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Franz Kafka. Studie über einen Todesfall

Kafka

(Kafka) Franz (1883-1924) Ein österreichischer Schriftsteller, der mit beispielloser Eindringlichkeit den Verlust eines Menschen in sich selbst und in einer für ihn unverständlichen Welt, ein metaphysisches Schuldgefühl und die Sehnsucht nach unerreichbarer göttlicher Gnade beschrieb. Zu seinen Lebzeiten vermachte er, fast unbekannt, alle seine Manuskripte der Verbrennung, ohne sie zu lesen. Nach dem Zweiten Weltkrieg wird K. zu einem der berühmtesten und einflussreichsten Schriftsteller. Bis heute zählt sein Werk zu den „Hot Spots“ der Weltliteratur. Zunächst versuchte man, sein Werk mit dem Expressionismus (Deformierung der Realität, Schmerzensschrei statt Harmonie) in Verbindung zu bringen, dann in den 40er Jahren mit dem Surrealismus (Fantasie, Alogismus und Absurdismus), noch später und schließlich wurde er dort aufgenommen Busen durch Existentialismus (der Verlust eines Menschen in einer für ihn unverständlichen Welt, Angst, Schuld und Sehnsucht als primäre Erfahrungen). Es scheint, dass äußere biografische Umstände nicht zur Geburt eines so bizarren und einzigartigen Künstlers beigetragen haben. K. wurde in eine wohlhabende jüdische Familie hineingeboren, sein Vater war Besitzer eines großen Kurzwarenladens und der zukünftige Schriftsteller wusste nie, wie nötig es war. Der kleine Franz blickte voller Angst und gleichzeitig mit Ehrfurcht auf seinen Vater, der alles selbst erreicht hatte. Der berühmte „Brief an einen Vater“ (ganz real, kein Kunstwerk), obwohl der Band eines kleinen Buches, wurde 1919 geschrieben, als Vater und Sohn zusammen lebten, und beginnt mit den Worten: „Lieber Vater! Neulich hast du mich gefragt, warum ich solche Angst vor dir habe ...“ Kurz zuvor brachte Franz ihm zwei seiner neu erschienenen Sammlungen – „In einer Strafkolonie“ und „Landfeind“, was sein Vater nicht einmal tat Er machte sich nicht die Mühe, durchzublättern, er war so überzeugt von der Wertlosigkeit aller literarischen Experimente seines Sohnes. K. erlangte ein Jurastudium an der Deutschen Universität Prag (wiederum unter dem Einfluss seines Vaters, der für seinen Sohn einen soliden Beruf wünschte), obwohl er insgeheim davon träumte, in München Germanistik zu studieren. Der von Verwandten zusammengestellte Nachruf von 1924 erwähnt ihn nur als Doktor der Rechtswissenschaften und kein Wort über seine literarischen Aktivitäten. Nach dem Studium arbeitete K. fünfzehn Jahre lang (1908-1922) bei der Berufund ging nur zwei Jahre vor seinem Tod aufgrund einer Verschlimmerung der Tuberkulose vorzeitig in den Ruhestand. Er starb als Junggeselle, obwohl er im Laufe seines Lebens zuerst mit Felicia Bauer, dann mit Julia Voryzhek verlobt war (und die Verlobung jeweils zweimal auflöste). Der erste schwere Tuberkuloseanfall (Blut strömte aus dem Hals) ereignete sich im September 1917. , und im Dezember kündigte K. unter Berufung auf Krankheit zum zweiten Mal die Verlobung mit Felicia Bauer. Offensichtlich war die Tuberkulose von K. psychosomatischer Natur, wie das Asthma von M. Proust. K. war davon überzeugt, dass das gemessen wurde Familienleben wird es ihm nicht erlauben, sich der literarischen Arbeit so intensiv zu widmen wie zuvor (die Arbeit in der Versicherungsgesellschaft endete um zwei Uhr nachmittags, so dass der ganze Nachmittag frei blieb). Zwei weitere Frauen sind zu nennen, die im Leben des Schriftstellers eine große Rolle spielten: die junge (und verheiratete) Übersetzerin seiner Bücher aus dem Deutschen ins Tschechische, Milena Yesenskaya, die vielleicht Kafkas Seele verstand wie keine andere (einen ganzen Band). seine Briefe waren an sie gerichtet) und die 20-jährige Dora Dimant, mit der K. das letzte und vielleicht glücklichste Jahr seines Lebens verbrachte. Hell psychologisches Bild K. - ein Mann wurde von Milena Yesenskaya in einem Brief an M. Brod hinterlassen: „Für ihn ist das Leben etwas ganz anderes als für alle anderen Menschen, und vor allem Dinge wie Geld, eine Börse, eine Schreibmaschine – für ihn diese.“ sind völlig mystische Dinge (sie sind im Wesentlichen solche und sind, nur nicht für uns, andere). Für ihn sind das alles bizarre Rätsel ... Für ihn ist jedes Büro, auch das, in dem er arbeitet, etwas so Geheimnisvolles, Überraschungswürdiges, wie eine fahrende Dampflokomotive für einen kleinen Jungen ... Diese ganze Welt bleibt geheimnisvoll für ihn. Mystisches Geheimnis. Etwas, das noch nicht möglich ist und das man nur bewundern kann, weil es funktioniert. Hier werden auch die Ursprünge von K.s „magischem Realismus“ angegeben, sein tiefer religiöser Ernst wird jedoch überhaupt nicht wahrgenommen. Vielleicht kann das Epigraph zu K.s Werk die Worte aus seinem Tagebuch wiedergeben: „Manchmal scheint es mir, dass ich den Sündenfall besser verstehe als jeder andere auf der Erde.“ Jeder Mensch ist bereits dadurch schuldig, dass er geboren und auf diese Welt gekommen ist. K. spürte dies mit tausendfacher Stärke – vielleicht aus Schuldgefühlen gegenüber seinem Vater, oder weil er in einer slawischen Stadt Deutsch sprach oder weil er nicht einmal formal alle Anforderungen des Judentums erfüllen konnte, wie es sein Vater tat . Im Tagebuch lesen wir: „Was habe ich mit den Juden gemeinsam? Selbst mit mir selbst habe ich wenig gemeinsam.“ Gleichzeitig war er im Alltag ein lockerer und fröhlicher Mensch, der von seinen Kollegen geliebt und von seinen Vorgesetzten geschätzt wurde. Einer der Freunde schreibt: „Man konnte ihn nie zuerst begrüßen, er war einem immer mindestens eine Sekunde voraus.“ Zu seinen Lebzeiten gelang es K. lediglich sechs kleine Broschüren herauszugeben. In der ersten davon – einer Miniaturensammlung „Contemplation“ (1913) sucht er noch nach seinem eigenen Weg und Stil. Aber bereits in der in einer Nacht geschriebenen Geschichte „The Sentence“ sehen wir einen reifen K. Nicht jeder Leser versteht, warum der Protagonist der Geschichte Selbstmord begeht und blind dem Befehl seines Vaters gehorcht. Ausschlaggebend ist hier ein hundertfach gesteigertes Schuldgefühl gegenüber den Eltern, das für den modernen Leser kaum zu verstehen ist. Die berühmte Geschichte „Transformation“ ist lediglich die Verwirklichung des Selbstwertgefühls: Der Held K. ist einer menschlichen Erscheinung nicht würdig, für ihn ist die Erscheinung eines ekelhaften Insekts verhältnismäßiger. Schließlich ist die durch ihre Grausamkeit verblüffende Erzählung „In der Justizvollzugskolonie“, in der die liberale und marxistische Kritik sofort das Vorwissen des Faschismus sah, in Wirklichkeit nur ein Vergleich des Alten und Neuen Testaments und ein Versuch, eine Art davon zu erkennen Richtigkeit. Altes Testament(Es ist kein Zufall, dass der alte Kommandant furchtlos in die tödliche Maschine stürzt). Im Allgemeinen sollte K. nicht mit der Prager Gruppe deutscher Expressionisten (G. Meyrink, M. Brod usw.) verglichen werden, sondern mit Denkern wie Pascal und Kierkegaard. Kierkegaards Gedanken über die Inkommensurabilität menschlicher und göttlicher Vorstellungen von Gerechtigkeit, Sünde und Vergeltung waren für K. besonders wichtig. Bezeichnenderweise blieben alle drei Romane K.s unvollendet und er forderte deren Vernichtung. Für ihn war es also eine Art komplexe Form der Psychotherapie, die er für sich selbst für notwendig und für andere für nutzlos hielt. Im Roman „Der Prozess“ (geschrieben 1914-1915, veröffentlicht 1925) kann die traumhafte Atmosphäre den Leser nicht davon abhalten, dies zu erraten wir redenüber den Prozess gegen sich selbst (Gerichtssitzungen auf dem Dachboden, also in den oberen Stockwerken des Bewusstseins, zu ihnen kommt regelmäßig der Held des Romans selbst, obwohl ihn niemand einlädt. Als der Held zur Hinrichtung gebracht wird, trifft er auf a Polizist, aber anstatt um Hilfe zu bitten, zieht er seine Begleiter vom Polizeibeamten weg. Bereits im letzten und ausgereiftesten Roman „Das Schloss“ (geschrieben 1922, erschienen 1926) begegnet uns eine geradezu Kierkegorsche Parabel über die Unerreichbarkeit und Unverständlichkeit des Schöpfers und seiner Gnade. Der Held des Romans muss kurz vor seinem Tod die Erlaubnis erhalten, sich niederzulassen – und zwar nicht im Schloss, sondern nur im angrenzenden Dorf. Aber Hunderte von Dorfbewohnern erhielten dieses Recht problemlos. „Wer sucht, wird nicht finden, und wer nicht sucht, wird gefunden“, will K. sagen. Der Leser ist schockiert über den Kontrast zwischen der glasklaren, einfachen Sprache des Romans und der Phantastik der darin dargestellten Ereignisse.

Zit.: Gesammelte Werke. Bd 1-8. München, 1951-1958; seit 1982 erscheint eine kritische Gesamtausgabe, in der jedem Roman zwei Bände gewidmet sind – mit allen Optionen (Veröffentlichung läuft weiter);

Op. in 3 Bänden, M.-Kharkov, 1994.

Lit.: Zatonsky D. Franz Kafka und die Probleme der Moderne, M., 1972;

Emrich W. Franz Kafka. Bonn, 1958;

Brod M. Franz Kafka. Eine Biographie. Frankfurt/Main, 1963;

Binder H. Kafka: Hamdbuch. Bd 1-2. Stuttgart, 1979-80.

S. Jimbinov

Lexikon der Nichtklassiker. Künstlerische und ästhetische Kultur des 20. Jahrhunderts.. V. V. Bychkov. 2003 .

Sehen Sie, was „Kafka“ in anderen Wörterbüchern ist:

Kafka, Franz Kafka Franz Kafka Foto des Schriftstellers, 1906 Geburtsdatum: 3. Juli 1883 ... Wikipedia

Franz (Franz Kafka, 1883 1926) ein prominenter Vertreter der Prager Gruppe deutscher Schriftsteller (Max Brod, Gustav Meyrink usw.). K. hat 3 Bände geschrieben. Romane und Kurzgeschichten; die bedeutendsten davon, teilweise unvollendet, wurden erst nach seinem Tod veröffentlicht (unter ... ... Literarische Enzyklopädie

- (Kafka) Franz (geboren am 3. Juli 1883 in Prag – gestorben am 3. Juni 1924 in Kirling bei Wien) – Österreicher. Schriftsteller, Philosoph. Bekanntheit erlangte er durch die Veröffentlichung von Fragmenten seiner Romane „Der Prozess“ (1915) und „Das Schloss“ (1922), in denen er auf poetische Weise ... ... Philosophische Enzyklopädie

- (Kafka) Franz (1883 1924) österreichischer Schriftsteller. Autor der Romane „Der Prozess“, „Das Schloss“, „Amerika“ sowie einer Reihe von Kurzgeschichten. Seine wenigen Werke, die Elemente des Expressionismus und des Surrealismus vereinen, hatten einen erheblichen Einfluss auf ... ... Das neueste philosophische Wörterbuch

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Johann Christoph Kaffka (deutscher Johann Christoph Kaffka; 1754, Regensburg; 29. Januar 1815, Riga) deutscher Geiger, Komponist, Schriftsteller, Verleger. Ab 1775 reiste der junge Musiker durch Europa und arbeitete dort Opernhäuser Prag (1775), ... ... Wikipedia

KAFKA- (Kafka) Gustav (1883 1953) österreichischer Philosoph und Psychologe. Engagiert in einem breiten Spektrum psychologische Probleme: Tierverhalten, Psychologie der Ausdrucksreaktionen, Sprache, Kommunikation, Kunst, berufliche Entwicklung, Leben ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch in Psychologie und Pädagogik

Franz Kafka ist eines der hellsten Phänomene der Weltliteratur. Den Lesern, die mit seinen Werken vertraut sind, ist in den Texten immer eine Art Hoffnungslosigkeit und Untergang aufgefallen, gewürzt mit Angst. Tatsächlich wurde in den Jahren seiner aktiven Arbeit (dem ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts) ganz Europa von einem neuen philosophischen Trend mitgerissen, der später als Existentialismus Gestalt annahm angegebenen Autor blieb nicht weg. Deshalb können alle seine Werke als Versuche interpretiert werden, die eigene Existenz in dieser Welt und darüber hinaus zu verwirklichen. Aber zurück dorthin, wo alles begann.

Franz Kafka war also ein jüdischer Junge. Er wurde im Juli 1883 geboren, und es ist klar, dass die Verfolgung dieses Volkes zu diesem Zeitpunkt noch nicht ihren Höhepunkt erreicht hatte, aber es herrschte bereits eine gewisse abweisende Haltung in der Gesellschaft. Die Familie war recht wohlhabend, der Vater betrieb ein eigenes Geschäft und war hauptsächlich als Kurzwarengroßhändler tätig. Auch die Mutter stammte nicht aus den Armen. Kafkas Großvater mütterlicherseits war Brauer und in seiner Gegend ziemlich berühmt und sogar reich. Obwohl die Familie rein jüdisch war, sprachen sie lieber Tschechisch und lebten im ehemaligen Prager Ghetto, damals im kleinen Stadtteil Josefstadt. Nun wird dieser Ort bereits der Tschechischen Republik zugeschrieben, gehörte aber in Kafkas Kindheit zu Österreich-Ungarn. Deshalb sprach die Mutter des zukünftigen großen Schriftstellers lieber ausschließlich Deutsch.

Im Allgemeinen beherrschte Franz Kafka schon als Kind mehrere Sprachen gleichzeitig, er konnte darin fließend sprechen und schreiben. Er bevorzugte, wie Julia Kafka selbst (Mutter), auch Deutsch, nutzte jedoch aktiv sowohl Tschechisch als auch Französisch, sprach aber seine Muttersprache praktisch nicht. Und erst als er zwanzig Jahre alt war und sich intensiv mit der jüdischen Kultur auseinandersetzte, begann sich der Schriftsteller für Jiddisch zu interessieren. Aber er hat es ihm nicht speziell beigebracht.

Die Familie war sehr groß. Außer Franz hatten Hermann und Julia Kafka fünf weitere Kinder, davon nur drei Jungen und drei Mädchen. Der Älteste war einfach das zukünftige Genie. Seine Brüder wurden jedoch nicht älter als zwei Jahre, die Schwestern blieben jedoch. Sie lebten recht freundschaftlich. Und sie durften sich nicht über Kleinigkeiten streiten. In der Familie wurden jahrhundertealte Traditionen sehr geschätzt. Da „Kafka“ aus dem Tschechischen als „Dohle“ übersetzt wird, galt das Bild dieses Vogels als Familienwappen. Und Gustav selbst hatte sein eigenes Geschäft, und es war die Silhouette einer Dohle, die auf Briefumschlägen mit Logo prangte.

Der Junge erhielt eine gute Ausbildung. Zuerst lernte er in der Schule, dann wechselte er ins Gymnasium. Doch damit war seine Ausbildung noch nicht beendet. Im Jahr 1901 trat Kafka in die Karls-Universität in Prag ein, wo er sein Jurastudium abschloss. Aber damit endete tatsächlich eine Karriere in diesem Beruf. Für diesen Mann, wie für ein wahres Genie, war die literarische Kreativität die Hauptbeschäftigung seines ganzen Lebens, sie heilte die Seele und war eine Freude. Daher kam Kafka auf der Karriereleiter nirgendwo hin. Als er nach dem Studium eine niedrige Position in der Versicherungsabteilung antrat, verließ er diese 1922, nur zwei Jahre vor seinem Tod. Eine schreckliche Krankheit nagte an seinem Körper – Tuberkulose. Der Schriftsteller kämpfte mehrere Jahre lang mit ihr, doch ohne Erfolg, und im Sommer 1924, nur einen Monat vor seinem Geburtstag (41 Jahre alt), starb Franz Kafka. Als Ursache für einen so frühen Tod wird noch immer nicht die Krankheit selbst angesehen, sondern Erschöpfung aufgrund der Tatsache, dass er aufgrund starker Schmerzen im Kehlkopf keine Nahrung schlucken konnte.

Die Bildung von Charakter und persönlichem Leben

Als Person war Franz Kafka sehr berüchtigt, komplex und es war eher schwierig, mit ihm zu kommunizieren. Sein Vater war sehr despotisch und hart, und die Besonderheiten der Erziehung beeinflussten den Jungen so, dass er sich nur noch mehr in sich selbst zurückzog. Es trat auch die Unsicherheit auf, dieselbe, die wir in seinen Werken mehr als einmal durchschauen werden. Seit seiner Kindheit zeigte Franz Kafka ein Bedürfnis zum ständigen Schreiben, was zu zahlreichen Tagebucheinträgen führte. Ihnen ist es zu verdanken, dass wir wissen, wie unsicher und ängstlich dieser Mensch war.

Die Beziehungen zum Vater funktionierten zunächst nicht. Wie jeder Schriftsteller war Kafka ein verletzlicher, sensibler und ständig nachdenklicher Mensch. Aber der strenge Gustav konnte das nicht verstehen. Er, ein echter Unternehmer, verlangte viel von seinem einzigen Sohn, und eine solche Erziehung führte zu zahlreichen Komplexen und Franz‘ Unfähigkeit, starke Beziehungen zu anderen Menschen aufzubauen. Insbesondere die Arbeit war für ihn die Hölle, und in seinen Tagebüchern beklagte sich der Schriftsteller mehr als einmal darüber, wie schwer es für ihn sei, zur Arbeit zu gehen, und wie heftig er seine Vorgesetzten hasste.

Aber auch bei den Frauen lief es nicht gut. Für junger Mann Die Zeit von 1912 bis 1917 kann als erste Liebe bezeichnet werden. Leider erfolglos, wie alle weiteren. Die erste Braut, Felicia Bauer, ist dieselbe Berlinerin, mit der Kafka seine Verlobung zweimal löste. Der Grund war ein völliges Missverhältnis der Charaktere, aber nicht nur das. Der junge Mann war in sich selbst unsicher, und vor allem deshalb entwickelte sich der Roman hauptsächlich in Briefen. Natürlich war auch die Entfernung schuld. Aber wie auch immer, Kafka hat in seinem Brief-Liebesabenteuer ein Idealbild von Felicia geschaffen, das weit von einem echten Mädchen entfernt ist. Aus diesem Grund brach die Beziehung zusammen.

Die zweite Braut ist Yulia Vokhrytsek, aber bei ihr war alles noch flüchtiger. Nachdem Kafka kaum eine Verlobung eingegangen war, löste er sie selbst auf. Und nur wenige Jahre vor seinem eigenen Tod hatte der Schriftsteller eine Art romantische Beziehung mit einer Frau namens Melena Yesenskaya. Doch hier ist die Geschichte eher düster, denn Melena war verheiratet und hatte einen etwas skandalösen Ruf. Gleichzeitig war sie auch die Hauptübersetzerin der Werke Franz Kafkas.

Kafka ist nicht nur seiner Zeit ein anerkanntes literarisches Genie. Sogar jetzt, durch das Prisma moderne Technologien und dem rasanten Tempo des Lebens erscheinen seine Kreationen unglaublich und verblüffen weiterhin bereits recht anspruchsvolle Leser. Sie werden besonders von der für diesen Autor charakteristischen Unsicherheit, der Angst vor der bestehenden Realität, der Angst, zumindest einen Schritt zu tun, und der berühmten Absurdität angezogen. Wenig später, nach dem Tod des Schriftstellers, zog der Existentialismus in einer feierlichen Prozession durch die Welt – eine der Richtungen der Philosophie, die versuchte, die Bedeutung der menschlichen Existenz in dieser sterblichen Welt zu erkennen. Kafka fand nur die Geburt dieser Weltanschauung, aber sein Werk ist buchstäblich davon durchdrungen. Wahrscheinlich hat das Leben selbst Kafka zu einer solchen Kreativität gedrängt.

Unglaubliche Geschichte, das dem Handlungsreisenden Gregor Samza widerfuhr, hat in vielerlei Hinsicht etwas mit dem Leben des Autors selbst gemeinsam – eines verschlossenen, unsicheren Asketen, der zur ewigen Selbstverurteilung neigt.

Absolut „Prozess“, der tatsächlich seinen Namen für die Weltkultur des postmodernen Theaters und Kinos der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts „kreierte“.

Bemerkenswert ist, dass dieses bescheidene Genie zu seinen Lebzeiten in keiner Weise berühmt wurde. Es wurden mehrere Geschichten veröffentlicht, die jedoch nur einen kleinen Gewinn brachten. In der Zwischenzeit verstaubten Romane auf den Tischen, über die später die ganze Welt sprechen wird und die bis jetzt nicht aufhören werden. Dies und der berühmte „Prozess“, „Schloss“ – sie alle erblickten erst nach dem Tod ihrer Schöpfer das Licht. Und sie wurden ausschließlich auf Deutsch veröffentlicht.

Und so ist es passiert. Bereits vor seinem Tod rief Kafka seinen Treuhänder, einen ihm sehr nahestehenden Menschen, einen Freund, Max Brod, an. Und er stellte ihm eine ziemlich seltsame Bitte: das gesamte literarische Erbe zu verbrennen. Lass nichts zurück, zerstöre vorher letztes Blatt. Brod hörte jedoch nicht zu und anstatt sie zu verbrennen, veröffentlichte er sie. Überraschenderweise erfreuten die meisten der unvollendeten Werke den Leser und bald wurde der Name ihres Autors bekannt. Einige der Werke erblickten jedoch nicht das Licht der Welt, da sie dennoch zerstört wurden.

Das ist das tragische Schicksal von Franz Kafka. Er wurde in Tschechien beigesetzt, allerdings auf dem Neuen Jüdischen Friedhof, im Familiengrab der Familie Kafka. Nur vier Sammlungen wurden zu seinen Lebzeiten veröffentlicht. kurze Prosa: „Kontemplation“, „Dorfarzt“, „Gospodar“ und „Bestrafung“. Darüber hinaus gelang es Kafka, das erste Kapitel seines berühmtesten Werkes „Amerika“ – „Missing“ – sowie einen kleinen Teil sehr kurzer Autorenwerke zu veröffentlichen. Sie erregten praktisch keine Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit und brachten dem Autor nichts. Ruhm erlangte ihn erst nach dem Tod.

Leben

Kafka wurde am 3. Juli 1883 in eine jüdische Familie geboren, die im Bezirk Josefov, dem ehemaligen jüdischen Ghetto von Prag (Tschechische Republik, damals Teil der Österreichisch-Ungarischen Monarchie), lebte. Sein Vater, Herman (Genykh) Kafka (-), stammte aus einer tschechischsprachigen jüdischen Gemeinde in Südböhmen, in der er als Großhändler für Kurzwaren tätig war. Der Nachname „Kafka“ ist tschechischen Ursprungs (kavka bedeutet wörtlich „Dohle“). Auf Herman Kafkas Markenumschlägen, die Franz häufig für Briefe verwendete, ist dieser Vogel mit zitterndem Schwanz als Emblem abgebildet. Die Mutter des Schriftstellers – Julia Kafka (geb. Etl Levy) (-), die Tochter eines wohlhabenden Brauers – bevorzugte die deutsche Sprache. Kafka selbst schrieb auf Deutsch, obwohl er auch sehr gut Tschechisch beherrschte. Er sprach auch gut Französisch, und unter den vier Menschen, die der Schriftsteller, „ohne den Anspruch zu erheben, an Kraft und Vernunft mit ihnen verglichen zu werden“, als „seine Blutsbrüder“ empfand, war der französische Schriftsteller Gustave Flaubert. Die anderen drei sind Franz Grillparzer, Fjodor Dostojewski und Heinrich von Kleist. Obwohl Kafka Jude war, konnte er fast kein Jiddisch und begann, sich dafür zu interessieren traditionelle Kultur Osteuropäische Juden erst im Alter von zwanzig Jahren unter dem Einfluss jüdischer Theatergruppen, die in Prag auf Tournee waren; Das Interesse am Studium der Hebräischen entstand erst gegen Ende seines Lebens.

Kafka hatte zwei jüngere Brüder und drei jüngere Schwestern. Beide Brüder starben, bevor Kafka sechs Jahre alt war, bevor sie zwei Jahre alt waren. Die Schwestern hießen Elli, Valli und Ottla (alle drei starben während des Zweiten Weltkriegs in Konzentrationslagern der Nazis in Polen). Im Zeitraum von bis Kafka war anwesend Grundschule(Deutsche Knabenschule) und anschließend das Gymnasium, das er 1901 mit der Reifeprüfung abschloss. Nach seinem Abschluss an der Prager Karlsuniversität promovierte er zum Doktor der Rechtswissenschaften (Professor Alfred Weber war Kafkas Betreuer der Dissertation) und trat dann in den Dienst eines Beamten in der Versicherungsabteilung, wo er bis zu seiner vorzeitigen Beendigung in bescheidenen Positionen arbeitete bis zur Krankheit - Ruhestand in der Stadt Die Arbeit war für den Schriftsteller eine zweitrangige und belastende Beschäftigung: In Tagebüchern und Briefen gesteht er seinen Hass auf seinen Chef, Kollegen und Kunden. Im Vordergrund stehe seit jeher die Literatur, die „ihre gesamte Existenz rechtfertige“. Nach einer Lungenblutung folgte eine lange Tuberkulose, an der der Schriftsteller am 3. Juni 1924 in einem Sanatorium bei Wien starb.

Franz-Kafka-Museum in Prag

Kafka im Kino

„Das wunderbare Leben von Franz Kafka“ („Franz Kafkas „Es ist ein wunderbares Leben““, Großbritannien, ) Mischung „Transformationen“ Franz Kafka mit "Das wundervolles Leben» Frank Capra. Oscar" (). Regie: Peter Capaldi Besetzung: Kafka: Richard E. Grant
„Sängerin Josephine und das Mäusevolk“(Ukraine-Deutschland, ) Regie: S. Masloboyshchikov
„Kafka“ (Kafka, USA, ) Ein halbbiografischer Film über Kafka, dessen Handlung ihn durch viele seiner eigenen Werke führt. Regie: Steven Soderbergh. Kafka: Jeremy Irons
"Sperren " / Das Schloss(Österreich, 1997) Regie: Michael Haneke / Michael Haneke /, in der Rolle von C. Ulrich Mühe
"Sperren"(Deutschland, ) Regie: Rudolf Noelte, als C. Maximilian Schell
"Sperren"(Georgien, 1990) Regie: Dato Janelidze als C. Karl-Heinz Becker
"Sperren "(Russland-Deutschland-Frankreich) Regie: A. Balabanov, in der Rolle von K. Nikolai Stotsky
„Die Verwandlung des Herrn Franz Kafka“ Regie: Carlos Atanes, 1993.
"Verfahren " („Der Prozess“, Deutschland-Italien-Frankreich, ) Regisseur Orson Welles betrachtete es als seinen erfolgreichsten Film. Josef K. - Anthony Perkins
"Verfahren " („Der Prozess“, Großbritannien, ) Regie: David Hugh Jones, in der Rolle von Josef K. – Kyle MacLachlan, in der Rolle eines Priesters – Anthony Hopkins, in der Rolle des Künstlers Tittorelli – Alfred Molina. Das Drehbuch für den Film wurde vom Nobelpreisträger Harold Pinter geschrieben.
„Klassenbeziehungen“(Deutschland, 1983) Regie: Jean-Marie Straub und Daniel Huye. Basierend auf dem Roman „America (Missing)“
"Amerika"(Tschechische Republik, 1994) Regie: Vladimir Michalek
Der Landarzt von Franz Kafka (カ田舎医者 (jap. Kafuka inaka isya ?) („Franz Kafkas Ein Landarzt“), Japan, , Animation) Regie: Yamamura Koji

Die Idee der Geschichte „Die Metamorphose“ wurde im Kino schon oft verwendet:

"Transformation"(Valery Fokina, mit Evgeny Mironov)
„Die Verwandlung von Mr. Sams“ („Die Metamorphose von Mr. Samsa" Carolyn Leaf, 1977)

Literaturverzeichnis

Kafka selbst veröffentlichte vier Sammlungen - "Betrachtung", „Landarzt“, „Kara“ Und "Hunger", und auch "Feuerwehrmann"- das erste Kapitel des Romans "Amerika" ("Fehlen") und mehrere andere kurze Aufsätze. Sein Hauptwerk sind jedoch Romane. "Amerika" (1911-1916), "Verfahren"(1914-1918) und "Sperren"(1921-1922) - blieb in unterschiedlichem Maße unvollendet und erblickte nach dem Tod des Autors und gegen seinen letzten Willen das Licht: Kafka vermachte seinem Freund Max Brod unmissverständlich alles, was er schrieb, um es zu vernichten.

Romane und Kurzgeschichten

„Beschreibung eines Kampfes“("Beschreibung eines Kampfes", -);
„Hochzeitsvorbereitungen im Dorf“("Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande", -);
„Gespräch mit dem Gebet“(„Gespräch mit dem Beter“, );
„Gespräch mit einem Betrunkenen“(„Gespräch mit dem Betrunkenen“, );
„Flugzeuge in Brescia“(„Die Flugzeug in Brescia“, ), Feuilleton;
„Gebetbuch für Frauen“(„Ein Damenbrevier“, );
„Erste lange Reise mit der Bahn“(„Die erste lange Eisenbahnfahrt“, );
In Zusammenarbeit mit Max Brod: „Richard und Samuel: eine kleine Reise durch Zentraleuropa» („Richard und Samuel – Eine kleine Reise durch mitteleuropäische Gegenden“);
"Großer Lärm"(„Großer Lärm“, );
"Vor dem Gesetz"(„Vor dem Gesetz“, ein Gleichnis, das später in den Roman „Der Prozess“ aufgenommen wurde (Kapitel 9, „In der Kathedrale“);
„Erinnerungen an die Kaldabahn“ (, Fragment aus dem Tagebuch);
„Schullehrer“ („Riesenmaulwurf“) („Der Dorfschullehrer oder Der Riesenmaulwurf“, -);
„Blumfeld, der alte Junggeselle“(„Blumfeld, ein älterer Junggeselle“, );
„Gruftwächter“(„Der Gruftwächter“, -), das einzige von Kafka geschriebene Theaterstück;
„Jäger Gracchus“(„Der Jäger Gracchus“, );
Wie wurde die Chinesische Mauer gebaut?(„Beim Bau der Chinesischen Mauer“, );
"Mord"(„Der Mord“), die Geschichte wurde anschließend überarbeitet und unter dem Titel „Brothericide“ in die Sammlung „Country Doctor“ aufgenommen;
„Auf dem Eimer reiten“(„Der Kübelreiter“, );
„In unserer Synagoge“(„In unserer Synagoge“, );
"Feuerwehrmann"(„Der Heizer“), später – das erste Kapitel des Romans „Amerika“ („Missing“);
"Auf dem Dachboden"(„Auf dem Dachboden“);
„One Dog Studies“(„Forschungen eines Hundes“, );
„Nora“("Der Bau", -);
"Er. Aufnahmen von 1920“(„Er. Aufzeichnungen aus dem Jahr 1920“, Fragmente;
„Zur Serie „Er““(„Zu der Reihe „Er““, );

Sammlung „Kara“ („Strafen“)

"Satz"(„Das Urteil“, 22.–23. September);
"Transformation"(„Die Verwandlung“, November-Dezember);
„Im Gefängnis“(„In der Strafkolonie“, Oktober).

Sammlung „Betrachtung“

„Kinder auf der Straße“(„Kinder auf der Landstraße“), ausführliche Entwurfsnotizen zur Kurzgeschichte „Beschreibung eines Kampfes“;
„Enthüllter Schurke“(„Entlarvung eines Bauernfängers“, );
„Plötzlicher Spaziergang“(„Der plötzliche Spaziergang“, Fassung des Tagebucheintrags vom 5. Januar 1912;
„Lösungen“(„Entschlüsse“, Version des Tagebucheintrags vom 5. Februar 1912;
"In den Bergen wandern"(„Der Ausflug ins Gebirge“, );
„Junggesellenweh“(„Das Unglück des Junggesellen“, );
"Händler"(„Der Kaufmann“, );
„Abwesend aus dem Fenster schauen“(„Zerstreutes Hinausschaun“, );
"Heimweg"(„Der Nachhauseweg“, );
„Vorbeilaufen“(„Die Vorüberlaufenden“, );
"Passagier"(„Der Fahrgast“, );
„Kleider“(„Kleider“, ), Skizze zur Novelle „Beschreibung eines Kampfes“;
"Ablehnung"(„Die Abweisung“, );
„Reiter zur Besinnung“(„Zum Nachdenken für Herrenreiter“, );
„Fenster zur Straße“(„Das Gassenfenster“, );
„Wunsch, Inder zu werden“(„Wunsch, Indianer zu werden“, );
"Bäume"(„Die Bäume“, ); Skizze zur Kurzgeschichte „Beschreibung eines Kampfes“;
"Sehnsucht"(„Unglücklichsein“, ).

Sammlung „Ein Landarzt“

„Der neue Anwalt“(„Der Neue Advokat“, );
„Landarzt“(„Ein Landarzt“, );
„In der Galerie“(„Auf der Galerie“, );
„Alte Schallplatte“(„Ein altes Blatt“, );
„Schakale und Araber“(„Schakale und Araber“, );
„Besuch im Bergwerk“(„Ein Besuch im Bergwerk“, );
„Nachbardorf“(„Das nächste Dorf“,);
„Kaiserliche Botschaft“(„Eine kaiserliche Botschaft“), später wurde die Geschichte Teil der Kurzgeschichte „How the Chinese Wall was Built“;
„Sorge für das Familienoberhaupt“(„Die Sorge des Hasvaters“);
„Elf Söhne“(„Elf Söhne“, );
"Brudermord"(„Ein Brudermord“, );
"Traum"(„Ein Traum“), eine Parallele zum Roman „Der Prozess“;
„Bericht für die Akademie“(„Ein Bericht für eine Akademie“, ).

Sammlung „Ein Hungerkünstler“

„Erste Trauer“(„Ersters Leid“, );
„Kleine Frau“(„Eine kleine Frau“, );
"Hunger"(„Ein Hungerkünstler“, );
Josephine die Sängerin oder das Mäusevolk(„Josephine, die Sängerin, oder Das Volk der Mäuse“, -);

Kleine Prosa

"Brücke"(„Die Brücke“, -)
„Klopf ans Tor“(„Der Schlag ans Hoftor“, );
"Nachbar"(„Der Nachbar“, );
„Hybrid“(„Eine Kreuzung“, );
"Appellieren"(„Der Aufruf“, );
„Neue Lampen“(„Neue Lampen“, );
„Bahnreisende“(„Im Tunnel“, );
„Gewöhnliche Geschichte“(„Eine alltägliche Verwirrung“, );
„Die Wahrheit über Sancho Panza“(„Die Wahrheit über Sancho Pansa“, );
„Das Schweigen der Sirenen“(„Das Schweigen der Sirenen“, );
„Gemeinschaft der Schurken“ („Eine Gemeinschaft von Schurken“);
"Prometheus"(„Prometheus“, );
"Heimkehr"(„Heimkehr“, );
„Stadtwappen“(„Das Stadtwappen“, );
"Poseidon"(„Poseidon“, );
"Commonwealth"("Gemeinschaft", );
„Nacht“ („Nachts“,);
„Antrag abgelehnt“(„Die Abweisung“, );
„Zur Frage der Gesetze“(„Zur Frage der Gesetze“, );
„Rekrutierung“ („Die Truppenaushebung“);
"Prüfung"(„Die Prüfung“, );
„Drachen“ („Der Geier“);
„Steuermann“ („Der Steuermann“);
"Spitze"(„Der Kreisel“, );
„Basenka“(„Kleine Fabel“, );
"Abfahrt"(„Der Aufbruch“, );
„Verteidiger“(„Fürsprecher“, );
"Ehepaar"(„Das Ehepaar“, );
„Kommentar (keine Hoffnung!)“(„Kommentar – Gibs auf!“, );
„Über Gleichnisse“(„Von den Gleichnissen“, ).

Romane

"Verfahren "(„Der Prozeß“, -), darunter das Gleichnis „Vor dem Gesetz“;
„Amerika“ („Vermisst“)(„Amerika“ („Der Verschollene“), -), darunter die Geschichte „Stoker“ als erstes Kapitel.

Briefe

Briefe an Felice Bauer (Briefe an Felice, 1912-1916);
Briefe an Greta Bloch (1913–1914);
Briefe an Milena Yesenskaya (Briefe an Milena);
Briefe an Max Brod (Briefe an Max Brod);
Brief an den Vater (November 1919);
Briefe an Ottla und die Familie;
Elternbriefe von 1922 bis 1924 (Briefe an die Eltern aus den Jahren 1922-1924);
Andere Briefe (u. a. an Robert Klopstock, Oscar Pollack usw.);

Tagebücher (Tagebücher)

1910. Juli - Dezember;
1911. Januar - Dezember;
1911-1912. Reisetagebücher, die während Reisen in der Schweiz, Frankreich und Deutschland geschrieben wurden;
1912. Januar - September;
1913. Februar - Dezember;
1914. Januar - Dezember;
1915. Januar – Mai, September – Dezember;
1916. April - Oktober;
1917. Juli - Oktober;
1919. Juni - Dezember;
1920. Januar;
1921. Oktober - Dezember;
1922. Januar - Dezember;
1923. Juni.

Notizbücher im Oktavton

8 Arbeitsbücher von Franz Kafka (- gg.), mit groben Skizzen, Geschichten und Versionen von Geschichten, Überlegungen und Beobachtungen.

Aphorismen

„Reflexionen über Sünde, Leiden, Hoffnung und den wahren Weg“(„Betrachtungen über Sünde, Leid, Hoffnung und den wahren Weg“, ).

Die Liste enthält mehr als hundert Aussagen Kafkas, die er anhand der Materialien des 3. und 4. Oktavheftes ausgewählt hat.

Über Kafka

Theodor Adorno „Notizen zu Kafka“;
Georges Bataille „Kafka“ ;
Valery Belonozhko „Traurige Notizen zum Roman „Der Prozess““, „Drei Sagen über die unvollendeten Romane von Franz Kafka“;
Walter Benjamin „Franz Kafka“;
Maurice Blanchot „Von Kafka zu Kafka“(zwei Artikel aus der Sammlung: Kafka lesen und Kafka und Literatur);
Max Brod „Franz Kafka. Biografie";
Max Brod „Nachworte und Anmerkungen zum Roman „Das Schloss““;
Max Brod „Franz Kafka. Gefangener des Absoluten“;
Max Brod „Die Persönlichkeit Kafkas“;
Albert Camus „Hoffnung und Absurdität in den Werken Franz Kafkas“;
Max Fry „Fasten über Kafka“;
Juri Mann „Begegnung im Labyrinth (Franz Kafka und Nikolai Gogol)“;
David Zane Meyrowitz und Robert Crumb „Kafka für Anfänger“;
Wladimir Nabokow „Die Verwandlung von Franz Kafka“;
Cynthia Ozick „Es ist unmöglich, Kafka zu sein“;
Anatoli Rjasow „Der Mann mit zu viel Schatten“;
Nathalie Sarrot „Von Dostojewski bis Kafka“.

Anmerkungen

Links

Franz Kafka „Das Schloss“ ImWerden Bibliothek
Das Kafka-Projekt
http://www.who2.com/franzkafka.html (auf Englisch)
http://www.pitt.edu/~kafka/intro.html (auf Englisch)
http://www.dividingline.com/private/Philosophy/Philosophers/Kafka/kafka.shtml (auf Englisch)

Franz Kafka
Romane	Prozess \| Schloss \| Amerika
Romane und Geschichten	Beschreibung eines Kampfes \| Dorfhochzeit \| Urteil \| Transformation \| In einer Strafkolonie \| Schullehrer \| Brumfeld, ein alter Junggeselle \| Gruftwächter \| Dorfarzt \| Jäger Gracchus \| Wie die Chinesische Mauer gebaut wurde \| Golodar \| Studien eines Hundes \| Kleine Frau \| Nora \| Sängerin Josephine oder Mäusemenschen
In Verbindung stehende Artikel	Franz-Kafka-Museum \|

So scherzten Intellektuelle in der Sowjetzeit und paraphrasierten den Anfang eines berühmten Liedes über Flieger. Kafka trat als Schriftsteller in unser Leben, der ein erstaunlich tiefes Bild der bürokratischen Maschinerie schuf, die die Gesellschaft regiert.

Der Sohn von Thomas Mann – Klaus – probierte kafkaeske Kleidung für Nazi-Deutschland an. Eine Zeit lang glaubten wir, dass diese „Munition“ besonders gut für die Länder des siegreichen Sozialismus sei. Aber wenn sich dieses System in ein Marktsystem verwandelt, wird deutlich, dass die kafkaeske Welt allumfassend ist und Verbindungen aufzeichnet, die die Parameter des gesamten 20. Jahrhunderts weitgehend bestimmen.

Das Bild dieser Welt ist sowohl die Geschichte des Baus der Chinesischen Mauer als auch die Erinnerungen eines gewissen Russen an die Straße nach Kalda, die Kafka auf den Materialien zweier östlicher Despotien gebaut hat. Aber zunächst einmal ist dies der Roman „Das Schloss“, den Kafka schrieb, aber einige Jahre vor seinem Tod aufgab. Der Roman entstand natürlich nicht aus der sowjetischen Realität, sondern aus der bürokratischen Welt der Österreichisch-Ungarischen Monarchie, zu der bis 1918 auch die tschechischen Länder gehörten.

Das „Schloss“ ist trocken, langwierig und schwer verdaulich, ebenso wie die bürokratischen Beziehungen selbst trocken, langwierig und schwer verdaulich sind. Der frühere Roman „Der Prozess“ ist anders aufgebaut – dynamisch, verstörend, lebendig. „Prozess“ ist ein Mensch in einer neuen Welt, „Schloss“ ist die Welt selbst, in der ein Mensch nur ein Sandkorn ist.

Kafka sah in der für den Anfang des Jahrhunderts völlig unerwarteten Natur der Verbindungen zwischen Menschen einen völlig unerwarteten Mechanismus zur Motivation ihrer Aktivitäten. Darüber hinaus sah er es mit seiner besonderen Vision, denn selbst aus der bürokratischen Erfahrung, die er persönlich hatte, war es unmöglich, solch tiefgreifende Schlussfolgerungen zu ziehen: Die Welt hatte einfach noch nicht genug Material dafür bereitgestellt.

Gerade als der Prozess geschrieben wurde, begann Walter Rathenau mit dem Aufbau eines militärisch-industriellen Komplexes in Deutschland mit seinem neuen Verbindungssystem. Gerade als „Das Schloss“ geschrieben wurde, wurde Rathenau getötet. Die neue Welt war gerade im Aufbau, aber Kafka hatte sie bereits gesehen.

Rathenau gehörte zu einer seltenen Sorte von Pragmatikern, während die „fortgeschrittenen Denker“, die damals über den Kampf der Klassen oder Rassen sprachen, in ihren intellektuellen Konstruktionen fast keinen Platz für Bürokratie fanden. Kafka hingegen zeigte es als eine Form des gesamten gesellschaftlichen Lebens, die die gesamte Vertikale der Macht und Unterordnung mit neuen Beziehungen durchdringt: vom Schloss bis zum Dorf.

Das Beste des Tages

Die Gründe für die Entdeckung Kafkas lassen sich damit erklären, dass er ein Genie war. Normalerweise argumentiert niemand damit. Aber es scheint, dass eine solche Erklärung immer noch nicht ausreicht.

Es wäre zutreffender zu sagen, dass Kafka eine Leistung vollbracht hat. Im wahrsten Sinne des Wortes, ohne jede Übertreibung. Im Gegenteil, es war eine Meditation, ein Aufstieg nicht zur ewigen Glückseligkeit, sondern zur ewigen Qual. Er spürte den Schrecken der Welt körperlich und konnte ihn verstehen.

„Nur nachts wütend schreiben – das ist es, was ich will. Und daran sterben oder verrückt werden ...“ (aus einem Brief an Felitsa).

Im Laufe der Jahre brachte er sich in einen Zustand, in dem ihm die für einen gewöhnlichen Menschen sichtbare Welt verschlossen war und sich etwas völlig anderes öffnete. Er hat sich umgebracht, aber vor seinem Tod sah er etwas, das vielleicht das Opfer rechtfertigte.

Schweinetanz

„Ich bin ein völlig unbeholfener Vogel. Ich bin Kavka, eine Dohle (auf Tschechisch - D.T.) ... meine Flügel sind gestorben. Und jetzt gibt es für mich weder Höhe noch Distanz. Verwirrt springe ich zwischen Menschen um ... das bin ich grau wie Asche. Eine Dohle, die sich unbedingt zwischen den Steinen verstecken will.“ So beschrieb sich Kafka in einem Gespräch mit einem jungen Schriftsteller.

Allerdings war es eher ein Witz. Aber nicht, weil er in Wirklichkeit die Welt in leuchtenden Farben sah. Im Gegenteil, alles war viel schlimmer. Kafka fühlte sich selbst mit toten Flügeln nicht wie ein Vogel. Eher ein schleimiges Insekt, ein vor Angst zitterndes Nagetier oder für jeden Juden sogar ein unreines Schwein.

Hier ist aus einem frühen Tagebuch – leise, fast sanft: „Manchmal hörte ich mich von der Seite, als würde ein Kätzchen jammern.“ Hier aus späteren Briefen – nervös, verzweifelt: „Ich, ein Waldtier, lag irgendwo in einem schmutzigen Versteck.“

Und hier ist ein ganz anderes Bild. Nachdem Kafka einmal in seinem Tagebuch eine schreckliche seitengroße Skizze angefertigt hatte, schrieb er sofort: „Los, Schweinchen, tanzt. Was kümmert mich das?“ Und darunter: „Aber es ist wahrer als alles, was ich im letzten Jahr geschrieben habe.“

Seine Erzählungen wurden manchmal einfach im Namen von Tieren geführt. Und wenn es in der „Studie eines Hundes“ viel Äußerliches, Rationales gibt (obwohl man es nicht damit vergleichen sollte). Tagebucheintrag„Ich könnte mich in einer Hundehütte verstecken und nur herauskommen, wenn sie Futter bringen“), dann beginnen sich in der Geschichte um die Mäusesängerin Josephine die reale und die fiktive Welt auf unglaubliche Weise zu überschneiden. Der sterbende Kafka verliert unter dem Einfluss einer tuberkulösen Kehlkopfentzündung seine Stimme und beginnt selbst wie eine Maus zu quieken.

Doch richtig gruselig wird es, wenn Kafka in seiner berühmtesten Erzählung „Die Verwandlung“ eine dem Autor sehr ähnliche Figur zeigt, die sich an einem „schönen“ Morgen in ein ekelhaftes Insekt verwandelt.

Wenn man weiß, dass der Schriftsteller seine besten Bilder nicht komponiert hat, sondern sie einfach aus der Welt übernommen hat, in die nur seine Vision eindrang, ist es nicht schwer, sich die Empfindungen Kafkas vorzustellen, der seinen eigenen harten Rücken, seinen eigenen braunen, prallen Bauch beschreibt durch gewölbte Schuppen, seine eigenen zahlreichen erbärmlich dünnen Pfoten, auf deren Ballen sich eine Art klebrige Substanz befand.

Der Held der „Transformation“ stirbt, gejagt von seinen Lieben. Das Ende ist spektakulär, aber zu ungeheuerlich, es riecht zu stark nach einem Showdown mit der eigenen Familie. In der am Ende seines Lebens geschriebenen Geschichte „Nora“ ist alles einfacher und natürlicher.

Sein Held – sei es ein Mensch oder ein Tier – vergräbt sich sein ganzes Leben lang in der Erde und entfernt sich von der Welt um ihn herum, die so schrecklich und grausam ist. Sich verstecken, verschwinden, eine Erdschicht wie einen Schutzanzug überziehen – das ist von Geburt an das Ziel seines Lebens. Aber selbst im Loch gibt es keine Erlösung. Er hört das Grollen eines bestimmten Monsters, das durch die Dicke der Erde zu ihm vordringt, er spürt, wie seine eigene Haut dünner wird und ihn elend und wehrlos macht.

„Nora“ ist Horror ohne Ende, Horror, der allein durch die eigene Weltanschauung und nicht durch äußere Umstände erzeugt wird. Nur der Tod kann ihn retten: „Herr Doktor, geben Sie mir den Tod, sonst…“

Franz Kafka und Joseph K.

Kafka hat viele Jahre lang gezielt die Welt der Menschen verlassen. Tierwelt, aus seiner Feder geboren, ist nur eine äußere, vereinfachteste Darstellung dessen, was er fühlte. Wo er eigentlich zu der Zeit wohnte, als er in seiner Prager Wohnung mit Schlaflosigkeit kämpfte oder im Büro die Hose ausstreckte, kann wohl niemand nachvollziehen.

Kafkas persönliche Welt entsteht gewissermaßen aus den Tagebüchern, die er ab seinem 27. Lebensjahr zu führen begann. Diese Welt ist ein ständiger Albtraum. Der Autor der Tagebücher befindet sich in einer ständig feindseligen Umgebung und, wir müssen ihm zugestehen, reagiert er auf die Welt auf die gleiche Weise.

Alle Probleme begannen mit einer schlechten Erziehung. Vater und Mutter, Verwandte, Lehrer, der Koch, der den kleinen Franz zur Schule brachte, Dutzende anderer Menschen, nahestehende und nicht nahestehende, verzerrten die Persönlichkeit des Kindes und verdarben ihm seinen guten Teil. Als Erwachsener war Kafka unglücklich.

Er war unglücklich wegen der hasserfüllten Arbeit. Nach seinem Abschluss an der Universität Prag war Kafka, nachdem er Anwalt geworden war, gezwungen, Versicherungsbeamter zu werden, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Der Gottesdienst lenkte von der Kreativität ab und nahm die schönsten Stunden des Tages weg – die Stunden, in denen Meisterwerke entstehen konnten.

Er war unglücklich wegen seiner fragilen Gesundheit. Bei einer Körpergröße von 1,82 wog er 55 kg. Der Körper nahm Nahrung nicht gut auf, der Magen schmerzte ständig. Allmählich nahm die Schlaflosigkeit zu und erschütterte das ohnehin schon schwache Nervensystem.

Ein hervorragendes mündliches Porträt Kafkas lieferte ein Bekannter, der von der Brücke über die Moldau aus sah, wie Franz erschöpft vom Rudern am Boden des Bootes lag: „Wie vor dem Jüngsten Gericht – die Särge sind schon geöffnet, aber die Toten.“ sind noch nicht auferstanden.“

Er war in seinem Privatleben unglücklich. Verliebte sich mehrmals, konnte aber nie eine Verbindung zu einer seiner Auserwählten aufbauen. Nachdem er ein Leben als Junggeselle geführt hatte, träumte Kafka von einer schrecklichen öffentlichen Frau, deren Körper mit großen wachsroten Kreisen mit verblassenden Rändern und dazwischen verstreuten roten Spritzern bedeckt war, die an den Fingern des Mannes klebten, der sie streichelte.

Er hasste und fürchtete sogar seinen eigenen Körper. „Wie fremd sind mir zum Beispiel die Armmuskeln“, schrieb Kafka in sein Tagebuch. Seit seiner Kindheit musste er aufgrund der unbequemen Kleidung seinen gesamten langen, ungelenken Körper verdrehen und bücken. Wegen seines ungesunden Magens hatte er Angst vor dem Essen, und als er sich beruhigte, war dieser verrückte Esser bereit, ins andere Extrem zu stürzen und sich vorzustellen, wie er lange Rippenknorpel in seinen Mund schiebt, ohne abzubeißen, und sie dann herauszieht von unten, durchdringt Magen und Darm.

Er war einsam und von der Gesellschaft abgeschnitten, weil er über nichts anderes als Literatur sprechen konnte („Ich habe keine Neigung zur Literatur, ich bestehe nur aus Literatur“), und dieses Thema war sowohl der Familie als auch den Kollegen zutiefst gleichgültig.

Schließlich muss noch der Antisemitismus, der das Leben einer jüdischen Familie gefährlich und unberechenbar machte, zu dem ganzen Komplex von Gründen hinzugefügt werden, die Kafka aus der Welt verbannten.

Es ist nicht verwunderlich, dass das Thema Selbstmord in Kafkas Tagebuch immer wieder auftaucht: „Laufen Sie zum Fenster und steigen Sie durch die zerbrochenen Rahmen und das Glas, geschwächt von der Kraftanstrengung, über die Fensterbrüstung.“ Zwar kam es nicht dazu, aber mit der Vorhersage seines eigenen Todes – „Ich werde nicht 40 Jahre alt werden“ – täuschte sich Kafka fast nicht.

Auf den Seiten des Tagebuchs taucht also ein wirklich schreckliches Gesicht auf. Aber war es wirklich Kafka? Ich wage zu behaupten, dass es sich eher um ein Porträt handelt innere Welt ein gewisser Josef K. – ein literarisches Doppel des Schriftstellers, der bald im Prozess, bald im Schloss auftaucht.

F. Kafka, der in Prag lebte, wurde in eine anständige und wohlhabende jüdische Familie hineingeboren. Kafkas Biographen finden keine Spuren einer besonders schwierigen Kindheit, keine Spuren von Entbehrungen oder Verdrängungen seitens der Eltern. Für eine Zeit, in der das Kind tatsächlich noch nicht als Person anerkannt war (näheres siehe Artikel über M. Montessori – „Fall“, 14.10.2002), kann jedenfalls die Kindheit von Franz in Betracht gezogen werden florierend.

Er hatte übrigens keine angeborenen gefährlichen Krankheiten. Manchmal trieb er sogar Sport. Kafka hatte seine ersten sexuellen Erfahrungen im Alter von 20 Jahren – damals noch nicht zu spät. Die Verkäuferin aus dem Konfektionsladen war ziemlich hübsch, und „das jammernde Fleisch fand Frieden“. Und in Zukunft war ein schüchterner, aber charmanter junger Mann kein Außenseiter der Frauengesellschaft.

Und mit Freunden hatte er einfach Glück. In Prag bildete sich ein kleiner literarischer Zirkel, in dem junge Menschen untereinander dankbare Zuhörer finden konnten. Unter ihnen war Max Brod – ein Mann, der Kafka bewunderte, ihn für ein Genie hielt, seine Arbeit ständig anregte und bei der Veröffentlichung half. Von einem solchen Freund kann jeder Schriftsteller nur träumen.

Die Teilzeitarbeit für Kafka war nicht staubig, erforderte ein Minimum an Zeit und Mühe. Der intelligente Chef war in ihn vernarrt und bezahlte ihn viele Monate lang krankgeschrieben, selbst als Kafka selbst bereit war, vorzeitig in den Ruhestand zu gehen.

Hinzu kommt, dass es vor dem Hintergrund dessen, was damals in Russland, in Rumänien, in Wien unter Bürgermeister Luger und sogar in Frankreich zur Zeit der Dreyfus-Affäre geschah, schwierig ist, ernsthaft über Antisemitismus in Prag zu sprechen . Die Juden hatten Schwierigkeiten, eine Arbeit zu finden, aber Verbindungen und Geld machten es leicht, sie zu überwinden.

Es gibt also eine völlig andere Welt. Und das Interessanteste ist, dass Kafka in seinen Notizen auf die eine oder andere Weise die natürliche Freundlichkeit seines Vaters (als Erwachsener lebte Franz übrigens freiwillig in der elterlichen Familie) und die Freundlichkeit des Chefs erkennt der Wert der Beziehungen zu Max. Aber das ist alles – kurz. Das Leid hingegen strömt hervor.

Grabstein für mich

Hat das Tagebuch – das intimste Dokument eines Menschen – gelogen? In gewisser Weise gibt Kafka selbst in den Aufzeichnungen der letzten Jahre Anlass zu der Annahme, dass er in seiner Jugend übertrieben hat. Und doch wage ich zu behaupten: Es gab zwei Kafkas, beide wahr.

Man ist ein echter Prager Bürger (dieses Bild spiegelt sich in der ersten Kafka-Biographie von Brod wider). Der andere ist ein ebenso realer Bewohner der Welt der Monster, die durch sein Bewusstsein erzeugt und durch seine Arbeit widergespiegelt wird (selbst Brod sah diese Welt erst, nachdem er die Tagebücher gelesen hatte, was nach der Veröffentlichung seiner Biografie geschah). Diese beiden Welten kämpften miteinander, und der entscheidende Umstand, der das Leben, die Arbeit und den frühen Tod Kafkas bestimmte, war, dass er der Welt der Monster freien Lauf ließ, die seinen Meister nach und nach völlig verschlang.

Kritiker und Ideologen haben immer wieder versucht, Kafka rückwirkend eine aktive Rolle zuzuschreiben Lebensposition. In Brod erscheint der unglückliche Leidende, der von der jahrhundertealten Kultur seines Volkes vielleicht nur ein Gefühl anhaltenden Schmerzes aufgenommen hat, als Humanist, Lebensliebhaber und zutiefst religiöser Jude. Ein anderer Autor interpretiert eine zufällige Episode aus Kafkas Leben als Leidenschaft für den Anarchismus. Schließlich betonten Kritiker in der UdSSR, um einen dem Sozialismus fremden Schriftsteller zu veröffentlichen, sein Mitgefühl für die Werktätigen, die er gegen Verletzungen und Invalidität versicherte.

Alle diese Schätzungen scheinen überzogen zu sein. Ist es möglich, über das Judentum zu spekulieren, zumal man die Meinung von Brod nicht ignorieren kann?

Kafka mochte keine Dekadenten und hielt Gott im Gegensatz zu Nietzsche nicht für tot. Und doch war sein Gottesbild nicht weniger paradox, nicht weniger pessimistisch: „Wir sind nur eine seiner schlechten Laune. Er hatte einen schlechten Tag.“ Wo passt hier die jüdische Vorstellung, von Gott auserwählt zu sein?

Kafka lebte in einem jüdischen Umfeld, interessierte sich für die Kultur und Geschichte der Juden, das Problem der Auswanderung nach Palästina. Und doch wurde seine Seele, die so schlecht im Körper gehalten wurde, nicht auf die Spitze von Zion gerissen, sondern in die Welt des deutschen, skandinavischen und russischen Intellektualismus. Sein wahres Umfeld bestand nicht aus benachbarten Juden und nicht aus Brod, der schockiert war über die Entdeckung von Kafkas Tagebüchern, die einen Winkel der Seele öffneten, der Zeitgenossen verschlossen blieb. Die reale Umgebung war die Literatur des Denkens und Leidens – Goethe, T. Mann, Hesse, Gogol, Dostojewski, Tolstoi, Kierkegaard, Strindberg, Hamsun.

Kafka war lange Zeit (höchstwahrscheinlich zu Recht) davon überzeugt, dass er nur schreiben könne, indem er sich selbst in die Enge treibe und alles Menschliche in sich tötete. Und deshalb fuhr und tötete er wirklich und errichtete statt einer lebenden Person, wie er selbst es ausdrückte: „ Grabstein du selbst."

Er las Freud, schätzte ihn aber nicht. Laut T. Adornos treffender Bemerkung „sucht er statt der Heilung von Neurosen nach einer heilenden Kraft in ihnen – der Kraft des Wissens.“

Wie fair ist es jedoch zu sagen, dass Kafka sich bewusst für den Weggang entschieden hat? Es gibt einen erstaunlichen Eintrag im Tagebuch, der auf den ersten Blick nichts zu sagen hat: „Warum verlassen die Tschuktschen ihr schreckliches Land nicht?

Kafka lebte, so gut er konnte, und es lag nicht in seiner Macht, eine Wahl zu treffen. Genauer gesagt versuchte er, der Welt des Grauens zu entkommen. Doch die Mauer, die ihn von der Menschenwelt trennte, erwies sich als unüberwindbar.

Dornröschen kann kein Prinz sein

Kafka versuchte, sich an den Haaren aus dem Sumpf zu ziehen, wie es einst Baron Münchhausen getan hatte. Der erste Versuch erfolgte an der Schwelle zum dreißigsten Geburtstag, als die im Tagebuch festgehaltene innere Krise bereits in vollem Gange war.

Als er Brod besuchte, traf er auf eine Besucherin aus Berlin, Felitsa Bauer, eine 25-jährige Jüdin mit einem knochigen, leeren Gesicht, wie Kafka selbst eine Woche später in sein Tagebuch schrieb. Keine schlechte Charakterisierung für einen zukünftigen Liebhaber?

Doch einen Monat später beginnt er in Briefen eine lange, lange Romanze mit ihr. Der Beginn dieses Romans ist von einem kreativen Aufschwung geprägt. In einer Nacht schreibt er die Geschichte „The Sentence“, gibt sein Bestes, bis der Schmerz in seinem Herzen schmerzt, und erfüllt von einem für ihn so seltenen Gefühl der Zufriedenheit mit dem Erreichten.

Dann wird die kreative Energie vollständig umgesetzt Briefgattung. Manchmal schreibt Kafka Felice mehrere Briefe am Tag. Gleichzeitig unternimmt er jedoch keinen Versuch, sich zu sehen, obwohl die Entfernung von Prag nach Berlin im Allgemeinen lächerlich ist. Auch ihren Besuch bei ihrer Schwester in Dresden (das liegt ganz in der Nähe) nutzt er nicht.

Schließlich, mehr als sechs Monate nach Beginn des Romans, geruht Kafka in seinen Briefen, seiner „Geliebten“ einen freiwillig-obligatorischen und sehr kurzen Besuch abzustatten. Nach weiteren drei Monaten macht ihr der „junge Liebhaber“, so unscheinbar und noch nicht genug von der leeren, knochigen Seite seiner Leidenschaft gesehen, ein Angebot.

In dem verbalen Strom, der zuvor Felitsa entgegengebracht wurde, erregen Kafkas selbstironische Eigenschaften Aufmerksamkeit und demonstrieren dem Mädchen deutlich die Monster, die in seiner Seele wuchsen. Es scheint, dass alles getan wurde, um eine Absage zu bekommen. Doch paradoxerweise stimmt Felitsa zu, offenbar angesichts der Tatsache, dass sie bereits in dem Alter ist, in dem sie nicht mehr wählerisch sein muss. Für Kafka ist das eine völlige Katastrophe.

Zwei Wochen später kommt der Moment der Wahrheit. Mit der Pedanterie eines Beamten notiert Kafka in seinem Tagebuch sieben Analysepunkte: für und gegen die Ehe. Jetzt ist alles klar. Er sehnt sich danach, seiner Einsamkeit zu entfliehen, ist sich aber gleichzeitig bewusst, dass er die Monster, die er sorgsam in seiner Seele hütet, niemandem anvertrauen kann. Nur ein Blatt Papier. Immerhin das Einschmelzen von Monstern Fiktion ist in der Tat der Sinn seines Lebens.

Er benutzte das Mädchen, tröstete sich mit der Illusion, in die Welt der Menschen eintreten zu können, wollte es aber gleichzeitig nicht. Er quälte sie, aber gleichzeitig quälte er sich selbst. Er schrieb einen Roman, der zum Scheitern verurteilt war. Wenn es eine traurigere Geschichte auf der Welt gibt als die Geschichte von Romeo und Julia, dann ist dies zweifellos der Roman von Franz und Felitsa.

Nochmals aus dem Tagebuch: „Ein Prinz kann eine schlafende Schönheit heiraten und noch schlimmer, aber eine schlafende Schönheit kann kein Prinz sein.“ Kafka kann nicht wach bleiben, denn dann sieht er seine Albträume nicht.

Aber es gibt keinen Weg zurück. Er fliegt in den Abgrund und muss sich unbedingt an jemandem festhalten, ohne jedoch irgendwelche Verpflichtungen einzugehen. Sobald die Korrespondenz mit Felicia verblasst, wird die neue Bühne Briefkreativität. Der verbale Fluss von Kafka fällt nun auf die Freundin der gescheiterten Braut – Greta Bloch, die später versicherte, dass sie mit Kafka einen Sohn hatte.

Aber Kafka ist kein Abenteurer, der seine Aufmerksamkeit leicht auf ein neues Objekt lenken kann. Er leidet tief und... verlobt sich mit Felicia. Die Aussichtslosigkeit der Entwicklung dieser Beziehungen liegt jedoch auf der Hand. Bald wird die Verlobung gelöst. Und drei Jahre später sind sie plötzlich wieder verlobt. Sie können sich an Marx erinnern: „Die Geschichte wiederholt sich zweimal, einmal als Tragödie, ein anderes Mal als Farce.“

Wohnungsproblem

Doch einen Monat nach der zweiten Verlobung wird die Farce erneut zur Tragödie. Kafka hat eine Lungenblutung. Ärzte könnten es Psychosomatik nennen. Kafka geriet in die Enge, und der Stress artete zu einer durchaus körperlich spürbaren Krankheit aus.

Tuberkulose wurde zum Vorwand für den Abbruch der zweiten Verlobung. Jetzt ist Felitsa für immer verschwunden. Vier Jahre vor seinem Tod unternahm der schwerkranke Kafka einen weiteren Versuch, sein Schicksal mit einer Frau in Verbindung zu bringen – Julia Vokhrytsek –, doch sobald die zukünftigen Ehepartner herausfanden, dass sie mit der von ihnen betreuten Wohnung nicht rechnen konnten, gaben sie sofort einen Rückzieher.

Dies war jedoch nicht das Ende. Letzten Jahren Kafka entzündete „ein lebendiges Feuer, wie ich es noch nie zuvor gesehen habe“ (aus einem Brief an Brod). Dieses Feuer wurde Milena Jesenska genannt. Tscheche, 23 Jahre alt, verheiratet, geistig unausgeglichen, kokainsüchtig, Winder... Journalist und Schriftsteller, Übersetzer von Kafka ins Tschechische, Mann mit rasender Energie, zukünftiger Kommunist, zukünftiger Widerstandskämpfer, zukünftiges Opfer von Ravensbrück...

Vielleicht wird der Name Milena eines Tages mit den Namen Laura, Beatrice, Dulcinea gleichgesetzt. In ihrer Liebe zu Franz mischte sich die Realität in den Mythos ein, aber die Literatur braucht solche Mythen. Der langsam sterbende Kafka bekam endlich eine Quelle, aus der er Energie schöpfen konnte.

Es war unmöglich, Kontakt zu Milena aufzunehmen (sie war mit ihrem jetzigen Ehemann zufrieden), und es war auch nicht notwendig. Sie lebte in Wien, er lebte in Prag. Korrespondenz vermittelte die Illusion von Leben. Aber Illusionen können nicht ewig dauern. Als Milena ihr „lebendiges Feuer“ darauf richtete, andere Gegenstände zu erwärmen, blieb Kafka keine andere Wahl, als zu sterben. Doch vor seinem Tod ließ er noch das „Schloss“ erbauen.

Er starb in den Armen eines jungen Mädchens, Dora Dimant, einer polnischen Jüdin, der es auch gelang, seine Hand und sein Herz anzubieten. Franz benahm sich schon wie ein Kind, Dora war mal ein Kind, mal wie eine Mutter, die sich um ihren kranken Sohn kümmert. Aber nichts konnte geändert werden.

Und Kafka wurde 1883 in Prag geboren. Damals fing alles gerade erst an, alles war möglich. Bis zu seinem Tod waren es noch 41 Jahre.

Franz Kafka, dessen Werke auf der ganzen Welt bekannt sind, war ein deutschsprachiger Autor jüdischer Herkunft. Seltsamerweise war der heute auf der ganzen Welt bekannte Schriftsteller zu Lebzeiten nicht beliebt und veröffentlichte nur wenige Kurzgeschichten. Kafka befahl, sein gesamtes literarisches Erbe zu verbrennen, doch sein Freund Max Brod gehorchte nicht, und nur dank dieser Welt war es möglich, herauszufinden, wer dieser geheimnisvolle Schriftsteller war, und sich mit seinen Werken vertraut zu machen.

Kindheit des Schriftstellers

Kafka Franz – berühmter jüdischer Herkunft. Er wurde am 3. Juli 1883 in einem der Prager Ghettos geboren, das damals zum Österreichisch-Ungarischen Reich gehörte. Der Vater des Schriftstellers – Hermann Kafka – war ein tschechischsprachiger Jude, arbeitete als Verkäufer in einem Kurzwarengeschäft und seine Mutter – Julia Kafka – sprach mehr Deutsch, genau wie Franz, der jedoch gut Tschechisch und Französisch konnte. In der Familie gab es außer ihm noch mehrere andere Kinder. Die beiden jüngeren Brüder des zukünftigen Schriftstellers starben im Kindesalter, er hatte jedoch noch drei weitere Schwestern. Der kleine Franz ging bis 1893 zur Schule und wechselte dann auf das Gymnasium, das er 1901 mit der Reifeprüfung abschloss.

reife Jahre

Nach seinem Abschluss an der Universität Prag promovierte Kafka zum Doktor der Rechtswissenschaften. Danach arbeitete er als einfacher Beamter in der Versicherungsabteilung. 1922 ging Kafka krankheitsbedingt vorzeitig in den Ruhestand. Während seines Dienstes in öffentlichen Ämtern widmete sich Kafka jedoch seiner Hauptbeschäftigung – der Literatur, der er viel Zeit widmete. Aufgrund einer anhaltenden Tuberkulose, die nach einer Lungenblutung begann, starb der Schriftsteller am 3. Juni 1924. Vor seinem Tod bat Kafka seinen Freund, alle unveröffentlichten Manuskripte zu verbrennen, aber er hörte nicht auf ihn, und deshalb wurden viele Werke des talentierten Autors posthum veröffentlicht.

Die innere Welt von Kafka

Es ist immer schwierig, über die Gefühle eines Menschen zu sprechen, insbesondere wenn er einen zurückgezogenen Lebensstil führt. Dennoch gibt es dokumentierte Zeugnisse über das Leben des berühmten deutschen Schriftstellers jüdischer Herkunft, die nicht nur seine Biografie, sondern auch seine Ansichten über das Leben betreffen. Wie war Franz Kafka wirklich? „Brief an den Vater“, eines der Werke des Schriftstellers, ist beispielsweise ein hervorragendes Spiegelbild der Beziehung des Autors zu seinem Vater und einer Reihe von Kindheitserinnerungen.

Gesundheit

Das Leben des Schriftstellers wurde in vielerlei Hinsicht von seinem Gesundheitszustand beeinflusst, mit dem er ständig Probleme hatte. Es ist fraglich, ob seine Probleme psychosomatischer Natur waren, aber die Tatsache, dass der Autor von Krankheiten geplagt wurde, ist unbestritten. und regelmäßige Gymnastik – so versuchte Kafka, mit seinem Zustand klarzukommen. Franz trank viel nicht pasteurisierte Kuhmilch, was zu chronischer Tuberkulose führen konnte.

Privatleben

Es wird vermutet, dass Kafkas Scheitern an der Liebesfront zum Teil auf seine Beziehung zu einem despotischen Vater zurückzuführen ist, weshalb er es nie geschafft hat, ein Familienvater zu werden. Dennoch waren Frauen im Leben der Schriftstellerin präsent. Von 1912 bis 1917 war er in Romantische Beziehung mit Felicia Bauer, die in Berlin lebte. In dieser Zeit verlobten sie sich zweimal, aber beide Male führte dies zu nichts. Kafka und Felicia kommunizierten hauptsächlich durch Korrespondenz, wodurch in der Vorstellung des Schriftstellers eine falsche Vorstellung von dem Mädchen entstand, die nicht viel mit der Realität übereinstimmte. Aus der erhaltenen Korrespondenz geht klar hervor, dass dies der Fall war unterschiedliche Leute die keine gemeinsame Sprache finden konnten. Danach war Kafka mit Julia Vokhrytsek liiert, wurde aber ebenfalls bald wieder beendet. Anfang der 1920er Jahre begann der Schriftsteller eine Affäre mit der Journalistin und Übersetzerin seiner Romane, Milena Yesenskaya, die ebenfalls verheiratet war. 1923 ging Kafka zusammen mit seiner Muse Dora Dimant für mehrere Monate nach Berlin, um sich von seiner Familie zurückzuziehen und sich ganz der Literatur zu widmen.

Tod

Nach seinem Besuch in Berlin kehrte Kafka erneut nach Prag zurück. Allmählich schritt seine Tuberkulose immer weiter voran und bereitete dem Schriftsteller neue Probleme. Dies führte schließlich zum Tod von Franz in einem der Sanatorien in der Nähe von Wien, der wahrscheinlich auf Erschöpfung zurückzuführen war. Anhaltende Halsschmerzen hinderten ihn am Essen, und die intravenöse Therapie befand sich zu diesem Zeitpunkt noch in einem frühen Entwicklungsstadium und konnte die künstliche Ernährung nicht kompensieren. Der Leichnam des großen deutschen Schriftstellers wurde nach Prag überführt, wo er auf dem Neuen Jüdischen Friedhof beigesetzt wurde.

Franz Kafka. Schaffung

Das Schicksal der Werke dieses Schriftstellers ist sehr ungewöhnlich. Zu Kafkas Lebzeiten blieb sein Talent unerkannt und nur wenige seiner Kurzgeschichten erschienen im Druck, die jedoch keinen großen Erfolg hatten. Der Autor wurde nach seinem Tod populär und nur durch seinen Enger Freund- Max Brod - widersetzte sich seinem Willen und veröffentlichte die Romane, die Kafka verbrennen wollte, damit niemand sie jemals lesen würde.

Sonst wüsste die Welt nicht, wer Kafka ist. Die von Brod veröffentlichten Romane erregten bald weltweite Aufmerksamkeit. Alle veröffentlichten Werke des Autors, mit Ausnahme einiger Briefe an Milena Yesenskaya, wurden in deutscher Sprache verfasst. Bis heute wurden sie bereits in viele Sprachen übersetzt und sind auf der ganzen Welt bekannt.

Die Geschichte „Transformation“

Franz Kafka spiegelte in diesem Werk seine Ansichten über menschliche Beziehungen in seiner charakteristischen deprimierenden, bedrückenden Art vollständig wider. Protagonist Die Geschichte handelt von einem Mann, der eines Morgens aufwacht und feststellt, dass er sich in ein schreckliches Rieseninsekt verwandelt hat. Typisch für den Autor sind die Umstände der Transformation. Kafka nennt keine Gründe, spricht nicht über die Ereignisse davor, die Hauptfigur sieht sich einfach damit konfrontiert, dass er jetzt ein Insekt ist. Um ihn herum nimmt Gregor Samza seinen neuen Look kritisch wahr. Sein Vater sperrt ihn in ein Zimmer, und seine Schwester, die ihn im Vergleich zu anderen zunächst eher herzlich behandelt, kommt regelmäßig, um ihn zu füttern. Trotz seiner äußeren Veränderungen bleibt Gregor derselbe Mensch, sein Bewusstsein und seine Gefühle ändern sich in keiner Weise.

Da er der Ernährer der Familie war und praktisch alle Verwandten von Gregor abhängig waren, der nach seiner Verwandlung nicht mehr arbeiten konnte, entschloss sich die Familie, Internatsschüler aufzunehmen. Die neuen Mieter des Hauses verhalten sich schamlos und die Angehörigen des Protagonisten stehen ihm zunehmend kritisch gegenüber, da er sie nun nicht mehr unterstützen kann. Die Schwester kommt immer seltener zu Besuch und nach und nach vergisst die Familie das Insekt, das einst ihr Verwandter war. Die Geschichte endet mit dem Tod des Protagonisten, der in Wirklichkeit bei seinen Familienmitgliedern kaum Emotionen hervorrief. Um die Gleichgültigkeit der ihn umgebenden Menschen noch mehr hervorzuheben, beschreibt der Autor am Ende des Werkes, wie Gregor Samsas Verwandte nachlässig umherschlendern.

Analyse

Die für den Autor übliche Schreibweise spiegelte sich vollständig in der Geschichte „Transformation“ wider. Franz Kafka spielt die Rolle eines ausschließlichen Erzählers, er versucht nicht, seine Haltung zu den geschilderten Ereignissen widerzuspiegeln. Tatsächlich handelt es sich bei der Geschichte um eine trockene Beschreibung der Ereignisse. Charakteristisch für den Stil des Autors ist auch die Hauptfigur, die einem unfairen, teils absurden Schicksal gegenübersteht. eine Person, die mit Ereignissen konfrontiert ist, mit denen sie nicht umgehen kann. Trotz der Fantasie der Handlung enthält die Geschichte durchaus realistische Details, die das Werk tatsächlich in eine Groteske verwandeln.

Roman „Prozess“

Wie viele andere bemerkenswerte Werke des Autors wurde dieses Werk nach dem Tod des Autors veröffentlicht. Dies ist ein typischer Kafka-Roman, der nicht nur Elemente des Absurden, sondern auch Fantasie mit Realismus widerspiegelt. Harmonisch ineinander verwoben entsteht daraus alles philosophische Geschichte, das zum Spiegelbild der kreativen Suche des Autors wurde.

Es ist nicht genau bekannt, an welchem Prinzip sich der Autor bei der Erstellung des „Prozesses“ orientiert hat, das Manuskript wurde jedoch nicht zu einem vollwertigen Werk geformt, es bestand aus vielen unterschiedlichen Kapiteln. Später wurden sie nach der Chronologie der Ereignisse geordnet, und in dieser Form sah die Welt das von Kafka geschaffene Werk.

„Der Prozess“ erzählt vom Leben eines Mannes namens Josef K., der als einfacher Angestellter in einer Bank arbeitet. Eines Morgens wurde er von Unbekannten ohne Angabe von Gründen festgenommen. lange Zeit Er wird beobachtet, aber niemand unternimmt Schritte, um ihn festzuhalten.

Das Überraschendste dabei ist, dass Josef K. keine Ahnung hat, was ihm vorgeworfen wird und was ihm vorgeworfen wird, da ihm nichts vorgelegt wurde. Während der gesamten Arbeit muss er versuchen, den Grund für die Festnahme zu verstehen. Dies gelingt ihm jedoch nicht, selbst als der Angeklagte zum Tode verurteilt und sofort mit einem Schlag ins Herz „wie ein Hund“ getötet wird. Der Protagonist, allein in seinem Kampf, schafft es nicht, die Wahrheit zu erfahren.

"Sperren"

Dies ist ein weiterer Roman des Autors mit vielen Handlungselementen des Absurden, die Franz Kafka sehr oft verwendete. „Das Schloss“ ist ein Werk, das vom Leben eines gewissen K. erzählt, der ins Dorf kam, um als Landvermesser zu arbeiten. Als er ankommt, erfährt er, dass hier alles vom Schloss kontrolliert wird und dass er, um mit der Arbeit beginnen oder zumindest dorthin gelangen zu können, eine Genehmigung einholen muss.

K. versucht mit allen Mitteln, die Erlaubnis zu bekommen, aber er kann nichts tun. Als Ergebnis stellt sich heraus, dass das Dorf keinen Vermesser benötigt, und K. wird eine Stelle als Wächter angeboten. Der Protagonist stimmt zu, da er keine Wahl hat. Der Roman bricht mit dem Besuch des Wagenlenkers K. ab. Nach dem Plan des Schriftstellers sollte K. für immer hier bleiben und vor seinem Tod hätte er die Nachricht erhalten, dass sein Aufenthalt im Dorf illegal sei, doch nun erlaubt ihm das Schloss, hier zu leben und zu arbeiten. Aber er teilte seinem Freund mit, dass er die Arbeit an dem Roman einstellen würde und nicht vorhabe, damit fortzufahren.

Andere Arbeiten

Zusätzlich zu den oben genannten Werken hat der Autor viele weniger beliebte Werke. Es gibt beispielsweise mehrere Sammlungen von Kurzgeschichten, mit denen Franz Kafka begann. „Briefe an Milena“ ist eines der Beispiele für die Brieftexte des Autors. Dies ist eine Sammlung, die Briefe enthält, die an eine seiner Geliebten gerichtet sind – Milena Yesinskaya, die ursprünglich nur als Übersetzerin seiner Werke tätig war Tschechisch. Infolgedessen begann eine Korrespondenzromanze zwischen dem Schriftsteller und Milena, die Kafka stark beeinflusste, ihn aber noch unglücklicher machte als zuvor, nachdem sich herausstellte, dass ihre Charaktere nicht kompatibel waren.

Dies ist nicht die einzige von Kafka verfasste Sammlung. Franz veröffentlichte zu Lebzeiten nur seine Erzählungen, was ihm nicht die Popularität einbrachte wie die posthum anerkannten Romane, die aber aus literarischer Sicht nicht weniger bemerkenswert und wertvoll sind. Deshalb sollten sie auch erwähnt werden. Was hat Franz Kafka sonst noch Bemerkenswertes geschaffen? „Labyrinth“ ist eine Sammlung von Kurzgeschichten, die ein gleichnamiges Werk und eine Reihe anderer umfasst, von denen „Studies of a Dog“ als das berühmteste gilt.

Stil

Absurdität und Realismus, Realität und Fantasie... Es scheint, dass dies alles unvereinbare Konzepte sind, aber der Autor schafft es, Elemente verschiedener Stile und Genres organisch zu verbinden. Ein Meister der Worte, ein Genie, das zu Lebzeiten nicht anerkannt wurde und nach seinem Tod auf der ganzen Welt populär wurde – all das ist Kafka. Franz wurde zu einer Art Symbol der Zeit, zur Stimme der Menschheit, die Einsamkeit predigte.

Abschluss

Seine Charaktere ähneln sich: Sie stehen vor unlösbaren Problemen und stehen vor dem Schicksal.

Tragik und Komik nehmen in Kafkas phantastischen Erzählungen Formen des Grotesken an. Er versucht nicht, einen Helden oder eine herausragende Person zu zeigen, der Autor erzählt von der Angst eines Menschen vor etwas Höherem, vor der Außenwelt, die nur von den Umständen abhängt. Die Hauptfiguren von Kafka sind Menschen, die sich in schwierigen Lebensumständen befinden, die außerhalb ihrer Kontrolle liegen und kaum gelöst werden können. All dies führt zu Unsicherheit, Einsamkeit und Angst – all das, was die Menschen ständig umgibt und sie in einen Zustand der Angst treibt.

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