Нижча каста в давній Індії. Що таке та які бувають касти в Індії

Каста недоторканних в Індії - це феномен, який не можна зустріти в жодній іншій країні світу. Зародившись ще в давнину, кастовий поділ суспільства існує в країні і нині. Найнижчий ступінь в ієрархії займає каста недоторканних, що увібрала 16-17 % населення країни. Її представники становлять "дно" суспільства Індії. Кастова структура - складне питання, але все ж таки спробуємо пролити світло на окремі його аспекти.

Кастова структура індійського суспільства

Незважаючи на складність відтворення повної структурної картини каст в далекому минулому, все ж таки можна виділити групи, що історично склалися в Індії. Їх п'ять.

Найвища група (варна) брахманів включає держслужбовців, великих і дрібних землевласників, жерців.

Далі йде варна кшатріїв, до якої увійшли касти військових і землеробів - раджапути, джати, маратха, кунбі, редді, капу та ін. Деякі з них утворюють феодальний прошарок, представники якого надалі поповнюють нижчі та середні ланки класу феодалів.

Наступні дві групи (вайші та шудри) включають середні та нижчі касти хліборобів, посадових осіб, ремісників, слуг громади.

І, нарешті, п'ята група. До неї включені касти слуг громади та землеробів, позбавлених усіляких прав на володіння та користування землею. Вони називаються недоторканними.

"Індія", "каста недоторканних" - поняття, нерозривно пов'язані один з одним у поданні світової спільноти. Тим часом у країні з давньою культуроюпродовжують шанувати звичаї та традиції предків по поділу людей згідно з їх походженням та належністю до якоїсь касти.

Історія виникнення недоторканних

Нижча каста в Індії - недоторканні - своєю появою зобов'язана історичному процесу, що протікав у Середні віки у регіоні. У ті часи Індія була завойована сильнішими та цивілізованішими племенами. Звичайно, загарбники прийшли в країну з метою поневолення її корінного населення, приготувавши йому роль прислуги.

Для ізоляції індійців селили у спеціальних поселеннях, побудованих окремо на кшталт сучасних гетто. Цивілізовані чужинці не допускали аборигенів до своєї спільноти.

Передбачається, що саме нащадки цих племен згодом утворили касту недоторканних. До неї увійшли хлібороби та слуги громади.

Щоправда, сьогодні слово «недоторканні» замінено іншим – «даліти», що означає «утиски». Вважається, що «недоторканні» звучить образливо.

Оскільки індійці частіше вживають слово «джаті», а чи не «каста», їх кількість складно визначити. Але все ж таки далитів можна розділити за родом діяльності та місцем проживання.

Чим живуть недоторканні

Найпоширенішими кастами далитів вважаються чамари (шкіряники), дхобі (прачки) та парії. Якщо перші дві касти мають до певної міри професію, то парії живуть лише за рахунок некваліфікованої праці - вивезення побутових відходів, чищення та миття туалетів.

Тяжка і брудна робота - така доля недоторканних. Відсутність будь-якої кваліфікації приносить їм мізерний дохід, що дозволяє лише

Однак серед недоторканних існують групи, що знаходяться нагорі касти, наприклад, хіджра.

Це представники різноманітних секс-меншин, які займаються проституцією та жебрацтвом. Також їх часто запрошують на всілякі релігійні обряди, весілля, дні народження. Звичайно, ця група має на життя значно більше, ніж недоторканний шкіряник або прачка.

Але таке існування не могло не викликати у далитів протесту.

Протестна боротьба недоторканних

Дивно, але недоторкані не чинили опір насадженій загарбниками традиції поділу на касти. Однак у минулому столітті ситуація змінилася: недоторкані під керівництвом Ганді зробили перші спроби зруйнувати стереотип, що склався століттями.

Суть цих виступів зводилася до привернення уваги громадськості до кастової нерівності в Індії.

Цікаво, що справа Ганді була підхоплена якимсь Амбедкаром із касти брахманів. Завдяки йому недоторкані стали далити. Амбедкар домігся того, щоб вони отримали квоти на всі види професійної діяльності. Тобто було зроблено спробу інтегрувати цих людей у ​​суспільство.

Сьогоднішня суперечлива політика індійської влади часто викликає конфлікти за участю недоторканних.

Однак до бунту справа не доходить, тому що каста недоторканних в Індії - найпокірніша частина індійської спільноти. Вікова боязкість перед іншими кастами, що в'їлася у свідомість людей, блокує всякі думки про бунт.

Політика уряду Індії та далити

Недоторканні... Життя найсуворішої касти в Індії викликають обережну і навіть суперечливу реакцію, оскільки мова йдепро вікові традиції індійців.

Але все-таки на державному рівні в країні заборонено кастову дискримінацію. Дії, які ображають представників будь-якої варни, вважаються злочином.

У той самий час кастова ієрархія узаконена конституцією країни. Тобто каста недоторканних в Індії визнана державою, що має серйозну суперечність у політиці уряду. В результаті сучасна історіякраїни має безліч серйозних конфліктів між окремими кастами і навіть усередині них.

Недоторканні є зневажливим станом в Індії. Однак інші громадяни все ж таки шалено бояться далітів.

Вважається, що представник недоторканної касти в Індії здатний осквернити людину з іншої варни вже однією своєю присутністю. Якщо ж дале доторкнеться до одягу брахмана, то останньому знадобиться не один рік, щоб очистити свою карму від скверни.

Зате недоторканна (каста Південної Індії включає до свого складу як чоловіків, так і жінок) цілком може стати об'єктом сексуального насильства. І ніякого осквернення карми не буває при цьому, тому що індійськими звичаями це не забороняється.

Як приклад можна навести нещодавній випадок у Нью-Делі, де 14-річну дівчинку-недоторканну злочинець місяць тримав як секс-рабиню. Нещасна померла у лікарні, а затриманого злочинця відпустили судом під заставу.

У той же час, якщо недоторканний порушить традиції предків, наприклад, посміє прилюдно скористатися громадською криницею, то на бідолаху чекає швидка розправа на місці.

Далить - це не вирок долі

Каста недоторканних в Індії, незважаючи на політику уряду, все ж таки залишається найбіднішою і знедоленою частиною населення. Середній відсоток грамотності серед них становить трохи більше ніж 30.

Ситуація пояснюється тим приниженням, яке зазнають у навчальних закладах діти цієї касти. Через війну безграмотні далити є основною частиною безробітних країни.

Проте є й винятки із правил: у країні близько 30 мільйонерів – це далити. Звичайно, це мізер у порівнянні зі 170 мільйонами недоторканних. Але цей факт каже, що дає – це не вирок долі.

Прикладом може стати життя Ашока Кхаде, який належав до касти шкіряників. Хлопець удень працював докером, а вночі студіював підручники, щоб стати інженером. Наразі його компанія укладає угоди на сотні мільйонів доларів.

А ще є можливість вийти із касти далітів – це зміна релігії.

Буддизм, християнство, іслам – будь-яка віра технічно виводить людину з недоторканних. Вперше це було використано у наприкінці XIXстоліття, а 2007 року відразу 50 тис. осіб прийняли буддизм.

Будь-який мандрівник, який вирішив відвідати Індію, напевно чув чи читав, що населення цієї країни ділиться на касти. Нічого подібного в інших країнах немає, касти вважаються суто індійським феноменом, тому кожному туристу необхідно познайомитися з цією темою докладніше.

Як з'явилися касти?

За легендою бог Брахма створив із частин свого тіла варни:

1. Уста – брахмани.
2. Руки - кшатрії.
3. Стегна - вайші.
4. Ступні – шудри.

Варни - більше загальне поняття. Їх всього 4, тоді як каст може бути безліч. Всі індійські стани відрізнялися один від одного цілим рядом особливостей: вони мали свої обов'язки, житла, індивідуальний колір одягу, колір точки на лобі та особливу їжу. Шлюби між членами різних варн та каст суворо заборонялися. Індуси вірили, що людська душаперероджується. Якщо хтось протягом усього життя дотримувався всіх правил і законів своєї касти, у наступному житті він підніметься на стан вище. Інакше він втратить усе, що мав.

Трохи історії

Вважається, що перші касти в Індії з'явилися на початку формування держави. Це сталося близько півтори тисячі років до нашої ери, тоді, коли на території сучасної Індії стали жити перші переселенці. Вони ділилися на 4 стани, потім ці групи були названі варнами, що у дослівному перекладі означає " колір " . У самому слові "каста" закладено певне поняття: походження чи чиста порода. Кожну касту протягом століть визначала переважно професія чи вид діяльності. Сімейне ремесло переходило від батька до сина, не змінювалось десятками поколінь. Будь-які індійські касти жили під певним склепінням розпоряджень та релігійних традицій, які регулювали норми поведінки їх членів. Країна розвивалася, і з нею збільшувалася кількість різних груп населення. Численні касти в Індії вражали своєю кількістю: їх налічувалося понад 2000.

Поділ на касти в Індії

Каста є певним рівнем у соціальній ієрархії, що ділить все населення Індії на відокремлені групи низького та високого походження. Приналежність до тієї чи іншої частини визначає рід діяльності, професію, місце проживання, а також те, з ким людина може одружитися. Поділ на касти в Індії поступово втрачає своє значення. У сучасних великих містах та освіченому середовищі офіційно розподіл на касти заборонено, але досі існують стани, які багато в чому визначають життя цілих груп населення Індії.

1. Брахмани - найосвіченіша група: священики, наставники, вчителі та вчені.
2. Кшатрії - воїни, знати та правителі.
3. Вайші - ремісники, скотарі та землероби.
4. Шудри – робітники, слуги.

Існує ще й п'ята група, що представляє індійські касти, - недоторканні, які в Останнім часомстали називатися пригніченими. Ці люди займаються найважчою та брудною роботою.

Характеристики каст

Усі касти у Стародавній Індії характеризуються деякими критеріями:

1. Ендогамією, тобто шлюби можуть укладатися лише між членами однієї касти.
2. Спадковістю та спадкоємністю: не можна перейти з однієї касти до іншої.
3. Не можна трапезувати з представниками інших каст. Крім того, будь-який фізичний контакт із ними суворо заборонено.
4. Певним місцем у структурі суспільства.
5. Обмеженим вибором професій.

Брахмани

Брахмани є представниками найвищої варни індуїстів. Це найвища індійська каста. Основна мета брахманів - вчити інших і вчитися самим, приносити дари богам і жертвопринесення. Основний їх колір – білий. На самому початку брахманами були лише священнослужителі, тільки в їхніх руках було право тлумачити слово Боже. Завдяки цьому дані індійські касти стали займати саме високе становище, тому що вище був лише сам Бог, і тільки вони могли з ним спілкуватися. Пізніше до вищої касти стали зараховувати вчених, вчителів, проповідників, чиновників.

Чоловікам цієї касти не можна працювати в полі, а жінкам можна було займатися лише домашньою роботою. Брахману не можна їсти їжу, приготовану людиною з іншого стану. У сучасній Індії понад 75% державних чиновників – представники цієї касти. Серед різних підстанов існують нерівні відносини. Але навіть найбідніша подкаста брахманів займає вищу щабель, ніж інші. Вбивство представника вищої касти у Стародавній Індії - це найбільший злочин. Воно споконвіку каралося смертною карою в жорстокій формі.

Кшатрії

У перекладі "кшатрії" означає "владні, шляхетні". До них відносяться дворяни, військовослужбовці, керуючі, царі. Головне завдання кшатрію – захист слабких, боротьба за справедливість, закон та порядок. Це друга за значимістю варна, що є індійськими кастами. Цей стан підтримував своє існування завдяки стягненню мінімальних податків, мит та штрафів з підлеглих. Раніше воїни мали особливі права. Їм єдиним дозволялося застосовувати покарання щодо представників інших каст, крім брахманів, включаючи страту та вбивство. Сучасні кшатрії – це військові, представники правоохоронних органів, керівники підприємств та фірм.

Вайші та шудри

Головне завдання вайші - це робота, пов'язана з розведенням худоби, обробітком землі та збиранням урожаю. Це будь-яке шановане у суспільстві заняття. За цю роботу війші отримує прибуток або зарплату. Колір їх – жовтий. Це основне населення. У сучасній Індії – це клерки, прості наймані працівники, які отримують за свою працю гроші та залишаються цим задоволені.

Представники нижчої касти в Індії – це шудри. Вони споконвіку займалися найважчою і брудною роботою. Їхній колір - чорний. У Стародавній Індії це були раби та слуги. Призначення шудр - служити трьом вищим кастам. Вони не мали свого майна та не могли молитися богам. Навіть у наш час – це найбідніший шар населення, який часто живе за межею злиднів.

Недоторканні

До цієї категорії належать люди, чия душа сильно згрішила в минулого життя, Найнижчий шар суспільства. Але серед них є численні групи. Найвищі стани, що становлять недоторкані індійські касти, фото яких можна побачити в історичних виданнях, - це люди, які мають хоч якесь ремесло, наприклад, прибиральники сміття та туалетів. У самому низу ієрархічних кастових сходів знаходяться дрібні злодюжки, які крадуть худобу. Найнезвичайнішим шаром суспільства недоторканних вважається група хіджру, до якої входять представники всіх секс-меншин. Цікаво, що цих представників нерідко запрошують на весілля чи народження дітей, і вони часто беруть участь у церковних церемоніях.

Самий найгірша людина- це той, що не належить до жодної касти. Назва цієї категорії населення – парії. До них належать люди, які народилися від інших паріїв або внаслідок міжкастових шлюбів і які не визнаються жодним станом.

Сучасна Індія

Хоча й існує суспільна думка, Що сучасна Індія позбавлена ​​забобонів минулого, на сьогоднішній день це далеко не так. Система поділу на стани нікуди не зникла, касти в Індії також сильні, як і раніше. Коли дитина вступає до школи, її запитують, яку релігію вона сповідує. Якщо це індуїзм, наступне питання буде про належність його до касти. Також при вступі до вузу чи коледжу каста має велике значення. Якщо майбутній студент належить до вищої касти, йому потрібно набрати менше балів та ін.

Приналежність до того чи іншого стану впливає працевлаштування, і навіть те, як людина хоче влаштувати своє майбутнє. Дівчина із сім'ї брахманів навряд чи вийде заміж за людину з касти вайші. На жаль це так. Але якщо наречений із соціального стану стоїть вище, ніж наречена, іноді робиться виняток. У таких шлюбах належність дитини до касти визначатиметься за батьківською лінією. Такі кастові правила щодо укладання шлюбу повністю незмінні з давніх часів і не зазнають жодного послаблення.

Прагнення до того, щоб офіційно применшити значення касти в сучасній Індії, призвело до відсутності в бланках останніх переписів населення рядка про належність до певної групи. Останні дані про касти в переписах публікувалося 1931 року. Незважаючи на це, громіздкий механізм поділу населення на стан працює і досі. Особливо це помітно у глухих провінціях Індії. Хоч кастова система і з'явилася тисячі років тому, на сьогоднішній день вона жива, працює та розвивається. Вона дає можливість людям перебувати поряд із собі подібними, забезпечує підтримку побратимів та визначає правила та поведінку в суспільстві.

«Індія – сучасна держава, у якому немає місця дискримінації та нерівності» — ораторствують із трибун індійські політики. «Кастова система? Ми живемо у 21-му столітті! Будь-яка форма дискримінації за кастовою ознакою давно залишилася в минулому» — кажуть у ток-шоу громадські особи. Навіть місцеві сільські жителі, на запитання, чи жива кастова система, відповідають докладно: «все вже не так».

Надивившись з наближенням, я поставила собі завдання поспостерігати і скласти власну думку: чи залишилася кастова система Індії тільки в підручниках чи на папері, чи живе собі, замаскувавшись і причаївшись.

Сільські діти з різних каст граються разом.

Зрештою, проживши в Індії 5 місяців, можу з упевненістю сказати:

1. Кастова система існує в Індійському державіі сьогодні. Людям видаються офіційні відповідні документи, у яких відбито приналежність до касти.
2. Для того, щоб викорінити дискримінацію за кастовою ознакою, спрямовані величезні зусилля політиків, PR-щиків, телебачення.
3. У суспільстві кастова система збереглася та живе собі приспівуючи. Елементи дискримінації є ще як. Звісно, ​​вже далеко не в тому вигляді, як раніше, проте. "Каста в наші дні не важлива" - заявляють індійці, широко відкривши свої наївні очі. І своїми щоденними діями підтверджують протилежне.

Трохи теорії. Що таке кастова система |

В Індії існує 4 основні касти, що зображують тіло людини. Росіяни люблять посперечатися про те - чи каста, варна, що є що. Я не претендую на науковий трактат і використовуватиму ту термінологію, яку використовують «пересічні» індійці, з якими я спілкувалася з питання. Касти та подкасти вони використовують у англійському варіанті. Jati - в живому хінді. Якщо в людини хочуть дізнатися касту, питають лише яка його jati. А якщо кажуть, звідки він зазвичай називають прізвище. На прізвище всім зрозуміла каста. На питання, що таке варна, звичайні індійці не змогли мені відповісти, вони навіть не зрозуміли цього слова. Для них воно давнє і не використовується.

1-а каста – голова. Брахмани.Священнослужителі (жерці), мислителі, вчені, лікарі.

Сімейна пара з брахманів касти.

2-а каста – плечі та руки.Кшатрії. Воїни, поліція, правителі, організатори, адміністратори, землевласники.

3-я каста - тулуб або живіт. Вайші.Землероби, ремісники, торговці.

Мебельники. 3-я каста.

4-а каста – ноги. Шудрі.Слуги, прибиральники. Їхні індійці називають Untouchable – недоторкані. Можуть як виконувати саму низьку роботу, і займати високі посади — завдяки зусиллям уряду.

Усередині касти поділяються на велику кількість подкаст, які розташовані в ієрархічному порядку щодо один одного. Подкаст в Індії кілька тисяч.

Ніхто в Кхаджурахо не зміг мені до ладу розповісти, у чому різниця між подкастами всередині 1-ї та 2-ї каст, у чому, більш конкретно, їх призначення. Сьогодні явним є лише рівень – хто вищий, хто нижчий щодо один одного.

З 3-ї та 4-ї кастою прозоріше. Прямо на прізвище народ визначає призначення касти. Стригти, шити, готувати, готувати солодощі, ловити рибу, виготовляти меблі, пасти кіз - приклади подкаст третьої. Вироблення шкір, вивезення мертвих тварин, кремування тіл, чищення каналізації - приклади подкаст 4-ї касти.

Дитина з касти прибиральників – 4-а.

Так що ж у наш час збереглося від кастової систем, а що кануло влітку?

Ділюсь своїми спостереженнями за життям людей штату Мадхья-Прадеш. Жителі розвинених міст - знаю, що у вас не так:) Ви вже набагато ближче до заходу. Але в нас у глушині так, як я пишу:)

Прояви кастової системи, які сьогодні зникли чи змінилися.

1. Раніше населені пунктибудувалися за принципом поділу каст. Кожна з 4-х каст мала свої вулиці, площу, храми тощо. Сьогодні десь є громади, а десь упереміш. Нікого це не бентежить. Лише деякі села зберегли свою початкову організацію з чітким розподілом території. Наприклад, в .

Старе селоКхаджурахо. Зберегла організацію вулиць відповідно до каст.

1. Всі діти мають рівні можливості при здобутті освіти. Запитання може бути в грошах, але не в касті.

Хлопчик на заході сонця пасе буйволів і вчить урок зошита.

1. Всі люди мають можливість вступити на роботу в державні установичи великі компанії. Людям, що належать до нижніх каст, виділяються квоти, робочі місця тощо. Не дай боже, заговорять про дискримінацію. При вступі до університету чи на роботу нижні касти взагалі у шоколаді. Наприклад, прохідний бал для кшатрія може бути 75, а на те саме місце для шудри – 40.
2. На відміну від минулих часів, професія найчастіше вибирається не відповідно до касти, а як вийде. Взяти бодай працівників нашого ресторану. Той, хто має шити одяг та рибалку працюють кухарями, один офіціант – з касти пралень, а другий – з кшатріїв – касти воїнів. Прибиральник і покликаний бути прибирачем - він з 4-ї касти - шудр, а ось його молодший брат миє тільки підлогу, але не туалет, і ходить до школи. Сім'я сподівається на його світле майбутнє. У нашій сім'ї є кілька вчителів, хоча традиційно це вотчина брахманів. А одна тітка професійно шиє (цим займається одна з подкаст третьої касти). Брат чоловіка навчається на інженера. Дідусь мріє — коли ж хтось піде працювати в поліцію чи армію. Але поки що ніхто не зібрався.
3. Деякі речі були забороненими для каст. Наприклад, вживання м'яса та алкоголю першою кастою – брахмінами. Зараз багато брахмінів забули заповіти предків і вживають усе, що хочуть. При цьому суспільство це ганьбить дуже сильно, але вони все одно п'ють і їдять м'ясо.
4. Сьогодні люди дружать незалежно від каст. Можуть сидіти разом, спілкуватись, грати. Раніше це було неможливо.
5. Державні організації – такі як школи, університети, лікарні – змішані. Туди має право прийти будь-яка людина, як би дехто не морщив свої носи.

Свідчення існування кастової системи.

1. Недоторканні - шудри. У містах і державою вони оберігаються, але в глибинці так і вважаються недоторканними. У селі шудра не зайде до будинку представників вищих каст, або торкатиметься лише певних предметів. Якщо йому подається склянка з водою, потім він викидається. Якщо хтось торкнувся шудри, він піде приймати душ. Як приклад, у нашого дядька є спортивний зал. Розташований він у орендованому приміщенні. До дядька прийшли 3 представники 4-ї касти. Він сказав - звичайно, займайтеся. Але брахман, господар будинку, сказав — ні, не дозволяю перебувати в моєму домі недоторканним. Довелося їм відмовити.
2. Дуже яскравий доказ життєздатності кастової системи – це шлюби. Більшість весіль в Індії і сьогодні організовують батьки. Це так звані arranged-marriage. Батьки шукають своєї дочки нареченого. Так ось, перше, на що дивляться під час його вибору – це на касту. У великих містах бувають винятки, коли молодь з сучасних сімейзнаходить один одного за коханням і одружується під зітхання батьків (або просто втікає). Але якщо батьки самі шукають нареченого, то лише відповідно до касти.
3. У нас у Кхаджурахо 20 000 жителів. При цьому, про кого я не спитаю – з якої касти, мені обов'язково дадуть відповідь. Якщо людину трохи знають, то і її касту теж. Як мінімум, верхню – 1,2,3 або 4, і дуже часто знають і подкаст – де він усередині. Люди з легкістю говорять, хто вищий за кого і на скільки кроків, як касти співвідносяться один з одним.
4. Зарозумілість людей з вищих каст – 1-й та 2-й – дуже впадає у вічі. Брахміни спокійні, але періодично висловлюють легку зневагу та гидливість. Якщо представник нижньої касти або далити працює касиром на залізничній станції – ніхто не задасться питанням, до якої касти він належить. Але якщо він живе в одному селі з брахміном, і всім відомо, з якої він касти, брахмін не до нього доторкатиметься і щось братиме. Кшатрії ж відверті забіяки та хвальки. Задирають жартома представників каст нижчим, командують ними, а ті тільки дурнюють, але нічого не відповідають.

Представник 2-ї касти - Кшатрі.

1. Багато представників 3-ї та 4-ї каст виявляють демонстративну повагу людям з 1-ї та 2-ї. Брахмінів вони називають Марадж, а кшатріев - Раджа або Дау (покровитель, захисник, старший брат по-бхунделкхандски). Складають руки в намасті до рівня голови, коли вітаються, а ті у відповідь дозволяють лише кивнути головою. Часто схоплюються зі стільця, коли підходить вища каста. І, найжахливіше, – періодично намагаються торкатися ніг. Я вже писала, що в Індії, коли вітаються або під час важливих святможуть торкатися ніг. Здебільшого це роблять у колі своєї родини. Ще брахмін торкається ніг у храмі або під час церемонії. Так ось деякі особи норовлять торкнутися ніг у людей касти вище. Раніше це було поширене, але зараз, на мій погляд, виглядає запобігливо. Особливо неприємно, коли літня людинабіжить помацати ноги молодого, щоб висловити йому повагу. До речі, 4-а каста, як гнітюча раніше, а зараз активно захищається, веде себе більш зухвало. Представники 3-ї касти поводяться шанобливо і самі раді послужити, а прибиральник і може огризнутися. Дуже кумедно дивитися, знову ж таки, на прикладі ресторану, як працівники, не соромлячись, розпікають один одного. При цьому зробити зауваження прибирачеві дається всім з великим зусиллям і вони намагаються перекласти цю місію на мене. Мене він завжди слухає, із захопленням дивлячись широко відкритими очима. Якщо інші мають можливість поспілкуватися з білими – місце туристичне, то шудрам це рідко вдається, і вони зберегли перед нами благоговійний трепет.
2. Незважаючи на те, що представники різних каст проводять час разом, як я писала раніше (п.6 минулого блоку), все-таки нерівність відчувається. Представники 1-ї та 2-ї каст спілкуються між собою на рівних. А стосовно інших дозволяють собі більше нахабства. Якщо потрібно щось зробити, підірветься відразу той, хто нижчою кастою. Навіть між друзями постійно звучать ці мараджі та дау. Буває, що батьки можуть забороняти дітям дружбу з представниками нижчих каст. Багато чого, звичайно, залежить від виховання. Те, що яскравіше виражається на вулиці, в інституті, наприклад, уже не помітно — тут зазвичай усі спілкуються на рівних та з повагою.

Діти землеробів – 3-ї касти.

1. Вище я писала про рівні і навіть найкращі умовидля низьких каст при прийомі на державну роботучи великі компанії. Однак у невеликих містах та селах це не працює. Я запитала чоловіка – чи зможе він взяти на роботу кухарем шудру. Він довго думав, і сказав, таки, ні. Який би не був чудовий кухар, це неможливо. Люди не приходитимуть, ресторан має погану репутацію. Те саме стосується перукарень, швейних і т.д. Тому для тих, хто хоче вирватися нагору, єдиний шлях- їхати з рідних місць. Туди, де нема знайомих.

На завершення хочу сказати про нову касту, яка править світом. І в Індії також. Це каста грошей. Про бідного кшатрії всі пам'ятатимуть, що він кшатрій, але ніколи не висловлять стільки поваги, як багатому кшатрію. Мені сумно бачити, як часом вислужуються і принижуються освічені, але бідні брахміни перед тими, хто має гроші. Розбагатілий шудра буде обертатися в «вищому», якщо можна так сказати, суспільстві. Але такої поваги, як брахміни, він не отримає ніколи. До нього бігтимуть, щоб торкнутися ніг, а за очі пам'ятатимуть, що він. Те, що відбувається зараз в Індії, напевно, дуже схоже на повільне вмирання європейського вищого суспільства, коли в нього потихеньку проникали багаті американці та місцеві торговці. Лорди спочатку чинили опір, потім таємно злословили, а врешті-решт і зовсім перетворилися на історію.

Багато сотень років мешканці Індії зберігають вірність своїй головній релігії – індуїзму. Він регулює всі сторони життя, наказуючи, що робити в тій чи іншій ситуації. І зокрема, поділяє суспільство на своєрідні стани, які майже змішуються понад тисячу років. У нашому циклі статей про India ми не могли пропустити цю дивну для сучасного світуріч. Розкажемо докладніше історію цього явища.

Традиції

Згідно "Ведам" - збірнику стародавніх священних текстів індуїзму - бог Брахма створив людей і відразу розділив їх на касти, або точніше - варні. Варна на санскриті означає "колір". Усього таких квітів було чотири:

Індуїсти вірять, що поведінка у нинішньому житті впливає на те, в якій касті опиниться людина після переродження. Він може потрапити як до брахманів, так і народитися шудрою.

Станам заборонено змішуватися. Народившись, наприклад, вайшою людина може одружуватися і спілкуватися тільки всередині своєї громади. Недоторканим же заборонено оскверняти дотиком вищі касти.

Згідно з дослідженнями вчених, такий стан справ зберігається не менше півтори тисячі років. Генетики Національного інституту біомедичної геноміки в Західній Бенгалії, які досліджували ДНК індійців, з'ясували, що більшість членів варн вже 70 поколінь одружуються лише всередині своїх "квітів".

Як же склалася така система?

Історія




Історики стверджують, що виникнення такого поділу з'явилося в той момент, коли арії – група народів індоєвропейської родини, покинули долину Інду та влаштувалися біля іншої річки – Ганга. Місцеве, неарійське населення, яке мешкало в тих місцях, було поневолене і позбавлене всіх прав. Частина з них, що підкорилася добровільно, стала шудрами. А решта – недоторканними.

Джаті - свого роду підгрупи. Вони пов'язані зі спадковою професійною діяльністю. Кожна з варн складається з безлічі джаті. У сучасній Індії (відповідно до останнього перепису населення, в якому ще ставили питання про касти) їх налічують близько 3 тисяч.

Сучасність

У 50-ті роки XX століття в Індії почався рух за рівноправність каст і недоторканних. Конституція вважає дискримінацію за кастовою ознакою кримінальним злочином і забороняє цікавитись при прийомі людини на роботу належністю до тієї чи іншої варні. Ізгоям дозволили доступ до храмів. Освічене населення підтримує цю тенденцію.

1997 року в Індії сталося важлива подія: був обраний перший президент, що належав до касти недоторканних - Кочеріл Раман Нараянан

Але традиції все ще сильні. Наприклад, недоторканні складають близько 20% суспільства. А Махатма Ганді, який одним із перших почав боротися за права цих знедолених, був проти того, що його син одружується з дівчиною з іншої касти – це суперечило його релігійним поглядам.

Ієрархія варн продовжує зберігатися у релігійній сфері та приватного життя. Особливо у сільській місцевості.

І все ж таки індійські касти поступово втрачають вплив на суспільство. У великих містах вони починають втрачати значення. Можливо все відбувається не дуже швидко – тисячолітня традиція навряд чи зможе зникнути в один день. Але хочеться думати, що якось це станеться.

З дитинства нас вчили, що немає нічого гіршого за кастове суспільство. Але як не дивно, касти дожили до наших днів, ніж свідчать, наприклад, Індія. А що, власне, ми знаємо, як функціонує система каст?

Кожне суспільство складається з деяких базових одиниць, що його утворюють. Так, стосовно Античності - такою одиницею вважатимуться поліс, сучасний Заходу - капітал (чи що володіє ним соціальний індивід), для ісламської цивілізації- плем'я, японської - клан і т.д. Для Індії з найдавніших часів донині таким базовим елементом були і залишається каста.

Кастова система для Індії зовсім не дрімуча архаїка або «пережиток Середньовіччя» як довгий часнас навчали. Індійська система каст - частина складної організації соціуму, різностороннє і багатопланове явище, що історично склалося.

Касти можна спробувати описати через низку ознак. Проте винятки все одно будуть. Індійська кастова диференціація - система соціальної стратифікації відокремлених суспільних груп, пов'язаних єдиним загальним походженням та правовим становищем своїх членів. Вони будуються за принципами:

1) загальної релігії;
2) загальної професійної спеціалізації (як правило, спадкової);
3) шлюбів лише між «своїми»;
4) особливостей харчування.

В Індії існує зовсім не 4 (як багато хто з нас досі думають), а близько 3 тисяч каст і вони можуть називатися в різних частинах країни по-різному, а люди однієї професії можуть в різних штатахвідноситься до різних каст. Те, що помилково іноді вважають індійськими «кастами» - це зовсім не касти, а варни («чатурварня» на санскриті) - соціальні страти стародавньої суспільної системи.

Варна брахманів (брамінів) – це жерці, лікарі, вчителі. Кшатрії (раджання) – воїни та цивільні керівники. Вайшья - це хлібороби та торговці. Шудри – слуги та безземельні селяни-батраки.

Кожна варна мала свій колір: брахмани – білий, кшатрії – червоний, вайшаї – жовтий, шудри – чорний (колись кожен індус носив спеціальний шнур кольору своєї варни).

Варни, своєю чергою, теоретично дробляться на касти. Але дуже складним і хитромудрим чином. Явний прямий зв'язок видно людині з європейським менталітетом далеко не завжди. Саме слово "каста" походить від португальського casta: право народження, рід, стан. На хінді цьому терміну тотожно «джати».

Сумнозвісні «недоторканні» - це не якась одна окрема каста. У Стародавній Індії всіх, хто входив у чотири варни, автоматично відносили до «маргіналам», їх уникали, не давали селитися у селах і містах тощо. Внаслідок такого свого становища «недоторканним» довелося брати на себе «непрестижну», брудну та низькооплачувану роботу і вони сформували свої відокремлені соціальні та професійні групи – по суті власні касти.

Таких каст «недоторканних» кілька і, як правило, вони пов'язані або з брудною роботою, або з вбивством живих істот або смертю (так що всі м'ясники, мисливці, рибалки, шкіряники, сміттярі, асенізатори, прачки, робочі цвинтарі та морги тощо. повинні бути «недоторканними»).

У той же час, було б невірно вважати, що кожен «недоторканний» - це обов'язково хтось на зразок бомжа чи «опущеного». В Індії, навіть ще до здобуття їй незалежності та вжиття низки законодавчих заходів щодо захисту нижчих каст від дискримінації, були «недоторканні», які досягли дуже високого соціального статусу і заслужили загальну повагу. Як, наприклад, видатний індійський політик, громадський діяч, борець за права людини та автор конституції Індії - доктор Бхімаро Рамджі Амбедкар, який здобув юридичну освіту в Англії.

Один із численних пам'яток Бхімаро Амбедкару в Індії

У «недоторканних» є кілька найменувань: млеччха – «чужий», «чужинець» (тобто формально до них можуть бути віднесені всі неіндуси, включаючи іноземних туристів), хариджан – «дитя Бога» (термін, спеціально введений Махатмою Ганді), парії - «Знедолені», «вигнані». А найчастіше вживане сучасна назва«недоторканних» - далити.

Юридично касти в Індії були зафіксовані в Законах Ману, складених у період з II століття до нашої ери до II століття нашої ери. Система варн традиційно склалася набагато більше стародавній період(Точної датування не існує).

Як вже було сказано вище, касти в сучасній Індії досі не можна вважати просто анахронізмом. Навпаки, всі вони зараз там ретельно перераховані та перераховані у спеціальному додатку до нинішньої індійської конституції (Таблиця каст).

Крім того, після кожного перепису населення до цієї таблиці вносяться зміни (як правило, доповнення). Справа не в тому, що з'являються нові касти, а в тому, що вони фіксуються відповідно до даних, зазначених про себе учасниками перепису. Заборонено лише дискримінацію за ознакою касти. Що прописано у статті №15 індійської Конституції.

Індійське суспільство дуже строкате і різнорідне за своєю структурою; Крім розподілу на касти у ньому є ще кілька інших диференціацій. Існують як кастові, і некастовые індійці. Наприклад, адивасі (нащадки основного корінного темношкірого населення Індії до її завоювання арійцями) за рідкісними винятками немає своїх каст. Крім того, за деякі провини та злочини людину можуть вигнати з її касти. І некастових індійців досить багато – про що свідчать результати перепису населення.

Касти існують у Індії. Подібний громадський інститут має місце у Непалі, Шрі-Ланці, Балі та на Тибеті. До речі, касти Тибету з індійськими не співвідносяться взагалі - структури цих товариств сформувалася зовсім відокремлено один від одного. Цікаво, що Північної Індії (штати Хімачал, Уттар-Прадеш та Кашмір) система каст має не індійське, саме тибетське походження.

Історично, коли переважна частина населення Індії сповідувала індуїзм - всі індуси належали до будь-якої касти, виняток становили лише вигнані з каст парії та корінні неарійські народи Індії. Потім Індії стали поширюватися інші релігії (буддизм, джайнізм). У міру того, як країна зазнала навал різних завойовників, представники інших релігій і народів стали переймати у індусів їхню систему варн і професійних каст-джаті. Джайни, сикхи, буддисти та християни в Індії також мають свої власні касти, але вони так чи інакше відрізняються від індуських каст.

А як же індійські мусульмани? Адже Коран спочатку проголошував рівність усіх мусульман. Закономірне питання. Незважаючи на те, що Британська Індія в 1947 році була розділена на дві частини: «ісламську» (Пакистан) та «індуїстську» (власне Індія), на сьогоднішній момент мусульман (приблизно 14% від усіх індійських громадян) в абсолютному обчисленні в Індії проживає більше, ніж у Пакистані, де іслам – державна релігія.

Проте кастова система властива в Індії та мусульманському суспільстві. Проте кастові відмінності серед індійських мусульман менш сильні, як в індусів. У них практично відсутні «недоторканні». Між мусульманськими кастами немає таких непроникних бар'єрів, як в індусів - допускається перехід із однієї касти на іншу чи шлюби між їхніми представниками.

Кастова система утвердилася в індійських мусульман порівняно пізно - за часів Делійського султанату в XIII-XVI століттях. Мусульманська каста зазвичай називається бірадарі («братство») чи біяхдарі. Часто їх виникнення приписується мусульманськими богословами впливу індуїстів з їх кастовою системою(прихильники «чистого ісламу» бачать у цьому, зрозуміло, підступні підступи язичників).

В Індії, як і в багатьох ісламських країнах, серед мусульман також є свої знати і народ. Перші називаються шарифами або ашраф («шляхетні»), другі - аджлаф («низькі»). До ашрафа в даний час належать близько 10% мусульман, які проживають на території Республіки Індія. Вони зазвичай зводять свої родові до тих зовнішніх завойовників (арабів, тюрків, пуштунів, персів та ін.), які вторгалися в Індостан і селилися протягом багатьох століть.

Здебільшого індійські мусульмани - це нащадки тих самих індусів, які з тим чи іншим міркуванням переходили у нову віру. Насильницьке звернення до ісламу в середньовічній Індії було скоріше винятком, ніж правилом. Зазвичай місцеве населення зазнало впливу повільної ісламізації, в ході якої елементи чужої віри ненав'язливо включалися до місцевої космології та ритуальної практики, поступово витісняючи і замінюючи собою індуїзм. Це був неявний і млявий соціальний процес. Люди під час нього зберігали та оберігали замкнутість своїх кіл. Це пояснює збереження кастової психології та звичаїв серед широких верств індійського мусульманського суспільства. Таким чином, навіть після остаточного звернення до ісламу шлюби продовжували укладатися лише з представниками своїх каст.

Ще цікавіше, що в систему індійських каст опинилися навіть багато європейців. Так, ті християнські місіонери-проповідники, які проповідували високородним брамінам, згодом опинилися в «християнській брамінській» касті, а ті, хто, наприклад, ніс Слово Боже «недоторканним»-рибалкам – стали християнськими «недоторканними».

Найчастіше не можна точно визначити, до якої саме касти належить той чи інший індієць тільки з його зовнішньому вигляду, поведінці та роду занять. Буває, що кшатрій працює офіціантом, а брамін торгує і прибирає сміття в лаві - і особливо не комплексують із цих приводів, а шудра поводиться як природжений аристократ. І навіть якщо індієць точно скаже з якої він касти (хоча таке питання вважається нетактовним), іноземцю це мало що дасть для розуміння того, яким чином влаштовано суспільство в такій дивовижній і своєрідній країні, як Індія.

Республіка Індія декларує себе «демократичною» державою і, крім заборони кастової дискримінації, запровадила певні пільги для представників нижчих каст. Наприклад, там прийнято спеціальні квоти для їх надходження у вищі навчальні заклади, і навіть на посади у державних та муніципальних органах.

Проблема дискримінації людей з нижчих каст та далітів, проте, є досить серйозною. Кастова структура досі є фундаментальною основою життя сотень мільйонів індійців. За межами великих міств Індії міцно зберігається кастова психологія і всі умовності, що випливають з неї, і табу.