Η ανθρώπινη κωμωδία του Ονορέ ντε Μπαλζάκ. Η δομή και οι κύριες ιδέες της «ανθρώπινης κωμωδίας» Περίληψη Human comedy honore de balzac

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το σύνολο του βιβλίου έχει 41 σελίδες)

Ονορέ ντε Μπαλζάκ

ανθρώπινη κωμωδία

EVGENIYA GRANDE

Πατέρα Γκόριοτ

Ονορέ ντε Μπαλζάκ

EVGENIYA GRANDE

Μετάφραση από τα γαλλικά Y. Verkhovsky. OCR & Ορθογραφικός Έλεγχος: Zmiy

Η ιστορία «Gobsek» (1830), τα μυθιστορήματα «Eugene Grande» (1833) και «Father Goriot» (1834) του O. Balzac, που αποτελούν μέρος του κύκλου «Human Comedy», ανήκουν στα αριστουργήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Και στα τρία έργα, ο συγγραφέας με μεγάλη καλλιτεχνική δύναμη καταγγέλλει τις κακίες της αστικής κοινωνίας, δείχνει τη βλαπτική επίδραση του χρήματος στην ανθρώπινη προσωπικότητα και τις ανθρώπινες σχέσεις.

Το όνομά σου, το όνομα αυτού του οποίου το πορτρέτο

η καλύτερη διακόσμηση αυτής της δουλειάς, ναι

θα είναι εδώ σαν πράσινο κλαδί

ευλογημένο κουτί, σκισμένο

Δεν ξέρω πού, αλλά είμαι σίγουρος

αγίασε τη θρησκεία και ανανεώθηκε σε

αναλλοίωτη φρεσκάδα ευσεβής

χέρια για αποθήκευση στο σπίτι.

ντε μπαλζάκ

Υπάρχουν σπίτια σε άλλες επαρχιακές πόλεις που, από την ίδια τους την εμφάνιση, εμπνέουν μελαγχολία, παρόμοια με αυτή που προκαλούν τα πιο ζοφερά μοναστήρια, οι πιο γκρίζες στέπες ή τα πιο καταθλιπτικά ερείπια. Σε αυτά τα σπίτια υπάρχει κάτι από τη σιωπή του μοναστηριού, από την έρημο των στεπών και τη φθορά των ερειπίων. Η ζωή και η κίνηση μέσα τους είναι τόσο ήρεμα που θα φαινόταν ακατοίκητη σε έναν ξένο, αν δεν είχε ξαφνικά τα μάτια ενός θαμπού και ψυχρού βλέμματος ενός ακίνητου πλάσματος, του οποίου η ημιμοναστική φυσιογνωμία φαινόταν πάνω από το περβάζι του παραθύρου στον ήχο από άγνωστα βήματα. Αυτά τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της μελαγχολίας σημάδεψαν την εμφάνιση της κατοικίας, που βρίσκεται στο πάνω μέρος του Saumur, στο τέλος ενός στραβού δρόμου που υψώνεται στο λόφο και οδηγεί στο κάστρο. Σε αυτόν τον δρόμο, τώρα αραιοκατοικημένο, κάνει ζέστη το καλοκαίρι, κρύο το χειμώνα, μερικές φορές σκοτεινό ακόμα και τη μέρα. Είναι αξιοσημείωτο για την ηχητικότητα του πεζοδρομίου του από μικρά λιθόστρωτα, συνεχώς στεγνά και καθαρά, τη στενότητα του ελικοειδή μονοπατιού, τη σιωπή των σπιτιών του που ανήκουν στην παλιά πόλη, πάνω από την οποία υψώνονται τα αρχαία οχυρά της πόλης. Τριών αιώνων, αυτά τα κτίρια, αν και ξύλινα, εξακολουθούν να είναι ισχυρά και ετερογενή εμφάνισησυμβάλλουν στην πρωτοτυπία που τραβάει την προσοχή των εραστών της αρχαιότητας και των ανθρώπων της τέχνης σε αυτό το κομμάτι του Saumur. Είναι δύσκολο να περάσετε από αυτά τα σπίτια και να μην θαυμάσετε τα τεράστια δρύινα δοκάρια, τα άκρα των οποίων, λαξευμένα σε περίεργες μορφές, στεφανώνουν τους κάτω ορόφους των περισσότερων από αυτά τα σπίτια με μαύρα ανάγλυφα. Τα εγκάρσια δοκάρια είναι καλυμμένα με σχιστόλιθο και έχουν μπλε ραβδώσεις στους ερειπωμένους τοίχους του κτιρίου, με μια ξύλινη κορυφαία οροφή που έχει πέσει με τον καιρό, με σάπιους έρπητα ζωστήρα που στρεβλώνονται από την εναλλασσόμενη δράση της βροχής και του ήλιου. Σε μερικά σημεία μπορεί κανείς να δει περβάζια παραθύρων, φθαρμένα, σκοτεινά, με ελάχιστα αισθητά λεπτά σκαλίσματα, και φαίνεται ότι δεν αντέχουν το βάρος ενός σκούρου πήλινου δοχείου με θάμνους από γαρίφαλα ή τριαντάφυλλα που καλλιεργεί κάποιος φτωχός εργάτης. Στη συνέχεια, ένα μοτίβο από τεράστιες κεφαλές καρφιών που μπαίνουν στην πύλη, πάνω στις οποίες η ιδιοφυΐα των προγόνων μας έγραψε οικογενειακά ιερογλυφικά, το νόημα των οποίων κανείς δεν μπορεί να ξετυλίξει, θα τραβήξει το βλέμμα σας. Είτε κάποιος προτεστάντης δήλωσε εδώ την ομολογία της πίστης του, είτε κάποιο μέλος της Λέγκας καταράστηκε τον Ερρίκο Δ'. Κάποιος κάτοικος της πόλης σκάλισε εδώ τα εραλδικά σημάδια της εξέχουσας ιθαγένειάς του, τον ξεχασμένο από καιρό ένδοξο τίτλο του εμπόρου εργοδηγού. Εδώ είναι όλη η ιστορία της Γαλλίας. Δίπλα με το τρανταχτό σπίτι, οι τοίχοι του οποίου είναι καλυμμένοι με ακατέργαστο σοβά, απαθανατίζοντας το έργο ενός τεχνίτη, υψώνεται η έπαυλη ενός ευγενή, όπου, στη μέση ακριβώς του πέτρινου θόλου της πύλης, τα ίχνη του παλτού. των όπλων, σπασμένα από τις επαναστάσεις που συγκλόνισαν τη χώρα από το 1789, είναι ακόμα ορατά. Σε αυτόν τον δρόμο, οι κάτω όροφοι των σπιτιών των εμπόρων δεν καταλαμβάνονται από καταστήματα ή αποθήκες. Οι θαυμαστές του Μεσαίωνα μπορούν εδώ να βρουν την απαραβίαστη αποθήκη των πατέρων μας με όλη της την ειλικρινή απλότητα. Αυτά τα χαμηλά ευρύχωρα δωμάτια χωρίς προθήκες, χωρίς κομψές εκθέσεις, χωρίς βαμμένο γυαλί, στερούνται κάθε διακόσμησης, εσωτερικής και εξωτερικής. βαρύς Είσοδοςχονδρικά επενδυμένο με σίδερο και αποτελείται από δύο μέρη: το πάνω γέρνει προς τα μέσα σχηματίζοντας παράθυρο και το κάτω, με κουδούνι πάνω σε ελατήριο, ανοιγοκλείνει κάθε τόσο. Ο αέρας και το φως διεισδύουν σε αυτό το υγρό σπήλαιο είτε μέσω ενός τραβέρσας σκαλισμένος πάνω από την πόρτα, είτε μέσω ενός ανοίγματος μεταξύ του θόλου και του χαμηλού τοίχου, στο ύψος του πάγκου, - εκεί ενισχύονται ισχυρά εσωτερικά παραθυρόφυλλα στις αυλακώσεις, τα οποία αφαιρούνται το πρωί και φορέστε τα βράδια.τοποθετήστε και σπρώξτε με σιδερένια μπουλόνια. Τα εμπορεύματα εκτίθενται σε αυτόν τον τοίχο. Και εδώ δεν ρίχνουν σκόνη στα μάτια. Ανάλογα με το είδος του εμπορίου, τα δείγματα αποτελούνται από δύο ή τρεις σκάφες γεμάτες μέχρι την κορυφή με αλάτι και μπακαλιάρο, από πολλές μπάλες υφάσματος ιστιοπλοΐας, από σχοινιά, από χάλκινα σκεύη κρεμαστά από δοκάρια οροφής, από κρίκους τοποθετημένες κατά μήκος των τοίχων, από πολλά κομμάτια υφάσματος στα ράφια. Συνδεθείτε. Μια προσεγμένη νεαρή κοπέλα, γεμάτη υγεία, με ένα χιόνι μαντήλι, με κόκκινα χέρια, φεύγει πλέκει, τηλεφωνεί στη μητέρα ή τον πατέρα της. Ένας από αυτούς βγαίνει και πουλά ό,τι χρειάζεσαι, για δύο σους ή για είκοσι χιλιάδες αγαθά, ενώ είναι αδιάφορος, φιλικός ή αλαζόνας, ανάλογα με τον χαρακτήρα. Θα δείτε έναν έμπορο με σανίδες από ξύλο βελανιδιάς να κάθεται στην πόρτα του και να χαζεύει τους αντίχειρές του, να μιλάει με έναν γείτονα, και εμφανισιακά έχει μόνο απλές σανίδες για βαρέλια και δύο ή τρία δέματα έρπητα ζωστήρα. Και στην προβλήτα η δασική αυλή του προμηθεύει όλους τους βαρελοποιούς Angevin. υπολόγιζε σε μια σανίδα πόσα βαρέλια θα υπερίσχυε αν η συγκομιδή του σταφυλιού ήταν καλή: ο ήλιος - και είχε πλούσιο, βροχερό καιρό - καταστράφηκε. το ίδιο πρωί τα βαρέλια κρασιού κοστίζουν έντεκα φράγκα ή πέφτουν στα έξι λιβρά. Σε αυτήν την περιοχή, όπως και στην Τουρέν, οι αντιξοότητες του καιρού κυριαρχούν στη ζωή των συναλλαγών. Οι αμπελουργοί, οι γαιοκτήμονες, οι έμποροι ξυλείας, οι βαρελοποιοί, οι ξενοδόχοι, οι εφοπλιστές - όλοι περιμένουν μια αχτίδα ήλιου. πηγαίνοντας για ύπνο το βράδυ, τρέμουν, λες και το πρωί δεν θα μάθαιναν τι ήταν παγωμένο το βράδυ. φοβούνται τη βροχή, τον αέρα, την ξηρασία και θέλουν υγρασία, ζέστη, σύννεφα – ό,τι τους βολεύει. Υπάρχει μια συνεχής μονομαχία μεταξύ του ουρανού και του επίγειου συμφέροντος. Το βαρόμετρο εναλλάξ θλίβει, φωτίζει, φωτίζει τη φυσιογνωμία με κέφι. Απ' άκρη σ' άκρη αυτού του δρόμου, αρχαία μεγάλος δρόμος Saumur, οι λέξεις "Golden day!" πετάξτε από βεράντα σε βεράντα. Και ο καθένας απαντά σε έναν γείτονα. «Οι Luidors ξεχύνονται από τον ουρανό», συνειδητοποιώντας τι του φέρνει μια αχτίδα ήλιου ή βροχής, φτάνοντας εγκαίρως. Το καλοκαίρι, τα Σάββατα, από το μεσημέρι, ούτε δεκάρα δεν μπορεί να αγοράσει αγαθά από αυτούς τους τίμιους εμπόρους. Ο καθένας έχει το δικό του αμπέλι, τη φάρμα του και κάθε μέρα βγαίνει έξω από την πόλη για δύο μέρες. Εδώ, όταν όλα είναι υπολογισμένα – αγορά, πώληση, κέρδος – οι έμποροι έχουν δέκα ώρες από τις δώδεκα για πικνίκ, για κάθε λογής κουτσομπολιό, αδιάκοπα κρυφοκοιτάσματα μεταξύ τους. Είναι αδύνατο για μια νοικοκυρά να αγοράσει μια πέρδικα χωρίς οι γείτονες να ρωτήσουν αργότερα τον άντρα της αν το πουλί τηγανίστηκε με επιτυχία. Δεν μπορείς να βγάζεις το κεφάλι σου από ένα παράθυρο για μια κοπέλα, για να μην τη βλέπουν ένα σωρό άπραγοι από όλες τις πλευρές. Εδώ, άλλωστε, η πνευματική ζωή του καθενός είναι μπροστά σε όλους, όπως όλα τα γεγονότα που διαδραματίζονται σε αυτά τα αδιαπέραστα, ζοφερά και σιωπηλά σπίτια. Σχεδόν όλη η ζωή των κατοίκων της πόλης περνά στον ελεύθερο αέρα. Κάθε οικογένεια κάθεται στη βεράντα της, εδώ παίρνουν πρωινό, δείπνο και τσακώνονται. Όποιος περπατά στο δρόμο κοιτάζεται από την κορυφή ως τα νύχια. Και τα παλιά χρόνια, μόλις εμφανιζόταν ένας ξένος σε μια επαρχιακή πόλη, άρχισαν να τον κοροϊδεύουν σε κάθε πόρτα. Εξ ου και οι διασκεδαστικές ιστορίες, εξού και το παρατσούκλι mockingbirds που δόθηκε στους κατοίκους του Angers, οι οποίοι διακρίνονταν ιδιαίτερα σε αυτά τα κουτσομπολιά.

Τα αρχαία αρχοντικά της παλιάς πόλης βρίσκονται στην κορυφή του δρόμου, όπου κάποτε κατοικούσαν ντόπιοι ευγενείς. Το ζοφερό σπίτι όπου διαδραματίστηκαν τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτή την ιστορία ήταν μόνο ένα από αυτά τα σπίτια, ένα αξιοσέβαστο κομμάτι μιας περασμένης εποχής, όταν τα πράγματα και οι άνθρωποι ξεχώριζαν από εκείνη την απλότητα που χάνουν καθημερινά τα γαλλικά έθιμα. Περνώντας κατά μήκος αυτού του γραφικού δρόμου, όπου κάθε μαίανδρος ξυπνά μνήμες από την αρχαιότητα και η γενική εντύπωση προκαλεί μια ακούσια θαμπή σκέψη, παρατηρείτε έναν μάλλον σκοτεινό θόλο, στη μέση του οποίου είναι κρυμμένη η πόρτα του σπιτιού του Monsieur Grandet. Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε το πλήρες νόημα αυτής της φράσης χωρίς να γνωρίζουμε τη βιογραφία του κ. Grande.

Ο Monsieur Grandet απολάμβανε μια ιδιαίτερη φήμη στο Saumur, και δεν θα γίνει πλήρως κατανοητό από όσους δεν έχουν ζήσει τουλάχιστον για λίγο καιρό στις επαρχίες. Ο Monsieur Grandet, που ακόμα αποκαλείται από κάποιους "Papa Grandet", αν και ο αριθμός τέτοιων ηλικιωμένων ανδρών μειώνονταν αισθητά, ήταν το 1789 ένας απλός βαρελοποιός, αλλά με μεγάλη ευημερία, μπορούσε να διαβάζει, να γράφει και να μετράει. Όταν η Γαλλική Δημοκρατία πούλησε τα εδάφη του κλήρου στην περιοχή Saumur, ο βαρελοποιός Grandet, που ήταν τότε σαράντα ετών, είχε μόλις παντρευτεί την κόρη ενός πλούσιου εμπόρου ξυλείας. Με τα δικά του μετρητά και την προίκα της συζύγου του στα χέρια, και μόνο δύο χιλιάδες Λουί, ο Γκράντε πήγε στην κύρια πόλη της περιφέρειας, όπου, χάρη σε μια δωροδοκία διακοσίων διπλών που πρόσφερε ο πεθερός του σε έναν αυστηρό Ρεπουμπλικανό με την ευθύνη της εκποίησης εθνικής περιουσίας, απέκτησε άδικα, αν όχι εντελώς νόμιμα, τότε νόμιμα, τους καλύτερους αμπελώνες της περιοχής, ένα παλιό αβαείο και πολλά αγροκτήματα. Οι κάτοικοι της πόλης Saumur ήταν λίγο επαναστάτες και ο πατέρας του Grande θεωρούνταν γενναίος άνδρας, ρεπουμπλικανός, πατριώτης, έξυπνο κεφάλι, αφοσιωμένος σε νέες ιδέες, ενώ ο βαρελοποιός ήταν απλώς κολλημένος με τους αμπελώνες. Εκλέχτηκε μέλος της διοίκησης της περιφέρειας Saumur και εκεί αντικατοπτρίστηκε η ειρηνική επιρροή του τόσο πολιτικά όσο και εμπορικά. Στην πολιτική, προστάτευε πρώην άνθρωποικαι με όλες του τις δυνάμεις αντιτάχθηκε στην πώληση των κτημάτων των μεταναστών. στο εμπόριο. - προμήθευσε τους δημοκρατικούς στρατούς με χίλια ή δύο χιλιάδες βαρέλια λευκό κρασί και κατάφερε να πληρωθεί για αυτά με υπέροχα λιβάδια από τις κτήσεις ενός μοναστηριού, το τελευταίο που έμεινε προς πώληση. Στο Προξενείο, ο καλοσυνάτος Grandet έγινε δήμαρχος, κυβερνούσε καλά και τρύγιζε σταφύλια ακόμα καλύτερα. κατά τη διάρκεια της Αυτοκρατορίας είχε ήδη γίνει άρχοντας του Grande. Ο Ναπολέων δεν συμπαθούσε τους Ρεπουμπλικάνους. Ο κ. Grandet, ο οποίος φημιζόταν ότι ήταν άνθρωπος με κόκκινο σκουφάκι, αντικατέστησε με έναν μεγαλογαιοκτήμονα, ο οποίος έφερε ένα επώνυμο με το μόριο "de", τον μελλοντικό βαρόνο της Αυτοκρατορίας. Ο Μ. Γκράντε χώρισε με δημοτικές τιμές χωρίς την παραμικρή λύπη. Είχε ήδη καταφέρει να χαράξει εξαιρετικούς δρόμους «προς όφελος της πόλης» που οδηγούσαν στα δικά του κτήματα. Το σπίτι και τα κτήματα του Γκράντε, που εκτιμήθηκαν πολύ ευνοϊκά για αυτόν από τον κατάλογο γης, φορολογήθηκαν μέτρια. Χάρη στη συνεχή φροντίδα του ιδιοκτήτη, οι αμπελώνες του έχουν γίνει ο «αρχηγός της περιοχής» - μια τεχνική έκφραση για τους αμπελώνες που παράγουν κρασί υψηλότερη ποιότητα. Θα μπορούσε να ζητήσει τον σταυρό της Λεγεώνας της Τιμής. Αυτό συνέβη το 1806. Ο Μ. Γκράντε ήταν τότε πενήντα επτά ετών και η γυναίκα του γύρω στα τριάντα έξι. Η μοναχοκόρη τους, καρπός νόμιμης αγάπης, ήταν τότε δέκα ετών. Ο κύριος Grandet, τον οποίο η Πρόβιντενς αναμφίβολα ήθελε να ανταμείψει για την ντροπή του, έλαβε τρεις διαδοχικές κληρονομιές φέτος: από τη Madame de la Godinière, γεννημένη de la Bertelière, μητέρα της Madame Grandet. τότε - από τον γέρο ντε λα Μπερτελιέ, πατέρα της αείμνηστης πεθεράς. και επίσης από τη μαντάμ Ζεντιλέ, τη γιαγιά της από τη μητέρα της, τρεις κληρονομιές, την έκταση των οποίων κανείς δεν γνώριζε. Η τσιγκουνιά αυτών των τριών ηλικιωμένων μετατράπηκε σε τόσο δυνατό πάθος που για πολύ καιρό κράτησαν τα χρήματά τους σε σεντούκια για να τους θαυμάσουν κρυφά. Ο γέρος ντε λα Μπερτελιέ αποκάλεσε σπατάλη κάθε διάθεση χρήματος σε κυκλοφορία, βρίσκοντας περισσότερη χαρά στη σκέψη του χρυσού παρά στο εισόδημα από την τοκογλυφία. Η πόλη Saumur υποτίθεται ότι καθόρισε τις οικονομίες του κ. Grandet από το κτήμα του. Εκείνη την εποχή, ο Grande το απέκτησε υψηλός τίτλος, που το τρελό πάθος μας για ισότητα δεν θα καταστρέψει ποτέ: έχει γίνει ο υπ' αριθμόν ένα φορολογούμενος του νομού. Είχε εκατό αρπάνες από το αμπέλι, που τις καλές χρονιές του έδιναν από επτακόσια έως οκτακόσια βαρέλια κρασί. Είχε επίσης δεκατρία αγροκτήματα, ένα παλιό αβαείο, όπου, από φειδωλότητα, σοβάτισε τα παράθυρα, τις καμάρες και τα βιτρό, τα οποία τα διατήρησαν. Επιπλέον, εκατόν είκοσι επτά λιβάδια αρπάνι, όπου τρεις χιλιάδες λεύκες, φυτευμένες το 1793, φύτρωσαν και αυξήθηκαν σε όγκο. Τέλος, το σπίτι που έμενε ήταν ιδιοκτησία του. Έτσι προσδιορίστηκε το μέγεθος της περιουσίας του, αυτονόητο σε όλους. Όσο για τα κεφάλαιά του, μόνο δύο άτομα θα μπορούσαν να είχαν μια αόριστη ιδέα για το μέγεθός τους: ένα από αυτά ήταν ο συμβολαιογράφος Cruchot, ο μόνιμος πληρεξούσιος του M. Grandet για τοποθέτηση στην ανάπτυξη των κεφαλαίων του. σε έναν άλλο, τον M. de Grassin, τον πλουσιότερο τραπεζίτη στο Saumur, στις δραστηριότητες και τα κέρδη του οποίου ο οινοποιός είχε μερίδιο με μυστική συμφωνία. Αν και ο γέρος Cruchot και ο Monsieur de Grassin ήξεραν πώς να κρατούν ένα μυστικό, το οποίο είναι αξιόπιστο στις επαρχίες και είναι επωφελές για τις επιχειρήσεις, ωστόσο και οι δύο έδωσαν ειλικρινά τόσο μεγάλο σεβασμό στον κύριο Grandet που οι παρατηρητικοί άνθρωποι μπορούσαν να μαντέψουν το εντυπωσιακό μέγεθος της πρωτεύουσας. του πρώην δημάρχου σε προσήλωση ελαφιού, το θέμα του οποίου ήταν. Όλοι στο Saumur ήταν σίγουροι ότι ο Monsieur Grandet είχε έναν ολόκληρο θησαυρό κρυμμένο, ότι είχε μια κρύπτη γεμάτη Louis, και εκεί έδινε στον εαυτό του ανείπωτη ευχαρίστηση τη νύχτα, συλλογιζόμενος έναν σωρό συσσωρευμένο χρυσό. Οι τσιγκούνηδες ένιωσαν κάποια εμπιστοσύνη σε αυτό, κοιτάζοντας στα μάτια τον γέρο Grandet, στον οποίο το κίτρινο μέταλλο φαινόταν να μεταφέρει τα χρώματά του. Το βλέμμα ενός ατόμου που έχει συνηθίσει να αποσπά τεράστια κέρδη από το κεφάλαιό του, όπως το βλέμμα ενός ηδονιστή, τζογαδόρου ή αυλικού, αναπόφευκτα αποκτά κάποιες απροσδιόριστες δεξιότητες, εκφράζοντας άπταιστα, άπληστα, μυστηριώδη συναισθήματα που δεν ξεφεύγουν από τους ομοπίστους. Αυτό μυστική γλώσσασχηματίζει ένα είδος ελευθεροτεκτονισμού των παθών. Έτσι, ο κύριος Grandet ενέπνευσε τους πάντες με σεβασμό, σαν ένας άνθρωπος που δεν χρωστούσε ποτέ τίποτα σε κανέναν, όπως ένας γέρος βαρελοποιός και ένας γέρος οινοποιός, που καθόριζε με αστρονομική ακρίβεια αν χίλια βαρέλια ή μόνο πεντακόσια έπρεπε να προετοιμαστούν για τη συγκομιδή των σταφυλιών. πώς ένας άνθρωπος που δεν έχασε ούτε μια εικασία, είχε πάντα βαρέλια να πουλήσει όταν ένα βαρέλι άξιζε περισσότερο από το ίδιο το κρασί, μπορούσε να κρύψει όλο το νέο vintage κρασί του σε κελάρια και να περιμένει την ευκαιρία να πουλήσει ένα βαρέλι για διακόσια φράγκα όταν οι μικροί οινοποιοί εγκαταλείπουν τα πέντε χρυσά τους. Η διάσημη συλλογή του του 1811, συνετά κρυμμένη, αργά πουλημένη, του έφερε περισσότερα από διακόσιες σαράντα χιλιάδες λίβρες. Στο εμπόριο, ο Monsieur Grandet ήταν σαν τίγρη και βόα: ήξερε πώς να ξαπλώνει, να κουλουριάζεται σε μια μπάλα, να κοιτάζει το θήραμά του για πολλή ώρα και να το ορμάει. Μετά άνοιξε το στόμιο του πορτοφολιού του, κατάπιε άλλο ένα μερίδιο του Ecu και ξάπλωσε ήρεμα σαν φίδι που χωνεύει την τροφή. τα έκανε όλα αυτά απαθή, ψυχρά, μεθοδικά. Καθώς περνούσε από τους δρόμους, όλοι τον κοιτούσαν με μια αίσθηση σεβασμού και φόβου. Όλοι στο Saumur βίωσαν την ευγενική λαβή των ατσάλινων νυχιών του: ο τάδε συμβολαιογράφος Cruchot πήρε χρήματα από αυτόν για να αγοράσει ένα κτήμα, αλλά από το έντεκα τοις εκατό. Ο M. de Grassin δέχτηκε το λογαριασμό για αυτό, αλλά με τρομερό επιτόκιο έκπτωσης. Λίγες ήταν οι μέρες που το όνομα του M. Grandet δεν αναφερόταν ούτε στην αγορά ούτε τα βράδια στη συζήτηση των κατοίκων της πόλης. Για άλλους, ο πλούτος του παλιού οινοποιού ήταν θέμα πατριωτικής υπερηφάνειας. Και ούτε ένας έμπορος, ούτε ένας ξενοδόχος δεν έλεγε στους επισκέπτες με κάποια καυχησιολογία:

- Ναι, κύριε, εδώ έχουμε δύο-τρεις εμπορικές επιχειρήσειςεκατομμυριοστός. Όσο για τον κύριο Grandet, ο ίδιος δεν ξέρει πώς να μετράει τα χρήματά του.

Το 1816, οι πιο επιδέξιοι λογιστές του Saumur αποτίμησαν τα κτήματα του παλιού Grandet σε σχεδόν τέσσερα εκατομμύρια. αλλά επειδή, σύμφωνα με τον μέσο υπολογισμό, κατά την περίοδο από το 1793 έως το 1817 έπρεπε να κερδίζει από τα υπάρχοντά του εκατό χιλιάδες φράγκα ετησίως, θα μπορούσε να υποτεθεί ότι είχε ένα ποσό σε μετρητά σχεδόν ίσο με την αξία της ακίνητης περιουσίας του. Και όταν, μετά από ένα παιχνίδι στη Βοστώνη, ή κάποια συζήτηση για τους αμπελώνες, αναφέρθηκε ο κύριος Grande, οι έξυπνοι άνθρωποι έλεγαν:

"Papa Grande; Ο Papa Grande έχει έξι ή επτά εκατομμύρια πιστούς.

«Είσαι πιο έξυπνος από μένα. Δεν μπόρεσα ποτέ να μάθω το συνολικό ποσό, απάντησε ο κύριος Κρουσό ή ο κύριος ντε Γκρασσέν, αν άκουσαν τέτοια κουβέντα.

Όταν ένας επισκέπτης Παριζιάνος μίλησε για τους Rothschild ή τον M. Lafitte, οι κάτοικοι της Saumur ρώτησαν αν ήταν τόσο πλούσιοι όσο ο M. Grandet. Αν ο Παριζιάνος έδινε θετική απάντηση με ένα απορριπτικό χαμόγελο, κοιτάχτηκαν και κούνησαν το κεφάλι τους με δυσπιστία. Μια τέτοια τεράστια περιουσία έριξε ένα χρυσό πέπλο πάνω από όλες τις ενέργειες αυτού του ατόμου. Παλαιότερα, μερικές από τις παραξενιές της ζωής του προκαλούσαν γελοιοποίηση και αστεία, αλλά τώρα έχουν στερέψει και οι γελοιοποιίες και τα αστεία. Ό,τι κι αν έκανε ο M. Grandet, η εξουσία του ήταν αδιαμφισβήτητη. Ο λόγος του, τα ρούχα του, οι χειρονομίες του, το ανοιγοκλείσιμο των ματιών του ήταν ο νόμος για όλη τη γειτονιά, όπου ο καθένας, έχοντας προηγουμένως μελετήσει, όπως ένας φυσιοδίφης μελετά τις ενέργειες του ενστίκτου στα ζώα, μπορούσε να γνωρίζει όλη τη βαθιά και σιωπηλή σοφία του τις πιο ασήμαντες κινήσεις του.

«Θα είναι ένας σκληρός χειμώνας», έλεγαν οι άνθρωποι, «ο μπαμπάς Γκράντε φόρεσε γούνινα γάντια. Πρέπει να τρυγήσουμε τα σταφύλια.

- Ο Παπά Γκράντε παίρνει πολλές σανίδες βαρελιού - για να είναι ένοχος φέτος.

Ο M. Grandet δεν αγόρασε ποτέ κρέας ή ψωμί. Οι εκμεταλλευτές του αγρότες του έφερναν κάθε εβδομάδα άφθονη προμήθεια από καπόνια, κότες, αυγά, βούτυρο και σιτάρι. Είχε ένα μύλο? ο ενοικιαστής ήταν υποχρεωμένος, εκτός από τη συμβατική πληρωμή, να έρθει για μια ορισμένη ποσότητα σιτηρών, να το αλέσει και να φέρει αλεύρι και πίτουρο. Η Νανέτα ο γίγαντας, η μοναδική του υπηρέτρια, αν και δεν ήταν πια μικρή, κάθε Σάββατο έφτιαχνε ψωμί για την οικογένεια. Ο κύριος Γκράντε κανόνισε με τους κηπουρούς του να τον προμηθεύουν με λαχανικά. Και όσον αφορά τα φρούτα, μάζεψε τόσα πολλά από αυτά που έστειλε σημαντικό μέρος να τα πουλήσει στην αγορά. Για καυσόξυλα έκοβε νεκρά ξύλα στους φράχτες του ή χρησιμοποιούσε παλιά, μισοσάπια κούτσουρα, ξεριζώνοντάς τα στις άκρες των χωραφιών του. οι αγρότες του έφεραν δωρεάν καυσόξυλα ήδη πριονισμένα στην πόλη, από ευγένεια τα έβαλαν σε έναν αχυρώνα και έλαβαν προφορικές ευχαριστίες. Ξόδευε χρήματα, όπως όλοι ήξεραν, μόνο σε αφιερωμένο ψωμί, σε ρούχα για τη γυναίκα και την κόρη του και για να πληρώσει για τις καρέκλες τους στην εκκλησία, στο φωτισμό, στο μισθό του Nanet, σε κονσέρβες, σε φόρους, σε επισκευές κτιρίων και έξοδα για επιχειρήσεις.. Είχε εξακόσια αρπάνια ξύλα, πρόσφατα αγορασμένα. Η Grande εμπιστεύτηκε την επίβλεψή του σε έναν φύλακα ενός γείτονα, υποσχόμενος του μια ανταμοιβή για αυτό. Μόνο μετά την απόκτηση δασικών εκτάσεων, άρχισε να σερβίρεται κυνήγι στο τραπέζι του. Στην προσφώνηση, ήταν εξαιρετικά απλός, μιλούσε ελάχιστα και συνήθως εξέφραζε τις σκέψεις του με σύντομες, διδακτικές φράσεις, προφέροντάς τις με υπαινιγματική φωνή. Από την επανάσταση, όταν ο Γκράντε είχε τραβήξει την προσοχή, άρχισε να τραυλίζει με τον πιο κουραστικό τρόπο, μόλις χρειάστηκε να μιλήσει για πολλή ώρα ή να αντέξει μια λογομαχία. Η γλωσσοδέτη γλώσσα, η ασυναρτησία του λόγου, η ροή των λέξεων στις οποίες έπνιξε τη σκέψη του, η εμφανής έλλειψη λογικής που αποδίδεται στην έλλειψη παιδείας - όλα αυτά υπογράμμισε ο ίδιος και θα εξηγηθούν επαρκώς από μερικά από τα περιστατικά αυτής της ιστορίας. Ωστόσο, τέσσερις φράσεις, ακριβείς σαν αλγεβρικοί τύποι, τον βοηθούσαν συνήθως να σκεφτεί και να λύσει κάθε είδους δυσκολίες στη ζωή και στο εμπόριο: «Δεν ξέρω. Δεν μπορώ. Δεν θέλω. Ας δούμε". Ποτέ δεν είπε ναι ή όχι και δεν έγραψε ποτέ. Αν του έλεγαν κάτι, άκουγε εν ψυχρώ, στηρίζοντας το πιγούνι του με το δεξί του χέρι και ακουμπώντας τον αγκώνα του στην παλάμη του αριστερού του χεριού, και σχημάτιζε γνώμη για κάθε θέμα, που δεν άλλαζε. Ακόμα και τις πιο μικρές προσφορές σκεφτόταν για πολύ καιρό. Όταν, μετά από μια πονηρή συνομιλία, ο συνομιλητής, σίγουρος ότι τον κρατούσε στα χέρια του, του έδωσε το μυστικό των προθέσεών του, ο Γκράντε απάντησε:

«Δεν μπορώ να αποφασίσω τίποτα μέχρι να συμβουλευτώ τη γυναίκα μου.

Η σύζυγός του, που τον είχε υποβιβάσει σε πλήρη σκλαβιά, ήταν η πιο βολική οθόνη για αυτόν στις επιχειρήσεις. Δεν πήγε ποτέ σε κανέναν και δεν τον κάλεσε στη θέση του, μη θέλοντας να κανονίσει δείπνα. δεν έκανε ποτέ θόρυβο και φαινόταν να εξοικονομεί τα πάντα, ακόμα και την κίνηση. Με αγνώστους δεν άγγιζε τίποτα λόγω της ευλάβειας για την περιουσία που είχε ριζώσει μέσα του. Ωστόσο, παρά τον υπαινιγμό της φωνής του, παρά τον επιφυλακτικό του τρόπο, οι εκφράσεις και οι τρόποι ενός βαρελοποιού ξέσπασαν, ειδικά όταν ήταν στο σπίτι, όπου συγκρατούνταν λιγότερο από οποιοδήποτε άλλο μέρος. Στην όψη, ο Grande ήταν ένας άντρας πέντε πόδια ψηλός, κοντόχοντρος, κοντός, με γάμπες δώδεκα ίντσες στην περιφέρεια, με κόμπους αρθρώσεις και φαρδιούς ώμους. Το πρόσωπό του ήταν στρογγυλό, αδέξιο, τσακισμένο. το πηγούνι είναι ίσιο, τα χείλη χωρίς καμία καμπύλη και τα δόντια είναι πολύ λευκά. η έκφραση των ματιών είναι ήρεμη και αρπακτική, την οποία οι άνθρωποι αποδίδουν στον βασιλικό. ένα μέτωπο διάστικτο με εγκάρσιες ρυτίδες, όχι χωρίς χαρακτηριστικά εξογκώματα, μαλλιά - κοκκινωπά με γκρι - χρυσό και ασημί, όπως είπαν κάποιοι από τους νέους, χωρίς να ξέρουν ακόμη τι σημαίνει να κάνεις ένα κόλπο στον Monsieur Grandet. Πάνω στη μύτη του, χοντρή στο άκρο, υπήρχε ένα εξόγκωμα με φλέβες αίματος, που ο κόσμος, όχι χωρίς λόγο, το θεωρούσε δείγμα δόλου. Αυτό το πρόσωπο πρόδιδε την επικίνδυνη πονηριά, την ψυχρή ειλικρίνεια, τον εγωισμό ενός ανθρώπου που είχε συνηθίσει να συγκεντρώνει όλα του τα συναισθήματά του στις απολαύσεις της τσιγκουνιάς. μόνο ένα πλάσμα του ήταν τουλάχιστον λίγο αγαπητό - η κόρη του Ευγένιου, του μοναδικού κληρονόμου του. Η συμπεριφορά του, οι τρόποι, το βάδισμά του - όλα μέσα του μαρτυρούσαν την αυτοπεποίθηση που πηγάζει από τη συνήθεια της επιτυχίας σε όλα σου τα εγχειρήματα. Ο κύριος Γκραντέ, ο οποίος φαινόταν να είναι χαλαρός και ευγενικός, είχε σιδερένιο χαρακτήρα. Ήταν πάντα ντυμένος το ίδιο και εμφανισιακά ήταν ακόμα το ίδιο με το 1791. Τα πρόχειρα παπούτσια του ήταν δεμένα με δερμάτινα κορδόνια. όλες τις εποχές φορούσε μάλλινες κάλτσες από τσόχα, κοντό παντελόνι από χοντρό καφέ ύφασμα με ασημένιες αγκράφες, διπλό βελούδινο γιλέκο με κίτρινες και σκούρες καφέ ρίγες, φαρδύ, καστανί, παλτό με μακρύ γείσο, πάντα σφιχτά κουμπωμένο, μια μαύρη γραβάτα και ένα καπέλο Quaker. Γάντια, γερά σαν των χωροφυλάκων, τον υπηρέτησαν είκοσι μήνες και, για να μη λερωθεί, τα έβαζε με μια συνήθη κίνηση στο χείλος του καπέλου του, πάντα στο ίδιο σημείο. Ο Saumur δεν ήξερε τίποτα περισσότερο για αυτόν τον άνθρωπο.

Από το σύνολο των κατοίκων της πόλης, μόνο έξι απολάμβαναν το δικαίωμα να επισκεφθούν το σπίτι του M. Grandet. Ο πιο σημαντικός από τους τρεις πρώτους ήταν ο ανιψιός του M. Cruchot. Από την ημέρα του διορισμού του ως πρόεδρος του πρωτοβάθμιου δικαστηρίου Saumur, αυτός ο νεαρός άνδρας πρόσθεσε τον de Bonfont στην οικογένεια Cruchot και προσπάθησε με όλες του τις δυνάμεις να κάνει τον Bonfon να επικρατήσει του Cruchot. Υπέγραψε ήδη: C. de Bonfon. Ο αργόστροφος ενάγων, που τον αποκάλεσε «κύριο Κρουσό», σύντομα στη δικαστική συνεδρίαση μάντεψε για την παράβλεψή του. Ο δικαστής έκανε ειρήνη με όσους τον αποκαλούσαν «Monsieur President», και ξεχώρισε με τα πιο καλοπροαίρετα χαμόγελα των κολακευτών που τον αποκαλούσαν «Monsieur de Bonfon». Ο πρόεδρος ήταν τριάντα τριών. είχε την περιουσία του Bonfon. (Boni fontis), που έδωσε επτά χιλιάδες λίβρες εισόδημα. περίμενε μια κληρονομιά μετά τον θείο του, συμβολαιογράφο, και μετά τον άλλο θείο του, τον Abbé Cruchot, υψηλόβαθμο μέλος του κεφαλαίου του Saint-Martin de Tours, και οι δύο θεωρήθηκαν αρκετά πλούσιοι. Αυτοί οι τρεις Κρουσό, υποστηριζόμενοι από αρκετούς συγγενείς, συνδεδεμένους με είκοσι οικογένειες στην πόλη, σχημάτισαν ένα είδος κόμματος, όπως έκαναν κάποτε οι Μέδικοι στη Φλωρεντία. και όπως οι Medicis, ο Κρουσό είχε το Pazzi του. Η Μαντάμ ντε Γκράσιν, πατέρας ενός εικοσιτριάχρονου γιου, ήρθε χωρίς αποτυχία στη Μαντάμ Γκράντε για να της παίξει χαρτιά, ελπίζοντας να παντρέψει τον αγαπημένο της Αδόλφο με τη Μανταμαζέλ Ευγενία. Ο τραπεζίτης de Grassin βοηθούσε πολύ τις ίντριγκες της γυναίκας του με συνεχείς υπηρεσίες, τις οποίες πρόσφερε κρυφά στον γέρο τσιγκούνη, και εμφανιζόταν πάντα στο πεδίο της μάχης εγκαίρως. Αυτοί οι τρεις ντε Γκράσιν είχαν επίσης τους οπαδούς τους, τους συγγενείς τους, τους πιστούς τους συμμάχους.

Από την πλευρά του Cruchot, ο παλιός ηγούμενος, Talleyrand αυτής της οικογένειας, υποστηριζόμενος από τον συμβολαιογράφο αδελφό του, αμφισβήτησε χαρούμενα τη θέση του τραπεζίτη και προσπάθησε να εξασφαλίσει μια πλούσια κληρονομιά για τον ανιψιό του, τον πρόεδρο του δικαστηρίου. Η μυστική μάχη μεταξύ του Κρουσό και των Γκράσιν, στην οποία το χέρι της Ευγενίας Γκράντε ήταν η ανταμοιβή, απασχόλησε με πάθος διάφορους κύκλους της κοινωνίας των Σομούρ. Η Mademoiselle Grandet θα παντρευτεί τον Monsieur President ή τον Monsieur Adolphe de Grassin; Κάποιοι έλυσαν αυτό το πρόβλημα με την έννοια ότι ο M. Grandet δεν θα έδινε την κόρη του ούτε στον έναν ούτε στον άλλο. Ο πρώην βαρελοποιός, φαγωμένος από φιλοδοξίες, είπαν, αναζητά έναν γαμπρό κάποιου συνομήλικου της Γαλλίας, τον οποίο τριακόσιες χιλιάδες λίβρες εισοδήματος θα αναγκάσουν να συμφιλιωθεί με όλα τα βαρέλια του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος του Οίκου των Grandet. Άλλοι αντέτειναν ότι οι σύζυγοι του Ντε Γκράσιν ήταν και οι δύο ευγενικής καταγωγής και πολύ πλούσιοι, ότι ο Αδόλφος ήταν ένας πολύ καλός κύριος και, εκτός και αν ο ανιψιός του ίδιου του πάπα ελάχιστα τον Ευγένιο, μια τέτοια ένωση θα ικανοποιούσε έναν άνδρα που είχε βγει από χαμηλός βαθμός, πρώην βαρελοποιός, τον οποίο όλος ο Σόμουρ τον έβλεπαν με ένα στήριγμα στα χέρια και, επιπλέον, φορώντας ένα κόκκινο σκουφάκι στην εποχή του. Ο πιο λογικός επεσήμανε ότι για τον Monsieur Cruchot de Bonfond οι πόρτες του σπιτιού ήταν πάντα ανοιχτές, ενώ ο αντίπαλός του γινόταν δεκτός μόνο τις Κυριακές. Κάποιοι υποστήριξαν ότι η Madame de Grassin ήταν πιο στενά συνδεδεμένη από τον Cruchot με τις κυρίες της οικογένειας Grande, είχε την ευκαιρία να εμπνεύσει ορισμένες ιδέες σε αυτές και επομένως, αργά ή γρήγορα, θα πετύχαινε τον στόχο της. Άλλοι αντέτειναν ότι ο Αββάς Κρουσό ήταν ο πιο υπαινιγμένος άντρας στον κόσμο και ότι μια γυναίκα εναντίον ενός μοναχού ήταν ένα ίσο παιχνίδι. «Δύο μπότες είναι ένα ζευγάρι», είπε ένας έξυπνος Saumur.

Οι ντόπιοι παλιοί, πιο γνώστες, πίστευαν ότι ο Grande ήταν πολύ προσεκτικός και δεν θα άφηνε τον πλούτο από τα χέρια της οικογένειας, η Eugenie Grande από τη Saumur θα παντρευόταν τον γιο του Παριζιάνου Grande, ενός πλούσιου χονδρέμπορου κρασιού. Σε αυτό τόσο οι Κρυουσοτίν όσο και οι Γκράσενιστές απάντησαν:

- Καταρχάς, εδώ και τριάντα χρόνια τα αδέρφια δεν έχουν δει ο ένας τον άλλον δύο φορές. Και τότε ο παριζιάνικος Grande στοχεύει ψηλά για τον γιο του. Είναι δήμαρχος της περιφέρειάς του, βουλευτής, συνταγματάρχης της εθνοφυλακής, μέλος του εμπορικού δικαστηρίου. Δεν αναγνωρίζει τους Saumur Grandes και σκοπεύει να παντρευτεί με την οικογένεια κάποιου δούκα με τη χάρη του Ναπολέοντα.

Ό,τι δεν ειπώθηκε για τη κληρονόμο αυτής της περιουσίας, κρίθηκε και ντύθηκε για είκοσι λεύγες τριγύρω και ακόμη και σε πούλμαν από την Ανζέρ έως το Μπλουά συμπεριλαμβανομένου! Στις αρχές του 1819, οι Kryushotins κέρδισαν ξεκάθαρα το πάνω χέρι έναντι των Grassenists. Ακριβώς τότε βγήκε προς πώληση το κτήμα Φρόιφων, αξιόλογο για το πάρκο, το υπέροχο κάστρο, τα αγροκτήματα, τα ποτάμια, τις λιμνούλες, τα δάση, ένα κτήμα αξίας τριών εκατομμυρίων. ο νεαρός μαρκήσιος ντε Φροϊφόν χρειαζόταν χρήματα και αποφάσισε να πουλήσει την ακίνητη περιουσία του. Ο συμβολαιογράφος Cruchot, ο πρόεδρος Cruchot και ο αββάς Cruchot, με τη βοήθεια των οπαδών τους, κατάφεραν να αποτρέψουν την πώληση του κτήματος σε μικρά οικόπεδα. Ο συμβολαιογράφος έκανε μια πολύ καλή συμφωνία με τον μαρκήσιο, διαβεβαιώνοντάς τον ότι θα ήταν απαραίτητο να συμμετάσχουν σε ατελείωτες αγωγές με μεμονωμένους αγοραστές πριν πληρώσουν για τα οικόπεδα, θα ήταν πολύ καλύτερο να πουληθεί ολόκληρη η περιουσία στον M. Grandet, έναν άντρα. πλούτου και, επιπλέον, έτοιμος να πληρώσει σε μετρητά. Η ωραία μαρκησία του Froiton οδηγήθηκε στο λαιμό του Monsieur Grandet, ο οποίος, προς μεγάλη έκπληξη όλων των Saumur, μετά τις απαραίτητες διατυπώσεις, λαμβάνοντας υπόψη τους τόκους, πλήρωσε το κτήμα στο chistogan. Αυτό το γεγονός προκάλεσε σάλο τόσο στη Νάντη όσο και στην Ορλεάνη. Ο κύριος Grandet πήγε να δει το κάστρο του, εκμεταλλευόμενος την ευκαιρία - με ένα κάρο που επέστρεφε εκεί. Με μια αριστοτεχνική ματιά στην περιουσία του, επέστρεψε στο Saumur, βέβαιος ότι τα χρήματα που είχε ξοδέψει θα έφερναν πέντε τοις εκατό, και με την τολμηρή ιδέα να στρογγυλοποιήσει τη μαρκησία του Froiton προσαρτώντας όλα τα υπάρχοντά του σε αυτήν. Τότε, για να αναπληρώσει το σχεδόν άδειο θησαυροφυλάκιό του, αποφάσισε να κόψει καθαρά τα άλση και τα δάση του, αλλά και να πουλήσει λεύκες στα λιβάδια του.

Τώρα είναι εύκολο να καταλάβει κανείς την πλήρη σημασία των λέξεων: «το σπίτι του Monsieur Grande», - ένα σκοτεινό-κρύο, σιωπηλό σπίτι, που βρίσκεται στο ψηλό μέρος της πόλης και καλύπτεται από τα ερείπια του τείχους του φρουρίου. Οι δύο πυλώνες και η βαθιά αψίδα κάτω από την οποία βρισκόταν η πύλη ήταν, όπως και το υπόλοιπο σπίτι, χτισμένα από ψαμμίτη, τη λευκή πέτρα που αφθονεί στην ακτή του Λίγηρα, τόσο μαλακή που η δύναμή της δεν διαρκεί κατά μέσο όρο διακόσια χρόνια. Πολλές ανομοιόμορφες, παράξενα διατεταγμένες τρύπες, αποτέλεσμα ενός μεταβαλλόμενου κλίματος, έδωσαν στην καμάρα και τα τοιχώματα της εισόδου μια χαρακτηριστική όψη γαλλικής αρχιτεκτονικής, σαν να ήταν σκουληκό, και μια κάποια ομοιότητα με τις πύλες της φυλακής. Πάνω από την καμάρα υψωνόταν ένα στενόμακρο ανάγλυφο από ισχυρή πέτρα, αλλά οι αλληγορικές μορφές που ήταν σκαλισμένες πάνω της - οι τέσσερις εποχές - είχαν ήδη ξεπεραστεί και μαυρίσει εντελώς. Πάνω από το ανάγλυφο προεξείχε ένα γείσο, πάνω στο οποίο φύτρωναν πολλά φυτά που είχαν πέσει κατά λάθος εκεί - κίτρινοι τοίχοι, μυρμηγκιά, αγριόχορτο, πλατάνια και ακόμη και μια νεαρή κερασιά, ήδη αρκετά ψηλή. Η ογκώδης δρύινη πύλη, σκούρα, μαραμένη, ραγισμένη σε όλα τα άκρα, ερειπωμένη στην όψη, στηριζόταν σταθερά από ένα σύστημα μπουλονιών που αποτελούσαν συμμετρικά σχέδια. Στη μέση της πύλης, στην πύλη, κόπηκε μια μικρή τετράγωνη τρύπα, καλυμμένη με συχνή σχάρα με σιδερένιες ράβδους ροδισμένες από σκουριά, και χρησίμευε, θα λέγαμε, ως βάση για την ύπαρξη ρόπτρου πόρτας, προσαρτημένο. σε αυτό από ένα δαχτυλίδι και χτυπώντας το στραβό, πεπλατυσμένο κεφάλι ενός μεγάλου καρφιού. Αυτό το μακρόστενο σφυρί, από αυτά που οι πρόγονοί μας αποκαλούσαν "Jacmar", έμοιαζε με λίπος Θαυμαστικό; Εξετάζοντάς τον προσεκτικά, ο αρχαιοκάπηλος θα είχε βρει μέσα του κάποια σημάδια της χαρακτηριστικής φυσιογνωμίας που απεικόνιζε κάποτε. ήταν φθαρμένη από τη μακρά χρήση του σφυριού. Κοιτάζοντας μέσα από αυτό το δικτυωτό παράθυρο, που προοριζόταν εκείνη την εποχή εμφύλιοι πόλεμοιγια να ξεχωρίσουν φίλους και εχθρούς, οι περίεργοι μπορούσαν να δουν ένα σκούρο πρασινωπό θησαυροφυλάκιο και στο βάθος της αυλής υπήρχαν πολλά ερειπωμένα σκαλοπάτια, κατά μήκος των οποίων σκαρφάλωσαν στον κήπο, γραφικά περιφραγμένο με χοντρούς τοίχους, που έτρεχε υγρασία και ήταν εντελώς καλυμμένο με λεπτές τούφες του πρασίνου. Αυτά ήταν τα τείχη των οχυρώσεων της πόλης, πάνω από τα οποία υψώνονταν οι κήποι πολλών γειτονικών σπιτιών πάνω σε χωμάτινες επάλξεις.

Στον κάτω όροφο του σπιτιού, το πιο σημαντικό δωμάτιο ήταν το χολ - η είσοδος σε αυτό ήταν διατεταγμένη κάτω από την καμάρα της πύλης. Λίγοι καταλαβαίνουν τη σημασία της αίθουσας στις μικρές οικογένειες των Anjou, Touraine και Berry. Η αίθουσα είναι ταυτόχρονα μια πρόσοψη, σαλόνι, μελέτη, μπουντουάρ και τραπεζαρία, είναι ο κύριος χώρος της ζωής στο σπίτι, η εστίασή του. Εδώ ο τοπικός κουρέας ερχόταν δύο φορές το χρόνο για να κόψει τα μαλλιά του κ. Grandet. εδώ έγιναν δεκτοί οι αγρότες, ο ιερέας της ενορίας, ο υπονομάρχης, ο βοηθός του μυλωνά. Σε αυτό το δωμάτιο, με δύο παράθυρα που βλέπουν στο δρόμο, το πάτωμα ήταν από σανίδα. από πάνω προς τα κάτω ήταν επενδυμένο σε αρχαίο γκρι. η οροφή αποτελούνταν από γυμνά δοκάρια, επίσης βαμμένα γκρι, με κενά γεμισμένα με λευκό, κιτρινισμένο ρυμουλκούμενο. Το τζάμι, χτισμένο από χονδρικά λαξευμένη λευκή πέτρα, ήταν διακοσμημένο με παλιά ορειχάλκινα ρολόγια με ένθετα αραβουργήματα από κέρατο. υπήρχε επίσης ένας πρασινωπός καθρέφτης, οι άκρες του οποίου ήταν λοξότμητες για να δείχνουν το πάχος του, αντανακλώνονταν από μια ελαφριά λωρίδα σε ένα παλιό μπουντουάρ σε ένα ατσάλινο πλαίσιο με μια χρυσή εγκοπή. Ένα ζευγάρι επιχρυσωμένες χάλκινες γκρανντόλες, τοποθετημένες στις γωνίες του τζακιού, εξυπηρετούσε δύο σκοπούς: αν αφαιρέσετε τα τριαντάφυλλα που χρησίμευαν ως ροζέτες, ένα μεγάλο κλαδί των οποίων ήταν στερεωμένο σε μια βάση από γαλαζωπό μάρμαρο στολισμένη με παλιό χαλκό, τότε αυτή η βάση θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως κηροπήγιο για μικρές οικογενειακές δεξιώσεις. Σκηνές από τους μύθους του Λα Φοντέν πλέκονταν στις ταπετσαρίες των ντεμοντέ καρέκλες, αλλά έπρεπε να το γνωρίζει κανείς εκ των προτέρων για να διακρίνει την πλοκή τους - με τόση δυσκολία μπορούσε κανείς να δει τα ξεθωριασμένα χρώματα και τις εικόνες που φοριούνται στις τρύπες. Στις τέσσερις γωνίες της αίθουσας ήταν τοποθετημένα γωνιακά ντουλάπια σαν ντουλάπια με λιπαρά ράφια στα πλαϊνά. Στον τοίχο ανάμεσα σε δύο παράθυρα ήταν τοποθετημένο ένα παλιό τραπεζάκι, στο πάνω μέρος του οποίου ήταν μια σκακιέρα. Πάνω από το τραπέζι κρεμόταν ένα οβάλ βαρόμετρο με μαύρο περιθώριο, στολισμένο με ταινίες από επίχρυσο ξύλο, αλλά τόσο μολυσμένο από μύγες που το χρύσωμα μπορούσε μόνο να μαντέψει κανείς. Στον τοίχο απέναντι από το τζάκι υπήρχαν δύο πορτρέτα, τα οποία υποτίθεται ότι παρίσταναν τον παππού της Μαντάμ Γκράντε, τον γέρο M. de la Berthelière, με τη στολή ενός υπολοχαγού των Γάλλων φρουρών, και την αείμνηστη κυρία Gentillet με τη στολή μιας βοσκοπού. Δύο από τα παράθυρα είχαν κόκκινες κουρτίνες από ρολό, κομμένες με μεταξωτά κορδόνια με φούντες στα άκρα. Αυτή η πολυτελής επίπλωση, τόσο λίγο σύμφωνη με τις συνήθειες του Grandet, απέκτησε με το σπίτι, καθώς και ένα μπουντουάρ, ρολόγια, έπιπλα με ταπετσαρία και γωνιακά ντουλάπια από ξύλο τριανταφυλλιάς. Δίπλα στο παράθυρο που ήταν πιο κοντά στην πόρτα υπήρχε μια ψάθινη καρέκλα με τα πόδια στηριγμένα ώστε η Μαντάμ Γκράντε να βλέπει τους περαστικούς. Ένα απλό τραπέζι εργασίας από ξύλο κερασιάς καταλάμβανε όλη την κόγχη του παραθύρου και δίπλα του στεκόταν μια μικρή πολυθρόνα της Eugenia Grande. Για δεκαπέντε χρόνια από τον Απρίλιο έως τον Νοέμβριο, όλες οι μέρες της μητέρας και της κόρης πέρασαν ειρηνικά σε αυτό το μέρος σε συνεχή δουλειά. Την πρώτη Νοεμβρίου, μπορούσαν να μετακινηθούν στη χειμερινή θέση - στο τζάκι. Μόνο από εκείνη τη μέρα ο Γκράντε επέτρεψε να ανάψει φωτιά στο τζάκι και διέταξε να σβήσει την τριακοστή πρώτη Μαρτίου, ανεξάρτητα από τους παγετούς της άνοιξης και του φθινοπώρου. Ένας θερμαντήρας ποδιών με αναμμένα κάρβουνα από τη σόμπα της κουζίνας, που επιδέξια φύλαξε η Νανέτα ο Hulk για τις ερωμένες της, τις βοήθησε να αντέξουν τα κρύα πρωινά ή βράδια του Απριλίου και του Οκτωβρίου. Μητέρα και κόρη έραβαν και επισκεύαζαν σεντόνια για όλη την οικογένεια, και οι δύο δούλευαν ευσυνείδητα όλη μέρα, σαν μεροκάματα, και όταν η Ευγενία ήθελε να κεντήσει ένα γιακά για τη μητέρα της, έπρεπε να αρπάξει χρόνο από τις καθορισμένες ώρες για ύπνο, να εξαπατήσει τον πατέρα της , χρησιμοποιώντας κρυφά κεριά. Από καιρό ο τσιγκούνης του λογαριασμού είχε μοιράσει κεριά στην κόρη του και τη Νανέτα, όπως μοίραζε το πρωί ψωμί και προμήθειες για καθημερινή κατανάλωση.

Η Ανθρώπινη Κωμωδία είναι ένας κύκλος έργων του καλτ Γάλλου συγγραφέα Ονορέ ντε Μπαλζάκ. Αυτό το μεγαλειώδες έργο έγινε η πιο φιλόδοξη λογοτεχνική ιδέα του 19ου αιώνα. Ο Μπαλζάκ συμπεριέλαβε στον κύκλο όλα τα μυθιστορήματα που είχε γράψει σε είκοσι χρόνια. δημιουργική καριέρα. Παρά το γεγονός ότι κάθε συστατικό του κύκλου είναι ανεξάρτητο λογοτεχνικό έργο, «Η Ανθρώπινη Κωμωδία» είναι ένα ενιαίο σύνολο, όπως είπε ο Μπαλζάκ, «μου καταπληκτική δουλειά… για τον άνθρωπο και τη ζωή».

Η ιδέα για αυτή τη μεγάλης κλίμακας δημιουργία προήλθε από τον Honore de Balzac το 1832, όταν το μυθιστόρημα " Shagreen δέρμα". Αναλύοντας τα έργα των Bonnet, Buffon, Leibniz, ο συγγραφέας επέστησε την προσοχή στην ανάπτυξη των ζώων ως ενιαίου οργανισμού.

Κάνοντας έναν παραλληλισμό με τον κόσμο των ζώων, ο Μπαλζάκ καθόρισε ότι η κοινωνία μοιάζει με τη φύση, αφού δημιουργεί εξίσου πολλά ανθρώπινους τύπουςόπως η φύση των ζωικών ειδών. Το υλικό για την ανθρώπινη τυπολογία είναι το περιβάλλον στο οποίο βρίσκεται αυτό ή εκείνο το άτομο. Όπως στη φύση ο λύκος διαφέρει από την αλεπού, ο γάιδαρος από το άλογο, ο καρχαρίας από τη φώκια, στην κοινωνία ο στρατιώτης δεν μοιάζει με εργάτη, ο επιστήμονας δεν μοιάζει με τεμπέλης, ο αξιωματούχος δεν μοιάζει με ποιητής.

Η μοναδικότητα της ιδέας του Μπαλζάκ

Στον παγκόσμιο πολιτισμό, υπάρχει πολλή ξηρή φακτογραφία, αφιερωμένο στην ιστορίαδιαφορετικές χώρες και εποχές, αλλά δεν υπάρχει έργο που να φωτίζει την ιστορία των ηθών της κοινωνίας. Ο Μπαλζάκ ανέλαβε να ερευνήσει τα ήθη της γαλλικής κοινωνίας τον 19ο αιώνα (για την ακρίβεια, την περίοδο από το 1815 έως το 1848). Έπρεπε να δημιουργήσει ένα μεγάλο έργο με δύο ή τρεις χιλιάδες χαρακτήρες τυπικούς της συγκεκριμένης εποχής.

Η ιδέα ήταν, φυσικά, πολύ φιλόδοξη, οι εκδότες ευχήθηκαν σαρκαστικά στον συγγραφέα «μακροζωία», αλλά αυτό δεν σταματά τον μεγάλο Μπαλζάκ - μαζί με το ταλέντο του, είχε εκπληκτική αντοχή, αυτοπειθαρχία και σκληρή δουλειά. Κατ' αναλογία με τη Θεία Κωμωδία του Δάντη, ονομάζει το έργο του Ανθρώπινη Κωμωδία, δίνοντας έμφαση στη ρεαλιστική μέθοδο ερμηνείας της σύγχρονης πραγματικότητας.

Δομή της Ανθρώπινης Κωμωδίας

Ο Honore de Balzac χώρισε την «Ανθρώπινη Κωμωδία» του σε τρία δομικά και σημασιολογικά μέρη. Οπτικά, αυτή η σύνθεση μπορεί να απεικονιστεί ως πυραμίδα. Το μεγαλύτερο μέρος (είναι και η βάση) ονομάζεται "Etudes of Morals" και περιλαμβάνει θεματικές υποενότητες / σκηνές (ιδιωτική, επαρχιακή, στρατιωτική, αγροτική ζωή και η ζωή του Παρισιού. "Etudes of Morals" είχε προγραμματιστεί να περιλαμβάνει 111 έργα, Ο Μπαλζάκ κατάφερε να γράψει το 71.

Η δεύτερη βαθμίδα της «πυραμίδας» είναι οι «Φιλοσοφικές Σπουδές», στις οποίες σχεδιάστηκαν 27 έργα και γράφτηκαν 22.

Η κορυφή της «πυραμίδας» - «Αναλυτικές μελέτες». Από τα πέντε που επινοήθηκαν, ο συγγραφέας κατάφερε να ολοκληρώσει μόνο δύο έργα.

Στον πρόλογο της πρώτης έκδοσης της Ανθρώπινης Κωμωδίας, ο Μπαλζάκ αποκρυπτογραφεί τα θέματα κάθε μέρους των Etudes of Morals. Έτσι, οι σκηνές της ιδιωτικής ζωής απεικονίζουν την παιδική ηλικία, τη νεότητα και τις αυταπάτες αυτών των περιόδων της ανθρώπινης ζωής.

Στον Μπαλζάκ αρέσει πολύ να «κατασκοπεύει» την ιδιωτική ζωή των χαρακτήρων του και να βρίσκει το τυπικό, εποχικό στην καθημερινότητα των χαρακτήρων που εμφανίζονται στις σελίδες των έργων του. Αντίστοιχα, οι Σκηνές της Ιδιωτικής Ζωής έχουν γίνει μια από τις πιο εκτενείς ενότητες· περιλαμβάνει έργα που γράφτηκαν την περίοδο από το 1830 έως το 1844. Πρόκειται για τα «Το σπίτι μιας γάτας που παίζει μπάλα», «Μια μπάλα μέσα σε αυτό», «Απομνημονεύματα δύο νεαρών συζύγων», «Βεντέτα», «Φανταστική ερωμένη», «Τριαντάχρονη γυναίκα», «Συνταγματάρχης Τσάμπερτ», «The Godless Mass», το cult «Father Goriot», «Gobsek» και άλλα έργα».

Έτσι, το σύντομο μυθιστόρημα "The House of the Cat Playing Ball" (εναλλακτικός τίτλος "Glory and Sorrow") αφηγείται την ιστορία ενός νεαρού παντρεμένου ζευγαριού - του καλλιτέχνη Theodore de Somervieux και της κόρης του εμπόρου Augustine Guillaume. Όταν η ντόπα της αγάπης περνάει, ο Θοδωρής συνειδητοποιεί ότι μια όμορφη σύζυγος δεν είναι σε θέση να εκτιμήσει τη δουλειά του, να γίνει φίλος στο πνεύμα, συμπολεμιστής, μούσα. Αυτή την περίοδο, ο Αυγουστίνος συνεχίζει να αγαπά αφελώς και ανιδιοτελώς τον άντρα της. Υποφέρει πολύ, βλέποντας πώς ο αγαπημένος της απομακρύνεται, πώς βρίσκει παρηγοριά στην παρέα μιας άλλης γυναίκας - μιας έξυπνης, μορφωμένης, εκλεπτυσμένης Μαντάμ ντε Καριλιάνο. Όσο κι αν προσπαθεί η καημένη, δεν καταφέρνει να σώσει τον γάμο και να επιστρέψει την αγάπη του συζύγου της. Μια μέρα, η καρδιά του Αυγουστίνου δεν το αντέχει – απλώς σκάει από θλίψη και χαμένη αγάπη.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει το μυθιστόρημα «Απομνημονεύματα δύο νεαρών συζύγων». Παρουσιάζεται με τη μορφή αλληλογραφίας μεταξύ δύο αποφοίτων του μοναστηριού, των φίλων Louise de Cholier και René de Mocombe. Φεύγοντας από τα τείχη της ιεράς μονής, το ένα κορίτσι καταλήγει στο Παρίσι, το άλλο - στις επαρχίες. Γραμμή προς γραμμή στις σελίδες των κοριτσιών επιστολών, δύο απολύτως διαφορετικές τύχες.

Η λατρεία "Father Goriot" και "Gobsek" αφηγούνται την ιστορία της ζωής δύο από τους μεγαλύτερους τσιγκούνηδες - του "αθεράπευτου πατέρα" Goriot, που λατρεύει οδυνηρά τις κόρες του και του τοκογλύφου Gobsek, που δεν αναγνωρίζει κανένα ιδανικό εκτός από τη δύναμη του χρυσός.

Σε αντίθεση με την ιδιωτική ζωή, οι σκηνές της επαρχιακής ζωής είναι αφιερωμένες στην ωριμότητα και τα εγγενή πάθη, τις φιλοδοξίες, τα ενδιαφέροντα, τους υπολογισμούς και τις φιλοδοξίες της. Αυτή η ενότητα περιέχει δέκα μυθιστορήματα. Ανάμεσά τους τα «Ευγενία Γκράντε», «Μουσείο Αρχαιοτήτων», «Η Γριά Υπηρέτρια», «Χαμένες Ψευδαισθήσεις».

Έτσι, το μυθιστόρημα "Eugenia Grande" μιλά για την επαρχιακή ζωή της πλούσιας οικογένειας Grande - ενός τσιγκούνη πατέρα, μια παραιτημένη μητέρα και τη νεαρή όμορφη κόρη τους Eugenia. Το μυθιστόρημα αγαπούσε πολύ το εγχώριο κοινό, μεταφράστηκε επανειλημμένα στα ρωσικά και μάλιστα γυρίστηκε στο σοβιετικό κινηματογραφικό στούντιο το 1960.

Σε αντίθεση με την επαρχιακή ο Μπαλζάκ δημιουργεί σκηνές Παριζιάνικη ζωή, όπου εκτίθενται πρώτα απ' όλα οι κακίες, που γεννά το κεφάλαιο. Αυτή η ενότητα περιλαμβάνει τα «Duchess de Lange», «Caesar Birotto», «Cousin Betta», «Cousin Pons» και άλλα. Το πιο διάσημο «Παριζιάνικο» μυθιστόρημα του Μπαλζάκ είναι «Η Λάμψη και η Φτώχεια των Κουρτιζάνων».

Το έργο αφηγείται την τραγική μοίρα του επαρχιώτη Λουσιέν ντε Ρουμπεμπρέ, ο οποίος έκανε μια λαμπρή καριέρα στο Παρίσι χάρη στην αιγίδα του Κάρλος Ερέρα, του ηγούμενου. Ο Λούσιεν είναι ερωτευμένος. Το πάθος του είναι η πρώην εταίρα Έστερ. Ο επιβλητικός ηγούμενος αναγκάζει τον νεαρό προστατευόμενο να εγκαταλείψει την αληθινή του αγάπη για ένα πιο κερδοφόρο πάρτι. Ο Λούσιεν συμφωνεί απρόθυμα. Αυτή η λύση ξεκινά την αλυσίδα τραγικά γεγονόταστη μοίρα όλων των χαρακτήρων του μυθιστορήματος.

Πολιτική, πόλεμος και ύπαιθρος

Η πολιτική ξεχωρίζει από την ιδιωτική ζωή. Σκηνές της πολιτικής ζωής μιλάνε για αυτήν την πρωτότυπη σφαίρα. Στην ενότητα Σκηνές της πολιτικής ζωής, ο Μπαλζάκ συμπεριέλαβε τέσσερα έργα:

• «Μια υπόθεση από την εποχή του τρόμου»για μια ομάδα ντροπιασμένων μοναρχικών αριστοκρατών.
• «Σκοτεινή πράξη»σχετικά με τη σύγκρουση των αριστοκρατικών οπαδών της βασιλικής δυναστείας των Βουρβόνων και της κυβέρνησης του Ναπολέοντα·
• «Ζ. Σημείωσε ως";
• «Βουλευτής από την Άρση»για «δίκαιες» εκλογές στην επαρχιακή πόλη Arcy-sur-Aube.

Σκηνές της στρατιωτικής ζωής απεικονίζουν ήρωες σε μια κατάσταση της υψηλότερης ηθικής και συναισθηματικής έντασης, είτε πρόκειται για άμυνα είτε για κατάκτηση. Αυτό, συγκεκριμένα, περιελάμβανε το μυθιστόρημα «Chuans», που έφερε στον Μπαλζάκ, μετά από μια σειρά λογοτεχνικών αποτυχιών και την κατάρρευση του εκδοτικού κλάδου, την πολυαναμενόμενη δόξα. Το «Chuans» είναι αφιερωμένο στα γεγονότα του 1799, όταν έλαβε χώρα η τελευταία μεγάλη εξέγερση των βασιλικών ανταρτών. Οι επαναστάτες, με επικεφαλής αριστοκράτες και κληρικούς με μοναρχικά πνεύματα, ονομάζονταν σούαν.

Ο Μπαλζάκ ονόμασε την ατμόσφαιρα της αγροτικής ζωής «το βράδυ μιας κουραστικής μέρας». Αυτή η ενότητα παρουσιάζει τους πιο αγνούς χαρακτήρες που διαμορφώνονται στο έμβρυο άλλων τομέων της ανθρώπινης ζωής. Τέσσερα μυθιστορήματα συμπεριλήφθηκαν στο Scenes of Rural Life: The Peasants, The Rural Doctor, The Rural Priest και Lily of the Valley.

Μια βαθιά ανατομή χαρακτήρων, μια ανάλυση των κοινωνικών οδηγών όλων των γεγονότων της ζωής και της ίδιας της ζωής σε μια μάχη με την επιθυμία παρουσιάζονται στο δεύτερο μέρος της "Ανθρώπινης Κωμωδίας" - "Φιλοσοφικές Σπουδές". Περιλάμβαναν 22 έργα που γράφτηκαν μεταξύ 1831 και 1839. Πρόκειται για τα «Ο Ιησούς Χριστός στη Φλάνδρα», «Άγνωστο Αριστούργημα», Καταραμένο παιδί», «Master Cornelius», «Red Hotel», «Elixir of Longevity» και πολλά άλλα. Το μπεστ σέλερ των «Φιλοσοφικών Σπουδών» είναι αναμφίβολα το μυθιστόρημα «Φιλοσοφικό Δέρμα».

Ο πρωταγωνιστής του Shagreen Skin, ο ποιητής Raphael de Valentin, προσπαθεί ανεπιτυχώς να κάνει καριέρα στο Παρίσι. Μια μέρα γίνεται ιδιοκτήτης ενός μαγικού αντικειμένου - ενός κομματιού shagreen, που εκπληρώνει κάθε επιθυμία, ειπωμένη δυνατά. Ο Βαλεντίνος γίνεται αμέσως πλούσιος, επιτυχημένος, αγαπημένος. Σύντομα όμως του ανοίγεται η άλλη πλευρά της μαγείας - με κάθε επιθυμία που εκπληρώνεται, το shagreen μειώνεται και μαζί του η ζωή του ίδιου του Raphael. Όταν φύγει το βοτσαλωτό δέρμα, θα φύγει και αυτός. Ο Βαλεντίνος θα πρέπει να επιλέξει ανάμεσα σε μια μακρόχρονη ύπαρξη σε συνεχή στέρηση ή σε μια φωτεινή αλλά σύντομη ζωή γεμάτη απολαύσεις.

Αναλυτικές μελέτες

Το αποτέλεσμα της μονολιθικής «ιστορίας των ηθών της σύγχρονης ανθρωπότητας» ήταν οι «Αναλυτικές μελέτες». Στον πρόλογο, ο ίδιος ο Μπαλζάκ σημειώνει ότι αυτή η ενότητα είναι υπό ανάπτυξη, και ως εκ τούτου, σε αυτό το στάδιο, ο συγγραφέας αναγκάζεται να εγκαταλείψει τα ουσιαστικά σχόλια.

Για τις Αναλυτικές Σπουδές, ο συγγραφέας σχεδίασε πέντε έργα, αλλά ολοκλήρωσε μόνο δύο - αυτά είναι η Φυσιολογία του Γάμου, που γράφτηκε το 1929, και οι Μικρές Αντιξοότητες της Έγγαμης Ζωής, που δημοσιεύθηκαν το 1846.

Ο Μπαλζάκ προέρχεται από απλούς αγρότες. Χάρη όμως στην καριέρα του πατέρα του, είχε την ευκαιρία να σπουδάσει. Ο συγγραφέας αναγνώρισε τη μοναρχία ως κοινωνική δομή και αντιτάχθηκε στη δημοκρατική δομή. Πίστευε ότι η αστική τάξη ήταν άπληστη και δειλή και, επιπλέον, δεν μπορούσε να κυβερνήσει τη χώρα. Στη συγγραφική του δραστηριότητα, χρησιμοποιεί την αρχή της μικρογραφίας, η οποία εξετάζει τις γκρίζες καθημερινές κάτω από ένα μεγεθυντικό φακό.

Η ιδέα του Cheka προκύπτει στη δεκαετία του '30. Σκοπός: να γράψει μια ιστορία των ηθών της γαλλικής κοινωνίας και μέχρι το 1841 τυπώθηκαν τα περισσότερα μυθιστορήματα. Το ασυνήθιστο όνομα προτάθηκε από τη θεϊκή κωμωδία του Δάντη και μεταφέρει έναν ειρωνικό και αρνητικό χαρακτήρα στην αστική τάξη.

Το Cheka έχει τη δική του δομή. Γράφτηκαν 143 μυθιστορήματα, αλλά είχαν προγραμματιστεί 195

1) ιτιούδ για τα ήθη

2) φιλοσοφικές σπουδές

3) αναλυτικές μελέτες.

Η πρώτη ομάδα είναι η πιο ανεπτυγμένη. Όπως έχει συλληφθεί από τον συγγραφέα, αυτή η ομάδα αντιπροσωπεύει τη μεγάλη εικόνα σύγχρονη κοινωνία. Αυτό το μέρος χωρίζεται σε σκηνές (6 κομμάτια) ιδιωτική ζωή, επαρχιακή ζωή, παριζιάνικη ζωή, στρατιωτική ζωή, πολιτική ζωή, αγροτική ζωή.

Οι φιλοσοφικές σπουδές αφορούσαν ζητήματα επιστήμης, τέχνης, φιλοσοφικά προβλήματα που συνδέονται με την ανθρώπινη μοίρα, ζητήματα θρησκείας.

Αναλυτικές μελέτες των αιτιών της κατάστασης της σύγχρονης κοινωνίας (2 μυθιστορήματα) "Φυσιολογία του γάμου" "μικρές δυσκολίες του έγγαμου βίου"

Στον πρόλογο του κύκλου, ο Β. υποδεικνύει το έργο και την ιστορική φύση του έργου. Το καθήκον του καλλιτέχνη δεν είναι μόνο να δει ορισμένα φαινόμενα, αλλά και να κατανοήσει την κοινωνική ζωή ως μια ενιαία αλυσίδα αλληλένδετων φαινομένων.

Ταυτόχρονα, να βρει μια εξήγηση για τους ανθρώπινους χαρακτήρες στους νόμους της κοινωνικής πάλης και να δώσει μια κριτική αξιολόγηση της εικόνας των φαινομένων. Σύμφωνα με τον Β. αυτός ο κύκλος θα έπρεπε να δείχνει την κοινωνική πραγματικότητα της ζωής. Στο επίκεντρο του μυθιστορήματος βρίσκεται η ιστορία της ανθρώπινης καρδιάς, ή των εθνικών σχέσεων, ενώ μη φανταστικά γεγονότα, αλλά τι συμβαίνει σε πραγματική ζωή. πώς είναι πραγματικά. Το έργο έχει ιστορικό χαρακτήρα και λέει ότι η γαλλική κοινωνία έχει ιστορία, και για τον γραμματέα της. Ο B. λέει ότι θέλει να γράψει μια ιστορία ξεχασμένη από τους ιστορικούς, αυτή την ιστορία των ηθών.

Καλλιτεχνικές αρχές.

1. Είναι απαραίτητο να μην αντιγράψουμε τη φύση, αλλά να δώσουμε μια πραγματική εικόνα, μια αληθινή.

2. ο τύπος του ήρωα πρέπει να είναι συλλογικός, αυτοί να μεταφέρουν τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα εκείνων που του μοιάζουν λίγο πολύ. Είναι το υπόδειγμα του γένους. Ο ήρωας δίνεται συχνά στη διαδικασία του γίγνεσθαι, επηρεασμένος από ανθρώπους. Καθώς περνάει δοκιμασίες, χάνει τις ψευδαισθήσεις του. Έτσι αποδεικνύεται ότι η πτώση ενός ανθρώπου μπορεί να πραγματοποιηθεί παρά την προσωπική του θέληση.

3. Είδος: κοινωνικό μυθιστόρημα. Ο κοινωνικός κόσμος με τις εσωτερικές του συμβάσεις

Ο Β χρησιμοποιεί μια πολύπλοκη δομή. Αιχμηρή δραματική πλοκή, αλλά τα γεγονότα έχουν ρεαλιστικό κίνητρο. Δεν υπάρχει κανένας κύριος χαρακτήρας, καλύπτει περισσότερες από 3.000 χιλιάδες ηθοποιούςτων οποίων οι μοίρες είναι αλληλένδετες. Πολύ συχνά η βάση ξεχωριστό μυθιστόρηματίθεται η ιστορία ενός μικρού ανθρώπου. Ωστόσο, δεν εξιδανικεύεται και δεν απηχεί τις απόψεις του συγγραφέα.

Η αφήγηση αποτελείται από διαλόγους και περιγραφές, που με τη σειρά τους είναι πολύ λεπτομερείς. Η ιστορία των χαρακτήρων συνήθως δεν τελειώνει στο τέλος ενός μυθιστορήματος, προχωρώντας σε άλλες ιστορίες, μυθιστορήματα. Η διασύνδεση αυτών των ηρώων που «επιστρέφουν» συγκρατεί τα θραύσματα του Τσέκα.

Οι ήρωες της προσωπικότητας Τσέκα είναι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο εξαιρετικοί και μοναδικοί στη ζωντάνια του χαρακτήρα τους. Και όλοι τους είναι μοναδικοί με τέτοιο τρόπο που το τυπικό και το ατομικό συνδέονται μεταξύ τους στους χαρακτήρες.

Το πρώτο έργο που δημιουργήθηκε από τον B. σύμφωνα με το γενικό σχέδιο του έπους του - "Father Goriot". Το πρώτο έργο που δημιούργησε ο Μπαλζάκ σύμφωνα με το γενικό σχέδιο του έπους του είναι το «Father Goriot» (1834).

Αν ο Goriot αρχικά συνδέθηκε με τις ιστορίες ζωής των κορών του - Anastasi, που έγινε σύζυγος του ευγενή de Resto, και Delphine, που παντρεύτηκε τον τραπεζίτη Nusingen, τότε νέες ιστορίες μπαίνουν στο μυθιστόρημα με τον Rastignac: Vicomtesse de Beauséan (που ανοίγει το πόρτες του αριστοκρατικού προαστίου του Παρισιού προς τον νεαρό επαρχιώτη και τη σκληρότητα των νόμων με τους οποίους ζει), ο «Ναπολέων της ποινικής υποτέλειας» του Vautrin (με τον δικό του τρόπο συνεχίζοντας την «εκπαίδευση» του Rastignac, βάζοντας τον σε πειρασμό με την προοπτική του γρήγορου πλουτισμού μέσω ένα έγκλημα που διαπράχθηκε από το χέρι κάποιου άλλου), η φοιτήτρια ιατρικής Bianchon (απορρίπτοντας τη φιλοσοφία του αμοραλισμού) και τέλος, ο Quiz Tayfer (που θα έφερνε στον Rastignac ένα εκατομμύριο προίκα αν, μετά τον βίαιο θάνατο του αδελφού της, είχε γίνει η μοναδική κληρονόμος του τραπεζίτη Tayfer).

Στο Père Goriot, καθένας από τους χαρακτήρες έχει τη δική του ιστορία, η πληρότητα ή η συντομία της οποίας εξαρτάται από τον ρόλο που του ανατίθεται στην πλοκή του μυθιστορήματος. Και αν η διαδρομή της ζωής του Goriot βρει ένα τραγικό τέλος εδώ, τότε οι ιστορίες όλων των άλλων χαρακτήρων παραμένουν ουσιαστικά ημιτελείς, αφού ο συγγραφέας αναλαμβάνει ήδη την «επιστροφή» αυτών των χαρακτήρων σε άλλα έργα της Ανθρώπινης Κωμωδίας. Η αρχή της «επιστροφής» των χαρακτήρων δεν είναι μόνο το κλειδί που ανοίγει το δρόμο στον μελλοντικό κόσμο του έπους του Μπαλζάκ. Επιτρέπει στον συγγραφέα να μπει στην αρχή της λογοτεχνικής του ζωής «Η Ανθρώπινη Κωμωδία» έργα που έχουν ήδη εκδοθεί, ιδιαίτερα το «Γκόμπσεκ», όπου η ιστορία του Αναστάση Ρέστο, «Η εγκαταλειμμένη γυναίκα» με την ηρωίδα της ντε Μποζέζ, η οποία έφυγε από την υψηλή κοινωνία, είπε.

Το πρώτο έργο που δημιουργήθηκε σύμφωνα με το σχέδιο του Cheka "Father Goriot" 1834

Ξεκινώντας με το μυθιστόρημα, ο B πλαισιώνει την ιστορία του Goriot με πολλές επιπλέον ιστορίες, μεταξύ των οποίων η πρώτη είναι αυτή του Eugène Rastignac, ενός Παριζιάνου φοιτητή που μετατράπηκε σε Goriot μένοντας στην πανσιόν της Madame Vauquet. Στην αντίληψη του Ευγένιου παρουσιάζεται η τραγωδία του πατέρα Γκόριοτ, ο οποίος ο ίδιος δεν είναι σε θέση να κατανοήσει τα πάντα μόνος του.

Ωστόσο, ο Rastignac δεν περιορίζεται στον ρόλο ενός απλού μάρτυρα-αναλυτή. Το θέμα της μοίρας της νέας γενιάς των ευγενών, που μπήκε στο μυθιστόρημα μαζί του, αποδεικνύεται τόσο σημαντικό που ο ήρωας γίνεται όχι λιγότερο σημαντική φιγούρα από τον ίδιο τον Goriot.

Αν ο Gorio συνδέθηκε αρχικά με τις ιστορίες ζωής των κορών του - Anastasi, που έγινε σύζυγος του ευγενή de Resto, και Delphine, που παντρεύτηκε τον τραπεζίτη Nusingen, τότε νέες ιστορίες μπαίνουν στο μυθιστόρημα με τον Rastignac: Vicomtesse de Beaucean (που άνοιξε το πόρτες της αριστοκρατίας και η σκληρότητά τους προς τον νεαρό επαρχιώτη). ήθη), η φοιτήτρια ιατρικής Bianchonape και ο κουίζ ταϊφερ (που θα έφερνε στον Rastignac ένα εκατομμυριοστό προίκα αν, μετά τον βίαιο θάνατο του αδελφού της, γινόταν η μόνη κληρονόμος ) Έτσι, διαμορφώνεται ένα ολόκληρο σύστημα χαρακτήρων, άμεσα ή έμμεσα συνδεδεμένο με τον πατέρα του Goriot. Κάθε ένας από τους χαρακτήρες έχει τη δική του ιστορία, η πληρότητα ή η συντομία της οποίας εξαρτάται από τον ρόλο που ανατίθεται στην πλοκή του μυθιστορήματος. Και αν η διαδρομή της ζωής του Gorio βρει ένα τραγικό τέλος εδώ, τότε οι ιστορίες όλων των άλλων χαρακτήρων παραμένουν ουσιαστικά ημιτελείς.

Η τραγωδία του πατέρα Γκοριό παρουσιάζεται ως εκδήλωση κοινών προτύπων που καθορίζουν τη ζωή της μεταεπαναστατικής Γαλλίας. Οι κόρες που ειδωλοποιήθηκαν από τον γέρο, ο οποίος, έχοντας λάβει ό,τι μπορούσε να τους δώσει, βασάνιζε εντελώς τον πατέρα τους με ανησυχίες και προβλήματα, όχι μόνο τον άφησαν να πεθάνει μόνος του σε μια πανσιόν και δεν ήρθε καν στην κηδεία του. Η τραγωδία που εκτυλίσσεται μπροστά στα μάτια του Ραστινιάκ γίνεται ίσως το πιο πικρό μάθημα για έναν νεαρό που προσπαθεί να καταλάβει τον κόσμο.

Την αφήγηση ανοίγει μια εκτενής έκθεση, η οποία περιγράφει λεπτομερώς την κύρια σκηνή της δράσης - την πανσιόν της κυρίας Βόκε, τη θέση της, την εσωτερική διαρρύθμιση. Εδώ χαρακτηρίζονται πλήρως και η οικοδέσποινα, οι υπηρέτες της, οι οικότροφοι που ζουν. Ο καθένας τους είναι βυθισμένος στις δικές του ανησυχίες, σχεδόν χωρίς να δίνει σημασία στους συγκατοίκους του. Μετά από μια λεπτομερή έκθεση, τα γεγονότα αποκτούν γρήγορο ρυθμό: η σύγκρουση μετατρέπεται σε σύγκρουση, η σύγκρουση αποκαλύπτει ασυμβίβαστες αντιφάσεις στο όριο και μια καταστροφή γίνεται αναπόφευκτη. Συμβαίνει σχεδόν ταυτόχρονα για όλους τους ηθοποιούς. Εκτεθειμένη και αιχμαλωτισμένη από την αστυνομία στο Βοτρίν, η βισκοντέσα ντε Μποζέζ εγκαταλείπει για πάντα την υψηλή κοινωνία, πεπεισμένη τελικά για την προδοσία του εραστή της. Ερειπωμένος και εγκαταλειμμένος από τον Αναστάσι Ρέστο από τον πειρατή της υψηλής κοινωνίας Μαξίμ ντε Τρέι, ο Γκοριό πεθαίνει, η πανσιόν της κυρίας Γουόκ είναι άδεια, έχοντας χάσει σχεδόν όλους τους καλεσμένους.

13. «Ανθρώπινη Κωμωδία» Μπαλζάκ.
Ιστορία δημιουργίας, σύνθεση, κύρια θέματα

Balzac (Balzac) Honore de (20 Μαΐου 1799, Περιηγήσεις - 18 Αυγούστου 1850, Παρίσι), Γάλλος συγγραφέας. Το έπος "Η ανθρώπινη κωμωδία" 90 μυθιστορημάτων και ιστοριών συνδέεται με μια κοινή ιδέα και πολλούς χαρακτήρες: το μυθιστόρημα "Το άγνωστο αριστούργημα" (1831), "Shagreen Skin" (1830-31), "Eugene Grande" (1833) , «Father Goriot» (1834 -1835), «Caesar Birotto» (1837), «Lost Illusions» (1837-1843), «Cousin Betta» (1846). Το έπος του Μπαλζάκ είναι μια ρεαλιστική εικόνα της γαλλικής κοινωνίας, μεγαλειώδους εμβέλειας.

Προέλευση. Ο πατέρας του συγγραφέα, Bernard Francois Balssa (ο οποίος αργότερα άλλαξε το επώνυμό του σε Balzac), καταγόταν από μια πλούσια αγροτική οικογένεια, που υπηρετούσε στο τμήμα στρατιωτικών προμηθειών. Εκμεταλλευόμενος την ομοιότητα των επωνύμων, ο Μπαλζάκ στις αρχές της δεκαετίας του 1830. άρχισε να εντοπίζει την καταγωγή του από την ευγενή οικογένεια Balzac d "Ο Entreg και αυθαίρετα πρόσθεσε το ευγενές μόριο "de" στο επώνυμό του. Η μητέρα του Balzac ήταν 30 χρόνια νεότερη από τον σύζυγό της και τον απάτησε· ο μικρότερος αδερφός του συγγραφέα Henri, η μητέρα του «αγαπημένος», ήταν ο φυσικός γιος του ιδιοκτήτη μιας γειτονικής. Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι η προσοχή του μυθιστοριογράφου Μπαλζάκ στα προβλήματα του γάμου και της μοιχείας εξηγείται κυρίως από την ατμόσφαιρα που επικρατούσε στην οικογένειά του.

Βιογραφία.

Το 1807-1813 ο Balzac ήταν οικότροφος κολεγίου στην πόλη της Vendôme. οι εντυπώσεις αυτής της περιόδου (εντατικό διάβασμα, αίσθημα μοναξιάς μεταξύ συμμαθητών απόμακρων στο πνεύμα) αποτυπώθηκαν στο φιλοσοφικό μυθιστόρημα Louis Lambert (1832-1835). Το 1816-1819 σπουδάζει στη Νομική Σχολή και υπηρετεί ως υπάλληλος στο γραφείο ενός Παριζιάνου δικηγόρου, αλλά στη συνέχεια αρνείται να συνεχίσει τη νομική του καριέρα. 1820-1829 - τα χρόνια της αναζήτησης του εαυτού στη λογοτεχνία. Ο Μπαλζάκ εκδίδει μυθιστορήματα γεμάτα δράση με διάφορα ψευδώνυμα, συνθέτει ηθικολογικούς «κώδικες» κοσμικής συμπεριφοράς. Η περίοδος της ανώνυμης δημιουργικότητας τελειώνει το 1829, όταν εκδίδεται το μυθιστόρημα Chouans, ή Brittany το 1799. Παράλληλα, ο Μπαλζάκ εργαζόταν σε διηγήματα από τη σύγχρονη γαλλική ζωή, τα οποία, ξεκινώντας από το 1830, εκδόθηκαν σε εκδόσεις με τον γενικό τίτλο Σκηνές ιδιωτικής ζωής. Αυτές οι συλλογές και φιλοσοφικό μυθιστόρημαΟ Shagreen Leather (1831) έφερε στον Μπαλζάκ μεγάλη φήμη. Ο συγγραφέας είναι ιδιαίτερα δημοφιλής μεταξύ των γυναικών που του είναι ευγνώμονες για τη διείσδυση στην ψυχολογία τους (σε αυτό τον Μπαλζάκ βοήθησε ο πρώτος εραστής του, παντρεμένη γυναίκα 22 χρόνια μεγαλύτερη από αυτόν, Laura de Bernie). Ο Μπαλζάκ λαμβάνει ενθουσιώδεις επιστολές από αναγνώστες. ένας από αυτούς τους ανταποκριτές, που του έγραψε ένα γράμμα το 1832 με την υπογραφή «Ξένος», ήταν η Πολωνή κοντέσα, Ρωσίδα υπήκοος Εβελίνα Γκάνσκαγια (νε. Ρζέβουσκα), η οποία 18 χρόνια αργότερα έγινε σύζυγός του., η ζωή του δεν ήταν ήρεμη. Η ανάγκη εξόφλησης των χρεών απαιτούσε εντατική δουλειά. πότε πότε ο Μπαλζάκ άρχιζε εμπορικές περιπέτειες: πήγαινε στη Σαρδηνία, ελπίζοντας να αγοράσει ένα ορυχείο αργύρου εκεί φτηνά, αγόρασε ένα εξοχικό σπίτι, για τη συντήρηση του οποίου δεν είχε αρκετά χρήματα, δύο φορές ίδρυσε περιοδικά που δεν είχαν εμπορική επιτυχία. Ο Μπαλζάκ πέθανε έξι μήνες αφότου το κύριο όνειρό του έγινε πραγματικότητα και τελικά παντρεύτηκε τη χήρα Εβελίνα Γκάνσκαγια.

"Η ανθρώπινη κωμωδία" Αισθητική.

Η εκτεταμένη κληρονομιά του Μπαλζάκ περιλαμβάνει μια συλλογή επιπόλαιων διηγημάτων στο «παλαιογαλλικό» πνεύμα «Μη κακές ιστορίες» (1832-1837), πολλά θεατρικά έργα και έναν τεράστιο αριθμό δημοσιογραφικών άρθρων, αλλά η κύρια δημιουργία του είναι «Η ανθρώπινη κωμωδία». Ο Μπαλζάκ άρχισε να συνδυάζει τα μυθιστορήματα και τις ιστορίες του σε κύκλους ήδη από το 1834. Το 1842, άρχισε να δημοσιεύει μια συλλογή των έργων του με τον τίτλο "Η ανθρώπινη κωμωδία", μέσα στην οποία ξεχωρίζει ενότητες: "Etudes on Morals", " Φιλοσοφικών Σπουδών» και «Αναλυτικών Σπουδών». Όλα τα έργα ενώνονται όχι μόνο από «μέσα» τους ήρωες, αλλά και από την αρχική έννοια του κόσμου και του ανθρώπου. Ακολουθώντας το μοντέλο των φυσικών επιστημόνων (κυρίως του E. Geoffroy Saint-Hilaire), οι οποίοι περιέγραψαν ζωικά είδη που διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τα εξωτερικά χαρακτηριστικά που σχηματίζονται από το περιβάλλον, ο Balzac ξεκίνησε να περιγράψει κοινωνικά είδη. Εξήγησε την ποικιλομορφία τους από τις διαφορετικές εξωτερικές συνθήκες και τις διαφορές στους χαρακτήρες. καθένας από τους ανθρώπους κυβερνάται από μια συγκεκριμένη ιδέα, πάθος. Ο Μπαλζάκ ήταν πεπεισμένος ότι οι ιδέες είναι υλικές δυνάμεις, περίεργα ρευστά, όχι λιγότερο ισχυρά από τον ατμό ή τον ηλεκτρισμό, και ως εκ τούτου μια ιδέα μπορεί να υποδουλώσει έναν άνθρωπο και να τον οδηγήσει στο θάνατο, ακόμα κι αν η κοινωνική του θέση είναι ευνοϊκή. Η ιστορία όλων των κύριων ηρώων του Μπαλζάκ είναι η ιστορία της σύγκρουσης του πάθους που τους κατέχει με την κοινωνική πραγματικότητα. Ο Μπαλζάκ είναι απολογητής της θέλησης. μόνο αν ένα άτομο έχει θέληση, οι ιδέες του γίνονται αποτελεσματική δύναμη. Από την άλλη, συνειδητοποιώντας ότι η αντιπαράθεση των εγωιστικών θελήσεων είναι γεμάτη αναρχία και χάος, ο Μπαλζάκ βασίζεται στην οικογένεια και στη μοναρχία - κοινωνικούς θεσμούς που εδραιώνουν την κοινωνία.

"Η ανθρώπινη κωμωδία"

Θέματα, ιστορίες, χαρακτήρες. Η πάλη της ατομικής βούλησης με τις περιστάσεις ή άλλο, εξίσου δυνατό πάθος, αποτελεί τη βάση της πλοκής όλων των σημαντικότερων έργων του Μπαλζάκ. Το Shagreen Skin (1831) είναι ένα μυθιστόρημα για το πώς η εγωιστική θέληση ενός ατόμου (υλοποιημένη σε ένα κομμάτι δέρματος που συρρικνώνεται με κάθε εκπληρωμένη επιθυμία) κατατρώει τη ζωή του. "The Search for the Absolute" (1834) - ένα μυθιστόρημα για την αναζήτηση ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΛΙΘΟΣ, στη θυσία του οποίου ο φυσικός επιστήμονας φέρνει την ευτυχία της οικογένειας και τη δική του. "Father Goriot" (1835) - ένα μυθιστόρημα για την πατρική αγάπη, "Eugenia Grande" (1833) - για την αγάπη του χρυσού, "Cousin Betta" (1846) - για τη δύναμη της εκδίκησης που καταστρέφει τα πάντα γύρω. Το μυθιστόρημα «Η τριαντάχρονη γυναίκα» (1831-1834) είναι για την αγάπη, η οποία έχει γίνει το χατίρι μιας ώριμης γυναίκας (η έννοια «μια γυναίκα της ηλικίας του Μπαλζάκ» που έχει εδραιωθεί στη μαζική συνείδηση ​​συνδέεται με αυτό το θέμα του έργου του Μπαλζάκ).

Στην κοινωνία, όπως τη βλέπει και την απεικονίζει ο Μπαλζάκ, είτε οι ισχυροί εγωιστές επιτυγχάνουν την εκπλήρωση των επιθυμιών τους (όπως είναι ο Ραστινιάκ, ένας διασταυρούμενος χαρακτήρας που εμφανίζεται για πρώτη φορά στο μυθιστόρημα «Πατέρας Γκοριό»), είτε άνθρωποι που εμψυχώνονται από την αγάπη για τον πλησίον τους ( οι κύριοι χαρακτήρες των μυθιστορημάτων "Country Doctor", 1833, "Country Priest", 1839). Οι αδύναμοι, αδύναμοι άνθρωποι, όπως ο ήρωας των μυθιστορημάτων «Χαμένες ψευδαισθήσεις» (1837-1843) και «Λάμψη και φτώχεια των κουρτιζάνων» (1838-1847) Λουσιέν ντε Ρουμπεμπρέ, δεν αντέχουν στη δοκιμασία και πεθαίνουν.

Γαλλικό έπος 19ου αιώνα Κάθε έργο του Μπαλζάκ είναι ένα είδος «εγκυκλοπαίδειας» μιας συγκεκριμένης τάξης, ενός συγκεκριμένου επαγγέλματος: «Η ιστορία του μεγαλείου και της πτώσης του Καίσαρα Μπιρότο» (1837) είναι ένα μυθιστόρημα για το εμπόριο. "The illustrious Godissard" (1833) - μια σύντομη ιστορία για τη διαφήμιση. "Lost Illusions" - ένα μυθιστόρημα για τη δημοσιογραφία. Το The Banker's House of Nucingen (1838) είναι ένα μυθιστόρημα για οικονομικές απάτες.

Ο Μπαλζάκ σχεδίασε στην Ανθρώπινη Κωμωδία ένα εκτενές πανόραμα όλων των πτυχών της γαλλικής ζωής, όλων των στρωμάτων της κοινωνίας (για παράδειγμα, οι «Μελέτες για τα Ηθικά» περιελάμβαναν «σκηνές» ιδιωτικής, επαρχιακής, παρισινής, πολιτικής, στρατιωτικής και αγροτικής ζωής). η βάση της οποίας οι μεταγενέστεροι ερευνητές άρχισαν να ταξινομούν το έργο του ως ρεαλισμό. Ωστόσο για τον ίδιο τον Μπαλζάκ η απολογία της διαθήκης και ισχυρή προσωπικότητα, που έφερε το έργο του πιο κοντά στον ρομαντισμό.

Πατέρα Γκόριοτ

Father Goriot (Le Pere Goriot) - Roman (1834-1835)

Οι κύριες εκδηλώσεις λαμβάνουν χώρα στην πανσιόν «μητέρα» Βόκε. Στα τέλη Νοεμβρίου 1819, επτά μόνιμοι «freeloaders» βρέθηκαν εδώ: στον δεύτερο όροφο - μια νεαρή κυρία Victorina Taifer με έναν μακρινό συγγενή της Madame Couture. στην τρίτη - ένας συνταξιούχος υπάλληλος Poiret και ένας μυστηριώδης μεσήλικας κύριος ονόματι Vautrin. την τέταρτη - η γριά καμαριέρα Mademoiselle Michonnot, πρώην έμπορος σιτηρών Goriot και μαθητής του Eugene de Rastignac, που ήρθε στο Παρίσι από την Angouleme. Όλοι οι ένοικοι ομόφωνα περιφρονούν τον πατέρα Γκόριοτ, που κάποτε ονομαζόταν «κύριος»: αφού τακτοποιήθηκε με τη Μαντάμ Βοκ το 1813, πήρε το καλύτερο δωμάτιο στον δεύτερο όροφο - τότε προφανώς είχε κάποια χρήματα και η οικοδέσποινα είχε την ελπίδα να της τελειώσει. ύπαρξη χήρας. Μπήκε μάλιστα και σε κάποια από τα έξοδα του κοινού τραπεζιού, αλλά ο «φιδέ» δεν εκτίμησε τους κόπους της. Η απογοητευμένη μητέρα Βόκε άρχισε να τον κοιτάζει στραβά και δικαίωσε πλήρως τις κακές προσδοκίες: δύο χρόνια αργότερα μετακόμισε στον τρίτο όροφο και σταμάτησε να θερμαίνει το χειμώνα. Οι άγρυπνοι υπηρέτες και ένοικοι μάντεψαν πολύ σύντομα τον λόγο μιας τέτοιας πτώσης: υπέροχες νεαρές κυρίες έρχονταν περιστασιακά κρυφά στον Papa Goriot - προφανώς, ο γέρος ξεφτιλισμένος σπατάλησε την περιουσία του στις ερωμένες του. Είναι αλήθεια ότι προσπάθησε να τις περάσει για κόρες του - ένα ηλίθιο ψέμα που μόνο διασκέδασε τους πάντες. Μέχρι το τέλος του τρίτου έτους, ο Goriot μετακόμισε στον τέταρτο όροφο και άρχισε να περπατά με κουρέλια.

Στο μεταξύ, η μετρημένη ζωή του οίκου Voke αρχίζει να αλλάζει. Ο νεαρός Ραστινιάκ, μεθυσμένος από το μεγαλείο του Παρισιού, αποφασίζει να μπει στην υψηλή κοινωνία. Από όλους τους πλούσιους συγγενείς, ο Ευγένιος μπορεί να βασιστεί μόνο στη Viscountess de Beausean. Αφού της έστειλε μια συστατική επιστολή από τη γριά θεία του, λαμβάνει μια πρόσκληση για την μπάλα. Ο νεαρός λαχταρά να πλησιάσει κάποια ευγενή κυρία και η πανέξυπνη κόμισσα Αναστάσι ντε Ρέστο τραβά την προσοχή του. Την επόμενη μέρα, λέει στους συντρόφους του για εκείνη στο πρωινό και μαθαίνει καταπληκτικά πράγματα: αποδεικνύεται ότι ο γέρος Goriot γνωρίζει την κόμισσα και, σύμφωνα με τον Vautrin, πλήρωσε πρόσφατα τους ληξιπρόθεσμους λογαριασμούς της στον τοκογλύφο Gobsek. Από εκείνη την ημέρα, ο Vautrin αρχίζει να παρακολουθεί στενά όλες τις ενέργειες του νεαρού άνδρα.

Η πρώτη προσπάθεια να κάνει μια κοσμική γνωριμία αποδεικνύεται ταπείνωση για τον Rastignac: ήρθε στην κόμισσα με τα πόδια, προκαλώντας περιφρονητικά χαμόγελα από τους υπηρέτες, δεν μπορούσε να βρει αμέσως το σαλόνι και η ερωμένη του σπιτιού το ξεκαθάρισε του ότι ήθελε να μείνει μόνη με τον κόμη Μαξίμ ντε Τρέι. Ο εξαγριωμένος Ραστινιάκ διαποτίζεται από ένα άγριο μίσος για τον αλαζονικό όμορφο άντρα και ορκίζεται να τον θριαμβεύσει. Επιπροσθέτως, ο Ευγένιος κάνει ένα λάθος αναφέροντας το όνομα του Papa Goriot, τον οποίο είδε κατά λάθος στην αυλή του σπιτιού του κόμη. Ο απογοητευμένος νεαρός πηγαίνει μια επίσκεψη στη Viscountess de Beausean, αλλά επιλέγει την πιο ακατάλληλη στιγμή για αυτό: ο ξάδερφός του δέχεται ένα βαρύ χτύπημα - ο μαρκήσιος d'Ajuda-Pinto, τον οποίο αγαπά με πάθος, σκοπεύει να τη χωρίσει. για χάρη ενός επικερδούς γάμου. Η Δούκισσα de Langeais είναι στην ευχάριστη θέση να ανακοινώσει τα νέα στην «καλύτερη φίλη» της. Η βισκοντέσα αλλάζει βιαστικά το θέμα της συζήτησης και ο γρίφος που βασάνιζε τον Ραστινιάκ λύνεται αμέσως: Η Αναστάσι ντε Ρέστο στο πατρικό της όνομα ήταν Γκοριό. Αυτός ο αξιολύπητος άνδρας έχει επίσης μια δεύτερη κόρη, τη Ντελφίν, τη σύζυγο του τραπεζίτη ντε Νούσινγκεν. Και οι δύο καλλονές ουσιαστικά απαρνήθηκαν τον γέρο πατέρα τους, που τους έδωσε τα πάντα. Η βισκοντέσα συμβουλεύει τον Ραστινιάκ να εκμεταλλευτεί τον ανταγωνισμό μεταξύ των δύο αδερφών: σε αντίθεση με την κόμισσα Αναστάσι, η βαρόνη Ντελφίν δεν είναι αποδεκτή στην υψηλή κοινωνία - αυτή η γυναίκα θα γλείψει όλη τη βρωμιά στους γύρω δρόμους για μια πρόσκληση στο σπίτι της Βισκόμισσας ντε Μποζέζ. .

Επιστρέφοντας στην πανσιόν, ο Rastignac ανακοινώνει ότι από εδώ και πέρα ​​παίρνει τον πατέρα Goriot υπό την προστασία του. Γράφει ένα γράμμα στους συγγενείς του, παρακαλώντας τους να του στείλουν χίλια διακόσια φράγκα - αυτό είναι ένα σχεδόν αφόρητο βάρος για την οικογένεια, αλλά ο νεαρός φιλόδοξος άνδρας πρέπει να αποκτήσει μια μοντέρνα ντουλάπα. Ο Vautrin, που ξεκαθάρισε τα σχέδια του Rastignac, προσφέρει νέος άνδραςδώστε προσοχή στο Quiz Typher. Το κορίτσι φυτεύει σε μια πανσιόν, γιατί ο πατέρας της, ο πλουσιότερος τραπεζίτης, δεν θέλει να τη γνωρίσει. Έχει έναν αδερφό: αρκεί να τον απομακρύνεις από τη σκηνή για να αλλάξει η κατάσταση - Η Κουίζ θα γίνει η μόνη κληρονόμος. Ο Βοτρίν αναλαμβάνει την απομάκρυνση του νεαρού Τάιφερ και ο Ραστινιάκ θα πρέπει να του πληρώσει διακόσιες χιλιάδες - ένα απλό ασήμαντο σε σύγκριση με ένα εκατομμύριο προίκα. Ο νεαρός αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι αυτό τρομακτικός άνθρωποςείπε με αγενή τρόπο το ίδιο που είχε πει η Vicomtesse de Beauseant. Διαισθανόμενος ενστικτωδώς τον κίνδυνο μιας συμφωνίας με τον Βοτρίν, αποφασίζει να κερδίσει την εύνοια της Ντελφίν ντε Νούτσινγκεν. Σε αυτό τον βοηθά με κάθε δυνατό τρόπο ο πατέρας Γκόριοτ, ο οποίος μισεί και τους δύο γαμπρούς και τους κατηγορεί για τις συμφορές των κορών του. Ο Ευγένιος γνωρίζει την Ντελφίν και την ερωτεύεται. Του ανταποδίδει τα συναισθήματά του, γιατί της προσέφερε μια πολύτιμη υπηρεσία κερδίζοντας επτά χιλιάδες φράγκα: η γυναίκα του τραπεζίτη δεν μπορεί να εξοφλήσει το χρέος της - ο σύζυγός της, έχοντας βάλει στην τσέπη μια προίκα επτακοσίων χιλιάδων, την άφησε σχεδόν άπαντη.

Ο Rastignac αρχίζει να ζει τη ζωή ενός κοσμικού δανδή, αν και δεν έχει ακόμα χρήματα, και ο πειραστής Vautrin του θυμίζει συνεχώς τα μελλοντικά εκατομμύρια της Victoria. Ωστόσο, τα σύννεφα μαζεύονται πάνω από τον ίδιο τον Vautrin: η αστυνομία υποπτεύεται ότι αυτό το όνομα κρύβει τον δραπέτη κατάδικο Jacques Collin, με το παρατσούκλι Deceive-Death - για να τον εκθέσει, χρειάζεται η βοήθεια ενός από τους "freeloaders" της πανσιόν Voke. Για μια σημαντική δωροδοκία, ο Poiret και ο Michonneau συμφωνούν να παίξουν το ρόλο των ντετέκτιβ: πρέπει να ανακαλύψουν εάν ο Vautrin έχει μια μάρκα στον ώμο του.

Την ημέρα πριν από τη μοιραία κατάλυση, ο Βοτρίν ενημερώνει τον Ραστινιάκ ότι ο φίλος του, ο συνταγματάρχης Φραντσεσίνι, προκάλεσε τον γιο του Τάιφερ σε μονομαχία. Την ίδια στιγμή, ο νεαρός μαθαίνει ότι ο πατέρας Goriot δεν έχασε χρόνο: νοίκιασε ένα υπέροχο διαμέρισμα για τον Eugene και την Delphine και έδωσε εντολή στον δικηγόρο Derville να βάλει τέλος στις φρικαλεότητες του Nucingen - από εδώ και πέρα, η κόρη θα έχει τριάντα -έξι χιλιάδες φράγκα ετήσιου εισοδήματος. Αυτή η είδηση ​​δίνει τέλος στους δισταγμούς του Rastignac - θέλει να προειδοποιήσει τον πατέρα και τον γιο του Tayferov, αλλά ο συνετός Vautrin τον βάζει να πιει κρασί με ένα μείγμα υπνωτικών χαπιών. Το επόμενο πρωί, το ίδιο κόλπο γίνεται και με τον ίδιο: ο Michono αναμειγνύει ένα φάρμακο στον καφέ του που προκαλεί ορμή αίματος στο κεφάλι, ο ασυνείδητος Vautrin γδύνεται και το στίγμα εμφανίζεται στον ώμο του αφού χτυπάει την παλάμη του.

Περαιτέρω γεγονότα λαμβάνουν χώρα γρήγορα και η μητέρα Voke χάνει ξαφνικά όλους τους καλεσμένους της. Πρώτα, έρχονται για το Κουίζ Τάιφερ: ο πατέρας καλεί το κορίτσι κοντά του, επειδή ο αδερφός της τραυματίζεται θανάσιμα σε μια μονομαχία. Τότε οι χωροφύλακες εισέβαλαν στην πανσιόν: διατάχθηκαν να σκοτώσουν τον Vautrin με την παραμικρή προσπάθεια αντίστασης, αλλά αυτός επιδεικνύει τη μεγαλύτερη ψυχραιμία και παραδίδεται ήρεμα στην αστυνομία. Διαποτισμένοι από έναν ακούσιο θαυμασμό για αυτήν την «ιδιοφυΐα της ποινικής δουλείας», οι μαθητές που δειπνούν στην πανσιόν διώχνουν εθελοντικά καθάρματα - τον Michonneau και τον Poiret. Και ο πατέρας Γκόριοτ δείχνει τον Ραστινιάκ νέο διαμέρισμα, εκλιπαρώντας για ένα πράγμα - να τον αφήσουν να ζήσει στο πάτωμα από πάνω, δίπλα στην αγαπημένη του Ντελφίν. Όμως όλα τα όνειρα του γέρου γκρεμίζονται. Πιεσμένος στον τοίχο από τον Ντερβίλ, ο βαρόνος ντε Νούτσινγκεν ομολογεί ότι η προίκα της συζύγου του έχει επενδυθεί σε οικονομική απάτη. Ο Γκόριοτ τρομοκρατείται: η κόρη του βρίσκεται στο έλεος ενός ανέντιμου τραπεζίτη. Ωστόσο, η κατάσταση της Anastasi είναι ακόμη χειρότερη: σώζοντας τον Maxime de Tray από τη φυλακή ενός οφειλέτη, ενέχυρο τα οικογενειακά διαμάντια στον Gobsek και ο Comte de Restaud το μαθαίνει. Χρειάζεται άλλες δώδεκα χιλιάδες, και ο πατέρας της ξόδεψε τα τελευταία χρήματα σε ένα διαμέρισμα για τον Rastignac. Οι αδερφές αρχίζουν να βρίζουν προσβολές η μια στην άλλη και στη μέση του καυγά τους, ο γέρος πέφτει κάτω σαν ναυάγιο - έπαθε εγκεφαλικό.

Ο Papa Goriot πεθαίνει την ημέρα που η Vicomtesse de Beauseant δίνει την τελευταία της μπάλα - μη μπορώντας να επιβιώσει από τον χωρισμό από τον μαρκήσιο d'Ajuda, φεύγει για πάντα από τον κόσμο. Αποχαιρετώντας αυτή την καταπληκτική γυναίκα, ο Ραστινιάκ σπεύδει στον γέρο, που μάταια καλεί κοντά του τις κόρες του. Ο άτυχος πατέρας θάβεται για τις τελευταίες δεκάρες από φτωχούς μαθητές - Ραστινιάκ και Μπιανσόν. Δύο άδειες άμαξες με οικόσημα συνοδεύουν το φέρετρο στο νεκροταφείο Pere Lachaise. Από την κορυφή του λόφου ο Rastignac κοιτάζει το Παρίσι και δίνει όρκο να πετύχει με οποιοδήποτε κόστος - και πρώτα πηγαίνει να δειπνήσει με την Delphine de Nucingen.

Από τα γαλλικά: La comedie humaine. Ο τίτλος ενός πολύτομου κύκλου μυθιστορημάτων (πρώτη έκδοση 1842-1848) του Γάλλου συγγραφέα Honore de Balzac (1799-1850). εγκυκλοπαιδικό λεξικόφτερωτές λέξεις και εκφράσεις. Μόσχα: Locky Press. Βαντίμ Σερόφ. 2003... Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων

Είδος δράματος (βλ.), στο οποίο επιλύεται συγκεκριμένα η στιγμή της αποτελεσματικής σύγκρουσης ή πάλης ανταγωνιστικών χαρακτήρων. Ποιοτικά, ο αγώνας στο Κ. διαφέρει στο ότι: 1. Δεν συνεπάγεται σοβαρές, καταστροφικές συνέπειες για τους μαχητές. … Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια

- (ινοσκ.) προσποιημένο χυδαίο ανθρώπινο τέχνασμα Βλ. Πόσοι αξιοσέβαστοι άνθρωποι υπάρχουν στον κόσμο που έχουν ζήσει όλα τα ιωβηλαία και που κανείς δεν σκέφτηκε ποτέ να τιμήσει! Saltykov. Michelson's Big Explanatory Fraseological Dictionary

BALZAC Honore de (Honoré de Balzac, 20/V 1799–20/VIII 1850). Γεννήθηκε στην Τουρ, σπούδασε στο Παρίσι. Ως νέος, εργάστηκε σε συμβολαιογράφο, προετοιμάζοντας μια καριέρα ως συμβολαιογράφος ή δικηγόρος. 23–26 ετών, δημοσίευσε μια σειρά από μυθιστορήματα με διάφορα ψευδώνυμα που δεν ανέβηκαν ... ... Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια

- (Balzac) (1799-1850), Γάλλος συγγραφέας. Το έπος "Η ανθρώπινη κωμωδία" 90 μυθιστορημάτων και ιστοριών συνδέεται με μια κοινή ιδέα και πολλούς χαρακτήρες: τα μυθιστορήματα "Άγνωστο αριστούργημα" (1831), "Shagreen Skin" (1830 1831), "Eugenia Grande" (1833), " Πατέρας...... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Ο "Balzac" ανακατευθύνει εδώ. δείτε επίσης άλλες έννοιες. Ονορέ ντε Μπαλζάκ Ονορέ ντε Μπαλζάκ Ημερομηνία γέννησης ... Wikipedia

- (Σαρογιάν) Γουίλιαμ (γ. 31.8.1908, Φρέσνο, Καλιφόρνια), Αμερικανός συγγραφέας. Γεννήθηκε σε οικογένεια Αρμενίων μεταναστών. Από το 1960 ο Σ. ζει στην Ευρώπη. Το πρώτο βιβλίο είναι μια συλλογή διηγημάτων "Ένας γενναίος νέος σε ιπτάμενο τραπέζιο" (1934), ακολουθούμενη από ... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

Honoré de Balzac Ημερομηνία γέννησης: 20 Μαΐου 1799 Τόπος γέννησης: Περιηγήσεις, Γαλλία Ημερομηνία θανάτου ... Wikipedia

Βιβλία

• Η Ανθρώπινη Κωμωδία, Ο. Μπαλζάκ. Ο Μπαλζάκ συνδέθηκε ενιαίο σκοπόπερίπου ενενήντα έργα του. Ο κύκλος που προέκυψε ονομάστηκε "The Human Comedy: Studies in Morals", ή "Scenes of Parisian Life". Εδώ είναι ένα από τα…
• Η ανθρώπινη κωμωδία, Γουίλιαμ Σαρογιάν. Ο William Saroyan είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς Αμερικανούς συγγραφείς. Έγραψε περίπου μιάμιση χιλιάδες ιστορίες, δώδεκα θεατρικά έργα και επτά μυθιστορήματα. Αλλά η καλύτερη δουλειάΟ Β. Σαρογιάν θεωρείται ...