Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα είναι οι καλύτερες στιγμές της ιστορίας για να διαβάσετε. Δάσκαλος και Μαργαρίτα - ενδιαφέροντα γεγονότα

Κατεστραμμένο έντυπο, συνομιλία με τον Στάλιν, τελευταίες λέξεις Mikhail Bulgakov και άλλες ιστορίες για το θρυλικό βιβλίο.

Στις 11 Νοεμβρίου, στο Runet πραγματοποιήθηκαν διαδικτυακές αναγνώσεις αποσπασμάτων από το λατρευτικό μυθιστόρημα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Το έργο συμμετείχε διάσημες φιγούρεςπολιτισμού, επιχειρηματίες και αθλητές όπως η Diana Arbenina, η Alena Khmelnitskaya, ο Maxim Tretyakov, καθώς και ο υπουργός Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας Vladimir Medinsky. Οι αναγνώσεις είχαν προγραμματιστεί να συμπέσουν με την 50η επέτειο από την πρώτη έκδοση του βιβλίου και την 125η επέτειο του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς. Το Soyuz.Ru έχει ετοιμάσει υλικό για το σπουδαίο μυθιστόρημα και το μοιράζεται με τους αναγνώστες ενδιαφέρουσες ιστορίεςγια τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα.

Εργασία βιβλίου

Η πρώτη έκδοση του Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα καταστράφηκε. Ο ίδιος ο συγγραφέας το απαλλάχθηκε, έχοντας λάβει ένα τηλεγράφημα σχετικά με την απαγόρευση του έργου "The Cabal of the Holy Ones". Ο Μπουλγκάκοφ συνέχισε να εργάζεται για το μυθιστόρημα αργότερα το 1931 και αρχικά σχεδίαζε να το ονομάσει «Σατανάς», «Εδώ είμαι», «Ο Μαύρος Μάγος» ή «Ο Μεγάλος Καγκελάριος». Συνολικά, ο συγγραφέας χρειάστηκε περίπου 10 χρόνια για να δημιουργήσει το χειρόγραφο.

Πιστεύεται ότι ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα ήταν πάντα τα περισσότερα σημαντικό μυθιστόρημαγια τον ίδιο τον Μπουλγκάκοφ. Τα τελευταία λόγια του συγγραφέα, που είπε για τη «διαβολιάδα» του, ήταν: «Να ξέρεις... Να ξέρεις!».

Γάτα Behemoth

Η γάτα Behemoth έχει γίνει από καιρό μια δημοφιλής εικόνα στην καθημερινή ζωή - κάθε μεγάλη μαύρη γάτασυνδέεται μεταξύ των αναγνωστών του Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα με Ο χαρακτήρας του Μπουλγκάκοφ. Πολλοί Ρώσοι εξακολουθούν να θεωρούν τον ήρωα του μυθιστορήματος χαριτωμένο και κάπως αστείο.

Ο Mikhail Afanasyevich, δημιουργώντας αυτήν την εικόνα, σκέφτηκε έναν πραγματικό ιπποπόταμο; Θα θέλατε να δείτε τη γάτα σας τεράστια;

Πρέπει να υποτεθεί ότι δεν είναι. Άλλωστε, ο ιπποπόταμος δεν είναι μόνο ένα ζώο που μπορούμε να παρατηρούμε τουλάχιστον καθημερινά στον ζωολογικό κήπο της πόλης, αλλά και μυθολογικό πλάσμα, ο δαίμονας των σαρκικών επιθυμιών. Και δεν είναι τυχαίο που στο The Master and Margarita γίνεται ο γελωτοποιός του Woland. Δεν πρέπει λοιπόν να φανταστείτε τον ήρωα του μυθιστορήματος ως χοντρή γάτα, μπορεί να είναι αδύνατος, αλλά σίγουρα δαιμονικός.

Συζήτηση με τον Στάλιν

Είναι γνωστό ότι το 1937 ο συγγραφέας είχε ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ ΣΥΝΟΜΙΛΙΑμε τον Ιωσήφ Στάλιν. Κανείς δεν γνωρίζει τις λεπτομέρειες αυτής της συνομιλίας. Ωστόσο, κατά την περίοδο των μαζικών εκτελέσεων, ο Bulgakov και η οικογένειά του παρέμειναν σώοι και αβλαβείς, αν και οι αξιωματικοί του NKVD γνώριζαν την ύπαρξη του χειρογράφου του διαβολικού μυθιστορήματος και επανειλημμένα έψαξαν το διαμέρισμα του συγγραφέα. Πολλοί κριτικοί λογοτεχνίας πιστεύουν ότι ορισμένες από τις φράσεις που λέγονται από διαφορετικούς ήρωες του Δάσκαλου και της Μαργαρίτας απευθύνονται ειδικά σε γενικός γραμματέας. Το τι ακριβώς είπαν μεταξύ τους στο τηλέφωνο θα παραμείνει μυστήριο.

Δάσκαλος Μπουλγκάκοφ

Θυμηθείτε, όταν μιλούσαμε για την ταινία, αγγίξαμε το πρόβλημα της κινηματογραφικής προσαρμογής - τη μετάφραση υψηλής καλλιτεχνικής λογοτεχνίας στη γλώσσα του κινηματογράφου. Άρα, ίσως δεν υπάρχει άλλο σύνθετη εργασίααπό αυτή την άποψη από το μυθιστόρημα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα.

Ένας τέτοιος δεξιοτέχνης της σοβιετικής σκηνοθεσίας όπως ο Mikhail Romm, είπε ακόμη και κάποτε ότι αυτό το μυθιστόρημα είναι ένα από αυτά κυριολεκτικά δουλεύει, πάνω στο οποίο δεν είναι απαραίτητο να γίνουν καθόλου ταινίες. Όπως, είναι ουσιαστικά αμετάφραστο στη γλώσσα του κινηματογράφου. Το πρόβλημα όμως εδώ δεν είναι μόνο αυτό.

Ο μαύρος μυστικισμός που ήταν ενσωματωμένος στο μυθιστόρημα, όσο κι αν προσέλκυε πάντα τους σκηνοθέτες, τους τρόμαζε μακριά. Η διαδικασία προσαρμογής της ταινίας επιβραδύνθηκε επίσης από τη σοβιετική αθεϊστική λογοκρισία, η οποία, αν και κατάλαβε ότι το μυθιστόρημα δεν μπορούσε να ονομαστεί χριστιανικό, μάλλον μια αντιχριστιανική ερμηνεία των γεγονότων του Ευαγγελίου, ωστόσο, δεν μπορούσε να δεχτεί μια τέτοια πίεση μυστικισμού. και ο θρίαμβος των σκοτεινών δυνάμεων σε αυτό.

Όπως σημείωσε ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ, μετά τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα, τουλάχιστον η ύπαρξη του διαβόλου δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Και ο ίδιος ο Bulgakov, παρεμπιπτόντως, αρχικά σκέφτηκε να ονομάσει το μυθιστόρημα "Το Ευαγγέλιο του Woland", ακόμη και "Το Ευαγγέλιο του Σατανά". Ως εκ τούτου, τα λόγια του Vladimir Bortko ότι γύρισε ένα μεγάλο αντισοβιετικό φειγιέ φαίνονται λίγο περίεργα, ειδικά επειδή ακολούθησε κυριολεκτικά σελίδα σε σελίδα του κειμένου του έργου, χωρίς να αποκλείει τις πιο τρομερές, μυστικιστικές στιγμές του.

Στιγμιότυπα από την ταινία "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" (σκηνοθέτης Βλαντιμίρ Μπόρτκο, 2005, σκηνή απόκτησης και πανηγυρικής κατανάλωσης ανθρώπινου αίματος):

Πίνω ... την υγειά σας, κύριοι!

Παρ' όλη τη μαύρη ενέργεια του πυρίμαχου μυθιστορήματος, οι καλύτεροι σκηνοθέτες της χώρας πάλεψαν για το δικαίωμα να το κινηματογραφήσουν αμέσως μόλις έγινε διαθέσιμο στο κοινό. Η Danelia, ο Elem Klimov, ο Rolan Bykov, ακόμα και ο Eldar Ryazanov. Αλλά όλοι προσπάθησαν ανεπιτυχώς να προσεγγίσουν το κείμενο του συγγραφέα. Μερικές φορές, όπως είπα, η λογοκρισία εμπόδιζε. Για παράδειγμα, ο Ryazanov είχε απαγορευθεί από τη σκηνή χωρίς καμία εξήγηση. Υπήρχαν όμως και δυσκολίες στην αναζήτηση ενός κινηματογραφικού αντίστοιχου με την πεζογραφία του Μπουλγκάκοφ. Πάρτε την ίδια γάτα Behemoth. Φαίνεται να είναι μια λεπτομέρεια, αλλά για πολλούς έγινε εμπόδιο. Άλλωστε, μαζί του υπέφερε και ο Μπόρτκο και το κοινό δεν έμεινε απόλυτα ικανοποιημένο με την γερή κούκλα του εμψυχωτή. Με μια λέξη, ό,τι είναι βιολογικό στο βιβλίο, φαίνεται αστείο στην ταινία, αλλά και πάλι αρκετά βαρύ.

Στιγμιότυπα από την ταινία "The Master and Margarita" (σκηνοθεσία Vladimir Bortko, 2005, η σκηνή του Likhodeev να βλέπει τον Fagot και τη γάτα Behemoth να πίνουν και να τρώνε):

Βλέπω ότι είσαι λίγο έκπληκτος, αγαπητέ Στεπάν Μπογκντάνοβιτς. Εν τω μεταξύ, δεν υπάρχει τίποτα που να εκπλήσσει.

Behemoth the Cat, Margarita που πετάει σε μια σκούπα - εξαιτίας όλων αυτών, ορισμένοι από τους σκηνοθέτες εγκατέλειψαν ανεξάρτητα την ιδέα να γυρίσουν μια ταινία. Ας πούμε, αν πάρουμε τον ξένο κινηματογράφο, τότε ο ίδιος ο Φεντερίκο Φελίνι, που ονειρευόταν να ανεβάσει, δεν το συνειδητοποίησε ποτέ. Αν και η λογοκρισία δεν τον παρενέβη. Ωστόσο, στο εξωτερικό άρχισαν να εμφανίζονται οι πρώτες κινηματογραφικές προσαρμογές. Πρώτα στην Πολωνία το 1971, μετά υπήρξε η ιταλο-γιουγκοσλαβική έκδοση το 1972 και τέλος πάλι στην Πολωνία το 1989. Από ξένες παραγωγές μάλιστα, αυτό είναι όλο. Επιπλέον, όλες αυτές οι εκδόσεις αναγνωρίζονται ως αδύναμες και μισογυνιστικές. Και το 2005, εμφανίστηκε η ταινία του Bortko - καλή, ακολουθώντας κυριολεκτικά κάθε λέξη του συγγραφέα.

Και ούτως ή άλλως, όπως έδειξαν έντονες συζητήσεις μετά την κυκλοφορία της εικόνας, προφανώς, οποιαδήποτε έκδοση οθόνης αυτού του μυστικιστικού μυθιστορήματος δεν μπορεί να ικανοποιήσει πλήρως τους πάντες. Ακόμη και τα πιο κινηματογραφικά κομμάτια του κειμένου, όπως, για παράδειγμα, η σκηνή στους Πατριάρχες, επικρίθηκαν από πολλούς. Αν και ο Oleg Basilashvili στο σύνολό του είναι δυσοίωνα πειστικός στην εικόνα του Woland με μια διάλεξη ότι ένα άτομο είναι ξαφνικά θνητό και γενικά δεν είναι κύριος του εαυτού του.

Κάποιος που πρόσφατα πίστεψε ότι είχε τον έλεγχο του κάτι, ξαφνικά βρίσκεται ακίνητος σε ένα ξύλινο κουτί. Και οι γύρω του, συνειδητοποιώντας ότι δεν υπάρχει πια νόημα από αυτό που βρίσκεται εκεί, τον καίνε σε ένα φούρνο.

Το γεγονός ότι η εργασία με το μυστικιστικό κείμενο ενός έργου είναι ένα ριψοκίνδυνο τεστ για όσους το απειλούν είναι από καιρό κοινός τόπος. Ο Μπόρτκο, ωστόσο, δεν συμφωνεί με αυτό. Όμως, παρόλα αυτά, είχε και διάφορα περίεργα προβλήματα στο πλατό. Ναι, και ήταν δυνατό να τραβήξουμε την εικόνα μόνο στη δεύτερη προσπάθεια, όταν πήραν την ευλογία της εκκλησίας και καθαγίασαν όλα όσα σχετίζονταν με τη διαδικασία των γυρισμάτων.

Το γεγονός ότι υπάρχει άλλη μια κινηματογραφική μεταφορά, που ελάχιστοι έχουν δει, προσθέτει ένα ιδιαίτερο μυστήριο γύρω από τις εγχώριες κινηματογραφικές παραγωγές του μυθιστορήματος. καλής ποιότητας- σίγουρα κανείς δεν το είδε και οι περισσότεροι απλά δεν το άκουσαν. Εν τω μεταξύ, είναι αυτή που είναι η πρώτη εγχώρια κινηματογραφική εκδοχή, που γυρίστηκε το ενενήντα τέταρτο έτος. Τον Woland υποδύθηκε ο Valentin Gaft. Η ενεργειακά σκανδαλώδης ερμηνεία της εικόνας μπορεί να φαίνεται ακόμα πιο πειστική σε κάποιους.

Γιούρι Κάρα , 1994):

Α... μμμ... Πού είναι τα πράγματά σου; Πού έμεινες?

Ναι, πουθενά.

Και που θα ζεις;

Στο διαμέρισμά σας.

Είμαι πολύ ευχαριστημένος. Φοβάμαι ότι θα νιώσεις άβολα εκεί. Και στα υπέροχα δωμάτια "Metropol" ...

Δεν υπάρχει και διάβολος;

Και ο διάβολος.

Ιβάν, σκάσε.

Ναι, δεν υπάρχει διάβολος! Εδώ είναι η τιμωρία. Και σταματήστε να τρελαίνεστε!

Χαχαχα! Όχι, είναι θετικά ενδιαφέρον! Τι έχεις, ό,τι σου λείπει - δεν υπάρχει τίποτα;

Ο σκηνοθέτης της ταινίας, Γιούρι Κάρα, κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων είχε αρκετές ευκαιρίες να σκεφτεί τι σκοτεινή δύναμηδεν υπάρχει. Διαφορετικά, είναι δύσκολο να εξηγηθεί ένας τόσο απίστευτος αριθμός μυστικιστικών συμπτώσεων και παρεμβολών. Για παράδειγμα, ένα αυτοκίνητο με οδηγό τον Κόροβιεφ έπεσε πάνω στο αυτοκίνητο του σκηνοθέτη. Έξι χειριστές άλλαξαν και ο τελευταίος από αυτούς, ο Evgeny Grebnev, πέθανε λίγο μετά τα γυρίσματα και ήταν μόλις τριάντα επτά ετών. Και τέλος, η ίδια η ταινία δεν είδε ποτέ το ευρύ κοινό. Γιατί έτσι - περισσότερα για αυτό αργότερα. Προς το παρόν, θα πω απλώς ότι ο Valentin Gaft, που έπαιξε τον Woland, λέει ότι κάποια ανώτερη δύναμη εμποδίζει την προβολή της ταινίας.

Ταυτόχρονα, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το κακό κατά κάποιο τρόπο θριαμβεύει με έναν ιδιαίτερο τρόπο σε αυτή την κινηματογραφική μεταφορά. Αν και εκεί, πράγματι, υπάρχει μια στιγμή που, με όλη την εξωτερική ευθυμία, δεν είναι απλώς άθεη, αλλά, γενικά, βλάσφημη. Και ποιος ξέρει, ίσως γι' αυτό η ταινία δεν βγαίνει ποτέ.

Στιγμιότυπα από την ταινία "The Master and Margarita" (σκηνοθέτης Γιούρι Καρά, 1994):

Και εσύ, Ιβάν Νικολάιτς, έχεις μεγάλη πίστη στον Χριστό.

In-oh-oh ... ξεκίνησε η μαύρη μαγεία.

Είναι απαραίτητο να είστε συνεπείς (σχεδιάζει ένα φωτεινό πρόσωπο στο έδαφος με ένα μπαστούνι). Παρακαλώ, πατήστε το πόδι σας σε αυτό το πορτρέτο.

Αλλά είναι παράξενο...

Ναι, δεν θέλω.

Φοβάστε?

Και δεν το νομίζω!

Φοβαμαι.

Συγχωρέστε με, καθηγητή... Δεν πιστεύει σε κανέναν Χριστό. Αλλά ... είναι γελοίο, παιδικά γελοίο - να αποδεικνύεις τη δυσπιστία σου με αυτόν τον τρόπο.

Τότε δεν χρειαζόταν να φλυαρούμε ότι «άθεος, θεομαχητής». Πώς θέλετε να κάνετε κήρυγμα στους αγρότες; Τι προπαγανδιστής είσαι; Είσαι κακόμοιρος διανοούμενος, αυτός είσαι!

ΠΟΥ? Είμαι διανοούμενος;! Είμαι διανοούμενος;! Λοιπόν, εδώ είναι! Ετσι! (Πηδάει πάνω, πατάει, τρίβεται με το πόδι του, κάθεται).Εδώ!

Και αυτό το επεισόδιο χαρακτηρίζει όλη τη ζοφερή ιδέα όχι τόσο του σκηνοθέτη ταινιών, αλλά του ίδιου του Μπουλγκάκοφ, επειδή ο Γιούρι Κάρα, σε γενικές γραμμές, δεν σκέφτηκε τίποτα εδώ ο ίδιος. Τράβηξε μόνο μια σκηνή από τις πρώιμες εκδόσεις του μυθιστορήματος, όταν θα μπορούσε ακόμα να ονομάζεται Το Ευαγγέλιο του Σατανά. Και ως καλλιτέχνης, γενικά, είχε το δικαίωμα να μεταχειρίζεται το κείμενο του Μπουλγκάκοφ με τέτοιο τρόπο, να χρησιμοποιεί τις πρώτες του εκδόσεις. Επιπλέον, η ιδιαιτερότητα του μυθιστορήματος είναι ότι η κανονικότητα της τελικής έκδοσης είναι ως ένα βαθμό υπό όρους. Όπως γνωρίζετε, το μυθιστόρημα εκδόθηκε χωρίς την παρουσία του ίδιου του Μπουλγκάκοφ -ο συγγραφέας είχε πεθάνει εδώ και καιρό- και κανείς δεν μπορεί να πει με απόλυτη βεβαιότητα πώς θα αναγνώριζε τελικά ο Μπουλγκάκοφ τελική έκδοση, όποια από τις πολλές εκδόσεις θα διάλεγε.

Γι' αυτό ο Γιούρι Κάρα επέτρεψε τη δυνατότητα κάποιας ελευθερίας στην ερμηνεία του έργου. Ναι, ακόμη και ο Μπόρτκο δεν ακολουθεί πάντα κυριολεκτικά το κείμενο. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι στην ταινία του Γιούρι Κάρα υπάρχει μια σκηνή που, στη συνοπτική της ερμηνεία, συνορεύει με το κακό γούστο - μια σκηνή όπου ο Λένιν, ο Χίτλερ και ο Στάλιν ξαφνικά αποδεικνύονται καλεσμένοι στο χορό του Βόλαντ. Σε αυτή τη φαρσική στιγμή της ταινίας, είναι καλά αισθητό ότι γυρίστηκε ακριβώς στα μεταπερεστρόικα χρόνια, με τον αδέξιο και πολιτικοποιημένο χαρακτήρα τους.

Στιγμιότυπα από την ταινία "The Master and Margarita" (σκηνοθέτης Yuri Kara, 1994, ένα επεισόδιο με μια συνάντηση καλεσμένων πριν από την μπάλα):

Προδότης Ιούδας. Ουλιάνοφ-Λένιν.

Χαίρομαι, βασίλισσα, που παρευρίσκομαι στο χορό! Πολύ χαρούμενος.

Είμαστε σε δέος. Felix Dzerzhinsky.

Είμαστε σε δέος! Ιωσήφ Στάλιν.

Σε θαυμάζω, Μαργαρίτα Νικολάεβνα.

Αρχιστράτηγος...

Και σου εύχομαι τα καλύτερα.

Είμαστε σε δέος. Αδόλφος Γκίτλερ.

Heil... Και αυτά είναι ακόμα ζωντανά!

Και αυτοί είναι ειδικά προσκεκλημένοι.

Γιατί, τελικά, η διφορούμενη παραγωγή του Γιούρι Κάρα δεν φτάνει στον θεατή; Γιατί η εικόνα βρίσκεται στο ράφι στον σούπερ ελεύθερο χρόνο μας; Μάλιστα υπάρχει και αγνό λογική εξήγηση. Στην αρχή της κυκλοφορίας της ταινίας, οι παραγωγοί παρενέβησαν. Δεν τους άρεσε που η κασέτα ήταν τρεισήμισι ώρες. Χρειάζονταν δύο το πολύ. Αλλά εδώ ο σκηνοθέτης και οι ηθοποιοί έχουν ήδη διαμαρτυρηθεί. Τότε εμφανίστηκε ένα άλλο εμπόδιο. Παρενέβη ο κληρονόμος του ίδιου του Μπουλγκάκοφ, κάποιος Σιλόφσκι, ο οποίος δεν μπορεί να ονομαστεί άμεσος συγγενής. Το γεγονός είναι ότι ο Bulgakov δεν είχε παιδιά και ο Shilovsky είναι ο γιος της τρίτης συζύγου του συγγραφέα, που γεννήθηκε από άλλο γάμο. Λένε ότι πυροβόλησε ακόμη και τον ίδιο τον Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς από ζήλια. Αν και, ίσως αυτό είναι μια φήμη.

Αλλά η ουσία είναι ότι βάσει του νόμου περί πνευματικών δικαιωμάτων, ο οποίος, κατά ειρωνικό τρόπο, τέθηκε σε ισχύ σχεδόν αμέσως μόλις τελείωσε η ταινία, ο Shilovsky ήταν ο κύριος των κειμένων του συγγραφέα. Έτσι απαγόρευσε την κυκλοφορία της ταινίας. Ο λόγος είναι η παραμόρφωση της κανονικής έκδοσης. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Shilovsky σημειώνει ότι πολλοί ηθοποιοί στην ταινία του Yuri Kara είναι πιο δυνατοί από εκείνους του Bortko. Σε αυτούς αναφέρεται ο Μιχαήλ Ουλιάνοφ στον ρόλο του Πόντιο Πιλάτου και ο Νικολάι Μπουρλιάεφ στον ρόλο του Γιεσιούα.

Στιγμιότυπα από την ταινία "The Master and Margarita" (σκηνοθέτης Γιούρι Καρά, 1994):

Yeshua Ha-Nozri, πιστεύεις σε κανέναν θεό;

Ο Θεός είναι ένας. Πιστεύω σε αυτόν.

Τότε προσευχηθείτε σε αυτόν. Κι όμως, αυτό δεν θα βοηθήσει. ΧΩΡΙΣ συζηγο?

Οχι. Είμαι μόνος.

Ω μισητή πόλη! Αν σε μαχαιρώσουν μέχρι θανάτου πριν από το ραντεβού σου με τον Ιούδα, θα ήταν καλύτερα.

Και θα με άφηνες να φύγω, ηγεμόνε. Βλέπω ότι θέλουν να με σκοτώσουν.

Αλήθεια, δυστυχώς, πιστεύεις ότι ο Ρωμαίος εισαγγελέας θα αφήσει ελεύθερο έναν άνθρωπο που είπε αυτά που είπες; Ή νομίζεις ότι είμαι έτοιμος να πάρω τη θέση σου;

Ηγεμόνας…

Κάνε ησυχία. Κάνε ησυχία.

Αν αγνοήσουμε τη μυστικιστική πλοκή του μυθιστορήματος και μιλήσουμε για την υποκριτική, τότε η κύρια επιτυχία της ταινίας έγκειται σε αυτές και όχι στη σκηνοθεσία. Η επιλογή των ηθοποιών εδώ δεν είναι λιγότερο αστρική από ό,τι στην ταινία του Μπόρτκο. Και οι ερμηνευτές των βασικών ρόλων αναδεικνύουν τις επιμέρους αδυναμίες της ταινίας. Ο Sergei Garmash στον ρόλο του Ivan Bezdomny μπορεί να θεωρηθεί πραγματικό εύρημα. Ταυτόχρονα, δεν λέω ότι ο Βλάντισλαβ Γκάλκιν δεν άντεξε τον ρόλο - ένιωσε επίσης καλά την εικόνα με τον δικό του τρόπο. Και ας, πριν συγκρίνουμε τον Galkin με τον Garmash, ας ανανεώσουμε το παιχνίδι του στη μνήμη.

Στιγμιότυπα από την ταινία "The Master and Margarita" (σκηνοθέτης Vladimir Bortko, 2005, ο ήρωας μιλάει στο τηλέφωνο):

Σύντροφε στο καθήκον! Διατάξτε αμέσως να σταλούν πέντε μοτοσυκλέτες με πολυβόλα για να συλλάβουν τον ξένο σύμβουλο. Τι;.. Σήκωσε με, θα πάω μαζί σου... Λέει ο ποιητής Bezdomny από ένα τρελοκομείο. Γιατρέ, ποια είναι η διεύθυνσή σας; Με ακούς? Γειά σου! (Κλείνει το τηλέφωνο).Ασχημία!

Αλλά ο Ivan Bezdomny, που ερμηνεύεται από τον Sergei Garmash, είναι, λοιπόν, μια απόλυτη επιτυχία στην εικόνα ενός προλετάριου ποιητή. Επιπλέον, είναι ενδιαφέρον ότι τότε ο ηθοποιός ήταν ακόμα σχεδόν άγνωστος σε κανέναν. Έπαιξε τόσο λαμπερά, τόσο πειστικά που αν η ταινία είχε βγει στην ώρα του, φυσικά θα γινόταν αμέσως σταρ. Έτσι, το ίδιο επεισόδιο του μυθιστορήματος, αλλά έχει ήδη ερμηνευτεί από τον Sergei Garmash.

Αστυνομία! Σύντροφε στο καθήκον! Στείλτε επειγόντως πέντε μοτοσικλέτες με πολυβόλα για να συλλάβετε έναν ξένο σύμβουλο. Πάρε με, θα πάω μαζί σου... Λέει ο ποιητής Bezdomny από ένα τρελοκομείο. Πώς είναι η διεύθυνσή σας;

Καρλ Μαρξ, δεκατριών.

Γειά σου! Γεια σας, αστυνομία! Γειά σου! (Κλείνει το τηλέφωνο).Ασχημία!

Η ιδιαιτερότητα αυτής της κινηματογραφικής μεταφοράς βρίσκεται σε ένα ιδιαίτερο υποκριτικό θάρρος. Παρεμπιπτόντως, ο Valentin Gaft και ο Alexander Filippenko, που έπαιξαν και στις δύο εκδοχές, παραδέχονται ότι υπήρχαν περισσότεροι αυτοσχεδιασμοί στην ταινία από τον Yuri Kara, ότι ήταν καλύτερα σε θέση να μεταδώσει το χιούμορ του Bulgakov, τον φαντασμαγορικό τονισμό και την ενέργεια του κειμένου του.

Αλήθεια, μπορεί να φαίνεται σε κάποιον ότι το υποκριτικό θάρρος είναι μερικές φορές υπερβολικό, θυμίζοντας κατά κάποιο τρόπο ακόμη και την εκκεντρικότητα του αείμνηστου Gaidai. Αλλά όλα αυτά μπορούν να εξηγηθούν ακριβώς από τις ιδιαιτερότητες της σκηνοθεσίας στις αρχές της δεκαετίας του '90, που χαρακτηριζόταν από μια τέτοια φαρσική προκατάληψη. Αλλά το μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ είναι επίσης σε κάποιο βαθμό χαρακτηριστικό ότι παίρνει την ίδια εικόνα του Κορόβιεφ, η οποία είναι όλα χτισμένα πάνω σε γκροτέσκο και υπερβολή. Αυτή είναι η πολυπλοκότητα του ρόλου του Κορόβιεφ. Απαιτεί μια μαγευτική, λαμπρή ερμηνεία, αλλά το κοινό δεν πρέπει να έχει την αίσθηση ότι ο ηθοποιός υπερδρά.

Αυτό ήταν ένα τόσο δύσκολο έργο για τον Alexander Abdulov και τον Alexander Filippenko. Και ποιος το αντιμετώπισε καλύτερα - είναι ακόμη δύσκολο να πούμε.

Στιγμιότυπα από την ταινία "The Master and Margarita" (σκηνοθεσία Yuri Kara, 1994, ο ήρωας μιλάει στο τηλέφωνο):

Γεια σας;.. Θεωρώ καθήκον μου να σας ενημερώσω ότι ο πρόεδρός μας του οικιστικού συλλόγου στο νούμερο τριακόσια δύο δις στην Sadovaya Nikanor Ivanych Bosoy κερδοσκοπεί σε νόμισμα. ΣΕ αυτή τη στιγμήστο διαμέρισμά του νούμερο τριάντα πέντε, στον εξαερισμό, στην τουαλέτα, σε χαρτί εφημερίδων, τετρακόσια δολάρια. Μιλάει ο Timofey Kvastsov, ένοικος του προαναφερθέντος σπιτιού. Ορκίζομαι να κρατήσω το όνομά μου μυστικό! Φοβάμαι την εκδίκηση του παραπάνω προέδρου.

Γενικά, βέβαια, να συγκρίνουμε ποιος έπαιξε καλύτερα, ποιος χειρότερα, κατά κάποιο τρόπο και παράνομο. Ο καθένας φαντάζεται ήρωες με τον δικό του τρόπο. Και μετά κάποιοι καλλιτέχνες άλλαξαν από τη μια εκδοχή στην άλλη. Κι όμως η σύγκριση είναι αναπόφευκτη.

Ο Δάσκαλος αποδείχθηκε ενδιαφέρον στην ταινία του Γιούρι Κάρα. Τον έπαιξε ο ηθοποιός του θεάτρου Lenkom Viktor Rakov. Η εικόνα που δημιούργησε διαφέρει αισθητά από την παραγωγή του Bortkov. Ο Bortko, έχοντας επιλέξει τον Alexander Galibin για αυτόν τον ρόλο, έναν ηθοποιό με χαρακτηριστικό αναιμικό ξηρό πρόσωπο, του πρότεινε να παίξει πολύ μινιμαλιστικά. Με τον τρόπο του αυτό δικαιολογείται, αφού ο Δάσκαλος στο μυθιστόρημα είναι γραμμένος με φειδώ και μάλιστα σχηματικά. Κι όμως, ίσως, είναι πολύ αναίσθητος στον Μπόρτκο, αντιπροσωπεύοντας, σαν να λέγαμε, ένα είδος μάσκας.

Ο δάσκαλος, που ερμηνεύει ο Βίκτορ Ράκοφ, είναι, όπως θα έπρεπε σύμφωνα με το μυθιστόρημα, εξαντλημένος, έχει την απαραίτητη αξιοπρέπεια, αλλά ταυτόχρονα αισθάνεται κανείς ελαφρότητα και φυσικότητα μέσα του. Ωστόσο, όλα είναι θέμα γούστου.

Βλέπεις τι περίεργη ιστορία. Κάθομαι εδώ για τον ίδιο λόγο με εσάς. Είναι λόγω του Πόντιο Πιλάτου. Γεγονός είναι ότι πριν από ένα χρόνο έγραψα ένα μυθιστόρημα για τον Πιλάτο.

Είστε συγγραφέας;

Είμαι κύριος. (Βάζει ένα γιαρμούλκε.)Μου το έραψε με τα χεράκια της.

Όσο για τη Μάργκαρετ, είναι πιο περίπλοκο. Η Anastasia Vertinskaya, παρά την έμφυτη αριστοκρατία της, δεν φαίνεται πάντα αρκετά πειστική. Στο τέλος, ο ίδιος ο Γιούρι Κάρα δεν ήταν πολύ ευχαριστημένος μαζί της. Αλλά η Άννα Κοβάλτσουκ, για όλη την άτονη ομορφιά της, δύσκολα μπορεί να ονομαστεί τόσο άψογη επιτυχία στην εικόνα.

Γενικά, τόσο ο Δάσκαλος όσο και η Μαργαρίτα, παρά το γεγονός ότι τα ονόματά τους αναγράφονται στον τίτλο του μυθιστορήματος, ίσως δεν είναι οι βασικοί του ήρωες. Υπάρχει ακόμη και η άποψη ότι εκτελούν μόνο μια συγκεκριμένη λειτουργία για να αποκαλύψουν καλύτερα το μυστικιστικό επίπεδο της ύπαρξης. Αυτό ήταν που απασχόλησε τον Μπουλγκάκοφ, ο οποίος σχεδίαζε να δημιουργήσει ένα είδος Φάουστ του εικοστού αιώνα. Θυμηθείτε ότι ο ίδιος είπε: «Γράφω ένα μυθιστόρημα για τον διάβολο». Και ο τίτλος του έργου διέφερε συνεχώς γύρω από το όνομα του Woland.

Και, φυσικά, επίσης βασικό πρόσωπο στη δομή του μυθιστορήματος, και ως εκ τούτου της ταινίας, είναι ο Πόντιος Πιλάτος. Δεν είναι τυχαίο ότι η πρώτη, ακόμα πολωνική κινηματογραφική μεταφορά, σε σκηνοθεσία Andrzej Wajda, ονομάστηκε: «Pilate and Others». Ο Πιλάτος ανησυχεί τον Μπουλγκάκοφ πώς καλύτερη εικονογράφησηένα άτομο παγιδευμένο μεταξύ καλού και κακού, ως πρόβλημα συνείδησης. Και στην ταινία του Γιούρι Κάρα, αυτοί οι πόνοι συνείδησης δυνατος αντραςδείχνει με μεγάλη ακρίβεια τον Μιχαήλ Ουλιάνοφ.

Στιγμιότυπα από την ταινία "The Master and Margarita" (σκηνοθεσία Yuri Kara, 1994):

Και για τρίτη φορά ανακοινώνουμε ότι ζητάμε τον Barravan.

Πως? Ακόμα και μετά την παράκλησή μου; Οι μεσιτείες εκείνου στο πρόσωπο του οποίου μιλάει η ρωμαϊκή εξουσία;

Είναι όμως αμετάκλητο το αξίωμα του κυβερνήτη;

Πρόστιμο. Ας είναι λοιπόν... Είναι πολύ στενό για μένα. Απο κοντα.

Είναι βουλωμένο σήμερα. Κάπου υπάρχει καταιγίδα.

Δεν είναι επειδή είναι βουλωμένο. Επειδή σε νιώθω κοντά σου, Καϊφά, έχει γίνει. Φρόντισε τον εαυτό σου, Αρχιερέα.

Και τώρα για τον Πόντιο Πιλάτο που ερμήνευσε ο Κύριλλος Λαβρόφ. Φυσικά, δεν μπορεί κανείς να μην παραδεχτεί ότι ένιωσε βαθιά τον ρόλο και κατάφερε να δείξει μια ταλαντευόμενη, βασανισμένη ψυχή. δυνατός κόσμοςΑυτό. Και αυτό παρά την προχωρημένη ηλικία του. Αλλά ακόμα. Υπάρχει μια στιγμή στο μυθιστόρημα που ο Πιλάτος φωνάζει με τη φωνή του διοικητή των φρουρών του ιππικού. Έτσι, όταν ο Mikhail Ulyanov το κάνει αυτό, το θυμωμένο κλάμα του ακούγεται πολύ πιο πειστικό.

Στιγμιότυπα από την ταινία "The Master and Margarita" (σκηνοθεσία Yuri Kara, 1994):

Και θα έρθει το βασίλειο της Αλήθειας;

Θα έρθει, ηγεμόνε.

Δεν θα έρθει ποτέ!!! Ποτέ!!!

Στιγμιότυπα από την ταινία The Master and Margarita (σκηνοθεσία Vladimir Bortko, 2005):

Και θα έρθει το βασίλειο της Αλήθειας;

Θα έρθει, ηγεμόνε.

Δεν θα έρθει ποτέ! Εγκληματίας! Εγκληματίας! Εγκληματίας!

Ο Πιλάτος καταλαμβάνει πολύ περισσότερο χώρο στη δομή του μυθιστορήματος από τον Yeshua. Σε όλες τις εκδόσεις του έργου, δεν λέει ποτέ: «Ένα μυθιστόρημα για τον Yeshua». Πάντα - «Το ειδύλλιο του Πόντιου Πιλάτου». Επιπλέον, όπως γνωρίζετε, ο Yeshua είναι μια υποτιμημένη εικόνα του Ιησού Χριστού. Προβάλλεται, λες, με τα γυαλιά του Woland. Αυτό δημιουργεί σύγχυση στην αντίληψη του κοινού - πολλοί ταυτίζουν τον Yeshua με τον Ιησού Χριστό. Στο κείμενο του Μπουλγκάκοφ, η συμπεριφορά του Γιεσιούα περιγράφεται με τα εξής λόγια: «τρόμαξε, είπε συγκινητικά, χαμογέλασε εκνευριστικά». Και αν ένας συγγραφέας περιγράφει τον χαρακτήρα του με αυτόν τον τρόπο, τότε αυτός όχι μόνο δεν είναι θεάνθρωπος, αλλά σαφώς δεν είναι και ο ήρωάς του.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι σκηνοθέτες μας, φαινομενικά συνειδητοποιώντας ότι αυτός είναι ο χαρακτήρας του Μπουλγκάκοφ και όχι ο Χριστός, προσπαθούν ακόμα να αποφύγουν τα υποτιμημένα χαρακτηριστικά της εικόνας. Ο Μπόρτκο κάλεσε τον δυνατό Μπεζρούκοφ με μια λάμψη στα μάτια. Όμως το κείμενο του Μπουλγκάκοφ είναι ουσιαστικά προκλητικό. Και υπό το πρόσχημα ενός λογοτεχνικού χαρακτήρα, διαψεύδει την ίδια την ανάσταση του Ιησού Χριστού, και άλλα μεγάλα ευαγγελικά γεγονότα. Για παράδειγμα, η είσοδός του στην Ιερουσαλήμ πάνω σε έναν γάιδαρο. Το συμβολικό γεγονός που έχει γίνει σημαντικές διακοπέςΧριστιανός.

Στιγμιότυπα από την ταινία The Master and Margarita (σκηνοθεσία Vladimir Bortko, 2005):

Είναι αλήθεια ότι ήρθατε στο Yershalaim μέσα από τις πύλες των Σούσα καβάλα σε έναν γάιδαρο και συνοδευόμενοι από ένα πλήθος όχλου που φώναζε χαιρετισμούς σε σας, σαν σε κάποιον προφήτη;

Δεν έχω ούτε γάιδαρο. Και ήρθα στο Yershalaim ακριβώς μέσα από τις πύλες των Σούσα, αλλά με τα πόδια. Συνοδεύεται από έναν Levi Matthew. Και κανείς δεν μου φώναξε τίποτα, αφού κανείς στο Yershalaim δεν με ήξερε τότε.

Η ιδιαιτερότητα της ταινίας του Yuri Kara είναι ότι, σε αντίθεση με τον Bezrukov, ο ηθοποιός Nikolai Burlyaev προσπάθησε να δημιουργήσει την εικόνα ενός πραγματικά Θεανθρώπου και όχι ενός χαμογελαστού περιπλανώμενου φιλοσόφου. Ο Μπουρλιάεφ ήταν ήδη ορθόδοξος εκείνη την εποχή και αποφάσισε να διορθώσει το κείμενο του Μπουλγκάκοφ, αφαιρώντας από αυτό όλες τις θλιβερές φράσεις και ένα αίτημα προς τον Πιλάτο για έλεος. Ως αποτέλεσμα, το να παίξω τον Χριστό, φυσικά, δεν πέτυχε, αλλά η εικόνα απέκτησε περισσότερη εσωτερική ελευθερία και θεϊκό μεγαλείο.

Στιγμιότυπα από την ταινία "The Master and Margarita" (σκηνοθεσία Yuri Kara, 1994):

Τότε πρέπει να ορκιστείς ότι δεν το έκανες.

Τι θες να ορκιστώ;

Τουλάχιστον τη ζωή σου. Ήρθε η ώρα να το ορκιστείτε, καθώς κρέμεται από μια κλωστή. Το ξέρω αυτό.

Δεν νομίζεις ότι την κρέμασες, ηγεμόνε; Αν ναι, κάνετε πολύ λάθος.

Μπορώ να κόψω αυτά τα μαλλιά.

Και σε αυτό κάνετε λάθος. Συμφωνήστε ότι μόνο αυτός που το κρέμασε μπορεί να κόψει τα μαλλιά.

Στη συνέχεια, ο Nikolai Burlyaev, ωστόσο, μετάνιωσε που αποφάσισε να παίξει αυτόν που ήταν αδύνατο να παίξει. Συνειδητοποίησε ότι ήταν άσκοπο να προσπαθήσει να νικήσει τον Woland στο δικό του έδαφος. Εξάλλου, ο Μπουλγκάκοφ, μειώνοντας την εικόνα του Χριστού, στο τέλος, συμφωνεί στο γεγονός ότι ο Γιεσιούα, μέσω του μαθητή του, ζητά από τον Βολάντ να πάρει μαζί του και να ανταμείψει τον Δάσκαλο με αιώνια ανάπαυση. Και αυτό που προκαλεί έκπληξη εδώ δεν είναι καν ότι ο Δάσκαλος δεν άξιζε το φως, αλλά την ειρήνη. Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι ο Yeshua, εκ μέρους του Levi Matthew, ρωτά τον διάβολο για αυτό. Με ιδιαίτερο πάθος έγινε αυτή η σκηνή στην ταινία του Μπόρτκο.

Στιγμιότυπα από την ταινία The Master and Margarita (σκηνοθεσία Vladimir Bortko, 2005):

Διάβασε το δοκίμιο του Δασκάλου. Και σας ζητά να πάρετε τον Δάσκαλο μαζί σας. Και του έδωσε ειρήνη. Σας είναι δύσκολο να το κάνετε αυτό;

Το πνεύμα του κακού.

Δεν μου είναι δύσκολο να κάνω κάτι και το ξέρεις καλά αυτό. Γιατί δεν τον πας στον εαυτό σου, στο Φως;

Δεν του άξιζε το Φως. Του άξιζε ανάπαυση.

Πες μου τι θα γίνει. Και άσε με αμέσως.

Ζητά αυτόν που αγάπησε και υπέφερε εξαιτίας του, να τον πάρεις κι εσύ.

Εισαγωγή

Η ανάλυση του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» αποτελεί αντικείμενο μελέτης κριτικών λογοτεχνίας σε όλη την Ευρώπη για πολλές δεκαετίες. Το μυθιστόρημα έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά, όπως π.χ προσαρμοσμένο σχήμα«ένα μυθιστόρημα μέσα σε ένα μυθιστόρημα», μια ασυνήθιστη σύνθεση, πλούσια θέματα και περιεχόμενο. Δεν ήταν μάταια που γράφτηκε στο τέλος της ζωής και δημιουργικό τρόποΜιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Ο συγγραφέας έβαλε όλο το ταλέντο, τις γνώσεις και τη φαντασία του στο έργο.

Είδος του μυθιστορήματος

Το έργο «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», το είδος του οποίου οι κριτικοί ορίζουν ως μυθιστόρημα, έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά εγγενή στο είδος του. Είναι λίγα ιστορίες, πολλοί ήρωες, η ανάπτυξη της δράσης για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το μυθιστόρημα είναι φανταστικό (μερικές φορές αποκαλείται φαντασμαγορικό). Όμως το πιο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό του έργου είναι η δομή του «μυθιστόρημα μέσα σε μυθιστόρημα». Δύο παράλληλος κόσμος- οι δάσκαλοι και οι αρχαίοι χρόνοι του Πιλάτου και του Ιεσιούα, ζουν εδώ σχεδόν ανεξάρτητα και διασταυρώνονται μόνο μέσα πρόσφατα κεφάλαιαόταν μια επίσκεψη στο Woland πληρώνεται από τον Levi - ένας φοιτητής και στενός φίλος Yeshua. Εδώ, δύο γραμμές συγχωνεύονται σε μία και εκπλήσσουν τον αναγνώστη με την οργανικότητα και την εγγύτητα τους. Ήταν η δομή του «μυθιστορήματος μέσα σε ένα μυθιστόρημα» που επέτρεψε στον Μπουλγκάκοφ να δείξει δύο τέτοια σε όλο τον κόσμο, γεγονότα σήμερα, και σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια πριν.

Χαρακτηριστικά σύνθεσης

Η σύνθεση του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» και τα χαρακτηριστικά του οφείλονται στις μη τυποποιημένες μεθόδους του συγγραφέα, όπως η δημιουργία ενός έργου στο πλαίσιο ενός άλλου. Αντί της συνηθισμένης κλασικής αλυσίδας - σύνθεσης - πλοκής - κορύφωσης - κατάργησης, βλέπουμε τη συνένωση αυτών των σταδίων, καθώς και τον διπλασιασμό τους.

Η υπόθεση του μυθιστορήματος: η συνάντηση του Μπερλιόζ και του Βολάντ, η συζήτησή τους. Αυτό συμβαίνει στη δεκαετία του '30 του ΧΧ αιώνα. Η ιστορία του Woland ταξιδεύει επίσης τον αναγνώστη πίσω στα τριάντα, αλλά πριν από δύο χιλιετίες. Και εδώ ξεκινά η δεύτερη πλοκή - ένα μυθιστόρημα για τον Πιλάτο και τον Yeshua.

Ακολουθεί η ισοπαλία. Αυτά είναι κόλπα του Voladn και της παρέας του στη Μόσχα. Από εδώ πηγάζει και η σατιρική γραμμή του έργου. Παράλληλα αναπτύσσεται και δεύτερο μυθιστόρημα. Το αποκορύφωμα του μυθιστορήματος του πλοιάρχου είναι η εκτέλεση του Yeshua, το αποκορύφωμα της ιστορίας για τον κύριο, τη Margaret και τον Woland είναι η επίσκεψη του Levi Matthew. Μια ενδιαφέρουσα κατάργηση: σε αυτό και τα δύο μυθιστορήματα συνδυάζονται σε ένα. Ο Woland και η ακολουθία του πηγαίνουν τη Μαργαρίτα και τον Δάσκαλο σε έναν άλλο κόσμο για να τους ανταμείψουν με ειρήνη και ησυχία. Στην πορεία βλέπουν τον αιώνιο περιπλανώμενο Πόντιο Πιλάτο.

"Ελεύθερος! Σε περιμένει!». - με αυτή τη φράση ο κύριος απελευθερώνει τον εισαγγελέα και ολοκληρώνει το μυθιστόρημά του.

Κύρια θέματα του μυθιστορήματος

Ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ ολοκλήρωσε τη σημασία του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» στη συνένωση των κύριων θεμάτων και ιδεών. Δεν είναι περίεργο που το μυθιστόρημα ονομάζεται και φανταστικό, και σατιρικό, και φιλοσοφικό και ερωτικό. Όλα αυτά τα θέματα αναπτύσσονται στο μυθιστόρημα, πλαισιώνοντας και δίνοντας έμφαση κύρια ιδέα- η πάλη μεταξύ καλού και κακού. Κάθε θέμα είναι τόσο συνδεδεμένο με τους χαρακτήρες του όσο και συνυφασμένο με άλλους χαρακτήρες.

σατιρικό θέμα- αυτή είναι η «περιοδεία» του Woland. Το κοινό, τρελαμένο από τον υλικό πλούτο, εκπρόσωποι της ελίτ, άπληστοι για χρήματα, τα κόλπα του Κόροβιεφ και του Μπεχέμοθ περιγράφουν έντονα και ξεκάθαρα ασθένειες σύγχρονος συγγραφέαςκοινωνία.

Θέμα αγάπηςενσαρκώνεται στον κύριο και τη Μαργαρίτα και δίνει τρυφερότητα στο μυθιστόρημα και απαλύνει πολλές συγκινητικές στιγμές. Μάλλον όχι μάταια, ο συγγραφέας έκαψε την πρώτη έκδοση του μυθιστορήματος, όπου η Μαργαρίτα και ο κύριος δεν ήταν ακόμα εκεί.

Θέμα ενσυναίσθησηςδιατρέχει ολόκληρο το μυθιστόρημα και δείχνει πολλές επιλογές για συμπάθεια και ενσυναίσθηση. Ο Πιλάτος συμπάσχει με τον περιπλανώμενο φιλόσοφο Yeshua, αλλά μπερδεμένος στα καθήκοντά του και φοβούμενος την καταδίκη, «πλένει τα χέρια του». Η Μαργαρίτα έχει μια διαφορετική συμπάθεια - συμπάσχει με τον κύριο, τη Φρίντα στην μπάλα και τον Πιλάτο με όλη της την καρδιά. Όμως η συμπάθειά της δεν είναι απλώς ένα συναίσθημα, την ωθεί σε ορισμένες πράξεις, δεν σταυρώνει τα χέρια και παλεύει για τη σωτηρία όσων ανησυχεί. Ο Ivan Bezdomny συμπάσχει επίσης με τον πλοίαρχο, εμποτισμένος με την ιστορία του ότι "κάθε χρόνο, όταν έρχεται η ανοιξιάτικη πανσέληνος ... το βράδυ εμφανίζεται στις λιμνούλες του Πατριάρχη ...", έτσι ώστε αργότερα τη νύχτα να βλέπει γλυκόπικρα όνειρα για θαυμαστές στιγμές και γεγονότα.

Το θέμα της συγχώρεσηςπηγαίνει σχεδόν παράλληλα με το θέμα της συμπάθειας.

Φιλοσοφικά θέματαγια το νόημα και το σκοπό της ζωής, για το καλό και το κακό, για τα βιβλικά κίνητρα αποτελούν αντικείμενο διαμάχης και μελέτης συγγραφέων εδώ και πολλά χρόνια. Αυτό συμβαίνει γιατί τα χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι στη δομή και την ασάφειά του. με κάθε ανάγνωση ανοίγουν όλο και περισσότερες ερωτήσεις και σκέψεις στον αναγνώστη. Αυτή είναι η ιδιοφυΐα του μυθιστορήματος - δεν χάνει ούτε τη συνάφεια ούτε τη δριμύτητα για δεκαετίες και εξακολουθεί να είναι τόσο ενδιαφέρον όσο ήταν για τους πρώτους αναγνώστες του.

Ιδέες και κύρια ιδέα

Η ιδέα του μυθιστορήματος είναι το καλό και το κακό. Και όχι μόνο στο πλαίσιο του αγώνα, αλλά και στην αναζήτηση ορισμού. Τι είναι πραγματικά το κακό; Αυτός είναι ίσως ο καλύτερος τρόπος περιγραφής κύρια ιδέαέργα. Ο αναγνώστης, συνηθισμένος στο γεγονός ότι ο διάβολος είναι καθαρό κακό, θα εκπλαγεί ειλικρινά από την εικόνα του Woland. Δεν κάνει κακό, συλλογίζεται και τιμωρεί αυτούς που πράττουν ταπεινοί. Οι περιοδείες του στη Μόσχα απλώς επιβεβαιώνουν αυτή την ιδέα. Δείχνει τις ηθικές ασθένειες της κοινωνίας, αλλά δεν τις καταδικάζει, παρά μόνο αναστενάζει λυπημένα: «Οι άνθρωποι, όπως οι άνθρωποι... Το ίδιο όπως πριν». Ο άνθρωπος είναι αδύναμος, αλλά είναι στη δύναμή του να αντισταθεί στις αδυναμίες του, να τις πολεμήσει.

Το θέμα του καλού και του κακού παρουσιάζεται διφορούμενα στην εικόνα του Πόντιου Πιλάτου. Στην καρδιά του αντιτίθεται στην εκτέλεση του Yeshua, αλλά του λείπει το θάρρος να πάει ενάντια στο πλήθος. Η ετυμηγορία για τον περιπλανώμενο αθώο φιλόσοφο περνάει από το πλήθος, αλλά ο Πιλάτος είναι προορισμένος να εκτίσει την τιμωρία για πάντα.

Η πάλη μεταξύ καλού και κακού είναι και η αντίθεση της λογοτεχνικής κοινότητας με τον κύριο. Δεν αρκεί για τους συγγραφείς με αυτοπεποίθηση να αρνούνται απλώς τον συγγραφέα, χρειάζεται να τον ταπεινώσουν, να αποδείξουν την υπόθεσή τους. Ο πλοίαρχος είναι πολύ αδύναμος να πολεμήσει, όλη του η δύναμη έχει μπει στο ειδύλλιο. Δεν είναι περίεργο ότι τα καταστροφικά άρθρα για αυτόν αποκτούν την εικόνα ενός συγκεκριμένου πλάσματος που αρχίζει να φαίνεται σαν κύριος σε ένα σκοτεινό δωμάτιο.

Γενική ανάλυση του μυθιστορήματος

Η ανάλυση του Δάσκαλου και της Μαργαρίτας υπονοεί τη βύθιση στους κόσμους που αναδημιουργεί ο συγγραφέας. Εδώ μπορείτε να δείτε βιβλικά μοτίβακαι παραλληλίζεται με τον αθάνατο Φάουστ του Γκαίτε. Τα θέματα του μυθιστορήματος αναπτύσσονται το καθένα ξεχωριστά, και ταυτόχρονα συνυπάρχουν, δημιουργώντας συλλογικά έναν ιστό γεγονότων και ερωτημάτων. Αρκετοί κόσμοι, καθένας από τους οποίους έχει βρει τη θέση του στο μυθιστόρημα, απεικονίζονται από τον συγγραφέα εκπληκτικά οργανικά. Δεν είναι καθόλου περίεργο να ταξιδεύεις από τη σύγχρονη Μόσχα στο αρχαίο Yershalaim, τις σοφές συζητήσεις του Woland, μια τεράστια ομιλούσα γάτα και την πτήση της Margarita Nikolaevna.

Αυτό το μυθιστόρημα είναι πραγματικά αθάνατο χάρη στο ταλέντο του συγγραφέα και την αθάνατη συνάφεια των θεμάτων και των προβλημάτων.

Δοκιμή έργων τέχνης

Το σύνολο των υπαρχόντων βιβλίων μπορεί να χωριστεί υπό όρους σε δύο ομάδες: βιβλία για την ψυχή και μόνο για ανάγνωση. Με το δεύτερο, όλα είναι ξεκάθαρα: αυτά είναι διαφορετικά ρομαντικά μυθιστορήματασε φωτεινά εξώφυλλα, ντετέκτιβ με ηχηρά ονόματα. Αυτά τα βιβλία διαβάζονται και ξεχνιούνται και κανένα από αυτά δεν θα γίνει η αγαπημένη σας επιφάνεια εργασίας. Ο καθένας έχει τον δικό του ορισμό για το πρώτο. Ένα καλό βιβλίο σημαίνει πολλά για μένα. Άλλωστε, μια έξυπνη δουλειά μπορεί να δώσει σε έναν άνθρωπο πολλά περισσότερα από την ευκαιρία να περάσει καλά. Σπρώχνει τον αναγνώστη να σκεφτεί, σε κάνει να σκεφτείς. καλά βιβλίαξαφνικά ανακαλύπτεις μόνος σου, αλλά παραμένουν μαζί μας για μια ζωή. Και ξαναδιαβάζοντάς τα, ανακαλύπτεις νέες σκέψεις και αισθήσεις.

Μετά από αυτά τα επιχειρήματα, το μυθιστόρημα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα μπορεί να ονομαστεί με ασφάλεια ένα καλό βιβλίο. Επιπλέον, η κριτική μου για αυτό το έργο θα μπορούσε να αποτελείται μόνο από θαυμαστικά και ερωτηματικά: το αίσθημα θαυμασμού και θαυμασμού για το έργο του Δασκάλου είναι τόσο δυνατό, είναι τόσο μυστηριώδες και ανεξήγητο. Αλλά θα προσπαθήσω να βουτήξω στην άβυσσο του μυστηρίου που ονομάζεται «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

Γυρνώντας στο μυθιστόρημα ξανά και ξανά, κάθε φορά ανακάλυπτα κάτι καινούργιο. Οποιοσδήποτε, διαβάζοντας αυτό το έργο, μπορεί να βρει μόνος του ό,τι του ενδιαφέρει, τι του ενθουσιάζει και απασχολεί το μυαλό του. Πρέπει να κατανοήσετε το μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" και τότε ... οι ρομαντικοί θα απολαύσουν την αγάπη του Δασκάλου και της Μαργαρίτας ως το πιο αγνό, ειλικρινές, επιθυμητό συναίσθημα. οι λάτρεις του Θεού θα ακούσουν νέα έκδοση παλιά ιστορία Yeshua; Οι φιλόσοφοι θα μπορούν να μπερδεύονται με τα μυστήρια του Μπουλγκάκοφ, γιατί πίσω από κάθε γραμμή του μυθιστορήματος βρίσκεται η ίδια η ζωή. Η δίωξη του Μπουλγκάκοφ, η λογοκρισία του RAPP, η αδυναμία να μιλήσει ανοιχτά - όλα αυτά ανάγκασαν τον συγγραφέα να κρύψει τις σκέψεις του, τη θέση του. Ο αναγνώστης τα βρίσκει και τα διαβάζει ανάμεσα στις γραμμές.

Το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι η αποθέωση όλου του έργου του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Αυτό είναι το πιο πικρό και πιο ειλικρινές μυθιστόρημά του. Ο πόνος, η ταλαιπωρία του Δασκάλου που δεν τον αναγνωρίζει είναι ο πόνος του ίδιου του Μπουλγκάκοφ. Είναι αδύνατο να μην αισθανθείς την ειλικρίνεια του συγγραφέα, την αληθινή του πικρία, να ακούγεται στο μυθιστόρημα. Στο The Master and Margarita, ο Bulgakov γράφει εν μέρει την ιστορία της ζωής του, αλλά αποκαλεί τους ανθρώπους με άλλα ονόματα, περιγράφοντας τους χαρακτήρες τους όπως υπήρχαν στην πραγματικότητα. Οι εχθροί του γράφονται στο μυθιστόρημα με κακή ειρωνεία, μετατρέποντας σε σάτιρα. Rimsky, Varenukha, Styopa Likhodeev, «αφοσιωμένοι» καλλιτέχνες που σπέρνουν μόνο κακόγουστο και ψέμα. Αλλά ο κύριος αντίπαλος του Μπουλγκάκοφ στο μυθιστόρημα είναι ο Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Μπερλιόζ, πρόεδρος του MASSOLIT, διαβάστε - RAPP. Αυτός αποφασίζει για την τύχη του λογοτεχνικού Ολύμπου, αυτός αποφασίζει αν ένας συγγραφέας αξίζει να αποκαλείται «σοβιετικός». Είναι ένας δογματιστής που δεν θέλει να πιστεύει στα αυτονόητα. Με τη συγκατάθεσή του απορρίπτονται έργα που δεν πληρούν τα ιδεολογικά πρότυπα των συγγραφέων. Ο Μπερλιόζ έσπασε τη μοίρα του Δασκάλου και πολλών άλλων που δεν αναζητούσαν μικροχαρές και αφοσιώθηκαν με όλο τους το πάθος στη δουλειά τους. Ποιος παίρνει τη θέση τους; Ο συγγραφέας μας μεταφέρει στο Σπίτι των Συγγραφέων, όπου η κύρια ζωή βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη στο εστιατόριο Griboyedov. Ο συγγραφέας σπαταλά όλο του το κέφι σε μικροσκοπικές ίντριγκες, στο τρέξιμο στα γραφεία, στο να τρώει κάθε λογής λιχουδιές κ.λπ. Γι' αυτό βλέπουμε σχεδόν πλήρης απουσίαταλαντούχα λογοτεχνία κατά τη βασιλεία του Μπερλιόζ.

Κάπως διαφορετικό, ασυνήθιστο Bulgakov εμφανίζεται ενώπιον των αναγνωστών στα κεφάλαια που είναι αφιερωμένα στον Yeshua. Βλέπουμε την ομοιότητα βιβλικό χαρακτήραμε τον συγγραφέα. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ ήταν ένας έντιμος, ειλικρινής άνθρωπος. Ακριβώς όπως ο Yeshua, έφερε καλοσύνη και ζεστασιά στους αγαπημένους του, αλλά, όπως ο ήρωάς του, δεν προστατεύτηκε από το κακό. Ωστόσο, ο συγγραφέας δεν έχει αυτή την αγιότητα, την ικανότητα να συγχωρεί τις αδυναμίες, δεν υπάρχει αυτή η πραότητα που ενυπάρχει στον Yeshua. Με αιχμηρή γλώσσα, ανελέητη σάτιρα, κακή ειρωνεία, ο Μπουλγκάκοφ είναι πιο κοντά στον Σατανά. Αυτό κάνει ο συγγραφέας κριτής όλων όσων είναι βυθισμένοι στα βίτσια. Στην αρχική έκδοση ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΥπήρχε μόνο ένα σκοτάδι, αλλά, αποκαθιστώντας το καμένο μυθιστόρημα, ο συγγραφέας τον περιβάλλει με μια πολύ πολύχρωμη ακολουθία. Ο Azazello, ο Koroviev, η γάτα Behemoth δημιουργήθηκαν από τον Δάσκαλο για μικρές φάρσες και κόλπα, ενώ ο ίδιος ο κύριος έχει πιο σημαντικά πράγματα να κάνει. Ο Μπουλγκάκοφ τον δείχνει ως διαιτητή των πεπρωμένων, του δίνει το δικαίωμα να τιμωρεί ή να συγχωρεί. Γενικά, ο ρόλος των μαύρων δυνάμεων στο The Master and Margarita είναι απροσδόκητος. Ο Woland εμφανίζεται στη Μόσχα όχι για να ενθαρρύνει, αλλά για να τιμωρήσει τους αμαρτωλούς. Επινοεί μια ασυνήθιστη τιμωρία για τον καθένα. Για παράδειγμα, ο Styopa Likhodeev δραπέτευσε μόνο με ένα αναγκαστικό ταξίδι στη Γιάλτα. Ο σκηνοθέτης του βαριετέ, Ρίμσκι, τιμωρήθηκε αυστηρότερα, αλλά έμεινε ζωντανός. Και η πιο δύσκολη δοκιμασία περιμένει τον Μπερλιόζ. Τρομερός θάνατος, μια κηδεία μετατράπηκε σε φάρσα και, τελικά, το κεφάλι του στα χέρια του ίδιου του Messire. Γιατί τιμωρείται τόσο σκληρά; Η απάντηση βρίσκεται στο μυθιστόρημα. Οι μεγαλύτεροι αμαρτωλοί, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι εκείνοι που έχουν χάσει την ικανότητα να ονειρεύονται, να επινοούν, των οποίων οι σκέψεις ακολουθούν ένα μετρημένο μονοπάτι. Ο Μπερλιόζ είναι ένας πεπεισμένος, αυθόρμητος δογματιστής. Υπάρχει όμως μια ιδιαίτερη απαίτηση από αυτόν. Ο πρόεδρος της MASSOLIT διαχειρίζεται τις ψυχές των ανθρώπων, κατευθύνει τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους. Του ανατίθεται η επιλογή βιβλίων στα οποία ανατρέφονται οι μελλοντικές γενιές. Ο Μπερλιόζ είναι από τη φυλή εκείνων των ψευδο-συγγραφέων με τους οποίους ο Μπουλγκάκοφ πάλεψε όλη του τη ζωή. Και ο Δάσκαλος εκδικείται τους εχθρούς του, αναγκάζοντας την ηρωίδα του μυθιστορήματος, τη Μαργαρίτα, να νικήσει τον μισητό Οίκο των Συγγραφέων. Εκδικείται για τον διωγμό, για τον διωγμό, για το σπασμένο πεπρωμένο του, για τα βεβηλωμένα έργα. Και είναι αδύνατο να καταδικάσουμε τον Μπουλγκάκοφ - άλλωστε η αλήθεια είναι με το μέρος του.

Αλλά όχι μόνο σκοτεινά, ζοφερά συναισθήματα ο συγγραφέας έβαλε στην αγαπημένη του δημιουργία. «Η αγάπη πήδηξε μπροστά μας ... και μας χτύπησε και τους δύο ταυτόχρονα ...» Με αυτά τα λόγια, ο πιο ευγενικός, ο πιο φωτεινές σελίδεςμυθιστόρημα. Αυτή είναι η ιστορία αγάπης του Δασκάλου και της Μαργαρίτας. Η πιστή βοηθός, η σύζυγος της συγγραφέα Έλενα Σεργκέεβνα, αντικατοπτρίστηκε στην εικόνα της Μαργαρίτας - την πιο αισθησιακή εικόνα. Μόνο η αγάπη της μισής αγίας μισής μάγισσας του Μπουλγκάκοφ έσωσε τον Δάσκαλο και ο Βόλαντ τους δίνει την άξια ευτυχία. Έχοντας περάσει από πολλές δοκιμασίες, αλλά κρατώντας την αγάπη τους, ο Δάσκαλος και η Μούσα του φεύγουν. Και τι μένει στον αναγνώστη; Πώς τελείωσε η μυθιστορηματική ζωή;

«Έτσι τελείωσε, μαθητή μου…» - τα τελευταία λόγια του Δασκάλου. Απευθύνονται στον Ivan Homeless. Ο ποιητής έχει αλλάξει πολύ από τότε που τον γνωρίσαμε στις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος. Έφυγε ο πρώην, ανίκανος, ανειλικρινής, ψεύτικος Ιβάν. Η συνάντηση με τον Δάσκαλο τον μεταμόρφωσε. Τώρα είναι ένας φιλόσοφος που θέλει να ακολουθήσει τα βήματα του Δασκάλου του. Αυτός είναι που παραμένει ανάμεσα στους ανθρώπους και θα συνεχίσει το έργο του Δασκάλου, το έργο του ίδιου του Μπουλγκάκοφ.

Κάθε σελίδα, κάθε κεφάλαιο του μυθιστορήματος με έκανε να σκεφτώ, να ονειρεύομαι, να ανησυχώ και να αγανακτώ. Ανακάλυψα πολλά νέα και ενδιαφέροντα πράγματα. Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα δεν είναι απλώς ένα βιβλίο. Είναι μια ολόκληρη φιλοσοφία. Η φιλοσοφία του Μπουλγκάκοφ. Το κύριο αξίωμά του μπορεί πιθανώς να ονομαστεί η ακόλουθη ιδέα: κάθε άτομο πρέπει, πρώτα απ 'όλα, να είναι ένα άτομο που σκέφτεται και αισθάνεται, που για μένα είναι ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Και αν, όπως είπε ο R. Gamzatov, «η μακροζωία ενός βιβλίου εξαρτάται από τον βαθμό του ταλέντου του δημιουργού του», τότε το μυθιστόρημα The Master and Margarita θα ζήσει για πάντα.