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Mit welchen Tieren haben Nomaden nichts zu tun? Wer ist ein Nomade – ein Hirte oder ein Krieger? Innendekoration der Jurte der Nomaden

Nomaden Mongolische Nomaden im Übergang zum Nordlager

Nomaden- Menschen, die vorübergehend oder dauerhaft einen nomadischen Lebensstil führen, Menschen ohne festen Wohnsitz. Nomaden können ihren Lebensunterhalt am meisten davon bestreiten verschiedene Quellen- nomadische Viehzucht, Handel, verschiedene Handwerke, Fischerei, Jagd, Verschiedene Arten Künste (Musik, Theater), Lohnarbeit oder sogar Raub oder militärische Eroberung. Betrachtet man lange Zeiträume, dann zieht jede Familie und jedes Volk auf die eine oder andere Weise von Ort zu Ort, führt einen nomadischen Lebensstil, das heißt, sie können als Nomaden klassifiziert werden.

In der modernen Welt ist im Zusammenhang mit bedeutenden Veränderungen in der Wirtschaft und im Leben der Gesellschaft der Begriff der Neo-Nomaden aufgetaucht und wird häufig verwendet, d. h. modern, erfolgreiche Menschen Führen eines nomadischen oder halbnomadischen Lebensstils unter modernen Bedingungen. Von Beruf sind viele von ihnen Programmierer, Verkäufer, Manager, Lehrer, Wissenschaftler, Politiker, Sportler, Künstler, Schausteller, Saisonarbeiter usw. Siehe auch Freiberufler.

Typischer Arbeitsplatz moderner Nomaden

Nomadenvölker

Nomadenvölker sind Wandervölker, die von der Viehwirtschaft leben. Einige Nomadenvölker betreiben auch die Jagd oder, wie einige Seenomaden in Südostasien, den Fischfang. Begriff Nomadenlager wird in der slawischen Übersetzung der Bibel in Bezug auf die Dörfer der Ismaeliten (Gen.) verwendet.

Definition

Nicht alle Hirten sind Nomaden. Es empfiehlt sich, das Nomadentum mit drei Hauptmerkmalen in Verbindung zu bringen:

umfangreiche Viehzucht (Pastoralismus) als Hauptwirtschaftszweig;
periodische Wanderungen des Großteils der Bevölkerung und des Viehbestands;
speziell materielle Kultur und Weltanschauung der Steppengesellschaften.

Nomaden lebten in trockenen Steppen und Halbwüsten oder Hochgebirgsregionen, wo die Viehzucht die optimalste Art der Wirtschaftstätigkeit darstellt (in der Mongolei beispielsweise beträgt der Anteil der für die Landwirtschaft geeigneten Flächen 2 %, in Turkmenistan 3 %, in Kasachstan – 13% usw.) . Die Hauptnahrung der Nomaden waren verschiedene Arten von Milchprodukten, seltener Tierfleisch, Jagdbeute, Produkte der Landwirtschaft und des Sammelns. Dürre, Schneesturm (Jute), Epidemien (Seuchen) könnten dem Nomaden über Nacht jegliche Existenzgrundlage entziehen. Um Naturkatastrophen entgegenzuwirken, entwickelten Pastoralisten ein wirksames System der gegenseitigen Hilfe: Jeder Stammesangehörige versorgte das Opfer mit mehreren Stück Vieh.

Leben und Kultur der Nomaden

Da die Tiere ständig neue Weiden brauchten, waren die Hirten gezwungen, mehrmals im Jahr von einem Ort zum anderen zu ziehen. Die häufigste Art von Behausung unter Nomaden waren Verschiedene Optionen zusammenklappbare, leicht tragbare Konstruktionen, in der Regel mit Wolle oder Leder bedeckt (Jurte, Zelt oder Zelt). Nomaden hatten nur wenige Haushaltsutensilien und Geschirr bestand meist aus unzerbrechlichen Materialien (Holz, Leder). Kleidung und Schuhe wurden in der Regel aus Leder, Wolle und Pelz genäht. Das Phänomen der „Reitkunst“ (also die Anwesenheit einer großen Zahl von Pferden oder Kamelen) verschaffte den Nomaden erhebliche Vorteile in militärischen Angelegenheiten. Nomaden existierten nie isoliert von der Agrarwelt. Sie brauchten landwirtschaftliche Produkte und Kunsthandwerk. Nomaden zeichnen sich durch eine besondere Mentalität aus, die eine spezifische Wahrnehmung von Raum und Zeit, Bräuche der Gastfreundschaft, Schlichtheit und Ausdauer, das Vorhandensein von Kriegskulten unter antiken und mittelalterlichen Nomaden, einen Krieger-Reiter und heroisierte Vorfahren beinhaltet, die wiederum spiegelten sich wider, wie in mündliche Kunst(Heldenepos) und in Bildende Kunst (Tierischer Stil), eine kultische Haltung gegenüber Vieh – der Hauptlebensquelle der Nomaden. Gleichzeitig muss berücksichtigt werden, dass es nur wenige sogenannte „reine“ Nomaden (Dauernomaden) gibt (einige der Nomaden Arabiens und der Sahara, der Mongolen und einiger anderer Völker der eurasischen Steppen).

Ursprung des Nomadentums

Die Frage nach dem Ursprung des Nomadentums hat noch keine eindeutige Interpretation. Auch in der Neuzeit wurde das Konzept des Ursprungs der Viehzucht in Jägergesellschaften vertreten. Einer anderen, heute populäreren Sichtweise zufolge entstand das Nomadentum als Alternative zur Landwirtschaft in den ungünstigen Zonen der Alten Welt, wo ein Teil der Bevölkerung mit einer produzierenden Wirtschaft vertrieben wurde. Letztere waren gezwungen, sich an neue Bedingungen anzupassen und sich auf die Viehzucht zu spezialisieren. Es gibt andere Standpunkte. Nicht weniger umstritten ist die Frage nach dem Zeitpunkt der Entstehung des Nomadentums. Einige Forscher neigen zu der Annahme, dass sich das Nomadentum im Nahen Osten an der Peripherie der ersten Zivilisationen bereits im 4.-3. Jahrtausend v. Chr. entwickelte. e. Einige neigen sogar dazu, die Spuren des Nomadentums in der Levante an der Wende vom 9. zum 8. Jahrtausend v. Chr. zu bemerken. e. Andere meinen, es sei zu früh, hier von echtem Nomadentum zu sprechen. Selbst die Domestizierung des Pferdes (Ukraine, IV. Jahrtausend v. Chr.) und das Aufkommen von Streitwagen (II. Jahrtausend v. Chr.) deuten noch nicht auf einen Übergang von einer integrierten Agrar- und Weidewirtschaft zum echten Nomadentum hin. Nach Ansicht dieser Wissenschaftlergruppe erfolgte der Übergang zum Nomadentum erst um die Wende vom 2. zum 1. Jahrtausend v. Chr. e. in den eurasischen Steppen.

Klassifizierung des Nomadentums

Es gibt eine große Anzahl verschiedene Klassifikationen Nomadentum. Die gebräuchlichsten Systeme basieren auf der Ermittlung des Siedlungsgrades und der Wirtschaftstätigkeit:

nomadisch,
halbnomadische und halbsesshafte (wenn die Landwirtschaft bereits vorherrscht) Wirtschaft,
Transhumanz (wenn ein Teil der Bevölkerung mit dem Vieh umherstreifend lebt),
yaylagnoye (von den Türken. „yaylag“ – eine Sommerweide in den Bergen).

In einigen anderen Konstruktionen wird auch die Art des Nomadentums berücksichtigt:

vertikal (Berge, Ebenen) und
horizontal, das in Breitenrichtung, Meridianrichtung, kreisförmig usw. sein kann.

Im geografischen Kontext können wir von sechs großen Zonen sprechen, in denen Nomadentum weit verbreitet ist.

die eurasischen Steppen, wo die sogenannten „fünf Nutztierarten“ gezüchtet werden (Pferd, Rind, Schaf, Ziege, Kamel), das wichtigste Tier jedoch das Pferd ist (Türken, Mongolen, Kasachen, Kirgisen usw.). Die Nomaden dieser Zone schufen mächtige Steppenreiche (Skythen, Xiongnu, Türken, Mongolen usw.);
der Nahe Osten, wo Nomaden Kleinvieh züchten und Pferde, Kamele und Esel (Bakhtiyars, Basseri, Paschtunen usw.) als Transportmittel nutzen;
die Arabische Wüste und die Sahara, wo Kamelzüchter (Beduinen, Tuareg usw.) vorherrschen;
Ostafrika, Savannen südlich der Sahara, bewohnt von Völkern, die Rinder züchten (Nuer, Dinka, Massai usw.);
Hochgebirgsplateaus Innerasiens (Tibet, Pamir) und Südamerikas (Anden), wo sich die lokale Bevölkerung auf die Zucht von Tieren wie Yak (Asien), Lama, Alpaka (Südamerika) usw. spezialisiert hat;
nördliche, hauptsächlich subarktische Zonen, in denen die Bevölkerung Rentierhaltung betreibt (Saami, Tschuktschen, Ewenken usw.).

Aufstieg des Nomadentums

eher nomadischer Staat

Die Blütezeit des Nomadentums wird mit der Zeit der Entstehung von „Nomadenreichen“ oder „Kaiserbündnissen“ (Mitte 1. Jahrtausend v. Chr. – Mitte 2. Jahrtausend n. Chr.) in Verbindung gebracht. Diese Reiche entstanden in der Nachbarschaft der etablierten Agrarkulturen und waren auf die Produkte von dort angewiesen. In einigen Fällen erpressten Nomaden Geschenke und Tribut aus der Ferne (Skythen, Xiongnu, Türken usw.). In anderen unterwarfen sie Bauern und erhoben Tribut (Goldene Horde). Im dritten Jahrhundert eroberten sie die Bauern und zogen in ihr Territorium, wobei sie sich mit der lokalen Bevölkerung (Awaren, Bulgaren usw.) vermischten. Darüber hinaus entstanden entlang der Routen der Seidenstraße, die auch durch die Länder der Nomaden führte, stationäre Siedlungen mit Karawansereien. Es sind mehrere große Migrationen der sogenannten „Pastoral“-Völker und später nomadischen Pastoralisten bekannt (Indoeuropäer, Hunnen, Awaren, Türken, Khitan und Kumanen, Mongolen, Kalmücken usw.).

Während der Xiongnu-Zeit wurden direkte Kontakte zwischen China und Rom hergestellt. Eine besonders wichtige Rolle spielten die mongolischen Eroberungen. Dadurch entstand eine einzige Kette internationaler Handel, technologischer und kultureller Austausch. Offenbar gelangten durch diese Prozesse Schießpulver, der Kompass und der Buchdruck nach Westeuropa. In einigen Werken wird dieser Zeitraum als „mittelalterliche Globalisierung“ bezeichnet.

Modernisierung und Niedergang

Mit Beginn der Modernisierung waren die Nomaden nicht mehr in der Lage, mit der Industriewirtschaft zu konkurrieren. Das Erscheinungsbild ist mehrfach aufgeladen Feuerarme und die Artillerie setzte ihrer militärischen Macht nach und nach ein Ende. Nomaden begannen, sich als untergeordnete Partei an Modernisierungsprozessen zu beteiligen. Infolgedessen begann sich die nomadische Wirtschaft zu verändern öffentliche Organisation, begannen schmerzhafte Akkulturationsprozesse. Im zwanzigsten Jahrhundert In den sozialistischen Ländern kam es zu Zwangskollektivierungs- und Sesshaftmachungsversuchen, die scheiterten. Nach dem Zusammenbruch des sozialistischen Systems kam es in vielen Ländern zu einer Nomadisierung der Lebensweise der Hirten, einer Rückkehr zu naturnahen Methoden der Landwirtschaft. Auch in Ländern mit Marktwirtschaft sind die Anpassungsprozesse der Nomaden sehr schmerzhaft, begleitet vom Ruin der Hirten, der Erosion von Weiden, steigender Arbeitslosigkeit und Armut. Derzeit etwa 35-40 Millionen Menschen. engagiert sich weiterhin in der nomadischen Weidewirtschaft (Nord-, Zentral- und Innerasien, Naher Osten, Afrika). In Ländern wie Niger, Somalia, Mauretanien und anderen stellen Hirtennomaden die Mehrheit der Bevölkerung.

Im Alltagsbewusstsein herrscht die Ansicht vor, dass die Nomaden nur eine Quelle von Aggression und Raub waren. In Wirklichkeit gab es eine große Bandbreite verschiedene Formen Kontakte zwischen der besiedelten Welt und der Steppenwelt, von militärischen Konfrontationen und Eroberungen bis hin zu friedlichen Handelskontakten. Nomaden haben in der Geschichte der Menschheit eine wichtige Rolle gespielt. Sie trugen zur Entwicklung kleiner bewohnbarer Gebiete bei. Dank ihrer Vermittlungstätigkeit wurden Handelsbeziehungen zwischen Zivilisationen aufgebaut und technologische, kulturelle und andere Innovationen verbreitet. Viele Nomadengesellschaften haben zum Schatz der Weltkultur und der ethnischen Geschichte der Welt beigetragen. Da die Nomaden jedoch über ein enormes militärisches Potenzial verfügten, hatten sie auch erhebliche zerstörerische Auswirkungen historischer Prozess, als Folge ihrer verheerenden Invasionen, viele kulturelle Werte, Völker und Zivilisationen. Die Wurzeln einer ganzen Serie zeitgenössische Kulturen gehen auf nomadische Traditionen ein, aber die nomadische Lebensweise verschwindet allmählich – auch in Entwicklungsländer. Viele der Nomadenvölker sind heute von Assimilation und Identitätsverlust bedroht, da sie bei den Landnutzungsrechten kaum mit sesshaften Nachbarn konkurrieren können.

Nomadismus und sesshafter Lebensstil

Die Arbeitsproduktivität im Pastoralismus ist viel höher als in frühen Agrargesellschaften. Dies ermöglichte es, den Großteil der männlichen Bevölkerung von der Notwendigkeit der Nahrungssuche zu befreien und in Ermangelung anderer Alternativen (z. B. Mönchtum) zu militärischen Einsätzen zu schicken. Eine hohe Arbeitsproduktivität wird jedoch durch eine geringe (extensive) Nutzung von Weiden erreicht und erfordert die Rückgewinnung von immer mehr Land von Nachbarn. Die riesigen Nomadenheere, die aus im Alltag unnötigen Männern zusammengestellt wurden, sind viel kampfbereiter als mobilisierte Bauern, die über keine militärischen Fähigkeiten verfügten. Daher stellten die Nomaden trotz ihrer primitiven Sozialstruktur eine große Bedrohung für die frühen Zivilisationen dar, mit denen sie oft in feindseligen Beziehungen standen. Ein Beispiel für die enormen Anstrengungen, die auf den Kampf der sesshaften Völker mit den Nomaden gerichtet waren, ist die Chinesische Mauer, die, wie Sie wissen, kein wirksames Hindernis gegen die Invasion nomadischer Völker in China darstellte. Allerdings hat ein sesshafter Lebensstil natürlich auch Vorteile gegenüber einem nomadischen Lebensstil und der Entstehung von Städten – Festungen und anderem Kulturzentren Im Laufe der Zeit ermöglichte es den sesshaften Völkern, den Überfällen der Nomaden, die die sesshaften Völker nie vollständig vernichten konnten, erfolgreich zu widerstehen. Nomadenüberfälle führten jedoch manchmal zum Zusammenbruch oder einer erheblichen Schwächung hochentwickelter Zivilisationen, beispielsweise zum Zusammenbruch des Weströmischen Reiches, das während der „großen Völkerwanderung“ unter den Ansturm von „Barbaren“ geriet. Doch trotz ständiger Verluste durch nomadische Überfälle erhielten frühe Zivilisationen, die ständig gezwungen waren, neue Wege zu finden, um sich vor der ständigen Bedrohung durch Zerstörung zu schützen, auch einen Anreiz, Staatlichkeit zu entwickeln, was den eurasischen Zivilisationen einen erheblichen Vorteil gegenüber den präkolumbianischen amerikanischen verschaffte Zivilisationen, in denen es keinen unabhängigen Pastoralismus gab (oder vielmehr halbnomadische Bergstämme, die kleine Tiere aus der Familie der Kameliden züchteten, hatten kein so militärisches Potenzial wie die eurasischen Pferdezüchter). Die Reiche der Inkas und Atzeks waren auf dem Niveau des Kupferzeitalters viel primitiver und fragiler als die europäischen Staaten und wurden ohne nennenswerte Schwierigkeiten von kleinen Abteilungen europäischer Abenteurer unterworfen.

Die Nomadenvölker sind

Heute:

Historische Nomadenvölker:

Anmerkungen

Literatur

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Was ist der nomadische Lebensstil? Ein Nomade ist ein Mitglied einer Gemeinschaft von Obdachlosen, die regelmäßig in die gleichen Gebiete ziehen und auch die Welt bereisen. Im Jahr 1995 gab es etwa 30 bis 40 Millionen Nomaden auf dem Planeten. Nun wird erwartet, dass es deutlich weniger werden.

Lebenserhaltung

Nomadisches Jagen und Sammeln unter Berücksichtigung der saisonal verfügbaren Wildpflanzen und Wildtiere ist bei weitem die älteste Art der menschlichen Lebensführung. Diese Aktivitäten stehen in direktem Zusammenhang mit dem nomadischen Lebensstil. Nomadische Hirten züchten Herden, führen sie oder bewegen sich mit ihnen (zu Pferd) und legen Routen an, die normalerweise Weiden und Oasen umfassen.

Nomadentum beinhaltet die Anpassung an karge Regionen wie die Steppe, die Tundra oder die Wüste, wo die Mobilität am größten ist effektive Strategie Ausbeutung begrenzter Ressourcen. Beispielsweise sind viele Gruppen in der Tundra Rentierhirten und Halbnomaden, gerade weil sie ihre Tiere saisonal ernähren müssen.

Andere Eigenschaften

Manchmal wird „nomadisch“ auch verwendet, um verschiedene Bevölkerungsgruppen zu bezeichnen, die durch dicht besiedelte Gebiete reisen und nicht darauf angewiesen sind natürliche Ressourcen, sondern bietet der ständigen Bevölkerung verschiedene Dienstleistungen (dies kann ein Handwerk oder Gewerbe sein) an. Diese Gruppen sind als peripatetische Nomaden bekannt.

Ein Nomade ist eine Person, die kein festes Zuhause hat, sondern von Ort zu Ort zieht, um Nahrung zu besorgen, Weideland für Vieh zu finden oder auf andere Weise ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Das europäische Wort „Nomade“ für Nomaden kommt aus dem Griechischen und bedeutet wörtlich „jemand, der auf der Weide umherstreift“. Die meisten Nomadengruppen folgen einem festen jährlichen oder saisonalen Bewegungs- und Siedlungsmuster. Nomadenvölker reisen traditionell mit Tieren, Kanus oder zu Fuß. Heute reisen einige mit dem Auto. Die meisten von ihnen leben in Zelten oder anderen Unterkünften. Nomadenunterkünfte sind jedoch nicht sehr vielfältig.

Gründe für diesen Lebensstil

Diese Menschen bewegen sich aus verschiedenen Gründen weiterhin um die Welt. Was haben die Nomaden getan und was tun sie auch heute noch? Sie bewegen sich auf der Suche nach Wild, essbaren Pflanzen und Wasser. Zum Beispiel Wilde Südostasien Afrikaner ziehen traditionell von Lager zu Lager, um Wildpflanzen zu jagen und zu sammeln.

Einige Stämme in Amerika führten ebenfalls einen nomadischen Lebensstil. Hirtennomaden verdienen ihren Lebensunterhalt mit der Aufzucht von Tieren wie Kamelen, Rindern, Ziegen, Pferden, Schafen oder Yaks. Der Gaddi-Stamm im Bundesstaat Himachal Pradesh in Indien ist einer davon. Diese Nomaden reisen auf der Suche nach weiteren Kamelen, Ziegen und Schafen und unternehmen lange Reisen durch die Wüsten Arabiens und Nordafrikas. Fulani und ihr Vieh ziehen durch das Grasland von Niger Westafrika. Einige Nomadenvölker, insbesondere Hirtenvölker, können auch besiedelte Gemeinden überfallen. Nomadische Handwerker und Händler reisen, um Kunden zu finden und zu bedienen. Dazu gehören Schmiede aus Lohar in Indien, Zigeunerhändler und irische Reisende.

Ein langer Weg, ein Zuhause zu finden

Bei mongolischen Nomaden zieht die Familie zweimal im Jahr um. Dies geschieht normalerweise im Sommer und Winter. Der Winterstandort liegt in der Nähe der Berge im Tal und die meisten Familien verfügen bereits über feste und ausgewählte Überwinterungsgebiete. Solche Standorte sind mit Tierheimen ausgestattet und werden in deren Abwesenheit nicht von anderen Familien genutzt. Im Sommer ziehen sie in ein offeneres Gebiet, wo das Vieh grasen kann. Die meisten Nomaden bewegen sich normalerweise in derselben Region und gehen selten darüber hinaus.

Gemeinschaften, Gemeinschaften, Stämme

Da sie normalerweise ein großes Gebiet umkreisen, werden sie Mitglieder von Gemeinschaften von Menschen mit einem ähnlichen Lebensstil, und normalerweise wissen alle Familien, wo die anderen sind. Oftmals verfügen sie nicht über die Mittel, um von einer Provinz in eine andere zu ziehen, es sei denn, sie verlassen das Gebiet endgültig. Eine Familie kann allein oder mit anderen umziehen, und wenn sie alleine reist, sind ihre Mitglieder normalerweise nicht mehr als ein paar Kilometer von der nächsten Nomadengemeinschaft entfernt. Derzeit gibt es keine Stämme, daher werden Entscheidungen unter den Familienmitgliedern getroffen, obwohl die Ältesten sich über Standardangelegenheiten der Gemeinschaft untereinander beraten. Die geografische Nähe von Familien führt in der Regel zu gegenseitiger Unterstützung und Solidarität.

Hirtennomadische Gesellschaften verfügen in der Regel nicht über eine große Bevölkerungszahl. Eine dieser Gesellschaften, die Mongolen, brachte das größte Landreich der Geschichte hervor. Ursprünglich bestanden die Mongolen aus locker organisierten Nomadenstämmen, die in der Mongolei, der Mandschurei und Sibirien lebten. Ende des 12. Jahrhunderts vereinte Dschingis Khan sie und andere Nomadenstämme, um das Mongolenreich zu gründen, das sich schließlich über ganz Asien erstreckte.

Zigeuner sind das bekannteste Nomadenvolk

Zigeuner sind indoarisch und traditionell umherziehend ethnische Gruppe, lebt hauptsächlich in Europa und Amerika und stammt aus dem nordindischen Subkontinent – aus den Regionen Rajasthan, Haryana, Punjab. Weithin bekannt sind Zigeunerlager – besondere Gemeinschaften, die für dieses Volk charakteristisch sind.

Häuser

Doma ist eine subethnische Gruppe der Roma, die oft als eigenständiges Volk betrachtet wird und im gesamten Nahen Osten lebt. Nordafrika, Kaukasus, Zentralasien und Teile des indischen Subkontinents. Die traditionelle Sprache der Häuser ist Domari, eine vom Aussterben bedrohte indoarische Sprache, was dieses Volk zu einer indoarischen Volksgruppe macht. Sie wurden mit einer anderen traditionell umherziehenden ethnischen Gruppe in Verbindung gebracht, den Indoariern, auch Roma oder Roma genannt (auf Russisch auch als Zigeuner bekannt). Es wird angenommen, dass sich diese beiden Gruppen voneinander abgespalten haben oder zumindest teilweise abgespalten haben gemeinsame Geschichte. Insbesondere ihre Vorfahren verließen irgendwann zwischen dem 6. und 1. Jahrhundert den nordindischen Subkontinent. Auch die Häuser ähneln einem Zigeunerlager.

Yeruki

Yeruks sind Nomaden, die in der Türkei leben. Einige Gruppen, wie die Sarıkeçililer, führen jedoch weiterhin einen nomadischen Lebensstil und reisen zwischen den Küstenstädten des Mittelmeers und dem Taurusgebirge.

Mongolen

Die Mongolen sind eine ethnische Gruppe ostzentralasiatischer Herkunft aus der Mongolei und der chinesischen Provinz Mengjiang. In anderen Regionen Chinas (z. B. in Xinjiang) sowie in Russland werden sie als Minderheiten aufgeführt. In den Regionen leben hauptsächlich mongolische Völker der Untergruppen Burjaten und Kalmücken Russische Föderation- Burjatien und Kalmückien.

Mongolen sind durch ein gemeinsames Erbe und eine gemeinsame ethnische Identität verbunden. Ihre indigenen Dialekte werden zusammenfassend als die Vorfahren der modernen Mongolen bezeichnet, die als Proto-Mongolen bezeichnet werden.

IN andere Zeiten wurden mit den Skythen, Magogs und Tungusen gleichgesetzt. Basierend auf chinesischen Geschichtstexten lassen sich die Ursprünge der mongolischen Völker auf die Donghu zurückführen, eine Nomadengemeinschaft, die die Ostmongolei und die Mandschurei besetzte. Schon damals zeigten sich Merkmale der nomadischen Lebensweise der Mongolen.

„Bewegen Sie sich, seien Sie nicht sesshaft,Durchstreifen Sie die Frühlings-, Sommer- und Winterweiden und Ländereien am Meer, ohne den Mangel zu kennen. Lassen Sie Ihre Milch, Sauerrahm und Kymran nicht abnehmen.
Oguz Khan

Es wird allgemein angenommen, dass alle, die einen mobilen Lebensstil führen, Nomaden sind. Dieser Standpunkt bezieht sich auf die Nomaden australischer Ureinwohner, Jäger und Sammler, amerikanische Pferdebüffeljäger. Das ist nicht ganz richtig. Nur Hirten können als Nomaden eingestuft werden, die Grundlage ihrer Wirtschaft ist Produktion, nicht Aneignung.

nomadischer Pastoralismus- Das besondere Art produzierende Wirtschaft, in der mobile Weidewirtschaft die vorherrschende Beschäftigung ist und der Großteil der Bevölkerung in periodische Migrationen verwickelt ist. Auf dem Territorium Kasachstans sind die Bewohner seit der Antike engagiert. Die Konstanz der Migrationsrouten wurde von antiken griechischen Wissenschaftlern beschrieben. Der Geograph Strabo schrieb: „Sie folgen ihren Herden und wählen immer Gebiete mit guten Weiden; im Winter in den Sümpfen bei Meotida und im Sommer in den Ebenen.

Nach 2000 Jahren behauptet Plano Carpini, dass „sie alle im Winter zum Meer hinabsteigen und im Sommer in die Berge an den Ufern derselben Flüsse aufsteigen.“ Somit sind diese Routen seit mehr als 2000 Jahren konstant geblieben.

Im 2. Jahrtausend v. Chr. In den eurasischen Steppen gibt es sogenannte „Kulturen der Steppenbronze“. Viehzüchter führten einen mobilen Lebensstil, gefolgt von Pferdefuhrwerken hinter ihren Herden.
Nomadischer Pastoralismus ist auch für rauere Orte charakteristisch. Im Norden Russlands existierte eine große Rentierherdenzucht mit entsprechender Wirtschaft (Jagd, Fischerei). Als Transportmittel dienten Hirsche. Bereits im 7. Jahrhundert züchteten die Saami Hirsche. Die Nenzen, Komi, Chanten, Mansen, Enets, Kets, Yukagirs, Korjaken, Tschuktschen und Nganasaner beschäftigten sich neben der Jagd und dem Fischfang auch mit der Rentierzucht.

Die Entstehung des nomadischen Pastoralismus in der Steppe kann nicht durch einen einzigen Grund erklärt werden. Es gibt viele Gründe und Faktoren. Die pastorale Viehzucht könnte unter bestimmten Voraussetzungen die Ausgangsform einer halbnomadischen und nomadischen Wirtschaft sein. Der Anstoß, der die Hirten dazu veranlasste, die Landwirtschaft endgültig aufzugeben und zum Nomadentum überzugehen, war das Einsetzen eines trockenen Klimas im 2. Jahrtausend v. Chr.
Bereits in antike Zeit Die nomadische wirtschaftliche und kulturelle Tätigkeit hat sich im gesamten Steppen-, Halbwüsten- und Wüstengebiet Eurasiens verbreitet. . Der Lebensstil hängt weitgehend vom Lebensraum und den geografischen Bedingungen ab.

Der größte Teil des Territoriums Kasachstans ist eine Steppen- und Halbwüstenzone mit einer leicht bewässerten Oberfläche. Kurze, heiße Sommer mit trockenen Winden und lange, strenge Winter mit Schneestürmen erschweren die Landwirtschaft. Daher wird hier die nomadische Viehzucht zur vorherrschenden Wirtschaftsform.

Im Westen gab es in Kasachstan nomadischen Pastoralismus in seiner reinsten Form. Der Süden ist durch halbnomadischen Pastoralismus geprägt. Hier war die Landwirtschaft ein Neben- und Hilfserwerb.

Halbnomadischer Pastoralismus bietet viele Möglichkeiten. Der halbsesshafte Pastoralismus unterscheidet sich vom halbnomadischen Pastoralismus dadurch, dass die Landwirtschaft im Gleichgewicht der Wirtschaft vorherrscht. In den eurasischen Steppen hatten die Skythen, Hunnen und Tataren der Goldenen Horde halbnomadische Gruppen. Halbsesshafter Pastoralismus impliziert das Vorhandensein saisonaler Migrationen einzelner Hirtengruppen und Familien in einer bestimmten Gesellschaft.
Charakteristisch für die Weide- oder Fernweideviehhaltung ist die Tatsache, dass der Großteil der Bevölkerung sesshaft lebt und in der Landwirtschaft und Viehzucht tätig ist ganzes Jahr befindet sich in Freilandhaltung.
Der sesshafte Pastoralismus hatte Optionen: Stallhaltung, wenn ein Teil des Viehs auf der Weide steht, ein anderer Teil in Ställen, Stallhaltung mit freier Beweidung, manchmal mit minimalem Futter.

Was sind die Merkmale des nomadischen Pastoralismus? Die Viehzucht war die vorherrschende Wirtschaftstätigkeit.

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Nomaden- Menschen, die vorübergehend oder dauerhaft einen nomadischen Lebensstil führen.

Nomaden können ihren Lebensunterhalt aus einer Vielzahl von Quellen bestreiten – nomadische Weidewirtschaft, Handel, verschiedene Handwerke, Fischerei, Jagd, verschiedene Künste (Musik, Theater), Lohnarbeit oder sogar Raub oder militärische Eroberung. Betrachtet man lange Zeiträume, dann zieht jede Familie und jedes Volk auf die eine oder andere Weise von Ort zu Ort, führt einen nomadischen Lebensstil, das heißt, sie können als Nomaden klassifiziert werden.

In der modernen Welt ist aufgrund bedeutender Veränderungen in der Wirtschaft und im Leben der Gesellschaft das Konzept der Neo-Nomaden aufgetaucht und wird häufig verwendet, d. h. moderne, erfolgreiche Menschen, die unter modernen Bedingungen einen nomadischen oder halbnomadischen Lebensstil führen . Von Beruf sind viele von ihnen Künstler, Wissenschaftler, Politiker, Sportler, Schausteller, Verkäufer, Manager, Lehrer, Saisonarbeiter, Programmierer, Gastarbeiter und so weiter. Siehe auch Freiberufler.

1 Nomadenvölker
2 Etymologie des Wortes
3 Definition
4 Leben und Kultur der Nomaden
5 Ursprünge des Nomadentums
6 Klassifizierung des Nomadentums
7 Aufstieg des Nomadentums
8 Modernisierung und Niedergang
9 Nomadentum und Sesshaftigkeit
10 Nomadenvölker umfassen
11 Siehe auch
12 Notizen
13 Literatur
- 13.1 Fiktion
- 13.2 Links

Nomadenvölker

Nomadenvölker sind Wandervölker, die von der Viehwirtschaft leben. Einige Nomadenvölker jagen auch oder fischen, wie einige Seenomaden in Südostasien. Der Begriff Nomaden wird in der slawischen Übersetzung der Bibel in Bezug auf die Dörfer der Ismaeliten verwendet (Gen. 25:16).

Im wissenschaftlichen Sinne ist Nomadismus (Nomadismus, von griech. νομάδες, nomádes – Nomaden) eine besondere Art der Wirtschaftstätigkeit und damit verbundene soziokulturelle Merkmale, bei der die Mehrheit der Bevölkerung einer ausgedehnten nomadischen Weidewirtschaft nachgeht. In einigen Fällen bezieht sich der Begriff „Nomaden“ auf alle, die einen mobilen Lebensstil führen (wandernde Jäger und Sammler, eine Reihe von Brandrodungsbauern und Seevölkern Südostasiens, wandernde Bevölkerungsgruppen wie Zigeuner usw.).

Etymologie des Wortes

Das Wort „Nomade“ kommt vom türkischen Wort „koch, koch“, d.h. „to move“, auch „kosh“, was einen Aul bedeutet, der sich im Prozess der Migration auf dem Weg befindet. Dieses Wort existiert zum Beispiel noch in Kasachische Sprache. Die Republik Kasachstan verfügt derzeit über ein staatliches Umsiedlungsprogramm – Nurly Kosh.

Definition

Nicht alle Hirten sind Nomaden. Es empfiehlt sich, das Nomadentum mit drei Hauptmerkmalen in Verbindung zu bringen:

umfangreiche Viehzucht (Pastoralismus) als Hauptwirtschaftszweig;
periodische Wanderungen des Großteils der Bevölkerung und des Viehbestands;
besondere materielle Kultur und Weltanschauung der Steppengesellschaften.

Leben und Kultur der Nomaden

Da die Tiere ständig neue Weiden brauchten, waren die Hirten gezwungen, mehrmals im Jahr von einem Ort zum anderen zu ziehen. Die bei Nomaden am häufigsten vorkommende Art von Behausung waren verschiedene Arten zusammenklappbarer, leicht tragbarer Bauten, die in der Regel mit Wolle oder Leder bedeckt waren (Jurte, Zelt oder Zelt). Nomaden hatten nur wenige Haushaltsutensilien und Geschirr bestand meist aus unzerbrechlichen Materialien (Holz, Leder). Kleidung und Schuhe wurden in der Regel aus Leder, Wolle und Pelz genäht. Das Phänomen der „Reitkunst“ (also die Anwesenheit einer großen Zahl von Pferden oder Kamelen) verschaffte den Nomaden erhebliche Vorteile in militärischen Angelegenheiten. Nomaden existierten nie isoliert von der Agrarwelt. Sie brauchten landwirtschaftliche Produkte und Kunsthandwerk. Nomaden zeichnen sich durch eine besondere Mentalität aus, die eine spezifische Wahrnehmung von Raum und Zeit, Gastfreundschaftsbräuche, Schlichtheit und Ausdauer, das Vorhandensein von Kriegskulten unter antiken und mittelalterlichen Nomaden, einen Krieger-Reiter und heroisierte Vorfahren beinhaltet, die wiederum waren reflektiert, wie in der mündlichen Kunst ( Heldenepos) und in der bildenden Kunst (Tierstil) eine kultische Haltung gegenüber dem Vieh – der Hauptlebensquelle der Nomaden. Gleichzeitig muss berücksichtigt werden, dass es nur wenige sogenannte „reine“ Nomaden (Dauernomaden) gibt (einige der Nomaden Arabiens und der Sahara, der Mongolen und einiger anderer Völker der eurasischen Steppen).

Ursprung des Nomadentums

Die Frage nach dem Ursprung des Nomadentums hat noch keine eindeutige Interpretation. Auch in der Neuzeit wurde das Konzept des Ursprungs der Viehzucht in Jägergesellschaften vertreten. Einer anderen, heute populäreren Sichtweise zufolge entstand das Nomadentum als Alternative zur Landwirtschaft in den ungünstigen Zonen der Alten Welt, wo ein Teil der Bevölkerung mit einer produzierenden Wirtschaft vertrieben wurde. Letztere waren gezwungen, sich an neue Bedingungen anzupassen und sich auf die Viehzucht zu spezialisieren. Es gibt andere Standpunkte. Nicht weniger umstritten ist die Frage nach dem Zeitpunkt der Entstehung des Nomadentums. Einige Forscher neigen zu der Annahme, dass sich das Nomadentum im Nahen Osten an der Peripherie der ersten Zivilisationen bereits im 4.-3. Jahrtausend v. Chr. entwickelte. e. Einige neigen sogar dazu, die Spuren des Nomadentums in der Levante an der Wende vom 9. zum 8. Jahrtausend v. Chr. zu bemerken. e. Andere meinen, es sei zu früh, hier von echtem Nomadentum zu sprechen. Auch die Domestizierung des Pferdes (Ukraine, IV. Jahrtausend v. Chr.) und das Aufkommen von Streitwagen (II. Jahrtausend v. Chr.) deuten noch nicht auf einen Übergang von einer komplexen Agrar- und Weidewirtschaft zum echten Nomadentum hin. Nach Ansicht dieser Wissenschaftlergruppe erfolgte der Übergang zum Nomadentum erst um die Wende vom 2. zum 1. Jahrtausend v. Chr. e. in den eurasischen Steppen.

Klassifizierung des Nomadentums

Es gibt viele verschiedene Klassifikationen des Nomadentums. Die gebräuchlichsten Systeme basieren auf der Ermittlung des Siedlungsgrades und der Wirtschaftstätigkeit:

nomadisch,
halbnomadische und halbsesshafte (wenn die Landwirtschaft bereits vorherrscht) Wirtschaft,
Transhumanz (wenn ein Teil der Bevölkerung mit dem Vieh umherstreifend lebt),
yaylagnoe (von den Türken. „yaylag“ – eine Sommerweide in den Bergen).

In einigen anderen Konstruktionen wird auch die Art des Nomadentums berücksichtigt:

vertikal (Berge, Ebenen) und
horizontal, das in Breitenrichtung, Meridianrichtung, kreisförmig usw. sein kann.

Im geografischen Kontext können wir von sechs großen Zonen sprechen, in denen Nomadentum weit verbreitet ist.

die eurasischen Steppen, wo die sogenannten „fünf Nutztierarten“ gezüchtet werden (Pferd, Rind, Schaf, Ziege, Kamel), das wichtigste Tier jedoch das Pferd ist (Türken, Mongolen, Kasachen, Kirgisen usw.). Die Nomaden dieser Zone schufen mächtige Steppenreiche (Skythen, Xiongnu, Türken, Mongolen usw.);
der Nahe Osten, wo Nomaden Kleinvieh züchten und Pferde, Kamele und Esel (Bakhtiyars, Basseri, Kurden, Paschtunen usw.) als Transportmittel nutzen;
die Arabische Wüste und die Sahara, wo Kamelzüchter (Beduinen, Tuareg usw.) vorherrschen;
Ostafrika, Savannen südlich der Sahara, bewohnt von Völkern, die Rinder züchten (Nuer, Dinka, Massai usw.);
Hochgebirgsplateaus Innerasiens (Tibet, Pamir) und Südamerikas (Anden), wo sich die lokale Bevölkerung auf die Zucht von Tieren wie Yak (Asien), Lama, Alpaka (Südamerika) usw. spezialisiert hat;
nördliche, hauptsächlich subarktische Zonen, in denen die Bevölkerung Rentierhaltung betreibt (Saami, Tschuktschen, Ewenken usw.).

Aufstieg des Nomadentums

eher nomadischer Staat

Die Blütezeit des Nomadentums wird mit der Zeit der Entstehung von „Nomadenreichen“ oder „Kaiserbündnissen“ (Mitte 1. Jahrtausend v. Chr. – Mitte 2. Jahrtausend n. Chr.) in Verbindung gebracht. Diese Reiche entstanden in der Nachbarschaft der etablierten Agrarkulturen und waren auf die Produkte von dort angewiesen. In einigen Fällen erpressten Nomaden Geschenke und Tribut aus der Ferne (Skythen, Xiongnu, Türken usw.). andere unterwarfen die Bauern und erhoben Tribut ( Goldene Horde). Drittens eroberten sie die Bauern und zogen in ihr Territorium, wobei sie sich mit der lokalen Bevölkerung (Awaren, Bulgaren usw.) vermischten. Darüber hinaus entstanden entlang der Routen der Seidenstraße, die auch durch die Länder der Nomaden führte, stationäre Siedlungen mit Karawansereien. Es sind mehrere große Migrationen der sogenannten „Pastoral“-Völker und später nomadischen Pastoralisten bekannt (Indoeuropäer, Hunnen, Awaren, Türken, Khitan und Kumanen, Mongolen, Kalmücken usw.).

Während der Xiongnu-Zeit wurden direkte Kontakte zwischen China und Rom hergestellt. Eine besonders wichtige Rolle spielten die mongolischen Eroberungen. Dadurch entstand eine einzige Kette des internationalen Handels sowie des Technologie- und Kulturaustauschs. Anscheinend als Ergebnis dieser Prozesse in Westeuropa Schlagen Sie Schießpulver, Kompass und Typografie. Einige Werke nennen diese Zeit „mittelalterliche Globalisierung“.

Modernisierung und Niedergang

Mit Beginn der Modernisierung waren die Nomaden nicht mehr in der Lage, mit der Industriewirtschaft zu konkurrieren. Das Aufkommen von Repetierfeuerwaffen und Artillerie setzte ihrer militärischen Macht nach und nach ein Ende. Nomaden begannen, sich als untergeordnete Partei an Modernisierungsprozessen zu beteiligen. Infolgedessen begann sich die Nomadenwirtschaft zu verändern, die soziale Organisation wurde deformiert und es begannen schmerzhafte Akkulturationsprozesse. 20. Jahrhundert In den sozialistischen Ländern kam es zu Zwangskollektivierungs- und Sesshaftmachungsversuchen, die scheiterten. Nach dem Zusammenbruch des sozialistischen Systems kam es in vielen Ländern zu einer Nomadisierung der Lebensweise der Hirten, einer Rückkehr zu naturnahen Methoden der Landwirtschaft. Auch in Ländern mit Marktwirtschaft sind die Anpassungsprozesse der Nomaden sehr schmerzhaft, begleitet vom Ruin der Hirten, der Erosion von Weiden, steigender Arbeitslosigkeit und Armut. derzeit etwa 35-40 Millionen Menschen. engagiert sich weiterhin in der nomadischen Weidewirtschaft (Nord-, Zentral- und Innerasien, Naher Osten, Afrika). Länder wie Niger, Somalia, Mauretanien und andere nomadische Hirten stellen die Mehrheit der Bevölkerung.

Im Alltagsbewusstsein herrscht die Ansicht vor, dass die Nomaden nur eine Quelle von Aggression und Raub waren. In Wirklichkeit gab es ein breites Spektrum unterschiedlicher Formen der Kontakte zwischen der sesshaften Welt und der Steppenwelt, von militärischen Konfrontationen und Eroberungen bis hin zu friedlichen Handelskontakten. Nomaden haben in der Geschichte der Menschheit eine wichtige Rolle gespielt. Sie trugen zur Entwicklung kleiner bewohnbarer Gebiete bei. Dank ihrer Vermittlungstätigkeit wurden Handelsbeziehungen zwischen Zivilisationen aufgebaut und technologische, kulturelle und andere Innovationen verbreitet. Viele Nomadengesellschaften haben zum Schatz der Weltkultur und der ethnischen Geschichte der Welt beigetragen. Da die Nomaden jedoch über ein enormes militärisches Potenzial verfügten, hatten sie auch einen erheblichen destruktiven Einfluss auf den historischen Prozess: Durch ihre zerstörerischen Invasionen wurden viele kulturelle Werte, Völker und Zivilisationen zerstört. Eine Reihe moderner Kulturen wurzeln in nomadischen Traditionen, doch die nomadische Lebensweise verschwindet allmählich – auch in Entwicklungsländern. Viele der Nomadenvölker sind heute von Assimilation und Identitätsverlust bedroht, da sie bei den Landnutzungsrechten kaum mit sesshaften Nachbarn konkurrieren können.

Nomadismus und sesshafter Lebensstil

Zur Polovtsian-Staatlichkeit Alle Nomaden des eurasischen Steppengürtels durchliefen das Tabor-Entwicklungsstadium oder das Invasionsstadium. Von ihren Weiden vertrieben, zerstörten sie gnadenlos alles, was ihnen in den Weg kam, während sie auf der Suche nach neuen Ländern waren. ... Für die benachbarten Agrarvölker befanden sich die Nomaden der Tabor-Entwicklungsstufe schon immer in einem Zustand der „permanenten Invasion“. Auf der zweiten Stufe des Nomadentums (halbsesshaft) entstehen Überwinterungs- und Sommerlager, die Weiden jeder Horde sind streng abgegrenzt und das Vieh wird entlang bestimmter saisonaler Routen getrieben. Die zweite Phase des Nomadentums war für die Hirten die profitabelste. V. BODRUKHIN, Kandidat der Geschichtswissenschaften.

Die Arbeitsproduktivität im Pastoralismus ist viel höher als in frühen Agrargesellschaften. Dies ermöglichte es, den Großteil der männlichen Bevölkerung von der zeitaufwändigen Nahrungssuche zu befreien und in Ermangelung anderer Alternativen (z. B. Mönchtum) zu militärischen Einsätzen zu leiten. Eine hohe Arbeitsproduktivität wird jedoch durch eine wenig intensive (extensive) Nutzung von Weiden erreicht und erfordert immer mehr Land, das von Nachbarn zurückgewonnen werden muss (allerdings gibt es eine Theorie, die die periodischen Zusammenstöße der Nomaden direkt mit den sesshaften „Zivilisationen“ verbindet). sie mit einer Überbevölkerung der Steppen zu umgeben, ist unhaltbar). Zahlreiche Nomadenheere, die aus im Alltag unnötigen Männern zusammengestellt wurden, sind viel kampfbereiter als mobilisierte Bauern ohne militärische Fähigkeiten, da sie bei ihren täglichen Aktivitäten im Wesentlichen die gleichen Fähigkeiten nutzten, die von ihnen verlangt wurden der Krieg (es ist kein Zufall, dass alle nomadischen Kommandeure der Drückjagd auf Wild große Aufmerksamkeit schenkten, da sie die Aktionen dabei als fast völligen Anschein einer Schlacht betrachteten). Trotz der vergleichsweise primitiven sozialen Struktur der Nomaden (die meisten Nomadengesellschaften kamen nicht über das Stadium der Militärdemokratie hinaus, obwohl viele Historiker versuchten, ihnen eine besondere, „nomadische“ Form des Feudalismus zuzuschreiben), stellten sie sich daher eine große Bedrohung für die frühen Zivilisationen, mit denen sie sich oft in einer antagonistischen Beziehung befanden. Ein Beispiel für die enormen Anstrengungen, die auf den Kampf sesshafter Völker mit Nomaden gerichtet waren, ist das Große Chinesische Mauer Es ist jedoch nicht bekannt, dass es jemals eine wirksame Barriere gegen nomadische Einfälle in China gewesen ist.

Allerdings hat ein sesshafter Lebensstil natürlich seine Vorteile gegenüber einem nomadischen Lebensstil und der Entstehung von Festungsstädten und anderen Kulturzentren und vor allem der Schaffung regulärer Armeen, die oft nach nomadischem Vorbild aufgebaut sind: iranische und römische Kataphrakte von den Parthern übernommen; Chinesische Panzerkavallerie, gebaut nach dem Vorbild der Hunnen und Türken; die russische Adelskavallerie, die zusammen mit Auswanderern aus der Goldenen Horde, die sich in Aufruhr befand, die Traditionen der tatarischen Armee aufnahm; usw. ermöglichten es sesshaften Völkern im Laufe der Zeit, den Überfällen von Nomaden erfolgreich zu widerstehen, die nie versuchten, sesshafte Völker vollständig zu zerstören, da sie ohne eine abhängige sesshafte Bevölkerung und den freiwilligen oder erzwungenen Austausch mit ihr nicht vollständig existieren könnten landwirtschaftliche Produkte, Viehzucht und Handwerk. Omelyan Pritsak erklärt die ständigen Überfälle von Nomaden auf besiedelte Gebiete wie folgt:

„Die Gründe für dieses Phänomen sollten nicht in der angeborenen Neigung der Nomaden zu Raub und Blutvergießen gesucht werden. Wir sprechen vielmehr von einer durchdachten Wirtschaftspolitik.“

Mittlerweile sogar im Zeitalter der inneren Schwächung hochentwickelte Zivilisationen durch massive Überfälle von Nomaden kamen sie oft ums Leben oder wurden deutlich geschwächt. Obwohl sich die Aggression der Nomadenstämme größtenteils gegen ihre Nachbarn, die Nomaden, richtete, endeten die Überfälle auf die sesshaften Stämme oft mit der Behauptung der Dominanz des Nomadenadels über die Agrarvölker. Beispielsweise wiederholte sich die Herrschaft der Nomaden über bestimmte Teile Chinas und manchmal über ganz China in seiner Geschichte viele Male. Ein weiteres bekanntes Beispiel dafür ist der Zusammenbruch des Weströmischen Reiches, das während der „großen Völkerwanderung“ unter den Ansturm von „Barbaren“ geriet, in der Vergangenheit hauptsächlich sesshafter Stämme und nicht der Nomaden selbst, von denen Sie flohen in das Gebiet ihrer römischen Verbündeten, das Endergebnis war jedoch katastrophal für das Weströmische Reich, das trotz aller Versuche des Oströmischen Reiches, diese Gebiete im 6. Jahrhundert zurückzugeben, unter der Kontrolle der Barbaren blieb war größtenteils auch das Ergebnis des Ansturms von Nomaden (Arabern) an den Ostgrenzen des Reiches. Doch trotz ständiger Verluste durch nomadische Überfälle erhielten frühe Zivilisationen, die ständig gezwungen waren, neue Wege zu finden, um sich vor der ständigen Bedrohung durch Zerstörung zu schützen, auch einen Anreiz, Staatlichkeit zu entwickeln, was den eurasischen Zivilisationen einen erheblichen Vorteil gegenüber den präkolumbianischen amerikanischen verschaffte Zivilisationen, in denen es keinen unabhängigen Pastoralismus gab (oder genauer gesagt, die halbnomadischen Bergstämme, die kleine Tiere aus der Familie der Kameliden züchteten, hatten kein so militärisches Potenzial wie die eurasischen Pferdezüchter). Die Inka- und Aztekenreiche waren auf dem Niveau der Kupferzeit viel primitiver und fragiler als die modernen entwickelten europäischen Staaten und wurden ohne nennenswerte Schwierigkeiten von kleinen Gruppen europäischer Abenteurer unterworfen, was allerdings mit mächtiger Unterstützung geschah Die Abspaltung der Spanier von den unterdrückten Vertretern der herrschenden Klassen bzw. der ethnischen Gruppen dieser Staaten der lokalen indianischen Bevölkerung führte nicht zur Verschmelzung der Spanier mit dem lokalen Adel, sondern zur fast vollständigen Zerstörung der Tradition der Indianer Staatlichkeit in der Zentral- und Südamerika und das Verschwinden antiker Zivilisationen mit all ihren Attributen und sogar der Kultur selbst, die nur an einzelnen, bisher nicht eroberten, abgelegenen Orten von den Spaniern erhalten blieb.

Die Nomadenvölker sind

australische Ureinwohner
Beduinen
Massai
Pygmäen
Tuareg
Mongolen
Kasachen aus China und der Mongolei
Tibeter
Zigeuner
Rentierzüchter der Taiga- und Tundra-Zonen Eurasiens

Historische Nomadenvölker:

Kirgisisch
Kasachen
Dzungaren
Saki (Skythen)
Awaren
Hunnen
Petschenegen
Polowzy
Sarmaten
Chasaren
Xiongnu
Zigeuner
Türken
Kalmücken

siehe auch

Weltnomade
Landstreicherei
Nomad (Film)

Anmerkungen

„Vor der europäischen Hegemonie“. J. Abu-Lukhod (1989)
Dschingis Khan und die Schöpfung moderne Welt". J. Weatherford (2004)
„Das Reich von Dschingis Khan“. N. N. Kradin T. D. Skrynnikova // M., „Östliche Literatur“ RAS. 2006
Über die Polovtsian-Staatlichkeit - turkology.tk
1. Pletneva SD. Nomaden des Mittelalters, - M., 1982. - S. 32.

Wiktionary hat einen Artikel "Nomade"

Literatur

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Fiktion

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Informationen zu Nomaden

Viehzüchter oder Krieger? Welche Spuren haben die Nomadenvölker in der Geschichte hinterlassen? Antworten auf diese Fragen finden Sie im Artikel.

Etymologie des Wortes

Vor Tausenden von Jahren war Eurasien nicht von Megastädten bedeckt. Seine weiten Steppen waren die Heimat vieler Völker und Stämme, die von Zeit zu Zeit auf der Suche nach fruchtbarerem Land zogen, das sich sowohl für die Landwirtschaft als auch für die Viehzucht eignete. Im Laufe der Zeit ließen sich viele Stämme in der Nähe der Flüsse nieder und begannen zu führen. Aber andere Völker, die keine Zeit hatten, rechtzeitig fruchtbare Gebiete zu besetzen, waren gezwungen, umherzustreifen, das heißt, ständig von Ort zu Ort zu ziehen. Wer ist also ein Nomade? Aus der türkischen Sprache übersetzt bedeutet dieses Wort „Aul (Jurte) auf der Straße, auf dem Weg“, was die Natur des Lebens solcher Stämme widerspiegelt.

Die chinesischen Dynastien und die mongolischen Khane waren in der Vergangenheit allesamt Nomaden.

Ständig unterwegs

Die Nomaden wechselten jede Saison ihr Lager. Ziel der Bewegung war es, geeignetere Wohnorte zu finden und das Wohlergehen der Menschen zu verbessern. Im Wesentlichen waren diese Stämme in der Viehzucht, im Handwerk und im Handel tätig. Diese Studien liefern jedoch keine erschöpfende Erklärung dafür, was ein Nomade ist. Oft griffen sie friedliche Bauern an und eroberten den Eingeborenen ihre Lieblingsgrundstücke. In der Regel waren Nomaden, die unter harten Bedingungen überleben mussten, stärker und siegten. Daher waren sie nicht immer friedliche Hirten und Kaufleute, die versuchten, ihre Familien zu ernähren. Mongolen, Skythen, Sarmaten, Kimmerier, Arier – sie alle waren geschickte und tapfere Krieger. Den größten Ruhm der Eroberer erlangten die Skythen und Sarmaten.

Historische Bedeutung

Wenn Schulkinder im Geschichtsunterricht lernen, wer ein Nomade ist, lernen sie immer Namen wie Dschingis Khan und Attila. Diese herausragenden Krieger konnten eine unbesiegbare Armee aufstellen und viele kleine Völker und Stämme unter ihrem Kommando vereinen.

Attila ist der Herrscher des Nomadenvolkes der Hunnen. In fast 20 Jahren seiner Herrschaft (von 434 bis 453) vereinte er Germanen, Türken und andere Stämme und schuf einen Staat, dessen Grenzen vom Rhein bis zum Ufer der Wolga reichten.

Dschingis Khan – der erste Khan der Großen Mongolischer Staat. Organisierte Reisen in den Kaukasus, Osteuropa, nach China und Zentralasien. Er gründete das größte Reich in der Geschichte der gesamten Menschheit mit einer Fläche von fast 38 Millionen Quadratmetern. km! Es erstreckte sich von Nowgorod bis Südostasien und von der Donau bis zum Japanischen Meer.

Ihre Taten lösten bei friedlichen Stämmen Angst und Respekt aus. Sie definierten das Grundkonzept dessen, wer ein Nomade ist. Dies ist nicht nur ein Viehzüchter, Handwerker und Kaufmann, der in einer Jurte in der Steppe lebt, sondern vor allem ein geschickter, starker und mutiger Krieger.

Jetzt kennen Sie die Bedeutung des Wortes „Nomaden“.

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