Поєднання є фразеологізмом. Фразеологічні зрощення

Типи фразеологізмів

Дослідження всієї множини фразеологізмів російської мови передбачає їх класифікування за найрізноманітнішими ознаками. В. В. Виноградов, запропонував одну з найвідоміших і найпоширеніших у лінгвістиці класифікацій, засновану на різному ступені ідіоматичності (немотивованості) компонентів у складі фразеологізму.

Виділяється три типи фразеологізмів.

1. Фразеологічні зрощення- стійкі поєднання, узагальнено-цілісне значення яких не виводиться зі значення складових їх компонентів, тобто не мотивовано ними з погляду сучасного станулексики: потрапити в халепу, бити байдики, нітрохи вагаючись, собаку з'їсти, з бухти-барахти, з рук он, як пити дати, була не була, куди не йшлота під. Ми не знаємо, що таке "просак" (так за старих часів називали верстат для плетіння мереж), не розуміємо слова байдики(дерев'яні заготівлі для ложок, виготовлення яких не вимагало кваліфікованої праці), не замислюємося над значенням застарілих граматичних форм нікчемно (ніскільки), вагаючись (сумніваючись). Проте цілісне значення цих фразеологізмів зрозуміло будь-якій російській людині. Отже, етимологічний аналіз допомагає прояснити мотивування семантики сучасного фразеологічного зрощення. Проте коріння фразеологізму часом сягає настільки віддалені часи, що лінгвісти не дійдуть однозначного висновку про їх походження1.

Фразеологічні зрощення можуть включати до складу застарілі словата граматичні форми: жарт сказати (не жарт!), сир бор розгорівся (не сирий!)що також сприяє семантичній нерозкладності оборотів.

2. Фразеологічні єдності - стійкі поєднання, узагальнено-цілісне значення яких частково пов'язане з семантикою компонентів, що їх складають, вжитих в образному значенні зайти в глухий кут, бити ключем, плисти за течією, тримати камінь за пазухою, брати в свої руки, прикусити язик.Такі фразеологізми можуть мати "зовнішні омоніми", тобто збігаються з ними за складом словосполучення, вжиті у прямому (неметафоричному) значенні: Нам потрібно було плисти за течієюрік п'ять днів. Мене так підкинуло на вибої, що я прикусив мовуі страждав від болю.

1 Див. наприклад, відмінності в трактуванні фразеологізму боягузом святкувати у Б. А Ларіна та Н. А. Мещерського в кн.: Мокієнко В. М. Слов'янська фразеологія. М., 1989. С. 18-19.

На відміну від фразеологічних зрощень, які втратили у мові своє образне значення, фразеологічні єдності завжди сприймаються як метафори чи інші стежки. Так, серед них можна виділити стійкі порівняння (як лазневий лист, як на голках, як корова язиком злизала, як корові сідло), метафоричні епітети (луджена ковтка, залізна хватка), гіперболи (золоті гори, море задоволення, наскільки вистачає око), літоти (з маковим зернятком, хапатися за соломинку). Є й фразеологічні єдності, які є перифрази, т. е. описові образні вирази, Що замінюють одне слово: за тридев'ять земель- "далеко", зірок з неба не вистачає- "недалекий", коса сажень у плечах- "Могутній, сильний".

Деякі фразеологічні єдності завдячують своєю експресивністю каламбуру, жарту, покладеному в їхню основу: дірка від бублика, від жилетки рукава, сам не свій, без року тиждень, зарізати без ножа. Виразність інших будується на грі антонімів: ні живий ні мертвий, ні дати ні взяти, ні богу свічка ні рису кочерга, більш-менш; на зіткненні синонімів: з вогню та в полум'я, розум за розум зайшов, переливати з порожнього в порожнє, навколо та навколо.Фразеологічні єдності надають мові особливої ​​виразності та народно-розмовного забарвлення.

3. Фразеологічні поєднання- стійкі обороти, значення яких мотивовано семантикою складових компонентів, одне із яких має фразеологічно пов'язане значення: опустити погляд (голову) (у мові немає стійких словосполучень " потупити руку " , " потопити ногу " ). Дієслово опустити в значенні "опустити" має фразеологічно пов'язане значення і з іншими словами не поєднується. Ще приклад: делікатне питання (ситуація, становище, обставина). Прикметник делікатнийозначає "вимагає великої обачності, такту", але можливості його комбінації обмежені: не можна сказати " делікатне речення", "лоскотливе рішення" і т.п.

Фразеологічно пов'язане значення компонентів таких фразеологізмів реалізується лише за умов суворо певного лексичного оточення. Ми говоримо оксамитовий сезон, але не скажемо " оксамитовий місяць", -"оксамитова осінь"; повальна епідемія,але не "повальна захворюваність", "повальний нежить"; поголовні арешти, але не "поголовна реабілітація", "поголовне осуд"і т.д.

Фразеологічні поєднання часто варіюються насупитиброви - нахмуритиброви; торкнутисяпочуття гордості - зачепити почуття гордості; отримати перемогу- отримати верх,потерпіти крах- Потерпіти фіаско (ураження); страхбере - агресія (заздрість)бере, згоряти від нетерпіння- згоряти від сорому і т.д.

У промові трапляються випадки контамінації компонентів фразеологічних поєднань: "грає значення" - "має роль"(замість має значення - відіграє роль), "вжити заходів" - "вжити кроків"(замість вжити заходів - вжити заходів), "приділити значення"(з приділити увагу - надавати значення), "надати значення"(з надати увагу - надавати значення). Такі помилки мають асоціативний характер і сприймаються як різке порушення норми.

Цю класифікацію фразеологізмів часто доповнюють, виділяючи за М. М. Шанським звані фразеологічні вирази, які також стійкі, проте складаються зі слів із вільними значеннями, тобто відрізняються семантичною членністю: Щасливі годин не помічають; Бути чи не бути; Свіже надання, а віриться важко.До цієї групи фразеологізмів відносять крилаті висловлювання, прислів'я, приказки. До того ж багато фразеологічних виразів мають принципово важливу синтаксичну особливість: являють собою не словосполучення, а цілі речення.

Прагнення відокремити фразеологічні висловлювання від власне фразеологізмів спонукає лінгвістів шукати точніше їм найменування: іноді їх називають фразеологізованими поєднаннями, фразеологізованими виразами. Уточнюючи поняття, іноді до поєднань цього пропонують відносити в повному обсязі прислів'я і приказки, лише ті, які набули узагальнено-переносний метафоричний сенс і сприймаються як одиниці, близькі до власне фразеологізмам: людина у футлярі, з корабля на бал, після дощ у четвер, зірковий часі т.п.

Таким чином, у виділенні четвертої, останньої з розглянутих групи фразеологізмів вчені не досягли єдності і визначеності. Різночитання пояснюються різноманіттям та неоднорідністю самих мовних одиниць, які за традицією зараховують до складу фразеології.

В основу іншої класифікації фразеологізмів покладено їх загальнограматичні особливості. У цьому пропонуються такі типології фразеологізмів російської.

1. Типологія, заснована на граматичній схожості компонентного складуфразеологізмів. Виділяються такі типи:

• 1) поєднання прикметника з іменником: наріжний камінь, зачароване коло, лебедина пісня;
• 2) поєднання іменника в називному відмінкуз іменником у родовому відмінку: думка, камінь спотикання, кермо правління, яблуко розбрату;
• 3) поєднання іменника в називному відмінку з іменниками в непрямих відмінках з прийменником: кров із молоком, душа в душу, справа в капелюсі;
• 4) поєднання прийменниково-відмінкової форми іменника з прикметником: на живу нитку, по старій пам'яті, на короткій нозі;
• 5) поєднання дієслова з іменником (з прийменником і без прийменника): окинути поглядом, посіяти сумніви, взяти до рук, взятися за розум, водити за носа;
• 6) поєднання дієслова з прислівником: потрапити в халепу, ходити босяком, бачити наскрізь;
• 7) поєднання дієприслівника з іменником: абияк, скріпивши серце, стрімголов.

2. Типологія, заснована на відповідності синтаксичних функційфразеологізмів та частин мови, якими вони можуть бути заміщені. Виділяються такі типи фразеологізмів:

• 1) іменні фразеологізми: наріжний камінь, лебедина пісня.У реченні вони виконують функції підлягає, присудка, доповнення; за характером зв'язків з іншими словами в поєднанні можуть керувати будь-яким членом та бути керованими;
• 2) дієслівні фразеологізми: водити за ніс, окинути поглядом. У реченні виконують роль присудка; у поєднанні з іншими словами можуть узгоджуватися, керувати та бути керованими;
• 3) ад'єктивні фразеологізми: коса сажень у плечах, собі на думці, кров з молоком, на риб'ячому хутрі.Вони мають значення якісної характеристики і, подібно до прикметників, виступають у реченні функції визначення або іменної частини присудка;
• 4) прислівникові, або адвербіальні, фразеологізми: на живу нитку, абияк, скріпивши серце, віч-на-віч. Вони, подібно до прислівників, характеризують якість дії та виконують у реченні роль обставин;
• 5) вигукові фразеологізми: ні пуху ні пера!; чорта з два!; ні дна тобі ні покришки!; в добрий час!Подібно до вигуків, такі фразеологізми виражають волевиявлення, почуття, виступаючи як окремі нерозчленовані речення.

Можна систематизувати фразеологізми та за іншими ознаками. Наприклад, з погляду звукової організаціївсі фразеологізми поділяються на впорядковані за своєю фонікою та нейтральні. У складі перших поєднуються фразеологізми з вираженою ритмічною організацією: ні кола ні подвір'я, тихіше води нижче трави, ні бе ні мені кукареку;з елементами, що римуються: Федот та не той, гол як сокіл; зі звуковими повторами(асонансами та алітераціями): шерочка з мошерочкою, тримай язик за зубами, і так і сяк, то там то тут.

Цікава класифікація фразеологізмів щодо їх походження. У цьому випадку слід виділити споконвічно російську фразеологію, до складу якої увійдуть загальнослов'янські фразеологізми. (гол як сокіл, ні риба ні м'ясо, брати за живе), східнослов'янські (Ні кола ні двору, за царя Гороха, підкласти свиню), власне російські ( з гулькін ніс, усім світом, відкласти в довгу скриньку, на всю іванівську, змотувати вудки, тягнути канитель). Перші мають відповідності до інших слов'янських мовах, другі – лише в українській та білоруській, а треті характерні лише для російської мови.

В особливу групу виділяють фразеологізми, запозичені зі старослов'янської мови: заборонений плід, земля обітована, вилюдок пекла, манна небесна, притча в язицех, хліб насущний, у поті чола, кістка від кістки, голос кричить у пустелі, вавилонське стовпотворіння.Їхнім джерелом були християнські книги(Біблія, євангеліє), перекладені старослов'янською мовою.

Значну частину складають фразеологізми, що прийшли в російську мову античної міфології: ахіллесова п'ята, гордієв вузол, прокрустове ложе, дамоклів меч, авгієві стайні, драконові закони, танталові муки, між Сциллою та Харибдою, колесо удачі, сади Семіраміди.Більшість цих фразеологізмів відоме й інших мовах, отже слід підкреслити міжнародний характер крилатих поєднань, корінням які у античність.

Чимало фразеологізмів запозичено з європейських мові в пізніший час. Це переважно цитати, що стали крилатими, з всесвітньо відомих художніх творів: Бути чи не бути(В. Шекспір); Залиш надію кожен, хто сюди входить(А. Данте); буря у склянці води(Ш. Монтеск'є), принцеса на горошині(Г. X. Андерсен). Деякі крилаті слова приписуються великим ученим, мислителям: А все-таки вона крутиться(Г. Галілей); Я знаю лише те, що нічого не знаю(Сократ); Я думаю, значить існую(Р. Декарт).

Деякі фразеологізми є кальками - буквальним перекладом з мови-джерела: синя панчоха (англ. blue stocking), час - гроші (англ. time is money), вбити час (фр. tuer le temps), медовий місяць (фр. la lune de miel), розбити на голову (нім. aufs Haupt schlagen ), Ось де собака зарита (нім. Da ist der Hund begraben).

Фразеологізм

Цю сторінку пропонується об'єднати з. Пояснення причин та обговорення - на сторінці Вікіпедія:До об'єднання/25 березня 2012. Обговорення триває один тиждень (або довше, якщо воно триває повільно). Дата початку обговорення – 2012-03-25. Якщо обговорення не потрібне (очевидний випадок), використовуйте інші шаблони. Не видаляйте шаблон до підсумку обговорення.

Фразеологізм (фразеологічний обіг, фразема) - стійке за складом і структурою, лексично неподільне і цілісне за значенням словосполучення або речення, що виконує функцію окремої лексеми (словникової одиниці). Часто фразеологізм залишається надбанням лише однієї мови; винятком є ​​звані фразеологічні кальки. Фразеологізми описуються у спеціальних фразеологічних словниках.

Фразеологізм використовується як деяке ціле, що не підлягає подальшому розкладу і зазвичай не допускає в собі перестановки своїх частин. Семантична злитість фразеологізмів може варіювати в досить широких межах: від невиводимості значення фразеологізму зі складових його слів у фразеологічних зрощеннях ( ідіомах) до фразеологічних поєднань із змістом, що випливає із значень, що становлять поєднання. Перетворення словосполучення на стійку фразеологічну одиницю називається лексикалізацією.

фразеологічних одиниць концепції (фр. unité phraséologique) як стійкого словосполучення, сенс якого невиводимо зі значень складових його слів, вперше була сформульована швейцарським лінгвістом Шарлем Баллі в роботі Précis de stylistiqueде він протиставив їх іншому типу словосполучень - фразеологічним групам (фр. series phraséologiques) з варіативним поєднанням компонентів. Надалі В. В. Виноградов виділив три основні види фразеологізмів: фразеологічні зрощення(ідіоми), фразеологічні єдностіі фразеологічні поєднання. Н. М. Шанський виділяє також додатковий вигляд - фразеологічні вирази.

Різні вчені по-різному інтерпретують поняття фразеологізму та його властивостей, проте найбільш послідовно виділяються різними вченими властивостями фразеологізму

• відтворюваність,
• стійкість,
• надслівність (роздільнооформленість).
• приналежність до номінативного інвентарю мови.

Фразеологічні зрощення (ідіоми)

Фразеологічне зрощення, або ідіома (від грец. ἴδιος «Власний, властивий») - це семантично неподільний оборот, значення якого зовсім не виводиться зі значень складових його компонентів. Наприклад, содом та гоморра- "метушня, шум".

Найчастіше граматичні форми та значення ідіом не обумовлені нормами та реаліями сучасної мовитобто такі зрощення є лексичними та граматичними архаїзмами. Так, наприклад, ідіоми бити байдики- "ледарство" (у вихідному значенні - "розколювати поліно на заготовки для вироблення побутових дерев'яних предметів") та Спустивши рукави- "недбало" відображають реалії минулого, відсутні в сьогоденні (у минулому їм була властива метафоричність). У зрощеннях від малого до великого, анітрохи вагавсязбережено архаїчні граматичні форми.

Фразеологічні єдності

Фразеологічна єдність - це стійкий оборот, кожне його слово використовується у прямому та паралельно у переносному значеннях. Переносне значення становить зміст фразеологічного єдності. Фразеологічна єдність є стежкою з метафоричним значенням Наприклад, "плисти за течією", "закинути вудку", "змотати вудку", потрапити на вудку", "потрапити в мережі". До фразеологічних єдностей відносяться всі висловлювання всіх священних писань світу. більшість людей сприймає прямі значення виразів, то їм незрозумілі ідеї священних писань, наприклад, "Свині люблять купатися в бруді". зміст має не раціональну думку, а ірраціональну ідею.Раціональна думка заснована на сприйнятті почуттів, а ірраціональна ідея черпає знання від духу. чиста ідея. Вона очищена від інформації чуттєвого сприйняття. Інформації чуттєвого сприйняття недоступні ідеї фразеологічних єдностей. У цьому полягає Головна проблемарозуміння – герменевтики. На відміну від ідіом, єдності мотивовані реаліями сучасної мови і можуть допускати в промові вставку інших слів між своїми частинами: наприклад, довести (себе, його, будь-кого) до білого гартування, лити воду на млин (чогось або когось)і лити воду на (свій, чужий і т. п.) млин. Приклади: зайти в тупик, бити ключем, плисти за течією, тримати камінь за пазухою, водити за ніс.

Фразеологічні поєднання

Фразеологічне поєднання (колокація) - це стійкий оборот, до складу якого входять слова як із вільним значенням, так і з фразеологічно пов'язаним, невільним (що вживається лише в даному поєднанні). Фразеологічні поєднання є стійкими оборотами, проте їх цілісне значення випливає зі значень складових окремих слів.

На відміну від фразеологічних зрощень і єдностей, поєднання семантично ділимих - їх склад допускає обмежену синонімічну підстановку або заміну окремих слів, при цьому один із членів фразеологічного поєднання виявляється постійним, інші ж - змінними: так, наприклад, у словосполученнях згоряти від кохання, ненависті, сорому, нетерпінняслово згорятиє постійним членом із фразеологічно пов'язаним значенням.

Як змінних членів поєднання може використовуватися обмежене коло слів, яке визначається семантичними відносинами всередині мовної системи: так, фразеологічне поєднання згоряти від пристрастіє гіперонімом по відношенню до поєднань типу згоряти від …, при цьому за рахунок варіювання змінної частини можливе утворення синонімічних рядів згоряти від сорому, ганьби, сорому, згоряти від ревнощів, спраги помсти.

Фразеологічні вирази

Фразеологічні висловлювання - стійкі у своєму складі та вживанні фразеологічні звороти, які не лише є семантично членними, а й складаються цілком із слів із вільним номінативним значенням. Їхня єдина особливість - відтворюваність: вони використовуються як готові мовні одиниці з постійним лексичним складом і певною семантикою.

Часто фразеологічний вираз є закінченою пропозицією із твердженням, покладанням або висновком. Прикладами таких фразеологічних виразів є прислів'я та афоризми. Якщо у фразеологічному вираженні відсутня наука чи є елементи недомовленості, це приказка чи крилата фраза . Іншим джерелом фразеологічних виразів є професійне мовлення. У категорію фразеологічних виразів потрапляють також мовні штампи – стійкі формули типу всього доброго, до нових зустрічейі т.п.

Багато лінгвісти не відносять фразеологічні вирази до фразеологічних одиниць, оскільки вони позбавлені основних ознак фразеологізмів. пропозицій немає для прикладу

Класифікація Мельчука

1. Мовна одиниця, яку зачіпає фразеологізація:
   • лексема ( пастухз суфіксом - тух),
   • словосполучення ( дутий авторитет, англ. red herring),
   • синтаксична фразема (розрізняються просодією варіанти речення: Тиу мене прочитаєш цю книгуі Ти в мене прочитаєшцю книгу).
2. Участь прагматичних факторів у процесі фразеологізації:
   • пов'язані з позамовною ситуацією прагматеми ( термін придатності, англ. best before),
   • семантичні фраземи ( відкинути копита).
3. Компонент лінгвістичного знака, схильний до фразеологізації:
   • що означає ( бити байдики),
   • означає (супплетивні одиниці в морфології: людина – люди),
   • синтактика самого знака (англ. He sort of laughed).
4. Ступінь фразеологізації:
   • повні фраземи (= ідіоми) (англ. kick the bucket),
   • напівфраземи (=колокації) (англ. land a job),
   • квазіфраземи (англ. ham and eggs).

Загалом, в результаті такого обчислення Мельчук виділяє 3×2×3×3=54 типи фразем.

Див. також

• Семантична класифікація фразеологізмів англійської мови

Примітки

Література

• Амосова Н. Н. Основи англійської фразеології. - Л., 1963
• Арсентьєва Є. Ф. Фразеологія та фразеографія у порівняльному аспекті (на матеріалі російської та англійської мов). – Казань, 2006
• Валгіна Н. С., Розенталь Д. Е., Фоміна М. І. Сучасна російська мова. 6-те вид. - М: «Логос», 2002
• Кунін А. В. Курс фразеології сучасної англійської мови. - 2-ге вид., перераб. - М., 1996
• Мокієнко В. М. Слов'янська фразеологія. 2-ге вид., Вик. та дод. - М., 1989
• Телія В. Н. Російська фразеологія: Семантичний, прагматичний та лінгвокультурологічний аспекти. - М., 1996
• Баранов О.М., Добровольський Д.О. Аспекти теорії фразеології/О.М. Баранов, Д.О. Добровольський. - М.: Знак, 2008. - 656 с.
• Верещагін Є.М., Костомаров В.Г. Мова та культури. Три лінгвокраїнознавчі концепції: лексичного фону, мовно-поведінкових тактик та сапієнтеми / О.М. Верещагін, В.Г. Костомарів; під. ред. Ю.С. Степанова. - М.: Індрік, 2005. - 1040 с.
• Виноградов В.В. Фразеологія. Семасіологія // Лексикологія та лексикографія. Вибрані праці. - М.: Наука, 1977. - 118-161 с.
• Шанський Н.М. Фразеологія сучасної російської / Н.М. Шанський. - 3-тє вид., Випр. та дод. - М., 1985. - 160 с.

Посилання

• Фразеологізми (ідіоми) в англійській мові. Архівовано (англ.). Архівовано з першоджерела 27 листопада 2012 року. (рус.). Архівовано з першоджерела 27 листопада 2012 року.
• Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона. Архівовано з першоджерела 27 листопада 2012 року.
• Словник фразеологізмів та стійких виразів. Архівовано з першоджерела 27 листопада 2012 року.
• Вікі-словник фразеологізмів. Архівовано з першоджерела 27 листопада 2012 року.
• Словник фразеологізмів російської. Архівовано з першоджерела 27 листопада 2012 року.
• Словник фразеологізмів з ілюстраціями. Архівовано з першоджерела 27 листопада 2012 року.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Синоніми:

Афоризм - фраза, яка всім відома і тому в мові не твориться наново, а витягується з пам'яті.

Девіз - короткий вислів, що зазвичай виражає керівну ідею поведінки чи діяльності (Наш девіз – уперед!).

Ідіоматичний - властивий лише цій мові, своєрідний.

Канонічний - прийнятий зразок, твердо встановлений.

Кліше – розхожий мовний оборот, штамп.

Гасло - звернення, яке в лаконічній формі виражає політичну ідею, вимогу (наприклад, гасло епохи соціалізму: Партія - розум, честь та совість нашої епохи).

Паремія – мовне кліше (фразеологізм, прислів'я, приказка, прецедентне висловлювання).

Заклик - звернення, що в лаконічній формі виражає керівну ідею, політичну вимогу, гасло ( Усі на вибори!).

Прототипна ситуація – ситуація, що відповідає буквальному значенню фразеологізму.

Синтаксичний фразеологізм - нестандартна, специфічна побудова, структурні властивості та семантика якої виходять за рамки регулярних синтаксичних зв'язків і закономірностей (наприклад: Нема влітку приїхати!); службові та займенникові слова, частки та вигуки функціонують не за діючими синтаксичними правилами. На відміну від лексичного фразеологізму, синтаксичний фразеологізм не відтворюється, а будується.

Фразеологізм - словосполучення, загальне значенняякого не виводиться з самостійних значень кожного слова, в нього входить ( котитися по похилій площині -опускатися в моральному відношенні). Основні ознаки фразеологізму - стійкість та відтворюваність.

Еталон – зразок.

Ця лекція присвячена розгляду проблем паремії, тобто особливостям семантики та функціонування мовних кліше різних видів та обліку цих особливостей під час навчання МКК. Кліше ми називаємо будь-яку готову мовну форму, критерієм для виділення якої служить регулярність її появи в певних повторюваних мовних ситуаціях. Зосередимо свою увагу на фразеологізмах – одиницях, які особливо актуальні під час навчання МКК.

Поняття про фразеологізм

У російській мові, як і в інших мовах, слова з'єднуються один з одним, утворюючи словосполучення. Одні їх вільні, інші - невільні. Вільні поєднання слів постійно утворюються в ході мови: промовець підбирає потрібні за змістом слова на основі знання їх значення і граматично будує з них поєднання відповідно до задуму та структури висловлювання: пити чай, писати ручкою, брати участь у виставі, організувати конференціюі т.п.

Кожне слово у таких вільних поєднаннях слів зберігає своє самостійне значення та виконує певну синтаксичну функцію. Подібні поєднання створюються в процесі промови для здійснення комунікативної мети (повідомити, запитати тощо) відповідно до особистого сприйняття, враження у певній ситуації. Такі поєднання у пам'яті не зберігаються: зміняться обставини - виникнуть нові вільні поєднання.

У мові існують і пов'язані поєднання, наприклад, перебігти дорогу будь-комузаважати досягти свого: Я знаю, чому він так поводиться. Колись я перебіг йому дорогу – виграв конкурс на посаду, на яку він претендував.Самостійне значення слів-компонентів у словосполученні перебігти дорогуослаблено, оскільки зникли номінативні властивості слів, тому сенс усього обороту не пов'язані з семантикою кожного слова окремо. Лексично таке поєднання є неподільним і мовлення відтворюється як готова мовна одиниця. Синтаксично розглядається роль словосполучення загалом, а чи не кожного слова окремо. Такі семантично неподільні словосполучення, які властиві сталість цілісного значення, називають фразеологічними одиницями мови (або фразеологізмами, фразеологічними зворотами).

Основний семантичний ознака фразеологізму - семантична злитість, спаяність, суть якої полягає в тому, що загальне значення фразеологізму не виводиться з самостійних значень кожного слова, в нього входить (порівн., наприклад, фразеологізми дрібна сошка - про незначну з точки зору соціального становища людину, стріляний горобець- про досвідчену, досвідчену людину, морочити голову будь-кому- не даючи зосередитися на головному, переважно, заплутувати, дурити будь-кого).

Значення фразеологізму є специфічним. По-перше, значення фразеологічної одиниці (ФЕ) завжди багатше, ніж значення синонімічного слова (чи слів). Воно ніколи не рівнозначне обсягу значення слова-синоніма. Так, бити байдики- це не просто ледарювати, але займатися дрібницями; вставляти палиці в колеса- не тільки заважати чи перешкоджати, але робити це в той час, коли хтось займається якоюсь справою, ніби по його ходу; виносити сміття з хати- це коли розпускає плітки або розголошує чужі таємниці той, кому вони довірливо повідані. І це означає, що значення фразеологізмів завжди оснащено подробицями, ніж значення слів.

По-друге, значення більшості фразеологізмів ситуативне. Ця особливість фразеологізмів вимагає як знання їх значення, а й тих ситуацій, у яких їх можна вжити. Так, у ФЕ задирати носа, крім сенсу поважати, міститься інформація про те, що колись говорить і той, про кого йде мова, були на рівних, а нині цей останній хизується своїм вищим соціальним чи матеріальним становищем.

Наступною особливістю фразеологізмів є оцінний характер значення. Більшість фразеологізмів, завдяки образу, який лежить в їх основі, не тільки позначають якийсь фрагмент дійсності, але й виражають позитивну чи негативну думку того, що говорить про те, що позначається. При цьому говорить оцінює, добре це чи погано, добре чи зле, корисне чи шкідливе. Наприклад, фразеологізм задирати носа, Поруч із зазначеним вище змістом, висловлює негативне думка людини, що вживає цю ФЕ: важничанье - погана людська характеристика.

Образи, з урахуванням яких утворюються фразеологізми, можуть власними силами давати оцінку позначається. Так, вставляти палиці в колеса будь-кому -погано, а давати зелену вулицю -добре.

Більшість фразеологізмів, крім оцінного відношення того, хто говорить, висловлює і емоційне ставлення. Воно також підказується чином. Коли кажуть: Нас змушують працювати до знемоги,то описують і оцінюють лише таку ситуацію. Але якщо кажуть: З нас вичавлюють усі соки, то розраховують ще й на співчуття і співпереживання слухача, оскільки у значенні фразеологізму є ще й значення - емоційне несхвалення того, що позначається (пор. у висловлюванні Ти ведеш мене за нісговорить висловлює співрозмовнику звинувачення у зневажливому щодо нього ставлении).

З наведених прикладів видно, що фразеологізми - це свого роду мікротексти, в яких, крім образного опису власне позначеного фрагмента дійсності, присутні ще й значення (конотації), що виражають оцінне або емоційне ставлення того, хто говорить. Додавання цих смислів створює ефект виразності, чи експресивності фразеологізмів.

Фразеологізм має низку суттєвих ознак:

1) стійкість,

2) відтворюваність,

3) цілісність значення,

4) роздільнооформленість.

Стійкість (постійність, стабільність) та відтворюваність - це регулярна повторюваність фразеологічних одиниць у готовому вигляді. ФЕ відтворюються, а чи не конструюються у мові щоразу заново залежно від комунікативної ситуації.

Цілісність значення фразеологізму пов'язана з тим, що значення фразеологізму важко або неможливо вивести зі значення частин, що його утворюють. Цілісність значення фразеологізму досягається повним чи частковим переосмисленням компонентів. У результаті вони зазвичай розходяться у значенні з відповідними словами вільного вживання. Так, наприклад, неможливо фразеологізм розбиватися в коржикнамагатися, вибиваючись із сил, робити все можливе розтлумачити за допомогою тлумачення значень слів розбиватися, коржик(порівн. вважати ворон, тримати камінь за пазухою, семи п'ядей на лобі, за два кроки).

Роздільнооформлена будова - важлива ознака, що характеризує зовнішній виглядФЕ (план висловлювання). Усі фразеологізми мають раздельноофрмленное будову, т. е. вони сконструйовані на зразок різних поєднань слів.

Слідуючи за В. В. Виноградовим, на підставі критерію синтаксичної та семантичної нерозкладності сло-восполучення, свободи/несвободи слів, що входять до нього, прийнято виділяти кілька типів фразеологізмів - фразеологічні зрощення, фразеологічні єдності і фразеологічні поєднання.

Ф розеологічні зрощення

Фразеологічні зрощення - такі лексично неподільні словосполучення, значення яких не визначаються значенням окремих слів (наприклад, бити байдикиледарити, з бухти-барахтинеобдумано, Содом та Гоморраметушня, шум, Спустивши рукавинедбало, як пити датиОбов'язково. Сенс зазначених оборотів не мотивований значенням складових елементів. Основною ознакою фразеологічних зрощень є його неподільність, абсолютна семантична спаяність, при якій значення цілого обороту не може бути виведене зі значення його слів. (СР також комір навиворіт, поклавши руку на серце, з рук геть погано, від малого до великого, анітрохи вагаючись, серед білого дня, собі на умі, жарт сказати, дивуватися).

Ф розеологічні єдності

Фразеологічні єдності - такі лексичні обороти, загальне значення яких певною мірою мотивовано переносним значенням слів, що становлять даний оборот. Наприклад, загальний зміст таких єдностей, як пускати пилюку в очі, плисти за течією, тримати камінь за пазухою, піти у свою шкаралупу, з пальця висмоктати, кров з молокомта ін залежить від значення окремих елементів, які складають образний «стрижень» всього обороту. На відміну від зрощень, образність яких є згаслою, вже невмотивованою і абсолютно незалежною від значення складових елементів, фразеологічні єдності «володіють властивістю потенційної образності». Це дозволяє деяким ученим називати обороти такого типу метафоричними поєднаннями. На відміну від зрощень частини фразеологічних єдностей можна відокремити друг від друга вставкою якихось слів: лити воду на (свій, мій, твій) млин;

Фразеологічні поєднання −такі стійкі обороти, загальне значення яких залежить від значення складових слів. Слова у складі фразеологічного поєднання зберігають відносну семантичну самостійність, проте є невільними і виявляють своє значення лише у поєднанні з певним замкнутим колом слів, наприклад: слово слізнопоєднується тільки зі словами просити, благати. Отже, один із членів фразеологічного поєднання виявляється більш стійким і навіть постійним, інший – змінним. Значення постійних слів (компонентів) є фразеологічно пов'язаним.

Наприклад: у поєднаннях згоряти із соромуі туга берепостійними будуть згорятиі бере, оскільки саме ці слова виявляться основними (стрижневими) елементами та інших фразеологічних поєднаннях: згоряти - від сорому, від сорому, від ганьби; згоряти- від кохання; згоряти- від нетерпіння, заздрості; бере- Прикрість, агресія; бере -страх, жах; бере- Сміх.Вживання інших компонентів неможливе (пор.: *згоряти від радості, *бере посмішка).

Значення подібних слів є у системі даних зворотів фразеологічно пов'язаними, т. е. реалізуються лише з певним колом слів. Незважаючи на фразеологічну замкнутість оборотів даного типу, навіть лексично невільні компоненти можуть (без шкоди для загального фразеологічного значення) замінені синонімом (пор.: опустити голову - опустити голову; сісти в калюжу - сісти в калош; насупити брови - насупити брови). Це створює умови виникнення фразеологічних єдностей, а нерідко і синонімів. Фразеологізми мають ідіоматичність семантики, відтворюваність, синтаксичну членімостио, яка не перешкоджає їм виконувати у фразі функції, аналогічні функцій окремих словоформ, за своєю номінативною природою фразеологізми практично рівні слову.

Синтаксичні фразеологізми

В даний час прийнято також виділяти особливу групу фра-зеологізмів, які називають синтаксичними фразеологізмами. Це такі «нестандартні, специфічні побудови, структурні властивості і семантика яких виходять за рамки регулярних синтаксичних зв'язків і закономірностей. Наприклад: Нема влітку приїхати!; Яке там відпочив! Щоб він колись спізнився!». «Російська граматика» називає синтаксичними фра-зеологізмами «такі побудови, в яких зв'язки та відносини компонентів з точки зору живих граматичних правил виявляються незрозумілими». До синтаксичним фразеологізмів у Російській граматики відносяться пропозиції, в яких «словоформи пов'язуються один з одним ідіоматично» і де «не за діючими синтаксичними правилами функціонують службові та займенникові слова, частки та вигуки». Синтаксичний фразеологізм відрізняється від лексичного тим, що він «не відтворюється, а будується». Синтаксичні та лексичні фразеологізми відрізняються, як правило, стилістичною та емоційною експресивністю.

Синтаксичні фра-зеологізми на відміну від лексичних не належать до номі-нативних засобів мови, вони відіграють дещо меншу роль у зберіганні та трансляції культурної інформації, але розгляд зазначених одиниць у соціокультурному аспекті дозволяє виявити характерні особливостівідображення в мові специфіки національного сприйняття і категоризації навколишньої дійсності. А. В. Величко справедливо вказує: «При розгляді синтаксичних фразеологізмів (СФ) в соціокультурному аспекті простежується їх двояка природа. З одного боку, СФ відбивають у своїй семантиці властивості людської особистості, людини за межами його національної приналежності. З іншого боку, СФ є специфічні російські побудови, оскільки вони відбивають особливості російського національного менталітету, характеру усвідомлення реального світусаме російською людиною. Цим пояснюється, наприклад, надзвичайна деталізація оцінки, представлена ​​великою кількістю оціночних синтаксичних фразеологізмів (Ось це квіти! Троянди — це квіти/ Всім квітам квіти! Чим не квіти! Теж мені квіти!)».

Фразеологія та національний образ світу

Оскільки особливістю фразеологізму є незводність його значення сумі значень складових його одиниць, очевидно, що фразеологізми становлять особливі труднощі для іноземців, що вивчають російську мову. Так, наприклад, у корейській мові існує фразеологічний вираз є культю.Навіть знаючи, що таке культю, Не можна здогадатися, що йдеться про весілля. Справа в тому, що етимологія цього виразу пов'язана зі старовинним корейським звичаєм на весілля є культю. Тому питання «Коли ми їстимемо культю?» потрібно розуміти як «Коли ви одружитеся?».

Фразеологізми виникають з урахуванням прототипної ситуації, т. е. ситуації, відповідної буквальному значенню фразеологізму. Прототипи відбивають національну (у разі - російську) культуру, оскільки «генетично вільні словосполучення описують певні звичаї, традиції, подробиці побуту й культури, історичні події та багато іншого». (Наприклад, прототипи фразеологізмів можуть розповісти про своєрідну російську флору: від лісу і з сосонки, хто ліс, хто дрова, як у чорному лісі). За ситуацією закріплюється певний зміст – результат переосмислення цієї ситуації у цьому конкретному культурному коді.

Ця ситуація має знаковий характер, тому що вона виділяється і закріплюється в колективній пам'яті. Її переосмислення народжується з урахуванням деяких стереотипів, еталонів, міфів, які є реалізацією культурних концептів даного соціуму. У зв'язку з тим, що стереотипи та еталони, на які орієнтовані образи, що формують ФЕ, мають певну цінність, оціночний сенс набуває будь-який фразеологізм, що вписується в систему культурного коду даної спільноти. Він автоматично приймає загальну оцінкуконцепту, з урахуванням (чи межах) якого утворюється даний фразеологізм.

Закономірності переосмислення прототипної ситуації виникають у межах певного, сформованого з урахуванням релігійних, міфологічних, ідеологічних поглядів, ареалу. Тому, наприклад, у мовах, поширених в ареалі християнської цивілізації виявляються загальні концептуальні метафори, що мають своїми витоками спільні слов'янських народівзвичаї, традиції та встановлення культури. Проте кожна лінгвокультурна етнічна спільнота має і свої власні, національно-специфічні переосмислення.

Одне зі значимих для слов'янської (зокрема й російської) культури протиставлень - протиставлення верхівки й низу. У міфологічному (і пізніше - релігійному) свідомості верх пов'язувався з місцезнаходженням божественного початку, низ - це місце пекла, пекла - символічний простір гріхопадіння. У XVII-початку ХІХ ст. існувала мініатюра, на якій зображені грішник і грішниця, які тягнуть демон під гірку в пекло. Виходячи з цих уявлень, піднесення, духовне сходження пов'язувалися з наближенням до Бога, божественному початку, З моральним вдосконаленням, переміщення об'єкта вниз асоціювалося з моральним падінням, аморальною поведінкою. Завдяки цим уявленням, ймовірно, словосполучення котитися вниз, котитися слизькою доріжкою, падіння звичаїв, провалитися з сорому, провалитися крізь землю, падати в очах когось отримали стійкість і відтворюваність російською мовою.

ФЕ ставати/стати впоперек дороги будь-кому ставати на життєвому шляхуу кого-небудь, заважати в досягненні мети кому-небудь, створювати кому-небудь перешкоди в житті пов'язана з забобонною забороною переходити дорогу, що йде - інакше йому не буде удачі (те ж походження мають фразеологізми перебігати/перебігти дорогу, переходити/перейти дорогу кому- або).

Взагалі, на мовних метафорах «життя - це рух», «рух - це розвиток» заснований цілий ряд фразеологізмів і метафор, наприклад, пробивати чолом собі дорогу наполегливо, наполегливо, ціною великих зусиль добиватися успіху в житті, прокладати собі дорогу добиватися успіху, долаючи всі перешкоди, підбиратися в гору добиватися високого становищау суспільстві, ставити на дорогу когось допомагати комусь знайти свою справу і місце в житті, створюючи необхідні умови, звертатися на шлях істини під впливом когось змінювати свою поведінку кращий бік, піти далеко вперед суттєво змінитися, не просунутися ні на один крок анітрохи, анітрохи; пор. також путівка в життя, на шляху до успіху, стояти на роздоріжжі.

Образ має високу продуктивність завдяки тому, що в повсякденному свідомостіросіян закріплено сприйняття життя як шляху (пор. також Він пройшов шлях до кінця, а в корейській мові - Він пройшов коло життя; Мені на шляху зустрілося багато хороших і добрих людей; пор в жаргоні просунуте, гальмуватися). У російській культурі образ шляху одна із центральних з багатства смислової структури концепту, що у його основі, що дає необмежені можливості найрізноманітніших метафоричних побудов під час створення образів.

Багато фразеологізмів є, за словами В. Н. Телія, образно мотивовані вторинні найменування, що виявляють асоціативні зв'язки, культурно значущі фрейми і конкретні образи абстрактних концептів. Так, скориставшись прикладом процитованого автора, можна описати образ «совісті» національній свідомостіросіян: «Совість - добрий і водночас караючий вісник Бога в душі, «канал» контролю Бога над душею людини, яка має свій голос-голоссовісті, каже - совість заговорила, очищає - чиста совість, нечиста совість - хвора, вона мучить, мучить суб'єкта, чинити по совісті - значить по-божому, справедливо, а коли совісті немає, то душа відкрита для духовної вседозволеності і т. п. Усі ці конотації свідчать, що совість і російському свідомості - регулятор поведінки за законами вищої моральності».

Фразеологізми, ймовірно, найбільш наочно відображають національний образ світу, зображений у мові, що ним детермінується і в ньому закріплюється. Вони втілюється «опредмечивание» загальних понять, Імена яких, виступаючи в невільних поєднаннях, виявляються метафорично і метонімічно пов'язані з конкретними особами або речами. Ці поняття піддаються «матеріалізації» в мові, що саме відкривається в клішованих оборотах, до яких відносяться фразеологізми, позараціональна поєднаність імені дозволяє виявити мовні архетипи, що стоять за ім'ям, відтворити мовну картину світу. Не випадково, вчені, які займаються концептуальним аналізом, у своїх дослідженнях звертають особливу увагу на невільні поєднання імені, за яким стоїть цікавий їх концепт. Так, наприклад, надія представляється російською як щось тендітне, якась оболонка, порожня всередині - розбиті надії, порожня надія;авторитет - щось масивне, колоноподібне і в той же час позбавлене стійкості - тиснути своїм авторитетом, похитнувся авторитет,знання, мудрість - щось рідке, бо їх можна пити (пор. спрага пізнання) і Т. Д. і Т. П.

Ми згодні з тим, що вивчення подібних поєднань, які з найбільшою повнотою виявляють асоціативні та коннотативні зв'язки імен, які позначають ключові концепти національної культури, дозволяє описувати подібні концепти.

Прецедентні висловлювання

Звернемося тепер до іншого типу клішованих поєднань, які Є. М. Верещагін та В. Г. Костомаров називають мовними афоризмами і які, на їхню думку, мають синтаксичну форму фрази, тоді як фразеологізми – синтаксичну форму словосполучення.

Розуміючи під мовним афоризмом "фразу, яка всім відома і тому в мові не твориться заново, а витягується з пам'яті", названі вчені виділяють такі типи подібних одиниць:

1) прислів'я і приказки - усні короткі вислови, що сходять до фольклору: Курчат по осені вважають, Не кажи гоп, поки не перестрибнеш, Справі час, потіху час;

2) крилаті слова, т. е. короткі цитати, образні висловлювання, вислови історичних осіб, що увійшли в нашу промову з літературних джерел: Бути чи не бути. Ось у чому питання; А віз і нині там; Хотіли як краще, а вийшло як завжди;

3) заклики, девізи, гасла та інші крилаті фрази, які висловлюють певні філософські, соціальні, політичні погляди (Вчитися, вчитися, і ще раз вчитися...; Свобода, рівність, братерство);

4) суспільно-наукові формули ( Буття визначає свідомість) і природничі фор-мулювання.

Автори вказують, що «фразеологізми виступають як знаки понять, і тому вони є змістовно еквівалентними словами; афоризми – це знаки ситуацій чи відносин між речами, і семантично вони еквівалентні пропозиціям».

Як легко відзначити, наведена класифікація проводиться на підставі походження тих одиниць, які Верещагін і Костомаров називають мовними афоризмами. Д.Б. Гудков використовує термін прецедентний вислів (ПВ), визначення якого вже давалося вище (див. лекцію 6).

Семантика та функціонування ПВ визначається не так їх походженням, як іншими чинниками. Як показують спостереження над сучасною російською мовою (насамперед - усною мовою та мовою ЗМІ), дуже складно провести різницю у вживанні, наприклад «фольклорних» прецедентних висловлювань і прецедентних висловлювань-цитат із класичних творів. Видається виправданим розрізняти прецедентні висловлювання: 1) жорстко пов'язані з будь-яким прецедентним текстом (Скажи-но, дядько...; щучому наказу, на моє бажання ...); 2) «автономні» а) втратили зв'язок з ПТ, що породили їх (Як гарні, як свіжі були троянди)б) ніколи не мали такого (Тихіше їдеш— далі будеш).

Породження і сприйняття ПВ, що відносяться до першого і другого типу, відрізнятимуться один від одного. Як зазначалося, на формування сенсу тексту, у якому фігурує ПВ, найбільше значенняграє, зазвичай, не поверхове, але глибинне значення останнього. Так, поверхневе значення ПВ А чи був хлопчик?(сумнів існування якогось хлопчика, виражене у вигляді питання) виявляється «прозорим», першому плані виходить його глибинне значення, і це висловлювання використовується для висловлювання сумніви у існуванні чогось/кого взагалі. Прецедентні висловлювання виявляються практично завжди пов'язані з прецедентним текстом та/або з прецедентною ситуацією (пор. Але це вже зовсім інша історія).Відповідно, при вживанні та сприйнятті ПВ у свідомості розмовляючих актуалізується певна прецедентна ситуація та/або деякий прецедентний текст.

При породженні «автономних» прецедентних висловлювань у свідомості того, хто говорить реальна ситуація мови відтворює деяку прецедентну ситуацію, яка виступає як еталон для ситуацій такого типу взагалі. Відповідно, при сприйнятті такого прецедентного висловлювання реципієнт розуміє його як означає, що означається якого є деяка прецедентна ситуація, і ця остання співпадає реципієнтом з ситуацією мови (пор. вживання таких висловлювань, як Евріка!; Велика Росія, а відступати нікуди!).

Дещо інша картина спостерігається, коли комуніканти оперують ПВ, жорстко пов'язаним з прецедентним текстом. У цьому випадку за загальної дії механізму, описаного вище, картина дещо інша, бо в мовній свідомості носіїв певного національного культурного коду прецедентна ситуація знаходить своє еталонне вираження в тому чи іншому ПТ і актуалізується через актуалізацію того ПТ, в якому вона представлена (Я тебе породив, я тебе й уб'ю!)- про суворого батька, який карає сина, причому не обов'язково так радикально, як у відповідному ПТ; Рукописи не горять!- Про нетлінність результатів творчості людини, причому необов'язково літературної).

Відповідно до трьох рівнів значення висловлювання (поверхневе, глибинне та системний зміст) можна виділити ПВ, при вживанні яких актуалізуються різні з цих рівнів:

1) ПВ, які мають лише поверхневе значення:

Мороз та сонце- день чудовий!

У Росії дві біди-дороги та дурні!

Функціональний зміст висловлювання (тобто «хто, коли і де використовує прецедентне висловлювання, що, навіщо і чому хоче сказати автор тексту, що містить цей вислів» може бути зрозумілий без знання відповідного ПФ;

2) ПВ, що володіють поверхневим та глибинним значеннями:

Народ мовчить...- Поверхневе значення (загальне мовчання) присутнє, але виявляється «прозорим», і дане ПВ починає вживатися для вираження «покірної непокори», набуваючи додатковий символічний зміствзаємовідносин влади та народу;

3) ПВ, поверхове значення у яких фактично відсутнє, а через глибинне актуалізується системний зміст:

Тяжка ти шапка Мономаха- мова йде, природно, не про шапку і навіть не тільки про тягар влади, скільки про тягар турбот, що звалюються на себе будь-ким.

Вживання ПВ всіх трьох згаданих типів виявляється досить частим у промові сучасних носіїв російської мови (особливо в мові ЗМІ різних напрямів), при цьому розуміння текстів, в яких фігурують прецедентні висловлювання останніх двох типів, представляє великі труднощі для іноземців, навіть добре володіють російською мовою.

При аналізі вживання ПВ є необхідною ще одна класифікація цих одиниць, які можуть бути поділені на дві групи:

1) "канонічні" ПВ; вони виступають як строга цитата, що не зазнає змін: А за що? - Просто так; Тут птахи не співають...;

2) трансформовані ПВ; вони зазнають певних змін. Незважаючи на це, повний текстПВ легко пізнається і відновлюється:

Коли актори були більшими;

Кучмі не здається наш гордий «Варяг».

Що таке вічність - це лазня,

Вічність – це лазня з павуками.

Якщо цю баньку

Забуде Манька,

Що ж буде з Батьківщиною та з нами?

(В. Пєлєвін. "Generation" П»).

Відмінність у функціонуванні цих двох типів висловлювань полягає в тому, що трансформоване прецедентне висловлювання спочатку співставляється з «канонічним», а потім вже починає працювати механізм, про який йшлося вище. При цьому поверхове значення трансформованого ПВ ніколи не буває «прозорим», воно завжди бере активну участь у формуванні сенсу висловлювання. Основний акцент у цьому випадку падає саме на те слово або словосполучення, яке заміщає «класичне» в «канонічному» ПВ, тобто активно використовується прийом, який може бути названий «обдурене очікування» Розглянемо приклад, запозичений нами у І.В. Захаренко та В. В. Червоних.

“Схід- справа дохла”- Підзаголовок розділу статті про розпад СРСР, в якому йдеться про середньоазіатські республіки. Глибинне значення висловлювання - підкреслення, що ситуація делікатна, що вимагає знання та обережного звернення; це підкреслюється точним ПВ: Схід справа тонка. Зазначене значення «знімається» через вживання в трансформованому ПВ «низького» слова, на яке і падає основне смислове навантаження. У такий спосіб автор висловлює своє скептичне ставлення до можливостей будь-яких серйозних перетворень у середньоазіатських республіках.

Повторимо основні тези лекції. При МКК необхідно звертати увагу на явища паремії, а саме - на способи зберігання та презентації культурної інформації мовними та мовними кліше різних типів.

Серед останніх ми виділяємо, по-перше, фразеологізми, які можуть бути поділені на лексичні та синтаксичні. Основною особливістю тих та інших є незведення їх значення до суми значень складових їх одиниць. Лексичні фразеологізми яскраво і наочно відображають національний «образ світу», специфіку світобачення і світорозуміння навколишньої дійсності, властиву тому чи іншому лінгвокультурному співтоваристві. У цих одиницях «матеріалізуються», «речовини» ключові концепти національної культурита національної свідомості.

Крім фразеологізмів, виділяються прецедентні висловлювання. Вони входять у КБ лингвокультурного співтовариства, перебувають у тісній взаємозв'язку коїться з іншими прецедентними феноменами, активно використовуються носіями мови та становлять серйозні труднощі для інофонів.

ПВ можуть бути класифіковані:

а) на основі зв'язку з прецедентним текстом (пов'язані з ПТ/«автономні»);

б) на основі зв'язку з трьома рівнями значення висловлювання (поверхневе, глибинне, системне значення);

в) на основі способу відтворення (трансформовані/нетрансформовані). Тексти, в яких присутні ПВ, зазвичай відрізняються яскраво вираженою експресивністю.

Фразеологічними зрощеннями називаються такі лексично неподільні словосполучення, значення яких визначається значенням входять до них окремих слів. Наприклад, сенс оборотів бити байдики- «ледарювати», з бухти-барахти- «необдумано», содом та гоморра- «метушня, шум», Спустивши рукави- «Недбало», як пити дати- «неодмінно» та інших не мотивований значенням складових компонентів, оскільки, по-перше, у лексичній системі сучасної мови немає повноцінних за значенням самостійно існуючих слів байдики, бухти, барахти, содом, гоморра; по-друге, значення слів бити, спустити (через), рукави, дати, питивиявляється в умовах даного словосполучення лексично ослабленим, навіть спустошеним (СР: основні значення бити- «завдавати ударів», спустити- "перемістити зверху вниз", рукава- «Частина одягу, що покриває руку»; дати- «Вручити», пити- "поглинати рідину").

Таким чином, основною ознакою фразеологічного зрощення є його лексична неподільність, абсолютна семантична спаяність, при якій значення цілого обороту не може бути виведене зі значення його слів.

Семантично зрощення у більшості випадків виявляється еквівалентом слова («своєрідним синтаксично складеним словом», за термінологією акад. В.В. Виноградова). Наприклад: шиворіт-навиворіт- «Навпаки», поклавши руку на серце- «відверто, щиро», з рук он- «погано», трусу (або трусу) святкувати- "боятися, побоюватися" і т.д.

Граматичні форми слів, що становлять фразеологічне зрощення, іноді можуть змінюватися. Наприклад, у реченнях Прохор запрошував і Протасова: той універсально освічений і в гірській справі собаку з'їв.(Шишк.) або: - Щодо тканин, у них я не знавець, про них спитати царицю Мар'ю. Баби на тому собаку з'їли(А.К. Т.) – зберігається залежність між словом з'ївта суб'єктом дії: він з'їв, вони з'їлиі т.д. Однак на загальне значення зрощення така зміна граматичних форм не впливає.

У деяких зрощення граматичні форми слів і граматичні зв'язки вже не можуть бути пояснені, мотивовані з точки зору сучасної російської мови, тобто. вони сприймаються як свого роду граматичні архаїзми. Наприклад: від малого до великого, на босу ногу, серед білого дня, анітрохи вагаючись (або вагаючись), так собі, куди не йшло, собі на думці, жарт сказати, дивуватисяі т.д. Застарілі граматичні форми слів (а іноді й слово загалом) та невмотивовані синтаксичні зв'язки лише підтримують лексичну неподільність обороту, його семантичну єдність. фразеологізм мотивованість семантичний комунікативний

Синтаксично фразеологічні зрощення виступають у ролі єдиного члена речення. Наприклад, у реченні Докоряв він мені всю дорогу за те, що ми... нічого не робимо, працюємо абияк(С. Антонов) виділене фразеологічне зрощення виконує функцію обставини способу дії. В реченні Своєю промовою ставить вас у глухий кут(Вяземський) зрощення є присудком.

Фразеологічними зрощенняминазиваються такі лексично неподільні словосполучення, значення яких визначається значенням входять до них окремих слів. Наприклад, сенс оборотів бити байдики - «ледарювати», з бухти-барахти - «необдумано», содом і гомору - «метушня, шум», абияк - «недбало», як пити дати - «неодмінно» та інших не мотивований значенням складових компонентів, оскільки, по-перше, у лексичній системі сучасної мови немає повноцінних за значенням самостійно існуючих слів байдики, бухти, барахти, содом, гоморра; по-друге, значення слів бити, спустити (через), рукави, дати, питивиявляється в умовах даного словосполучення лексично ослабленим, навіть спустошеним (пор.: основні значення бити - «наносити удари», спустити - «перемістити зверху донизу», рукави - «частина одягу, що покриває руку»; дати - «вручити», пити - « поглинати рідину»).

Таким чином, основною ознакою фразеологічного зрощення є його лексична неподільність, абсолютна семантична спаяність, при якій значення цілого обороту не може бути виведене зі значення його слів.

Семантично зрощення у більшості випадків виявляється еквівалентом слова («своєрідним синтаксично складеним словом», за термінологією акад. В.В. Виноградова). Наприклад: шиворіт-навиворіт- «Навпаки», поклавши руку на серце- «відверто, щиро», з рук геть - «погано», трусу (або трусу) святкувати- "боятися, побоюватися" і т.д.

Граматичні форми слів, що становлять фразеологічне зрощення, іноді можуть змінюватися. Наприклад, у реченнях Прохор запрошував і Протасова: той універсально освічений і в гірській справі собаку з'їв.(Шишк.) або: - Щодо тканин, у них я не знавець, про них спитати царицю Мар'ю. Баби на тому собаку з'їли(А.К. Т.) - зберігається залежність між словом з'їв та суб'єктом дії: він з'їв, вони з'їлиі т.д. Однак на загальне значення зрощення така зміна граматичних форм не впливає.

У деяких зрощення граматичні форми слів і граматичні зв'язки вже не можуть бути пояснені, мотивовані з точки зору сучасної російської мови, тобто. вони сприймаються як свого роду граматичні архаїзми. Наприклад: від малого до великого, на босу ногу, серед білого дня, анітрохи вагаючись(або вагання), так собі, куди не йшло, собі на думці, жарт сказати, дивуватисяі т.д. Застарілі граматичні форми слів (а іноді й слово загалом) та невмотивовані синтаксичні зв'язки лише підтримують лексичну неподільність обороту, його семантичну єдність.

Синтаксично фразеологічні зрощення виступають у ролі єдиного члена речення. Наприклад, у реченні Докоряв він мені всю дорогу за те, що ми... нічого не робимо, працюємо абияк(С. Антонов) виділене фразеологічне зрощення виконує функцію обставини способу дії. В реченні Своєю промовою ставить вас у глухий кут(Вяземський) зрощення є присудком.

Примітка. Фразеологічні зрощення інакше називаються ідіомами (гр. idiōma - властиве лише даної мови нерозкладне словосполучення, від грец. idios - своєрідний).

Фразеологічними поєднанняминазиваються такі стійкі обороти, загальне значення яких залежить від значення складових слів. Слова у складі фразеологічного поєднання зберігають відносну семантичну самостійність, проте є невільними і виявляють своє значення лише у поєднанні з певним, замкнутим колом слів, наприклад: слово слізно поєднується лише зі словами просити, благати. Отже, один із членів фразеологічного поєднання виявляється більш стійким і навіть постійним, інший – змінним. Наявність постійних та змінних членів у поєднанні помітно відрізняє їх від зрощень та єдностей. Значення постійних членів (компонентів) є фразеологічно пов'язаним. Наприклад, у поєднаннях згоряти від соромуі туга бере постійними згоряти і бере , оскільки саме ці слова виявляться основними (стрижневими) елементами та в інших фразеологічних поєднаннях: згоряти - від сорому, від сорому, від ганьби; згоряти - від кохання; згоряти – від нетерпіння, заздрості; бере - туга, роздум; бере - досада, агресія; бере – страх, жах; бере – заздрість; берет - полювання; бере - сміх. Вживання інших компонентів неможливо (порівн.: «згоряти від радості», «бере посмішка»), це зумовлено існуючими семантичними відносинами всередині мовної системи. Значення подібних слів є у системі даних оборотів фразеологічно пов'язаними (див. § 2), тобто. реалізуються лише з певним колом слів.

Від фразеологічних зрощень і єдностей фразеологічні поєднання відрізняються тим, що є абсолютно лексично неподільними. Незважаючи на фразеологічну замкнутість оборотів даного типу, навіть лексично невільні компоненти без шкоди для загального фразеологічного значення можуть бути замінені синонімом (пор.: опустити голову - опустити голову; сісти в калюжу - сісти в калош; насупити брови - насупити бровиі т.д.). Це створює сприятливі умови виникнення варіантів фразеологічних єдностей, а нерідко і синонімів.

Синтаксичні зв'язки слів у подібних оборотах відповідають існуючим нормам, якими створюються і вільні словосполучення. Однак на відміну від останніх ці зв'язки стійкі, нерозкладні і завжди відтворюються в тому самому вигляді, семантично властивому тому чи іншому фразеологізму.

Трішкін кафтан, людина у футлярі, з корабля на бал, карась-ідеаліст та ін. Те ж можна сказати і про прислів'я, що втратили повчальну частину, наприклад: голод не тітка (вже забуто продовження - пиріжка не підсуне), собака на сіні (опущена друга частина: сама не їсть та іншим не дає) і т.д. Приказки здебільшого входять у різні групифразеологічних зворотів.

Зі складних термінів до фразеологізованих виразів відносяться ті, які набули нового значення, наприклад: абсолютний нуль - про малу значущість людини і т.п.