Kolomna im Taijiquan-Yang-Stil. Multimedia-Tutorial für Tai Chi Chuan im Yang-Stil

Traditionelles Tai Chi Chuan im Yang-Stil. Interaktives Tutorial.
Mikhail Baev, LLC "VIPv"
Der Autor und Zusammensteller dieser DVD ist Mikhail Leonidovich Baev, ein persönlicher Schüler von Meister Liu Gaoming, der 6. Generation der direkten Übertragung des traditionellen Yang-shi Taijiquan...

Er hat mehr als 35 Jahre Praxis hinter sich, einschließlich echter Kämpfe. Auch M. L. Baev ist Spezialist für Traditionelle Chinesische Medizin.

Über den Autor
Der Autor und Verfasser des interaktiven Lehrmittels ist Mikhail Leonidovich Baev, ein persönlicher Schüler von Meister Liu Gaoming, der 6. Generation der direkten Übertragung des traditionellen Yang-shi Taijiquan.

Nachfolgend präsentieren wir Auszüge aus einem Interview mit Mikhail Baev.
Mikhail Leonidovich, soweit ich weiß, haben Sie früher im Staatssicherheitskomitee gearbeitet, wo Sie in der Anti-Terror-Anti-Sabotage-Gruppe mit Sitz in gedient haben Zentralasien. Außerdem war die Gruppe, wie man damals sagte, vorbildlich. Zu Ihren Hauptaufgaben gehörte die Ausbildung des Personals in allgemeiner Körper-, Kampf- und Nahkampfausbildung. Dies setzt bereits einen gewissen Entwicklungsstand voraus. Erzählen Sie uns, wie Sie in die Welt der Kampfkünste gekommen sind?
Mein erster Lehrer war Isakov Maketai, ein ethnischer Kirgise. Die Person, die mich in die Welt der Kampfkünste eingeführt hat, hat mir die Grundlage und Richtung gegeben. Dafür bin ich ihm unendlich dankbar. Ich musste nirgendwo umschulen. Weder als ich beim KGB richtig arbeiten musste, noch als ich in China traditionelles Tai Chi Chuan studierte ...
Er selbst begann zu studieren, als er Anfang der 70er Jahre an der Mukhinsky-Schule in St. Petersburg studierte, und als er nach dem Studium in seine Heimat nach Kirgisistan zurückkehrte, stellte sich heraus, dass es in Zentralasien viele gab von Menschen aus China, die einige interessante Kenntnisse aus diesem Bereich hatten. Aufgrund seiner persönlichen Qualitäten und seines Strebens hatte er die Möglichkeit, Informationen von diesen Einwanderern aus China zu erhalten, und so formte er nach und nach einen Stil, mit dem er mehrere hundert hervorragende Kämpfer heranzog. Und als dann der Meister erschien, der ihm bestimmte Techniken gab, gab er sie an uns weiter. Das waren wunderbare Zeiten. Als wir zusammen in die Berge gingen und 15-18 Stunden am Tag trainierten ...

Wie haben Sie Ihren Lehrer kennengelernt?
Meine ersten Kontakte zu chinesischen Handwerkern habe ich in Moskau geknüpft (weil ich zuvor noch nie ins Ausland gereist war), nachdem ich zu einem Seminar des Staatlichen Komitees für Sport hierher geflogen war.
Und dann bekam ich eine Kassette mit einer Aufnahme von Liu Gaoming, und mir wurde klar, dass mir genau das beim Studium des Tai Chi Chuan fehlte. Einige Zeit studierte er auf einer Kassette, ging dann nach Peking. Der Grund für diese Reise war die World Conference on Tai Chi Chuan, woher die Sowjetunion nur zwei Personen waren eingeladen - ich und mein Bruder. Die Chinesen wussten vielleicht nicht, wen sie einladen sollten. Dort traf ich mich mit dem Lehrer, erschien ihm und er nahm mich mit. Und drei Jahre später bat ich darum, BAI SHI zu machen und in die Familie aufgenommen zu werden. Und er stimmte auch zu.

Mehr Details, bitte. Was ist BAI-SHI?
BAI SHI bedeutet Studentenzulassung. Formal bedeutet dies eines – sich vor dem Meister als Lehrer zu verneigen. Wenn er dir das erlaubt, dann nimmt er dich als Schüler auf. Dies ist gleichbedeutend mit der Aufnahme in eine Familie, und diejenigen, die dieses Ritual durchlaufen haben, werden buchstäblich auf die Spur treten, dh zu Anhängern. Diejenigen, die alle Informationen erhalten. Wie jemand es aufnehmen wird, ist schon eine persönliche Angelegenheit für jeden, aber ich wiederhole es noch einmal, er bekommt alle Informationen und wird schon zu Repräsentanten der Schule. 1994 nahm mich der Meister in seine Familie auf...

Wie hast du es gemacht?
1991 fing ich an, nach China zu reisen. Ich lebte damals in Alma-Ata. 4 Stunden Flug nach Peking. Ich bin 5-6 Mal im Jahr gereist, habe aber nie länger als 2 Monate in China gelebt.
flog zum Lehrer. Wir übten in dem Park, in dem er seit seinem 59. Lebensjahr unterrichtete. Dies ist der Park am ehemaligen Kaiserlicher Palast. Jetzt heißt es "Park der Kultur und Erholung der Arbeiter". Hier am Osttor dieses Parks gibt es einen kleinen Pavillon. Wir haben dort 2-3 mal am Tag geübt. Meistens zwei. Denn wenn der Lehrer mit Ihnen persönlich zu tun hat, wird er der „Schüler des inneren Friedens“ genannt. Eine ziemlich privilegierte Position in einer traditionellen chinesischen Schule.

Clip 1. Klassen mit dem Lehrer.

Bis 1995 haben wir auf diese Weise eng kommuniziert. Ab dem Jahr 1995 verschlimmerte sich die Krankheit des Lehrers (infolge einer schweren Verletzung nach einem Unfall), und dann lief der Unterricht so: Der Lehrer lud einen der älteren Schüler ein und was er selbst nicht zeigen konnte (z Uniform mit einem Speer, das ist schwierig genug) zeigte mir der ältere Schüler, und der Lehrer gab Anweisungen und Erklärungen. Im März 2004 verließ Meister...

Was empfehlen Sie zu beachten, welche Ratschläge sollten Sie denjenigen geben, die gerade erst anfangen, Taijiquan zu praktizieren.
Es ist ziemlich schwierig für eine Person, die unter den Bedingungen der westlichen Kultur aufgewachsen ist, alle Komponenten der traditionellen spirituellen und körperlichen Praktiken vollständig und ernsthaft wahrzunehmen. antikes China, von denen viele nicht verbal erklärt werden können. Daher sollte jeder in seinem Studium so ehrlich und aufrichtig wie möglich sein und versuchen, so viel wie möglich traditionelle, alte Techniken anzuwenden. Verbessern Sie extern und intern und passen Sie Ihren Rückstand ständig an. Stärken und entwickeln Sie den Körper, kontrollieren und entwickeln Sie den Atem und konzentrieren und verfeinern Sie den Geist.
Es wird empfohlen, dass Sie sich mit den drei Hauptbüchern für alle internen Wushu-Stile vertraut machen bzw. diese fleißig studieren: I Ging (Buch der Wandlungen), Tao-Te Ching (Kanon des Weges und der Stärke oder Weg und Tugend) und Huang Di Nei-Ching (Abhandlung über den inneren gelben Kaiser).
Jeder, der Perfektion erreichen will, sollte maximale Ziele anstreben:
IN Kampfkunst- Erreichen eines Zustandes, in dem das Bedürfnis zu kämpfen für immer verschwinden wird, da ein wahrer Meister niemals eine Situation in seiner Nähe zulassen wird, die das Bedürfnis zum Gebrauch verursacht körperliche Stärke. Oder – als höchste Meisterschaftsebene im Taijiquan – die Fähigkeit, Absichten zu materialisieren und Situationen auf der Energieebene zu kontrollieren.
In puncto Gesundheit - völlige Abwesenheit alle krankheiten...
In der Verbesserung des Geistes - das Erreichen eines Bewusstseinszustandes, der in der chinesischen Tradition als "Perfekte Weisheit" definiert wird.

Die militärische angewandte Kunst Chinas umfasst viele Richtungen und Schulen, aber unabhängig davon, um zu erreichen gutes Level Die Kunst des Kampfes zu meistern, erfordert viel Mühe und Geduld, viele Jahre mühsamer Arbeit in eine Richtung. Nur dann ist das Auftreten dessen möglich, was man Kung Fu nennt - eine Betriebszeit, Meisterschaft auf der Ebene der Errungenschaften. Was die Kunst des Taijiquan betrifft, wird sie durch Konzepte wie „das Schwache siegt über das Starke“, „das Weiche enthält das Harte“, „Geist-Shen, Atem-Qi und Saat-Jing sind eins“, „Gedanke führt“. das Atem-Qi, Qi leitet das Kraft-Li" usw., die für alle anderen Bereiche des menschlichen Lebens gelten und allen Überlieferungen zugrunde liegen chinesische Kultur. Wenn du lernst, deinen Geist und Körper ständig zu trainieren, egal ob morgens oder abends, kalter Winter oder heißer Sommer, wenn du dein geistiges und körperliches Niveau verbesserst, dann egal wer du bist, Mann oder Frau, alt oder jung, Sie werden auf jeden Fall große Erfolge erzielen. . Und es besteht keine Notwendigkeit, den Fortschritt auf dem Pfad zu verzögern, indem Sie sich selbst Ausreden in Form der Suche nach „geheimen Techniken“ oder „einem echten Lehrer“ einfallen lassen. Die Tradition sagt, dass der Lehrer sich selbst finden wird, wenn der Schüler bereit ist. Die Alten sagten auch: „Eines Tages hast du studiert – eines Tages hast du erworben. Einen Tag verpasst - zehn Tage verloren“...

Projektfunktionen
Unser Programm zum Arbeiten mit Text- und Videoinformationen am Ausgang (also am Bildschirm) ist ein „lebendes Buch“.

Sie lesen gerade dieses Buch. Wenn Sie an einer bestimmten Stelle angelangt sind, stellen Sie fest, dass auf einer der Seiten ein Videobild erscheint, dessen Bedeutung derjenigen entspricht, die Sie gerade gelesen haben.

1. Ein "Buch" lesen. Links Textinformationen, rechts der dazugehörige Videoclip

Wenn Sie an dem Clip interessiert sind, können Sie ihn erneut ansehen, Sie können ihn kontinuierlich ganz oder teilweise ansehen, sowohl in Kampfgeschwindigkeit als auch im Frame-by-Frame-Modus.

2. Der Clip hat mich interessiert, ich schaue ihn mir ständig an

Und Sie können es auf die Größe des Bildschirms vergrößern, zur Seite treten und die erhaltenen Informationen verarbeiten (z. B. die Angriffslinie des Feindes verlassen, treten, sich gegen ein Messer verteidigen usw.).

3. Vergrößern Sie das Video, um es an den Bildschirm anzupassen

Dieser Ansatz (Bereitstellung von Informationen im Format eines „lebenden Buches“) ist aus unserer Sicht am optimalsten. Denn nur eine Kombination aus Video- und Textinformationen kann die umfangreichste Betrachtung von Fragestellungen rund um den Militärsport ermöglichen

Wir möchten Sie auch darauf aufmerksam machen, dass Ihre Technikbeherrschung mit dieser Form des Trainings viel effektiver ist, als wenn Sie nur mit Hilfe eines Lehrfilms lernen. Schließlich können Sie jede dieser Techniken innerhalb weniger Sekunden finden, sich mit den erforderlichen Textinformationen vertraut machen, die Technik oder einen Teil davon mit Hilfe von fünf in das Programm integrierten Videoplayern in einer für Sie bequemen Geschwindigkeit lernen oder üben. ..

Darüber hinaus ermöglicht Ihnen das Programm, mit Ihrem persönlichen Videoarchiv zu arbeiten.
Denn egal welches Leistungsniveau Sie haben, der Blick von außen auf sich selbst hilft Ihnen, Ihre Stärken und Schwächen zu analysieren, die notwendigen Schlüsse zu ziehen und Ihr Training effektiver fortzusetzen.

Anfangsphase der Ausbildung
Grundlegende Methoden der Anfangsphase
Die Hauptmethoden der Anfangsphase sind Nachahmung und Wiederholung. Der Weg zur Meisterschaft liegt in der Anhäufung von Leichtigkeit und Weichheit. Die Anhäufung von Weichheit gibt Härte, Hart und Weich beginnen sich organisch zu führen.

Clip 1. Säulenwerk, statisch. Stehend wie eine Säule und auf Chinesisch hier ist eine Beschreibung der Grundprinzipien. Prinzipien, die sowohl in der Bewegung als auch in der Ausführung von Taijiquan* notwendig sind. Das heißt, die statische Haltung ZHANG-ZHUAN – was Säulenarbeit genannt wird. Dies ist eine stehende Haltung. Eine der Haupttechniken für die innere Energieerzeugung in sich selbst. In einer statischen Übung werden drei Ebenen herausgearbeitet – der Samen „Jing“, der Atem „Qi“ und der Geist „Shen“. Oder Körper, Atem und Bewusstsein. Bei der Arbeit mit dem Körper ist es notwendig, die vollständige Kontrolle über einen entspannten Körper zu erreichen, das Gefühl aller Gelenke als eins. Bei der Atemarbeit ist es notwendig, eine tiefe, subtile und rhythmische Atmung zu erreichen. Das Bewusstsein muss rein und ruhig gemacht werden, indem es das aufmerksame Gefühl eines entspannten Körpers und das Pulsieren des Atems durch das Bewusstsein zu einer Dreieinigkeit verbindet. Diese Praxis wird sowohl vor als auch nach dem Komplex der Bewegungsformen des Tai Chi Quan und in Form einer separaten Arbeit durchgeführt.

Clip 2. Dasselbe. Was wird benötigt. Er listet die Körperteile auf und sagt, was sie sein sollen. Der Kopf ist aufgehängt, die Schultern sind gesenkt, die Ellbogen sind belastet, die Bürsten sind gepflanzt

Grundvoraussetzungen für die Körperform.
Es gibt grundlegende Anforderungen an die Körperhaltung beim Üben von Tai Chi Quan. Die Anforderungen an die Position des Kopfes gemäß den Anforderungen für Faustschläge sind wie folgt. Xue ling jing ji er, in der Leere des göttlichen Geistes der Krone der Anstrengung. Was die Leute betrifft, die derzeit Erklärungen zu diesem Satz abgeben, übersetzen sie ihn mit „Hängen am Kopf“.
Aber das Konzept selbst ist sehr schwer umzusetzen. Die Oberseite des Kopfes sollte gerade sein und die Absicht sollte nach oben in die Leere gerichtet sein. Auf diese Weise wird der gesamte Körper in einem geraden, mittleren, entspannten und ausgeglichenen Zustand gehalten.
Eine solche Haltung und Bewegungen, die hauptsächlich verkörpert sind, setzen den Samen und den Geist in Bewegung. Und verhindern Sie Müdigkeit und Faulheit, Ruhe. So ist es möglich, das Zentralnervensystem im Gehirn dazu zu zwingen, alle Bewegungen während des Praktizierens von Tai Chi Quan zu lenken und zu kontrollieren.
Die Position des Kopfes nach dieser Anforderung ist realisiert, der untere Teil des Kopfes wird hochgezogen, sowohl der Hals als auch der Nackenbereich werden gerafft, der hintere Teil wird leicht verbunden, ausgewählt. Nackenverspannungen müssen vermieden werden, damit sich keine Staus bilden. In diesem Bereich gilt es, die Beweglichkeit und Lebendigkeit zu erhalten.
Die Brust und der Rücken sind symmetrische Positionen vorne und hinten.
In alten Texten über Tai Chi Quan heißt es im Kampf „die Brust einziehen und den Rücken herausstrecken“. Es geht nicht darum, die Brust herauszustrecken, sondern Absicht und Qi im Inneren zu sammeln.
Und wenn sie es schlecht machen, bilden sich oft eine Ausbuchtung der Brust und ein Buckel auf dem Rücken. Dieser Fehler ist häufig, daher müssen Sie besonders darauf achten, ihn zu vermeiden.
"Saug die Brust ein und strecke den Rücken heraus" - das Hauptziel ist sicherzustellen, dass die gesamte Form des Oberkörpers ausgewogen und gerade ist. Dazu ist es notwendig, die Brust zu öffnen und den Rücken freizugeben. Damit Brust und Rücken Qi sammeln können, muss das Qi der Absicht offen sein und sich frei bewegen können. Nur in diesem Fall kann man beim Üben von Tai Chi Quan Bewegungsfreiheit erleben und es gibt keine Spannung, die zu einem Druck auf den Staat führt.
Während des Kampfes können Sie gemäß dieser Anforderung in alle 8 Richtungen zuschlagen und sich frei bewegen, um jeden Angriff abzuwehren. Die Wirbelsäule zum Steißbein - es ist notwendig, dass sie eine vertikale gerade Linie bildet, median, gerade, ruhig und entspannt. Die Gelenke der Wirbelsäule sollten entspannt sein und vom Steißbein nach unten gerichtet sein, dies muss trainiert werden. Dies spielt eine sehr wichtige Rolle, sowohl um den Atem des Qi im Prozess der Lebensernährung in Bewegung zu setzen als auch um Energieanstrengungen während Schlägen auf die Gestelle abzugeben.
Die Schultern und Ellbogen stellen die Oberseite der Arme dar. Alte Abhandlungen besagen, dass Sie Ihre Schultern senken und Ihre Ellbogen nach unten richten müssen. Die Quintessenz ist, dass Sie Ihre Schultern nicht aufblähen und Ihre Ellbogen heben können. Daher kann es das Absinken des Absichts-Qi nach unten beeinflussen.
Wenn Sie sich jedoch während des Unterrichts sehr bemühen, Ihre Schultern und Ellbogen zu senken, können sehr leicht Abweichungen in der Konnektivität von Bewegungen in Ellbogen und Schultern auftreten. Die Bewegungen werden dann unflexibel, mit Behinderung.
Wenn die Ellbogen entspannt und abgerundet sind, bilden sie sich mit den Schultern sogar Kreis Qi-Bewegungen.
So wird es möglich sein, eine lebendige Rundung der Bewegungen zu spüren, die nicht zu Schwierigkeiten und Inkohärenzen führt. Während des Kampfes wird es möglich sein, auf alles sehr lebhaft zu reagieren, so dass sich die Bereiche der Ellbogen mit den Positionen der Hände bei defensiven und offensiven Schlägen verbinden.
Die Handflächen sollten mit den Handgelenken verbunden sein. Die alten Abhandlungen über Tai Chi Quan sprechen von zu wang, von sitzenden Handgelenken, was die Grundstellung ausdrückt.
Tatsächlich bilden sitzende Handgelenke sehr leicht Taubheit und Inflexibilität. Daher ist es notwendig, dass das Handgelenk hervorsteht, herausragt, gu san. Die Handfläche sollte entspannt, eben und gerade sein. Dies hilft dem inneren Chi von der Basis des Mittelfingers, nach außen zu gehen, und als Ergebnis wird es sehr einfach sein, die Hände zu bewegen.
Wenn die Hand lebendig und frei ist, alle Handbewegungen dann leicht gemacht werden, fühlt eine Person Bewegungsfreiheit. Atem und Blut zirkulieren frei. So bleiben die Hände auch bei kaltem Wetter warm.
Wenn die Hand hart und gefroren ist, ist es sehr einfach zu frieren.
Die Hand kann sich in eine offene Handfläche verwandeln, oder sie kann sich in eine Faust verwandeln, sie kann einen Haken machen, aber in allen Fällen müssen Härte und Steifheit vermieden werden.
Je nachdem, welche Art von Bewegung ausgeführt wird, muss die Handfläche entspannt gehalten werden, damit sie gleichmäßig und weich gerade ist. Die Mitte der Handfläche sollte nach innen gerafft sein, als würde sie eine lebendige kleine Kugel aus Chi-Energie enthalten.
Unabhängig davon, welche Art von Bewegung die Faust macht, sollte sie nicht hart und geballt sein. Die Mitte sollte noch entspannt sein und es sollte noch etwas Platz darin sein.
Wenn eine einzelne Peitsche ausgeführt wird und die Hand eingehakt ist, sollte sie nicht zu gekrümmt sein und die fünf Finger sollten nach unten zeigen, so dass das Qi vom Ende des Mittelfingers nach außen fließt.

FUSSARBEIT

Das Studium der Zahnstangenschritte (Bu-fa) *.

Clip 1. GUN BU – Pfeil- und Bogenhaltung, Vorwärtshaltung.

Clip 2. XU BU. Leerer Schritt. Ständer hinten.

Clip 3. MA BU – Reiterhaltung, Seitenhaltung.

Clip 4. BAI MABU – eine mittlere Mittelstellung zwischen dem leeren Schritt XU BU und der Haltung des Reiters MABU.

Clip 5

Clip 6. TUI BU – Rückzug, Schritt zurück.

Clip 7. TUI BU – Rückzug. Im vorherigen Clip gab es einen Schritt, aber hier gibt es mehrere Schritte.

Clip 8. GEN BU – Teilschritt.

Clip 9. SHAN BU – Vorwärtsbewegung in der Pose von Pfeil und Bogen.

Clip 10 Wird in trüben Händen verwendet.

Clip 11. DU LI BU – Auf einem Bein stehen.

Clip 12. KYLIE BOO - Vorbereitungsgestell

Clip 13. KHANDAN BU - ein Pfeil, der zum Abgang des Bogens gedreht ist. Komplizierte Haltung GUN BU

Clip 14. NYAN BU Eine Variante der Fußdrehung, die bei der Vorwärtsbewegung verwendet wird.

Wege der Tritte (TUY-FA) **.

Clip 15. DENG JIAO – durchdringender Fersenstoß.

Clip 16. Feng Jiao – runder Tritt.

Clip 17. PAI JIAO – Schlag mit einem Schlag auf die Handfläche. Snap-Kick mit dem Fuß nach oben mit einem Klatschen der Handfläche auf den Spann des Fußes.

Clip 18. BAI LIAN JIAO – fegt den weißen Lotus weg. Circular Kick mit aufeinanderfolgendem Klatschen von zwei Handflächen auf den Spann.

Handarbeit
Handform

Clip 1. QUAN - Faust.

Clip 2. ZHANG - Palme.

Clip 3. GOU - Haken (Schnabel).

Grundlegende Handtechniken*.
Es bedeutet, wenn mit gearbeitet wird Grundtechnik acht Haupttechniken, die dem 8. Tor (BA-MAN), 8. entsprechen verschiedene Typen Energie und Anstrengung (BA-JIN) und Kampftechniken (YUN-FA).

Clip 4. STIFT - Reflexion.

Clip 5. LU - Übertragung.

Klemme 6. JI - Druck.

Clip 7. AN - Entwurzelung.

Clip 8. CAI - brechen.

Clip 9. LE - Aufspaltung.

Clip 10. KAO – Schulterstoß.

Clip 11. ZHOU – Ellbogenschlag.

Bestimmungen für die Laufzeit**.

Clip 12. LU - Absenken und Passieren.

Clip 13. TUI - Palm Push.

Clip 14. CHUAN ZHANG - Durchdringende Handfläche.

Clip 15. GUAN QUAN - ein Doppelschlag mit Fäusten (mit dem Auge der Fäuste) auf die Ohren.

Clip 16. PE QUAN - umgekehrte Faust, Rückhandschlag.

Clip 17. DA QUAN – große Faust, gerader Schlag.

Clip 18. SHITSZI ZHANG - Gekreuzte Handflächen. Kann als Block und als Push verwendet werden.

Clip 19. YUN SHOW – Trübe Handbewegungen.

Clip 20. FEN ZHANG - Fliegende Palme. Es wird als Technik für die Position der Hände beim Treten verwendet. Beim Treten arbeiten die Arme auf diese Weise.

Clip 21. YIA ZHANG - reflektierende Handfläche.

Haltungsformen lernen (shi)*
Das Studium der Haltungsformen (shi) ist das wichtigste Element der Anfangsphase des Trainings. Wir werden uns in den folgenden Abschnitten auf das Studium der Posenformen konzentrieren (siehe 1. TEIL DES KOMPLEXES und 2. und 3. TEIL DES KOMPLEXES). In demselben kurzen Dokument geben wir nur einige Beispiele, wie man an jeder Pose arbeitet.

Clip 1. PU BU - nach unten gehen. Ein Beispiel aus einer Sportuniform, die wir in diesem Handbuch nicht berücksichtigen werden.

Clip 2. DOOLIE BU.

Clip 3. HA DAN BU.

Clip 4. LOW SI AO BU ist die gebräuchlichste Technik zum Erlernen und Üben des Vorwärtsschreitens.

Clip 5. TAO NIEN HOU – Schritt zurück mit Affenreflexion, die gebräuchlichste Technik zum Erlernen und Üben des Schritts zurück.

Klassische Aufführung des ersten Teils des Komplexes

Clip 1. In diesem Clip führt Liu Gaoming den ersten Teil des Komplexes auf, der die Formen vom 1. bis zum 15. enthält. Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf die Tatsache lenken, dass dies der erste Tai Chi Chuan Trainingsrekord in der Volksrepublik China war.

Fragment der Studie des 3. Teils des Komplexes

Formulare 79 - 83

Clip 1. In diesem Clip führt Liu Gaoming ein Fragment des Komplexes auf, der die Formen 79 bis 83 enthält. Durch Drücken der Tasten a*, b, c, d, e können Sie folgende Formulare anzeigen:
Formular 79 (siehe Schaltfläche a). Xia shi. Pflege unten.
Formular 80 (siehe Schaltfläche b). Shang-bu-chi-xing. Gehen Sie zum Großen Wagen (Nördlicher Wagen) oder zu den sieben Sternen.
Formular 81 (siehe Schaltfläche c). Tui bu kua hu. Rückzug, steigen Sie über den Tiger (das Reittier?).
Formular 82 (siehe Schaltfläche d). Zhuang sheng shuang bai lian. Dreh dich um und fege den Lotus mit beiden Händen weg.
Formular 83 (siehe Schaltfläche e). Wan-gu-shi-hu. Spanne den Bogen und schieße auf den Tiger.

Formulare 79 - 81

Clip 2. Ausführung der Formulare 79 - 81.

Clip 3. Zurückziehen von Blöcken, ein Block von einem weiteren Schlag ins Gesicht und ein Gegenschlag mit der linken Faust.

Clip 9. Nach einem Konter ins Gesicht, ein Block von einem Schlag auf den Körper mit einer Erfassung und einer Drehung des Gegners.

(*) Die Aufteilung des Formulars in Elemente erfolgt im Tutorial

Auswirkungen auf den Körper
Tai Chi Quan ist Der beste Weg Gesundheitsförderung und Verbesserung des Körpers. Es trägt zur Entwicklung von Kraft, Schnelligkeit, Reaktion, Ausdauer, Flexibilität und schneller Auffassungsgabe bei. Sein philosophische Grundlage sind die uralten Prinzipien von Yin-Yang (Bewegung und Ruhe, die Einheit der gegenseitigen Umwandlung von Gegensätzen) und Wu-Xing (die Ordnung der Erzeugung und gegenseitigen Überwindung der fünf Bewegungen der Materie).
Aus physiologischer Sicht trägt die spezifische Atmung im Tai Chi Quan auch zur Verhärtung der Zang-Fu-Organe (vollständige und hohle innere Organe) bei umfassende Entwicklung Wahrnehmungsorgane. Dabei werden innere und äußere Organe mit Muskeln, Sehnen, Fleisch und Haut verbunden. Jeder erfüllt seine Funktion, aber gleichzeitig sind alle in Einheit. Die Gliedmaßen bewegen sich also innere Organe und verschmilzt Qi mit jeder Aspiration, mit jeder Bewegung des Körpers. Alle diese Bestimmungen sind eng mit den Konzepten der traditionellen chinesischen Medizin verbunden.
Während des Unterrichts ist Konzentration des Bewusstseins notwendig, die Suche nach Ruhe in der Bewegung. Der Geist muss rein und ruhig gehalten werden. Gedanken leiten Qi durch den Körper, so wie man Gelenke an einem Gedankenfaden aufreiht. So werden Geistiges und Körperliches harmonisiert, das Atem-Qi angesammelt und das Spirit-Shen verbessert. Während des Unterrichts ist es notwendig, Gedanken anzuwenden, nicht Gewalt. Wo Gedanken eintreten, kann Qi folgen, ebenso wie Qi-Ausstoß. All dies ist nur möglich, wenn Yin und Yang im Gleichgewicht sind, Blut und Atem-Qi harmonisch zirkulieren und alle Leitbahnen offen und passierbar sind. All dies wirkt sich positiv auf die Atmung, die Verdauung, den Stoffwechsel, das Nervensystem, die endokrinen Drüsen und die gesamte vitale Aktivität des Körpers aus. Eine gute Heilwirkung wird von Menschen mit Bluthochdruck und Krankheiten erzielt Magen-Darmtrakt, geschwächt nervöses System sowie langfristige, chronische Erkrankungen.

Disziplinen: Selbstverteidigung, Taijiquan, Wushu, Bewegungstherapie, Qigong, Taijiquan im Yang-Stil.

Wiederholter Meister und Preisträger von gesamtrussischen und internationalen Taijiquan-Turnieren (2000, 2001, 2003).
Praktiziert Taijiquan seit 1982.
Taijiquan-Zertifikat der Familie Chen, Qualifikation - Taijiquan-Lehrer (Linie Chen Zhaokui, Shijiazhuang, China, 1998).
Coachingerfahrung seit 2009.
Autor der chinesischen Übersetzung von Ma Hongs Theorie und Praxis des Taijiquan im Chen-Stil.

Ich betreibe Kampfsport. Sambo, Judo, Karate, südliche Shaolin-Stile (Lamson, Hongjia). Letzten Jahren Ich praktiziere nur Chen Family Taijiquan, ich lerne direkt von den direkten Trägern von Chen Yus Stil, Chen Shiu. Jeden Tag leite ich Kurse im Qinglong Club: Chen Taijiquan Uniform, Tuishou und Kampfsport, Qigong (Daoyin Yangshengong), Neigong, Uniformen mit Waffen. Ich praktiziere auch Akupunktur, übersetze aus dem Chinesischen und mache chinesische Malerei.

Yang im Taijiquan-Stil: 2500 Rubel. / 60min.

Selbstverteidigung: 2500 Rubel. / 60min. ( Das Ziel jeder Form der Selbstverteidigung ist Effizienz. Ohne zuverlässigen Schutz und einen guten Schlag ist Selbstverteidigung nicht effektiv. Heute wird Taijiquan nur noch sehr selten als Kampfkunst praktiziert. Grundsätzlich orientieren sich die Menschen an den gesundheitlichen und ästhetischen Aspekten des Taijiquan oder den Wettkampfpraktiken des Tui Shou. Trotzdem war und ist Taijiquan bis auf wenige Ausnahmen immer noch eine effektive Form des Nahkampfes. Im Unterricht beschäftigen wir uns ausführlich mit den Themen Anstrengung - jin 劲: Grundanstrengung und Aufbau explosiver Kraft 发劲 fajin auf deren Basis, kurze Anstrengung 寸劲, Schüttelanstrengung 抖劲 doujin, etc.; Einstellung der Schlagkraft mit Hilfe spezieller Schutzausrüstung; sich mit dem technischen Arsenal der Schläge im Chen-Stil vertraut machen (Schläge, Fäuste, Finger, Unterarme, Ellbogen, Körper, Beine, Knie, Kopf); Machen Sie sich mit der Lokalisierung jeder Art von Aufprall vertraut.)

Taijiquan: 2500 Rubel. / 60min. ( Ein bisschen Geschichte, um den Kontext zu verstehen, in dem ich Taijiquan unterrichte.
Als das Taijiquan gerade entstand, kombinierte sein Schöpfer Chen Wangting die damals im Umlauf befindlichen Techniken des Nahkampfs, das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze, beschrieben in der Abhandlung "Zhou Yi", zu einem Ganzen. die Lehren der chinesischen Medizin, dargelegt in der Abhandlung "Inner Chambers", sowie die taoistischen Techniken von Tunna und Daoyin.
Taoisten suchen seit der Antike nach dem Schlüssel zur Unsterblichkeit - einer Art Elixier. Es gab Schulen der externen Alchemie, die auf der Suche nach genau diesem Elixier alle möglichen Tränke brauten. Es gab (und gibt es immer noch) Schulen der inneren Alchemie, die mit Hilfe von psychophysischen Übungen (darunter Daoyin und Tunna) transformierten menschlicher Körper Unsterblichkeit zu erlangen. Es stimmt, niemand hat diese Unsterblichen gesehen, aber Gerüchte kursieren seit mehr als einem Jahrtausend. Meine bescheidene Erfahrung erlaubt es uns, die Energiewirkung dieser Übungen als real und vor allem zugänglich zu beurteilen Moderne Menschen.
Mit Hilfe ihrer Praktiken entwickeln Taoisten drei Energien in einem Menschen: Jing (Basiskomponente), Qi (Energie, Pneuma oder wer auch immer es mag - Prana) und Shen (Geist). Die Lehren der chinesischen Medizin wiederum basieren auf dem Gesetz der Yin-Yang-Wechselwirkung und sind tatsächlich aus taoistischen Praktiken hervorgegangen. Die reichhaltigste traditionelle chinesische Medizin stammt aus den Entwicklungen der alten Taoisten der äußeren Alchemie. Methoden der Selbstregulierung - Qigong, Yangshengong und andere stammen aus den Schulen der inneren Alchemie. Nahkampf war für sich allein. Chen Wanting war der erste, der auf die Idee kam: Warum nicht die drei Ebenen der menschlichen Energie (jing - chi - shen) in der Kampfkunst nutzen, sozusagen für utilitaristische Zwecke.
Daoyin ist Sehnendehnung, Chen Wangting begann, Sehnenkraft anstelle von reiner Muskelkraft zu verwenden, dies ist die Jing-Ebene. Die Qi-Atemenergie der Taoisten wurde durch Thunfisch-Atemübungen entwickelt, Qi-Kraft (zweite Ebene) kann als Mittel durchdringender Schläge eingesetzt werden. Und schließlich kann die dritte Ebene – Shen (Geist) – psychische Energie als effektiver Leiter der ersten beiden Kräfte verwendet werden. Die berühmte Kraft des Tai Chi - Jin besteht aus einer Legierung dreier Energien.
Basierend auf der Theorie der Einheit und des Kampfes der Gegensätze ist es im Taijiquan möglich, die Yin- und Yang-Komponenten zu trennen. Der Körper ist eine Struktur, eine grundlegende, Yin-Komponente, Nahkampftechniken sind eine Funktion, eine Yang-Komponente. Der Körper ist ein Instrument, das besonderer Pflege bedarf. Taijiquan-Übungen an sich haben eine körperstärkende Wirkung, reichen meiner Meinung nach aber nicht aus. Beschäftigt man sich ausschließlich mit dem Kampfaspekt, dann zerstört das den Körper. Nur Daoyin und Tongna zu praktizieren oder nur gesundheitsförderndes Taijiquan zu praktizieren, zerstört die Kampfkunst. Deshalb suchen wir nach einem Ausgleich: Wir haben in Qinglong verschiedene Typen Trainingseinheiten. Es gibt Tuishou und Anwendung, Kraftarbeit, Daoyin, Neigong (Atempraxis), Dazo-Meditation. Tuishou, Anwendung und Kraft, Daoyin bilden Jing-Energie; Neigong stärkt Qi und Dazuo kultiviert Shen. Chen-Formen (erste und Paochui + Waffen) kombinieren alle Komponenten.
Wir laden alle zu einem Intensivseminar ein, in dem wir Chen-Formen, taoistisches Daoyin, Neigong und Dazuo praktizieren werden.)

Wushu: 2500 Rubel / 60min.

Taijiquan (tai chi) (traditionelles Chinesisch 太極拳, z. B. 太极拳, Pinyin: tàijíquán) – wörtlich: „Faust der großen Grenze“;

Chinesische innere Kampfkunst, eine der Arten von Wushu (der Ursprung von Taijiquan ist historisch kontroverses Thema, verschiedene Quellen haben verschiedene Versionen).

beliebt als Gesundheitsgymnastik, aber die Vorsilbe „quan“ (Faust) impliziert, dass Taijiquan eine Kampfkunst ist.
Der Ursprung des Taijiquan ist ein umstrittenes Thema, da es zu verschiedenen Zeitpunkten unterschiedliche offizielle Standpunkte gab, die zur Verbreitung verschiedener, nicht allzu richtiger und teilweise völlig falscher Interpretationen beitrugen.

Es gibt zwei konkurrierende Versionen alte Geschichte Taijiquan. Einer von ihnen, der heute ist offizielle Version der chinesischen Regierung, glaubt, dass sich diese Kampfkunst innerhalb der Familie Chen entwickelt hat, die seit dem 14. von denen eine ununterbrochene Traditionslinie zurückverfolgt werden kann.

Eine andere, ältere Version, der Vertreter des Yang-, Wu-, Hao- und Sun-Stils folgen, besagt, dass der legendäre taoistische Einsiedler Zhang Sanfeng der Patriarch des Taijiquan ist, aber diese Version ist voller Übertreibungen und erklärt überhaupt nicht, wie und durch die diese Kampfkunst bis ins 19. Jahrhundert weitergegeben wurde.

Yang-Stil

Die offizielle Version der chinesischen Regierung und der Familie Chen:

Lange Zeit ging Taijiquan nicht über die Familie Chen hinaus, es wurde vor neugierigen Blicken praktiziert. Die Familie Chen praktiziert seit langem Paochui, das nichts mit Taijiquan zu tun hat. Chen Zhangxing (1771-1853), die vierzehnte Generation der Familie Chen, dank zufällige Begegnung mit Jian Fa selbst, erhielt von ihm die Übertragung des Taijiquan und begann Taijiquan zu praktizieren und weiterzugeben, wofür er aus dem Chen-Clan exkommuniziert wurde, mit einem Verbot, diese Kunst innerhalb der Familie zu unterrichten.

Von ihm, Chen Zhangxing, erhielt die berühmteste Person im Taijiquan, die nicht zur Familie Chen gehörte, Yang Luchan, die Tradition. Dank dreier Generationen der Yang-Familie wurde Taijiquan der Welt bekannt und gewann an Popularität als unübertroffene Kampfkunst und ein System der spirituellen und körperlichen Selbstverbesserung. Yang studierte Medizin, Taoistische Praktiken und die Kampfkunst von Chen für insgesamt dreißig Jahre und wurde der größte Meister seiner Zeit.

Merkmale des Yang-Stil Taijiquan
Der Hauptunterschied zwischen Taijiquan (und anderen internen Wushu-Stilen) von den meisten anderen Bereichen der Kampfkunst ist der Sieg über einen körperlich stärkeren und schnelleren Gegner, ohne den Einsatz der eigenen rohen Körperkraft (Li).
Dieser Stil hat folgende Merkmale: Bewegungen werden gleichmäßig, weich, stetig und ruhig ausgeführt. Diese Form ist für alle gut geeignet: Männer und Frauen, Jung und Alt.
Sie hat eine große Anpassungsfähigkeit, daher ist die 24. Form des Taijiquan derzeit die am weitesten verbreitete unter allen chinesischen Wushu. Bei den Inhalten des vereinfachten Taijiquan werden die einfachsten Bewegungen mit gutem Trainingseffekt ausgewählt.
Das klassische Yang Taijiquan umfasst mehr als 80 Bewegungen. Es umfasst 40 Bewegungen und deren Wiederholungen. Vereinfachtes Tai Chi Chuan enthält die 20 wichtigsten Bewegungen. Mehrere sich wiederholende Bewegungen wurden aus dem Formular entfernt.
24-Form dauert etwa 5 Minuten, was für viele Ausführungsformate praktisch ist.

Die 24. Form des Taijiquan ist eine vereinfachte und modifizierte Version des Taijiquan, die 1956 vom Sportministerium der Volksrepublik China entwickelt wurde. Dieses Formular ist das erste methodisches Material nach Gehör in China. Es besteht aus 24 Sätzen.

1. Erwachen der Kräfte 2. links und rechts die Mähne des Wildpferdes spalten 3. Weißer Kranich funkelt mit Flügeln. 4. nach links und rechts, um bei einem gebrochenen Schritt vom Knie zu harken 5. Ziehen Sie den Kern 6. Linke und rechte umgekehrte Schulterwicklung 7. Greifen Sie den Spatz am Schwanz nach links 8. Greifen Sie den Spatz am Schwanz rechts 9. einzelne Peitsche 10. Hände sind Wolken 11. einzelne Peitsche 12. Berühren Sie ein großes Pferd

13. Tritt mit dem rechten Bein 14. Zwei Berggipfel gehen durch die Ohren 15. nach links drehen und nach links treten 16. Absenkkräfte nach links 17. Absenkkräfte nach rechts 18. nach links und rechts, um das Schiffchen einzufädeln 19. Nadel auf dem Meeresgrund 20. funkelnder Rücken 21. Körper drehen, bewegen, blocken und schlagen 22. Dicht wie ein Briefumschlag verschließen 23. Hände - Kreuz 24. Kräfte sammeln

Taijiquan. Yang-Stil. 24 Formen (2008)

Für das Training ist das Formular in 8 Segmente unterteilt.

Das erste Segment umfasst die ersten drei Sätze der Form:

Das Erwachen der Kräfte

Links und rechts spaltet die Mähne des wilden Pferdes,

Der weiße Kranich funkelt mit seinen Flügeln.

Im ersten Abschnitt trainieren wir zwei Methoden der Handtechnik: Greifen und Öffnen. Bei der Bewegung „Mähne eines Wildpferdes spalten“ bilden die Arme im Moment der Wickelbewegung zwei Halbkreise, wie beim Aufnehmen eines großen Balles. Sie sollten Ihre Hände nicht zu nah am Körper halten. Der Oberarm ist nicht höher als die Schulter und der Unterarm nicht tiefer als die Taille. Die Hände bewegen sich im Einklang.

Jede Bewegung der Hände im Tai Chi hat eine defensiv-angreifende Bedeutung. In der Bewegung „Die Mähne eines Wildpferdes spalten“ verwirklicht die obere Hand die Kraft von Cai (zupfen). Es führt eine Dehnungsbewegung zu sich selbst und nach unten durch. Der Unterarm reicht von unterhalb der Schulter bis zur Achselhöhle des Gegners. Der Kraftangriffspunkt liegt am Unterarm. Diese Bewegung wird "kao" genannt. Das Handgelenk der angreifenden Hand des Gegners greifend, sollte die andere Hand unter seine Schulter eindringen. Drehen Sie dann den unteren Rücken und strecken Sie die Hand des Gegners aus, schlagen Sie ihn um.

Umfang und Öffnung werden in einer einzigen Bewegung ausgeführt, betrachtet vom Standpunkt des Angriffs und der Verteidigung. Im angewandten Sinne ist Tai Chi Quan ein einziges Verteidigungs-Angriffssystem, das versucht, die Verteidigungsbewegungen nicht von der Angriffsbewegung zu trennen.

Bei der Bewegung „Weißer Kranich schwingt seine Flügel“ ist die Krafteinleitung anders. Im vorigen Satz heißt die Methode „kao“, und in diesem Satz „le zhua“ – Greifen und Spalten. Linke Hand pariert einen direkten Schlag des Gegners und bringt ihn zu Fall, und die rechte Hand wird unter die Schulter des Gegners eingeführt. Dann dreht sich mit einem Ruck des rechten Unterarms zu Ihnen die Hand des Gegners heraus.

Während der gesamten Ausführung des Formulars müssen die folgenden Prinzipien beachtet werden: "zhong" - Zentrierung, "zheng" - Vertikalität, "an" - Ruhe, "shu" - Komfort.

Beginnend mit der Bewegung „Erwachen der Kräfte“. Es ist notwendig, gerade zu stehen, als ob Sie auf Ihren Füßen "sitzen" und das Gleichgewicht halten möchten. Lehnen Sie sich nicht nach vorne oder hinten. Sie müssen Ihre Beine ein wenig beugen und sich senken.
Es sollte das Gefühl geben, dass die Krone des Kopfes auf dem unteren Rücken "steht". Die Hände scheinen auf den Tisch gelegt zu werden. Diese Bewegung manifestiert die grundlegendste Form des Körpers. Gleichzeitig setzt „Erwachen der Kräfte“ die Höhe der Formausführung. Die Höhe der Form wird nach ihren eigenen Merkmalen gewählt und im gesamten Komplex auf gleichem Niveau gehalten.

Auch bei der Bewegung „Mähne eines Wildpferdes spalten“ darf man sich nicht nach vorne oder hinten lehnen und muss auf den eigenen Beinen „sitzen“. In der Bewegung „Der weiße Kranich funkelt mit seinen Flügeln“ gelten die gleichen Anforderungen.

Taijiquan ist eine Art von Gymnastik, die auch die Prinzipien „Lied“ der Entspannung, „rou“ der Sanftheit und „zi jan“ der Natürlichkeit verwendet. Die Hände sollten nicht weit gespreizt und zu gerade gehalten werden. Die Arme sollten an den Ellbogen gebeugt sein und ihre natürliche Biegung beibehalten. Die Brust sollte entspannt sein. Entspannung, Weichheit und Natürlichkeit sind die wichtigsten Prinzipien des Tai Chi Chuan. Aber es lohnt sich, diese Konzepte zu klären. Entspannung bedeutet nicht übermäßige Schlaffheit. Bei der Entspannung muss eine "berstende Kraft" vorhanden sein. Im Taijiquan gibt es ein Prinzip – „Peng“. Die Kraft von „Peng“ muss immer vorhanden sein. Was heißt „Pfanne“? In der Position ist es notwendig, entspannt-bequem und satt zu sein (wichtige psychosomatische Prinzipien des Tai Chi). Es ist, als würde man einen luftgefüllten Ball umarmen. Sie müssen wie ein Ball eine Ausdehnungskraft haben, im Tai Chi wird dieses Prinzip als achtseitige Unterstützung bezeichnet. Daher sind im Tai Chi Chuan die folgenden Prinzipien vorhanden:

"zhong" - Zentriertheit,

"zheng" - Vertikalität,

"an" - Ruhe,

"shu" - Trost,

"zhi chen ba mian" - acht Seiten aufrichten,

"Sonne" Entspannung,

"jou" Weichheit,

"zi zhan" Natürlichkeit.

Bei der Entschlüsselung der Begriffe "Weichheit und Harmonie" sollte beachtet werden, dass in der Weichheit offener Komfort und volle Sättigung liegen. Wenn man den Ball greift, sollte man sich nicht anstrengen, als ob ein Buch unter den Achseln geklemmt wäre. Der Geist muss nicht hart, scharf und kantig sein. Sie müssen nicht psychisch gestresst sein. Aber Sie müssen auch nicht schlaff sein, wie ein entleerter Ballon. Beim Öffnen der Hände sollte die Aufmerksamkeit in der Mitte gesammelt werden. Die Hände sind offen, aber der Geist ist gesammelt. Diese muss, wie jede Bewegung, in einem Zustand angenehmer Entspannung ausgeführt werden. Die oben aufgeführten Punkte sind wichtige Voraussetzungen und Prinzipien des Tai Chi Chuan.

Das zweite Segment umfasst drei Sätze:

Nach links und rechts, um auf einer gebrochenen Stufe vom Knie zu harken,

Ziehen Sie für Pip

Umgekehrtes Wickeln der Schultern nach links und rechts.

Im zweiten Abschnitt in der Arbeit der Hände kommt es vor allem darauf an, den gebeugten Arm von hinten zu bringen und nach vorne zu drücken. Zum Beispiel: Bei der Bewegung „bei gebrochenem Schritt vom Knie harken“ machen die Hände die Bewegung „tui zhang“ (Handfläche drücken). Dies ist die Hauptbewegung in diesem Segment. Sein defensiv-offensiver Einsatz ist offensichtlich.

Bei der Bewegung "Zieh nach Pip" liegt die Bedeutung im entgegengesetzten Schließen der Hände. Das entgegengesetzte Schließen der Hände hat folgende defensive und offensive Bedeutung: Wenn Sie die rechte Hand des Gegners mit einem direkten Schlag in den Bauch angreifen, greifen Sie mit der rechten Hand das Handgelenk der schlagenden Hand und ziehen Sie den Feind zu sich heran und zwingen Sie ihn dadurch dazu seine Hand zu sich ziehen. Die Handfläche der linken Hand sollte auf den Ellbogen des gefangenen Arms des Gegners gelegt werden. Dann, indem wir mit beiden Händen die Schließkraft nach innen anwenden, brechen wir den Arm des Gegners im Ellbogengelenk aus.

Wenn Sie das zweite Segment ausführen, müssen Sie sich an die folgenden Regeln in den Schritten und Haltungen des Taijiquan erinnern. In den ersten beiden Abschnitten sind die Hauptschritte Gongbu und Suibu. Natürlich wird beim „Erwachen der Kräfte“ die Position des Kailibu genutzt. Gehen Sie als nächstes in die Hocke und gehen Sie zu Mabu. Bei der Bewegung „Die Mähne eines Wildpferdes spalten“ bewegen wir uns in die Gunba (das Vorderbein ist im Knie gebeugt, das Hinterbein ist relativ gerade nach hinten versetzt). Der vordere Fuß im Kung Bu ähnelt dem Schaft eines Bogens, und der hintere Fuß steht so, dass er einer Bogensehne ähnelt. Diese Position wird als "Bogen-und-Pfeil"-Haltung bezeichnet. Das meiste Gewicht liegt auf dem Vorderbein (70 %). Beim Shuybu liegt das Hauptgewicht auf dem hinteren Bein (80 %) und 20 % auf dem vorderen. Bei der Bewegung "Ziehen für die Pipa" wird auch Shuibu ausgeführt, aber der vordere Fuß ist auf der Ferse. Bei der Bewegung „Weißer Kranich schlägt seine Flügel“ ist der vordere Fuß auf der Zehe.

Xubu und Gongbu sind die wichtigsten Schritte im Taijiquan. Der vordere Fuß ist immer nach vorne gerichtet und der hintere Fuß seitwärts, wobei ein Winkel von 45 bis 60 Grad gebildet wird. Dies sind die Grundregeln für das Steppen im Yang Tai Chi Chuan.

Aufgrund dieser Positionierung der Beine sollte man auf die Drehung des unteren Rückens und den Verschluss des Beckens achten. Beim Erwachen der Kräfte sind die Füße nach vorne gerichtet. Wenn Sie den ersten Schritt ausführen, müssen Sie den hinteren Fuß am Zeh festziehen. Dadurch kann sich das Becken auch nach vorne drehen. Es ist unmöglich, Kung Ba auszuführen, ohne die Ferse zu drehen (ohne dem hinteren Fuß einen Winkel von 45-60 Grad zu geben), während das Becken zu offen und der Körper nach außen gedreht bleibt. Die gleichen Anforderungen gelten für Syuybu.

In den ersten beiden Segmenten werden zunächst Schritte nach vorne geübt. Aber im Taijiquan gibt es noch eine andere wichtige Art des Gehens, die „Schritte wie eine Katze“ genannt wird. Beim Treten ist es einfach, das Bein anzuheben, leicht herauszunehmen, leicht zu senken. Danach wird die „Beinbeuge“-Stellung eingenommen. Im Taijiquan wird dies als „einfach zu heben – leicht zu senken, mit einem Punkt zu heben – mit einem Punkt zu senken“ bezeichnet. Sie können das Hinterbein beim Verlassen des Gunbu nicht schnell entfernen und das Bein über den Boden ziehen. Die Bewegung ist, als würde man den Fuß aus dem Schlamm ziehen. Auch sollten Sie sich beim Treten nicht aufrichten. Wenn Sie einen Schritt nach vorne machen, können Sie den Boden nicht mit dem Fuß berühren oder schnell machen. Es sieht nicht aus wie Katzenspuren.

Die oben genannten Merkmale zeigen die Prinzipien von Leichtigkeit und Weichheit in den Stufen. Im Tai Chi Chuan gibt es eine großartige Gelegenheit, die Beinkraft und die "Stütz- und Stabilitätskraft" zu trainieren und so die wichtigen Prinzipien des Tai Chi zu verwirklichen.

Für Anfänger reicht die Kraft der Beine in der Regel nicht aus, daher können sich Anfänger (in der Mitte des Übergangs von Gongbu zu Gongbu) beim Vorwärtsschreiten auf die Zehe stützen, als ob sie den Schritt in zwei Teile teilen würden. Mit dieser Technik können Sie Gleichgewicht und Stabilität wiederherstellen. Sie können auch einen Schritt nach vorne machen, wenn Sie Ihren Fuß auf die Ferse stellen, anhalten und stabilisieren. All dies muss natürlich in Übereinstimmung mit Ihrer Fitness erfolgen. Es ist erwähnenswert, dass beim Gongbu ein gewisser Abstand zwischen den Füßen eingehalten werden muss, der sogenannte "Korridor".

Das dritte Segment umfasst zwei Sätze:

Links und rechts "den Spatzen am Schwanz packen".

Die Bewegung "den Spatz am Schwanz packen" ist charakteristisches Merkmal alle Stilrichtungen des Tai Chi Chuan. Normalerweise wird es in den Taijiquan-Komplexen in den zweiten Satz nach dem „Erwachen der Kräfte“ gesetzt. Diese Bewegung ist lang und die Form der Hände ist ziemlich komplex. In Form 24 wird die Bewegung „den Spatzen am Schwanz packen“ in zwei Richtungen ausgeführt. Die Bewegung hat die folgenden Merkmale.

Zu Beginn der Form "den Spatz am Schwanz packen" wird ein Umfang und eine Öffnung durchgeführt. Dies ist sehr ähnlich wie „Die Mähne eines Wildpferdes teilen“, hat aber eine andere praktische Bedeutung. Bei der Bewegung „Mähne eines wilden Pferdes spalten“ wird die Kraft „cao“ verwendet, und bei der Kraft „den Spatzen am Schwanz packen“ wird „peng“ verwendet. "Peng"-Leistung bedeutet volle Reflexion, "Vollbild", "Ausdehnungsleistung". Bei dieser Bewegung bilden die Position der Arme und des Körpers einen elastischen Rahmen. Die Bewegung ist sehr ähnlich, als würde man einen Schild vor sich halten, sich decken und darauf einen Angriff des Feindes erhalten.Der Angriffspunkt der Kraft liegt am äußeren Teil der Mitte des Unterarms. Bewegung ist auch wie eine Mauer, die wir bauen, um uns vor dem Feind zu schützen.

Die Bedeutung der zweiten Bewegung der Form „Den Spatz am Schwanz packen“ ist, dass zwei Hände die angreifende Hand des Gegners packen und zu sich ziehen. Die Anstrengung in der Bewegung beginnt vorne und entwickelt sich hinter dem Rücken zu sich selbst. Diese Bewegung wird "lui" (ziehen, glatt) genannt. Es sollte beachtet werden, dass das Wort "lu" in China das Glätten des Bartes bedeutet. Sie sollten den Feind nicht scharf ruckeln. Wenn Sie seine Hand greifen, müssen Sie den Feind leicht mit vorbeiziehender Kraft zurückziehen.

Die dritte Bewegung der Form heißt „ji“ (push, push, extrude, press). Die Hände bilden eine gewölbte Form und bilden Fülle wie in der Kraft von "Peng". Der Kraftangriffspunkt ist der äußere Teil der Mitte des Unterarms.

In der vierten Bewegung der Form greift der Gegner nach sich selbst und es folgt ein Stoß mit beiden Händen. Im Tai Chi Quan wird diese Bewegung „an“ (drücken, drücken) genannt. Vergleicht man diese Bewegung mit der „tui zhang“-Bewegung, kann man folgendes feststellen. Die Tuizhang-Bewegung ist ein Handstoß von hinten nach vorne. Bei der „an“-Bewegung sollte man den Gegner zuerst zu sich ziehen, wodurch er das Gleichgewicht verliert, und sofort stoßen.

Somit umfasst die Bewegung „den Spatz am Schwanz packen“ vier Hauptarten von Anstrengung: Stift, lü, chi, an. Die Bewegungen in dieser Form sind vielfältig und komplex. Die Form „Den Spatz am Schwanz packen“ zeigt besonders die Bedeutung von Tai Chi Quan – den Gegner ins Leere ziehen und die Kraft des Gegners gegen ihn einsetzen, verkörpert das Prinzip „das Harte mit dem Weichen besiegen“. Zum Beispiel: Wenn wir "lui" ausführen, ziehen wir den Feind zu uns. In diesem Moment, wenn der Feind anfängt, sich zu widersetzen, müssen Sie an ihm "kleben" und scharf drängen. Wenn der Feind erneut angreift, sollten Sie einen Schritt zurücktreten, ihn mit sich ziehen und dann erneut drängen. Im Tai Chi Chuan ist es wichtig, die angewandte Kraft vollständig anzupassen und die vom Feind gebildete Lücke sofort zu füllen.

Die Schüler müssen sich an „Leere und Realität“ erinnern, manchmal sprechen sie von Leere und Fülle. Entsprechend der Bewegung der Hände sollte sich also der Schwerpunkt ohne Unterbrechung von einem Bein auf das andere bewegen. Bei Bewegungen müssen Sie die Kraft der Beine und des unteren Rückens nutzen. Solche Bewegungen trainieren die Kraft der Beine gut. Beim „Drehen auf einen Schlag“ (zwischen den Bewegungen „den Spatz am Schwanz packen“ nach links und rechts) schließen sich die Zehen der Beine nach innen und bilden eine „Kou“-Form (Verriegelung).

Das vierte Segment umfasst drei Sätze:

einzelne Peitsche,

Hände sind Wolken

Einzelne Peitsche.

Ein Merkmal dieser drei Bewegungen ist die Technik "Hände - Wolken", die in drei Versionen vorkommt: an der Seite des Körpers, vor Ihnen und um den Kopf herum. In allen Fällen zeichnen die Hände einen Kreis im Raum. Diese Bewegungen werden in Wushu-Begriffen "Wolken" genannt. In dieser Form ist eine ziemlich klare defensiv-angreifende Bedeutung sichtbar. „Handwolken“ bewegen sich und öffnen sich („bewegen“ und „öffnen“). In der 24. Klasse beschreiben die Hände bei dieser Bewegung zwei vertikale Kreise.

Die "Single Whip"-Bewegung erscheint zweimal in der Form. „Handwolken“ und „Einzelpeitsche“ sind sehr typische Bewegungen für Taijiquan. Auch die „Single Whip“-Bewegung basiert auf dem „Wolken“-Prinzip. Aber in der "einzelnen Peitsche" gibt es eine etwas andere defensiv-angreifende Bedeutung: Die Bewegung des "Go" -Bürstes (Haken) ist eine Eroberung der Hand des Gegners. Die andere Hand führt einen Tuizhang-Handflächenschlag aus.

Bei den Bewegungen der "Wolken" müssen sich die Hände zusammen bewegen, auch mit dem unteren Rücken und den Beinen. Wushu hat das folgende Prinzip „Hände, Augen, Körperhaltung und Schritte abstimmen und koordinieren“. Diese. Hände, Augen, Körper und Schritte sind eng miteinander verbunden.

Es sollte beachtet werden, dass die Bewegung des Kopfes und des Blicks sehr wichtig ist. Bei der Ausführung der Form sollte man immer nach Abwehr- und Angriffszweck schauen.

Beim Platzieren des Fußes in der Bewegung "Hände - Wolken" wird der Fuß in einem Abstand von ca. 20 cm angesetzt, diese Position wird "xiao kai bu" (klein freie Stelle), und der Schritt ist "tse xing bu" (Seitenschritt).

Das fünfte Segment umfasst vier Sätze:

Berühre das große Pferd

Tritt nach rechts,

Zwei Berggipfel gehen durch die Ohren,

Nach links drehen und nach links treten.

Die Bewegung „Berühre das hohe Pferd“ beginnt mit der „Peitsche“ und verwendet die oben beschriebene „Tui Zhang“-Technik. Nach der „Piercing“-Bewegung mit der rechten Hand öffnen sich die Hände symmetrisch. Dann wird dem Gegner ein Tritt versetzt. Im Taijiquan wird diese Fußtechnik „Kick“ genannt, die Zehe wird auf sich gezogen, der Schlag erfolgt mit der Sohlenferse. Gleichzeitig werden die Hände geöffnet, entweder um das Gleichgewicht zu halten oder um die Hände des Gegners zu züchten.

Die Bewegung "Zwei Berggipfel gehen durch die Ohren" bedeutet, dass zwei Hände, die sich symmetrisch entlang einer Bogenbahn bewegen, als würden sie einen Regenbogen zeichnen, mit zwei Fäusten auf die Schläfen des Gegners schlagen. Dann werden die Fäuste geöffnet und die Hände symmetrisch entlang der Bogenbahn abgesenkt.

Die Bewegung "Zwei Berggipfel gehen durch die Ohren" verwendet die Faustform "Guan Quan" (Kreuzung, vorbeigehende Faust). Im chinesischen Boxen wird diese Faustform „Pai Quan“ (schwingende Faust) genannt. Bei dieser Bewegung schlagen zwei Hände gleichzeitig zu, die Kraft konzentriert sich auf die Vorderseite der Faust. Die Faust im Tai Chi Chuan sollte nicht sehr locker, aber auch nicht zu fest geballt sein. Wie der Name schon sagt, wird der Schlag auf die Schläfe ausgeübt und trifft den Tai-Yang-Punkt. Bei der Bewegung „Zwei Bergspitzen gehen durch die Ohren“ sind entspannte Schultern und eine gerade Kopfhaltung wichtig.

Das sechste Segment umfasst zwei Sätze:

Senkkräfte nach links,

Senkkräfte nach rechts.

„Senkende Kräfte“ – der Name weist darauf hin, dass man tief genug sinken sollte, um die Position des Pubu (Dienertritt) zu bilden. Und die Position von du li (hochstehend) ist die Position des Gleichgewichts, wo der Schwerpunkt hoch genug ist. Diese Position wird auch du li bu (einzelne stehende Position) genannt. In der du li bu-Position ist das Standbein natürlich gerade, nicht gebeugt, aber nicht zu gerade. Die Position muss stabil sein. Das vordere Bein ist gebeugt und über den Schwerpunkt angehoben. Somit bewegt sich bei der Bewegung "Senkkräfte" der Schwerpunkt vom Maximum weg Hochpunkt auf das niedrigste mögliche. In der Pubu-Position liegt der Schwerpunkt tiefer als bei Gunbu oder Mabu. Dieser Schritt ist wie das Ausbreiten einer Decke auf dem Boden.

In dieser Form gibt es eine neue Handbewegung - "chuan zhang" (durchdringende Handfläche). Normalerweise liegt die Macht in Chuan Zhang an den Fingerspitzen. In der Position von du li wird die Form „tiao zhang“ (Heben der Handfläche) verwendet. Bei dieser Bewegung geht die Hand von unten nach oben und schlägt die Hand des Gegners aus.

Die Bewegung „Kräfte senken“ hat folgende Bedeutung: Mit einem Haken soll man den angreifenden Arm des Gegners fangen. Dann können Sie sich beim Einnehmen der Kneipe mit der Hand auf die Leistengegend oder den Bauch schlagen. Oder eine andere Möglichkeit: Stecken Sie Ihre Hand zwischen die Beine des Gegners und führen Sie einen Wurf aus. Die nächste Bewegung ist ein Kniestoß. Es gibt eine Wushu-Regel: "Wenn es weit ist, schlagen wir mit dem Fuß; wenn es nah ist, schlagen wir mit dem Knie." Im Allgemeinen ist der Kniestoß einer der wichtigsten Schläge im Kampfsport.

Beim Pubu wird nicht jeder in der Lage sein, sich auf die gewünschte Höhe zu setzen. In diesem Fall können Sie ein Ban-Pub (Semi-Pub) durchführen, d.h. hohe Pubu. Am wichtigsten ist, dass Sie Ihren unteren Rücken nicht beugen, Ihren Kopf neigen und sich bei dieser Bewegung nicht unnötig anstrengen.

Beim Wechsel von Pub zu Du Li Bu ist es notwendig, die Zehe des vorderen Fußes konsequent nach vorne zu drehen, und wenn Sie Gewicht auf den vorderen Fuß verlagern, achten Sie darauf, den hinteren Fuß zu drehen.

Das siebte Segment umfasst drei Sätze:

Übergeben Sie das Shuttle nach links und rechts,

Nadel am Meeresgrund

funkelnder Rücken,

Bei der Bewegung „den Shuttle passieren“ bildet eine Hand einen „Rahmen“, hebt die Hand des Gegners hoch, die andere greift an. Der Oberarm ist halb gebeugt, die Mitte der Handfläche ist seitlich nach oben gedreht, der angreifende Arm drückt vor die Brust.

Bei der Bewegung „Nadel auf dem Meeresgrund“ sollten Sie zuerst Ihre rechte Hand auf Schulterhöhe heben und sie dann nach vorne und unten „strecken“. Der Angriffspunkt der Kraft liegt an den Fingerspitzen – „cha zhang“ (ausgestreckte Handfläche). Diese Bewegung ähnelt der "piercing palm". Ein "Palm Piercing" ist jedoch jeder Fingerschlag. Und in der Bewegung von Cha Zhang gibt es eine besondere defensive und angreifende Bedeutung: ein Angriff in der Leistengegend von oben nach unten.

Bei der blitzenden Rückbewegung führt eine Hand Tuizhang aus und die andere Hand macht eine "Stütze" nach oben. "Sparkle" bedeutet, dass die Bewegungsgeschwindigkeit in der Anwendung sehr groß ist. Bei dieser Bewegung führen die Arme die Krafteinleitung symmetrisch und gleichzeitig aus, so dass die Kraftauslösung auf dem Rücken ruht. Es gibt ein Prinzip im Taijiquan: „Sammeln ist wie Knochen, aber Loslassen ist wie ein Rückgrat.“ Die Unterstützung der Kraft auf dem Rücken manifestiert das Prinzip der Gelassenheit und Kohärenz des Körpers. Die Kraft kommt mit großer Geschwindigkeit aus den Beinen und dem Rücken. Diese Bewegung wird auch „Öffnen des Rückens“ genannt und kann mit dem Öffnen eines Fächers verglichen werden.

Es ist wichtig, dass die Beteiligten daran denken, den Korridor zu respektieren, wenn sie Schritte ausführen. Zwei Füße stehen sozusagen auf zwei verschiedenen Gleisen. Diese Position ist stabiler. Wenn Sie Ihre Füße auf dieselbe Linie stellen, müssen Sie sich beim "Rechen vom Knie bei einem gebrochenen Schritt" stark im unteren Rücken verdrehen. In diesem Fall steigt die Energie zu hoch und der Schwerpunkt ist nicht im Gleichgewicht. Die Breite des Korridors ist für jeden unterschiedlich, im Durchschnitt 10 cm, bei der Bewegung "Spritzender Rücken" reichen 10 cm, bei der Bewegung "Passieren des Shuttles" etwas breiter. Bei dicke Leute der Korridor ist breiter, für dünne Leute - schon.

Es sei daran erinnert, dass Tai Chi Chuan keine Art von therapeutischer Gymnastik oder Kontemplationstraining ist. Es ist notwendig, die Vertikalität zu jedem Zeitpunkt aufrechtzuerhalten. In einer vertikalen Position sollte man sich sowohl in Übereinstimmung mit der defensiv-angreifenden Bedeutung als auch in Übereinstimmung mit bewegen notwendige Form Körper. Bei Körperbewegungen bleibt die Vertikalität fast immer erhalten, aber wenn eine angreifende Abwärtsbewegung gemacht werden soll, muss der Körper auch entsprechend der Bewegung nach unten geneigt werden. Besonders deutlich wird dies in der „Nadel im Meeresboden“-Bewegung. Bei dieser Bewegung neigt sich der Körper in einem Winkel von 30-40° nach vorne.

Es gibt Taijiquan-Stile, bei denen man von der Vertikalen abweichen kann, aber in jedem Fall ist der Rücken gerade, nicht „gebrochen“. Diese ist durch das folgende Prinzip des Tai Chi gekennzeichnet: „Wer die Mitte ablehnt, gehört zur Mitte“.

Das achte Segment umfasst vier Sätze:

Körper drehen, bewegen, blocken und schlagen,

Dicht wie ein Briefumschlag verschließen

Hände sind ein Kreuz

Kraft sammeln.

Die Bewegung "Körper drehen, bewegen, blockieren und schlagen" verwendet gleichzeitig die Faust und die Handfläche. Zuerst wird die "pan ya"-Technik angewendet ("pan" - ein Schlag mit einer umgedrehten Faust, "I" - ein Drücken, Quetschen). Dies ist eine defensive Bewegung: Zuerst sollten Sie den angreifenden Arm des Gegners nach außen führen und ihn dann nach unten drücken. Die Bewegung der Handfläche in dieser Form wird doe (blockieren) genannt. Im Taijiquan wird die nach außen gerichtete Bewegung als Pan und die nach innen gerichtete Bewegung als Lan bezeichnet. Diese Bewegungen können sowohl mit der Faust als auch mit der Handfläche ausgeführt werden.

Die verallgemeinerte Anwendung der Bewegung "Körper drehen, bewegen, blocken und schlagen" lautet also wie folgt: Wenn man den Feind mit einem direkten Schlag mit der rechten Faust angreift, sollte man seine Hand mit derselben Hand nach außen abschlagen. Schlagen Sie dann die Hand des Gegners mit der Bewegung der Handfläche der gegenüberliegenden Hand "Reh" ab und vervollständigen Sie die Kombination mit einem Angriff mit der rechten Faust.

Analysiert man die Bewegung „wie einen Umschlag fest verschließen“, so lässt sich feststellen, dass es in der 24. Klasse bereits eine ähnliche Anwendung in der Bewegung „den Spatz am Schwanz packen“ gab (zunächst musste man den Gegner zu sich ziehen, und dann "an" drücken). Es bedeutet auch, dass Sie in dem Moment, in dem der Gegner mit beiden Händen drückt, seine Hände greifen und sie nach unten drücken müssen. Danach müssen Sie den Feind sofort in den Körper schieben. Beim Pushen sollten Sie die Hände des Gegners an seinen Körper drücken.

Die Handkreuzbewegung dient der Verteidigung. Die „Hände-Kreuz“-Form ist eine Warte-Schutzhaltung. Unterarme schräg vor der Brust halten.

Bei der Beherrschung der Tai-Chi-Gymnastik sollte man die sogenannte Zi-Zhan-Atmung oder natürliche Atmung anwenden. Die Hauptsache ist, dass die Atmung nicht eingeschränkt wird und nicht aufhört, während die Bewegung reibungslos bleibt. An Erstphase macht keinen großen Unterschied, ob man durch die Nase oder durch den Mund atmet. Viel wichtiger sind die oben genannten Prinzipien der Entspannung, Natürlichkeit und andere.

Es sollte daran erinnert werden drei Stufen Tai Chi Chuan beherrschen:

1. Körperregulation

2. Regulierung des Herzens

3. Regulierung des Geistes

Zunächst werden alle Anforderungen an den Körper gemeistert (Schritte, Handformen etc.). Regulation des Herzens bedeutet Regulation von Gedanken und Emotionen. Das Herz sollte beruhigt und von disharmonischen, bösen Gedanken und Emotionen gereinigt werden. Der dritte Schritt ist die Stärkung des Shen-Geistes. Es ist notwendig, einen solchen Zustand zu erreichen, wenn der Geist unter Umgehung des verschmutzten Herzens direkt beginnt, sowohl die Bewegungen des Körpers und der Energie als auch einige zuvor verborgene Ressourcen des Körpers zu kontrollieren. Den Geist anpassen bedeutet auch, dass wir durch die Kultivierung von Tai Chi Chuan den Geist, den Willen, das Verständnis und das Bewusstsein trainieren, die im täglichen Leben gebraucht werden.

Übersetzt aus einem Vortrag von Meister Li Te Yin, http://www.tianlong.ru/page1/tajczi24.html

Hier ist das grundlegende Taijiquan-Trainingsprogramm in unserer Schule. Das Programm ist das Ergebnis langjähriger Arbeit an der Entwicklung einer effektiven Technologie für das Unterrichten von Taijiquan. Weg vom „Mach es und alles kommt irgendwann“, von der „mystisch-magischen“ Wahrnehmung des Tai Chi, sind wir von der Idee ausgegangen, dass der Lernprozess in einem ziemlich bestimmten Zeitraum stattfinden soll, und der Lernergebnisse sollten sehr spezifisch sein. Man mag uns vorwerfen, zu pragmatisch zu sein – aber wir leben darin echte Welt wo nur effiziente Technologien überleben. Taijiquan hingegen ist eine solche Technologie, die einem Menschen Gesundheit, innere Harmonie, Sicherheit und vor allem förderlich spirituelle Entwicklung Persönlichkeit. Wichtig ist nur, seine ganze Kraft zu demonstrieren.

Das Programm ist unter Berücksichtigung konzipiert kulturelle Besonderheiten unser Land. Wir haben das Eigene aufgegeben Chinesische Autoren metaphorische Erklärungsweise. Fast alle Namen sind auf Russisch angegeben, mit Ausnahme der für Taijiquan charakteristischen Konzepte, alle Grundkonzepte des Taijiquan werden in der am besten verständlichen Sprache dargestellt. Der Schwerpunkt liegt auf praktischen Aspekten, auf der Vereinfachung des Lernprozesses von Tai Chi. Gleichzeitig blieb der innere Inhalt des Taijiquan unverändert und bewahrte den Geist der Kunst, der von den Meistern der Vergangenheit übermittelt wurde.

Das Programm ist dem alten Yang- oder Lao-Jia-Stil gewidmet.Yang oder Lao Jia im alten Stil ist einfach Tai Chi Chuan "wie es ist". Jeder Praktizierende kommt früher oder später nach vielen Jahren des Suchens oder Leidens zu solchem ​​Tai Chi. Trockene, prägnante und effektive Kampfkunst. Und wenn Sie sich erinnern, wer Yang Luchan war, wird alles klar. In der Kampfkunst darf es keine Prätentiösität geben.

* In unserer Schule lag der Schwerpunkt bis 2006 auf dem Hauptzweig des Taijiquan im Yang-Stil (Dajia). Aber es hat sich historisch so ergeben, dass wir die letzten 10 Jahre Lao Jia gewidmet haben. Unser altes Programm finden Sie in der Bibliothek.

Das grundlegende Taijiquan-Trainingsprogramm ist eine effektive Technik, mit der Sie in Echtzeit Fortschritte und Meisterschaft erzielen können.Das Studium ist in drei konditionale Studienjahre gegliedert, wobei jedes Studienjahr wiederum in 3 Module gegliedert ist. Es gibt auch ein bedingtes Null-Studienjahr, eine Art Vorbereitungsgruppe. Die Einteilung in Studienjahre und Module ermöglicht es Ihnen, das Studium zu strukturieren, schrittweises und kontinuierliches Lernen von einfach bis komplex zu gewährleisten und den Lernprozess zu steuern.

Vorbereitungsstufe (optional):

• "Taiji-Cardio"– Bedingtes Studienjahr Null. Das ist eine Art Vorbereitungsgruppe. Eine Lite-Version für absolute Anfänger oder sehr alte und geschwächte Menschen. Dieser Schritt ist optional.

Studentenstufen des Programms:

• „Taijiquan für Gesundheit und Langlebigkeit“- das erste bedingte Studienjahr oder 1, 2, 3 Module. Dies ist unser bestes Wellnessprofil-Programm. Außerdem ermöglicht Ihnen dieses Programm, eine starke technische Basis in der Praxis des Taijiquan zu legen.

• „Taijiquan zur Selbstverteidigung und Siegeskraft“- das zweite bedingte Studienjahr oder 4, 5, 6 Module.Der Zweck dieses Programms ist es, Ihnen beizubringen, wie man kämpft. Kämpfe wirklich, damit du auf der Straße überleben und überleben kannst. Auch die heilende Wirkung bleibt erhalten.

Master-Level des Programms:

• "Taijiquan: die Praxis der Meister"- das dritte bedingte Studienjahr oder 7, 8, 9 Module. Ein Programm für Fortgeschrittene für diejenigen, die Taijiquan als ihren Weg und ihre Lebensentscheidung ansehen.

Das grundlegende Yang-Taijiquan-Programm im alten Stil sieht drei Formen des Trainings vor: Vollzeit, Teilzeit und Einzelunterricht.

Vollzeitausbildung: Dies sind reguläre Klassen in der Halle unter der Leitung eines Lehrers. Dies ist die bequemste Art zu üben – schließlich kann der Schüler ständig „live“ mit dem Lehrer arbeiten. Zeitplan unserer Präsenzkurse