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Warum hält der Autor Tatjana für eine russische Seele? Tatjana, russische Seele, ohne zu wissen warum ...

Tatjana (russische Seele,
Ich weiß nicht warum.)
Mit ihrer kalten Schönheit
Ich liebte den russischen Winter.

Der russische Winter ist ein besonderes Phänomen und man kann ihn nicht lieben. Der erste Frost, der erste Schnee ist herrlich. Zeichnungen an den Fenstern, die der Frost erzeugt, die Einzigartigkeit der Schneeflocken, endlich, Neues Jahr und Pferdeschlittenfahrten – all das kann man nur mit etwas Fabelhaftem vergleichen. Das Leben aus Puschkins Roman „Eugen Onegin“ (und diese Zeilen beziehen sich auf das Werk) war im Gegensatz zu den meisten modernen jungen Damen aus der Provinz immer noch erfüllt Weihnachtliche Weissagung, ungewöhnliche Zeichen und Geschichten ihres Kindermädchens.

Warum blieb Tatjana trotz der Lektüre französischer Romane und der französischen Bildung in ihrer Seele eine Russin? Von ganzem Herzen war sie der Volkskultur verbunden. Und selbst das, was für sie prophetisch wurde und Unheil ankündigte, handelte nicht von französischen Rittern und Musketieren, sondern von bösen Waldgeistern und einem Bärenbeschützer.

Dieser Satz – „Tatyana, russische Seele“ – wurde der Sammlung russischer Aphorismen und Volkssprüche hinzugefügt. In jedem russischen Menschen ist auf genetischer Ebene seine Zugehörigkeit und Bindung zum russischen Land festgelegt. Auch wenn er im Süden (wo es eigentlich keine Winter gibt) lebte und den russischen Winter mindestens einmal überlebte, bewahrte er die Liebe zu ihr für immer.

Tatjana (russische Seele,
Ich weiß nicht warum.)
Mit ihrer kalten Schönheit
Ich liebte den russischen Winter
In der Sonne ist es blau an einem frostigen Tag,
Und der Schlitten und die späte Morgendämmerung
Glanz von rosa Schnee,
Und die Dunkelheit der Dreikönigsabende.
Früher gefeiert
An diesen Abenden in ihrem Haus:
Bedienstete aus dem gesamten Hof
Sie wunderten sich über ihre jungen Damen
Und sie wurden jedes Jahr versprochen
Ehemänner des Militärs und des Feldzugs.

Tatjana ist Puschkins Lieblingsheldin: Er geht oft und ausführlich auf ihre Charakterisierung ein, und diese Charakterisierung ist von einem Gefühl lebhafter Sympathie durchdrungen. „Ich liebe meine liebe Tatjana so sehr!“, ruft er.

Tatjana wuchs im patriarchalischen Umfeld eines alten Gutsbesitzerhauses auf. Ihr Vater, ein Brigadier im Ruhestand, war, in Puschkins Worten, „ein freundlicher Kerl, der im letzten Jahrhundert zu spät kam“; Er überließ die gesamte Hausarbeit seiner Frau, „und er aß und trank im Schlafrock.“

Wenn Nachbarn-Vermieter in das gastfreundliche Haus der Larins kamen, drehten sich ihre Gespräche ausnahmslos um den Bereich gewöhnlicher Interessen: „über Heuernte, über Wein, über den Zwinger, über ihre Verwandten“; sie kannten keine anderen, höheren Interessen. Es ist klar, dass das Leben in einer solchen Umgebung Tatjana, eine herausragende Natur, die von Natur aus mit einer subtilen Beeinflussbarkeit und einem vagen Wunsch nach einem anderen, vernünftigeren und sinnvolleren Leben ausgestattet ist, nicht vollständig befriedigen konnte. Deshalb wuchs sie seit ihrer Kindheit allein auf, hielt sich von Gleichaltrigen fern und „in ihrer eigenen Familie schien sie ein fremdes Mädchen zu sein“.

Sie war der Realität fremd und lebte immer in der Welt ihrer Fantasie. Das Leben und die Menschen um sie herum zogen sie nicht an; sie wohnte in einer Sonderwohnung ideale Welt, das sie in ihrer Fantasie basierend auf ihren Lieblingsromanen schuf. In diesen Romanen fanden ihre natürliche Verträumtheit und Sensibilität reichlich Nahrung. Lesen war ihre Lieblingsbeschäftigung. Puschkin sagt:

Schon früh mochte sie Romane;
Sie verliebte sich in Täuschungen
Sie haben alles für sie ersetzt;
Sowohl Richardson als auch Rousseau...

Das Lesen von Romanen öffnete Tatjanas Seele vor allem für ausländischer Einfluss. Aber wir waren drin Umfeld und solche Bedingungen, die zur Entwicklung beigetragen haben nationale Merkmale Charakter und dank dessen Tatjana trotz ihrer ausländischen Erziehung dennoch, in den Worten von Puschkin, „Russin in der Seele“ blieb und nicht zu „einer Interpretation der Launen anderer Menschen“ wurde, was Onegin war. Dieser nationale, einheimische Einfluss ging vor allem von ihrer alten Kinderfrau aus, in deren Person Puschkin seine eigene Kinderfrau, die berühmte Arina Rodionowna, porträtierte. Von ihr hörte Tatjana viele russische Volksmärchen, Lieder und Überzeugungen. Selbst mancher Aberglaube war ihr nicht fremd: „Sie glaubte an die Legenden des einfachen Volkes der Antike – und an Träume, an Karten-Wahrsagerei und an Vorhersagen über den Mond.“ Während sie gleichzeitig Rousseau und Stern las, beschäftigte sie sich oft mit dem Buch der Traumdeutung. Tatjanas „Traum“ selbst spiegelt ihre enge Bekanntschaft mit wider Volksmärchen; Die einzelnen Merkmale ihrer Träume sind von verschiedenen fabelhaften Bildern inspiriert, die offensichtlich ihre Fantasie beflügelten.

Auf diese Weise, sentimentale Romane Das, was Tatjana liebte, weckte ihre Sensibilität noch mehr und machte sie weder mit dem wirklichen Leben noch mit Menschen bekannt, die sie nicht kannte und die sie nur anhand von Romanen beurteilte. Inzwischen entsprach die Realität um sie herum und die Nachbarn-Vermieter zu wenig ihren idealen Vorstellungen vom Leben und den Menschen, die sie sich selbst ausgedacht hatte.

Deshalb fühlte sie sich allein, unzufrieden und besorgt wegen vager Erwartungen. Diese Stimmung trug am meisten zu ihrer raschen Leidenschaft für Onegin bei. Die ungünstigen Gerüchte der Nachbarn über ihn und die begeisterten Kritiken von Lensky über seinen neuen Freund weckten in ihr Interesse an Onegin, wie an einer Person, die anders ist als alle anderen. Schon beim ersten Treffen machte Onegin einen starken Eindruck auf sie. Seine Enttäuschung, vorgetäuschte Kälte, Originalität der Manieren und Härte des Urteils – all das war für Tatjana neu und inspirierte sie zu einer hohen Meinung von Onegin. Sie sah in ihm den Helden davon romantische Welt in dem ihre Fantasie lebte. Da sie lebensunerfahren war und mit Menschen nicht vertraut war, konnte sie Onegin natürlich nicht richtig erraten und ließ sich von ihm mitreißen; es schien ihr, dass „das ist er“, „ein verwandter Geist“, den sie in ihrer Umgebung nicht fand und der sie verstehen würde eigene Gefühle und Bestrebungen.

Als aufrichtige Natur, die keine Lügen und Vortäuschungen duldet, beschließt Tatjana selbst, sich Onegin gegenüber in ihren Gefühlen zu öffnen und schreibt ihm ihren berühmten Brief. Vieles in diesem Brief ist inspiriert literarische Beispiele, einzelne Gedanken und Ausdrücke sind zum Beispiel von Rousseau entlehnt, aber alles ist von einer solchen Aufrichtigkeit, einem so tiefen Gefühl durchdrungen, dass selbst der gleichgültige Onegin „von Tanyas Botschaft berührt war“. Dies hinderte ihn jedoch nicht daran, während einer Erklärung mit ihr im Garten vor dem armen Mädchen seine modische Enttäuschung („Es gibt keine Rückkehr zu Träumen und Jahren – ich werde meine Seele nicht erneuern“) und seine Großzügigkeit („lernen“) zur Schau zu stellen sich selbst zu regieren – nicht jeder von euch wie ich wird es verstehen ...“).

Diese Erklärung mit Onegin öffnete Tatjana jedoch nicht die Augen für seine wahrer Charakter. Erst später, nach dem Tod von Lensky und dem Weggang von Onegin, lernte Tatjana bei einem Besuch in dem verlassenen Haus und der Lektüre der Bücher, die er in seinem Arbeitszimmer zurückgelassen hatte, seine Persönlichkeit, seine Ansichten und Sympathien näher und umfassender kennen. Schon die Auswahl der Bücher zeugte von den vorherrschenden Interessen und Vorlieben Onegins. Unter seinen Lieblingsschriftstellern und -werken fand sie:

Sänger Giaur und Juan
Mit seiner unmoralischen Seele
Ja, mit ihm zwei oder drei weitere Romane,
Egoistisch und trocken
In dem sich das Jahrhundert widerspiegelt
Ein unermesslich verratener Traum,
UND moderner Mann
Mit seinem verbitterten Geist,
Ganz richtig dargestellt
Kochend in Aktion leer.

Diese Auswahl an Büchern kam ihr zunächst „seltsam“ vor, da sie nicht ihrer Vorstellung von Onegins Neigungen und Sympathien entsprach. Aber dann könnte sich Tatjana anhand der Markierungen auf den Seiten eine genauere Vorstellung von seinen Ansichten und charakteristischen Merkmalen machen. Sie sah, wie viel Kälte, Egoismus, Arroganz, Menschenverachtung und dieser Egoismus in ihm steckten.

So öffnete diese Lektüre Tatiana die Augen für den echten Onegin und sie sah, dass er überhaupt nicht wie dieser war. perfektes Bild, das in ihrer Fantasie unter dem Einfluss von Romanen entstand. Dies war ein schwerer Schlag für Tatjana, eine schmerzhafte Enttäuschung, aber obwohl Onegin seinen früheren Heiligenschein in ihren Augen verlor, blieb er ihr als „Moskowiter im Haroldsmantel“ immer noch lieb, sie konnte es nicht vergessen und fallen aus Liebe zu ihm, wie sie selbst in ihrer letzten Erklärung mit ihm zugibt.

Doch die ernsthafte, nachdenkliche Lektüre, der sich Tatjana in Onegins Büro hingab, hatte für sie noch eine andere, nicht weniger wichtige Bedeutung: Sie erweiterte ihren Horizont, half ihr, ihre Ansichten über das Leben und die Menschen zu entwickeln, und von da an öffnete sich ihr „eine andere Welt“, In den Worten von Puschkin begann sie, sich bewusster mit ihrer Umgebung auseinanderzusetzen, und ihr Charakter wurde schließlich gefestigt. Das war die Veränderung in ihr, die Onegin so beeindruckte neues Treffen, im Petersburger „Licht“. Diese Veränderung betraf jedoch mehr Tatjanas Aussehen, ihre Manieren und Techniken. Nachdem sie auf Wunsch ihrer Mutter geheiratet hatte (weil „für die arme Tanya alle Lose gleich waren“) und eine edle Dame geworden war, gehorchte sie unbedingt den Bedingungen und Bräuchen weltliches Leben. Aber in den Tiefen ihres Wesens veränderte sie sich überhaupt nicht und blieb „die ehemalige Tanya“, mit einer wahrhaftigen, verträumten und zärtlichen Seele. Der Prunk, die Brillanz und die Ehre, die sie umgibt, gefallen ihr überhaupt nicht, sondern werden ihr im Gegenteil oft zur Last. Sie gesteht Onegin offen:

Jetzt gebe ich gerne
Für die Orte, an denen zum ersten Mal
All diese Fetzen der Maskerade
Onegin, ich habe dich gesehen
All dieser Glanz, dieser Lärm und diese Dämpfe
Ja, für einen bescheidenen Friedhof,
Für ein Bücherregal, für einen wilden Garten,
Wo ist jetzt das Kreuz und der Schatten der Zweige?
Für unser armes Zuhause.
Wegen meiner armen Nanny...

So ist Tatjana trotz ihres Reichtums und ihrer hohen gesellschaftlichen Stellung mit ihrem Leben nicht zufrieden, sie leidet innerlich. „Und das Glück war so möglich, so nah!“ sagt sie zu Onegin. Doch obwohl sie ihn immer noch liebt und sich unglücklich fühlt, will sie ihre Pflicht nicht verletzen, sie will sich ihr Glück nicht auf Kosten des Leidens eines anderen erkaufen.

In der Szene letzte Erklärung Bei Onegin kommt die ganze Tiefe und Erhabenheit ihres Charakters deutlich zum Vorschein und ihre moralische Überlegenheit gegenüber Onegin wird deutlich. Diese Tiefe und Noblesse der Natur, innere Integrität, Direktheit und Unabhängigkeit – Charaktereigenschaften Tatjana, die der Grund für Puschkins besondere Sympathie für diese Schöpfung seines kreativen Genies sind. In der Person von Tatiana malte Puschkin erstmals das Idealbild einer russischen Frau, wie er es verstand; Darüber hinaus wurde dieses Bild von ihm aus den Elementen der Realität übernommen und nicht erfunden oder komponiert: Deshalb zeichnet sich dieses Bild durch seine völlige Lebendigkeit und Konkretheit aus.

Komposition

A. S. Puschkin schuf im Roman „Eugen Onegin“ ein fesselndes Bild eines russischen Mädchens, das er sein „wahres Ideal“ nannte. Er verbirgt seine Liebe zur Heldin, seine Bewunderung für sie nicht. Die Autorin ist besorgt und traurig mit Tatjana, begleitet sie nach Moskau und St. Petersburg.

Zeichnen Sie im Roman die Bilder von Onegin und Lensky als die besten Leute Er schenkt dieser provinziellen jungen Dame mit diskretem Auftreten und dem gebräuchlichen Namen Tatjana jedoch sein ganzes Mitgefühl und seine ganze Liebe.

Vielleicht ist dies die besondere Anziehungskraft und Poesie ihres Bildes, verbunden mit der Kultur des einfachen Volkes, die in den Tiefen der russischen Nation lauert. Sie entwickelt sich im Roman parallel zur Adelskultur, orientiert an westeuropäischer Literatur, Philosophie und Wissenschaft. Sowohl das äußere als auch das innere Erscheinungsbild von Onegin und Lensky lässt es daher nicht zu, in ihnen russische Menschen zu sehen. Wladimir Lensky kann schnell mit einem Deutschen verwechselt werden, „mit einer Seele direkt aus Göttingen“, der „die Früchte des Lernens aus dem nebligen Deutschland mitgebracht hat“. Kleidung, Sprache und Verhalten von Onegin lassen ihn zunächst wie einen Engländer und dann wie einen Franzosen aussehen. Der Dichter nennt Tatjana „russische Seele“. Ihre Kindheit und Jugend verbrachte sie nicht inmitten der kalten Steinmassen der St. Petersburger oder Moskauer Kathedralen, sondern im Schoß freier Wiesen und Felder, schattiger Eichenwälder. Schon früh nahm sie die Liebe zur Natur auf, deren Bild ihr inneres Porträt sozusagen vervollständigt und ihm besondere Spiritualität und Poesie verleiht.

Tatjana (russische Seele,
Ich weiß nicht warum.)
Mit ihrer kalten Schönheit
Ich liebte den russischen Winter.

Für einen „zärtlichen Träumer“ ist die Natur voller Geheimnisse und Mysterien. Noch bevor die „Täuschungen von Richardson und Russo“ beginnen, sie zu beschäftigen, lässt sich Tatyana leicht und natürlich darauf ein magische Welt Russische Folklore. Sie mied laute Kindervergnügungen, denn „ Gruselgeschichten im Winter, in der Dunkelheit der Nächte, fesselten sie ihr Herz mehr. „Tatyana ist mit ihren Überzeugungen, Ritualen, Wahrsagungen, Wahrsagungen untrennbar mit dem nationalen Element des einfachen Volkes verbunden. prophetische Träume.

Tatjana glaubte den Legenden
gemeine Volksantike,
Und Träume und Karten-Wahrsagerei,
Und die Vorhersagen des Mondes.

Sogar Tatjanas Traum ist ganz aus den Bildern alter russischer Märchen gewoben. So wurde Tatjanas Persönlichkeit durch die Umgebung geprägt, in der sie aufwuchs und nicht unter der Anleitung einer französischen Gouvernante, sondern unter der Aufsicht eines Leibeigenen-Kindermädchens aufwuchs. Die Entwicklung von Tatjanas Seele, ihrer Moral erfolgt unter dem Einfluss Volkskultur, Leben, Sitten und Bräuche. Die Bildung ihrer geistigen Interessen wird jedoch maßgeblich von zunächst sentimentalen Büchern beeinflusst Liebesromane, dann romantische Gedichte in der Onegin-Bibliothek gefunden. Dies hinterlässt Spuren im spirituellen Erscheinungsbild von Tatjana. Es ist die Begeisterung für das fiktive Leben der Werke englischer und französischer Autoren, die in der Heldin eine buchstäbliche Vorstellung von der Realität entwickelt. Das erweist Tatiana keinen Gefallen. Als sie Onegin zum ersten Mal sieht, verliebt sie sich in ihn, verwechselt Jewgeni mit dem begeisterten Helden ihrer Lieblingsbücher und gesteht ihm ihre Liebe. Und nachdem ihre Illusionen und Träume verschwunden sind, versucht sie erneut, Onegins Charakter anhand der von ihm gelesenen Bücher zu verstehen. Doch Byrons romantische Gedichte mit seinen düsteren, verbitterten und enttäuschten Charakteren führen sie erneut zu einer falschen Schlussfolgerung und zwingen sie, in ihrer Geliebten einen „Moskowiter in Harolds Mantel“ zu sehen, also einen elenden Nachahmer literarischer Vorbilder. In Zukunft muss Tatjana diese luftigen romantischen Träume nach und nach in sich selbst loswerden, um die idealistische, buchstäbliche Lebenseinstellung zu überwinden. Und hilft ihr dabei gesund lebenswichtige Grundlage, die sie zusammen mit dem Leben, den Bräuchen und der Kultur des russischen Volkes, mit ihrer heimischen Natur, in sich aufnahm. In einem der schwierigsten Momente ihres Lebens wendet sich Tatjana, gequält von der Liebe zu Onegin, um Hilfe und Rat nicht an ihre Mutter oder Schwester, sondern an eine ungebildete Bäuerin, die ihr am nächsten und liebsten war. Während sie auf ein Treffen mit Onegin wartet, hört sie das schlichte Volkslied „Lied der Mädchen“, das sozusagen ihre Gefühle zum Ausdruck bringt.

Bilder, die Tatjana am Herzen liegen heimische Natur Bleib bei ihr im kalten High-Society-Petersburg. Gezwungen, ihre Gefühle zu verbergen, sieht Tatjana mit ihrem inneren Auge die vertraute ländliche Landschaft, frei von Exotik, aber gespickt mit einzigartigem Charme.

Tatjana schaut und sieht nicht
Die Aufregung der Welt hasst;
Sie ist hier stickig... sie ist ein Traum
Strebt nach dem Leben des Feldes,
Ins Dorf, zu den armen Dorfbewohnern
In eine abgelegene Ecke. Das heißt, hinter der Maske der „gleichgültigen Prinzessin“ verbirgt sich das Gesicht einer „einfachen Jungfrau“ mit den gleichen Ambitionen. Welt Moralvorstellungen hat sich nicht verändert. Sie nennt die Pracht eines luxuriösen Wohnzimmers und den Erfolg in der Welt „Lumpen einer Maskerade“, denn „dieser Glanz, dieser Lärm und diese Dämpfe“ können die Leere und das innere Elend des Großstadtlebens nicht verbergen.

Alle Handlungen von Tatjana, alle ihre Gedanken und Gefühle sind von der Volksmoral geprägt, die sie seit ihrer Kindheit in sich aufgenommen hat. In Übereinstimmung mit den Volkstraditionen verleiht Puschkin seiner geliebten Heldin außergewöhnliche spirituelle Integrität. Nachdem sie sich in Onegin verliebt hat, ist sie die erste, die ihm ihre Liebe erklärt und damit gegen die Konventionen der edlen Moral verstößt. Beeinflusst Volkstraditionen Tatjana, die den Kindern Respekt und Ehrfurcht vor ihren Eltern einflößt, heiratet und gehorcht dem Willen ihrer Mutter, die ihr Leben ordnen möchte.

Tatjana ist gezwungen, nach den heuchlerischen Gesetzen der säkularen Gesellschaft zu leben, und ist ehrlich und offen zu Onegin, weil sie ihn liebt und ihm vertraut. Die moralische Reinheit der Heldin kommt besonders deutlich in ihrer Antwort an Eugen zum Ausdruck, die ebenfalls im Geiste der Volksmoral getragen ist:

Ich liebe dich (warum lügen?),
Aber ich bin einem anderen gegeben;
Ich werde ihm für immer treu bleiben.

Alle diese Worte spiegelten sich wider beste Eigenschaften Heldinnen: Adel, Ehrlichkeit, ein hochentwickeltes Pflichtbewusstsein. Tatianas Fähigkeit, sich zu weigern die einzige Person, den sie liebt und lieben wird, spricht von ihrem starken Willen und ihrer moralischen Reinheit. Tatjana ist einfach nicht in der Lage, einen ihr ergebenen Menschen anzulügen oder ihn zur Schande zu verurteilen, um mit einem geliebten Menschen in Kontakt zu treten. Wenn Tatjana auf Onegins Liebe reagiert hätte, wäre die Integrität ihres Bildes verletzt worden. Sie würde aufhören, Tatjana Larina zu sein, und sich in Anna Karenina verwandeln.

So erscheint Tatjana im Roman „Eugen Onegin“ als Verkörperung des nationalen russischen Geistes und Puschkins Ideal. In ihrem Bild harmonisch kombiniert die besten seiten edle und gemeinsame Kultur.

„Tatyana russische Seele…“

Beispieltext Aufsätze

Er zeichnet im Roman die Bilder von Onegin und Lensky als den besten Menschen der Zeit, schenkt dieser provinziellen jungen Dame mit diskretem Aussehen und dem gebräuchlichen Namen Tatjana jedoch sein ganzes Mitgefühl und seine ganze Liebe.

Tatjana (russische Seele,

Ich weiß nicht warum.)

Mit ihrer kalten Schönheit

Ich liebte den russischen Winter.

Für einen „zärtlichen Träumer“ ist die Natur voller Geheimnisse und Mysterien. Noch bevor die „Täuschungen von Richardson und Russo“ sie zu beschäftigen beginnen, betritt Tatjana leicht und natürlich die magische Welt der russischen Folklore. Sie mied die lauten Kindervergnügungen, da „schreckliche Geschichten im Winter in der Dunkelheit der Nächte ihr Herz mehr fesselten“. Tatjana ist mit ihren Überzeugungen, Ritualen, Wahrsagungen, Weissagungen und prophetischen Träumen untrennbar mit dem nationalen Volkselement verbunden.

Tatjana glaubte den Legenden

gemeine Volksantike,

Und Träume und Karten-Wahrsagerei,

Und die Vorhersagen des Mondes.

Sogar Tatjanas Traum ist ganz aus den Bildern alter russischer Märchen gewoben. So wurde Tatjanas Persönlichkeit durch die Umgebung geprägt, in der sie aufwuchs und nicht unter der Anleitung einer französischen Gouvernante, sondern unter der Aufsicht eines Leibeigenen-Kindermädchens aufwuchs. Die Entwicklung von Tatjanas Seele und ihrer Moral erfolgt unter dem Einfluss der Volkskultur, des Lebens, der Sitten und Bräuche. Aber die Bildung ihrer geistigen Interessen wird maßgeblich von Büchern beeinflusst – zuerst sentimentalen Liebesgeschichten, dann romantischen Gedichten, die in der Onegin-Bibliothek zu finden sind. Dies hinterlässt Spuren im spirituellen Erscheinungsbild von Tatjana. Es ist die Begeisterung für das fiktive Leben der Werke englischer und französischer Autoren, die in der Heldin eine buchstäbliche Vorstellung von der Realität entwickelt. Das erweist Tatiana keinen Gefallen. Als sie Onegin zum ersten Mal sieht, verliebt sie sich in ihn, verwechselt Jewgeni mit dem begeisterten Helden ihrer Lieblingsbücher und gesteht ihm ihre Liebe. Und nachdem ihre Illusionen und Träume verschwunden sind, versucht sie erneut, Onegins Charakter anhand der von ihm gelesenen Bücher zu verstehen. Doch Byrons romantische Gedichte mit seinen düsteren, verbitterten und enttäuschten Charakteren führen sie erneut zu einer falschen Schlussfolgerung und zwingen sie, in ihrer Geliebten einen „Moskowiter in Harolds Mantel“ zu sehen, also einen elenden Nachahmer literarischer Vorbilder. In Zukunft muss Tatjana diese luftigen romantischen Träume nach und nach in sich selbst loswerden, um die idealistische, buchstäbliche Lebenseinstellung zu überwinden. Und es hilft ihr bei dieser gesunden Lebensgrundlage, die sie zusammen mit der Lebensweise, den Bräuchen und der Kultur des russischen Volkes, mit ihrer heimischen Natur aufgenommen hat. In einem der schwierigsten Momente ihres Lebens, gequält von der Liebe zu Onegin, wendet sich Tatjana um Hilfe und Rat nicht an ihre Mutter oder Schwester, sondern an eine ungebildete Bäuerin, die ihr am nächsten und liebsten war. Während sie auf ein Treffen mit Onegin wartet, hört sie das schlichte Volkslied „Lied der Mädchen“, das sozusagen ihre Gefühle zum Ausdruck bringt.

Bilder der heimischen Natur, die Tatiana am Herzen liegen, bleiben in der kalten High-Society von St. Petersburg bei ihr. Gezwungen, ihre Gefühle zu verbergen, sieht Tatjana mit ihrem inneren Auge die vertraute ländliche Landschaft, frei von Exotik, aber gespickt mit einzigartigem Charme.

Tatjana schaut und sieht nicht

Die Aufregung der Welt hasst;

Sie ist hier stickig... sie ist ein Traum

Strebt nach dem Leben des Feldes,

Ins Dorf, zu den armen Dorfbewohnern

In eine abgelegene Ecke.

Das heißt, hinter der Maske der „gleichgültigen Prinzessin“ verbirgt sich das Gesicht einer „einfachen Jungfrau“ mit den gleichen Ambitionen. Die Welt der moralischen Werte hat sich nicht verändert. Sie nennt die Pracht eines luxuriösen Wohnzimmers und den Erfolg in der Welt „Lumpen einer Maskerade“, denn „dieser Glanz, dieser Lärm und diese Dämpfe“ können die Leere und das innere Elend des Großstadtlebens nicht verbergen.

Alle Handlungen von Tatjana, alle ihre Gedanken und Gefühle sind von der Volksmoral geprägt, die sie seit ihrer Kindheit in sich aufgenommen hat. In Übereinstimmung mit den Volkstraditionen verleiht Puschkin seiner geliebten Heldin außergewöhnliche spirituelle Integrität. Nachdem sie sich in Onegin verliebt hat, ist sie die erste, die ihm ihre Liebe erklärt und damit gegen die Konventionen der edlen Moral verstößt. Unter dem Einfluss von Volkstraditionen, die Kindern Respekt und Ehrfurcht vor ihren Eltern vermitteln, heiratet Tatjana und gehorcht dem Willen ihrer Mutter, die ihr Leben ordnen möchte.

Ich liebe dich (warum lügen?),

Aber ich bin einem anderen gegeben;

Ich werde ihm für immer treu bleiben.

Diese Worte spiegelten die besten Eigenschaften der Heldin wider: Adel, Ehrlichkeit, ein hochentwickeltes Pflichtbewusstsein. Tatjanas Fähigkeit, die einzige Person, die sie liebt und lieben wird, abzulehnen, zeugt von ihrem starken Willen und ihrer moralischen Reinheit. Tatjana ist einfach nicht in der Lage, einen ihr ergebenen Menschen anzulügen oder ihn zur Schande zu verurteilen, um mit einem geliebten Menschen in Kontakt zu treten. Wenn Tatjana auf Onegins Liebe reagiert hätte, wäre die Integrität ihres Bildes verletzt worden. Sie würde aufhören, Tatjana Larina zu sein, und sich in Anna Karenina verwandeln.

So erscheint Tatjana im Roman „Eugen Onegin“ als Verkörperung des nationalen russischen Geistes und Puschkins Ideal. In ihrem Bild wurden die besten Aspekte der Kultur des Adels und des einfachen Volkes harmonisch vereint.

„Tatyana russische Seele…“

Beispieltext für einen Aufsatz

Tatjana (russische Seele,

Ich weiß nicht warum.)

Mit ihrer kalten Schönheit

Ich liebte den russischen Winter.

Tatjana glaubte den Legenden

gemeine Volksantike,

Und Träume und Karten-Wahrsagerei,

Und die Vorhersagen des Mondes.

Sogar Tatjanas Traum ist ganz aus den Bildern alter russischer Märchen gewoben. So wurde Tatjanas Persönlichkeit durch die Umgebung geprägt, in der sie aufwuchs und nicht unter der Anleitung einer französischen Gouvernante, sondern unter der Aufsicht eines Leibeigenen-Kindermädchens aufwuchs. Die Entwicklung von Tatjanas Seele und ihrer Moral erfolgt unter dem Einfluss der Volkskultur, des Lebens, der Sitten und Bräuche. Aber die Bildung ihrer geistigen Interessen wird maßgeblich von Büchern beeinflusst – zuerst sentimentalen Liebesgeschichten, dann romantischen Gedichten, die in der Onegin-Bibliothek zu finden sind. Dies hinterlässt Spuren im spirituellen Erscheinungsbild von Tatjana. Es ist die Begeisterung für das fiktive Leben der Werke englischer und französischer Autoren, die in der Heldin eine buchstäbliche Vorstellung von der Realität entwickelt. Das erweist Tatiana keinen Gefallen. Als sie Onegin zum ersten Mal sieht, verliebt sie sich in ihn, verwechselt Jewgeni mit dem begeisterten Helden ihrer Lieblingsbücher und gesteht ihm ihre Liebe. Und nachdem ihre Illusionen und Träume verschwunden sind, versucht sie erneut, Onegins Charakter anhand der von ihm gelesenen Bücher zu verstehen. Doch Byrons romantische Gedichte mit seinen düsteren, verbitterten und enttäuschten Charakteren führen sie erneut zu einer falschen Schlussfolgerung und zwingen sie, in ihrer Geliebten einen „Moskowiter in Harolds Mantel“ zu sehen, also einen elenden Nachahmer literarischer Vorbilder. In Zukunft muss Tatjana diese luftigen romantischen Träume nach und nach in sich selbst loswerden, um die idealistische, buchstäbliche Lebenseinstellung zu überwinden. Und es hilft ihr bei dieser gesunden Lebensgrundlage, die sie zusammen mit der Lebensweise, den Bräuchen und der Kultur des russischen Volkes, mit ihrer heimischen Natur aufgenommen hat. In einem der schwierigsten Momente ihres Lebens, gequält von der Liebe zu Onegin, wendet sich Tatjana um Hilfe und Rat nicht an ihre Mutter oder Schwester, sondern an eine ungebildete Bäuerin, die ihr am nächsten und liebsten war. Während sie auf ein Treffen mit Onegin wartet, hört sie das schlichte Volkslied „Lied der Mädchen“, das sozusagen ihre Gefühle zum Ausdruck bringt.

Tatjana schaut und sieht nicht

Die Aufregung der Welt hasst;

Sie ist hier stickig... sie ist ein Traum

Strebt nach dem Leben des Feldes,

Ins Dorf, zu den armen Dorfbewohnern

In eine abgelegene Ecke.

Alle Handlungen von Tatjana, alle ihre Gedanken und Gefühle sind von der Volksmoral geprägt, die sie seit ihrer Kindheit in sich aufgenommen hat. In Übereinstimmung mit den Volkstraditionen verleiht Puschkin seiner geliebten Heldin außergewöhnliche spirituelle Integrität. Nachdem sie sich in Onegin verliebt hat, ist sie die erste, die ihm ihre Liebe erklärt und damit gegen die Konventionen der edlen Moral verstößt. Unter dem Einfluss von Volkstraditionen, die Kindern Respekt und Ehrfurcht vor ihren Eltern vermitteln, heiratet Tatjana und gehorcht dem Willen ihrer Mutter, die ihr Leben ordnen möchte.

Ich liebe dich (warum lügen?),

Aber ich bin einem anderen gegeben;

Ich werde ihm für immer treu bleiben.

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