Beschreibung des aktuellen Zustands des Dorfes. Zusammensetzung der Natur im Dorf Was kann ich über das Dorf schreiben

Wichtige methodische Vorgaben für die Soziologie des ländlichen Raums sind erstens, dass die landwirtschaftliche Produktion eine Sphäre ist, die die Integrität des nationalen Wirtschaftsorganismus gewährleistet und ohne die das Funktionieren anderer Industrien unmöglich ist; zweitens die Beteiligung einer großen Anzahl von Menschen an der Arbeit und am Leben auf dem Land - die Zahl der Landbewohner in Russland belief sich 1989 auf 39 Millionen Menschen oder 26% der Gesamtbevölkerung.

Vor der Revolution, als das Dorf aus Kleinproduzenten bestand, war es eine ziemlich starke, stabil konservative Einheit mit einer Tendenz zu noch größerer Isolation und Fragmentierung. In den ersten Phasen der Existenz kollektiver Verwaltungsformen das Dorf und seine wichtigsten soziale Institution- Kolchose, Sowchos - fielen im Wesentlichen zusammen. Später, ab den 1950er und 1960er Jahren, als sich der Fokus auf Konzentration, Spezialisierung und Konsolidierung der landwirtschaftlichen Produktion verstärkte, löste sich das Dorf als Einheit der Produktion und der territorialen Aspekte des Lebens der Menschen wieder auf, aber jetzt auf einer anderen Grundlage, die, wie das Leben gezeigt hat, zu großen wirtschaftlichen und sozialen Fehleinschätzungen geführt hat. Diese Kluft zeigt sich besonders deutlich im Verhältnis der Zahl der Kolchosen und Sowchosen zu den ländlichen Siedlungen: Bereits 1980 entfielen auf einen landwirtschaftlichen Betrieb durchschnittlich 10 Siedlungen.

Mitte der 1980er Jahre zeigte die Situation in der Landwirtschaft in vollem Umfang die Krise, in die die Agrarpolitik geführt hatte. Лицо деревни определяло не то небольшое количество передовых колхозов и совхозов, а их основная масса, которая все больше и больше отставала от реальных потребностей времени, знаменовала тот тупик, к которому привел процесс коллективизации в стране, обернувшийся разорением деревни, массовой миграцией, снижением престижа работы auf der Erde. Und die Krönung all dessen ist der Import von Brot in unser Land seit Anfang der 60er Jahre.

Die Wirtschaftskrise auf dem Land wurde von weitreichenden Veränderungen begleitet soziales Leben. Auf dem Land hat sich eine sehr schwierige soziodemografische Situation entwickelt, die sich vor allem in der Intensivierung von Migrationsprozessen manifestierte. Der Rückgang der ländlichen Bevölkerung war hauptsächlich auf das Zentrum des europäischen Teils, den Norden und Sibirien (T. I. Zaslavskaya) zurückzuführen.

Technischer Fortschritt, Verbesserungsversuche Organisationsformen Management führte nicht zu Effizienz und einer neuen Qualität der Arbeit, die so dringende Fragen wie die Änderung der Grundbesitzformen, der qualitativen Beschäftigungsstruktur und die Ausbildung von Arbeitern auf die Tagesordnung brachte, die die Arbeitsproduktivität radikal steigern können.

Es ist wichtig, das ländliche Leben aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten. Trotz wiederholter Versuche, das materielle Wohlergehen der Dorfbewohner zu verbessern (zum Beispiel stieg das Gehalt eines Staatsarbeiters von 1970 bis 1989 von 98,5 auf 196 Rubel), war das Realeinkommen der Kollektivbauern und Staatsarbeiter ernst unter diesem Indikator in Städten. Und das nicht so sehr in Bezug auf die Lohnunterschiede, sondern eher in der Tatsache, dass ländliche Arbeiter nicht in den Genuss des Komplexes von Leistungen in Bezug auf Wohnraum, öffentliche Dienstleistungen und das Verkehrsnetz kommen, den Arbeiter in Städten haben.

Es gibt immer noch viele Probleme im Zusammenhang mit der Befriedigung der spirituellen Bedürfnisse der Bevölkerung. Obwohl einige quantitative Merkmale der sozialen und kulturelle Entwicklung auf den ersten Blick verbessert (die Größe des Wohnungsbestands, die Anzahl der Clubs und Filminstallationen), ist es unmöglich, die Armut davon zu übersehen Buchfonds, das Fehlen von Vereinen und Kulturhäusern nicht nur in vielen Dörfern und Städten, sondern sogar in Stadtteilzentren (1986 hatten etwa 400 Stadtteilzentren keine Kulturhäuser). Im Allgemeinen entsprechen kulturelle Dienstleistungen auf dem Land nicht den Bedürfnissen der Zeit, den Anforderungen der Landarbeiter.

Aber die Hauptsache ist dennoch, dass sich das Bewusstsein und Verhalten der Bauernschaft radikal und strategisch geändert hat, was in ihnen eine besondere Form des Lebensstils und eine spezifische Reaktion auf die in der Gesellschaft stattfindenden Prozesse entwickelt hat. Zu Beginn der Kollektivierung, in den 1930er Jahren, entwickelten sich die Beziehungen zwischen der Kolchose und dem Familienhaushalt so, dass die Kollektivwirtschaft als eine Art Zweig der bäuerlichen Familienwirtschaft fungierte. Dies äußerte sich darin, dass der Bauer auf der Kolchoswirtschaft genauso hartnäckig, selbstlos und hartnäckig arbeitete wie früher auf seiner Einzelwirtschaft, um jeden Preis, um jeden Preis. In den 1950er und 1960er Jahren fand jedoch ein Prozess der „stillen Kollektivierung“ statt, der laut V. G. Vinogradsky in der Form die Konsolidierung von Kolchosen, die Schließung aussichtsloser Dörfer bedeutete und tatsächlich eine Radikale durchführte bäuerliches Leben: Jetzt hat sich der Hof in eine Filiale der Kolchose verwandelt. Der Hof wurde in den Mittelpunkt der Sorgen gestellt Dorfbewohner, er aß, entwickelte sich, existierte auf Kosten der Kolchosen, begann sich schnell, systematisch und bewusst mit dem Finanz- und Ressourcenpotential von Kolchosen und Sowchosen zu verbinden und verkörperte voll und ganz das bekannte Sprichwort: "Alles drumherum ist Kollektivwirtschaft , alles um mich herum ist mein."

Aus genau dieser Situation erklärt sich auch der erbitterte Widerstand gegen die vorschnelle neoliberale Agrarpolitik, die Anfang der 90er Jahre beabsichtigt war, wenn Hof und Kolchos (Sowchos) – gemeinsame Zweige, gemeinsame „Filter“ und gemeinsame „Länder“ – sind um die Bauern ohne ihr Wissen und ihre Wünsche zu "nutzen".

Und wenn wir berücksichtigen, dass es gleichzeitig zu einer Auflösung des intellektuellen Umfelds des Dorfes kam, dann lässt uns all dies den Schluss zu, dass die Position des Bauern ernsthaft destabilisiert ist, der Prozess der Entbäuerung weitergeht, die Dorfbewohner verloren haben in vielerlei Hinsicht die notwendige geistige Gemeinschaft mit dem Land. Es gab eine Entfremdung der Dorfbewohner von der Arbeit und ihren Ergebnissen, was wiederum die wirtschaftliche und soziale Leistungsfähigkeit beeinträchtigen musste Landwirtschaft im Allgemeinen (P. I. Simush).

Das soziale Bewusstsein der Bauernschaft bietet wie keine andere Gruppe ein sehr widersprüchliches Bild. Und was am wichtigsten ist, sogar jene Sprossen der Wiederbelebung der Einstellung des Herrn zum Land, die unter einem Teil der ehemaligen und gegenwärtigen Bauern auftauchten, wurden tatsächlich durch die unvernünftige Agrarpolitik der Neuen ruiniert Politiker Russland.

Mein Dorf heißt Martin. Sie ist wunderschön, sie hat viele Haustiere. Das sind Hühner, Schafe, Kühe, Ziegen. Es ist jetzt Frühling, aber im Sommer werden alle Tiere außer Ziegen und Hühnern auf die Felder gebracht.

Ich helfe Oma, das Vieh nach Hause zu bringen. Ich habe vier Ziegen, drei Ziegen, zehn Schafe, zwanzig Hühner und zwei Kühe in meinem Dorf. Wir bringen die Schafe und zwei Kühe auf die Weide und am Abend bringen wir sie nach Hause. Außerdem helfe ich meiner Großmutter beim Melken der Ziegen und Kühe. Einmal habe ich sogar Schafe geschickt. Das ist sehr schwer. Passen Sie den ganzen Tag auf, damit kein einziges Schaf wegläuft. Ich war sehr müde, aber ich habe trotzdem kein einziges Schaf verloren. Alle Schafe kamen nach Hause.

Und ich habe auch einen Hund Mukhtar in meinem Dorf. Er ist sehr nett und gut. Als Mucha noch klein war, nahmen meine Mutter und ich ihn mit in den Wald. Er lief und spielte mit uns. Aber wir haben dort nicht gespielt, sondern Pilze und Beeren gepflückt. Nachdem ich einen vollen Korb mit Pilzen und eine Dose Beeren gesammelt hatte, fing ich an, mit der Fliege zu spielen und aufzupassen, dass sie nicht weglief. Als wir nach Hause kamen, brachte ich meinen Hund ins Bett.

Ich habe auch eine Katze Katya und Ksyushechka, ich erinnere mich an sie als einen kleinen Flusenknäuel. Als sie gerade geboren wurde, gab ich ihr sofort den Namen Ksyushka. Katya lebte früher mit uns in der Stadt, aber jetzt lebt sie auf dem Land, weil sie sehr ungehorsam war. Jetzt leben zwei gute Katzen zusammen. Wir haben zwei neue Hühner, ihre Namen sind Eichhörnchen und Feder. Das Eichhörnchen saß auf den Eiern und sie hatte schon zehn Hühner, sie sind so klein flauschig und sogar gelb. Feather hat noch nicht auf den Eiern gesessen, wird aber bald sitzen. Wie Sie sehen können, gibt es in unserem Dorf viele Tiere. Ich liebe mein Dorf sehr.

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Die ersten Jahre nach der Revolution von 1905-1907. war der Wunsch, die soziale Realität zu studieren. Die Werke dieser Jahre verwickeln uns in tiefe Reflexionen über die Geschichte Russlands, seine Menschen, das Schicksal der russischen Revolution. Es wird eine Durchdringung von nationalem, historischem, kontemplativ-philosophischem Denken beobachtet.

Allgemeine Merkmale des "Dorfes"

Die 1910 entstandene Geschichte „Das Dorf“ hat solch einen vielschichtigen Inhalt in einem äußerlich traditionell alltäglichen Erscheinungsbild. Dies ist einer der ersten Hauptarbeiten Ivan Alekseevich, in Prosa geschrieben. Der Schriftsteller arbeitete 10 Jahre an seiner Entstehung und begann bereits 1900 mit der Arbeit.

V. V. Voronovsky beschrieb diese Arbeit, die den Dorfzyklus in Bunins Werk eröffnet, als eine Untersuchung der Ursachen "denkwürdiger Misserfolge" (dh der Gründe für die Niederlage der Revolution). Der semantische Inhalt der Geschichte ist jedoch nicht darauf beschränkt. Die im „Dorf“ erzählte Geschichte über den Untergang des russischen Hinterlandes ist eine der talentiertesten Schilderungen des Schicksals des patriarchalischen Systems in der Geschichte der Neuzeit. Es gibt ein verallgemeinertes Bild: Das Dorf ist das Reich des Todes und des Hungers.

Die Aufgabe, die sich der Autor gestellt hat, besteht darin, das russische Volk ohne Idealisierung darzustellen. Deshalb führt Ivan Alekseevich eine gnadenlose psychologische Analyse durch ("Village"). Bunin hatte reiches Material für ihn, das dem Schriftsteller durch das ihm vertraute Leben gegeben wurde, Das alltägliche Leben und die Psychologie des russischen Hinterlandes. Ein elendes, verarmtes Leben, zu dem das Auftreten von Menschen passt - Trägheit, Passivität, grausame Bräuche - all dies wurde vom Autor beobachtet, Schlussfolgerungen gezogen und eine gründliche Analyse durchgeführt.

"Dorf" (Bunin): die ideologische Grundlage der Arbeit

Die ideologische Grundlage der Geschichte ist eine Reflexion über die Komplexität und Problematik der Frage „Wer ist schuld?“. Kuzma Krasov, eine der Hauptfiguren, kämpft schmerzlich darum, dieses Problem zu lösen. Er glaubt, dass man den unglücklichen Menschen nichts vorwerfen kann, und sein Bruder Tichon Krasov, dass die Bauern selbst an dieser Situation schuld sind.

Die beiden oben genannten Charaktere sind die Hauptfiguren dieser Arbeit. Tikhon Krasov verkörpert das Erscheinen eines neuen Dorfmeisters und Kuzma - eines Volksintellektuellen. Bunin glaubt, dass die Menschen selbst an dem Unglück schuld sind, gibt aber keine klare Antwort auf die Frage, was zu tun sei.

Die Geschichte "Village" (Bunin): Komposition der Arbeit

Die Handlung der Geschichte spielt im Dorf Durnovka, das ein kollektives Bild des leidenden Dorfes ist. In diesem Titel gibt es einen Hinweis auf die Idiotie seines Lebens.

Die Komposition ist in drei Teile gegliedert. Im ersten Teil steht Tichon im Mittelpunkt, im zweiten Teil - Kuzma, im dritten Teil wird das Leben der beiden Brüder zusammengefasst. Anhand ihrer Schicksale werden die Probleme des russischen Dorfes aufgezeigt. Die Bilder von Kuzma und Tichon sind in vielerlei Hinsicht entgegengesetzt.

Tichon, ein Nachkomme von Leibeigenen, die es geschafft haben, reich zu werden und Eigentümer eines Anwesens zu werden, ist sich sicher, dass Geld das zuverlässigste auf der Welt ist. Dieser fleißige, versierte und willensstarke Mann widmet sein ganzes Leben dem Streben nach Reichtum. Kuzma Krasov, Wahrheitsliebhaber und Volksdichter, reflektiert das Schicksal Russlands, erlebt die Armut der Menschen und die Rückständigkeit der Bauernschaft.

Bilder von Kuzma und Tichon

Am Beispiel von Kuzma zeigt Bunin die aufkommenden Züge einer neuen Volkspsychologie, Kuzma reflektiert die Wildheit und Faulheit der Menschen, dass die Gründe dafür nicht nur die schwierigen Umstände sind, in die die Bauern gerieten, sondern auch in ihnen selbst. Im Gegensatz zur Figur dieses Helden porträtiert Ivan Bunin ("The Village") Tikhon als umsichtig und egoistisch. Er vermehrt das Kapital sukzessive und macht auf dem Weg zu Macht und Wohlstand vor keinem Mittel halt. Doch trotz der eingeschlagenen Richtung empfindet er Verzweiflung und Leere, die in direktem Zusammenhang mit dem Blick in die Zukunft des Landes stehen, was Bilder einer noch grausameren und zerstörerischeren Revolution eröffnet.

Durch Streitigkeiten, Gedanken, Schlussfolgerungen der Brüder über sich selbst und über seine Heimat zeigt der Schriftsteller hell und hell dunkle Seiten das Leben der Bauern und offenbart die Tiefe des Niedergangs bäuerliche Welt indem man es analysiert. "Village" (Bunin) ist eine tiefe Reflexion des Autors über die bedauernswerte Situation, die in der bäuerlichen Umgebung geschaffen wurde.

Der dritte Teil der Arbeit widmet sich dem Bild der Brüder in der Zeit der Krise – ein Resümee Lebensweg die Hauptfiguren der Arbeit "The Village" (Bunin). Diese Helden sind mit dem Leben unzufrieden: Kuzma wird von Melancholie und hoffnungsloser Einsamkeit verzehrt, Tichon ist von einer persönlichen Tragödie (Kindermangel) sowie der Zerstörung der Fundamente des Alltags des Dorfes beschäftigt. Die Brüder sind sich der Ausweglosigkeit der Situation bewusst, in der sie sich befinden. Bei aller Unterschiedlichkeit in Charakter und Anspruch ist das Schicksal dieser beiden Helden weitgehend ähnlich: Trotz Aufklärung und Wohlstand macht die gesellschaftliche Stellung beide überflüssig, unnötig.

Die Einschätzung des Autors über die Revolution

Die Geschichte "Das Dorf" (Bunin) ist eine klare, aufrichtige und wahrheitsgemäße Einschätzung Russlands während des Lebens des Schriftstellers. Er zeigt, dass diejenigen, die „Rebellen“ sind, leere und dumme Menschen sind, die in Unhöflichkeit und Kulturlosigkeit aufgewachsen sind, und ihr Protest nur ein Versuch ist, etwas zu ändern, was zum Scheitern verurteilt ist. Sie sind jedoch nicht in der Lage, eine Revolution in ihrem eigenen Bewusstsein zu vollziehen, das hoffnungslos und knochig bleibt, wie die Analyse des Autors zeigt. Das Dorf Bunin ist ein trauriger Anblick.

Darstellung der Bauernschaft

Die Männer treten in all ihrer Hässlichkeit vor den Leser: Kinder und Frauen schlagen, wilde Trunkenheit, Tiere quälen. Viele Durnoviten verstehen einfach nicht, was um sie herum passiert. So besuchte der Arbeiter Koshel einmal den Kaukasus, aber er kann nichts über ihn erzählen, außer dass es einen "Berg auf einem Berg" gibt. Sein Verstand ist "arm", er stößt alles Unverständliche, Neue ab, aber er glaubt, kürzlich eine echte Hexe gesehen zu haben.

In Durnovka arbeitet ein Soldat als Lehrer, der ganz normal aussehende Bauer, der aber so einen Unsinn redete, dass man nur "mit den Händen verzerren" konnte. Die Ausbildung wurde ihm als Gewöhnung an die strenge Armeedisziplin dargestellt.

Das Werk "Village" (Bunin) gibt uns ein weiteres lebendiges Bild - den Bauern Grey. Er war der Ärmste im Dorf, obwohl er viel Land hatte. Einmal baute Grey eine neue Hütte, aber sie musste im Winter beheizt werden, also brannte er zuerst das Dach ab und verkaufte dann auch die Hütte. Dieser Held verweigert die Arbeit, sitzt untätig in einer ungeheizten Wohnung, und die Kinder haben Angst vor der Fackel, weil sie es gewohnt sind, im Dunkeln zu leben.

Das Dorf ist ganz Russland, daher spiegelt sich das Schicksal des ganzen Landes in der Arbeit wider. Bunin glaubte, dass die Bauern nur zu spontaner und sinnloser Rebellion fähig seien. Die Geschichte beschreibt, wie sie eines Tages in der ganzen Grafschaft rebellierten. Es endete damit, dass die Bauern mehrere Anwesen niederbrannten und schrien: "Und sie schwiegen."

Abschluss

Ivan Alekseevich wurde beschuldigt, die Menschen zu hassen und das Dorf nicht zu kennen. Aber der Autor hätte niemals eine so ergreifende Geschichte geschaffen, wenn er nicht mit ganzem Herzen für seine Heimat und seine Bauern gekämpft hätte, wie in dem Werk „Das Dorf“ zu sehen ist. Bunin wollte mit dem Inhalt seiner Geschichte alles Wilde, Dunkle zeigen, was die Menschen und das Land an der Entwicklung hindert.

Ich verbringe sehr gerne Zeit mit meiner Oma im Dorf. Sie hat ein wunderschönes kleines Haus, in dem ich immer herzlich empfangen werde. Selbst in Winterzeit Jahren an diesem Ort fühle ich mich großartig! Warum? Die Antwort ist einfach! Dies ist ein wunderbar ruhiger Ort. Am Ortseingang stört nur Hundegebell die Ruhe der stillen Natur. Ich gehe in einen hübschen Innenhof. Sieht mich freundlich an ein altes Haus. Die Holzfenster sind mit Rauhreif bedeckt, was diesem Ort eine fabelhafte Versuchung der besonderen Art verleiht, schon von der Schwelle her rieche ich die Torten. Großmutter begrüßt

Er begleitet mich ins Wohnzimmer. Es ist so gemütlich hier! Eine angenehme Atmosphäre umgibt mich, verstärkt durch die Wärme des Feuers im Ofen, Großmutters Geschichten und Märchen. Rechts vom Eingang des Zimmers steht ein riesiger Kleiderschrank – ein alter Mann. Er hat viel gesehen, auch ungewöhnliche Gegenstände, die in ihm standen. Diese alten Vasen, eine kleine Schnupftabakdose mit Porzellandeckel, verschiedene Figuren. Aber das Wichtigste sind die Bücher. Es scheint, dass sich alles in diesem Schrank versammelt hat. lange Geschichte unser Planet. Hier sind Kinderbücher und lehrreich-philosophische und lyrische Werke verschiedene Jahre. Es gibt auch Enzyklopädien, die bereit sind, viel über diejenigen zu erzählen, die es wollen. Direkt gegenüber diesem seltenen Riesen befindet sich ein großes Fenster, von dem aus die gesamte Straße perfekt einsehbar ist. Der Schnee fällt dick hinter dem Glas, und ich beobachte die Schönheit der Natur, während ich in einem bequemen Sessel bei einer Tasse Tee sitze. In der Mitte steht ein Tisch, beladen mit Essen, aber jederzeit bereit, sich von dieser Last zu befreien und Platz zum Lesen oder für andere ebenso wichtige Dinge zu schaffen. Omas Haus in diesem ruhigen Dorf ist einfach ein magischer Ort, an dem die vergangene Vergangenheit zum Leben erweckt wird. Ich würde es viel öfter besuchen, aber leider stellt sich heraus, dass es nur am Wochenende ist, aus der Shem-Stadt in diese mysteriöse Stille zu entkommen. Viel Glück!

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Bunin schrieb 1897 das Werk „In the Village“. Dies ist eine der poetischsten Geschichten des Autors, gefüllt mit einer außergewöhnlichen Liebe zur ländlichen Landschaft.

Bunin widmete dem Dorf mehrere Geschichten und Romane. Es ist erwähnenswert, dass dieses Thema für viele Schriftsteller um die Jahrhundertwende sehr relevant war. Die Frage nach dem Schicksal der russischen Bauernschaft war damals sehr akut. Wenn im neunzehnten Jahrhundert in vielen Kunstwerke es gibt eine zusätzliche pastoralität, dann begannen die prosaisten zu beginn des zwanzigsten jahrhunderts, das bäuerliche leben schon ohne ausschmückung darzustellen.

Merkmale von Bunins Arbeit

"In the Village" ist eine Geschichte, in der noch optimistische Töne vorhanden sind. Die Armut der Bauernschaft erwähnt der Autor nur am Rande. Die Geschichte wird in der ersten Person erzählt kleiner Junge. Der Autor erinnert sich an seine Kindheit. Es ist nicht einfach, eine Zusammenfassung von Bunins „In the Village“ zu präsentieren. Es ist extrem poetisches Werk, die nur sehr wenige Ereignisse anzeigt.

Planen

Wenn Sie Bunins „In the Village“ Kapitel für Kapitel nacherzählen, müssen Sie sich an folgenden Plan halten:

1. In Vorfreude auf den Urlaub.
2. Heimweg.
3. Kehre in die Stadt zurück.

Wie wir aus dem oben vorgestellten Plan ersehen können, gibt es in der Geschichte keine eigentliche Handlung. Der Großteil der Arbeit ist der Straße gewidmet. Zuerst geht der Junge mit seinem Vater in sein Heimatdorf und kehrt dann in die Stadt zurück. Es wird nichts darüber gesagt, wie die Weihnachtsferien abgehalten werden.

Hauptsächlich in der Arbeit von Bunin ist das Dorf. Ihr hat der Autor dieses Buch gewidmet Kurzgeschichte. Und die Geschichte eines Jungen, der sein Zuhause vermisste und froh war, seinen Vater zu sehen, ist wahrscheinlich nur ein Vorwand, um die ländliche Landschaft zu besingen – grau und unansehnlich für einen Menschen, der ihre Schönheit nicht zu schätzen weiß, und schön für den Autor und seine Figuren.

Warten auf den Urlaub

Der Junge studiert am städtischen Gymnasium, lebt von seiner Familie getrennt. Zuhause ist nur in den Ferien. Die Arbeit "In the Village" von Ivan Bunin erzählt von den Ereignissen, die am Vorabend der Weihnachtsferien stattfinden. Der Vater holt den Jungen ab und bringt ihn ins Dorf, wo er zwei Wochen verbringen wird.

Es schien dem Erzähler in der Kindheit, dass nach den Weihnachtsferien der Frühling kommt. Er freute sich auf die Weihnachtszeit und blickte auf dem Weg zur Turnhalle in die Schaufenster, in denen bereits jede Menge eleganter Weihnachtsschmuck angebracht war. Der Junge war sich sicher, dass der echte, harte und graue Winter vorbei war. Schließlich wird dein Vater bald hier sein. Er sah ihn selten, nur an Feiertagen.

Endlich ist dieser Tag gekommen. In der Wohnung, in der der Junge wohnte, klingelte es. Es war der Vater. Den ganzen Abend verließ ihn der Schuljunge nicht, und vor dem Zubettgehen träumte er davon, wie er die Zeit in seinem Heimatdorf verbringen würde. Am Morgen brachen sie auf.

Heimweg

Alles machte ihn glücklich in diesen vorweihnachtlichen Tagen. Und ein langer Weg nach Hause auf einer schneebedeckten Straße. Und der Kutscher, der drohend mit der Peitsche knallend das Pferd anschrie. Und riesige Schneewehen unter der Veranda des Geburtshauses.

Das Wort „Frühling“ taucht häufig in der Geschichte auf. Was hat diese Jahreszeit mit den Januarferien zu tun? Aber ist es nicht die Frühlingsstimmung, die ein Kind besucht, das endlich zu Hause ist? Vielleicht wird der Frühling trotzdem erwähnt, weil der Held ihn mit dem Haus in Verbindung bringt.

Im Dorf

Am nächsten Tag wachte der Junge früh auf, studierte lange die bizarren Zeichnungen auf der Brille und bat dann seinen Vater, auf den Hügel zu fahren. Harte Fröste machten ihm keine Angst. Und er glaubte immer noch, dass der Frühling sehr nahe war. Er wollte den Hof nicht verlassen. Alles zufrieden. Er ging in den Hof, wo Kühe dösten, Schafe herumhuschten und Pferde umherstreiften, magerer über den Winter. Hier roch er eine Mischung aus Heu und Schnee. Und das waren die glücklichsten Momente in seinem kurzen Leben.

Ein glücklicher Mensch merkt die Zeit nicht. Griboyedov hat einmal etwas Ähnliches gesagt. Der Junge, der in glücklichen Träumen ertrank, bemerkte nicht, wie die Ferien vergingen. Es ist Zeit, in die Stadt zurückzukehren. Sein Vater rüstete ihn für die Reise aus und gab Anweisungen. Und um sich ein wenig aufzuheitern, versprach er, bis zum Frühjahr einen Hengst zu kaufen. In den nächsten Monaten wird der Junge davon träumen, wie er auf einem Pferd reiten und mit seinem Vater auf die Jagd gehen wird. Er ist sehr traurig zu gehen Heimat. Aber er stimmt seinem Vater zu: Der Frühling wird sehr bald kommen.

Kehre in die Stadt zurück

Die Arbeit ist durchdrungen von der Liebe zu ländlichen Landschaften. Unterwegs erzählt der Vater vom Dorf, warum die Leute das Leben hier langweilig finden. Schon aus ein paar Sätzen des Helden versteht der Leser, dass dieser Mann sehr weise ist. Der Mann sagt, das Dorf sei gar nicht langweilig, aber hier gebe es wirklich viel Armut. Damit dies nicht der Fall ist, müssen Sie hart arbeiten. Und dann im Dorf ein gutes Leben. Denn nur hier versteht man, was echter Frühling ist. In der Stadt bemerkt eine Person die Schönheit des Tauwetters nicht vollständig. Dort achtet er mehr auf die hellen Zeichen. Die Natur kann nur im Dorf geliebt werden - das ist vielleicht Der Grundgedanke Bunins Geschichte.

Auf dem Weg in die Stadt bewundert der Junge noch einmal die Landschaft. Er glaubt, dass diese riesigen Schneeverwehungen bald schmelzen werden und sogar die armen schwarzen Hütten ihr Aussehen verändern werden - sie werden fröhlich und sauber werden. Er mag Dorfhäuser, besonders Backsteinhäuser, die wohlhabenden Bauern gehören. In solchen Hütten riecht es immer nach frisch gebackenem Brot, nasses Stroh liegt auf dem Boden, es sind viele Menschen und alle sind bei der Arbeit.

Sie verlassen das Dorf. Ringsum endlose Felder. Schwarze Bauernhütten dahinter...

Aus der Geschichte des Schreibens

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts begann Bunin mit der Arbeit an einer Reihe von Werken, die dem ländlichen Leben gewidmet waren. Aber das Hauptwerk in dieser Sammlung war nicht die Geschichte, deren Zusammenfassung oben dargestellt ist, sondern eine ganz andere Arbeit. Es heißt einfach - "Dorf".

Beim Schreiben dieses Werkes stellte sich der Autor folgende Aufgabe: Einen einfachen russischen Bauern ohne Schnörkel zu zeigen und dabei die Ausweglosigkeit seiner Existenz zu betonen. Zu Beginn des Jahrhunderts in Russland gab es ziemlich tragische Ereignisse worunter die ländliche Bevölkerung am meisten zu leiden hatte. Aber in der Geschichte "The Village" zeigte Bunin Armut nicht so sehr materiell als spirituell. Gleichzeitig zeichnete er recht realistisch ein Bild ländlicher Armut.

Der Schriftsteller sympathisierte von ganzem Herzen mit den Bauern. Von harter Arbeit erschöpft, waren sie ihr ganzes Leben lang Demütigungen und hoffnungsloser Armut ausgesetzt. Aber es ist erwähnenswert, dass Bunins Helden trotz des eher traurigen Hintergrunds Spontaneität, kindliche Naivität und erstaunliche Lebenslust haben.

Diese beiden dem Dorf gewidmeten Werke sind völlig unterschiedlich. In der ersten, deren Inhalt in diesem Artikel vermittelt wird, wir redenüber einen weisen Dorfbewohner. Der Vater der Protagonistin leidet nicht unter Armut. Sagt einer der Bauern Gymnasiast - Chef Held - "Meister", aber liebevoll, ohne Bosheit und Neid. Der Vater des Jungen ist es gewohnt, hart zu arbeiten, liebt seine Heimat und gibt diese Liebe seinem kleinen Sohn weiter. Dieser Held ist vielleicht ein Beispiel für einen korrekten Dorfbewohner in Bunins Verständnis.

In der Geschichte „Das Dorf“ zeigt sich das Elend Spirituelle Welt Nachkommen eines ehemaligen Leibeigenen. Die Charaktere dieser Arbeit leben in einem Dorf namens Durnovo, was für sich spricht.

Landschaft in Bunins Geschichte

Die Prosa dieses Schriftstellers ist äußerst poetisch. Echte Meisterschaft erlangte er natürlich darin, Werke zu schaffen, die der Liebe gewidmet waren. Bunin ist vor allem als Autor von small bekannt romantische Geschichten, wie die Geschichten in der Sammlung Dark Alleys. Aber die berühmten Liebesgeschichten wurden viel später geschrieben, schon im Exil. In Russland war für den Schriftsteller offenbar das Thema Dorf viel wichtiger - arm, grau, manchmal düster, aber sehr geliebt vom letzten russischen Klassiker.

Um zu verstehen, wie wichtig die Rolle der Landschaft ist Literarische Arbeit, sollten Sie eine der Geschichten von Ivan Bunin lesen. Und vor allem die, über die wir im heutigen Artikel sprechen. Beim Eintauchen in die Bilderwelt von Bunin fühlt man sich wie in einer anderen Zeit. Sie spüren diese erstaunliche Mischung aus Heu- und Schneegeruch, die den Helden der Geschichte "In the Village" so erfreut hat. Sie sehen endlose schneeweiße Felder und in der Ferne schwarze Bauernhütten. Zusammenfassung vermittelt nicht den Reichtum der Bunin-Sprache. Um es zu würdigen, sollte die Arbeit im Original gelesen werden.