпоряджень. Життя етрусків взагалі було підпорядковане безлічі суворих релігійних правил і формальних ритуалів.

Більше того, еротичні ігрища у всіх народів давнини переслідували і магічну мету — своєю статевою активністю людина прагнула впливати на родючість засіяних полів та збільшення поголів'я свійських тварин. Тут доречно нагадати слов'янське свято Івана Купала, названого так не від слова «купатися», як багато хто вважає, а від слова КУПА — купа. Той самий корінь у словах КУПНО, СКОПОМ, ВКУПЕ, СПОКУПАТИСЯ, по-французьки COUPLE — подружжя, пара.

Текст з Пірги гранично відвертий і навіть натуралістичний, тому в брошурі Осипов не дає його перекладу сучасною російською мовою, але пропонує варіант тексту, записаного зліва направо буквами сучасного російського алфавіту, поділеного на слова.

Валерій Осипов надіслав свій переклад тексту з Пірги вченим різні країнисвіту, але йому ніхто не відповів. Тим часом російський дослідник перевів своїм методом десятки етруських написів, а в одній епітафії на етруському саркофазі з Тоскани знайшов ім'я загальнослов'янського бога Велеса — бога язичників-скотарів. Повідомлення про це російський дослідник надіслав багатьом етрускологам, але вони йому не повірили.

З роботою В. Д. Осипова перегукується праця французького сходознавця З. Майяні «Етруски починають говорити». Книга Майяні досить популярна в Західній Європі і в 2003 була надрукована в Росії видавництвом «Віче». Французький вчений розшифрував деякі етруські тексти за допомогою староалбанської (іллірійської) мови, провівши понад триста етимологічних зіставлень між етруськими та іллірійськими словами. Для підтвердження свого методу Майяні, схоже, була потрібна допомога доброзичливих лінгвістів, але мовознавці його метод відкинули як суб'єктивний, що не дає повної картини. Академісти підкріпили свою думку авторитетом… давньогрецького історика Діонісія Галікарнаського, який вважав, що етруська мова не схожа на жодну іншу. Адже іллірійська мова, як і давньоруська, належить до індоєвропейської мовній групі. Доведено: до цієї групи належить і мова етрусків. Давні іллірійські племена на шляху з Малої Азії на Балкани цілком могли перетинатися з протоетрусками.

Етруски

Етруски-ів; мн.Стародавні племена, що населяли в першому тисячолітті до н. північний захід Апенінського півострова, що створили розвинену цивілізацію (давня Етрурія, сучасна Тоскана).

◁ Етру́ск, -а; м.Етруський, -а, -е. е. мова. Ваа.

етруски

древні племена, що населяли в 1-му тисячолітті до н. е. північний захід Апеннінського півострова (область древня Етрурія, сучасна Тоскана) і створили розвинену цивілізацію, що передувала римській і справила на неї великий вплив. Походження етрусків не з'ясовано. Наприкінці VII ст. об'єдналися у союз 12 міст-держав, близько середини VI ст. опанували Кампанію. У V-III ст. до зв. е. підкорені Римом.

Етруські

ЕТРУСКИ (лат. Etrusci, tusci, грец. tyrrhenoi, rsenoi, самоназва - расени), древній народ, що населяв 1 тис. до н. е. область Центральної Італії між річками Арно і Тібр та Апеннінськими горами (давня Етрурія, сучасна Тоскана (див.Тоскана)).
Поява етрусків та загадка походження
У 8 ст. до зв. е. складається археологічна культура етрусків. На території Тоскани виникають численні поселення, оточені стінами масивних кам'яних блоків. Багаті поховання в перекритих хибними склепіннями круглих могильників змінюють скромніші поховання культури Вілланова. Похоронний інвентар свідчить про високу майстерність етруських ковалів та ювелірів; етруські гончарі стали творцями кераміки «буккеро», для якої характерні судини з чорною блискучою поверхнею, різноманітні формою та часто прикрашені ліпними фігурками птахів та звірів.
Дані археології неможливо вирішити питання батьківщині етрусків. Ще 5 ст. до зв. е. «батько історії» Геродот (див.ГЕРОДОТ)вказував на їхнє східне походження. Згідно з легендою, викладеною у Геродота, етруски були нащадками лідійців. (див.ЛІДІЯ), частина яких була змушена покинути Малу Азію, де лютував голод, і вирушити за море (Her., I, 94). Сучасник Геродота Гелланік Лесбоський бачив в етрусках догрецьке населення (див.ПЕЛАСГИ)Еллади; грецький ритор епохи Августа Діонісій Галікарнаський (див.ДІОНІСІЙ Галікарнаський)вважав їх корінними жителями Італії (Dion.Hal. I, 28-30). Спори про походження етрусків тривали протягом століть: проблема ускладнювалася тим, що мова етруських написів досі не зрозуміла дослідникам. У пошуках родинних зв'язків етруські написи порівнюються з усіма індоєвропейськими мовами, зокрема зі слов'янськими.
Очевидно, що алфавіт етрусків виник на основі давньогрецького алфавіту. Відомо понад 10 тис. етруських написів 7-1 ст. до зв. е., але вченим вдалося встановити значення лише кількох десятків слів. Дешифрування ускладнює однотипність і стислість написів, які здебільшого є надгробними епітафіями і містять лише імена та традиційні звернення до богів. Найбільший етруський текст (близько 1500 слів) зберігся на пеленах, в які була обгорнута мумія з Олександрії, яка нині зберігається в Загребському музеї. Спроби встановити аналогії для етруських слів та граматичних форм у сучасних чи стародавніх мовах поки що не увінчалися успіхом.
У 194 році під час розкопок етруського міста Пірги (гавані Цере) було знайдено три золоті платівки з написами. Дві з них містили етруські тексти, третя - посвячення богам, написане фінікійською мовою. Фінікійський текст, на жаль, не був буквальним перекладом етруської, але був лише його переказом. Порівняльне вивчення цих текстів відкриває нові перспективи для дослідників етруської мови.
У 1885 році на о.Лемнос в Егейському морі було знайдено похоронну стелу 6 ст. до зв. е., написи якої виконані мовою, спорідненою з етруською. Прибічники східного походження етрусків, що відзначають безперечний вплив на їх матеріальну культуру мистецтва та релігійних віруваньМалої Азії розглядають цю знахідку як важливий аргумент для доказу своєї теорії. У той же час, деякі дослідники продовжують бачити в етрусках частину стародавнього населення Середземномор'я, яке жило ще до початку міграції індоєвропейців. Багато наукових шкіл, тим не менш, відмовляються від таких крайніх і певних точок зору. Формування етруського етносу прагнуть подати як наслідок взаємодії культур різних племен. Це дозволяє не тільки підкреслити зовнішню схожість окремих пам'яток матеріальної культуриетрусків з знахідками в Малій Азії та на островах Егейського моря, але й пояснити стрімкий зліт етруської цивілізації та її швидке поширення на території Апеннінського півострова.
Етруські поліси
До 7 ст. до н.е. Етрурія була конфедерацією 12 міст-держав, кожен з яких був центром об'єднання кількох дрібніших міст і поселень. На чолі кожної держави стояли царі, згодом їх змінили виборні магістрати. Союз міст очолювався почергово одним із правителів, який також мав владу верховного жерця. Найбільшими містамибули Тарквінії (див.ТАРКВІНІЇ (місто)), Вейї (див.ВЕЙІ), Цере (див.ЦЕРЕ), Вольсінії (див.ВОЛЬСИНІЇ), Ветулонія, Клузій, Перузія, Ф'єзоле, Популонія, Вольтерра.
Стародавні етруські містарозташовувалися на вершинах високих пагорбів і були важкодоступні укріплення, «орлині гнізда», що панували над сільськогосподарським округом. Жителі Етрурії активно займалися розробкою гірничорудних родовищ, про що свідчать гори шлаку, що збереглися довкола етруських поселень. Вироби етруських ремісників мали великий попит у сусідніх народів, що призвело до розвитку торгівлі та заснування торгових факторій на західному та східному узбережжі Апеннінського півострова. Предмети, виготовлені в Етрурії, знайдені на території Швейцарії, Бургундії, Провансу, Іспанії, Північної Африки, Малої Азії та Греції. Море, що омиває західне узбережжя Італії, греки назвали Тірренським, визнавши абсолютне панування на ньому етруських мореплавців – купців та піратів.
Експансія та поразки
Наприкінці 7-6 ст. до зв. е. етруски захопили долину річки. По, де заснували низку міст, проникли в Лаціум (див.ЛАЦІО)і зайняли родючі землі Кампанії (див.КАМПАНІЯ (адміністративна область)). Згідно з Титом Лівієм, з 616 по 510 рр. до зв. е. у Римі правила династія етруських царів: Тарквіній Стародавній, Сервій Туллій (див.СЕРВІЙ ТУЛІЙ), Тарквіній Гордий (див.ТАРКВІНІЙ Гордий). У етрусків римляни запозичували символи царської влади: курульне крісло (трон) та фасції (див.ФАСЦІЇ)- зв'язки лозин з подвійною сокирою в центрі.
Поширивши свій вплив на більшість Апеннінського півострова, Етрурія продовжувала залишатися політично нестійким союзом міст, який не зміг чинити опір зовнішньому ворогові. У 5 ст. до зв. е. землі по нар. По були захоплені галлами (див.Кельти)та отримали надалі назву Цизальпінської Галлії. Можливо, частина етрусків переселилася в альпійські долини, де, за свідченням античних авторів, мешкало плем'я ретіїв, мова яких була споріднена з етруською. На півдні Італії етруски зазнали низки поразок від греків. Тіт Лівій розповідає про завзяті війни, які вів з етрусками Рим. У 510 р. до зв. е. римляни вигнали останнього етруського царя та встановили республіканське правління. Потім пішла війна з Порсенною, царем міста Клузій. обложив Рим. Мужність легендарних римських героїв не дозволило етрускам утвердитись у Лаціумі. У 396 р. до зв. е. після 10 років війни римські війська взяли нападом та зруйнували Вейї. Протягом 3 ст. до зв. е. Етруські міста повністю втратили політичну незалежність. Наприкінці 1 в. до зв. е. Етруська мова була витіснена латинською і вийшла з уживання, хоча багато представників стародавніх етруських пологів продовжували жити в Римі і мали великий вплив. Відомо, що етруском за походженням був Меценат (див.МЕЦЕНАТ), сподвижник Августа та покровитель поетів.
Історія досліджень
Етруські давнини привертали увагу вчених до Риму. Граматик Веррій Флакк 1 ст. до зв. е. був автором книги про діяння етрусків; імператор Клавдій (див.КЛАВДІЙ (імператор))(41-54 н. е.) склав граматику етруської мови та написав «Історію етрусків» у 20 книгах. Однак, жоден із цих творів не дійшов до наших днів, як не збереглися й книги етруських письменників, імена яких згадують античні автори.
Європейський світ відкрив культуру етрусків ще в епоху Відродження, коли любителі давнини почали вести розкопки в етруських гробницях та колекціонувати пам'ятки мистецтва. Аж до першої половини 19 ст. Етруські продовжували вважати численні твори давньогрецьких майстрів, які ввозилися в Етрурію в період її розквіту. Сформований у європейському мистецтві 18 в. т.з. «етруський стиль» поєднував у собі мотиви як грецького, і римського мистецтва.
Початок вивчення культури етрусків було покладено виданням у Флоренції у 1723–1724 pp. праці Т. Демпстера «Сім книг про царську Етрурію». У 1726 році в Кортоні була заснована Етруська академія, а потім музей. У 1789 абат Л. Ланці, який досліджував колекцію етруських старожитностей у музеї Уффіці у Флоренції, видав книгу «Міркування про етруську мову та інші давні мови Італії». У 18-19 ст. систематичні розкопки на околицях Риму та Тоскані відкрили безліч пам'яток етруського мистецтва; їх публікація та вивчення сприяли формуванню етрускології як окремого напряму в науці про античність.
Етруське коріння римської культури
Римський учений Вітрувій (див.Вітруй)(1 ст. до н. е.) вказував, що завдяки етрускам римляни освоїли техніку монументального будівництва та навчилися створювати міста з регулярним плануванням кварталів та вулиць. Багато сучасних міст Італії (Болонья, Перуджа, Орв'єто, Ареццо та інших.) стоять дома етруських міст. У Римі збереглися залишки каналізаційної системи (Cloaca Maxima), створеної етрусками. У Перуджі та Вольтеррі можна бачити фрагменти стін з великих кам'яних блоків та арочні отвори воріт.
У праці Вітрувія можна знайти описи етруських храмів, які зводилися на платформах і всередині були поділені на три паралельні нави. Фасад храму був портик з двома рядами колон. У 1916 році при розкопках храму у Вейях були виявлені фрагменти скульптури з теракоти, що прикрашала його фасад. Тут же було знайдено статую божества (т. зв. «Аполлон з Вей») роботи знаменитого скульптора Вулки (див.ВУЛКУ з Вей).
Майстри Етрурії досконало володіли технікою лиття із бронзи; експресивність і виразність етруського скульптурного портрета («Оратор», т. зв. «голова Брута») вплинули на римське мистецтво. Етруська скульптура була тісно пов'язана з похоронними культами. Кришки саркофагів і урн завершували фігури чоловіків і жінок, що ніби лежать на похоронному бенкеті; їх образи, відчужені від земної метушні. сповнені гармонії та спокою. Матеріалом для скульптур служили глина або м'який камінь, що легко піддається обробці, який дозволяв передавати плавність рухів і тонко моделювати обличчя.
Етруські гробниці у Тарквініях зберегли рідкісні для античного світу пам'ятники фрескового живопису. Лише незначна частина фресок перенесена до музеїв. Більшість розписів піддається згубному впливу вологого повітря та поступово зникає, втрачаючи свою мальовничу досконалість. Гробниці часто названі за сюжетами тих композицій, які прикрашають їх стіни: гробниці авгурів, жонглерів, полювання і риболовлі, левів, бугаїв, чудовиськ та ін. : згідно з віруваннями етрусків, радість і краса повинні були оточувати їх і після смерті
Релігія
На фресках збереглися також зображення богів та написи, що містять їхні імена. Верховні боги Тін (див.ТІН), Уні та Мнерва були об'єднані в тріаду і згодом шанувалися в Римі як Юпітер, Юнона та Мінерва. Тін вважався богом неба, який очолював раду з 12 богів, яким була присвячена певна частина небосхилу. Бог Аплу ототожнювався з грецьким Аполлоном, Турмс - з Гермесом, Сефланс був богом ковальства, Туран часто зображалася на етруських дзеркалах як богиня кохання та краси. У підземному світі панували Аїта та Ферсіфай (Аїд та Персефона древніх греків). Свою волю боги сповіщали за допомогою блискавок, за появою яких спостерігали жерці – фульгатори.
Життєвий шлях людини залежав від багатьох добрих і злих духів. Надіслані ними знаки тлумачили різні жерці: авгури (див.СЕРПНИ)передбачали майбутнє по польоту птахів, гаруспики (див.ГАРУСПИКИ)- за особливостями будови печінки жертовної тварини. Збереглася бронзова модель печінки із П'яченці, призначена для навчання жерців. Вона являє собою зменшену модель світобудови, також розділену на окремі частини, підвладні різним богам. Згідно з римським біографом Светонія (див.СВІТОНІЙ Гай Транквілл)(2 ст), саме гаруспік передбачив Юлію Цезарю, що березневі Іди (15 березня) стануть для нього фатальними.
Образи, створені етруськими майстрами, мали величезний вплив на європейське мистецтво. Символ Риму - бронзова Капітолійська вовчиця (див.КАПІТОЛІЙСЬКА ВОВЧИЦЯ)- була виготовлена ​​в Етрурії. Серед малюнків Мікеланджело (див.МИКЕЛАНДЖЕЛО Буонарроті)є зображення голови етруського бога у вовчій шкурі - копія стародавньої фрески, що не дійшла до нас. Пам'ятники етруської архітектури зображені на гравюрах Піранезі. Бронзові етруські статуетки надихнули Бенвенуто Челліні на створення знаменитої статуї Персея з головою Медузи. Значні колекції етруського мистецтва, зібрані в Капітолійських музеях Риму, Ватиканських музеях, Археологічному музеї Флоренції, Британському музеї, Луврі, Державному Ермітажі, свідчать про видатний внесок, зроблений цивілізацією етрусків у світову культуру

Енциклопедичний словник . 2009 .

Дивитись що таке "етруски" в інших словниках:

Расна (Росена) конфедерація … Вікіпедія

етруски- Етруски. Ванф демон потойбіччя. Фрагмент фрагмент у гробниці Франсуа у Вульчі. II І ст. до зв. е. Етруски. Ванф демон потойбіччя. Фрагмент фрагмент у гробниці Франсуа у Вульчі. II І ст. до зв. е. етруски стародавні племена, що населяли в 1 м. Енциклопедичний словник «Всесвітня історія»

Етруски- Етруски. Голова Тіна із Сатрікуму. Поч. 5 ст. до н.е. Музей вілли Джулія. Рим. Етруські, племена, що населяли в 1 м тисячолітті до н.е. північний захід Апеннінського півострова (область Етрурія, сучасна Тоскана) і створили розвинену цивілізацію, … Ілюстрований енциклопедичний словник