Πολιτισμική φύση της ενότητας της βάσης των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών. Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών

ttg LF LF L J ■ J II 1P.T ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΤΑΞΕΙΣ ΚΟΣΚΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ Moskol "Prosveshch^ike" UDC 373.167.1:21 BBC 86.2ya72 0-75 Συγγραφείς: A. V. Beglov, E. L. επικεφαλής της ομάδας συγγραφέων), AA Yarlykapov Συγγραφέας των μαθημάτων 1, 30 A. Ya. Danilyuk Ενδεικτικά υλικά που χρησιμοποιήθηκαν για την προετοιμασία αυτής της δημοσίευσης: RIA Novosti; LLC "Image Library" / Polobank.gy; LLC "Lori"; The State Museum of the History of Religion of St. Petersburg (σελ. 14 - Άραβες στις καμήλες, σελ. 52 - Τελετουργία αρχαίων κυνηγών, Αφρικανός μάγος, σελ. 53 - Τελετουργικό του Σαμάνου) 0-75 Βασικές αρχές θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμικής ηθικής . Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών. Βαθμοί 4-5: εγχειρίδιο, εγχειρίδιο γενικής εκπαίδευσης. ιδρύματα / [Α. L. Beglov, E. V. Saplina, E. S. Tokareva, A. A. Yarlykapov]. - Μ. : Διαφωτισμός, 2010. - 80 σελ. - ISBN 978-5-09-024067-3. Στο σχολικό βιβλίο, λαμβάνοντας υπόψη τα ηλικιακά χαρακτηριστικά των μαθητών στις τάξεις 4-5, δίνονται στοιχειώδεις ιδέες για την προέλευση, την ιστορία και τα χαρακτηριστικά των θρησκειών του κόσμου, τον αντίκτυπό τους στη ζωή των ανθρώπων. Οι συγγραφείς δεν έθεσαν το καθήκον να αντικατοπτρίζουν συζητήσιμα ζητήματα θρησκευτικών διδασκαλιών και θρησκευτικών σπουδών στο εγχειρίδιο. UDC 373.167.1:21 LBC 86.2ya72 ISBN 978-5-09-024067-3 Εκδοτικός οίκος Prosveshchenie, 2010 Art design. Εκδοτικός οίκος "Διαφωτισμός", 2010 Κρατικό Μουσείο ιστορία της θρησκείας της Αγίας Πετρούπολης, 2010 Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος Περιεχόμενα δ ^ w Μάθημα 1. Μάθημα 2. Μάθημα 3. Μάθημα 4. Μάθημα 5. Η Ρωσία είναι η πατρίδα μας Πολιτισμός και θρησκεία Πολιτισμός και θρησκεία 4 6 8 Η εμφάνιση των θρησκειών.. ..... ... 10 Η εμφάνιση των θρησκειών. Οι θρησκείες του κόσμου και οι ιδρυτές τους 12 Μαθήματα 6-7. Ιερά Βιβλία των Θρησκειών του Κόσμου... 16 Μάθημα 8. Φύλακες της Παράδοσης στις Θρησκείες του Κόσμου 22 Μαθήματα 9-10. Καλό και κακό. Η έννοια της αμαρτίας, της μετάνοιας και της ανταπόδοσης 24 Μάθημα 11. Ο άνθρωπος στις θρησκευτικές παραδόσεις του κόσμου.............................. .... Μαθήματα 12-13. Ιερά κτίρια....... Μαθήματα 14-15. Η Τέχνη στον Θρησκευτικό Πολιτισμό 28 30 34 Μαθήματα 16-17. Δημιουργική εργασία μαθητών ... 38 Μαθήματα 18-19. Ιστορία των Θρησκειών στη Ρωσία..... 40 Μαθήματα 20-21. Θρησκευτικές τελετουργίες. Έθιμα και τελετουργικά................................. 52 Μάθημα 22. Προσκυνήματα και ιερά 58 Μαθήματα 23- 24. Διακοπές και ημερολόγια....... 62 Μαθήματα 25-26. Θρησκεία και ηθική. Ηθικές αρχές στις θρησκείες του κόσμου 68 Μάθημα 27. Έλεος, φροντίδα για τους αδύναμους, αλληλοβοήθεια............................. ...... 72 Μάθημα 28. Μάθημα 29. Μάθημα 30. Οικογένεια 74 Καθήκον, ελευθερία, ευθύνη, εργασία 76 Αγάπη και σεβασμός για την Πατρίδα... 78 h 8 I J S - ■ ■ I J ■ ■ V- V ^ ■ H h "i" ■ ■ I ■ ^ ' t ■ . I g "■■ H ■ i ■, ■ - J h. g" h * I - ■ ■ J p "* h ■" K l sh r Ch l ■ ^ . "■" S 1 1 I h h έως E S A i" ■ ■ "Ch l ■ . ■ 1 I ■-■.■■■ I ^ "b ^ ^ ■ I I F* ■■ I ■ :V "^; - ■"" ^ ^ "L ' ■ . 1 ■ *■ ■ _|.1> ^ v.t. _E _ ■ S l, * “ ■: ". th -; ■>! II "- u 8b1 usht I::. Τι είναι ο πνευματικός κόσμος του ανθρώπου. ■- W Τι είναι οι πολιτισμικές παραδόσεις και ■ Ug ■> ■ τι είναι για να υπάρχουν. .■ - ■ l * I I ■ p" . ■ I I I "I c - JI . .-■ ■■ V / j O ■" GU, ■■ M ■- l-X, ". J I." ■;?>>> ? .-Ch y, jT iV> iy;- ".g" / L-* tksh-shf ^* \ "i ft\ ■ ^ a".-: "Li ■ .■ .■■" ""."g ■ J ■ "O." "SJ:". ■■ Ι. ."■. -1 ". 1 ; ■ .■:";=:".H ■ ■O":";"-- ■ J. 1 ? ^ J K. s"-"b! ■.vi;-.p4:■ ./■■■ ■.;V S II. H ". . h b h ■ "I * g b ■ * U ^ G" IV 1 σε ■ . *, "j? J" J , / .s J " " " ^ Г 1 1- . - ^ I i ^ ^ ■ " ! " . ^-1 J Ц - i*7^"--;“**" .1 « !j" . ,1 ■ "J ■'-J g ly" = ,J 1 - Αν .1 -. -. I., J" 1. -.yp r,j ". f f:"r r.i -J.J, *.l. J, rj "" 7: J "I"! Г "■ ■- 7i M yi j Ф -7 "7 V;‘-J -"[■ ,'lf* ''■"",.1 ■■ 1 ■ ! ^ι. σι. ΕΓΩ. E GL 1 . ZG't_g> "J g .7" - L*1_r i I sr".ps r"r,-"-.""■J -.A, "vJJ:" aЖ1;--7:7 ΚΑΙ f\ 7:" ".1 V -= "'a H L P.- I- 1 I a mi mi: in 5 -J -J ^ G 3_T L - u"-".( . b" L"/ l' - t-" ■ f I - P n r. I l4v -. ir 7 M 1> E T - ',7■ " Μιλήστε με τους γονείς σας και αναφέρετε μερικές παραδόσεις που είναι αποδεκτές στην οικογένειά σας. Ποιες αξίες βασίζονται για τις παραδόσεις της οικογένειάς σας; | ^|) L,7,-.'7" .* 1| 7 i 'gL 7-1,11 L7"-p--gr"/v. .-„./.r, 'i.v. : HJj' ■ : 0 i- : f b Г/; „ "'J y-s"j--: :". ^LLlI*rr* .r y ■." /'■■p προς K..">" "."n "- "I " l: 7. g! Ml ^"1 a I .11 I J, ." J:V; ■■■"."■ d r:: 5 *] s"^ i„ 1 r * . r.i -a . "1-77.7 "i:>■ ■ ■■'1. 1.7■ .. ..... ...... "J.tt “ VI ;* c r:J r T , _ c4t _ r^J *"*a'*V o I j .-■■X - .-" HI Mr "I I ■ I g L b - . I, V I - k. . g "_ ■ I I: .■|p7* "i.srV" "Mil 1".=^ I -d I ^ 1, * I I ! I L I ■ I ^ I i και I . .3 I ■ * ■- ■ ■ --4:--x" I - ■" I 1 kV"M ]/j: M:, rf - - I L. f ■, - r. '-"J" ■■yi ” 1 I - I 1. Y? 4, "t 1,. T , I I, I", r J, I J " ."7 |I.L >-X M Y-7""^ ; I ... I L t.- r.1 L/. J iJ L-"- , 1| li% . f ^ *■." ""41 *:.ftBia l"J .. ;:V V- ■ '| '" "■ 'I "A"-. G;^"" "-, ^ 4 . !'■.* Λ: ; " i . I ■> -. I I I I p ^ "-" " a a "" "" V "*A "PaM" V> "" ". ■ "V* ■ * * a" * ;■ ■ " . h" ' ■" I i' -\ !, *, ' » "- ■ " I \" f' « » I *". ■ ь I ■ =■: = =: ■ ■ "■■:: ^V .-- :-■ : £ taa|"^l"""a asha""a "■■ "" ■""" W Ki a b #" a* e "" a* "* a" i b I a * * I "" 1 "^ 1" ^1 i V |■“■ ■. ■G i· ■ ■ i “ “ “ . a ] t" /-* . . Εγώ " ■ " t I . YOU U5NDSH *4 " . *" |- -■ \ I . . . . . ΕΓΩ.". ■■■.■/ .*■.» 1 .'. ■ Wv-"-’ A V; .■ _■ I , .^ ." ^ . I A:IV ,> ■ :■ -■ 1 ■ -" ■ ■-!- /’v":-;" :■ . ■■.■■. ■■ : : i" ■-■ -. ■. .■ ■ ■. ". . ■. ■ 1 .- ■ Τι είναι θρησκεία. Τι είναι οι θρησκείες. Τι θέση κατέχει το τελετουργικό στις θρησκείες." . _- e -.. l h. ■ ■ (I . J . h - . .- ■ . "1 g.. . k a ■ ■ C *. _ h J t * I l.: : .-a", J. ". I." n. ■“ g. ■ . : g ': >"■ .4 !'■"*. ■■" 1 j"" "" ■ I ■". ^ .j'j"iS" "_."bi r I. ■■ I ■ I r: a I . V--V^- r "/- ^ ^;.l-".=L ■ *■ -/ I ■ > t i "fc ■ _■ ri _ft.l I. a.i _ H ' J - j ." - j- I , p "L %" N 1 .: Uv W *. i t ■ PSHk Σκεφτείτε το αρχαίο αιγυπτιακό σχέδιο και πείτε μας εάν αναφέρεται σε μια θρησκευτική τελετουργία Πολιτισμός και Θρησκεία ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ; Το πιο σημαντικό μέρος των περισσότερων πνευματικών παραδόσεων είναι η θρησκεία Σήμερα ονομάζουμε τη θρησκεία ένα τέτοιο φαινόμενο στη ζωή των ανθρώπων, το οποίο περιλαμβάνει: - διάφορες πεποιθήσεις των ανθρώπων, για παράδειγμα, στον Ένα Θεό ή σε πολλούς θεούς ή σε πνεύματα, αγγέλους και άλλα παρόμοια όντα ; Κ» η συμπεριφορά των ανθρώπων στην καθημερινή ζωή. κ» Συμμετοχή του YAH των ανθρώπων σε θρησκευτικές τελετουργίες. Οι τελετουργίες είναι εκείνες οι ενέργειες που πρέπει να συνδέουν, να συνδέουν τους ανθρώπους με τον κόσμο των θεών ή των πνευμάτων. Στην αρχαιότητα, το κύριο μέρος του τελετουργικού ήταν η θυσία στους θεούς. Αργότερα, οι προσευχές έγιναν οι κύριες τελετουργίες. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ; Η θρησκεία υπήρχε από τα αρχαία χρόνια. Οι πεποιθήσεις των πιο αρχαίων ανθρώπων ονομάζονται πρωτόγονες πεποιθήσεις. Σταδιακά, πολλές διαφορετικές θρησκείες εμφανίστηκαν στον κόσμο. Οι κάτοικοι της Αιγύπτου, της Ινδίας, της Ελλάδας, της Ρώμης ομολογούσαν τις θρησκείες τους... Οι δοξασίες αυτές ονομάζονται αρχαίες θρησκείες. Μερικές θρησκείες της αρχαιότητας έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, τις ονομάζουμε παραδοσιακές δοξασίες. Πολλοί λαοί έχουν δημιουργήσει τις δικές τους εθνικές θρησκείες. Οι πιστοί αυτών των θρησκειών I® ^ TiiisntsiiiA l-y τα θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ μάθημα 2 GII ανήκουν κυρίως στους ίδιους ανθρώπους. Οι πιο πολυάριθμες από αυτές τις θρησκείες είναι ο Ινδουισμός (η θρησκεία των Ινδουιστών) και ο Ιουδαϊσμός (η θρησκεία των Εβραίων). Με τον καιρό εμφανίστηκαν θρησκείες. που ονομάζονται παγκόσμια. Οι πιστοί αυτών των θρησκειών ζουν σε διαφορετικές χώρες και ανήκουν σε διαφορετικούς λαούς. Σήμερα οι παγκόσμιες θρησκείες είναι ο Χριστιανισμός, το Ισλάμ και ο Βουδισμός. Οι πιστοί αυτών των θρησκειών ζουν στην Ευρώπη, και στην Αμερική, και στην Ασία, και στην Αφρική και στην Αυστραλία. 11Р1 ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ Από αμνημονεύτων χρόνων, υπήρχαν διαφορετικές θρησκείες στη Ρωσία. Κυρίως έχουμε Χριστιανούς Ορθόδοξους. Ένας σημαντικός αριθμός Ρώσων ομολογεί επίσης άλλες παγκόσμιες θρησκείες - Ισλάμ και Βουδισμό. Μερικοί τηρούν τον Ιουδαϊσμό. Αυτές οι τέσσερις θρησκείες θεωρούνται οι παραδοσιακές θρησκείες της Ρωσίας. Υπάρχουν επίσης πιστοί στη χώρα μας που τηρούν άλλες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού, για παράδειγμα, τον Καθολικισμό ή τον Προτεσταντισμό. Ορισμένοι ρωσικοί λαοί έχουν διατηρήσει τις παραδοσιακές πεποιθήσεις. Ένας σημαντικός αριθμός των κατοίκων της Ρωσίας δεν κάνει μήνυση για καμία θρησκεία. Ο Χριστιανισμός, το Ισλάμ, ο Ιουδαϊσμός, ο Βουδισμός, οι παραδοσιακές δοξασίες των λαών της περιοχής του Βόλγα, της Σιβηρίας, της Άπω Ανατολής αποτελούν σημαντικό μέρος του πολιτισμού της χώρας μας. Ένας σημαντικός αριθμός Ρώσων είναι πιστοί, ακολουθούν θρησκευτικό τρόπο ζωής: πιστεύουν στον Θεό, εκτελούν θρησκευτικές τελετές, όπως απαιτείται από την πίστη τους. ■ h"\r" . ■ C-V Σύμφωνα με τα mi(|)s των αρχαίων Ελλήνων, στον ΨΗΛΟ Όλυμπο βρίσκονταν τα ανάκτορα όπου οι θεοί, που δεν γνώριζαν τα γηρατειά και τον θάνατο, γλέντιζαν αμέριμνοι. Επικεφαλής μεταξύ των θεών ήταν ο Δίας, ο άρχοντας του ουρανού, ο άρχοντας των κεραυνών, ο πατέρας των θεών και των ανθρώπων. Ο αδερφός του Ποσειδώνας ήταν ο κυρίαρχος των θαλασσών και ο αδερφός τους Άδης βασίλευε στον κάτω κόσμο. r ■: ■- "Εγώ (IT. L Г^. Γιατί κάποιες θρησκείες ονομάζονται παγκόσμια και άλλες εθνικές; ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ✓ Πώς καταλαβαίνετε τη λέξη "θρησκεία"; ✓ Ποιες θρησκείες ονομάζονται εθνικές; ✓ Ποιες θρησκείες ονομάζονται κόσμος; ✓ Ποιες θρησκείες θεωρούνται παραδοσιακές στη Ρωσία; ^ Μαζί με τους μεγαλύτερους στον χάρτη της Ρωσικής Ομοσπονδίας, βρείτε και δείξτε πού ζουν οι μεγαλύτεροι λαοί της χώρας μας. Υποδείξτε ποιες θρησκείες ομολογούν. ✓ Μάθετε ποιες θρησκείες επικρατούν στην πόλη, την περιοχή, την περιοχή, τη δημοκρατία σας. "H" A "■, "- .4 k. -ft.". ^ % *> L I "> g I yshsh: ■· Gch "% -■ Τι είναι πολιτισμός. Πώς συνδέονται η θρησκεία και ο πολιτισμός. Πώς πρέπει να συμπεριφέρεσαι άνθρωπος του πολιτισμού. d ^ "b J I -■ . v > /C" - - / "- Έχει χαρακτηριστεί αυτό το κτίριο ως μνημείο υλικού πολιτισμού; Μάθετε πού βρίσκεται και πώς ονομάζεται J ,f c ^ Y "r": " , I V "I YY V .." V 1 "" 1. I I ** ') I:.1 - ,; Г - 1 h. g "" -5 + i -.1.1, l \ ^ I. I " * V, f A. "r" - "e _ S - and V" H [" Μιλάμε για κάποιον ότι είναι καλλιεργημένο άτομο. Τι σημαίνει αυτό; Τι περιλαμβάνεται στην έννοια της κουλτούρας συμπεριφοράς! J . J J h -Sh '"I\r=\Πολιτισμός και Θρησκεία Κάθε μια από τις θρησκείες έχει κάνει μια ανεκτίμητη συνεισφορά στον πολιτισμό. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ; Στην καθημερινή ομιλία, η λέξη «πολιτισμός» συνδέεται συχνά με ιδέες για παλάτια και μουσεία, θέατρα και βιβλιοθήκες. Μερικές φορές χρησιμοποιούμε εκφράσεις όπως "καλλιεργημένο άτομο", "συμπεριφέρομαι με πολιτισμένο τρόπο". Αυτό σχετίζεται και με τη λέξη «πολιτισμός». Η επιστήμη έχει αυτόν τον ορισμό: «Ο πολιτισμός είναι το υλικό και πνευματικές αξίεςπου δημιουργεί ο άνθρωπος σε όλη την ιστορία του. Στα μνημεία του υλικού πολιτισμού μπορούμε να συμπεριλάβουμε εργαλεία και αντικείμενα Καθημερινή ζωήδημιουργημένα από τον άνθρωπο, όμορφα σπίτια και ισχυρά φρούρια... Όταν μιλάμε για μνημεία πνευματικού πολιτισμού, εννοούμε τις ιδέες και τις εικόνες που δημιουργήθηκαν από εξαιρετικούς συγγραφείς, ζωγράφους, αρχιτέκτονες, επιστήμονες, καθώς και έννοιες όπως το καλό και το κακό, δικαιοσύνη ^ ομορφιά. Οι πνευματικές αξίες περιλαμβάνουν επίσης ηθικούς κανόνες ανθρώπινης συμπεριφοράς, θρησκεία. ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ Πολλά μνημεία υλικού και πνευματικού πολιτισμού προέκυψαν σε σχέση με τη θρησκεία, είναι απαραίτητα για την ύπαρξή της. ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ Μάθημα 3 Κάθε θρησκεία έπρεπε να έχει μια ειδική θέση για την εκτέλεση τελετουργιών. Υπήρχαν λοιπόν ειδικά κτίρια που υποτίθεται ότι εξυπηρετούσαν αυτούς τους σκοπούς. Εξακολουθούμε να απολαμβάνουμε να επισκεπτόμαστε τους διατηρημένους μεγαλοπρεπείς ναούς της Αρχαίας Αιγύπτου, της Αρχαίας Ινδίας, της Αρχαίας Ελλάδας, της Αρχαίας Ρώμης. Δεν έχει επιβιώσει μέχρι την εποχή μας, αλλά είναι γνωστό από τις περιγραφές του ναού της Ιερουσαλήμ - του κύριου ιερού των Εβραίων. Στην αρχαιότητα, εμφανίστηκαν οι πρώτες χριστιανικές εκκλησίες, μερικές από αυτές έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Περίεργοι στην εμφάνιση, πανηγυρικοί αρχαίοι βουδιστικοί ναοί βρίσκονται σε όλη την Ασία. Στη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική, ανεγέρθηκαν τα πρώτα ιερά κτίρια των μουσουλμάνων - τζαμιά. Τώρα χριστιανικοί, βουδιστικοί ναοί και τζαμιά βρίσκονται σε όλο τον κόσμο. Στην αρχαιότητα, σε ναούς κατά κανόνα τοποθετούνταν αγάλματα του θεού στον οποίο ήταν αφιερωμένος αυτός ο ναός. Πολλά αρχαία αγάλματα έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, και σήμερα μπορούμε να θαυμάσουμε την εκπληκτική τέχνη των αρχαίων γλυπτών χάρη σε αυτά τα έργα που σχετίζονται με τη θρησκεία τους. Οι ζωγράφοι όλων των εποχών συχνά στρέφονταν σε θρησκευτικά θέματα στους πίνακές τους. Στον Βουδισμό και τον Χριστιανισμό, καθώς και σε μια σειρά από άλλες θρησκείες, η μουσική χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια τελετουργικών τελετών, έτσι πολλά μουσικά έργα συνδέθηκαν επίσης με τη θρησκεία. Και σήμερα ξέρουμε όχι-Κ «λίγα κομμάτι της μουσικήςγραμμένο τόσο ειδικά για θρησκευτικούς σκοπούς όσο και σε θρησκευτικά θέματακαι ιστορίες. Η θρησκεία έχει βρει την αντανάκλασή της στη γλώσσα που μιλάμε και στην καθημερινή μας συμπεριφορά. wnvrvi 1 . . F tJ ■ Г " / , i ■ ■* r Στην κουλτούρα των μουσουλμανικών χωρών, η καλλιγραφία έχει μεγάλη σημασία - η τέχνη της όμορφης και κομψής γραφής. Τα αραβικά χειρόγραφα ήταν πολύ κομψά: μοτίβα, πολύχρωμες μινιατούρες, μια ατελείωτη σύνδεση λέξεων. Όργανο γραφής ήταν καλάμ - στυλό από καλάμι, και το υλικό είναι πάπυρος, περγαμηνή, μετάξι, χαρτί [G- i-. - I 4 "a ■ ^ -fj .1-" "■ J T-L Mi. J i Zeus, Ancient άγαλμα POLLS ■-".■a: ■Lsb".1l I "b "■i: .1.1 I" d ^ Εξηγήστε την κατανόησή σας για τον πολιτισμό. Προσπαθήστε να δώσετε παραδείγματα υλικού και πνευματικού πολιτισμού, y^ Μιλήστε με τους μεγαλύτερους και δώστε παραδείγματα για την επίδραση της θρησκείας στον πολιτισμό. Εγώ; /‘/"■z:/:."" t';i>;i";4‘.cr bei. % L _P I * / .* I . tsh. , J* I J> . "" Π "/ ■ Πώς φρόντιζαν οι αρχαίοι άνθρωποι τις ψυχές των προγόνων τους. Τι είναι ο πολυθεϊσμός και το πάνθεον. Ποιοι άνθρωποι στον κόσμο πίστεψαν πρώτοι στον Ένα Θεό και τι είναι η Διαθήκη. "' ■■. ■ J t - I " l : : I-"..V i ■ I ■ J '-.I ■ S " I " 1 I - So αρχαίοι άνθρωποιέθαψαν τους νεκρούς συγγενείς τους. Ανακατασκευή σύμφωνα με τις αρχαιολογικές ανασκαφές ">U. . .■■!■! ':--1 1 V:. L‘. v=i:" f *; "L j" "Г i 11 I. L.; -i. \ v-v", .. V. > W, ■ Y: 1 > : ■ f: V "-." 1 "I^" . h "r""! G " " ■■ _ J l--, I:: L . . ■"i -I -" " ■. fiv:- 1 .:=.r H ■ 1 t -.: I f:"i I; i.r J .r L. i ■■J ■" ^ z H " .r I "\ ■ I . Ζ Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι είχαν πολλούς θεούς. Ο θεός του ήλιου Ρα θεωρούνταν ο κύριος θεός. Κάθε πρωί έπλεε με τη βάρκα του στον ουρανό, φωτίζοντας τη γη. Ο θεός της σοφίας Θωθ ήταν ιδιαίτερα σεβαστός. Απεικονίστηκε ως άνθρωπος με κεφάλι πουλιού Ίβις. Σύμφωνα με τους Αιγύπτιους, ο Θωθ δίδασκε στους ανθρώπους γραφή, μέτρηση, διάφορες γνώσεις. : ■ ■ " : ■ . ■ I . ‘ -ь "| "ζ" "" Ν Ι Λ . Η άνοδος των θρησκειών ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ Τα θρησκευτικά συναισθήματα προέκυψαν στον άνθρωπο στο πρώτο στάδιο της ιστορίας του. Οι ταφές που βρέθηκαν αρχαίων ανθρώπων έγιναν με Η μεγάλη αγάπηκαι φροντίδα. Αυτό δείχνει την πίστη τους στην ύπαρξη μετά θάνατον ζωής και σε ανώτερες δυνάμεις. πρωτόγονους ανθρώπουςνοιάζονταν για τις ψυχές των προγόνων τους, πίστευαν ότι αυτές οι ψυχές των νεκρών συνεχίζουν να συμμετέχουν στη ζωή της οικογένειάς τους και της φυλής τους. Ζητούσαν προστασία και μερικές φορές τους φοβόντουσαν. Οι αρχαίοι άνθρωποι το πίστευαν ο κόσμος κατοικείται από πνεύματα, καλά ή κακά. Αυτά τα πνεύματα ζούσαν σε δέντρα και βουνά, ρυάκια και ποτάμια, φωτιά και άνεμο. Οι άνθρωποι τιμούσαν επίσης ιερά ζώα όπως οι αρκούδες ή τα ελάφια. Σταδιακά, η πίστη στα πνεύματα αντικαθίσταται από την πίστη στους θεούς. Στα αρχαία κράτη της Αιγύπτου, της Ελλάδας, της Ρώμης, της Ινδίας, της Κίνας, της Ιαπωνίας - οι άνθρωποι πίστευαν ότι υπάρχουν πολλοί θεοί και κάθε θεός έχει τη δική του «εξειδίκευση». Υπήρχαν θεοί που προστάτευαν τις τέχνες ή την τέχνη, άλλοι θεωρούνταν οι άρχοντες των θαλασσών και των ωκεανών, του κάτω κόσμου. Συλλογικά, αυτοί οι θεοί ονομάζονταν πάνθεον. Μια θρησκεία που λατρεύει πολλούς θεούς ονομάζεται πολυθεϊσμός. ΙΟΥΔΑΙΣΜΟΣ Οι πρώτοι άνθρωποι που πίστεψαν στον Ένα Θεό ήταν ο Εβραίος (Εβραίος). θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ μάθημα 4 JZ. ______________I Ii "u Y. . 7; tg7tt5G7*?avgstttt7gte*shte^neya Σύμφωνα με το μύθο, ο πατριάρχης Αβραάμ θεωρείται ο γενάρχης των Εβραίων. Έφυγε από τη χώρα των προγόνων του και εγκαταστάθηκε στη γη Χαναάν, που του υποσχέθηκε ο Θεός (στην εποχή μας είναι το έδαφος του κράτους του Ισραήλ, της Παλαιστινιακής Αρχής, εν μέρει η Συρία και ο Λίβανος). Από τότε, οι Εβραίοι ονόμασαν αυτή τη γη Γη της Επαγγελίας (obesh; anna). Μετά από λίγο καιρό, ήρθε η πείνα και οι απόγονοι του Αβραάμ με τις οικογένειές τους μετακόμισαν στην Αίγυπτο. Με τον καιρό, οι Εβραίοι βρέθηκαν στη θέση των σκλάβων: έκαναν σκληρή δουλειά και υπέστησαν σκληρή μεταχείριση. Την εποχή αυτή γεννήθηκε ένα αγόρι στην Κ «Κ» από εβραϊκή οικογένεια, που ονομάστηκε Μωυσής. Όταν ο Μωυσής μεγάλωσε Ο Θεός τον διέταξε να σώσει τον εβραϊκό λαό από τη σκλαβιά. Ο Μωυσής οδήγησε τον λαό του πίσω στη Γη της Επαγγελίας. Σαράντα χρόνια οι Εβραίοι περιπλανήθηκαν στην έρημο. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στο όρος Σινά, ο Μωυσής έλαβε πέτρινες πλάκες από τον Θεό - πλάκες στις οποίες ήταν γραμμένες οι εντολές του Θεού προς τον εβραϊκό λαό. Κάνοντας αυτό, ο Μωυσής έκανε μια διαθήκη (διαθήκη) με τον Θεό. Σύμφωνα με αυτή τη Διαθήκη, ο Θεός προστατεύει τον λαό του και οι άνθρωποι πρέπει να είναι πιστοί στον Θεό και να τηρούν τις εντολές του. Οι Εβραίοι έφτασαν στη Γη της Επαγγελίας και ίδρυσαν εκεί το βασίλειό τους. Για να τιμήσουν τον Θεό τους, έχτισαν ένα Ναό στην πόλη της Ιερουσαλήμ. Ωστόσο, μετά από αρκετό καιρό, ισχυροί γείτονες επιτέθηκαν στο βασίλειο των Εβραίων. Ο ναός της Ιερουσαλήμ καταστράφηκε, και οι Εβραίοι - Βαβυλωνία. εγκαταστάθηκε σε άλλο κράτος - Μετά την πτώση της Βαβυλωνίας, οι Εβραίοι μπόρεσαν να επιστρέψουν στη Γη της Επαγγελίας και να ξαναχτίσουν τον Ναό του Ενός Θεού στην Ιερουσαλήμ. Ωστόσο, οι επιδρομές συνεχίστηκαν και τελικά η εξουσία στα εδάφη των Εβραίων πέρασε στα χέρια των Ρωμαίων. g I 1 * G I i- sh u I I. . a "r I * h v." . ’ u " . » " i e " 2 » - ■ - t ' h " , ■ . ^ A, ^ H ■ r i d 3 Ο Μωυσής οδηγεί τον λαό του έξω από την Αίγυπτο κατά μήκος του βυθού της θάλασσας, χωρισμένος από τη θέληση του Θεού \ yu ~ t Vd l.1 I. r "i \ iVh iilVc I" άρρωστος | r Ai / y "■ "I Ναός στην Ιερουσαλήμ. Η εικόνα δημιουργήθηκε με βάση αρχαίες περιγραφές και αρχαιολογικές ανασκαφές «R il 1.Gw~. ."Jll || ~.-1 ^ II I ^ > Γιατί οι αρχαίοι άνθρωποι λάτρευαν τα ιερά ζώα; ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 'j ."--.i//UA". |.v_ -■ ;g I I 'Και I.-: ! ■> r ■;! J ■■■■ V Γιατί οι αρχαίοι νοιάζονταν για τις ψυχές των προγόνων τους; ■Z" Εξηγήστε τι είναι το πάνθεον. Z "από ποιους ανθρώπους προέκυψε η πίστη στον Ένα Θεό; Z" Τι είναι η Διαθήκη; 1 y: H £ . .I.CLI. . ^ Щ- / > .* ■ . -.Ill ■ , ■ , I I I ^ π- και!.!. . "■ .-I ^ L > "i, \ ■ \ H:■ , I " . 11 ">■ i ’ I ‘ .- .- ■. -■. *-■ H I j "p ■ ■. ■-. ■■■ ■- "-■■-.■ ■: ":, -VU Y"- l· "I,-. ■, I | IJI-" I %S -,"p- ■ r F ■%■■. ■■-" ^ ■ t Cv s"-- "■ . ." L^ ■. > L f.: . ^: b/- :' 'V "I 'i" ^L J 4-C-I "v i ■- ■.% "H ^ V"- - ■■ "■ " I .V - ■ IL. ■_ 1 ■:/_ ^ Г".^ i t A ■. ^ - f I p ■ , - ^ I , V* « ff I: V:-,>. ;>.Ap V - ?J IT I* ■ v_ I S"-%* . ^ S"p" s "" " * ^ : V-^ -0X4 " ;V>.v ___________ : ■ C ^ i . ■>, εγώ . Ch "- 1" > / f > (I . ; . H Η εμφάνιση των θρησκειών Οι θρησκείες του κόσμου και οι ιδρυτές τους SHSH ΘΑ ΞΕΡΟΥΝ! SHSH.% R-i G Ts_ V h ■ l: ■. (:) A ^ S T * "j"" I I ЩШ И1Ш, iv" V / ."■ (i S"li 1 H- - ■ 1-, HH P ■ ■ PI I? t L% ■ V Ποιος είναι ο Ιησούς Χριστός και τι Τι συνέβη μετά το θάνατο του Ιησού και πώς άρχισε να διαδίδεται ο Χριστιανισμός, Σχετικά με τη ζωή του Μωάμεθ και τις διδασκαλίες του, Σχετικά με τη ζωή του Βούδα και ποιες είναι οι τέσσερις ευγενείς αλήθειες r->h \ ■ A fL; H \ $; ■ V- ^ J! A \u003d: \. ■■■ ■ ■ ■■ ■■ -.g ■■ .-.Zhu ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ Οι Εβραίοι περίμεναν έναν προφήτη που θα τους ελευθερώσει από όλα τα δεινά ( τον ονόμασαν Μεσσία - ο χρισμένος, στα ελληνικά Χριστός).Επομένως, όταν εμφανίστηκε ο κήρυκας Ιησούς, μερικοί από τους Εβραίους τον ακολούθησαν, πιστεύοντας ότι ήταν ο obesh;an Messiah - Χριστός. Σύμφωνα με το μύθο, ο Ιησούς γεννήθηκε το η μικρή πόλη της Βηθλεέμ. Οι γονείς του δεν είχαν αρκετό χώρο στο σπίτι του ξενοδοχείου, έτσι η μητέρα του Ιησού, η Μαρία, γέννησε ένα μωρό σε μια σπηλιά που χρησιμοποιούνταν για βοοειδή. Όταν ο Ιησούς μεγάλωσε, άρχισε να κηρύττει, δίδαξε ότι οι άνθρωποι πρέπει να αγαπούν τον Θεό και τους γείτονές τους. Επίσης θεράπευε τους αρρώστους και βοηθούσε όσους είχαν ανάγκη. Οι άνθρωποι που τον ακολουθούσαν και πίστεψαν σε αυτόν τον θεωρούσαν όχι μόνο άνθρωπο, αλλά και Υιό του Θεού. Ο Ιησούς κάλεσε κάθε άνθρωπο να αλλάξει, να γίνει καλύτερος. Ωστόσο, πολλοί Εβραίοι περίμεναν κάτι άλλο από τον Μεσσία. Πίστευαν ότι έπρεπε να απελευθερώσει τους Εβραίους από τους εχθρούς και τους καταπιεστές τους, ότι θα έπρεπε να είναι γενναίος στρατιωτικός ηγέτης και όχι κήρυκας. Σύντομα προέκυψε σύγκρουση μεταξύ του Ιησού και των ηγετών του εβραϊκού λαού. Έπιασαν τον Ιησού κοντά στην Ιερουσαλήμ και αποφάσισαν να τον εκτελέσουν με μια τρομερή εκτέλεση: τον σταύρωσαν στο σταυρό, όπως έκαναν με τους πιο επικίνδυνους εγκληματίες. Εκείνη τη στιγμή, οι περισσότεροι από τους μαθητές φοβήθηκαν και τον άφησαν. Μόνο λίγα άτομα ήρθαν στο ■ ■ sh^sh _; ■ Τ| ^ >: Y: -= :-.L =i Y:*- "/■ ■ 4V-"V"tV4i4'AXi "" .3 . , V , ■■ . * * w i » w N * '. h > ■ ■ .V - ' Г I Ш> I ■ t -..Н ■ , ■ ' * i - “ . V " ■ " - A V - I V p'v ■ .. . A. V ' ^ " / * . . V I ^ "^ _ f I t T ' / I . I ■ " ( I a ...". - a ' Ch - t . L. ". - > ■. % Ch ■ ■■ ■"" I Ch 1 ■ -" Είμαι τα θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ μάθημα 5 για να αφαιρέσω το άψυχο σώμα του από τον σταυρό και να το θάψω άξια. Ανάμεσα σε "Αυτούς τους πιο πιστούς ακόλουθους του Ιησού ήταν αρκετές γυναίκες. Αυτές οι γυναίκες ήρθαν πάλι στον τάφο του στο τρίτη μέρα μετά την εκτέλεση. Αλλά εδώ περίμεναν μια εκπληκτική ανακάλυψη: ο τάφος ήταν άδειος. Όπως πιστεύουν οι Χριστιανοί, ο Ιησούς, ως Υιός του Θεού, δεν υποβλήθηκε σε θάνατο και αναστήθηκε από τους νεκρούς. Εμπνευσμένο από τα νέα του την ανάσταση, οι μαθητές του Ιησού Χριστού άρχισαν να μιλούν γι' αυτό στην Ιουδαία και πέρα. Οι Άραβες έζησαν στη μακρινή Αραβία για πολύ καιρό. Μια μέρα στην πόλη της Μέκκας γεννήθηκε ένα αγόρι, το οποίο ονομάστηκε Μωάμεθ. Μεγάλωσε ορφανός, φρόντιζε τον παππού του και μετά τον θείο του. Ο Μωάμεθ έγινε Χανίφ - έτσι ονομάζονταν στην Αραβία οι άνθρωποι που πίστευαν στον Ένα Θεό, ζούσαν μια ευσεβή ζωή. Σύμφωνα με το μύθο, μια μέρα, όταν ο Μωάμεθ Κ» αποσύρθηκε για να προσευχηθεί σε ένα χαμηλό βουνό κοντά στη Μέκκα, του εμφανίστηκε ένας άγγελος, ο οποίος άρχισε να του υπαγορεύει ιερά κείμενα και του ανακοίνωσε ότι ήταν ο αγγελιοφόρος του Θεού. Ο Μωάμεθ δεν πίστεψε αμέσως στην προφητική του αποστολή, θεωρώντας τον εαυτό του ανάξιο. Ωστόσο, η σύζυγός του Khadija τον έπεισε και ο Μωάμεθ άρχισε να κηρύττει μεταξύ των Μεκκανών. Ο Μωάμεθ κάλεσε τους ανθρώπους που πίστευαν σε διαφορετικούς θεούς να πιστέψουν στον Ένα Θεό. Πίστευε ότι ο Θεός (στα αραβικά - I r, "s % ^ " I s- \ l I ■ " ■h j * ' ■ ^ r " ■" I ". |' b Κήρυγμα Ιησού Χριστού sh Muhammad, Θραύσμα μινιατούρες ■ ■ "■ I p a L a - VO tX" L> g V> "L; 4: \ Lu, -" j "" ^ -J ■ k1 ■ ■:: ":; g>. και; - .; » »* SH/1SH# i\uilu-)AC\ vA. . i>u.y Ш ":s ШШИЖ / ■: V ."i .У;i-.4 v \ H- ■ t W , I ■ * s, * I li, * , ’ . . "^-G" ■ 1Ж "W * .^K *■ " . ■ - V . R., h ’ "-.l> ^ -" ■. - ";■ H "; L "L VJ- Ch" Y * "." L; ".- ■-" G ^ GT ^ V rf *_ Y >: / l στην Ινδία. Για πολλούς αιώνες, ιστορίες για τους θεούς του Ινδουισμού διαδίδονταν από το στόμα στο στόμα σε ποιητική μορφή Στην αρχαιότητα καταγράφηκαν και ονομάζονταν Βέδες, που σημαίνει «γνώση», «διδασκαλία».Οι Βέδες αποτελούνται από τέσσερα μέρη και περιέχουν θρύλους για τη δημιουργία του κόσμου και τις κύριες θεότητες του Ινδουισμού, αρχαίους ύμνους στους θεούς, περιγραφές των τελετουργιών του Ινδουισμού ΤΟ ΙΕΡΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΒΟΥΔΙΣΜΟΥ Οι διδασκαλίες της αρχαιότερης παγκόσμιας θρησκείας - του Βουδισμού - δεν ήταν γραμμένες για πολύ καιρό για τη ζωή του και για το πότε, πώς και τι δίδαξε στους ανθρώπους. Χρειάστηκαν αρκετοί αιώνες για αυτό. Και μόνο μετά από εξακόσια χρόνια όλες οι πληροφορίες που συλλέχθηκαν συνδυάστηκαν και γράφτηκαν σε φύλλα φοίνικα στην ινδική γλώσσα Pali. Αυτά τα φύλλα τοποθετήθηκαν σε τρία ειδικά καλάθια Έτσι εμφανίστηκε η βουδιστική γραφή, η οποία έλαβε το όνομα Τιπιτάκα, που σημαίνει «Τρία καλάθια σοφίας». : "SH I- i V I-X" "-. ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΙΠΙΤΑΚΑ "Ποιος δεν σηκώνεται όταν είναι ώρα να σηκωθεί· που είναι γεμάτος τεμπελιά, παρά τη νιότη και τη δύναμη· του οποίου η αποφασιστικότητα και η σκέψη καταπιέζονται- 1 g J - C K ^ s * _ X e >1 "g I.4. J *. 1 g.4 t. ■ . ■ V,. - l o h\u003e h "% . *", -. ■, s ■. ". * -- - ■_■. «Η ■ . ". ■ . ΕΓΩ. - . - - ■ ρ -. ". 1 I ■ L ■ Bl ■!■ ■■ I ■ Ia: ‘v "-.I 1- I / .h‘ Г p ■ . ‘ s "1 s ■ I ■ ■ I f I, I - . ■ - I L I! \ I H ''i ■' L. ■ ". ' I V I "r I ' ■ ■ ' I t I «_iv ■ w L § 9 W W W W f m W m _m o ■ ' ' 1 ■ II H ^ I - * .■ . ■ I . * ■ ■ I ' I ■ ■ ■■*"* I ■_ w Shch Sh!■ BJibBa I pi iV II Sh Sh w p|i Shch J m m III raliip ri ■ I III* i I la-||T Ch*. 4% p, ■ s ■ F -* - S 'i* I CH "J L" , CH V ^ a % >! "I ^1 * d * i ■. " ■ ■ ■ I * ■" p ‘ p I I 1 ■■ I* *1 ■- * I *1 I in I w m M I:■ I ^ ss ■ L. S V I f Ip- . π- ■ . * - ■ I ,■ I I p ■ , * p S ’ > ^ " S*."a* S’p- ■: I , ■ ^ - I ’ » ■ . Π. " "i I ■" I > I ^ I -L p . s s . ■ . % s I I I % % I ‘p I I s H ■. S Παλαιά Βίβλος στα Λατινικά:: vC;-4 "V mZ t ъ ■ ^ στο "P1 i" 4. U P ■a g a "va aa Pb ■; ■. '."i I ". ■" *; h V s εγώ "| "CL^ "p I ."p* pV I % "p "a" ar ■■*1 a aa_v a^a a > Г* "U ) *i: \ii p* vva vgar ________________ » p ^ ^ v" ! ΕΓΩ*-! "i®*e" " . * Λ υ. ■ ■p^rpppa* J >1 a* .- p‘ 1 P* a’ I I ? Ip"P" I." ■> ri aavvVBuBCpi Jr^". IVa.lla.IBB aF Pi -u-- - p*^ I I r - r - ; L: - . ^ ■'TP1*4p1 ""-Gva £ i a" J ^ L Г - 'Εγώ. \ .d ^ L " ■■ , _ _ * * p“ fi - I P 1 P . ■;n [ГГ-- ■a 1 I L " " p ' I \ ' ® ''f e. ft I » " L ^ - L " . . " i g. g - i I . ■Ι. - ^ > a I - . ^ L.G ^ - g ■ c "- g 1 "u " i’-.- S j: ■■ ■ ■: k - - ■) f - ■■■■ . δ - _ δ ■■ Δημιουργία της Εύας, Ρωσική εικόνα της ζωής του Ιησού και των μαθητών του. Οι Χριστιανοί άρχισαν να αποκαλούν αυτό το μέρος της Βίβλου Καινή Διαθήκη και την Αγία Γραφή των Εβραίων Παλαιά Διαθήκη. Η ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ Η Πεντάτευχος Το πρώτο μέρος της Βίβλου ονομάζεται Πεντάτευχο (μεταξύ των Εβραίων η Τορά), επειδή αποτελείται από πέντε βιβλία. Το πρώτο από αυτά, που ονομάζεται «Γένεση», μιλάει για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου από τον Θεό και για τη ζωή των πρώτων γενεών του εβραϊκού λαού («προπατόρων»). Το επόμενο βιβλίο, Έξοδος, λέει πώς ο Μωυσής οδήγησε τον λαό του έξω από την Αίγυπτο και έκανε μια διαθήκη με τον Θεό. Σε άλλα βιβλία της Πεντάτευχης γράφτηκαν οι κανόνες για τη ζωή των Εβραίων. Προφήτες Η Πεντάτευχο ακολουθείται από βιβλία για την περαιτέρω ιστορία του εβραϊκού λαού, για το πώς χτίστηκε και καταστράφηκε ο Ναός της Ιερουσαλήμ, για τους βασιλιάδες και τους πιο σεβαστούς ανθρώπους αυτού του λαού. Γραφές Το τρίτο μέρος της Βίβλου περιέχει πολλά ποιητικά κείμενα και διδασκαλίες. " J& * - -1 S - ^ . C“ !.* in 1 "|" - I . I " ■.a J ■gL -A to. "M " iT" I - . E "" **: a "" -Γ. p% ----------------- από το βιβλίο "ΓΕΝΕΣΙΣ" "Και ο Κύριος ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο από τη σκόνη της γης, και εμφύσησε στα ρουθούνια του πνοή ζωής, και τον άνθρωπο έγινε ζωντανή ψυχή... Και ο Κύριος ο Θεός πήρε τον άνθρωπο που είχε δημιουργήσει, και τον εγκατέστησε στον κήπο της Εδέμ για να τον καλλιεργήσει και να τον διατηρήσει... Και ο Κύριος ο Θεός είπε, Δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να να είσαι μόνος; ας του δημιουργήσουμε έναν βοηθό που αντιστοιχεί στο "^Tv- 18 Г-^Г г "Г τα θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ Μαθήματα 6*7 σε αυτόν... και ο Κύριος ο Θεός δημιούργησε μια γυναίκα από ένα πλευρό που πήρε από έναν άνδρα , και την έφερε σε έναν άνθρωπο... Και ο Θεός είπε: ας φτιάξουμε άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή μας, και ας κυριαρχήσουν στα ψάρια της θάλασσας και στα πουλιά του ουρανού και στα θηρία , και πάνω από τα βοοειδή, και πάνω από όλη τη γη, και πάνω από όλα τα έρποντα που έρπουν στη γη ... Και ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα του, κατ' εικόνα Θεού τον δημιούργησε. αρσενικό και θηλυκό· ο Ινού τα δημιούργησε». Καινή ΔΙΑΘΗΚΗ του Ευαγγελίου Τέσσερις από τους μαθητές Του μίλησαν για τον Ιησού Χριστό - ο Ματθαίος, ο Λουκάς, ο Μάρκος και ο Ιωάννης. Έγραψαν τα ευαγγέλια. Η λέξη «Ευαγγέλιο» μεταφράζεται ως «Καλά Νέα». Οι μαθητές ήθελαν να μεταφέρουν στους ανθρώπους τα καλά νέα ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού, ότι είναι ο Μεσσίας, για όσα δίδαξε ο Χριστός στους ανθρώπους. Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι τα Ευαγγέλια είναι εμπνευσμένα από τον Θεό επειδή ο ίδιος ο Θεός ενέπνευσε τους μαθητές του Χριστού να τα γράψουν. αποκαλούνται οι Πράξεις των Αποστόλων Οι πλησιέστεροι μαθητές του Χριστού απόστολοι. Μετά το θάνατο του Ιησού, άρχισαν να κηρύττουν τη διδασκαλία του σε διάφορες χώρες και μέρη του κόσμου. Τα ταξίδια και οι περιπέτειές τους αφηγούνται σε ένα βιβλίο που ονομάζεται Οι Πράξεις των Αποστόλων. Οι Επιστολές των Αποστόλων Σταδιακά άρχισαν να ξεπηδούν παντού μικρές κοινότητες χριστιανών. Και οι πρώτοι μαθητές του Χριστού έγραψαν επιστολές σε αυτές τις κοινότητες. Οι επιστολές αυτές ονομάστηκαν «Επιστολή των Αποστόλων». -■ , t "f \ I g i ". I I I ■ S.: S. h "I J" 1. * p I. ■ "1PG “I - "■+ ^ GYa r ■ lL-Sch 1M ■ 1g+ shga . * i l "10.1 I ■ - * l It li "lUifJ" * 3 ai . LI "PIPI] - i ILn Tl ■ I ■" IPI . - Si kill IliLVi.Al Pi-it P1GPK1PiIA | 1 A "LixiififtrSL nil rij ^ .llllAnU A n LL ΤΥΠΟΣ 1.1H XillJiTJL AAGB HiiuHHoiiiTitKi. U έως I "llULIjlCM I n" Tf PirkUl PH 1 ^ 7. ^ 14.14 Her σε ^ 11111111 IkNK K.1kur4 P1LN A111DY11A Ts | 1 | ifiiEpnipi MK]. 1 έως HlKlAL.^in Kh The Ostromir Gospel είναι το πρώτο από τα σωζόμενα ρωσικά χειρόγραφα βιβλία II* kl k 1 . '"v. -.. J L U ; >" i " zG l4 l> J__ „ .“ t "» 3 a 1 y » » >" *■ i k "- k gg *” i* k * p o . t t -I' ■I "4-. E 3 3 d -> c . .* to 3 e H! E * G H; ■ * "I CO 7 7 C s ag 9 R 4i M 5 * A i b 4 t 6 a A: 9 a n 9 L '. A j . 3 "i . B "i I h S t . . * fi » a ■ 1. f 0 "" ^ « n * n C ^ m r Ы a t ./ J i , ’ ‘"s * « " 0 d . U έως 0 " "■ > J g 5 , 1 , il l_^ j . A a « 3 0 " ■' kr 1 n " F- U- ■■ ; * ■ « g j > i . r "i* C *" i) i 6 ‘e "o K to" in t H 4 it -Αν J * "tr * '" Gg. _L II I V r PC g ^ £ a A L L 9 fe I a a , L . φά. J. και J" r . . c "‘Ai fl: \ 4 *." l" u 0 » "* V* » c ^ n N r ■ 3 .. ij- “ .L i n « 0 'k"_ I. c r.. * 3 A K r,"' i ^ 0 tf t O b' a "» t 3 \ I i: > Ll Ti ♦ [ "i i " a " e " fi: '* - !'-4" d I r r. "*r tJU ^ at*."."*.. 80 r * a > f ^ » " " "■% ■ C P [(i ;" 0 . . J . ,. . "atK - a o"- , " a . o? 9 3 T k* ?'' * ' 3 "r * 3 ”p c' a" ■ . . " * ^ 5 -r " The Last Supper. Καλλιτέχνης Rafael Santi Αποκάλυψη Αλλά όχι μόνο ιστορίες για το παρελθόν και τα παρόντα περιέχονταν στα γραπτά των αποστόλων. Μίλησαν επίσης για το τι περιμένει την ανθρωπότητα στο μέλλον. _t ' 1 - ' L!i * ■" " ■■ r: _ Щ ^8 ■ - - r* ^ από το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ Ιησούς Χριστός, η εικόνα του Andrei Rublev στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου λέει πώς ο Ιησούς γιόρτασε το τελευταίο δείπνο (δείπνο) με τους κοντινότερους μαθητές του: «Και όταν έφαγαν ο Ιησούς πήρε ψωμί, το ευλόγησε, το έσπασε και το έδωσε στους μαθητές, είπε: Λάβετε, φάτε· αυτό είναι το σώμα μου. Και παίρνοντας το ποτήρι και ευχαριστώντας, τους το έδωσε και τους είπε: πιείτε όλοι από αυτό, γιατί αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών. Για να τιμήσουν αυτό το γεγονός, οι Χριστιανοί εκτελούν μια ιερή τελετή που ονομάζεται Ευχαριστία (Ευχαριστία). a V c ■ - R., - - p - - ζ. έως-ο: σε α. -.k I I -jf-H 20 1 » k- . δ" ■ α ΑΠΟ ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ Μαθήματα 6*7 muif) lsh d ■ - ■ " * ΤΟ ΙΕΡΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι ο Θεός έστειλε αγγελιοφόρους στους ανθρώπους και κάθε αγγελιοφόρος έλαβε τη Γραφή από αυτόν για να τη μεταφέρει Πηγή όλων αυτών των Γραφών - η Μητέρα του Βιβλίου, η οποία φυλάσσεται κάτω από τον Θρόνο του Παντοδύναμου. Ο Μωάμεθ έλαβε από τον Θεό το Κοράνι, το οποίο για περισσότερα από είκοσι χρόνια του μεταδόθηκε από τον άγγελο Τζιμπραήλ (Γαβριήλ). θυμάστε, ο άγγελος υπαγόρευσε ιερά κείμενα στον Μωάμεθ, επομένως, κατά την κατανόηση των μουσουλμάνων, το Κοράνι - αυτή είναι μια ευθεία ομιλία του Θεού, που απευθύνεται στους ανθρώπους, η οποία πρέπει να "διαβαστεί" με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Γι 'αυτό το Άγιο Η Γραφή των Μουσουλμάνων έλαβε το όνομα, που στα αραβικά σημαίνει «Διαβάζω». Το Κοράνι χωρίζεται σε 114 μέρη, τα οποία ονομάζονται σούρες. Οι σούρες περιέχουν διάφορες συνταγές και ιστορίες. Μιλούν για τη μετά θάνατον ζωή, για τους προφήτες που έστειλε ο Θεός σε διάφορους λαοί πριν από τον Μωάμεθ. Οι σούρες μιλούν για το πώς πρέπει να ζουν οι άνθρωποι σε μια μουσουλμανική κοινότητα και δίνονται συνταγές για το πώς να συμπεριφέρονται στην οικογένεια, πώς να εκτελούν θρησκευτικές τελετουργίες. E J - ""l: J p i I από το ΚΟΡΑΝΙ" Ο Αλλάχ είναι το φως του ουρανού και της γης. Το φως του είναι σαν μια κόγχη· μέσα είναι μια λάμπα· μια λάμπα σε γυαλί· το γυαλί είναι σαν ένα μαργαριτάρι αστέρι ναι. Είναι φωτισμένο από ένα ευλογημένο δέντρο - μια ελιά, όχι ανατολική, ούτε δυτική. Το λάδι της είναι έτοιμο να ανάψει, παρόλο που δεν το αγγίζει η φωτιά. Φως στον κόσμο! Ο Αλλάχ οδηγεί στο φως Του όποιον θέλει, Αλλάχ και Αλλάχ φέρνει παραβολές γιατί ο Αλλάχ γνωρίζει τα πάντα! άνθρωποι. 5 G G. G ri_ - n "" ■4 1.SHMsh I ' ViVi JIVI "fl: Μια σελίδα του Κορανίου Το Κοράνι σε μια βάση VOSH ^OSY Τι είναι οι Βέδες; Τι λένε; ✓ Πώς Ονόμασαν οι Εβραίοι την Αγία Γραφή τους; ✓ Από ποια μέρη αποτελείται η Αγία Γραφή των Εβραίων; Από ποια βιβλία αποτελείται η Καινή Διαθήκη; Ονομάστε τους συγγραφείς των Ευαγγελίων. Πώς ονομάζεται το Ιερό Βιβλίο των Μουσουλμάνων; ✓ Τι ονομάζονται τα διάφορα μέρη του Ιερού Βιβλίου των Μουσουλμάνων; Γιατί η Αγία Γραφή των Βουδιστών μεταφράζεται στα Ρωσικά ονομάζεται "Τρία καλάθια Σοφίας"; ■ "f \ -■ WG-: _ I r. > t.i R. ! 1^G0l."!h E f" ■ S p e s g Φύλακες του θρύλου στις θρησκείες του κόσμου:: _g i .^L "WOULD usht \ V; "■i ■’.K,""; \ ;~k:^vvs:v^.^v l:a. \.^>ch'L % ^ N I ""Y^ schsh ■" "I ^ -'y" ^ \ rgCh * ^ Πότε εμφανίστηκαν οι τηρητές της παράδοσης, που είναι οι ιερείς. Τι ρόλο είχαν οι σοφοί (ραββίνοι. ) παίζουν στον Ιουδαϊσμό Τι είναι η Ιεραρχία στη Χριστιανική Εκκλησία Πώς είναι οργανωμένη η Μουσουλμανική Κοινότητα Σχετικά με τους Βουδιστές Σάνγκα και τους Βουδιστές Δασκάλους (Λάμα). F * I i * ■ 3) G0 SHNRESJO ll>%, W5 "Xf Οι αρχαίοι κάτοικοι του Η Ευρώπη - οι Κέλτες - είχε ειδικούς ιερείς - Δρυίδες. Οι Δρυίδες ήταν οι φύλακες ηρωικών παραμυθιών και ποιημάτων, τα οποία μετέδιδαν προφορικά από γενιά σε γενιά. Όποιος ήθελε να γίνει δρυΐδης έπρεπε να μελετήσει για πολλά χρόνια, να γνωρίζει το κελτικό ημερολόγιο και τις τελετουργίες, να ξέρει πώς να χρησιμοποιεί φυτά για να κάνει αυτές τις τελετουργίες και να θεραπεύει τους άρρωστους. T. ^ s Rabbi Μόλις εμφανίστηκαν οι θρησκείες, εμφανίστηκαν και εκείνοι που κράτησαν θρησκευτικές παραδόσεις, τελετουργίες και θρύλους. Συχνά μόνο αυτοί μπορούσαν να συν-επαληθεύουν ιερές πράξεις. Στις αρχαίες θρησκείες τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονταν συνήθως ιερείς, δηλαδή λειτουργοί. Οι Σοφοί των Εβραίων Η Βίβλος μας λέει ότι όταν οι αρχαίοι Εβραίοι έκαναν μια Διαθήκη με τον Ένα Θεό, ανέθεσαν σε μια οικογένεια να εκτελέσει όλες τις ιερές τελετές στο Ναό της Ιερουσαλήμ. Αργότερα, οι σοφοί άρχισαν να παίζουν μια αυξανόμενη θέση στη ζωή της εβραϊκής κοινότητας, οι οποίοι εξηγούσαν τις Αγίες Γραφές στους ανθρώπους, ερμήνευαν τις εντολές και τις εντολές του νόμου. Οι πιστοί Εβραίοι άρχισαν να αποκαλούν τέτοιους γνώστες ραβίνους, δηλαδή δασκάλους. ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΙΕΡΕΙΣ Σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία, ο Ιησούς Χριστός ίδρυσε την εκκλησία, δηλαδή τη συνέλευση όλων όσων πιστεύουν σε αυτόν, που αποτελούν μια μεγάλη οικογένεια. Μαζί κρατούν τη μνήμη του Χριστού και τις διδαχές του. Οι μαθητές του Χριστού, οι απόστολοι, μίλησαν στους ανθρώπους για αυτόν. Στις πόλεις εκείνες όπου εμφανίστηκαν νέες κοινότητες χριστιανών, οι απόστολοι άφησαν επισκόπους. Αυτή η λέξη στα ελληνικά σημαίνει «επιβλέπω». Οι επίσκοποι λειτουργούσαν, κήρυτταν, φρόντιζαν για τις κοινότητές τους. Αργότερα εμφανίστηκαν ιερείς και διάκονοι για να βοηθήσουν τους επισκόπους. ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΩΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ Μάθημα 8 Στη χριστιανική εκκλησία, οι επίσκοποι, οι ιερείς και οι διάκονοι σχηματίζουν μια ιεραρχία. Στο πάνω σκαλοπάτι του είναι ένας διάκονος. Μόλις σηκωθεί ένας επίσκοπος, μπορεί κανείς μόνο να ανέβει στην ιεραρχία βήμα προς βήμα: πρώτα πρέπει να γίνει διάκονος, μετά ιερέας και μόνο μετά επίσκοπος. ■chg Η ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ Δεν υπάρχει εκκλησιαστική οργάνωση στο Ισλάμ. Όλοι οι μουσουλμάνοι είναι μια μεγάλη ενιαία κοινότητα - η ummah. Είναι αυτή που είναι ο συλλογικός φορέας και θεματοφύλακας της ισλαμικής θρησκείας. Οι μουσουλμάνοι εμπιστεύονται τους πιο εγγράμματους εκπροσώπους τους - ιμάμηδες (σε κυριολεκτική μετάφραση - ηγέτες) να ηγούνται των προσευχών. Ανάμεσά τους, οι άνθρωποι που απομνημονεύουν το Κοράνι (χαφίζ) και όσοι μπορούν να το διαβάσουν σύμφωνα με ειδικά καθιερωμένους κανόνες χαίρουν μεγάλου σεβασμού. Η ΒΟΥΔΙΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ Στον Βουδισμό, η βουδιστική κοινότητα, η σάνγκα (συνάντηση), παίζει σημαντικό ρόλο. Μερικές φορές όλοι οι πιστοί Βουδιστές αποκαλούνται έτσι, αλλά πιο συχνά μόνο η κοινότητα των βουδιστών μοναχών ονομάζεται σάνγκα, δηλαδή άτομα που έχουν εγκαταλείψει την οικογένειά τους, την περιουσία τους, φορούν ειδικά πορτοκαλί ρούχα και ζουν με δωρεές. Σύμφωνα με το μύθο, η πρώτη σάνγκα οργανώθηκε από τον ίδιο τον Βούδα και τους 18 στενότερους μαθητές του. Αργότερα, σε πολλές χώρες, μεταξύ των βουδιστών μοναχών, οι λάμα (από τη λέξη "υπέρτατος") άρχισαν να απολαμβάνουν ιδιαίτερο σεβασμό - έγκυροι δάσκαλοι που οδηγούν τους πιστούς στο μονοπάτι που υπέδειξε ο Βούδας. Επίσκοπος, Εικόνα Προσευχόμενος ιμάμης VOSh^OSY Ποιοι είναι οι ιερείς και οι δρυΐδες; Γιατί πιστεύετε ότι οι ραβίνοι έχουν μεγάλη εκτίμηση από τους Εβραίους; ✓ Ποιος είναι ο ρόλος του επισκόπου στη χριστιανική κοινότητα; ✓ Ποιος είναι ο θεματοφύλακας των θρησκευτικών παραδόσεων στο Ισλάμ; y^ Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της βουδιστικής σάνγκα; -". ■.K| -■.■P k "/. Ij. Hb- 11 .. :";i>Ch.!. .-■...-<: :="" i="" .=""> _ 1 V ■ Ν' . H* * H A _% ?L * - - « S ■ t \\ f S .* ■ : ■/, I - v>V: i* j 0 .4 -■ J j . ,v v‘ ^ ." ■-. · Ι: ■■. v- ". >.;- -L s -. !. ζ^. :h' vv." ."=l.-" fv;. ; |4 . V- L .-" V j '■.sV-.■■■!.:": ■Л > i.j J ^^ Vi ΕΓΩ.-. "U. >, ■. \ .->. i. h". " ^ -r- ■ . " * I " 5-^ . and t s- 'i ' s - r_i "Л1 !h:.!- s.i: V ?-;\N >l Ac "■■ ." ; ■ . > r \ ^ -I ^ σε Y^>W,¥.. I-| V- I > Vf -■ ■■ >■■■ -■■ :-.1--1 ;■ g ' "i Πώς καταλαβαίνεις ότι οι καλές πράξεις και ότι οι κακές πράξεις; τέτοια είναι ".-'/.■ στο «G14». ■*. -: -! ! -> ."■ ■ .■■■ /-- "L1"" ■■ *1 I 1 S "■ J *" J * ^:;7 V ^y->VVr;.';Vc-: "/ 1 r c ^ a I f r % k I I I [ I i J h T> : > y: L L" D o-," \ V V: \v > \- :■ "| V. i v ; -^υ. ■! (■! -V I. ■:>.": I ■;■; ".■: i . ■: -V JI ■ . ; V "■ -Г 'V "" .- ■-. ■ - >. I >. i ■".". I I. Ch" (H, - -.■■ ■■; ■ -1 -. ■ I ■ p "I, T i" t * 4 IlTI b I I Tip. . H > J 1. I -. I I. I H I I ■-> *1 ^ “D _ -. ■. I .vy ■ ■ I .■ I.% /.. I i V, ; -1 > ■ :; Ush "\U L g-y i- "U. ■ i' y U": >. \ - ", ■ , I I - t I h I I, ■ I ' r" t" -' - '*^- 1 ■* ■ ■ i"b"*p"."t"p"b"i".*"***^_*" II t I > I ll I Я."■. .":■ SV:Ay -SVi ^ ; Vl G-l-M ;.v I I p I I .- I . J ■ .-. ^ . I II .■ . ■: ■,* ■: yt "f 11 ^ I; ■ i i" " ".' ". -H \ .■/ . "■ ■. ." rv \ I > I; : 1- ■; : Y, - . ■ L A "-" . "-" I g ". I I 1 1 I S I* I I ■ ^ > : : ■- ■: i I > . . - . , . ■- . . - .- , ■ ,h|"у l."i> ,■ ■.-■, ■■ . ■.- ; -; .:■- ;i ."1 .'i-. v. 1Ray^'|U:-:U:::^"; !.:■ U-s "■ w > > , * ■ ■ " ■- ■ __i ' i-i- i I I "H I I W ___-.." I 24. . ... ■ "■ D; mD ^": D - "I 4 | V ■ - ". , ■. 1 ".I I . \ ." ."ihL ■ . ■ ■ ■ σε * i ■ , H. ■ I I* σε ■ I *. D I , . I . r , , ■ r "Tb S " . \ ^ m" . ■ . * ■ * ■ I ■" ' I ■ ■ " ' Y I *" ■ " I " i I I Ih .■ ". ". * ■ . ■ - ■ - " . I "t t I" .- \ , "- ’ 1 . I L. "Tb" . ■ I ■ - * S "1 ■ . ^ % "i I , p* i" . * σε " . " a ■ "a ■ I in ■ . * - " s * Καλό και κακό. Η έννοια της αμαρτίας, της απληστίας και της ανταπόδοσης είναι καλό και κακό; Πώς εμφανίστηκε το κακό στον κόσμο και πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένα άτομο σε σχέση με αυτό; Αυτές οι ερωτήσεις ανησυχούσαν τους ανθρώπους από την αρχαιότητα και οι διάφορες θρησκείες τις απάντησαν με τον δικό τους τρόπο. Για παράδειγμα, στην Αρχαία Ανατολή ζούσαν λαοί που πίστευαν ότι το καλό και το κακό ήταν δυνάμεις ίσες μεταξύ τους και εμφανίστηκαν μαζί με αυτόν τον κόσμο. Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι το κακό ήρθε στον κόσμο σπάζοντας ένα φέρετρο, το οποίο, από περιέργεια, άνοιξε μια γυναίκα που λεγόταν Πανδώρα. Η Βίβλος μιλάει για την προέλευση του καλού και του κακού εντελώς διαφορετικά. Σύμφωνα με τη βιβλική ιστορία, ο κόσμος που δημιούργησε ο Θεός ήταν όμορφος. Δέντρα, βότανα, ζώα, πουλιά, θαλάσσια πλάσματα - ήταν όλα τέλεια - η Δημιουργία του ανθρώπου. Θραύσμα ρωσικής εικόνας του 16ου αιώνα. ■-alDsh "a I ΒΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ 1sh [kV | "a-zht" "azh" in- * a * tash1k ^.kD: zh1vya1 a a a ραφή μια τέφρα "vzh a a sh aaash f-avzh sh" aayshaaaashv- aaashaa "ash zha a-a shaa & paak1shvav1ea * a a Wa aaVa ali sh ai Εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας από τον παράδεισο. Αρχαία τοιχογραφία στ ■ / ■ ) Δ Επιστροφή άσωτος γιος . Πίνακας του Ρέμπραντ \ Πολύ ξεκάθαρα η στάση του Θεού απέναντι σε έναν αμαρτωλό άνθρωπο περιγράφεται στο Ευαγγέλιο, στην παραβολή του άσωτου (χαμένου) γιου, που λέει ο Ιησούς Χριστός στους μαθητές του: πήγε σε μια μακρινή χώρα, όπου έζησε για τη δική του ευχαρίστηση. Σύντομα όμως του τελείωσαν τα χρήματα. Ο νεαρός έπρεπε να προσλάβει τον εαυτό του για να φροντίζει γουρούνια και έτρωγε μαζί τους από την ίδια γούρνα. Θυμήθηκε τον πατέρα του και αποφάσισε να επιστρέψει στην πατρίδα του και να γίνει τουλάχιστον εργάτης για τον πατέρα του, γιατί ένιωθε ότι δεν μπορούσε να τον αποκαλούν γιό του, καθώς τον προσέβαλλε πολύ. Όταν όμως ο πατέρας αυτού του νεαρού τον είδε από μακριά, έτρεξε έξω να τον συναντήσει, τον αγκάλιασε, διέταξε να τον ντυθούν με καινούργια γιορτινά, «γιατί αυτός ο γιος μου ήταν νεκρός και ήρθε στη ζωή, χάθηκε και ήταν βρέθηκαν." Η κύρια προϋπόθεση για τη σωτηρία στον Χριστιανισμό ήταν η πίστη στον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού. Σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία, ήταν αυτός που, έχοντας γεννηθεί στη γη, αποκατέστησε τη σύνδεση μεταξύ των ανθρώπων και του Θεού, η οποία διακόπηκε από την πτώση. Τώρα, μετά τον Ιησού, αυτός ο τρόπος επανασύνδεσης με τον Θεό είναι ανοιχτός σε όλους όσοι πιστεύουν σε αυτόν. Στον Ιουδαϊσμό, η πορεία προς τη θεία συγχώρεση νοείται ως η συνεπής εκπλήρωση των οδηγιών του Θεού, των εντολών του, που ο Θεός έδωσε στους Εβραίους. Ταυτόχρονα, η μετάνοια είναι το πιο σημαντικό μέσο για τη διόρθωση της διαπραχθείσας αμαρτίας τόσο ενός ατόμου όσο και ενός ολόκληρου έθνους. Οι Μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι το καλό και το κακό υπάρχουν στον κόσμο όχι εξαιτίας των λαθών κάποιου, αλλά με το θέλημα του Θεού. Υπέδειξε ξεκάθαρα στους ανθρώπους στο Κοράνι τι είναι καλό και τι κακό, και διέταξε τους ανθρώπους να ακολουθήσουν το δρόμο της καλοσύνης και της δικαιοσύνης. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό για τους Μουσουλμάνους ένα άτομο να πιστεύει στον Θεό, στέλνοντας μαθήματα 9* 10 II IIUI στα θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ. pwvnfwvpvn ... iii.. ivrmrTP^nrp ■nvnrr:pi "iiv..44P4l" του Κορανίου μας. Η πίστη στον Ένα Θεό και ακολουθώντας τις οδηγίες του δίνει σε ένα άτομο το δικαίωμα να ελπίζει για απελευθέρωση από την κόλαση. Οι καλές πράξεις που κάνει ο άνθρωπος, καθώς και η ειλικρινής μετάνοια, εξιλεώνουν τις αμαρτίες του. Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι το τέλος της ανθρώπινης ιστορίας θα είναι η νίκη επί της αμαρτίας, η τελική αποκατάσταση της σύνδεσης μεταξύ ανθρώπου και Θεού. Αυτό θα συμβεί την ώρα της Δευτέρας Παρουσίας του Ιησού Χριστού στη γη. Αυτή τη στιγμή, ένα άτομο περιμένει την κρίση και την ανταπόδοση για τις πράξεις του, καλές ή κακές. Αυτός που δεν προσπάθησε για τη σωτηρία, έκανε κακές πράξεις, δεν μπορεί να είναι με τον Θεό. Στον Ιουδαϊσμό, πιστεύεται ότι στο τέλος της ιστορίας, ο εβραϊκός λαός θα κυβερνηθεί από τον Μεσσία, ο οποίος θα τους φέρει απελευθέρωση από όλα τα δεινά και ειρήνη και ευημερία σε όλα. Οι Μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι ο Θεός θα αποφασίσει τελικά τη μοίρα των ανθρώπων την Ημέρα της Κρίσεως, ανάλογα με το πώς συμπεριφέρθηκαν στην επίγεια ζωή. Στους πιστούς, τους υπόσχεται αιώνια ευδαιμονία στον παράδεισο, και στους άπιστους, αυτοί Για τους Βουδιστές, το κακό αιώνιο μαρτύριο της κόλασης. - αυτό είναι το βάσανο που διαπερνά όλη την ανθρώπινη ζωή: οδυνηρή γέννηση, ασθένεια, καυγάδες με αγαπημένα πρόσωπα, χωρισμός από αγαπημένα πρόσωπα, αδυναμία επίτευξης του στόχου και, τέλος, γήρας και θάνατος. Οι Βουδιστές πιστεύουν ότι η ψυχή γεννιέται άπειρες φορές σε αυτόν τον κόσμο με το πρόσχημα διαφορετικών δεισιδαιμονιών, και κάθε νέα αναγέννηση παρατείνει και αυξάνει τα βάσανα. Επομένως, η αληθινή σωτηρία για έναν Βουδιστή είναι ακριβώς η απελευθέρωση από τα βάσανα. Για να επιτύχουμε τη σωτηρία, είναι απαραίτητο να καταστρέψουμε την ακόρεστη δίψα για επιθυμία στον εαυτό μας, να εγκαταλείψουμε τον μάταιο κόσμο. Τότε θα έρθει η φώτιση και η αναγέννηση της ψυχής θα σταματήσει. Αυτή η κατάσταση απαράβατης ειρήνης και ικανοποίησης στον Βουδισμό ονομάζεται κατάσταση νιρβάνα. " g ". V h g I " F- I "I ■" h I ■ I. "I I . ■ 4 ■ . Г I "" "■ ■ Ο Βούδας στη νιρβάνα. Άγαλμα ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ y"" Ποια εντολή, σύμφωνα με τη Βίβλο, παραβίασε ένα άτομο; l / Πώς άρχισαν να αποκαλούν την ανυπακοή ενός ατόμου στον Θεό; Πώς δείχνει η Βίβλος τον δρόμο για την αποκατάσταση της επικοινωνίας του ανθρώπου με τον Θεό; η/" Ποια είναι η κύρια προϋπόθεση για τη σωτηρία στον Χριστιανισμό; J Πώς καταλαβαίνετε τη σωτηρία στον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ;Τι είναι το κακό στον Βουδισμό;HH - ; : l ■ .-u.■ -■ .11 Shsh ^ Si[ ^ t‘ V4 iV ΘΑ ΜΑΘΕΤΕ Τι κάνει ένας πιστός για να επικοινωνήσει με τον Θεό. Τι είναι η προσευχή. Τι είναι τα μυστήρια. Τι είναι η προσευχή. Τι είναι μάντρα. . -S "S ■ t * - |-^ c -. _■ J ■:k" 5 O, "I -. ■ ^ '" _ J"_V . P .. . t" ■ ■, H _■ r ■- fc Προσευχή σε ορθόδοξη εκκλησία _ k ■.*!" -■ L ■. ■ n, "■■ "| - στ Προσευχή στη συναγωγή. Καλλιτέχνης M, Gottlieb 28 Ο άνθρωπος στις θρησκευτικές παραδόσεις Έχουμε πει ότι η θρησκεία είναι μια σύνδεση μεταξύ ανθρώπου και Θεού. Έτσι, θυμόμαστε ότι η Βίβλος λέει: ένα άτομο καλείται να αποκαταστήσει τη διαλυμένη σύνδεση με τον Θεό. Τι πρέπει να κάνει? Μία από τις κεντρικές ενέργειες ενός πιστού· ο άνθρωπός του είναι η προσευχή. Στον Χριστιανισμό, η προσευχή είναι ένας φυσικός τρόπος για να έρθετε σε επαφή με τον Θεό, να μιλήσετε μαζί του. Για τους πιστούς είναι ανάγκη, όχι καθήκον. Όπως ένα άτομο που αγαπά ένα άλλο άτομο αγαπά την επικοινωνία μαζί του, προσπαθεί να τον συναντά και να μιλάει συχνά, έτσι και ένα άτομο που πιστεύει στον Θεό και τον αγαπά αγωνίζεται να επικοινωνεί με τον Θεό στην προσευχή. Ένα εξίσου σημαντικό κομμάτι της ζωής ενός χριστιανού είναι η ανάγνωση (για κάποιους ανθρώπους καθημερινά) της Αγίας Γραφής και κυρίως του Ευαγγελίου. Γιατί το ευαγγέλιο καταγράφει τις πράξεις και τα λόγια του Χριστού, του Σωτήρα, τα οποία οι πιστοί πασχίζουν πάντα να ακολουθούν. Επίσης στη Χριστιανική Εκκλησία υπάρχουν ειδικές ιερές ενέργειες, μέσω των οποίων οι πιστοί μπορούν να αγγίξουν πνευματικά τον Χριστό, να αισθανθούν την παρουσία του. Αυτές οι δραστηριότητες ονομάζονται μυστήρια. Από το κήρυγμα των αποστόλων, δύο από αυτούς είναι γνωστοί - το Βάπτισμα και η Ευχαριστία. Κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος, που συνήθως τελείται με τρεις βυθίσεις στο νερό, μπαίνει κάποιος στην εκκλησία. Στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας αγιάζονται άρτος και κρασί, τα οποία στη συνέχεια μοιράζονται στους πιστούς. θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ μάθημα 11 και αυτοί τρώγοντας τα ενώνονται με τον Χριστό. Από την άποψη του Ιουδαϊσμού, ο κύριος θρησκευτικός σκοπός του εβραϊκού λαού και του ατόμου που ανήκει σε αυτόν είναι η τήρηση της Διαθήκης με τον Θεό. Ως εκ τούτου, δίνεται μεγάλη σημασία στην προσευχή, στην ανάγνωση των Αγίων Γραφών, καθώς και στην αυστηρή τήρηση των θρησκευτικών επιταγών και εντολών. Μία από τις κύριες εντολές είναι να τηρείται το Σάββατο. Σε ορισμένες ομάδες Εβραίων, συνηθίζεται να αφιερώνουν τουλάχιστον αρκετές ώρες την ημέρα στην ανάγνωση των Αγίων Γραφών και των ερμηνειών τους. Στο Ισλάμ, πιστεύεται ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό (Αλλάχ). Τα πάντα γύρω δημιουργήθηκαν για χάρη του ανθρώπου, και πρέπει να υπακούει στον Θεό και να κάνει το θέλημά του. Το Κοράνι ορίζει άμεσα τις μορφές υπηρέτησης του Θεού, έτσι ένας μουσουλμάνος προσπαθεί να τις εκπληρώσει κάθε μέρα. Πέντε προσευχές την ημέρα (προσευχή), νηστεία (αποχή από τα τρόφιμα) τον μήνα του Ραμαζανιού, μία φορά το χρόνο κατανομή του zakat - Προσευχή στο τζαμί της εξαγνιστικής ελεημοσύνης. Τα καθήκοντα που δεν εκπληρώνονται εγκαίρως από τη Βουδιστική Προσευχή μπορούν στη συνέχεια να αναπληρωθούν όταν παρουσιαστεί η ευκαιρία. Η εκτέλεση πολλών καθηκόντων διευκολύνεται ανάλογα με τις περιστάσεις. Στον Βουδισμό, μια προσευχή, ή μάντρα (σε μετάφραση - ένα ρητό), δεν απευθύνεται στον Θεό, κάτι που ο Βουδισμός δεν γνωρίζει. Χρησιμεύει για να «συντονίσει» σωστά τη συνείδηση ​​ενός ανθρώπου, να τον βγάλει από την εξάρτηση από κάθε τι παροδικό και μάταιο. Εν τω μεταξύ, οι Βουδιστές μπορούν πραγματικά να κάνουν προσευχές που απευθύνονται σε ανθρώπους που έχουν ήδη επιτύχει φώτιση, νιρβάνα ή σε πνεύματα, τους προστάτες του Βουδισμού. Τα πνεύματα είναι επίσης διαφορετικά Ποια μυστήρια της Χριστιανικής Εκκλησίας γνωρίζετε; Ναι, φέρτε συμβολικά δώρα φαγητού, νερού, λωρίδες από όμορφα υφάσματα. Τι είναι η προσευχή στον Χριστιανισμό; Γιατί πιστεύετε ότι το διάβασμα είναι σημαντικό μέρος της ζωής ενός χριστιανού; ^ Ποιος είναι ο κύριος θρησκευτικός σκοπός του εβραϊκού λαού; ✓ Ποια καθήκοντα πρέπει να εκτελεί καθημερινά ένας μουσουλμάνος; Ποιος είναι ο σκοπός της βουδιστικής προσευχής; 29 Ι* . i- n I 2 b " r 1 a p" -“ I*- Αν *.-pi I -* I I "- -L. ■ P -■ 4:.-4 . "> > " ■■>-■ " ■ "■ H -y ■■■■, ;., I " " I ■!> tb I H "■ I%% I "r ■ ■- ■- ■ s s " ■ ■ i "i" p: ■ U : LL L i, ■. V'-VLT^^CHIR;" ■: I t. ;-\- I J.l I "h"" % 5 -J.h ■. ■.h -. ■ ■■ ,^p ■ ^ - - ". - > . - bT I H - I v ^-vv ^. "■ I > " "i ‘ ■■" r* ■’ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ τι είναι οι ιερές δομές και σε τι χρησιμεύουν. Τι είναι η συναγωγή και πώς προσεύχονται οι Εβραίοι. Ποιο είναι το κύριο πράγμα στις χριστιανικές εκκλησίες. Πώς είναι η προσευχή και πώς να συμπεριφέρεσαι σε ένα μουσουλμανικό τζαμί. Πώς είναι διατεταγμένοι οι βουδιστικοί ναοί; αν y Y, pShshg ■ 1 ^ t IT I > ". vv_ : V U U O. - U 1\tsh^ I f >;>" ; S-i i" ..-ji Stonehenge ■ "l "-I"■ " ■ ■ g "l I ■," I "j g f ■ ■ :; n "I U I:: *,- b I ^ I -. I ■ 4 ■ "p:> Shch.-■■.t G I I P [ I ^ , ■ -■ I ^ -■ p" 1-> ■ "i", v: .- I I p ""i 1 I; i".>": \ ■: L-. ".hh^hS ■ . ■_ . ■ - % ■ r % ■ . s % ■ . - . " C C- .4 -. ■. " . ■ I V ■ ■:." ■-.: v".i" g-I Στη συναγωγή. ■ . ‘ b_ ■ »■>■» H ^ H -.■■■. H ■ . ■ ■ " \ H-, I ^ 4’:vn^ ■:■ L;; ‘.‘V-V Г■; ■‘."■c .i S . / / V YU"--yyy.X"■-■ ■" "■p". -p "p ■-■■p-.". ■.■Ill,- T ■ p - Щ r V "F a a ^ .r Ιερά κτίρια ΤΙ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΙΕΡΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ Κοινές τελετουργικές ενέργειες εκτελούνται από πιστούς σε ειδικά δημιουργημένες κατασκευές, οι οποίες γίνονται ιερές γι' αυτούς. Αυτές οι δομές μπορεί να είναι εντελώς διαφορετικές στην εξωτερική και εσωτερική τους εμφάνιση, αλλά ο σκοπός τους είναι κοινή συμμετοχήστο τελετουργικό, υπάρχει πάντα ένα πράγμα - l ah. Ήδη από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι άρχισαν να συγκεντρώνονται για να προσευχηθούν στους θεούς τους και να τους κάνουν θυσίες. Μερικές φορές χρησιμοποιήθηκε μια φορητή σκηνή για αυτούς τους σκοπούς (για παράδειγμα, μεταξύ των αρχαίων Εβραίων ονομαζόταν σκηνή), μερικές φορές συγκεντρώνονταν πέτρες και τοποθετούνταν με μια συγκεκριμένη σειρά. Και τώρα βρίσκουν ακόμα τα υπολείμματα αυτών των κατασκευών από πέτρες. Το μεγαλύτερο από αυτά βρίσκεται στην Αγγλία και ονομάζεται Stonehenge (πέτρα - στα αγγλικά "πέτρα"). Αρχαία Ελλάδα, Αρχαία Ρώμη, Αρχαία Αίγυπτος, Αρχαία Ινδία, Αρχαία Κίνα, αρχαία Ιαπωνία οι άνθρωποι άρχισαν να χτίζουν ναούς αφιερωμένους στους θεούς τους. ΙΕΡΑ ΚΤΙΡΙΑ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑΙΣΜΟΥ Οι αρχαίοι Εβραίοι έχτισαν τον περίφημο Ναό του Ενός Θεού στην Ιερουσαλήμ. Γύρω από τον Ναό, που ήταν ο μοναδικός για αυτούς, πέρασε όλη τους η ζωή. Η καταστροφή του Ναού από τους κατακτητές έγινε αντιληπτή από τους Εβραίους ως μια φοβερή τραγωδία. Αλλά η κοινή τους μο- S L * I ■ H -., ■ , I I - "G - “> R J . . I (■ y ■ . ■ .! ■" : ■ S I ■ E “ ^ . ■ "h h " 1. ^ I, I. I. S H h I p I I τα θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ Τα μαθήματα 12*13 της ΛΙΘΟΥΑΝΙΑΣ δεν σταμάτησαν. "- συναγωγές. Οι συναγωγές είναι τα κύρια ιερά κτίρια για τους Εβραίους σήμερα. Εξωτερικά, οι συναγωγές μπορεί να φαίνονται διαφορετικές, αλλά μέσα στη δομή τους είναι Πάντα υπόκεινται σε ορισμένους κανόνες. Κοντά σε έναν από τους τοίχους της αίθουσας προσευχής τοποθετείται ένα ειδικό ντουλάπι, μέσα στο οποίο φυλάσσεται ένας κύλινδρος της Τορά. Σύμφωνα με την παράδοση, το κείμενο της Τορά που πρόκειται να διαβαστεί κατά τη λατρεία πρέπει να είναι χειρόγραφο. το κέντρο της συναγωγής είναι ένα ύψωμα από το οποίο διαβάζεται η Τορά. Μέσα στη συναγωγή υπάρχει συχνά μια λάμπα - μια μενόρα, στην οποία πρέπει να υπάρχουν πάντα επτά φυτίλια και μια πέτρα μια πλάκα ή μια χάλκινη πλάκα με χαραγμένες τις Δέκα Εντολές αυτό, το οποίο ο Θεός έδωσε κάποτε στον Μωυσή. d* L v: Άνδρες και γυναίκες παρόντες στη λατρεία Στη συναγωγή, πρέπει να κάθονται χωριστά, για το σκοπό αυτό έχουν τακτοποιηθεί ξεχωριστά δωμάτια για αυτούς. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, οι άνδρες βάζουν tefillin - ειδικά κουτιά που συνδέονται στο κεφάλι και στο δεξί χέρι με ιμάντες. Περιέχουν ορισμένα θραύσματα από την Τορά, χειρόγραφα σε περγαμηνή. Το κεφάλι ενός άνδρα, ως ένδειξη ταπεινοφροσύνης ενώπιον του Θεού, πρέπει πάντα να καλύπτεται - μπορεί να είναι ένα μικρό στρογγυλό καπέλο στο πίσω μέρος του κεφαλιού - μια κιπά, ένα καπέλο με φαρδύ γείσο ή ένα γούνινο καπέλο. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, οι άνδρες καλύπτουν επίσης τα κεφάλια τους με ένα τάλι-τομ - ένα πέπλο προσευχής. 1 s.. ". 1 ■ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ Οι πρώτοι Χριστιανοί δεν έχτισαν ειδικές εκκλησίες για λατρεία και προσευχές, συγκεντρώνονταν σε συνηθισμένα κτίρια κατοικιών. Άλλος τόπος λατρείας ήταν ο τόπος ταφής εκείνων των χριστιανών που υπέφεραν για την πίστη τους. Ήταν συνήθως βρίσκονται σε υπόγειους τάφους (κατακόμβες).Αργότερα εμφανίστηκαν χριστιανικοί ναοί (εκκλησίες).Οι εξωτερικές μορφές αυτών των ναών είναι πολύ διαφορετικές.Αλλά υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά για όλους τους χριστιανικούς ναούς.Ο βωμός είναι το πιο ιερό μέρος σε χριστιανικό ναό.Μερικές φορές ο βωμός χωρίζεται από τον υπόλοιπο ναό με ένα φράγμα - ένα εικονοστάσι. Στο εικονοστάσι τοποθετούνται εικόνες - εικόνες του Χριστού και των αγίων. Στους Χριστιανούς- \ J I ' h: U g o > ■ _ w ^ S ^ " * " I " S S I h ■ J S - npAC'IOJl - C:'#1 | P \u003d 1 C Σχέδιο της εσωτερικής δομής ενός Ορθοδόξου εκκλησία ^ 0 "P_ * I .s" I * . \ S . ^ \ : I: I c _ I G ““ “C _ ■g - r.1. I and I I h li I . g "I Г 3 1 L ^ iT г: г г -■ I г г г 1 г 1| «Γ Ι» Ι Ι* Ι Ι . I g: s 'shGLL ^ L shGt'A "w I t ii liE V" aV "i ^ Jb.lX ^ aa-sVciB" rl £ En ■ "ishla zhvm" va sh t "-sh ^ t" ty " '^yav "plshALsht" * Lgtmsh-LashgSh ■V "WaVa-b aai ^ eEv" si fiii ESd EVaaEiVaSJiE-"V * iiB4VS fialii-d A av ^ aCh fii-fafi E va E ^ a: Ev'a ~ a Οι ναοί ΤΗΣ lii χρησιμοποιούν επίσης τοιχογραφίες. Ονομάζονται τοιχογραφίες. Η στέγη μιας χριστιανικής εκκλησίας στις περισσότερες περιπτώσεις στεφανώνεται με σταυρό. Η εκκλησία συχνά γειτνιάζει με καμπαναριό ή καμπαναριό, πάνω στο οποίο υπάρχουν καμπάνες. Το κουδούνισμα τους καλεί τους πιστούς σε προσευχή. Είναι σύνηθες να τηρείται η σιωπή σε μια χριστιανική εκκλησία. Οι άνδρες, μπαίνοντας στο ναό, πρέπει να αφαιρέσουν την κόμμωση και οι γυναίκες, κατά κανόνα, καλύπτουν τα κεφάλια τους. Κατά τη διάρκεια της λατρείας, οι συμμετέχοντες δεν γυρίζουν την πλάτη τους στο βωμό. Άποψη του βωμού μιας ορθόδοξης εκκλησίας I -g:g.1 "T Y P " " S ;1 P G D -* C * to ": , fl g ‘I ■■ I" t‘ ": ■l I." L - iJ ■.D, -I ". g ° g l g Q s _g t g I g. ■g \ ■ I ,1 I .1 ^ Τζαμί με μιναρέ P p _f _ .- με I ^ (G. I " ; .s. ,Г" - I "С г -; I i - с г τζαμιά Η δομή του τζαμιού στο Ισλάμ, το κτίριο προσευχής, είχε ήδη καθιερωθεί κατά την εποχή των πρώτων διαδόχων του Μωάμεθ. Τα περισσότερα τζαμιά έχουν μια ειδική πύργος μιναρέ, από τον οποίο καλούνται οι πιστοί σε προσευχή. Υπάρχει μια κόγχη (mihrab) που πάντα βλέπει προς τη Μέκκα, την ιερή πόλη για τους Μουσουλμάνους. Αυτή η θέση δείχνει πού πρέπει να στρίψουν τα πρόσωπά τους οι μουσουλμάνοι κατά την προσευχή. Υπάρχει επίσης βήμα σε μερικά τζαμιά στο που στέκει ο ιεροκήρυκας. Στο τζαμί δεν υπάρχουν πίνακες, γλυπτά ή γενικά εικόνες ζωντανών όντων, είναι διακοσμημένο μόνο με ειδικές επιγραφές (συνήθως στίχους από το Κοράνι) και διάφορα στολίδια. Η προσευχή στο τζαμί γίνεται από τον ιμάμης. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, οι πιστοί παρατάσσονται πίσω από τον ιμάμη. Οι πιστοί πρέπει να εισέρχονται στο τζαμί χωρίς παπούτσια, έτσι το πάτωμα καλύπτεται με ψάθες και χαλιά. Οι μουσουλμάνοι διατάσσονται να κάνουν πλύση πριν από την προσευχή και συνιστάται να σηκώνονται για προσευχή με καθαρά ρούχα. Για όσους χρειάζονται πλύση, υπάρχει πάντα ένας εξοπλισμένος χώρος στο τζαμί. Οι γυναίκες πρέπει να βρίσκονται στο μπαλκόνι ή στο τέλος της αίθουσας πίσω από την κουρτίνα. Τα γυναικεία ρούχα πρέπει να καλύπτουν ολόκληρο το σώμα τους, εκτός από το πρόσωπο και τα χέρια. ΒΟΥΔΙΣΤΙΚΕΣ ΙΕΡΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ Όπως ήδη γνωρίζετε, το σώμα του Βούδα κάηκε σε μια νεκρική πυρά και οι στάχτες του τοποθετήθηκαν από τους μαθητές του σε ειδικές κατασκευές - στούπες. Αρχικά, υπήρχαν οκτώ στούπες και ήταν αυτές που έγιναν αντικείμενο λατρείας για τους Βουδιστές. Στη συνέχεια άρχισαν να χτίζονται στούπες - αυτό γίνεται συνήθως για την αποθήκευση άλλων λειψάνων και προς τιμήν αξιομνημόνευτων γεγονότων στην ιστορία του Βουδισμού. Αρχικά, οι στούπες αποτελούνταν από τρία μέρη - μια βαθμιδωτή βάση, ένα τεράστιο κεντρικό τμήμα και μια οροφή με τη μορφή πολυεπίπεδης ομπρέλας. Αλλά μετά άρχισαν να χτίζουν όλο και πιο περίπλοκες στούπες, μετατράπηκαν σε ψηλές πολυεπίπεδες κατασκευές που ονομάζονταν παγόδες. Ο βουδιστικός ναός μέσα είναι μια μεγάλη ορθογώνια αίθουσα. Μπροστά από τις εικόνες των θεοτήτων, είναι τοποθετημένος ένας βωμός - ένα τραπέζι καλυμμένο με ύφασμα, στο οποίο τοποθετούνται διάφορα τελετουργικά αντικείμενα. Πάνω από τις πλατφόρμες, όπου κάθονται βουδιστές μοναχοί κατά τη διάρκεια της λατρείας, κρέμονται από την οροφή πολύχρωμες κορδέλες, υφασμάτινες κύλινδροι, μεταξωτά κασκόλ, ομπρέλες, μπάλες γεμάτες με αρωματικά βότανα και φανάρια διαφόρων σχημάτων και χρωμάτων. Όταν μπαίνουν σε έναν βουδιστικό ναό, οι άνθρωποι πρέπει να βγάλουν τα καπέλα τους. Στο ναό, μπορείτε να καθίσετε σε παγκάκια ή στο πάτωμα. Πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια της λειτουργίας είναι καλύτερο να περιηγηθείτε στον ναό προς την κατεύθυνση του ήλιου, δηλαδή από αριστερά προς τα δεξιά, ενώ προσπαθείτε να μην γυρίσετε την πλάτη σας στο βωμό. I ζ. "S % ^" I s- 4 ■ E /■ ■ ^ g "t * ■ I .1 ■ » L.44 h- "1 ■ p I r t Μία από τις παλαιότερες βουδιστικές στούπες Γιατί πιστεύεις ότι είναι υπάρχουν ειδικοί κανόνες συμπεριφοράς στους ναούς; ✓ Γιατί οι άνθρωποι άρχισαν να χτίζουν ιερές κατασκευές; Θα μπορούσαν χωρίς αυτούς; Γιατί η συναγωγή δεν θεωρείται ναός από τους Εβραίους; V "Τι είναι μια εικόνα; Μαζί με τους πρεσβυτέρους, περιγράψτε γραπτώς ένα από τα χριστιανικά ή εβραϊκά θρησκευτικά κτίρια που βρίσκονται στο χωριό, την πόλη ή άλλο μέρος σας. Εξηγήστε το σκοπό των διαφορετικών τμημάτων αυτής της ιερής δομής. ✓ Πώς πρέπει να Μουσουλμάνοι συμπεριφέρονται σε ένα τζαμί; V" Πώς οι βουδιστικοί ναοί; Μαζί με τους πρεσβυτέρους, περιγράψτε γραπτώς ένα από τα μουσουλμανικά ή βουδιστικά θρησκευτικά κτίρια που βρίσκονται στο χωριό, την πόλη ή άλλο μέρος σας. Εξηγήστε τον σκοπό των διαφορετικών τμημάτων αυτής της ιερής δομής. ■ ". ■" % f w iP! ■ Sh Sh Sh | M ■-■ I * "-" ll "-" u' * * " ^ ■: h ' I ". o ' i ' i ^ "; >.- I a "H ^4" V H -^ ■ ■" H ■ . "L ■ i* I Pl^l ■ k W % W W W I SH ■>" /*■ fw,';;-!", .■ -■ "I I p" ■o "'. V =■" ■>■ ■ Λ. -V- ?-;’ch Sh-bg V ;■- .■■ V/i "L ■! =1 "t"" ■' Τι ρόλο παίζει η τέχνη στις διάφορες θρησκείες. Ποιες μορφές τέχνης είναι χαρακτηριστικές των παραδοσιακών θρησκειών της Ρωσίας. ΕΓΩ. "VV .-^1 / V-.-> 'V . ■■ .1 I l f g g. HH 1 F . _ * ^ h * p I: . - l.! "*: Г,.v ■ ■ . . ‘*Ι■. - .-■■) ■ ■ ■ / * . " ■■ G-. ■ . 1 ■;:7. m ; W t ^ I i " y/-! -i V "r !■ ■ ^ " i . 7 "■-! ^ i I ? -" ■■ ■■ ... ■ ■ ‘ / . !■ a l-Z^ - ‘i _-V Г ■■’i * * ■ ■* ■“V’ * * *■ i" I* ^ i*Ib" « » ; '; ■ . > \" ■ "- ■ / ■" > 11 "." V-j: - . . ■ r r >. ■ "I .* h r ■ > I I I t * ■*. LI . " r ■ ■■- ■III "in 1 ! ■, N ■- 7 ■ 1 -G p 7 ^ : . "V;, !\^ ^i Y-L! y "■ l y // I 1 ■. ■■- "t 1 ■; - .■ ."■ ". ■ ■: ■. ■-. -■ t \- ■X. > H > I . ■ : . >! ^ / : ^ $ : : . fS i I = . . .■■v/i ".L ■::; ■! -■; ".v ■-. B* S S S ■■.. . I '^"j I j I I ■" IiIb.bIbb. B_B_B|B Αν: sV-.:- V^ ";->5-V " 77V ■ ! yyjj 1 Y * ^ * t "t"" ■■ - h" 7 ■ V ' h" in" '* '' :■ :■ . !■ X . vr "il .- "* "S Г I* Y ■" »" J J ' Г J " ! "Jfc Ch 7:■! 'L.".y!" .* J;■ L J / ■ ^ ® ■" * I ■ .■ I 'P B-" 1* B* y* στη σελ. 1 - B "- ήλιος ": \K^: -t^-M-VB" i\-"b-"i l"■l "W* \, 1> "y I* *1" -■ E7iWl-i ■> ■ . .*;S:7 H _ (L\- ". 4"'' 1 r m L W L S m 11 i Vi ■ " ■ *y.\* "L~1 K h'!" ■I:■ . 4: W - "l 4" 0\u003e 1 V G1 ■ 11 1\u003e 1. _ H. I:::!: 11 - I I J "i I I - J L I, ■. V-. I I y - J I \ i .t: I K* M \ V.": "V 1 v"bVyV.* ->'! YY.*. ' 1V:-| * ■ Ъ Щ *. "I "■ I "| I CH I ■- " i I *.■* . ' y. I " .* X s b" ■? f -b' H -b "i 11 "■ 1 ;■ i \ ■ L ■ ■. ■ 'I--.-■ "■' >. ■. ■1 "I "! 7 --Y" ■. g H ■; 1 V , .vViJJit-MMOb" i,! -(\% ■y-."L.-, 1.4" .." ■ J .*.■ I "! 'i-.v, .■ - -- B* -U.Luv" >,"b> y.B* v:- v.* m ■ V "B ■ "* I" ■ * I *1 l% S "i i I ** Щ ■.■■. "". II iri: ■ '.L * * L Sh Sh t ^ f ^ Lsht "SHSHSHsh » W W » ■ « " ■ . - * . * h1h "" h h " I-. ■ . ■ . ■ . in, * b "b ■ b ^. * a* " ^ B * in * 7 7 7 ■ 'l - in "A:■ .> .v.ch^y ly.i .*. 1, (I 7. > "-''V W m F W m W W W F W W > % W I Sh ""ft Hi ■ ■ * ■■^Ap^pp^ippp " P ji I ■■ ^ B* B* .* .■ B* 1 ■. V.HH I ■■■" I i I - B - I "* 1 iL: ■. ■ / > -V ■ ■ i" ■: L- L ■ 4 ■ m ■iTigiinti "i.i! W W L % W. y V ■> V "-7 LLU v- ava:-: ■■. : \ " i g ■ , N * ". -■ ■- ■ *. L " .■ . I a y ■;:■ / ; ■ V: v' : .vy. -v’U ": P*B ■ ■ "*■ L ^ m L n "Τηλ. W W ■ ■ p ■ LR I m L m *4 *■* m SH / / . 7. Ch. : H y - / ^■ h Y- ■ V^.y. i \ ;’b - , στη Δημιουργική εργασία των μαθητών Είστε πολύ Αγαπητοί φίλοι! Η σχολική χρονιά τελειώνει. έμαθε για την ιστορία, τον πολιτισμό και τις παραδόσεις, τα ηθικά θεμέλια των διαφορετικών θρησκειών. Για να ενοποιήσετε το υλικό που καλύπτεται πριν από τις καλοκαιρινές διακοπές, πρέπει να ολοκληρώσετε μόνοι σας, σε ζευγάρια ή ομάδες, τα ακόλουθα για τη Δανία: 1. Συμπληρώστε τις σειρές των λέξεων: α) Αβραάμ, η Γη της Επαγγελίας... β) Μάγοι, Βηθλεέμ... γ) Αραβία, Μέκκα... δ) Παλάτι, Γκαουτάμα... 2. Τι ενώνει τις λέξεις κάθε σειράς; α) Κοράνι, χαφίζ, τζαμί. β) βωμός, εικόνα, τοιχογραφία. γ) Τορά, μενόρα, κιπά. 3. Προσδιορίστε και πείτε ποιο από τα παρακάτω ισχύει για τον Ιουδαϊσμό, τον Χριστιανισμό, τον Βουδισμό, το Ισλάμ. Τορά, απόστολος, στούπα, ραβίνος, τζαμί, εικόνα, μάντρα, βωμός, κιπά, λάμα, μενόρα, ιμάμης, διάκονος, χαφίζ. Ιουδαϊσμός Χριστιανισμός Ισλάμ Βουδισμός 4. Χρησιμοποιώντας τις παρακάτω λέξεις. Συντάσσουμε άρθρα για μια ιστορική εγκυκλοπαίδεια. Αποφασίστε για θέματα για τα άρθρα σας. Μωυσής, Βηθλεέμ, πινακίδες, σούρες, Ιερουσαλήμ, μιναρές. Βούδας, Μαρία, ιμάμης, Μέκκα, καλλιγραφία, παγόδα, εικονίδιο. Σινά, ιερέας, σταυρός, απόστολοι, Αίγυπτος, προσευχή, βωμός, μάντρα. I ' , > ■ 1 » ■ .■ f t ■ - * I. i I e " a I. f 'i θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ Προσδιορίστε σε ποιες θρησκείες ανήκουν αυτά τα αντικείμενα Προσδιορίστε σε ποιες θρησκείες ανήκουν αυτά τα κτίρια ■-,■ ■ .■ -L ■ I ■- ."■- ■.■ H ■ - ■ I l I ■■■■-.■■. -.■.-,■ ■ ^ ",o-1 v;;-: ::■ viV":,": ■ -:s H, ■ - I ,■ I , ■ I " V I ■, * " 1 ;: /■, s -x;/.■: h ■■ p" ^ ,* I p' - "p H " H ■ . I ■ . ", ■ P p" ,■ I ■ I ", "p ■- » ■ _* - I ■ r I " ■ I . t. [ .1 - "" J yy . Y:- i - W I r ^ L ■■ ■ . "i ■- - :■ ,■ ■ je "f-: V"" r C - -■ ■vv:-: ^:ViX ■-- "l > -"ll" ■■."-■■. ■-- "l I . g _ "p S "a" I I \h: ■;V I . ■> "i 11- ■:■■.: I . 'p *p » ■ I % V -p - _ '- RF IPV4PP I *■ "l "» "l ■%■"," ■" . " «Εγώ» ■ . ■ %. ._ ShrH; Ш _________________________________________________ Щ ^ i "■ ЩШ. ■: .^.-p K-: wvi \^k\■ yn ■ :- :■ i4"i y_ РЩР ■ iРвр ΘΑ ΜΑΘΕΤΕ. V|- r,--p ■ -:-1 l.ch,". " ■ULUU |■■:h’l"^:-L \" l y / 1 ’.- I>" ■" Si? .-.V gty h,.--.\ I ■-! "■.\ ■( I J J Y "L "s."i" P D.1 I ""^||">' "."Ay a^..■:V * ":,V yy i-l iX - ^ Πώς Επέλεξαν μια νέα πίστη στη Ρωσία, πότε και γιατί επέλεξαν τον Χριστιανισμό.^ Τι ρόλο έπαιξε η Ορθοδοξία στην ιστορία της Ρωσίας. της Ρωσίας. ■ "■ Περί "" ■ \УШ --tv '- y (\t>... y w"w* y Y/ : ■-HH1L" κομμάτι "r - . 'I I -r* I I R ■r - ■--r": %--"%h"-> ■:= ■/ Βάπτιση του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Καλλιτέχνης V. M. Vasnetsov την αυγή της ιστορίας της χώρας μας στην πόλη του Κιέβου, που ήταν τότε η πρωτεύουσα του κρατίδιο της Ρωσίας, που κυβερνάται από τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ.Στο αρχαίο χρονικό "The Tale of Bygone Years" υπάρχει μια ιστορία για την επιλογή μιας νέας πίστης.Στον Βλαντιμίρ, ο οποίος, όπως και οι περισσότεροι από τους κατοίκους της Ρωσίας, στη συνέχεια τήρησε τις παραδοσιακές πεποιθήσεις , ήρθαν πρεσβευτές από άλλα έθνη και του είπαν για την πίστη τους. Οι μουσουλμάνοι κατάγονταν από τη χώρα της Βουλγαρίας, που βρισκόταν εκείνη την εποχή στην περιοχή του Μέσου Βόλγα. Στη συνέχεια, το Κίεβο επισκέφθηκαν Εβραίοι από τη χώρα των Χαζαρίν, η οποία υπήρχε τότε στον κάτω ρου του Βόλγα και στον Βόρειο Καύκασο. Μετά από αυτό, Χριστιανοί από τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης εμφανίστηκαν ενώπιον του Βλαντιμίρ. Και τέλος έφτασε ένας Έλληνας φιλόσοφος, λειτουργός της Ορθόδοξης Εκκλησίας από το Βυζάντιο. Όλοι οι πρεσβευτές είπαν στον Βλαντιμίρ και στη συνοδεία του για την πίστη τους. Κάλεσαν τον πρίγκιπα και τον λαό του να ενταχθούν στην παράδοσή τους. Από αυτή την ιστορία, μαθαίνουμε ότι σε πολύ πρώιμο στάδιο της ιστορίας της χώρας μας, οι κάτοικοί της ήταν εξοικειωμένοι με τις θρησκείες που υπάρχουν στη χώρα μας τώρα - με τον Χριστιανισμό, το Ισλάμ, τον Ιουδαϊσμό. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ και οι βοηθοί του αντιμετώπισαν μια επιλογή για μεγάλο χρονικό διάστημα: σε ποιον θρησκευτικό πολιτιστικό κόσμο θα ενταχθεί το νεαρό αλλά ήδη ισχυρό κράτος; Ο ίδιος ο πρίγκιπας έστειλε τους πρεσβευτές του διαφορετικές χώρες . 1 ■ t ■ ■ τα θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ shiashsh shyaaasha* ■■ 1SH shazhashka bimi ! aasha a.aaaaaaaa ■ shm lm ■■ 1shaaaat aaa a ■ ashaava aaai vGshshLapLshShshllL Βάπτιση του λαού του Κιέβου. Ο καλλιτέχνης K, V. Lebedev μοιράστηκε τις εντυπώσεις τους για τα θρησκευτικά έθιμα και τελετουργίες που είδαν. Πιο πολύ τους άρεσε η λειτουργία στη βυζαντινή εκκλησία της Αγίας Σοφίας. Ως αποτέλεσμα, η επιλογή έγινε υπέρ του Χριστιανισμού. Επιπλέον, ο Χριστιανισμός υιοθετήθηκε από το Βυζάντιο -το πιο ισχυρό- ΝΟΙ και την πολιτιστικά ανεπτυγμένη χώρα του τότε κόσμου. Συνέβη το 988. Πρώτα, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ βαφτίστηκε ο ίδιος. Τότε ο βυζαντινός κλήρος βάπτισε όλους τους κατοίκους του Κιέβου που ήρθαν στο ποτάμι με το κάλεσμα του Βλαντιμίρ. Σύντομα οι κάτοικοι όλων των άλλων ρωσικών πόλεων και χωριών αποδέχθηκαν τον Χριστιανισμό. Ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ Η Εκκλησία έχει παίξει σημαντικό ρόλο στη ζωή της χώρας μας εδώ και αιώνες. Ας δούμε ποια ήταν η συνεισφορά της στον πολιτισμό, την αυτοσυνείδηση ​​και την ευημερία της Ρωσίας σε διάφορες περιόδους της ιστορίας της. ■ I ■ r. I ': ■ ■I .. I W sh \ » ■ I r I ь w w r i .. y "I ' . r H / r" t. I "Ένα είδωλο των αρχαίων Σλάβων" που απεικονίζει τέσσερις θεούς τον Χριστιανισμό Οι παραδοσιακές πεποιθήσεις διατηρήθηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας.Οι άνθρωποι πίστευαν σε θεούς που προσωποποιούσαν διάφορες δυνάμεις της φύσης: ο θεός Perun θεωρήθηκε ο θεός της βροντής και του πολέμου, ο Veles προστάτευε τα βοοειδή και το εμπόριο, το Mokosh - τη γονιμότητα και τη γεωργία. ορισμένων λαών της Ρωσίας έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.Για παράδειγμα, μεταξύ των Mari, οι ιερείς εκτελούν τελετές λατρείας σε ιερά άλση. Οι αυτόχθονες λαοί της Σιβηρίας διατηρούν επίσης παραδοσιακές πεποιθήσεις. Σύμφωνα με τις ιδέες τους, οι σαμάνοι μπορούν να επικοινωνούν με τα πνεύματα των προγόνων τους. r 41 \shsh ■ S I 'b b w % W ■ g - - w 1 t r u - a I I .k I g f > £ .tf j .. b b .1 L A. u ^ .1^* >. : L* 1 t ^ . 1 I. u b a / A. d L .d: .. ." G. έως. b .c a j. ντο. : . . ZJ. A 4. J ^ I Cyril and Methodius, Icon 1 / C I: I I I Καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο, Η εμφάνισή του άλλαξε σημαντικά με την πάροδο του χρόνου λόγω ανακατασκευών I Καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας στο Βελίκι Νόβγκοροντ από την αρχή, απολάμβανε η εκκλησία την υποστήριξη των Ρώσων πριγκίπων, ιδιαίτερα του Βλαντιμίρ και του γιου του Γιάροσλαβ του Σοφού. Υπό την αιγίδα τους, η εκκλησιαστική ιεραρχία ιδρύθηκε στη Ρωσία. Επικεφαλής της εκκλησίας ήταν ο μητροπολίτης, ο οποίος ζούσε στο Κίεβο. Σε αυτόν υπάγονταν εκκλησιαστικοί χώροι (επισκοπές) με επικεφαλής επισκόπους. Με την έλευση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, δημιουργήθηκαν τα πρώτα σχολεία. Δίδασκαν ανάγνωση και γραφή σύμφωνα με εκκλησιαστικά βιβλία. Αυτά τα βιβλία γράφτηκαν στη σλαβική γλώσσα, το αλφάβητο για το οποίο οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος είχαν δημιουργήσει εκατό χρόνια νωρίτερα. Επίσης, μετέφρασαν πολλά από τα βιβλία από τα ελληνικά στα ελληνικά σλαυικός. Έτσι ξεκίνησε και γεννήθηκε η σλαβική γραφή λογοτεχνία τριών Ανατολικοί σλαβικοί λαοί Ρώσων, Ουκρανών, Λευκορώσων. Αμέσως μετά τη Βάπτιση της Ρωσίας, χτίστηκαν οι πρώτες όμορφες εκκλησίες (για παράδειγμα, η Αγία Σοφία στο Κίεβο και το Νόβγκοροντ). Μητροπολίτες, επίσκοποι και ιερείς απολάμβαναν υψηλό κύρος στην κοινωνία. Συχνά συμφιλίωσαν τους Ρώσους πρίγκιπες, που μάλωναν και πολεμούσαν μεταξύ τους. τον δέκατο τρίτο αιώνα μια τρομερή καταστροφή έπληξε τη Ρωσία - η εισβολή των ξένων κατακτητών - των Μογγόλων. Η κυριαρχία τους στη Ρωσία συνεχίστηκε μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα. Εκείνες τις δύσκολες στιγμές, η εκκλησία έπαιξε τεράστιο ρόλο στη ζωή των ανθρώπων. Οι Ρώσοι μητροπολίτες ήταν συχνά σύμβουλοι Ρώσων πριγκίπων. Τον XIV αιώνα. Ο Μητροπολίτης Αλεξέι ήταν ο ηγεμόνας του πριγκιπάτου της Μόσχας κατά την παιδική ηλικία του πρίγκιπά του. Τα μοναστήρια άρχισαν να παίζουν ιδιαίτερο ρόλο στη ζωή της χώρας. Ο υπέροχος Άγιος Σέργιος του Ραντόνεζ (1314-1392) έγινε γνωστός σε όλη τη Ρωσία. Ζούσε με τους γονείς του στη μικρή πόλη Radonezh, γι 'αυτό έλαβε ένα τέτοιο παρατσούκλι. Ακόμα και στα νιάτα του, αποφάσισε να γίνει μοναχός και εγκαταστάθηκε μόνος του σε ένα δασώδες βουνό βόρεια της Μόσχας. Σύντομα μια μικρή ομάδα μαθητών συγκεντρώθηκε γύρω του. Έτσι προέκυψε η Μονή Τριάδας-Σεργίου, η οποία έγινε το πνευματικό κέντρο όλης της Ρωσίας. Οι μαθητές του Αγίου Σεργίου (είναι σύνηθες να αποκαλούν έναν ιερό μοναχό αιδεσιμότατο) διασκορπίστηκαν στις πιο απομακρυσμένες περιοχές της ρωσικής γης. Τα μοναστήρια που ίδρυσαν μετέφεραν τον Χριστιανισμό σε άγνωστες φυλές. Επιπλέον, ανέπτυξαν ακατοίκητες εκτάσεις, δημιουργώντας έτσι τη βάση για τη μελλοντική οικονομική ανάπτυξη της χώρας. Όταν ήρθε η στιγμή για μια αποφασιστική μάχη με τους κατακτητές, ήταν στον Σέργιο που ο πρίγκιπας Ντμίτρι Ντονσκόι πήγε να λάβει μια ευλογία πριν από τη διάσημη μάχη στο πεδίο του Κουλίκοβο. Μετά την απελευθέρωση της χώρας, η εκκλησία κατέλαβε σημαντική θέση στη ζωή του λαού και του ρωσικού κράτους. Επίσκοποι και ιερείς συμμετείχαν στο έργο του Zemsky Sobors, που έπαιρνε τις πιο σημαντικές αποφάσεις για τη ζωή. ■ K ■■ G "-" t ■■ ■ X. ■ "'5 * ■ "" l 1 - ■ I· -G] "■ - ^ ■ ^11 - Μοναστήρι στη Μόσχα Ρωσία». Ο καλλιτέχνης A. M. Vasnetsov στο Sergius of Radonezh. Η εικόνα στο εξώφυλλο του XV αιώνα. Ευλογία του Ντμίτρι Ντονσκόι από τον Σέργιο του Ραντόνεζ. Καλλιτέχνης A.N. Novoskoltsev Of" No. "SS | 0> & SHMZH. 43 I ■: ■■ -■ : . h V i.: i ; ■i"."; I " ■ I: ! . " ■" " ■ ■ :■ ■" "■ - A*...y l-y ^ h T n in I IT 1 W W W W l t 1 P t W L t W t Ш 1 IIIBBI 1 I Ъ ■ I Το πρώτο χρονολογημένο ρωσικό έντυπο βιβλίο «Ο Απόστολος» που εκδόθηκε από τον Ιβάν Φεντόροφ δεν αποτελεί μέρος της Καινής Διαθήκης καμίας χώρας. Από το 1542 έως το 1563, ο Μητροπολίτης Μακάριος ήταν επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησίας. Έκανε πολλά για τη διανομή βιβλίων και τη διαφώτιση. Υπό την ηγεσία του, συντάχθηκε μια συλλογή από όλα τα βιβλία που διαβάστηκαν τότε στη Ρωσία. Ήταν υπό την αιγίδα του Μητροπολίτη Μακαρίου που ο πρώτος Ρώσος τυπογράφος βιβλίων, ο διάκονος Ιβάν Φεντόροφ, άρχισε να εργάζεται στη Μόσχα. Από εκείνη τη στιγμή, τα βιβλία στη χώρα μας, ιδιαίτερα η Αγία Γραφή, άρχισαν να μην αντιγράφονται με το χέρι, αλλά να τυπώνονται σε τυπογραφεία. Αλλά η σχέση μεταξύ εκκλησίας και κράτους δεν ήταν ανέφελη. Επί Τσάρου Ιβάν του Τρομερού, ο Μητροπολίτης Φίλιππος κατήγγειλε ανοιχτά τον τσάρο για τα αντίποινα εναντίον αθώων ανθρώπων. Γι' αυτό, ο βασιλιάς τον έριξε στη φυλακή, όπου σκοτώθηκε ο Φίλιππος. δ-1 > στ Ο Πατριάρχης Ερμογένης είναι στη φυλακή. Καλλιτέχνης Π.Π. Chistyakov το 1589, ένα πατριαρχείο ιδρύθηκε στη Ρωσία. Επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησίας στάθηκε ο Πατριάρχης και όχι ο Μητροπολίτης. Αυτός ο τίτλος αναγνωρίστηκε και από άλλες ορθόδοξες εκκλησίες, γεγονός που έγινε ένδειξη αναγνώρισης εκ μέρους τους της σημασίας της Ρωσικής Εκκλησίας. Κατά την εποχή των ταραχών στις αρχές του 17ου αιώνα. Ο Πατριάρχης της Ρωσικής Εκκλησίας Ερμογένης απηύθυνε έκκληση στους κατοίκους της χώρας με εκκλήσεις να κλειδώσουν την πίστη και να εκδιώξουν τους εισβολείς άλλων θρησκειών. Για αυτό, φυλακίστηκε σε μοναστήρι, όπου πέθανε από την πείνα. Τα ορθόδοξα μοναστήρια στάθηκαν όρθια για να προστατεύσουν τα εθνικά συμφέροντα της χώρας. Η Μονή Τριάδας-Σεργίου άντεξε το 1608-1610. 16μηνη πολιορκία των εχθρικών στρατευμάτων. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας, οι μοναχοί της μονής έστειλαν επιστολές σε διάφορα εδάφη του ρωσικού κράτους, προτρέποντας τους συμπολίτες να υπερασπιστούν την πίστη και την Πατρίδα. Τα καλέσματα του Ερμογένη και των μοναχών της Τριάδας έπαιξαν τα θεμέλιά τους για τους ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥΣ μαθήματα 18*19: ~b 7 1 "*7 w"c ^ t in T~B 1~i ia 7 t t~in W~7^7 b σε 7 1 i W 7b 7 1 W ■ B C B 7 7 7~B B ^r"bBbB^i^i B B-fc B*7 7~B~^ ^i's I It ^ 7~7 ~7 ^ 1^B~|H~a^ (Gv17?(T^b7^ !в1^;^ВЗк Л S В ■ J 7 t B "; απελευθέρωσε τη Μόσχα. Στη μνήμη της νίκης στην Κόκκινη Πλατεία της Μόσχας, χτίστηκε ο καθεδρικός ναός του Καζάν και στις 4 Νοεμβρίου, την ημέρα που η πολιτοφυλακή κατέλαβε μέρος της Μόσχας, καθιερώθηκε μια γιορτή προς τιμήν της εικόνας του Καζάν Μήτηρ Θεού- με αυτό το εικονίδιο, η πολιτοφυλακή του Minin και του Pozharsky έστειλε στη Μόσχα. Στις μέρες μας η 4η Νοεμβρίου γιορτάζεται και ως επίσημη αργία. Στο δεύτερο μισό του XVII αιώνα. έγιναν μεταρρυθμίσεις στη Ρωσική Εκκλησία, που έφεραν τη λατρεία και τα έθιμά της πιο κοντά στη λατρεία και τα έθιμα της Ελληνικής Εκκλησίας. Αυτό προκάλεσε διαμαρτυρία από την πλευρά των πιστών και οδήγησε σε ένα φαινόμενο που ονομάστηκε εκκλησιαστικό σχίσμα. Όσοι δεν δέχονταν τα νέα έθιμα άρχισαν να αποκαλούνται Παλαιοί Πιστοί. ή παλαιοί πιστοί. Από τον 17ο αιώνα Οι Ρώσοι τσάροι προσπάθησαν να περιορίσουν την ανεξαρτησία της εκκλησίας. Τον 18ο αιώνα, επί Πέτρου Α', αποκτήθηκε αυτή η πολιτική. l * _ g _ ^ ■I" t I ■ ■ \ f r. ■ "k Καθεδρικός ναός Καζάν στην Κόκκινη Πλατεία της Μόσχας ^ ■ I i Οι τσαρικές αρχές καταδίωξαν τους Παλαιοπίστους για μεγάλο χρονικό διάστημα. Παρόλα αυτά, παρέμειναν πάντα πιστοί γιοι της Πατρίδας τους. Οι Παλαιοί Πιστοί συνέβαλαν τεράστια στην ανάπτυξη της ρωσικής βιομηχανίας. Πολλές οικογένειες Παλαιών Πιστών στάθηκαν στις απαρχές της ρωσικής επιχειρηματικότητας, συμμετείχαν ενεργά σε φιλανθρωπίες και δραστηριότητες πατρωνίας . Έφτιαξαν ολόκληρα τετράγωνα σπιτιών για εργάτες, λαϊκά νοσοκομεία και καταφύγια, βιβλιοθήκες, μουσεία και γκαλερί τέχνης. 11a ■’ y S ‘ k. * t ■ H I F ■S __ *1. V. "■:■■ ! .V >■., . ■ ^V" - ■- ■ I ■- I "i ■ I f -- 1 ■ J S■■!-'■! ■"■ L -■ "! ^■. ■ ■!■■ V ■ >■." ^ ■ V";■ ■ >\ i:■:: ■ A ^ l" i' wG ^ r ■ I .L ■ , p I I I t ■ ■H_chG in ■ "h ■ chr* I h1 I ** "■ - "■. ■- I ■ ■ - ■. ■ , ■ I " I" I I ■ -■ I ■» ■ ■■. *, ■, % . ' I "p j H ■ ■ Shch Sh r Shch m m Sh m w m m m P ■ ■ p 0 r * "" P I V 4F*P ■ "h! > H ■ U ^ -"L ■ :Vv'V;: ■! ^ H f ■; ■/■- I" ^ i * L-" i ■- ■" > -■ ■ ■ I ^ - ■ G - g % ■ P ■ ."L ■H^RF p| "P H I p pa^ap SC m SH m m m ■ PP^P ■ I PR P _P H IPP pp pp ppp ■ p P1**RF IPpa* ■ ,■ I I I ^ I ■ ■ ■ I " ■. 'l p -." p %-■■.■, % ■- p "^ I I % I ■. ■- I ". ■. ■p■ . ■■ . >SV ■ "G^>p'l" /-- p HH [ ■ \K": m I ^ "^ S" P ■ ■ h_" p "V" "^ P" h^* p^ ^1 H » ■ Ch_r ■■1P^^ "RF ■. II H ■: g I i".-h". .1-y,! j.-"/l lL ^ ppp RRRRaCh IP Ch1Ch" ■." (.- 1:L ■: |-.- Y,- -.■ .■." ^mty ^^ "i" I "p I I ■llvvy I -,-; p" - ".g -" g ■" ■ ^ Ο I "iV"" I I Επίσκοπος Νικολάι (Κασάτκιν)^ που έζησε στην Ιαπωνία για περισσότερα από 50 χρόνια και έγινε στην πραγματικότητα ο ιδρυτής της Ιαπωνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν ήταν λιγότερο διάσημος. με τη ρωσική και άλλη θρησκευτική και φανταστική λογοτεχνία. ■. I % " -I-X to V Y I I I *Ji I I I S" >/ I ^ / I tmsh SHSHSHCH UU.) 1.14:! ■L!"\"| ζ. "I I Г--| ■, ■ I V- pcs ^ w: iM: i;; \ y::; C:; I -■ i ■_ ■■. Επίσκοπος Innokenty. Η εικόνα ήταν συστηματικός χαρακτήρας. Ο Πέτρος κατήργησε το Ρωσικό Πατριαρχείο (αποκαταστάθηκε μόλις το 1917), αντί του Πατριάρχη Κ, άρχισε να διαχειρίζεται την εκκλησία το κρατικό όργανο -η Σύνοδος. Ταυτόχρονα, ο 18ος-19ος αιώνας έδωσε στη Ρωσική Εκκλησία πολλές εξέχουσες προσωπικότητες και Άγιοι. μετάφραση της Βίβλου στα ρωσικά (η λεγόμενη συνοδική μετάφραση). Τέσσερις θεολογικές ακαδημίες εμφανίστηκαν στη Ρωσία, παρέχοντας ανώτερη θεολογική εκπαίδευση. Το κήρυγμα του Χριστιανισμού αναπτύχθηκε τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό. Τον 20ο αιώνα, η εκκλησία, επίσης ως εκπρόσωποι άλλων θρησκειών στη Ρωσία, είχαν μια δύσκολη μοίρα. Το 1917, μια επανάσταση έγινε στη Ρωσία, ο τσάρος ανατράπηκε και σύντομα το μπολσεβίκικο κόμμα, το οποίο ήταν πολύ εχθρικό προς οποιαδήποτε θρησκεία, κατέλαβε την εξουσία στη χώρα. Όλες οι θρησκείες διώχθηκαν. Οι ορθόδοξοι ναοί έκλεισαν και καταστράφηκαν, εικόνες και εκκλησιαστικά σκεύη καταστράφηκαν, πολλοί πιστοί και μέλη του κλήρου σκοτώθηκαν ή πέθαναν στη φυλακή. Ωστόσο, η εκκλησία επέζησε, και σήμερα βλέπουμε την επιστροφή πολλών ανθρώπων στην πίστη. ΑΛΛΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ Ομολογίες Ήδη από την ιστορία για την επιλογή της πίστης, γνωρίζουμε ότι από την αρχαιότητα οι κάτοικοι της Ρωσίας ήταν εξοικειωμένοι με διαφορετικές θρησκευτικές παραδόσεις. Μια τέτοια παράδοση ήταν ο δυτικός χριστιανισμός. Το γεγονός είναι ότι στα μέσα του XI αιώνα. Υπήρχε διαίρεση της Χριστιανικής Εκκλησίας σε Ανατολική και Δυτική. Αυτό συνέβη λόγω της διαφοράς στα θρησκευτικά έθιμα. και επίσης λόγω πολιτικών διαφορών. Η Ανατολική Εκκλησία έγινε γνωστή ως Pravo-ihiri "iriih" iri I, * I I 46 M | ΕΓΩ*. iiiiii-iMMitli τα θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ μαθήματα 18*19 ένδοξα (που σημαίνει «σωστά, αληθινά διδάσκοντας για τον Θεό»), και η δυτική - η Καθολική Εκκλησία (κυριολεκτικά, σε μετάφραση σημαίνει «καθολική, εξαπλωμένη σε όλο τον κόσμο» ). Η Ρωσία, όπως και άλλες χώρες που ήταν μέρος της σφαίρας επιρροής του Βυζαντίου (Βουλγαρία, Σερβία, Ελλάδα, Γεωργία κ.λπ.), έγινε μέρος του ορθόδοξου κόσμου. Αργότερα, τον 16ο αιώνα, οι Προτεστάντες αποχωρίστηκαν από την Καθολική Εκκλησία, οι οποίοι απλοποίησαν τις διδασκαλίες και τις τελετουργίες της. Οι Δυτικοί Χριστιανοί ζουν από καιρό στη Ρωσία. Ήδη τον XVII αιώνα. στη Μόσχα και σε μια σειρά από άλλες πόλεις υπήρχαν «γερμανικοί οικισμοί» όπου εγκαταστάθηκαν καθολικοί και προτεστάντες. Άρχισαν να παίζουν ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στη χώρα μας τον 18ο-19ο αιώνα. Ο Πέτρος Α και άλλοι αυτοκράτορες προσκάλεσαν με ανυπομονησία ξένους ειδικούς, καλλιτέχνες και μουσικούς στη Ρωσία. Ο αριθμός των Καθολικών και των Προτεσταντών στη Ρωσία αυξήθηκε μετά την προσάρτηση της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας και των εδαφών της Βαλτικής. Εκπρόσωποι δυτικοχριστιανικών δογμάτων έχουν συμβάλει πολύ στην ανάπτυξη του πολιτισμού της χώρας μας. Για παράδειγμα, ο Ιταλός αρχι- Dr. F. P. Haaz στο κρεβάτι της άρρωστης καθολικής εκκλησίας στην Αγία Πετρούπολη. τον 19ο αιώνα στη Μόσχα ζούσε ένας καθολικός γιατρός Φιοντόρ Πέτροβιτς Χάαζ (1780-1853), που ονομαζόταν ευρέως «ιερός γιατρός». Έλαβε αυτό το παρατσούκλι επειδή βοήθησε ανιδιοτελώς όσους η κοινωνία απέκλεισε από τις τάξεις της - κρατούμενους. Αφιέρωσε όλη του τη ζωή στην ανακούφιση των δεινών των κρατουμένων και των εξόριστων. Φρόντισε να απελευθερωθούν οι ηλικιωμένοι και οι άρρωστοι από τα σιδερένια δεσμά, καθώς και να καταργηθεί το ξύρισμα του μισού κεφαλιού των γυναικών. Με πρωτοβουλία του άνοιξαν νοσοκομείο φυλακών και σχολείο για τα παιδιά των κρατουμένων. Ο Δρ Χάας έπαιρνε συνεχώς και προμήθευε φάρμακα σε φτωχούς ασθενείς. Αγωνίστηκε για την κατάργηση του δικαιώματος των γαιοκτημόνων να εξορίζουν δουλοπάροικους. Όλες οι οικονομίες του πήγαν σε φιλανθρωπικούς σκοπούς. τέκτορες ήδη από τα τέλη του 15ου και αρχές του 16ου αιώνα. Προτεσταντική Εκκλησία στο Τομσκ f Αρμενική Εκκλησία στο Σότσι - 1^. ^ IllZL Jl - -A, IV Η είσοδος στο παλαιότερο τζαμί στη Ρωσία στην πόλη Derbent στον Βόρειο Καύκασο ανεγέρθηκε στη Μόσχα από ένα τούβλο Κρεμλίνο. Αργότερα, έχτισαν τα πιο όμορφα κτίρια στην Αγία Πετρούπολη: τα Χειμερινά Ανάκτορα. Smolny Institute, Mikhailovsky Castle και πολλά άλλα. Μια από τις συνοικίες της Μόσχας, το Λεφόρτοβο, πήρε το όνομά του από τον Προτεστάντη Φ. Λεφόρ, στρατιωτικό ηγέτη και στενότερο συνεργάτη του Πέτρου Α. Στο δεύτερο μισό του XVIII αιώνα. χιλιάδες Προτεστάντες από τη Γερμανία μετακόμισαν στη Ρωσία και δημιούργησαν πρότυπες φάρμες στις όχθες του Βόλγα. Πολλοί Αρμένιοι ζουν στη Ρωσία εδώ και πολύ καιρό. Τα περισσότερα από αυτά ανήκουν στην Αρμενική Αποστολική Εκκλησία. Σύμφωνα με το μύθο, οι Απόστολοι Θαδδαίος και Βαρθολομαίος έφεραν τον Χριστιανισμό στην Αρμενία, γι' αυτό η Αρμενική Εκκλησία ονομάζεται «αποστολική». Τον 19ο αιώνα μέρος της επικράτειας όπου ζούσαν οι Αρμένιοι έγινε μέρος Ρωσική Αυτοκρατορία. Η Αρμενική Εκκλησία έχει τα δικά της τελετουργικά χαρακτηριστικά και το δόγμα της διαφέρει από το δόγμα των ορθόδοξων εκκλησιών (ρωσικές, ελληνικές, σερβικές, βουλγαρικές κ.λπ.). ΙΣΛΑΜ Στην επικράτεια σύγχρονη ΡωσίαΟι μουσουλμάνοι έχουν ζήσει για πολύ καιρό. Όπως θυμάστε, την εποχή του πρίγκιπα Βλαδίμηρου, το μουσουλμανικό κράτος της Βουλγαρίας υπήρχε στον Βόλγα. Ακόμη νωρίτερα, το Ισλάμ άρχισε να διαδίδεται στους κατοίκους του Βόρειου Καυκάσου. Τον XVI αιώνα. Το ρωσικό κράτος περιλάμβανε λαούς των οποίων η θρησκεία ήταν το Ισλάμ. Εκείνη την εποχή, οι Ρώσοι μουσουλμάνοι ζούσαν κυρίως στην περιοχή του Βόλγα και στα Ουράλια. Τον 19ο αιώνα έγινε μέρος της Ρωσίας Βόρειος Καύκασοςκαι το Αζερμπαϊτζάν, όπου επίσης η πλειοψηφία των κατοίκων ήταν μουσουλμάνοι. Οι μουσουλμάνοι έχουν κάνει πολλά για την ευημερία της χώρας μας. Συγκεκριμένα, αυτοί \m ^ "48 a. '_p_. Lfl-j J τα θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ rv A Aft m d"ft-ftM "ft" ■ Sh-L Sh Shch ft Sh a "ft1 ft m ■ Aft il * "- i li 1 I L j fl Στο παλιό Καζάν, ο καλλιτέχνης F. Khalikov ανέπτυξε εμπορικές σχέσεις μεταξύ της Ρωσίας και Ανατολικές χώρεςστην οποία η πλειοψηφία του πληθυσμού ομολόγησε επίσης το Ισλάμ. Έτσι, στα μέσα του XVIII αιώνα. κοντά στο Όρενμπουργκ, προέκυψε ο οικισμός Seitova Sloboda, ή Seitov Posad (τώρα είναι το χωριό Tatarskaya Kargala, στην περιοχή Orenburg). Ιδρύθηκε από έναν πλούσιο έμπορο από την επαρχία Καζάν Sagit Aitov Khayalin. Το χωριό πήρε το όνομά του από το όνομά του. Ήταν ένα μεγάλο χωριό που κατοικούνταν κυρίως από μουσουλμάνους εμπόρους. Χρησιμοποιώντας την εμπιστοσύνη και την υποστήριξη της ρωσικής κυβέρνησης, οι Τατάροι έμποροι της Seitova Sloboda προσπάθησαν να δημιουργήσουν εμπορικές σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Κεντρικής Ασίας μέσω του Όρενμπουργκ. Δημιούργησαν ένα ευρύ εμπορικό δίκτυο στη Ρωσία και στην Κεντρική Ασία. Αυτό το εμπορικό δίκτυο έπαιξε μεγάλο ρόλο στη μετάδοση θρησκευτικών, πολιτιστικών και εκπαιδευτικών πληροφοριών. Μέσω αυτής η ρωσική επιρροή εξαπλώθηκε στα εδάφη των γειτονικών μουσουλμανικών χωρών. Τζαμί Seitova Sloboda (Kargaly). Από τη φωτογραφία XIX στο I I - ir_ ■ b y Ch. I p - ■ i R_ "-_ ^i \u003d: IG: I> t" rr\u003e \ I ":: Г hз ^ _■ !; -il- w: ■ ; Jp "i - "V". n I "l .V". I. ■ ." m / II i """: J s ^ Y) "- "1nn!: l ^!" l] n ;3:J, ;I V, ■:I I! V. V: G. * _■ ■! j . Βαχγ ****■■*■■ ^ r* I .■ - ". % ^ . I ■ . " , ■ , I ■ I - , ". » ■ _ . __* - I I I -- l' -■ ■ r ■ _ "f i - ii lib P"4i|BibiJ ;i-^ ' . ■ X .1^ L:■:■ j ■i-.- ": . \ s-- ;■ / V:. I ' - -■ I i G"^ : >.:>■ .-V ■ i >: , Ι;■ : ■ ;■ Ο' ■-- "i > -"ll" ■■."-■■. ■-- "i I . G _ "p S "jF_ iin I P P ■ I r I / rv "l" iVi;"; -v ■ -, v4". ■-% Y^ "-L 1>: ■ f-- L." ^ k sh: Θρησκευτικές τελετουργίες kfv k. ■· V I . ■> "i 11- ■: ■■. : .1 9 H w w w 9 τμχ t h ■■■ _________ I ^ ■ I » »:-1'i',- g I IX "v,."_ ■; "."". V","■ :-L" i ■ |4 ■■ *|v* ■> ""CH ****■■*■■ -■ -L " ■! ".-Yi " t "I "l ^ pap m Ш Ш m Ш m ; ^:■■;:■■.■ :■■ ■; ". > 1." "■/-: V i" ■ _l. g _ S "a"." Τι είναι τα προσκυνήματα Τι είναι τα λείψανα και τα λείψανα Σχετικά με τα κύρια ιερά των παγκόσμιων θρησκειών GII I I I ■r I Ιερουσαλήμ ονομάζεται « πόλη των τριών θρησκείες». Γιατί νομίζεις? I \ ■ \ \ N \ Προσκύνημα ■ και ιερά πολλών θρησκειών του κόσμου το προσκύνημα παίζει σημαντικό ρόλο. Ένα προσκύνημα είναι ένα ταξίδι για τη λατρεία κάποιου αντικειμένου ή τόπου που είναι ιδιαίτερα ιερό για τους πιστούς αυτής της θρησκείας των GII. ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ Τα προσκυνήματα προέκυψαν στον Χριστιανισμό σε πολύ πρώιμο στάδιο της ιστορίας του. Το κύριο αντικείμενο του προσκυνήματος ήταν ο τόπος ταφής του Ιησού Χριστού - ο Πανάγιος Τάφος στην Ιερουσαλήμ. Πάνω από αυτό το μέρος χτίστηκε ναός, που ονομάζεται Εκκλησία του Παναγίου Τάφου. Αλλά η έννοια της αγιότητας επεκτάθηκε και σε άλλους τομείς που σχετίζονται με τη ζωή και τον θάνατο του Ιησού. Ως εκ τούτου, η ίδια η πόλη της Ιερού έγινε ιερή για τους Χριστιανούς - η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ I V salem, και η Βηθλεέμ, όπου γεννήθηκε ο Ιησούς, και άλλα μέρη. Όλη αυτή η περιοχή ονομάζεται Άγιοι Τόποι. Άλλα μέρη στον κόσμο έχουν γίνει κέντρα προσκυνήματος για πολλούς χριστιανούς. Συνήθως αυτά είναι τα μέρη όπου βρίσκεται κάποιο είδος λειψάνου - ένα ιερό που φυλάσσεται και λατρεύεται ιδιαίτερα από τους πιστούς. Τα πιο πολύτιμα λείψανα ήταν πράγματα που σχετίζονταν με τη ζωή του Ιησού: μέρη του σταυρού πάνω στον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς, τα ρούχα του, το σάβανο με το οποίο ήταν τυλιγμένος μετά θάνατον. Επιπλέον, τα λείψανα θεωρούνται ιερά. Το Mosh;i είναι τα υπολείμματα των σορών των νεκρών ανθρώπων. Οι πιστοί λατρεύουν τα βρύα εκείνων που ήταν γνωστά για τη δίκαιη ζωή τους και ως εκ τούτου αναγνωρίστηκαν ως άγιοι από τη Χριστιανική Εκκλησία. Το έθιμο της λατρείας τους έχει γίνει παραδοσιακό για τους χριστιανούς. Προσκυνήματα μπορούν να γίνουν και σε εικόνες. ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΑ ΣΤΟ ΙΣΛΑΜ Για τους μουσουλμάνους, το προσκύνημα στην πόλη της Μέκκας - Χατζ είναι εξαιρετικά σημαντικό. Θεωρείται ένας από τους πυλώνες της μουσουλμανικής πίστης. ^ J Κάθε μουσουλμάνος είναι υποχρεωμένος να κάνει το Χατζ τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του, αλλά μόνο εάν έχει την ευκαιρία να κάνει ένα τέτοιο ταξίδι. μεγάλο. A- ■ ■ ■ LLZh1 iniilii "-- Κάποια στιγμή, πολλά εκατομμύρια πιστοί από όλο τον κόσμο συγκεντρώνονται στη Μέκκα, ιερή για όλους τους Μουσουλμάνους, οι οποίοι, ως ένδειξη ισότητας και προσέγγισης προς τον Θεό, ντύνονται με κομμάτια λευκής ουσίας και εκτελέστε τελετουργίες pgshomnichestvo μαζί. Στη Μέκκα βρίσκεται το κύριο ιερό των μουσουλμάνων - ο ναός της Κάαμπα. ■ . ^ 1 J * h S t / . .1 t ■ * » 1^ \ >. I V ■. I b 4 4 IP "■ ζ. ■ "L" L και ‘ -f ‘ I : ■ .. I . H I r" ^ % m > ■v ■ ■»■ 1 "S S ‘ b i . . . » ^ ‘p m i" ■S ^ H Λατρεία του ορθόδοξου ιερού της Κάαμπα "■.i ■■ ▼L4 -! ΣΟΛ! |>β. δ Ναός της Κάαμπα - ένα σχεδόν κυβικό κτίριο, το οποίο καλύπτεται με ένα πέπλο με κεντημένα ρητά από το Κοράνι. Μέσα στο ναό δεν γίνονται ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ, εδώ ανάβουν μόνο λυχνάρια. Η Κάαμπα ονομάζεται «Οίκος του Αλλάχ», όλοι οι Μουσουλμάνοι στρέφουν τα μάτια τους εδώ κατά τη διάρκεια της ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ. g l 1^ llri aaS. T* - y* ?iWhr.= I VWiw* LF* NG-*1".~|Ge"#*e! ΓΕΙΑ Ι. M-iTirs.l I ( ( * II I ' I . I 1 “ r r y y y r; r ■" r "i r ■. I " in t I r *. , 's -! I * I " .I I U. 'I ■ "I *. J I I . I I ■.".IV *. . V,; ■ .;s .... Ф I 9 "I 1 3 t ft 'I 5 'I I .i 1 fa I t ft " m" ■ p I ■: 1 "(I g "" -■ "V . \ G | "= II . 1 . I. -■ I 4 . I I: ? "V r* V" " « "p I ' 1 ”l » I Ш II ". *t ll p - .1 . « ; * e ' i' j I . . * " I . * . S P ■ I: i*) I J « C ft I ; 1^ j " !i . : I* I i i V' ■ ft I « I i I ft c“ I * "ft * * M \ I 8 6 I .■ Jerusalem's Dome of the Rock Mosque \ \ i I » I a f I S ! ! g.1' >*s' σε " I S -Ch.' 1 I I I " irVrvi^ / |*^»рбВяар|Ср^^ I aa ■ " to si ^ bbj >■ b. "1=-b ■B -aBllJa__au "*"* . I b" .1 F D.4 " I i' ■-;I i" ! i -I * " I I "i I a I "aft ft i ft 1 ft n i a ■ ft * \ \ >, I V σε ■. 8 I ■. I ) J . > ^ ' l' b" "i I I \ f I ^GOSHNRESYO Στον Ινδουισμό, ένα από τα κέντρα προσκυνήματος είναι αρχαία πόληΒαρανάσι (πρώην Μπενάρες). Οι προσκυνητές που έρχονται στο Βαρανάσι πρέπει να κάνουν μπάνιο στον Γάγγη, ιερό για όλους τους Ινδουιστές. Έβαλαν τα δικά τους καλύτερα ρούχα , φέρτε μαζί τους λουλούδια και γλυκά και δώστε τα στο ποτάμι. Ολόκληρη η όχθη του Γάγγη είναι χτισμένη με ειδικές καταβάσεις στον ποταμό, καθεμία από τις οποίες είναι ένα ολόκληρο συγκρότημα ναών. Υπάρχουν περισσότερα από 100 από αυτά στο Βαρανάσι. Κατά τη διάρκεια του Χατζ, η Κάαμπα είναι το σημείο έναρξης και λήξης της επίσκεψης κατά τη διάρκεια του Χατζ. Οι προσκυνητές κυκλώνουν γύρω από αυτόν τον ναό επτά φορές, μιμούμενοι την κίνηση των αγγέλων γύρω από τον Vsevyng-him. Μετά την εγκαθίδρυση του Ισλάμ στην Αραβία, γύρω από την Κάαμπα αναπτύχθηκε ένα τεράστιο τζαμί, που ονομάζεται «Απαγορευμένο» («Ιερό»). Το μεγαλύτερο μέρος του είναι στην ύπαιθρο. "Radiant Medina" - η δεύτερη πιο ιερή πόλη των μουσουλμάνων. Εδώ είναι θαμμένος ο προφήτης Μωάμεθ. Ο τάφος του Μωάμεθ βρίσκεται στο Τζαμί του Προφήτη στη Μεδίνα. Αυτό το τζαμί χτίστηκε κοντά στο σπίτι του Μωάμεθ, και αργότερα το σπίτι έγινε μέρος του τζαμιού. Τώρα το Τζαμί του Προφήτη - Κ «είναι ένα από τα μεγαλύτερα στον κόσμο, μέχρι και 700 χιλιάδες άνθρωποι μπορούν να προσευχηθούν σε αυτό ταυτόχρονα. Πολλοί προσκυνητές το επισκέπτονται αφού τελούν όλες τις ιεροτελεστίες του Χατζ. Το τρίτο πιο σημαντικό ιερό του Ισλάμ βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ. Αυτό είναι ένα ολόκληρο συγκρότημα κτιρίων. Περιλαμβάνει έναν μεγαλοπρεπή ναό που ονομάζεται «Θόλος του Βράχου» (Kubbat as-Sahra), ■ . J E i . ". h d (I I V" τα θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ και το "Furest" τζαμί (al-Masjid al-Aqsa). ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΙΟΥΔΑΙΣΜΟ Οι Εβραίοι θεωρούν την πόλη της Ιερουσαλήμ ως το κύριο ιερό τους, όπου χρησιμοποιήθηκε ο Ναός της Ιερουσαλήμ θραύσμα του Ναού, που ονομαζόταν Τείχος του Δακρύου. Εδώ οι Εβραίοι κάνουν προσωπικές και κοινές προσευχές, κάνουν τελετές εισόδου στην εβραϊκή κοινότητα. Στην περιοχή της Ιερουσαλήμ υπάρχουν επίσης οι τάφοι των βιβλικών προπατόρων, οι οποίοι είναι σεβαστά όχι μόνο από Εβραίους, αλλά και από Χριστιανούς και Μουσουλμάνους. Μερικά προσκυνήματα στον Βουδισμό Τα βουδιστικά προσκυνήματα (nakhor) ξεκίνησαν με τη λατρεία των λειψάνων του Βούδα, τα οποία, όπως θυμάστε, χωρίστηκαν σε οκτώ μέρη και τοποθετήθηκαν σε ειδικές στούπες .Μπορούν να γίνουν ανά πάσα στιγμή το χρόνο, μία φορά το χρόνο ή μία φορά κάθε 12 χρόνια για να καθαρίσει κανείς τον εαυτό του από την κοσμική βρωμιά, να συσσωρεύσει «αξίες» στο δρόμο προς τη φώτιση, να λάβει την ευλογία ενός ιερού ασκητή ή να ενταχθεί στην αγιότητα του ένα ιερό αντικείμενο ή ιερό μέρος. Τα πιο ιερά μέρη στον Βουδισμό είναι τα τέσσερα μέρη όπου έλαβαν χώρα τα κύρια γεγονότα της ζωής του Βούδα: ο τόπος όπου γεννήθηκε. όπου του ήρθε η φώτιση. όπου έκανε το πρώτο του κήρυγμα· και τέλος, το μέρος όπου πέθανε. Αλλά γενικά, τα προσκυνήματα παίζουν μικρότερο ρόλο στον Βουδισμό από ό,τι σε άλλες θρησκείες. Τείχος δακρύων στην Ιερουσαλήμ Bodhgaya - το κέντρο του βουδιστικού προσκυνήματος, μια πόλη στην Ινδία, Σε αυτό το μέρος ο Βούδας πέτυχε τη φώτιση Μουσουλμάνοι; Πώς ονομάζονται; Τι και γιατί είναι πρωταρχικής λατρείας στον Ιουδαϊσμό; ✓ "Ποια γεγονότα στην ιστορία του Βουδισμού είναι συνδέονται με τα κύρια κέντρα των προσκυνημάτων τους; i/i-. V. ■ vr S f: ^ \ ^ -L ■ I ■- . “■ ^"■ ■■ H ■ - ■ I l I ^ ":-l ■Mlf: ■ :■■.■ v;;-: εάν v:V-,": ■ "s \ L ^ r V ■ /U; - I ./ "j *" i ■ i:. "S H ■- I, ■ I, ■ I ■. _■ V I ■, p i .1". ^ !" ■ y. . "V-c l _■: ■ PP p h Щ m p“W ■. -- i' -■ f _ ■ ■ r ■_ "f .*■""_■ "i. "r -f-i" --% ; :V; i ;t -i Sh r. ■_!. GV_1 .Vi g V i ■ I *. ■ ' ^ P P ;■":■" I■ ■ ^ """O"," j. ΕΓΩ. ■ "■ I ‘■""i"" "t "■:"■■ rsr aV| apa: ^:■■;:■■.■■■ :-.v / L "4 j . i ‘i . ."i >; L N I I I . ζ _ Σ «α». ■;v Ι . 0\ 11->"n"» ■i4" V"/ . s V % ". ".■ "l % - - L % *. ■ -■ %H"G| ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ." »-.■ :■ Vir>>\', "-.vX ""i i (i-11 ■, ____ ■: I i *. ^-! -. > ^>4" -*■ 11 .. ) "X"""#; W t ^ y; Y ■ .I. J i-i i-iv w L (W ^ v ; YOU Yium 0 οι κύριες γιορτές των Εβραίων. Τι διακοπές έχουν οι Χριστιανοί. Τι είναι το Eid al-Adha και το Uraza Bairam μεταξύ των Μουσουλμάνων. Τι διακοπές έχουν οι Βουδιστές. S V- V ■■ 3-^ ." I H - > J i ". i I J." E U. A h "J"- -.- I - J -- "I - V J "■-.-! 3 L ?- J d - ^ f I G Wl ■ "_ -fWA" .1, I - -G. - ■ -■ I. ■! J- U I "I .■V" I "I I ^ % I! I _! * - II ji,: I . I Bo κατά την εβραϊκή εορτή I . I . p "- ■■. ■" I _ I I ':'r V . .:i "I: h 11 1 a:li"3-:i::"l 62 ~ b "r 11 xG \= V H! I y II! 1 H"-"sM; il Διακοπές και ημερολόγια Εκτός από τις καθημερινές τελετουργίες και τα προσκυνήματα, κάθε θρησκεία έχει τελετουργίες που σχετίζονται με εκείνες τις ημέρες που γιορτάζονται από τους πιστούς αυτής της θρησκείας σε ανάμνηση μερικών από τα πιο σημαντικά γεγονότα για αυτούς ή για κάποιον άγιο. Πρόκειται για αργίες και τελετές εορτών. ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΙΟΥΔΑΙΣΜΟΥ Η κύρια γιορτή του Ιουδαϊσμού είναι το Πέσαχ (Πάσχα). Την ημέρα αυτή, οι πιστοί θυμούνται την απελευθέρωση του λαού από την Αίγυπτο σκλαβιά και φυγή στη Γη της Επαγγελίας. Ο εορτασμός του Πάσχα διαρκεί επτά ημέρες. Κατά τη διάρκεια της γιορτής απαγορεύεται να φάτε ζυμωτό ψωμί. Αντίθετα, τρώνε μάτζο - ψωμί φτιαγμένο χωρίς μαγιά. Αυτή η παράδοση συνδέεται με το γεγονός ότι, σύμφωνα με τη Βίβλο, οι Εβραίοι έφυγαν από την Αίγυπτο βιαστικά και δεν είχαν χρόνο να ζυμώσουν τη ζύμη, έτσι έψηναν άζυμα κέικ. Οι διακοπές ξεκινούν με ένα γλέντι που πραγματοποιείται σύμφωνα με ένα αυστηρό τελετουργικό. Όλα τα πιάτα στο τραπέζι είναι συμβολικό νόημα : τα πικρά χόρτα θυμίζουν την πικρία της σκλαβιάς, ένα πιάτο με τριμμένα μήλα, χουρμάδες, ξηρούς καρπούς και κρασί μοιάζει με τον πηλό από τον οποίο οι Εβραίοι έφτιαχναν τούβλα για τα αιγυπτιακά σπίτια. 50 ημέρες μετά το Pesach έρχεται το Shavuot (Πεντηκοστή) - μια γιορτή που γιορτάζεται στη μνήμη του Θεού που έδωσε τις Δέκα Εντολές στον Μωυσή στο όρος Σινά. Την ημέρα αυτή, οι συναγωγές είναι παραδοσιακά διακοσμημένες με λουλούδια και πράσινα κλαδιά. Δεδομένου ότι η γιορτή συνδέεται με τα θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ με την παράδοση της Τορά, η διδασκαλία των εβραϊκών παραδόσεων στα παιδιά ξεκινά συνήθως από το Shavuot. Κατά τη διάρκεια των διακοπών, συνηθίζεται να τρώτε γαλακτοκομικά προϊόντα και να αποφεύγετε το κρέας. Κατά παράδοση, στο γιορτινό τραπέζι σερβίρεται ένα πιάτο με γάλα και μέλι και τυρόπιτες. Κατά τη διάρκεια των σαράντα χρόνων περιπλάνησης στην έρημο του Σινά, οι Εβραίοι ζούσαν σε καλύβες, έτσι στις επόμενες διακοπές - το Sukkot (η γιορτή των ζευγαριών), πρέπει να χτίσουν μια καλύβα sukkah και, αν είναι δυνατόν, να ζήσουν σε αυτήν για κάποιο χρονικό διάστημα. Το Χανουκά γιορτάζεται σε ανάμνηση του θαύματος που συνέβη μετά τη νίκη των Εβραίων στην εξέγερση κατά του ξένου βασιλιά Αντίοχου, ο οποίος κάποτε βασίλεψε στην Παλαιστίνη. Οι επαναστάτες κατάφεραν να καταλάβουν την Ιερουσαλήμ και αποφάσισαν να καθαγιάσουν τον μολυσμένο από τον βασιλιά Ναό. Για να πραγματοποιηθεί ένα πολυήμερο τελετουργικό καθαρισμού χρειαζόταν ένα ειδικό ελαιόλαδο, αλλά στο ναό βρέθηκε μόνο ένα σκεύος, που θα αρκούσε για μια μέρα. Αλλά, σύμφωνα με το μύθο, συνέβη ένα θαύμα: η λάμπα γεμάτη λάδι έκαιγε για 8 ημέρες. Ως εκ τούτου, η αργία που είναι αφιερωμένη σε αυτό το γεγονός γιορτάζεται για 8 ημέρες. Την πρώτη του μέρα ανάβει ένα κερί, τη δεύτερη - δύο και ούτω καθεξής μέχρι την όγδοη μέρα, c.V. * ^ i i Y- ^ -A t i ■■ ■■ Η χαρούμενη γιορτή του Πουρίμ συνδέεται με την ανάμνηση της θαυματουργής απελευθέρωσης των Εβραίων από την εξόντωση που συνέλαβε ο κακός Χάμαν. Αυτή η ιστορία λέγεται σε ένα από τα βιβλικά βιβλία. Κατά τη διάρκεια του εορτασμού του Πουρίμ, κατά την αναφορά του ονόματος του Χάμαν, όλοι οι παρευρισκόμενοι αρχίζουν να κάνουν θόρυβο, να κροταλίζουν με ειδικές κουδουνίστρες. Στο γιορτινό τραπέζι αυτή την ημέρα σερβίρονται ειδικά τριγωνικά κουλουράκια, τα οποία ονομάζονται «αυτιά του Αμάν». G ‘που θα ανάψει οκτώ κεριά. ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ■Ж Οι κύριες γιορτές των Χριστιανών συνδέονται με τα γεγονότα της ζωής του Ιησού Χριστού - αυτά είναι τα Χριστούγεννα (γενέθλια του Ιησού) και η Ανάσταση του Χριστού - το Πάσχα. Οι πιστοί προετοιμάζονται για τις δύο αυτές γιορτές τηρώντας πολλές ημέρες νηστείας. Η νηστεία πριν τα Χριστούγεννα λέγεται Χριστούγεννα, πριν το Πάσχα - Μεγάλη. Συνήθως κατά τη διάρκεια των νηστειών, πολλοί w liti Ik; Εβραϊκή κασετίνα με θυμίαμα La^:.L a B, shM. τ β. . > I "J L1 I 4 L. *l 1. Πασχαλινή περιφορά! ■7 k r \\ I I ’I I v: Ορθόδοξος σταυρός % - * 1." 1Ъ I "J, * h" I "" - ‘" l ■ ■ > ■ ] \ " \ Οι Χριστιανοί δεν τρώνε κρέας και γαλακτοκομικά και απέχουν από την ψυχαγωγία (για παράδειγμα, μην παρακολουθούν τηλεόραση). Αλλά η αποχή από το γράψιμο δεν είναι το κύριο πράγμα, θα πρέπει μόνο να βοηθήσει ένα άτομο να γίνει καλύτερο κατά τη διάρκεια της νηστείας, να βοηθήσει τον πιστό στο έργο του για τον εαυτό του. Η εβδομάδα πριν από το Πάσχα ονομάζεται Μεγάλη Εβδομάδα. Αυτές τις μέρες, τις τελευταίες μέρες του Ιησού Χριστού, που πέρασε στην Ιερουσαλήμ, θυμούνται το κήρυγμά του. Ο Μυστικός Δείπνος (δείπνο) με τους μαθητές, στον οποίο καθιερώθηκε το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας (Μεγάλη Πέμπτη), η σύλληψη και η σταύρωση (Μεγάλη Παρασκευή). Το Πάσχα πέφτει πάντα Κυριακή. Η λατρεία της γίνεται νύχτα. Ανοίγει πανηγυρικά πομπήγύρω από την εκκλησία, ακολουθούμενο από Όρθρο και Λειτουργία. Όλη η επόμενη εβδομάδα ονομάζεται Πάσχα ή φωτεινή. Η ανάμνηση των πασχαλινών εκδηλώσεων συνεχίζεται μέχρι την εορτή της Αναλήψεως, που εορτάζεται την Πέμπτη, τεσσαρακοστή ημέρα μετά το Πάσχα. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη ερμηνεία, την ημέρα αυτή ο Χριστός αναλήφθηκε στους ουρανούς και κάθισε στη δεξιά πλευρά του Θεού Πατέρα. Διέταξε τους μαθητές του να μην εγκαταλείψουν την Ιερουσαλήμ μέχρι να έρθει σε αυτούς ο Παρηγορητής, δηλαδή το Άγιο Πνεύμα. Στο Ι Λ [ τα θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ μαθήματα 23*24 Αυτό συνέβη την ημέρα της Πεντηκοστής (50 ημέρες μετά το Πάσχα). Οι απόστολοι, πάνω στους οποίους, σύμφωνα με τα Ευαγγέλια, κατέβηκε το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή φλόγας, έλαβαν τα χαρίσματα των θαυμάτων και της θεραπείας και άρχισαν να κηρύττουν το Ευαγγέλιο. Αυτή η ημέρα θεωρείται η ημέρα των γενεθλίων της Χριστιανικής Εκκλησίας. Στη Ρωσία, αυτή η γιορτή άρχισε να ονομάζεται Τριάδα. Στις 25 Δεκεμβρίου (7 Ιανουαρίου) γιορτάζεται η Γέννηση του Χριστού και στις 6 (19) Ιανουαρίου - τα Θεοφάνεια. Στην αρχαιότητα τα Χριστούγεννα και τα Θεοφάνεια γιορτάζονταν μαζί. Διατηρούν ακόμη πολλά κοινά στη λατρεία και τους ενώνει μια ειδική ώρα, «άγιες μέρες» (δημοτικά ονομάζονται «χριστουγεννιάτικη ώρα»). Το αρχαίο κοινό όνομα για αυτές τις δύο γιορτές είναι Θεοφάνεια, γιατί εορτάζοντας τη γέννηση του Χριστού και τη βάπτισή του, οι Χριστιανοί γιορτάζουν την έλευση του Θεού στον κόσμο. Εκτός από αυτές τις δύο, οι Χριστιανοί γιορτάζουν πολλές άλλες γιορτές που συνδέονται με τη ζωή του Ιησού, της μητέρας του της Παναγίας και των μαθητών του. Ορθόδοξες, αρμενικές, καθολικές εκκλησίες γιορτάζουν επίσης τη μνήμη ορισμένων αγίων καθημερινά. ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΙΣΛΑΜ Η κύρια γιορτή των μουσουλμάνων είναι το Eid al-Adha. Γιορτάζεται στη μνήμη του πώς ο Αβραάμ ήταν έτοιμος να θυσιάσει τον γιο του στον Θεό, αλλά αυτό δεν απαιτήθηκε. Για να τιμήσουν αυτό το γεγονός, οι μουσουλμάνοι πρέπει να σφάξουν ένα πρόβατο ή ένα κριάρι. Τις ημέρες αυτές, οι μουσουλμάνοι επισκέπτονται το τζαμί, όπου πραγματοποιούν εορταστική προσευχή και μοιράζουν απλόχερα ελεημοσύνη. Οι διακοπές διαρκούν τρεις ημέρες, κατά τις οποίες είναι συνηθισμένο να ζητάτε συγχώρεση από τους αγαπημένους σας για κακές πράξεις, να επισκέπτεστε τους τάφους των προγόνων και των συγγενών, να επισκέπτεστε φίλους, να φοράτε νέα ρούχα, να κανονίζετε λιχουδιές και να δίνετε δώρα. «-l SH ISHREOO Σύμφωνα με την παράδοση της Ρωσικής Εκκλησίας κατά τη διάρκεια Εβδομάδα του Πάσχαο καθένας μπορεί να ανέβει στο καμπαναριό και να ΚΤΥΠΗΣΕΙ ΤΙΣ καμπάνες. Το Πάσχα οι πιστοί συνήθως βάφουν αυγά. Το κύριο πιάτο είναι το Πάσχα - ένα πιάτο φτιαγμένο από τυρί κότατζ και τοποθετημένο σε ειδική φόρμα, και πασχαλινά κέικ. % % Ρωσική Χριστουγεννιάτικη κάρτα από τις αρχές του 20ου αιώνα. Θυσία Αβραάμ (Ιμπραήμ), Αρχαίο σχέδιο 65 Gsh 1 ■■ ."o I "N" h"| I. G-:-: I;m.1b l I%v~^ ■.>! №■ fciriJbi "g ■- ^■"abhH11b.1^^1vvP"T ("a>:b|1G1kv^>1L.|.ka"G "3> ^"LPV a σε I ^ l -" 7, 'g r'" *. * \ "\ r" ;" ■* I I c' *" ! l t .* Κατά τη διάρκεια των διακοπών του Eid al-Adha Μουσουλμάνοι στην Κένυα κατά τη διάρκεια των διακοπών Άλλη μια γιορτή των μουσουλμάνων - Uraza-bay-ram - ονομάζεται μικρή γιορτή (σε αντίθεση με τη μεγάλη γιορτή Eid al-Adha. Γιορτάζεται προς τιμήν του τέλους της νηστείας των 30 ημερών τον μήνα του Ραμαζανιού. Στο Ισλάμ, η νηστεία κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού θεωρείται ένας από τους πυλώνες Στη χώρα μας, αυτή η νηστεία ονομάζεται u raza. Κατά τη διάρκεια ενός ολόκληρου μήνα, οι μουσουλμάνοι δεν τρώνε, πίνουν, δεν εισπνέουν αρώματα και καπνίζουν κατά τη διάρκεια της ημέρας και επίσης αρνούνται όλες τις απολαύσεις για να σκέφτονται μόνο τον Θεό και τον Θεό και φιλανθρωπικές πράξεις.Το Eid al-Fitr γιορτάζεται για τρεις ημέρες για να περάσετε χωρίς ύπνο, σε προσευχή στον Αλλάχ. κοινές προσευχές που μπορεί να πραγματοποιηθεί τόσο στο τζαμί όσο και σε ειδικούς ανοιχτούς χώρους. Οι μουσουλμάνοι φορούν τα καλύτερα ρούχα, πηγαίνουν επίσκεψη με δώρα, προσπαθούν να διασκεδάσουν, ετοιμάζουν παραδοσιακά εδέσματα που ανταλλάσσονται με τους γείτονες. Συνηθίζεται αυτές τις μέρες να στολίζουν τα σπίτια με γιρλάντες και κορδέλες. Την παραμονή της εορτής μοιράζονται ελεημοσύνη. Οι μουσουλμάνοι γιορτάζουν επίσης το Mawlid (τα γενέθλια του προφήτη Μωάμεθ). Συνοδεύεται από ανάγνωση προσευχών και κηρυγμάτων στο τέμενος και τα σπίτια των πιστών και πανηγυρικές πομπές. ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΒΟΥΔΙΣΜΟΥ Οι βουδιστικές διακοπές συχνά ποικίλλουν ανάλογα με τη χώρα στην οποία γιορτάζονται. Η πιο σημαντική γιορτή όλων των βουδιστικών εορτών είναι τα γενέθλια, η φώτιση και η αναχώρηση από τον επίγειο κόσμο του Βούδα (Ντοντσόντ). Γιορτάζεται τον Μάιο -. r-d -b. -Г> -L..- » 66 βασικά μαθήματα ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ 23*24 Ιουνίου για επτά ημέρες. Τις ημέρες αυτής της εορτής τελούνται πανηγυρικές δέηση σε όλα τα μοναστήρια και γίνονται λιτανείες και πομπές. Πολλοί ορκίζονται να τηρούν αυστηρή νηστεία και να παραμένουν σιωπηλοί και για τις επτά ημέρες, γεγονός που συμβολίζει τη σημασία της αποχής στη βουδιστική πρακτική και ταυτόχρονα τον εορτασμό του Βούδα. Χαρακτηριστική ιεροτελεστία των εορτών είναι το πλύσιμο των αγαλμάτων του Βούδα με ζαχαρούχο νερό (ή τσάι) και το λούσιμο με λουλούδια. Την ημέρα αυτή, συνηθίζεται να στολίζονται ναοί και ανάβουν φανάρια το βράδυ, που συμβολίζει τη φώτιση που έρχεται σε αυτόν τον κόσμο. Με τους Βουδιστές, συνήθως δεν νηστεύουν όλοι οι πιστοί, αλλά μόνο οι μοναχοί. Σε πολλές βουδιστικές χώρες Κ', η νηστεία πέφτει σε μια ορισμένη περίοδο, για παράδειγμα, κατά την περίοδο των βροχών, όπως συνηθίζεται στις χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας. Η νηστεία συνήθως διαρκεί τρεις έως τέσσερις μήνες. Το Sagaalgan - το Βουδιστικό Νέο Έτος - έρχεται την πρώτη νέα σελήνη μετά την είσοδο του Ήλιου στον αστερισμό, που ονομάζεται Υδροχόος στη δυτική παράδοση (όχι νωρίτερα από τις 21 Ιανουαρίου και όχι αργότερα από τις 19 Φεβρουαρίου). Οι Βουδιστές ζουν σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο, το οποίο δεν συμπίπτει με το ευρωπαϊκό. Τις 15 ημέρες αυτής της γιορτής τελείται μεγάλη προσευχή, αφιερωμένη στα 15 θαύματα που έκανε ο Βούδας για να ντροπιάσει όσους αμφέβαλλαν για τη διδασκαλία του. σύμφωνα με τη βουδιστική παράδοση. Ο Βούδας, πριν φύγει για τη νιρβάνα, κάλεσε όλα τα ζώα κοντά του, αλλά μόνο το ποντίκι, η αγελάδα, η τίγρη, ο λαγός, ο δράκος, το φίδι, το άλογο, το πρόβατο, ο πίθηκος, το κοτόπουλο, ο σκύλος και το γουρούνι ήρθαν να τον αποχαιρετήσουν. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, ο Βούδας έδωσε σε καθένα από αυτά τα ζώα ένα χρόνο για να κυβερνήσει, και τα χρόνια δόθηκαν ακριβώς με τη σειρά με την οποία ήρθαν τα ζώα στον Βούδα. Κάπως έτσι γεννήθηκε ο περίφημος 12χρονος «κύκλος των ζώων». ;■ V. l g I W M \ I I H ■ ■ ■ I I 1.1: h "lO * 1.1! i! i "" h? του W.I. I .4 I g!_ .3 I "■-A ■ ■ H" 1 ^. .*.1 "Mr. I Κατά τη διάρκεια της βουδιστικής γιορτής III JBII .|J" v._i". I:-.i.i a ■ .. "11-* 11.L L\ Lm J Ш l"L.. 4 . J "αν I L. _ i" ll I 11, ■ I. .■ . .■ J^ ■« .-I ^1 "-: I ■■■■" I " "i '-1" I ■ ■ I I I 3 I H ■ . J. Αν _j_i 11 ilijK ill -- f . W " και Εγώ Ι. OiUANiIOE I "ll I l ^ h-lYii"" ■) - "iM j" J j "" "j. "j" .1 Τι νόημα έχουν οι διακοπές των παραδοσιακών θρησκειών στη Ρωσία; | -V - - ">--5 ■ ■" 1 "i I a ■ , 3 ■ j 1j .. c " 1 m ^ .1 Wi- "; v" 1" ". ■ > .1 VO.\" ■r.V ■ G34; G"! 1": \\n: \i4\i" SH. "L" 11 s-J ■ I Hi-: I: mj I: - iM a ,■ 11 a - :■ I -.1 11 "3": 2 H \i li !: chz I! la ^ I f: Vi: "V TO SHNIA. . I H W I “ I: I ■ % :" j ^ ■ . I ^ Ia"." ■: c "II ‘I-: i -I. .1 i!" ΣΤ ■: 11 . N1L ^ I. ■: I . ■ Εγώ ■. 4 ■. :■ 11 I .■ h’ Ch Y j| M 13 "ll ! I i \i -. ■ ■ . " ■ .4 . " to J H I . Ill . r I P ■ D. Με ποιο γεγονός συνδέονται οι κύριες γιορτές των Εβραίων; Πείτε μας γι' αυτές. Με ποιες εκδηλώσεις συνδέονται οι κύριες γιορτές των Χριστιανών; Ετοιμάστε μηνύματα γι' αυτές. Z" Ποιες γιορτές έχουν οι μουσουλμάνοι γιορτάζω? Z" Ποια είναι η πιο σημαντική γιορτή στον Βουδισμό; Z" Μιλήστε με τους μεγαλύτερους και πείτε μας ποιες θρησκευτικές γιορτές γιορτάζονται συνήθως στην οικογένειά σας, στην ομάδα σας. ^■! .! "μεγάλο"! ■ i "|.: I _ l." .1.4.4 S .1.1 |" .V.."J l-.". I >. II I F / " ■ ■ F 1 , I ' I ' -I ■ I ■ 4 1 .1 ■ *i I " . ■1.1 jJ" I U\". , l> ■ ! ", : P11‘: I ■ \ , ! I . ^ V" 4^ I I 1 Εάν I ■ 5-1 I, ■ ■ a ".". ’j * ■ I : \X\ ■ :-?j .1: h!-1" r .V ■ I 4- ■"i Y.">-.::"V ‘h"." 4 ■. 11 >. " i . : . ■ I " I ., ■ I ■ II -■j ■i’- I jli ■ ■■ ■ 11 .; : J I V .V"4.-..‘l. "0:■ ? "V! i..v-.^-.|-i. I ". ■ I -. ." I ", - . g h f ■_ . " - g W t I | ".- |"1 ■ "| l ^ " V ■ '.Vi-"L.: ■-■ I I " ■/ %" V "1 I ■" ■ ■ -" I ■ >: ^. ΕΓΩ " ; ■ _~i. "■ _" ■ L; g l 1 _|. . ‘. ": ωχ V^ .V-.,../; ^>,: ^ V... - V-i:■. -::-; V yj ‘■Z s r "-"/ ■/"- 11 *, -. Εάν, r ■■ . l "_l/ Sh^. I ^ L:-;v: O^.SS,".‘4 . ■ U:-" Г i z" ■" ■ "- ■" h S I "| I I Z: \-y-n ΘΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΤΕ I *- % I - p p ■ W SC W F sch_ SC SC: :■ G." ".II 1 I ’. I C r". H I II. "II r‘ g \ \ I I "l I? h / h" -L 1. V-■■". .■■/; : O- |" -■ ■ "■. V |’ I g I ■ IJ ^ : I .:; ■■ .“I i-1 -.Vj ■ _% i" G \ Zhsh \ ‘. . o I.V V."-- :: .G. ■h I ■| ■. % h Ush It gu. gu."): . Г " ■. "■ "r^-^Г [г ■ "г г г г I Л" . г - - г" г,J Λένε ότι ο Προφήτης Μωάμεθ είχε έναν γείτονα που δεν τον συμπαθούσε και προσπαθούσε με κάθε δυνατό τρόπο να τον βλάψει. Μια μέρα ένας γείτονας αρρώστησε και ο Μωάμεθ ήρθε να τον επισκεφτεί. Ο γείτονας ξαφνιάστηκε και ρώτησε γιατί το έκανε αυτό. «Είσαι ο γείτονάς μου και είμαι υποχρεωμένος να σε φροντίζω», απάντησε ο Μωάμεθ. \ I \ \ V ΑΥΤΟΥΣ Και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό», και το δεύτερο - «αγάπα τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου» (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον, κεφάλαιο 22, στίχοι 37, 39). Οι εντολές για αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον έγιναν η βάση ολόκληρης της ηθικής διδασκαλίας της Χριστιανικής Εκκλησίας. Είναι ενδιαφέρον ότι οι Εβραίοι σοφοί εκείνης της εποχής σκέφτονταν με τον ίδιο τρόπο. Λένε ότι κάποτε ένας άπιστος ήρθε στον σοφό Χιλέλ, ο οποίος συμφώνησε να δεχτεί τον Ιουδαϊσμό αν ο δάσκαλος μπορούσε πολύ σύντομα να του εξηγήσει την ουσία του εβραϊκού νόμου. Ο Χιλέλ απάντησε: «Μην κάνεις στον γείτονά σου ό,τι είναι δυσάρεστο για σένα - αυτή είναι η ουσία ολόκληρης της Τορά, όλα τα άλλα είναι απλώς σχόλια». Η ΗΘΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι ο άνθρωπος είναι η βάση της δημιουργίας, ο τελικός της στόχος και η υψηλότερη αξία. Το Κοράνι δηλώνει απευθείας την ανθρώπινη ζωή την υψηλότερη αξία - ένα άτομο δεν έχει το δικαίωμα να στερήσει αυθαίρετα τη ζωή από κανέναν, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού του, και η δολοφονία ενός ατόμου ισοδυναμεί με την καταστροφή ολόκληρης της ανθρωπότητας! Το Ισλάμ προστάζει τους ανθρώπους να αγαπούν ο ένας τον άλλον και να συμπεριφέρονται ο ένας στον άλλον όπως θα ήθελαν να τους φέρονται οι ίδιοι. Είναι απαραίτητο να αντιμετωπίζουμε τους γονείς με σεβασμό και να τους παρέχουμε ένα αξιοπρεπές γήρας. Στον προφήτη Μωάμεθ άρεσε να επαναλαμβάνει: «Ο παράδεισος είναι κάτω από τα πόδια των μητέρων μας». Έτσι, τόνισε την ανάγκη ιδιαίτερης ευλάβειας προς τη μητέρα. Ο Προφήτης Μωάμεθ, με το παράδειγμά του, καθιέρωσε επίσης έναν μεγάλο αριθμό ηθικών κανόνων που είναι υποχρεωτικοί για τους μουσουλμάνους, για παράδειγμα, την απαγόρευση της κατανάλωσης αλκοόλ. τα θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ, για παράδειγμα, ο Προφήτης τόνισε την ανάγκη για σχέσεις καλής γειτονίας και έδειξε τη σημασία τους με το προσωπικό παράδειγμα. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΣΤΟΝ ΒΟΥΔΙΣΜΟ Στον Βουδισμό, η ευθύνη για τους άλλους θεωρείται η βάση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Οι Βουδιστές πιστεύουν ότι για να πετύχει ένα άτομο την ευτυχία, πρέπει να κάνει τους άλλους ανθρώπους ευτυχισμένους. Μαζί με τον Βούδα, οι Βουδιστές σέβονται άλλες θεότητες (μποντισάτβα). Οι Μποντισάτβα επιδίδονται στον ασκητισμό τόσο στο μοναστικό μονοπάτι όσο και στο μονοπάτι των λαϊκών, αλλά όχι για τον εαυτό τους, αλλά για χάρη της σωτηρίας των άλλων. Αρνούνται την επιδίωξη προσωπικού κέρδους και αποκηρύσσουν τη νιρβάνα για να ξαναγεννηθούν ξανά και ξανά για να ελευθερώσουν όλα τα ζωντανά όντα από τα βάσανα. Οι βουδιστές πιστεύουν ότι ο καθένας μπορεί να γίνει μποντισάτβα. Οι Βουδιστές έχουν πέντε Πρωινές Εντολές. Είναι πολύ απλά και η εφαρμογή τους δεν απαιτεί υπερβολική προσπάθεια από ένα άτομο. Οι εντολές δεν περιλαμβάνουν σκόπιμο φόνο οποιουδήποτε ζωντανού όντος, καμία κλοπή, κανένα ψέμα, καμία μοιχεία και κανένα ποτό. Οι βουδιστές απαριθμούν όλες τις πιθανές μορφές δολοφονίας, συμπεριλαμβανομένου του φόνου με το ίδιο το χέρι και του φόνου με εντολή. Θεωρούν επίσης εντελώς απαράδεκτο τον θυμό ως πηγή κάθε βίας. Ο Βουδισμός τονίζει την ανάγκη για συμπόνια για όλα τα ζωντανά όντα. Οι βουδιστές, όπως ήδη γνωρίζετε, πιστεύουν ότι η ανθρώπινη ψυχή γεννιέται στη γη πολλές φορές με διάφορες μορφές, επομένως, ο πρώτος κανόνας της ηθικής δεν βλάπτει όχι μόνο άλλους ανθρώπους, αλλά και ζώα. Άγαλμα ενός μποντισάτβα Οι πιστοί μιας από τις ινδικές θρησκείες - των Τζαϊν - πιστεύουν ότι δεν πρέπει να γίνεται κακό όχι μόνο σε ανθρώπους και ζώα, αλλά και σε έντομα και φυτά. Οι πιο ζηλωτές Jains δένουν ειδικούς επιδέσμους γύρω από το στόμα τους για να μην εισπνεύσουν κατά λάθος ένα μικρό έντομο με αέρα και δεν βγαίνουν στο δρόμο το σούρουπο, φοβούμενοι να πατήσουν ένα ζωντανό πλάσμα στο σκοτάδι. Όλοι οι Τζαϊνί συνήθως παίρνουν οικειοθελώς πάνω τους πέντε βασικούς όρκους: να μην βλάπτουν τους ζωντανούς (αχίμσα), να μην κλέβουν, να μην διαπράττουν μοιχεία, να μην αποκτούν, να είναι ειλικρινείς και ευσεβείς στο λόγο. και γνώση Τι είναι οι εντολές; Τι διδάσκουν; η / "Ποιος στο Ισλάμ θεωρείται η βάση της δημιουργίας, ο απώτερος στόχος και η υψηλότερη αξία; Τι σημαίνει αυτό; Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του Προφήτη Μωάμεθ: "Ο παράδεισος είναι κάτω από τα πόδια των μητέρων μας"; y ^ Τι θεωρείται η βάση της ανθρώπινης συμπεριφοράς στον Βουδισμό; ^ 71 ПШ1Ш i/i- . % ■ v r . i" ■ ■: ^ ^ ■ . ’ I "r % I , ■ . ■ ^ W j .- ■ g ■ I I ■ "r ■ - ■- J ■.- :-.■! ■-■ "g. -V: - I .--.i ,> ,■ -1 [ I | -■ ■-! P apav* ■ ■ W m W m SH 4*BH - !■ ^ SH m m SH ■"H Shch tshShShSht\shsh m V ■ ■ |4 !■ "Ip" _P" ■ HP ■p"""l"ll "■ g r I / . . I ■ , " , ■ p p" ^ 1 , "r ■ "-."III " ■ I .1. I .1 - ' .■ "*_■■ "I"l ■■"!"■■ -- ■ f.;- f L 1" L \ -p "-.'i f. ■' I . - .4 I '-I ■, ■- L V ^1 'i - jfl:■ V '.'r *pI ■-, J P Щ F ■ I - Ch P * ^ Ch PH NCH I*-', I I .' p .■ -■ I ^ I I ' p I ■;xi . "> l 11- ' ■ > ' J V: y' I . φά. »rG Ch, » , Ch, I . 'p ■- I ■ , % r ■ I -p V ' p " / iViVr-fyiV.^ ________________ CH I1 >>p',-,"l p HH \ -SH 4> i >> I (Ch I' . - I ^■: *p-: r*C-!L > :-v , R- 11 /.-pCh-.".-.xvi-M ■- i / -■ :: 1,5;: ; PM' 'I'J ■ .- - v% ■ - ^ -^P '. ■- Vi:?. H H I I p~ h^: you ymm h Πώς διδάσκουν οι διαφορετικές θρησκείες το έλεος, τη συμπόνια και την παροχή βοήθειας στους ανθρώπους. ■ L V ^ ■: ii'l V: I' I I \ |Y ^ /■ t -IF ■ i: /.XJV L:■ :■ .=:j \ / ■vVi'f 'J .' rj -■' I I ■■, '. - J ШШШШ___________________. _________ V ■- "p H % H I I p' GG / V "-P-" L I II: k), g V'L P .-: r' --D. '.' ■ 1*^4 Ш ^ Ш Ш Ш Ш Ш Ш *|b| w w -m y p m m "pT I ^ u -■ P pf Ts * .■ p-,% ■ill H * IH * « w '' ^ rshshshkG. ■-■.! J- MCH- i E i i: 1 i "-CH '- \ σίκαλη. Και ο Βασιλιάς θα τους απαντήσει: "Αλήθεια σας λέω: έτσι irl \:: VXr. - 1..V.. έκανε αυτό σε έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου (σε έναν από τους ανθρώπους), έκαναν ■: -i ;;■, ib f/y^ :) ■ ■ '■'(I I ■ 'V ! : ■.',)■■■ l' . ■ .y ■> SHU ■■'h ■■.'■'I':.' ■' \ '. ■ . Vi^""|f'/V||f4t-= v i u ■ ui. i.im ■ p > - C«i|%|bL|l. I aS .F H >-C . -: P H H ■ - I I ■- I I I -■ Ch 44 nw; >: ■ ■: s L Πώς καταλάβατε το νόημα της παραβολής της Εσχάτης Κρίσης; -Y- Y r r ^ r' |' N I r n ■ I t t Sh tr w: ' '. ■ : ■ '. ■'.* i t i:= ■: ■■= ■■- .4-^ : U. ' L Έλεος f φροντίδα των αδυνάτων, αλληλοβοήθεια , η καλοσύνη, η φροντίδα για τους γείτονές του, η καλοσύνη παίζουν σημαντικό ρόλο στην ανθρώπινη ζωή. Στις θρησκευτικές παραδόσεις, ενισχύονται από την πεποίθηση ότι ο Θεός είναι απείρως ελεήμων, νοιάζεται για τους ανθρώπους σαν να ήταν παιδιά του. Πολλές θρησκείες διδάσκουν ότι ένα άτομο ήταν Οι Εβραίοι θεωρούν πολύ σημαντική την ενδοκοινοτική φιλανθρωπία, τη διανομή ελεημοσύνης. Ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της χριστιανικής πίστης είναι η ιδέα ότι ο Θεός είναι πανάγαθος και πανάγαθος. Ο Γιος Του, ο Ιησούς Χριστός, δίδαξε επανειλημμένα στους οπαδούς Του ότι πρέπει να δίνουν Επειδή στη διδασκαλία Του η διαθήκη της αγάπης για τον Θεό και η διαθήκη της αγάπης για τον άνθρωπο είναι εξίσου σπουδαία, ο Ιησούς δίδαξε στους ακολούθους Του ότι κάθε καλή ή, αντίθετα, κακή πράξη κρίμα που κάνουμε σε σχέση με άλλο άτομο στρέφεται στον Θεό. Αυτό δηλώνεται ξεκάθαρα στην παραβολή του Ιησού Χριστού, που στη χριστιανική παράδοση ονομάζεται «Παραβολή της Εσχάτης Κρίσης». Εκπληρώνοντας την εντολή του ιδρυτή της. Εδώ και πολλούς αιώνες η Χριστιανική Εκκλησία βοηθάει τους άρρωστους, τους άστεγους, τους φτωχούς, τα παιδιά, τους ανάπηρους, αυτούς που έχουν προβλήματα, βρίσκονται στις φυλακές... Φτιάχνει νοσοκομεία, ορφανοτροφεία. Το Ισλάμ δίνει μεγάλη προσοχή στα ζητήματα του ελέους. Υπάρχουν διάφορες μορφές έκφρασης. I L - .-i-'' ^ ■| ■ J I* . ■ >> * l f ' i ■ I θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ ■FJT ^ L.t- ^ "TJrT'^ TTi.T « ft * ■ J 4 gtt I^..vr ■m-^tgg TG" J 4 U J k . I m p p f . viii f4 n l shrich*. ωω 1ωω1 στ. Επιστρέφω στους πρώτους ανθρώπους τον Αδάμ και την Εύα. Η ατεκνία, με τη σειρά της, θεωρήθηκε τεράστια τιμωρία, ισοδύναμη με θάνατο. Το Ισλάμ θεωρεί το γάμο ως καθήκον και την τεκνοποίηση ως ένδειξη της εύνοιας του Θεού. Σύμφωνα με το Ισλάμ, ένας παντρεμένος άνδρας έχει προτίμηση έναντι ενός πιστού μουσουλμάνου που ζει εκτός γάμου. Πριν την ενηλικίωση, η μητέρα παίζει σημαντικό ρόλο στην ανατροφή των παιδιών και μετά την έναρξη της ενηλικίωσης, ο πατέρας παίζει σημαντικό ρόλο στην ανατροφή των αγοριών. Έτσι, το παιδί αντιλαμβάνεται όλα όσα μπορούν να δώσουν και οι δύο γονείς. Θυμόμαστε ότι ακόμη και οι βιβλικές Δέκα Εντολές διέταξαν ένα άτομο να τιμήσει τον πατέρα και τη μητέρα του, επομένως, σε όλες τις θρησκείες που επιστρέφουν στη βιβλική παράδοση, αποδίδεται μεγάλη σημασία στην τιμή των γονέων, στη στάση σεβασμού απέναντί ​​τους. Για παράδειγμα, στον προφήτη Μωάμεθ άρεσε, όπως θυμάστε, να επαναλαμβάνει ότι «ο παράδεισος είναι κάτω από τα πόδια των μητέρων μας». Αυτά τα λόγια του αντικατοπτρίζουν καλά τη στάση όλων των μουσουλμάνων απέναντι στους γονείς τους. Θυμάστε ότι στον Βουδισμό όλοι οι πιστοί χωρίζονται σε αυτούς που ανήκουν στη μοναστική κοινότητα, στη σάνγκα και σε αυτούς που βρίσκονται εκτός αυτής. Για τους λαϊκούς, η οικογένεια είναι το πιο σημαντικό μέρος της ζωής τους. Πιστεύεται ότι ο γάμος πρέπει να συναφθεί όχι μόνο για την ευτυχία δύο, αλλά και για χάρη των συμφερόντων της κοινότητας. Άλλωστε, ένας από τους κύριους σκοπούς της οικογένειας είναι η ευθύνη και η φροντίδα - για τα παιδιά, για τους γονείς. περί μοναχών. Να γιατί η αγάπη της μητέρας , που περιβάλλει τους πάντες με ζεστασιά και φροντίδα, γίνεται αντιληπτό στον Βουδισμό ως ιδανικό των ανθρώπινων σχέσεων. Τζαμί στο βουδιστικό ναό Ufa I I στο χωριό Aginsky, Trans-Baikal Territory ■ U.S1 Γιατί πιστεύετε ότι η οικογένεια θεωρείται μια από τις πιο σημαντικές αξίες σε όλες τις θρησκείες; και zshnia r *.! Γιατί η οικογένεια στην Ορθοδοξία ονομάζεται εκκλησάκι; Πώς πρέπει να ζουν οι άνθρωποι σε έναν χριστιανικό γάμο; Ποια είναι η σημασία του γάμου στον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ; ✓ «Ποιο είναι το νόημα του γάμου στον Βουδισμό; ilmshii^ I _ s: ■ ■:. [. t L yy .Yy ■:.'.-l\ '. i "i L " I ■■■■■.'■/-'.-1 V εάν -^/V'S:;:■ ■■ V:-'t ' p'- i ■ ■«■ 1 I ', -% L - d ■ I JH . i _■ ■f-: ^ ' ' -■' V:.;-- SH W m ^ SH GV ChRR ■ P I ■ P ■ ■ ■■ ^ I % : >.:>■ ,-v ■ , I; ■ : ■ ;■ O' ■-- 'i> -'ll' ■■.'-■■. ■-- 'ι Ι . g _ 'p S "a". ■;V I . ■> 'i 11- ■:■■.: .1 ■ -.4-, H ' , % 'p -p ' . εγώ >.' 1-,' -■■ I I ■■.,' .-t > ', p ■.■ % '., t p- I -■ I -■:■ I > :-i-|>.'i> | I \ L. p 1 Πώς νοούνται το καθήκον, η ελευθερία, η ευθύνη, η εργασία σε διαφορετικές θρησκείες. ''L h' .' Γ.*-■. ■■ .4 |'/| ■p I I I I ^ 11-. ■ g ■ I ; .■ J P p- - ■ ^ -p t \ >p "-p'" |CH I II chL 'C p' . 'ch "r' Ch p" |Ch 1114:§5!:-: 4V'." i'JI: . '^.1 I f I > 11 I I: 11 "p I I . 1 ■* Καθήκον, Ελευθερία, Ευθύνη, Εργασία Σε αυτό το μάθημα θα μιλήσουμε για πολύ σημαντικές, αλλά δύσκολες έννοιες, όπως ελευθερία, καθήκον, ευθύνη, εργασία. Ας μάθουμε πώς θεωρούνται αυτές οι έννοιες στις παραδοσιακές θρησκείες της χώρας της Νάντιας. Ο Χριστιανισμός, το Ισλάμ και ο Ιουδαϊσμός λένε ότι ένα άτομο είναι εσωτερικά ελεύθερο. Φυσικά, μια ποικιλία εξωτερικών συνθηκών τον επηρεάζει: το περιβάλλον, οι συνθήκες διαβίωσης, η πολιτική κατάσταση, η εκπαίδευσή του κ.λπ. Ωστόσο, τελικά, ο ίδιος ο άνθρωπος έχει την ευκαιρία να επιλέξει τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μόνο αυτός αποφασίζει, πιστεύει είναι Θεός ή όχι. Ταυτόχρονα, υπάρχει ένας βοηθός στην ανθρώπινη ψυχή, τον οποίο οι πιστοί θεωρούν ότι είναι ένα είδος φωνής του Θεού. Αυτή η φωνή μπορεί να είναι ήσυχη, μπορεί να μην την ακούμε, αλλά είναι πάντα μαζί μας, είναι η φωνή της συνείδησης. Είναι πολύ σημαντικό να μάθουμε να ακούμε τη φωνή της συνείδησης και να την υπακούμε. Αυτή είναι μια από τις κύριες ευθύνες μας. Ταυτόχρονα, η ελευθερία επιβάλλει στον άνθρωπο μια μεγάλη ευθύνη. Η Αγία Γραφή λέει ευθέως ότι πριν από την πτώση, ο άνθρωπος έπρεπε να συμμετάσχει στο σχέδιο του Θεού για όλη τη δημιουργία, να φροντίζει τη Γη, τα φυτά και τα ζώα. Ο άνθρωπος διατήρησε αυτή την εξουσία στον υπόλοιπο κόσμο ακόμη και μετά την πτώση. Η εργασία είναι το κύριο καθήκον κάθε χριστιανού. Η εργασία ενισχύει τη θέληση του ανθρώπου και τον εξευγενίζει. Η εργασία πρέπει να αντιμετωπίζεται με ειλικρίνεια και ευγένεια. Ο Χριστιανισμός δεν χωρίζει την εργασία σε «μαύρη» και «άσπρη». Απαιτεί μόνο η εργασία να είναι ειλικρινής και χρήσιμη. Ο Ιουδαϊσμός διδάσκει επίσης να τιμάμε την εργασία, να συμμετέχουμε σε προσωπική σωματική ή πνευματική εργασία σε κοινωνικές δραστηριότητες. Επομένως, είναι απαραίτητο να αντιμετωπίζουμε προσεκτικά τις δυνάμεις και τις ικανότητές μας, να τις βελτιώνουμε με κάθε δυνατό τρόπο. Ο Ιουδαϊσμός καταδικάζει κάθε αδράνεια, που δεν βασίζεται στην εργασιακή ευχαρίστηση, αδράνεια με την ελπίδα της βοήθειας των άλλων. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Ισλάμ, ο άνθρωπος είναι το καλύτερο δημιούργημα του Παντοδύναμου. Ο Θεός τον δημιούργησε ως διάδοχό του στη γη. Παρά το γεγονός ότι όλα είναι στα χέρια του Παντοδύναμου, ένα άτομο έχει ελεύθερη βούληση και επιλογή. Αυτό του επιρρίπτει τεράστια ευθύνη. Πρέπει να έχει επίγνωση της μοίρας του και να συμπεριφέρεται σύμφωνα με αυτήν. Το Ισλάμ ενθαρρύνει όλους να παίρνουν μια ενεργή θέση ζωής. Η απόδραση από τον κόσμο αποδοκιμάζεται στις διδασκαλίες του Ισλάμ. Ένα άτομο πρέπει να συμμετέχει ενεργά στη ζωή της κοινωνίας και να εκπληρώσει πλήρως το πεπρωμένο του: να δημιουργήσει οικογένεια, να γεννήσει παιδιά, να εργαστεί. Μια τέτοια ζωή νοείται ως ευάρεστη στον Θεό. Ο Βουδισμός κηρύττει την απάρνηση του κόσμου, απαγορεύει στους μοναχούς να εργάζονται - είναι υποχρεωμένοι να ζουν μόνο με ελεημοσύνη. Οι λαϊκοί, από την άλλη πλευρά, υποτίθεται ότι εργάζονται, αλλά πρέπει να εργαστούν αρκετά για να εξασφαλίσουν στον εαυτό τους ένα ελάχιστο βιοτικό. Η υπερβολική εργασία που δημιουργείται από την επιθυμία για ευημερία μπορεί να οδηγήσει στην εμφάνιση σε ένα άτομο άλλων παθών που παρεμβαίνουν στην καλύτερη αναγέννησή του. S > , I ^ .I ■ .', ■ , .-, h I ■ _____ * - I I I » W t t w 9 w w ■■ I ■ I W.' , 'σε ■.t G. - .'I.- - h j^m ' :V■'.' ■ h '. \ \ [y\ >' H I - ■ . ■ . σε "h-%" - p' Lana r a ■ w in | ■-':-1" I ;;.jcΕνώ οι καρδιές είναι ζωντανές για τιμή, |vV/^A^|:.Vv Φίλε μου, ας αφιερώσουμε τις ψυχές μας στην πατρίδα! Όμορφες παρορμήσεις! (A. S. Pushkin) Αγάπη και σεβασμός για η Πατρίδα Αγαπητοί φίλοι, γνωρίσατε τη μεγάλη πνευματική κληρονομιά που για πολλούς αιώνες η μια γενιά συμπατριωτών μας πέρασε στην άλλη. Μάθατε για τη θρησκεία, τα πνευματικά ιδανικά, τους ηθικούς κανόνες των προγόνων μας, για το τι πίστευαν, για το πώς ζούσαν , υποστηρίζοντας ο ένας τον άλλον και βοηθώντας «Πιστέψτε ότι όλα δεν ήταν μάταια: τα τραγούδια μας, τα παραμύθια μας, η απίστευτη νίκη μας, τα βάσανά μας, - μην τα παρατάτε για μια ρουφηξιά καπνό. .. Ξέραμε να ζούμε. Να το θυμασαι. Να είσαι άνθρωπος!». - ένα τέτοιο πέπλο μας άφησε ο εξαιρετικός συγγραφέας και ηθοποιός V. M. Shukshin. Στους VII-X αιώνες. στον χώρο από τον Βόλγα μέχρι τον Δνείπερο, το κράτος των Χαζάρων ήταν ξερό, πολλοί από τους κατοίκους του οποίου δήλωναν τον Ιουδαϊσμό. Τον 8ο αιώνα στην πόλη Derbent (Νταγεστάν) χτίστηκε το πρώτο τζαμί, που ξεκίνησε την ιστορία του Ισλάμ στη χώρα μας. Το 988, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ βάφτισε τη Ρωσία - η Ορθοδοξία ήρθε στη γη μας. Τον 17ο αιώνα Το κράτος μας περιλάμβανε Μπουριάτες και Καλμίκους, που έφεραν μαζί τους τον Βουδισμό. Από τον 18ο αιώνα ο μη θρησκευτικός πολιτισμός άρχισε να διαδίδεται ευρέως στη Ρωσία και μια παράδοση κοσμικής ηθικής άρχισε να διαμορφώνεται. Έτσι διαμορφώθηκαν οι πνευματικές παραδόσεις της Ρωσίας. Ο πολιτισμός μας έχει αναπτυχθεί και ενισχυθεί, τρεφόμενος από διάφορες πνευματικές παραδόσεις. Οι παραδόσεις είναι σαν τις ρίζες. Όσο περισσότερες ρίζες και βαθύτερες είναι, τόσο ισχυρότερος είναι ο κορμός του δέντρου και παχύτερο το στέμμα του. θεμέλια των ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ 1G - y. '.' r.'i:":"i

Η ενότητα περιλαμβάνει τη μελέτη των θεμελίων των παγκόσμιων θρησκειών (Βουδισμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ) και της εθνικής θρησκείας (Ιουδαϊσμός), στοχεύει στην ανάπτυξη ιδεών σε μαθητές της 4ης τάξης για ηθικά ιδανικάκαι αξίες που αποτελούν τη βάση των παραδοσιακών θρησκειών για την πολυεθνική μας χώρα.

Στα μαθήματα, τα παιδιά κατακτούν τις έννοιες «πολιτισμός» και «θρησκεία», μαθαίνουν για τις θρησκείες και τους ιδρυτές τους. Στη διαδικασία της μάθησης, εξοικειώνονται με ιερά βιβλία, θρησκευτικά κτίρια, ιερά, θρησκευτική τέχνη, θρησκευτικά ημερολόγια και αργίες. Δίνεται μεγάλη προσοχή στις αξίες της οικογένειας και της οικογένειας στους θρησκευτικούς πολιτισμούς, στο έλεος, στα κοινωνικά προβλήματα και στη στάση απέναντί ​​τους σε διαφορετικές θρησκείες.

Το πρώτο ουσιαστικό τμήμα της ενότητας ασχολείται με τα θεμέλια των θρησκευτικών πολιτισμών. Το κύριο καθήκον στη μελέτη αυτής της ενότητας είναι οι μαθητές να σχηματίσουν μια ιδέα για το μοντέλο, το πνευματικό και ηθικό ιδεώδες ενός ατόμου, το οποίο περιέχεται στις μελετημένες θρησκευτικές παραδόσεις, και επίσης να αναπτύξουν μια κατανόηση της ανάγκης να αγωνιστούν για την πνευματική και ηθική βελτίωση ενός ανθρώπου και της κοινωνίας. Τα παιδιά εξοικειώνονται με τις μεθόδους ηθικής ανάπτυξης των ανθρώπων που επεξεργάστηκαν στο πέρασμα των αιώνων, που πέρασαν στους επόμενους μέσω της θρησκείας και του πολιτισμού.

Η μελέτη της ενότητας "Βασικά στοιχεία των θρησκευτικών πολιτισμών" θα βοηθήσει τα παιδιά όχι μόνο να διευρύνουν τους ορίζοντές τους, αλλά και να περιηγηθούν καλύτερα στη ζωή. Ζούμε σε ένα ταχέως μεταβαλλόμενο περιβάλλον, υπάρχει μια εντατική μετανάστευση του πληθυσμού, εκπρόσωποι διαφορετικών πολιτισμών και ομολογιών σπουδάζουν στα σχολεία. Για να μάθουμε στα παιδιά μας να αλληλεπιδρούν σωστά, χωρίς συγκρούσεις, είναι απαραίτητο να τους δώσουμε γνώσεις για τις κύριες θρησκείες των λαών της Ρωσίας. Αυτό θα βοηθήσει στην αποφυγή ψευδών ιδεών, θα προστατεύσει σε κάποιο βαθμό από την επιρροή των θρησκευτικών αιρέσεων, θα συμβάλει στη διαμόρφωση της κατανόησης των αξιών του θρησκευτικού πολιτισμού και της ανάγκης διατήρησής του, στη διαμόρφωση μιας ιδέας πώς πρέπει να είναι ένας σύγχρονος άνθρωπος.

Τα κύρια θέματα που μελετώνται σε αυτή την ενότητα είναι: «Πολιτισμός και Θρησκεία», « αρχαίες δοξασίες», «Οι θρησκείες του κόσμου και οι ιδρυτές τους», «Ιερά βιβλία των θρησκειών του κόσμου», «Φύλακες της παράδοσης στις θρησκείες του κόσμου», «Ο άνθρωπος στις θρησκευτικές παραδόσεις του κόσμου», «Ιερά κτίρια» , "Η τέχνη στον θρησκευτικό πολιτισμό", "Θρησκείες της Ρωσίας", "Θρησκεία και ηθική", "Ηθικές εντολές στις θρησκείες του κόσμου", "Θρησκευτικές τελετουργίες", "Ήθη και τελετουργίες", "Θρησκευτικές τελετουργίες στην τέχνη", " Ημερολόγια των Θρησκειών του Κόσμου», «Διακοπές στις Θρησκείες του Κόσμου». Η ενότητα είναι πληροφοριακά κορεσμένη, διατίθεται μόνο μία ώρα την εβδομάδα για τη μελέτη της, επομένως, για να την κατακτήσετε, είναι απαραίτητο να εργαστείτε εκτός σχολικών ωρών, κοινή συζήτηση από ενήλικες και παιδιά για το μελετημένο υλικό.

Ερωτήσεις και απαντήσεις

Σχετικά με την ολοκληρωμένη διδασκαλία εκπαιδευτικό πρόγραμμα

«Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής»

Σε εκπαιδευτικά ιδρύματα της πόλης της Μόσχας

(με βάση τις πιο συχνές ερωτήσεις από τους γονείς)

Απαιτείται αυτό το μάθημα για την 4η τάξη;

Το μάθημα ORKSE είναι υποχρεωτικό στην 4η τάξη, η μελέτη του εισήχθη σε όλα τα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Ρωσικής Ομοσπονδίας από την 1η Σεπτεμβρίου 2012, 1 ώρα την εβδομάδα.

Μπορώ να επιλέξω να μελετήσω πολλές ενότητες του μαθήματος ORSE;

Οι γονείς πρέπει να επιλέξουν μόνο μία ενότητα. Δεν επιτρέπεται η λήψη απόφασης εγγραφής παιδιού σε μια συγκεκριμένη ενότητα χωρίς τη συγκατάθεση των γονέων του (νόμιμων εκπροσώπων). Οι εκπρόσωποι της σχολικής διοίκησης, οι δάσκαλοι, οι υπάλληλοι των εκπαιδευτικών αρχών δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να επιλέξουν μια ενότητα μαθημάτων για την οικογένεια, χωρίς να λάβουν υπόψη τη γνώμη των γονέων του μαθητή, να καθορίσουν ποια ενότητα θα σπουδάσει το παιδί τους.

Ποιες αλλαγές θα επέλθουν στην εκπαιδευτική διαδικασία ενός συγκεκριμένου εκπαιδευτικού ιδρύματος; Η φοίτηση του μαθήματος της ΟΡΚΣΕ θα πραγματοποιηθεί εις βάρος των ωρών διδασκαλίας στα κύρια μαθήματα (ρωσικά, μαθηματικά, ξένες γλώσσες);

Η εκπαιδευτική διαδικασία σε κάθε σχολείο οργανώνεται σύμφωνα με το πρόγραμμα σπουδών που αναπτύχθηκε στο σχολείο ανεξάρτητα με βάση το ομοσπονδιακό βασικό πρόγραμμα σπουδών που εγκρίνεται από το κρατικό πρότυπο γενικής εκπαίδευσης. Ο αριθμός των ωρών που προβλέπονται από το σχολικό πρόγραμμα σπουδών για τη μελέτη ενός συγκεκριμένου μαθήματος δεν μπορεί να είναι μικρότερος από τον αριθμό των ωρών που διατίθενται για τη μελέτη αυτού του μαθήματος από το ομοσπονδιακό βασικό πρόγραμμα σπουδών.

Επιπλέον, κάθε εκπαιδευτικό ίδρυμα έχει τη δυνατότητα να κατανέμει ανεξάρτητα τουλάχιστον το 10% των ωρών του προγράμματος σπουδών που συνθέτουν το σχολικό στοιχείο του προγράμματος σπουδών (το στοιχείο των συμμετεχόντων στην εκπαιδευτική διαδικασία). Οι ώρες αυτής της συνιστώσας μπορούν να χρησιμοποιηθούν από το σχολείο για να εισαγάγει πρόσθετα μαθήματα, κλάδους, να οργανώσει ατομικά ομαδικά μαθήματα, να χωρίσει την τάξη σε υποομάδες.

Σε σχέση με αλλαγές στο ομοσπονδιακό βασικό πρόγραμμα σπουδών για γενικά εκπαιδευτικά ιδρύματα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (εντολές του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Ρωσίας με ημερομηνία 31.01.2012 No. 69 και ημερομηνία 01.02.2012 No. 74), το μάθημα ORKSE καθίσταται υποχρεωτικό για μαθητές της τέταρτης τάξης (ετήσιος φόρτος - 34 ακαδημαϊκές ώρες). Το μάθημα ΟΡΚΣΕ εισάγεται στην εκπαιδευτική διαδικασία με κόστος ωρών σχολική συνιστώσα(συστατικό των συμμετεχόντων στην εκπαιδευτική διαδικασία), που δεν θα οδηγήσει σε μείωση του υποχρεωτικού αριθμού μαθημάτων σε άλλα μαθήματα που καθορίζονται από το ομοσπονδιακό βασικό πρόγραμμα σπουδών, καθώς και σε αύξηση του συνολικού διδακτικού φόρτου των μαθητών.

Πρόγραμμα εργασίαςστο μάθημα "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική"

(ενότητα "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών")

(για την τέταρτη τάξη)

Το πρόγραμμα εργασίας του θέματος "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" (ενότητα "Fundamentals of World Religious Cultures") καταρτίζεται σύμφωνα με τις απαιτήσεις του ομοσπονδιακού κρατικού προτύπου γενικής εκπαίδευσης για την πρωτοβάθμια γενική εκπαίδευση, ένα υποδειγματικό πρόγραμμα για«Βασικές αρχές θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική». [Συγγραφείς: επιστήμονες της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης, του Ομοσπονδιακού Ινστιτούτου για την Ανάπτυξη της Εκπαίδευσης, της Ακαδημίας Προηγμένων Σπουδών και Επαγγελματικής Επανεκπαίδευσης Εργαζομένων στην Εκπαίδευση, εκπρόσωποι θρησκευτικών δογμάτων]και με βάση τα προγράμματα που αναπτύχθηκαν από τους συγγραφείς R.B. Amirov, O.V. Voskresensky, T.M. Gorbacheva και άλλοι, επιμέλεια Shaposhnikova T.D. λαμβάνοντας υπόψη τις διεπιστημονικές και διεπιστημονικές συνδέσεις, τη λογική της εκπαιδευτικής διαδικασίας, το έργο της διαμόρφωσης της ικανότητας μάθησης σε νεότερους μαθητές. Το πρόγραμμα στοχεύει στην επίτευξη των προβλεπόμενων αποτελεσμάτων, στην υλοποίηση του προγράμματος για τη διαμόρφωση καθολικών εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων.

Επεξηγηματικό σημείωμα

Γενικά χαρακτηριστικά και αξιακούς προσανατολισμούς του περιεχομένου του θέματος

Θέματα που σχετίζονται με την εισαγωγή πνευματικών, ηθικών, πολιτιστικών θεμάτων στο σχολικό πρόγραμμα, τα οποία εξετάζονται στο πλαίσιο της πολιτιστικής προσέγγισης, έχουν ιδιαίτερη σημασία, καθώς η φύση ενός κοσμικού σχολείου καθορίζεται, μεταξύ άλλων, από τις σχέσεις του με το κοινωνικό περιβάλλον, θρησκευτικές ενώσεις, αναγνώριση θρησκευτικής ελευθερίας και κοσμοθεωρίας των συμμετεχόντων στην εκπαιδευτική διαδικασία. Αίτηση για σύγχρονη εκπαίδευση, που λύνει τα προβλήματα πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης των Ρώσων πολιτών, παραμένει πολύ σημαντικό. Το σύγχρονο εθνικό εκπαιδευτικό ιδεώδες είναι ένας εξαιρετικά ηθικός, δημιουργικός, ικανός πολίτης της Ρωσίας, ο οποίος αποδέχεται τη μοίρα της Πατρίδας ως δική του, έχοντας επίγνωση της ευθύνης για το παρόν και το μέλλον της χώρας του, ριζωμένος στις πνευματικές και πολιτιστικές παραδόσεις ενός πολυεθνικών ανθρώπων

Ρωσική Ομοσπονδία.

Από αυτή την άποψη, η ένταξη στο σχολικό πρόγραμμα του μαθήματος «Βασικές αρχές θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική», το οποίο είναι σύνθετου χαρακτήρα και αντιπροσωπεύει τις πέντε σημαντικότερες εθνικές πνευματικές παραδόσεις - Ορθοδοξία, Ισλάμ, Βουδισμό, Ιουδαϊσμό και κοσμική ηθική. , γίνεται ιδιαίτερα επίκαιρο.

Η εισαγωγή του θέματος «Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής» πρέπει να είναι το πρώτο βήμα προς την αποκατάσταση σε νέες συνθήκες βασισμένες στις αρχές του ανθρωπισμού, της ηθικής, της παραδοσιακής πνευματικότητας της κοινωνικής και παιδαγωγικής σύμπραξης σχολείου, οικογένειας, κράτους, και το κοινό στην ανατροφή των παιδιών και των νέων.

Παιδαγωγική υποστήριξη για τον αυτοπροσδιορισμό του ατόμου, ανάπτυξη των ικανοτήτων, του ταλέντου του, μεταφορά σε αυτό συστημικών επιστημονικών γνώσεων, δεξιοτήτων, ικανοτήτων και ικανοτήτων που είναι απαραίτητες για επιτυχημένη κοινωνικοποίηση, από μόνα τους δεν δημιουργούν επαρκείς προϋποθέσεις για την ελεύθερη ανάπτυξη και την κοινωνική ωριμότητα του ατόμου. Ένας άνθρωπος δεν είναι ελεύθερος αν δεν ξεχωρίζει το καλό από το κακό, δεν εκτιμά τη ζωή, την εργασία, την οικογένεια, τους άλλους ανθρώπους, την κοινωνία, την Πατρίδα, δηλαδή όλα όσα ο άνθρωπος επιβεβαιώνει τον εαυτό του ηθικά και αναπτύσσει την προσωπικότητά του. Η γνώση των επιστημών και η άγνοια του καλού, το κοφτερό μυαλό και η κωφή καρδιά αποτελούν απειλή για ένα άτομο, περιορίζουν και παραμορφώνουν την προσωπική του ανάπτυξη.

Η πνευματική και ηθική εκπαίδευση της προσωπικότητας ενός πολίτη της Ρωσίας είναι μια παιδαγωγικά οργανωμένη διαδικασία αφομοίωσης και αποδοχής από μαθητές βασικών εθνικές αξίεςέχοντας ιεραρχική δομή και πολύπλοκη οργάνωση. Φορείς αυτών των αξιών είναι ο πολυεθνικός λαός της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το κράτος, η οικογένεια, οι πολιτιστικές και εδαφικές κοινότητες, οι παραδοσιακές ρωσικές θρησκευτικές ενώσεις (χριστιανικές, κυρίως με τη μορφή της ρωσικής ορθοδοξίας, ισλαμικής, εβραϊκής, βουδιστικής), οι παγκόσμια κοινότητα.

Το πρόγραμμα κατάρτισης του ΟΡΣΕ είναι ένα ενιαίο ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό σύστημα. Όλες οι ενότητες του είναι συνεπείς μεταξύ τους ως προς τους παιδαγωγικούς στόχους, τους στόχους, τις απαιτήσεις για τα αποτελέσματα της κατάκτησης του εκπαιδευτικού περιεχομένου, η επίτευξη των οποίων από τους μαθητές θα πρέπει να διασφαλίζεται από την εκπαιδευτική διαδικασία εντός των ορίων του προγράμματος σπουδών, καθώς και στο σύστημα ουσιαστικών, εννοιολογικών, αξιακών-σημασιολογικών συνδέσεων του εκπαιδευτικού αντικειμένου με άλλα ανθρωπιστικά μαθήματα του δημοτικού και του δημοτικού σχολείου.

Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα URKSE είναι πολιτιστικό και στοχεύει στην ανάπτυξη ιδεών σε μαθητές ηλικίας 10-11 ετών για ηθικά ιδανικά και αξίες που αποτελούν τη βάση των θρησκευτικών και κοσμικών παραδόσεων του πολυεθνικού πολιτισμού της Ρωσίας, στην κατανόηση της σημασίας τους στον ζωή της σύγχρονης κοινωνίας, καθώς και η εμπλοκή τους σε αυτές.Οι κύριες πολιτιστικές έννοιες του εκπαιδευτικού μαθήματος - "πολιτιστική παράδοση", "κοσμοθεωρία", "πνευματικότητα (ψυχικότητα)" και "ηθική" - αποτελούν την ενοποιητική αρχή για όλες τις έννοιες που αποτελούν τη βάση του μαθήματος (θρησκευτικές ή μη ).

Το νέο μάθημα έχει σχεδιαστεί για να πραγματώσει στο περιεχόμενο της γενικής εκπαίδευσης το ζήτημα της βελτίωσης της προσωπικότητας του παιδιού στις αρχές του ανθρωπισμού σε στενή σύνδεση με τις θρησκευτικές και οικουμενικές αξίες.Η διδασκαλία της γνώσης για τα βασικά των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής προορίζεται να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο όχι μόνο στη διεύρυνση των εκπαιδευτικών οριζόντων του μαθητή, αλλά και στην εκπαιδευτική διαδικασία διαμόρφωσης ενός αξιοπρεπούς, έντιμου, άξιου πολίτη που τηρεί το Σύνταγμα και τους νόμους της Ρωσικής Ομοσπονδίας, σέβεται τις πολιτιστικές της παραδόσεις, είναι έτοιμη για διαπολιτισμικό και διαθρησκευτικό διάλογο στο όνομα της κοινωνικής συνοχής.

Ο σκοπός του εκπαιδευτικού μαθήματος ORSE

Διαμόρφωση στον νεότερο έφηβο κινήτρων για συνειδητή ηθική συμπεριφορά με βάση τη γνώση και το σεβασμό των πολιτιστικών και θρησκευτικών παραδόσεων των πολυεθνικών λαών της Ρωσίας, καθώς και για διάλογο με εκπροσώπους άλλων πολιτισμών και κοσμοθεωριών.

Στόχοι του εκπαιδευτικού μαθήματος ORSE

1. Γνωριμία των μαθητών με τα βασικά του ορθόδοξου, μουσουλμανικού, βουδιστικού, εβραϊκού πολιτισμού, τα βασικά των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής.

2. Ανάπτυξη των ιδεών του νεότερου εφήβου σχετικά με τη σημασία των ηθικών κανόνων και αξιών για μια αξιοπρεπή ζωή του ατόμου, της οικογένειας, της κοινωνίας.

3. Γενίκευση γνώσεων, εννοιών και ιδεών για την πνευματική κουλτούρα και την ηθική που αποκτούν οι μαθητές στο δημοτικό σχολείο και η διαμόρφωση των αξιακών-σημασιολογικών τους θεμελίων που παρέχουν μια ολιστική αντίληψη της εθνικής ιστορίας και πολιτισμού κατά τη μελέτη ανθρωπιστικών θεμάτων σε επίπεδο βασικής σχολείο;

4. Ανάπτυξη της ικανότητας των μικρότερων μαθητών να επικοινωνούν σε ένα πολυεθνικό και πολυομολογιακό περιβάλλον που βασίζεται στον αμοιβαίο σεβασμό και τον διάλογο στο όνομα της δημόσιας ειρήνης και αρμονίας.

Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα δημιουργεί τις αρχικές προϋποθέσεις για την ανάπτυξη των μαθητών Ρωσικός πολιτισμόςως ολιστικό, πρωτότυπο φαινόμενο του παγκόσμιου πολιτισμού. κατανόηση της θρησκευτικής, πολιτιστικής πολυμορφίας και της ιστορικής, εθνικής-κρατικής, πνευματικής ενότητας Ρωσική ζωή.

Η εκμάθηση του εκπαιδευτικού περιεχομένου που περιλαμβάνεται στο πρόγραμμα κατάρτισης θα πρέπει να διασφαλίζει:

σχηματισμός αρχικών ιδεών για τα θεμέλια των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής·

σχηματισμός μιας στάσης σεβασμού σε διάφορες πνευματικές και κοσμικές παραδόσεις.

σχηματισμός της αρχικής ιδέας της εθνικής θρησκευτικής και πολιτιστικής παράδοσης ως πνευματικής βάσης του πολυεθνικού πολυομολογιακού λαού της Ρωσίας.

Βασικές ιδέες του προγράμματος.

Πνευματική και ηθική ανάπτυξη και εκπαίδευση της προσωπικότητας ενός πολίτη της Ρωσίας.

Πνευματικές αξίες και ηθικά ιδανικά στη ζωή του ανθρώπου και της κοινωνίας.

Πνευματικές παραδόσεις του πολυεθνικού λαού της Ρωσίας.

Πνευματική ενότητα του λαού της Ρωσίας και ηθικές αξίες που μας ενώνουν.

Η εκπαίδευση ως παράγοντας στην πνευματική και ηθική εδραίωση της ρωσικής κοινωνίας, τη συσπείρωσή της απέναντι σε εξωτερικές και εσωτερικές προκλήσεις.

Το νέο ρωσικό σχολείο ως παράγοντας που διασφαλίζει τον κοινωνικο-πολιτιστικό εκσυγχρονισμό της ρωσικής κοινωνίας.

Η προσωπικότητα στο επίκεντρο της κρατικής εκπαιδευτικής πολιτικής, διασφαλίζοντας τα εκπαιδευτικά δικαιώματα και τη δυνατότητα πραγματοποίησης των καθηκόντων ενός ατόμου.

Η ανοιχτή εκπαίδευση ως τεχνολογικό πλαίσιο αξίας για την οικοδόμηση της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Νέα «εκπαιδευτική κουλτούρα» του δασκάλου (μάθηση μέσω δραστηριότητας, προσέγγιση βασισμένη σε ικανότητες, τεχνολογίες έργου, ανάπτυξη ερευνητικής κουλτούρας και ανεξαρτησία κ.λπ.).

Μορφές, μέθοδοι, τεχνολογίες διδασκαλίας

Μορφές οργάνωσης της εκπαιδευτικής διαδικασίας:

ομαδική δουλειάστο έργο, πρακτική επιχειρηματικά παιχνίδια, ανάλυση κρίσιμων καταστάσεων, εκπαιδεύσεις πρακτικών δεξιοτήτων

Μέθοδοι:

Εκμάθηση βασισμένη στην επίλυση προβλημάτων (παρουσίαση προβλήματος, μερική αναζήτηση ή ευρετική, έρευνα)

Οργάνωση εκπαιδευτικών και γνωστικών δραστηριοτήτων (λεκτική, οπτική, πρακτική, αναλυτική, συνθετική, αναλυτική-συνθετική, επαγωγική, απαγωγική, αναπαραγωγική, αναζήτηση προβλημάτων, ανεξάρτητη εργασία και εργασία με καθοδήγηση).

Τόνωση και κίνητρο (διέγερση της μάθησης: εκπαιδευτικές συζητήσεις, δημιουργία συναισθηματικών και ηθικών καταστάσεων, τόνωση καθήκοντος και ευθύνης: πειθώ, διατύπωση απαιτήσεων, ανταμοιβές, τιμωρίες).

Έλεγχος και αυτοέλεγχος (ατομική έρευνα, μετωπική έρευνα, προφορικό τεστ γνώσεων, γραπτή εργασία ελέγχου, γραπτός αυτοέλεγχος).

Ανεξάρτητη γνωστική δραστηριότητα (προετοιμασία των μαθητών για την αντίληψη του νέου υλικού, οι μαθητές μαθαίνουν νέες γνώσεις, εμπέδωση και βελτίωση των γνώσεων και δεξιοτήτων που αποκτήθηκαν, ανάπτυξη και βελτίωση δεξιοτήτων, εργασία με ένα βιβλίο, εργασία σύμφωνα με ένα δεδομένο μοντέλο, εποικοδομητική, που απαιτεί δημιουργική προσέγγιση)

Τεχνολογίες διδασκαλίας:

Προσωπικά προσανατολισμένη εκπαίδευση, παιχνίδι, ενημέρωση, μέθοδος δραστηριότητας, ανάπτυξη γενικών εκπαιδευτικών δεξιοτήτων

Απαιτήσεις για το επίπεδο κατάρτισης των μαθητών

Η κατάκτηση του εκπαιδευτικού περιεχομένου του εκπαιδευτικού περιεχομένου «Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών» από μαθητές πρέπει να διασφαλίζει:

κατανόηση της σημασίας της ηθικής, της ηθικά υπεύθυνης συμπεριφοράς στην ανθρώπινη ζωή και την κοινωνία.

σχηματισμός αρχικών ιδεών για τα θεμέλια των θρησκευτικών πολιτισμών.

γνωριμία με τις αξίες: Πατρίδα, ηθική, καθήκον, έλεος, ειρήνη και η κατανόησή τους ως βάση παραδοσιακός πολιτισμόςο πολυεθνικός λαός της Ρωσίας·

ενίσχυση μέσω της εκπαίδευσης της συνέχειας των γενεών στη βάση της διατήρησης και ανάπτυξης πολιτιστικών και πνευματικών αξιών.

Η εκπαίδευση των παιδιών σύμφωνα με το πρόγραμμα της ενότητας «Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών» θα πρέπει να στοχεύει στην επίτευξη των ακόλουθων προσωπικών, μετα-αντικειμένων και θεματικών αποτελεσμάτων κατάκτησης του περιεχομένου.

Απαιτήσεις για προσωπικά αποτελέσματα:

Διαμόρφωση των θεμελίων της ρωσικής πολιτικής ταυτότητας, μια αίσθηση υπερηφάνειας για την πατρίδα τους.

Διαμόρφωση της εικόνας του κόσμου ως ενιαίου και ενιαίου με ποικίλους πολιτισμούς, εθνικότητες, θρησκείες, ενθάρρυνση της εμπιστοσύνης και του σεβασμού για την ιστορία και τον πολιτισμό όλων των λαών.

Ανάπτυξη ανεξαρτησίας και προσωπικής ευθύνης για τις πράξεις κάποιου με βάση ιδέες για ηθικά πρότυπα, κοινωνική δικαιοσύνη και ελευθερία.

Ανάπτυξη εθνοτικών συναισθημάτων ως ρυθμιστών ηθικής συμπεριφοράς.

Εκπαίδευση καλής θέλησης και συναισθηματικής και ηθικής ανταπόκρισης, κατανόησης και ενσυναίσθησης με τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων. ανάπτυξη αρχικών μορφών ρύθμισης των συναισθηματικών καταστάσεων κάποιου.

Ανάπτυξη δεξιοτήτων συνεργασίας με ενήλικες και συνομηλίκους σε διάφορες κοινωνικές καταστάσεις, ικανότητα να μην δημιουργούν συγκρούσεις και να βρίσκουν τρόπους εξόδου από αμφιλεγόμενες καταστάσεις.

Η παρουσία κινήτρων για εργασία, εργασία για αποτελέσματα, σεβασμός στις υλικές και πνευματικές αξίες.

Απαιτήσεις για αποτελέσματα μεταθέματος :

κατακτώντας την ικανότητα αποδοχής και διατήρησης στόχων και στόχων μαθησιακές δραστηριότητεςκαι επίσης να βρουν μέσα για την εφαρμογή του·

σχηματισμός δεξιοτήτων για σχεδιασμό, έλεγχο και αξιολόγηση μαθησιακές δραστηριότητεςσύμφωνα με το έργο και τις προϋποθέσεις για την υλοποίησή του· να καθορίσει τους πιο αποτελεσματικούς τρόπους για την επίτευξη αποτελεσμάτων. κάνει τις κατάλληλες προσαρμογές στην εφαρμογή τους με βάση την αξιολόγηση και λαμβάνοντας υπόψη τη φύση των σφαλμάτων· κατανοούν τους λόγους για την επιτυχία / αποτυχία των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων.

επαρκής χρήση λεκτικών μέσων και μέσων τεχνολογιών πληροφοριών και επικοινωνιών για την επίλυση διαφόρων επικοινωνιακών και γνωστικών εργασιών.

την ικανότητα διεξαγωγής αναζήτησης πληροφοριών για την εκτέλεση εκπαιδευτικών εργασιών.

κατοχή των δεξιοτήτων της σημασιολογικής ανάγνωσης κειμένων διαφόρων στυλ και ειδών, η συνειδητή κατασκευή δηλώσεων ομιλίας σύμφωνα με τα καθήκοντα της επικοινωνίας.

κατοχή των λογικών ενεργειών της ανάλυσης, της σύνθεσης, της σύγκρισης, της γενίκευσης της ταξινόμησης, της δημιουργίας αναλογιών και των σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος, της κατασκευής συλλογισμών, της αναφοράς σε γνωστές έννοιες.

ετοιμότητα να ακούσει τον συνομιλητή, να διεξάγει διάλογο, να αναγνωρίσει τη δυνατότητα ύπαρξης διαφορετικών απόψεων και το δικαίωμα του καθενός να έχει τη δική του. εκφράστε τη γνώμη σας και επιχειρηματολογήστε την άποψή σας και την αξιολόγηση των γεγονότων.

προσδιορισμός ενός κοινού στόχου και τρόπων επίτευξής του, ικανότητα συμφωνίας για την κατανομή των ρόλων σε κοινές δραστηριότητες. αξιολογούν επαρκώς τη δική τους συμπεριφορά και τη συμπεριφορά των άλλων.

Απαιτήσεις για τα αποτελέσματα του θέματος:

γνώση, κατανόηση και αποδοχή από τους μαθητές των αξιών: Πατρίδα, ηθική, καθήκον, έλεος, ειρήνη, ως βάση των πολιτιστικών παραδόσεων του πολυεθνικού λαού της Ρωσίας.

γνωριμία με τα βασικά της κοσμικής και θρησκευτικής ηθικής, κατανόηση της σημασίας τους στην οικοδόμηση εποικοδομητικών σχέσεων στην κοινωνία.

ο σχηματισμός αρχικών ιδεών για τον θρησκευτικό πολιτισμό και τον ρόλο τους στην ιστορία και τη νεωτερικότητα της Ρωσίας.

συνειδητοποίηση της αξίας της πνευματικότητας της ηθικής στην ανθρώπινη ζωή.

Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τις ακόλουθες ενότητες:

Γνωριμία με το νέο αντικείμενο της ΟΡΚΣΕ

Πεποιθήσεις διαφορετικών λαών σε μύθους, θρύλους και ιστορίες

ιουδαϊσμός

χριστιανισμός

Ισλάμ

βουδισμός

«Χρυσοί Κανόνες Ηθικής»

Η κύρια μορφή οργάνωσης της εκπαιδευτικής διαδικασίας στην τάξη 4 (κατά τη μελέτη των θεμελίων των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών) είναι το παραδοσιακό σχολικό μάθημα. Για την εμπέδωση του υλικού που μελετήθηκε, διεξάγεται συνομιλία (συνέντευξη). Στην τάξη 4 (όταν κατακτάτε τα ηθικά θεμέλια των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών), η συνομιλία είναι η κύρια μορφή διεξαγωγής μαθημάτων. Τα μαθήματα για το μάθημα "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών" συνιστάται να συνοδεύονται από επίδειξη εικόνων, κοινή ανάγνωση και άλλες πηγές, ακρόαση έργων, εκδρομικά μαθήματα

Κατά τη μελέτη των θεμελίων των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών, δεν τίθενται σημάδια. Για να προσδιοριστεί το επίπεδο πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης των μαθητών που μελετούν παγκόσμιους θρησκευτικούς πολιτισμούς, μπορούν να προσκληθούν γονείς μαθητών στα αρχικά και τελικά μαθήματα, οι οποίοι θα καθορίσουν πόσο απαραίτητο και σημαντικό είναι για τα παιδιά τους να κυριαρχήσουν στον εθνικό πολιτισμό.

Μορφές ελέγχου

Μια μορφή ενδιάμεσου ελέγχου είναι η εκτέλεση δοκιμών και διαφόρων δημιουργικών εργασιών. Η μορφή του τελικού ελέγχου είναι η προστασία των έργων.

Το μάθημα έχει σχεδιαστεί για 34 ώρες διαλέξεων και πρακτικών μαθημάτων στην Δ' τάξη.

4η τάξη (34 ώρες)

Γνωριμία με νέο αντικείμενο του ORSE (3 ώρες)

Η Ρωσία είναι η πατρίδα μας. Πνευματικές αξίες της ανθρωπότητας. Πολιτισμός. Θρησκεία.
Όχι τυπικό μάθημα. Συνέδριο στην Αστάνα. «Ευχόμαστε σε κάθε άνθρωπο ειρήνη».

Πεποιθήσεις διαφορετικών λαών σε μύθους, θρύλους και ιστορίες (5 ώρες)

Αρχαίες δοξασίες και θρησκευτικές λατρείες. Η ιστορία του Sandy για τις πεποιθήσεις των ιθαγενών της Αυστραλίας. Η ιστορία του Άλεξ για τις πεποιθήσεις του γηγενούς πληθυσμού της Αμερικής. Ο Akiko μιλά για τη μυθολογία και τον πολιτισμό της Ιαπωνίας. Ο Σάσα μιλά για τις πεποιθήσεις των αρχαίων Σλάβων.

Ιουδαϊσμός (5 ώρες)

Η έννοια του Θεού στον Ιουδαϊσμό. Ο κόσμος και ο άνθρωπος στον Ιουδαϊσμό. Τορά και εντολές. Τι λέει ο εβραϊκός νόμος; Θρησκευτικές τελετουργίες και τελετουργίες στον Ιουδαϊσμό.

Χριστιανισμός (6 ώρες)

Η αντίληψη του Θεού και του κόσμου στον Χριστιανισμό. Η έννοια του ανθρώπου στον Χριστιανισμό. Η Αγία Γραφή είναι το ιερό βιβλίο των Χριστιανών. Ορθοδοξία. Καθολικισμός. Προτεσταντισμός.

Ισλάμ (5 ώρες)

Η ιδέα του Θεού και του κόσμου στο Ισλάμ. Προφήτης Μωάμεθ. Κοράνι και Σούννα. Στύλοι του Ισλάμ. Γιορτές του Ισλάμ. Ιερές πόλεις και κτίρια του Ισλάμ.

Βουδισμός (4 ώρες)

Η ζωή του Βούδα. διδασκαλίες του Βούδα. Πνευματικοί οδηγοί και ιερά κτίρια του Βουδισμού. Ιερά Κείμενα του Βουδισμού.

"Συμπεριφορά αποτελεσμάτων" (6 ώρες)

«Χρυσός Κανόνας Ηθικής». Όχι τυπικό μάθημα. Ενδιαφέρουσα συνομιλία. Τελική παρουσίαση των αποτελεσμάτων εκπαιδευτικών, ερευνητικών και ερευνητικών δραστηριοτήτων των μαθητών.

Ημερολογιακός-θεματικός σχεδιασμός της ενότητας «Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών»
(Τάξη 4, 34 ώρες)

Η Ρωσία ως κράτος.

Η Ρωσία ως μέρος του πλανήτη Γη.

Ιδέες για τον κόσμο στην αρχαιότητα. Η εικόνα του παγκόσμιου δέντρου. Ιστορική σύνδεση γενεών.

A. K. Tolstoy "Earth Ottic and Dedich".

Η αξία της οικογένειας στη ζωή του ανθρώπου και της ανθρωπότητας.

Γενεαλογικο δεντρο. Γενεαλογικό δέντρο.

Πατρίδα, πολιτεία, εικόνα του κόσμου δέντρο, οικογένεια, γενεαλογικό δέντρο.

Π.Δ.: Κατασκευή διαγράμματος οικογενειακού δέντρου.

Πολιτισμός και πνευματικές αξίες της ανθρωπότητας. Κοινές πνευματικές αξίες των λαών που κατοικούν στη Ρωσία.

Θρησκεία. Αρχαίες ιδέες για το σύμπαν και τους θεούς. παγανιστικές πεποιθήσεις. Οι πιο κοινές θρησκείες στον σύγχρονο κόσμο και παραδοσιακές για τη Ρωσία: Χριστιανισμός, Ισλάμ, Ιουδαϊσμός, Βουδισμός.

Θρησκευτικός πολιτισμός: θρησκευτικά κείμενα, θρησκευτικές τελετές, θρησκευτική τέχνη. Ιερά κείμενα, κτίρια και αντικείμενα, θρησκευτικές πρακτικές διαφορετικών θρησκειών.

Αιώνια Ερωτήματα Ανθρωπότητας. Θρησκεία και επιστήμη.

Η ηθική ως μέρος της φιλοσοφίας. ηθικός νόμος

στην κοσμική και θρησκευτική ζωή.

Μεταβλητό περιεχόμενο : Διάλογος Θρησκευτικών Προσώπων στον Σύγχρονο Κόσμο.

Πολιτισμός, πνευματικές αξίες,

θρησκεία, πίστη, παγανισμός, ηθική, φιλοσοφία, ηθικός νόμος, παραδόσεις.

Πνευματικές αξίες, έθιμα,

παραδόσεις, φιλοσοφία, ηθική.

Μάθημα 3. Θέμα: Όχι ένα συνηθισμένο μάθημα. Συνέδριο στην Αστάνα. «Ευχόμαστε σε κάθε άνθρωπο ειρήνη»

Θρησκευτική διαμάχη

και πολέμους. Η θέση των θρησκευτικών ηγετών στον σύγχρονο κόσμο. Συνέδριο Παγκοσμίων και Παραδοσιακών Ηγετών

θρησκείες στην Αστάνα.

Εκπρόσωποι διαφόρων θρησκειών για την ανάγκη ειρηνικού διαλόγου. Ενότητα παγκόσμιων ηγετών

θρησκείες στα σημαντικότερα ζητήματα ειρηνικής συνύπαρξης. Η αξία της εκπαίδευσης και της διαφώτισης για την επίτευξη αμοιβαίας κατανόησης. Έκκληση των συμμετεχόντων στο ΙΙΙ Συνέδριο Ηγετών Παγκοσμίων και Παραδοσιακών Θρησκειών προς την παγκόσμια κοινότητα.

Συνέδριο Ηγετών Παγκοσμίων και Παραδοσιακών Θρησκειών, διάλογος, αλληλοκατανόηση.

ΤΡ: Σύνθεση-μινιατούρα «Τι είμαι εγώ

Θέλω να ευχηθώ στους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο…».

Η μελέτη του πολιτισμού του παρελθόντος με επιστημονικές μεθόδους. Αρχαιολογία και αρχαιολογικά ευρήματα. Μυθολογία και λογοτεχνικές πηγές.

Αρχαίες θρησκευτικές λατρείες. Λατρεία της Μητέρας Θεάς. Λατρείες της φύσης.

Φετίχ και αντικείμενα θρησκευτικής λατρείας. Τελετουργίες και τελετουργίες. Ιεροτελεστία της μύησης.

Θρησκευτικές πρακτικές. Σαμανισμός.

Μεταβλητό περιεχόμενο: μυθολογία για τη δημιουργία και τη δομή του κόσμου. Αρχαίες θεότητες και χαρακτήρες μύθων και θρύλων. Μύθοι των αφρικανικών λαών «Αντιλόπη και χελώνα», «Δοκιμή με ύπνο».

Μύθοι, θρύλοι, θρύλοι, φετίχ, ιεροτελεστία, τελετουργία, σαμανισμός.

αρχαιολογία, αρχαιολόγος, λατρεία,

ιεροτελεστία, τελετουργία.

ΤΡ: Εικονογράφηση για το μάθημα

Γεωγραφικά και φυσικά χαρακτηριστικά της Αυστραλίας. Η ζωή των Αβορίγινων της Αυστραλίας. Αναπαραστάσεις του κόσμου και του ανθρώπου μεταξύ των Αβορίγινων της Αυστραλίας. Θρύλος του μπούμερανγκ.

Μεταβλητό περιεχόμενο : μπούμερανγκ και του συμβολικό νόημα

Αβορίγινες, εικόνα του κόσμου.

Ιθαγενείς.

WID: Ιστορία, πολιτισμός και φύση της Αυστραλίας.

Γεωγραφικά και φυσικά χαρακτηριστικά του Βορρά και νότια Αμερική. ΙθαγενείςΑμερική. Πολιτισμοί των Μάγια, των Αζτέκων, των Ίνκας. Χαρακτηριστικά της μυθολογίας των Μάγια. Ιερά κτίρια των αρχαίων πολιτισμών της Βόρειας και Νότιας Αμερικής. Legend of the Sun.
Μεταβλητό περιεχόμενο : το ημερολόγιο των Αζτέκων και η «Πέτρα του Ήλιου».

Μάγια, Αζτέκοι, Ίνκας, πολιτισμός.

Πολιτισμός.

UID: Ο πολιτισμός των αρχαίων πολιτισμών της Βόρειας και Νότιας Αμερικής.

Γεωγραφικά και φυσικά χαρακτηριστικά της Ιαπωνίας. Παράδοση και νεωτερικότητα. Η στάση απέναντι στη φύση στον ιαπωνικό πολιτισμό.
Σιντοϊσμός. Χαρακτηριστικά της λατρείας και των σιντοϊστικών ιερών.
Ιαπωνικό ημερολόγιο. Ο θρύλος του ποντικιού που είδε για πρώτη φορά τον ήλιο.
Μεταβλητό περιεχόμενο : η εικόνα των θεοτήτων στην ιαπωνική παράδοση. Κούκλα Daruma.

Σιντοϊσμός.

Εξωτικό, εξωτικό.

WID: Κούκλες στην παραδοσιακή κουλτούρα της Ιαπωνίας.

Η λατρεία της φύσης στις πεποιθήσεις
αρχαίοι Σλάβοι, αντικείμενα λατρείας: δέντρα, νερό, ήλιος, φωτιά. Η εικόνα ενός ιδανικού βασιλείου και η εικόνα ενός άγριου δάσους. Λέσι και νερό. Ζώα και πουλιά σεβάστηκαν από τους Σλάβους. Σλαβικοί ναοί και είδωλα.
Μεταβλητό περιεχόμενο : θεότητες Σλαβική μυθολογία. Σλαβικοί μύθοι.

Σλάβοι, ναοί, είδωλα.

Συμπατριώτισσα, είδωλο.

UID: Πεποιθήσεις των αρχαίων Σλάβων στη ρωσική λαογραφία.

Ενότητα 3. Ιουδαϊσμός

Ιουδαϊσμός. Πίστη σε έναν Θεό. Η απαγόρευση της προφοράς του ονόματος του Θεού και της εικόνας του Θεού. Ιδέες για τον Θεό στον Ιουδαϊσμό.
Σύμβολα του Ιουδαϊσμού: Magen David και Menorah.
Μεταβλητό περιεχόμενο : μια παραβολή για το γιατί ο Θεός δεν φαίνεται.

Ιουδαϊσμός, Εβραίοι, Magen David, Menorah.

Ιουδαϊσμός, Εβραίοι.

UID: Γεωγραφικά και φυσικά χαρακτηριστικά, πολιτιστικά και ιστορικά αξιοθέατα.

Ιδέες για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου στον Ιουδαϊσμό. Σαμπάτ.
Ιδέες για την ψυχή, το μυαλό και την ελεύθερη βούληση στην εβραϊκή παράδοση. Η έννοια των πράξεων και η στάση εργασίας στον Ιουδαϊσμό. Ευθύνη ενός ανθρώπου για τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του.
Η έννοια της οικογένειας και του γάμου στην εβραϊκή παράδοση.
Σχέσεις μεταξύ παιδιών και γονέων σε μια παραδοσιακή εβραϊκή οικογένεια. Ευθύνες των μελών της οικογένειας.
Μεταβλητό περιεχόμενο : η στάση απέναντι στον πλούτο και τη φτώχεια στους Εβραίους
παραδόσεις.

Σαμπάτ, Τορά, ψυχή.
Συνδέσεις μεταξύ των μονάδων: θρησκευτικές παραστάσεις
για την καταγωγή του κόσμου και του ανθρώπου.

Ελεύθερη βούληση.

Η Τορά ως εβραϊκός θρησκευτικός νόμος. Η Πεντάτευχο και το περιεχόμενό της.
Σεφέρ Τορά. Κανόνες για τη συγγραφή, την αποθήκευση και την ανάγνωση της Τορά.
Η ιστορία της παράδοσης της Τορά στον εβραϊκό λαό.
Έξοδος των Εβραίων από την Αίγυπτο, ο δρόμος για τη Γη της Επαγγελίας. Προφήτης Μωυσής. Διακοπές Πάσχα, Sukkot και Shavuot.
Οι Δέκα Εντολές ως το θεμέλιο της Διαθήκης. Περιεχόμενο και νόημα των Δέκα Εντολών.
Ταμπλέτες της Διαθήκης και η Κιβωτός της Διαθήκης. Κατασκευή και καταστροφή του Ναού της Ιερουσαλήμ. Τείχος
κλαίων.
Μεταβλητό περιεχόμενο : το μονοπάτι των Εβραίων προς τη Γη της Επαγγελίας, ένα θαύμα με μάννα εξ ουρανού.

Τορά, Πεντάτευχο, Γη της Επαγγελίας, προφήτης, εντολές, Διαθήκη.
Ενδιάμεσες επικοινωνίες : προφήτες σε διάφορους θρησκευτικούς πολιτισμούς. εντολές.

Προφήτης.

WID: Προφήτης Μωυσής.

Ο κανόνας του Χίλελ. εβραϊκός
σοφοί για την ουσία του Ιουδαϊσμού. Το νόημα της εντολής να αγαπάς τον πλησίον σου.
Πίστη στον ερχομό του Μεσσία και στο Βασίλειο της δικαιοσύνης.
Η έννοια και η έννοια της φιλανθρωπίας στην εβραϊκή παράδοση.
Η μελέτη της Τορά και η στάση στη διδασκαλία και τη γνώση στην εβραϊκή παράδοση. Κανόνες Kashrut.
Στάση προς τη φύση και τα έμβια όντα στον Ιουδαϊσμό.
Μεταβλητό περιεχόμενο : οι κανόνες της φιλανθρωπίας στον Ιουδαϊσμό.

Μεσσίας, τζεδάκα, κασρούτ.
Ενδιάμεσες επικοινωνίες : Ο χρυσός κανόνας του Hillel.

Φιλανθρωπία.

Τελετουργίες του κύκλου ζωής στον Ιουδαϊσμό: brit mila, bar mitzvah και bat mitzvah, γάμος.
Συναγωγή. Η προέλευση και ο σκοπός της συναγωγής, η διαφορά μεταξύ συναγωγής και ναού. Η σημασία της συναγωγής στη θρησκευτική και καθημερινή ζωή των Εβραίων
κοινότητες. Εμφάνιση και εσωτερική διακόσμησησυναγωγές. Κανόνες συμπεριφοράς στη συναγωγή. Κανόνες προσευχής στη συναγωγή. Οι Ραβίνοι και ο ρόλος τους στη θρησκευτική και καθημερινή ζωή της εβραϊκής κοινότητας.
Μεταβλητό περιεχόμενο : χαρακτηριστικά αμφίων
να προσεύχονται σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση. Εβραϊκές παραβολές.

Μπαρ μιτζβα και bat mitzvah, συναγωγή, ραβίνος.
Ενδιάμεσες επικοινωνίες : τελετές, τελετουργίες, ιερές κατασκευές.

Ενηλικία, κοινότητα.

UID: Παραδοσιακές εβραϊκές διακοπές.

Ενότητα 4. Χριστιανισμός

Ο Χριστιανισμός και η κατανομή του στον κόσμο.
Οι κύριες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού: Ορθοδοξία, Καθολικισμός, Προτεσταντισμός.
Ιδέες για τον Θεό στον Χριστιανισμό. Αγια ΓΡΑΦΗ.
Ιδέες για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου στον Χριστιανισμό. Χριστιανικές ιδέες για την ψυχή. Ευθύνη ενός ανθρώπου για τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του. Ο Ιησούς Χριστός, η ζωή και οι πράξεις του σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση.
Μεταβλητό περιεχόμενο : η ιστορία της εμφάνισης και ο χρόνος της εμφάνισης του Χριστιανισμού.

Χριστιανισμός, Βίβλος.
Ενδιάμεσες επικοινωνίες : ιδέες για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου σε διάφορους θρησκευτικούς πολιτισμούς.

Σύμπαν.

Οι πρώτοι άνθρωποι Αδάμ και Εύα.
Χριστιανικές ιδέες για την αμαρτία. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο Σωτήρας.
Βασικές εντολές του Χριστιανισμού. Εντολές να αγαπάς τον Θεό και τον πλησίον. ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηκαι η αξιοπρέπεια ως οι σημαντικότερες αξίες χριστιανική θρησκεία. Χριστιανική ιδέα της αυτοβελτίωσης. Παραβολή για τα ίχνη στην άμμο.
Μεταβλητό περιεχόμενο : η πτώση του Αδάμ και της Εύας και η εκδίωξη από τον παράδεισο.

Σωτηρία, αγάπη.

Ενδιάμεσες επικοινωνίες : εντολές, η ιδέα της αμαρτίας σε διάφορους θρησκευτικούς πολιτισμούς, η αγάπη ως βάση της ζωής και η πνευματική αυτοβελτίωση.

Αμαρτία, εντολές, ανδρεία, πατριωτισμός.

TR: Craft «How people
εκφράσουν την αγάπη τους.

βιβλία της Βίβλου. Μεταφράσεις της Βίβλου στις γλώσσες του κόσμου. Ο ρόλος της Βίβλου στην ανάπτυξη της γραφής. Η προέλευση της σλαβικής γραφής, Κύριλλος και Μεθόδιος.
Περιεχόμενα της Παλαιάς Διαθήκης. Περιεχόμενα της Καινής Διαθήκης.
Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Διάδοση της Ορθοδοξίας.
Μεταβλητό περιεχόμενο : ευαγγελιστές και απόστολοι.

Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη και Καινή Διαθήκη.

Αγια ΓΡΑΦΗ.

Μάθημα 17

Ορθόδοξη εκκλησία. Κανόνες ζωής για τους Ορθοδόξους πιστούς.
Ορθόδοξη εκκλησία: εμφάνιση και εσωτερική δομή.
Ορθόδοξη λατρεία. Ορθόδοξες προσευχές. Κανόνες προσευχής στο ναό.
Ορθόδοξοι κληρικοί και κληρικοί.
Ορθόδοξες εικόνες, προσκύνηση εικόνων από πιστούς.
Ορθόδοξες αργίες: Χριστούγεννα, Πάσχα.
Μεταβλητό περιεχόμενο : η γλώσσα της ορθόδοξης λατρείας.

Ορθοδοξία, εκκλησία, κλήρος, κληρικοί, εικόνα.
Ενδιάμεσες επικοινωνίες : ορθοδοξία.

Πατριάρχης, κλήρος,
κλήρος.

UID: Παραδοσιακές Ορθόδοξες διακοπές.

Μάθημα 18

Πολιτείας του Βατικανού και του Πάπα
Ρωμαϊκός. Καθολικοί κληρικοί και κληρικοί.
Προσκύνηση της Παναγίας. Η εικόνα της Παναγίας στις καλές τέχνες.
Καθολική τέχνη.
Χαρακτηριστικά της καθολικής λατρείας.
Αρχιτεκτονική καθολικών καθεδρικών ναών, εμφάνιση και εσωτερική διακόσμηση.
Μεταβλητό περιεχόμενο : οργανική και οργανική μουσική στην καθολική λατρεία.

Καθολικισμός, Βατικανό

Καθολικισμός.

UID: Πολιτεία του Βατικανού.

Μάθημα 19

Προέλευση του Προτεσταντισμού. Η σημασία της Αγίας Γραφής στον Προτεσταντισμό. Η κηρυγματική και η ιεραποστολική δραστηριότητα των προτεσταντών ποιμένων.
Προτεσταντικά ιερά κτίρια, εμφάνιση και εσωτερική διακόσμηση.
Χαρακτηριστικά της προτεσταντικής λατρείας. Η ποικιλία των προτεσταντικών εκκλησιών, οι κύριες διαφορές μεταξύ τους. Διάδοση του Προτεσταντισμού
στον κόσμο.
Μεταβλητό περιεχόμενο : Προτεσταντικές φιλανθρωπικές οργανώσεις και οι δραστηριότητές τους.

Προτεσταντισμός, ιεραπόστολος,
Βάπτισμα, Λουθηρανισμός, Αντβεντισμός.

Προτεσταντισμός, ιεροκήρυκας,
ιεραπόστολος.

Ενότητα 5. Ισλάμ

Ισλάμ. μουσουλμάνοι. Η διάδοση του Ισλάμ στον κόσμο. Ιδέες για τον Θεό στο Ισλάμ. Η απαγόρευση της εικόνας του Θεού.
Το Κοράνι αναφέρεται στη δημιουργία του σύμπαντος, της ζωής και των ανθρώπων.
Τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις ενός ατόμου. Ανθρώπινη ευθύνη για το περιβάλλον. Μια δήλωση για την ισότητα όλων των ανθρώπων ενώπιον του Αλλάχ.
Μεταβλητό περιεχόμενο : η έννοια της ισότητας μεταξύ ανδρών και γυναικών στο Ισλάμ.

Ισλάμ, Μουσουλμάνοι, Κοράνι.
Ενδιάμεσες επικοινωνίες : ιδέες για την προέλευση του κόσμου και τη ζωή σε διαφορετικούς θρησκευτικούς πολιτισμούς. Ισλάμ.

Άγγελοι, τζίνι.

Οι πρώτοι άνθρωποι Adam και Chava.
Προφήτες στο Ισλάμ. Προφήτης Μωάμεθ - «η σφραγίδα των προφητών».
Ιστορία της ζωής του Προφήτη Μωάμεθ. Διδασκαλίες και κηρύγματα του Προφήτη Μωάμεθ.
Η υπεράσπιση της πατρίδας στο σύστημα αξιών του Ισλάμ. Τζιχάντ, η σωστή ερμηνεία της έννοιας «τζιχάντ».
Μεταβλητό περιεχόμενο : εργασία στο σύστημα αξιών του Ισλάμ.

Προφήτης, τζιχάντ.

Αυτοβελτίωση.

UID: Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος στην ιστορία της Ρωσίας.

Μάθημα 22

Κοράνι - ιερό βιβλίο
μουσουλμάνοι. Η Σούννα είναι η ιστορία της ζωής του Προφήτη Μωάμεθ. Το νόημα του Κορανίου και της Σούννας στη θρησκευτική και καθημερινή ζωή των Μουσουλμάνων.
Ισλαμικοί θρησκευτικοί ηγέτες, ο ρόλος τους στη ζωή της μουσουλμανικής κοινότητας. Η αξία της διδασκαλίας και της γνώσης στο σύστημα αξιών του Ισλάμ. Μεγάλοι Ισλαμιστές μελετητές.
Νόμοι αμοιβαίου σεβασμού, θρησκευτικής ανεκτικότητας, καλής γειτονίας και φιλοξενίας στο Ισλάμ.
Μεταβλητό περιεχόμενο : Ισλαμική ιατρική.

Κοράνι, Σούννα.

Φιλοξενία.

Πέντε πυλώνες του Ισλάμ. Shahada.
Namaz, κανόνες προσευχής.
Νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού, απαγορεύσεις και άδειες κατά τη νηστεία. διακοπές Eid al-Adha.
Zakat, η σημασία του στη ζωή της μουσουλμανικής κοινότητας.
Χατζ, η παράδοση του προσκυνήματος στα ιερά του Ισλάμ. διακοπές Eid al-Adha.
Μεταβλητό περιεχόμενο : κοινή προσευχή των μουσουλμάνων στο τζαμί.

Shahada, προσευχή, Ραμαζάνι, Eid al-Fitr, Zakat, Hajj, Eid al-Adha.

Ελεημοσύνη.

Μέκκα, Τζαμί Αλ Χαράμ,
Κάαμπα. Μαύρη πέτρα και θρύλοι για την προέλευσή της.
Μεδίνα, η μετανάστευση του Προφήτη Μωάμεθ από τη Μέκκα στη Μεδίνα. Τζαμί του Προφήτη, ο τάφος του Προφήτη Μωάμεθ.
Ιερουσαλήμ, Τζαμί Al-Aqsa.
Τζαμί, εξωτερική και εσωτερική διακόσμηση.
Σύμβολα του Ισλάμ. Κανόνες συμπεριφοράς στο τζαμί.
Μεταβλητό περιεχόμενο : η καλλιγραφία στον καλλιτεχνικό πολιτισμό του Ισλάμ. Ισλαμικές παραβολές.

Μέκκα, Κάαμπα, Μεδίνα, τζαμί.

Καλλιγραφία, πάνελ, ζωφόρος.

UID: Ιερά κτίρια του Ισλάμ στην επικράτεια
Ρωσία.

Ενότητα 6. Βουδισμός

Μάθημα 25

Ο Βουδισμός είναι η αρχαιότερη παγκόσμια θρησκεία. Γέννηση, παιδική ηλικία και νεότητα του Σιντάρθα. Τέσσερις συναντήσεις. Δοκιμές του Σιντάρθα
στη ζούγκλα. Η απόφαση να επιλέξω τη μέση οδό.
Διαφώτιση. Η ιδέα του κύκλου των μετενσαρκώσεων στον Βουδισμό.
Τα κηρύγματα του Βούδα, οι πρώτοι ακροατές του Βούδα.
Μεταβλητό περιεχόμενο : οπαδοί και μαθητές του Βούδα. Τα πρώτα βουδιστικά μοναστήρια και πανεπιστήμια.

Βουδισμός, μέση οδός, διαφωτισμός.
Συνδέσεις μεταξύ των μονάδων: Βουδισμός.

Μέση οδός.

Μάθημα 26

Τέσσερις ευγενείς αλήθειες
Βουδισμός. Ο Οκταπλός Δρόμος για τον Τερματισμό της Βάσανα.
Ο νόμος του κάρμα. Η ευθύνη ενός ατόμου για τις πράξεις, τις σκέψεις και τα λόγια του. Προϋποθέσεις για τη συσσώρευση θετικού κάρμα. Νιρβάνα.
Τα Jatakas είναι ιστορίες για τη μετενσάρκωση του Βούδα.
Ιδέες για τη σαμσάρα.
Η αρχή του ahimsa είναι η μη βία που βασίζεται στην αγάπη και την καλοσύνη.
Τρία κοσμήματα του Βουδισμού: Βούδας, Διδασκαλίες, Κοινότητα Μοναχών.
Μεταβλητό περιεχόμενο: οκτώ σύμβολα των βουδιστικών διδασκαλιών. Τροχός της Σαμσάρα.

Τέσσερις ευγενείς αλήθειες, κάρμα, νιρβάνα, τζάτακα, σαμσάρα, τρία κοσμήματα του βουδισμού.

Ευγενείς αλήθειες, σύμβολο.

Εξάπλωση του Βουδισμού.
Οι Λάμα και ο ρόλος τους στη θρησκευτική και καθημερινή ζωή των Βουδιστών. Βουδιστικοί ναοί.
Βουδιστικά μοναστήρια, εμφάνιση και εσωτερική δομή. Ποτάλα, εμφάνιση και εσωτερική διαρρύθμιση και διακόσμηση. Ιερά βουδιστικά κτίρια στη Ρωσία.
Μεταβλητό περιεχόμενο: στούπες.

Λάμα, Ποτάλα, Μποντισάτβα.

Δαλάι Λάμα, Ντατσάν, Βούδας σανταλόξυλου.

WID: Βουδιστικά μοναστήρια και η ζωή των βουδιστών μοναχών. Παραδοσιακές βουδιστικές διακοπές.

Τρυπίτακα. Γλώσσες ιερών βουδιστικών κειμένων. Σανσκριτική.
Βουδιστικές παραβολές και ο ρόλος τους στη μετάδοση των διδασκαλιών του Βούδα. Παραβολή "Απλά πήγαινε μόνος σου".
Η αξία της διδασκαλίας και της γνώσης στο σύστημα αξιών του Βουδισμού. Η αρχή της πρακτικής εφαρμογής της γνώσης. Η παραβολή του μαθητή και του δέρματος της αρκούδας.
Μεταβλητό περιεχόμενο: Dhammapada και Garland
jataka. Βουδιστικές παραβολές.

Τρυπίτακα

Σανσκριτική.

Ενότητα 7. Σύνοψη

Γενικές ανθρωπιστικές βάσεις των θρησκευτικών πολιτισμών. Ανθρώπινες αξίες.
Θρησκευτικές κουλτούρες και κοσμική ηθική σχετικά με τα μονοπάτια
αυτοβελτίωση του ανθρώπου.
«Χρυσός Κανόνας Ηθικής» σε διάφορα
θρησκευτικούς πολιτισμούς.
Η ζωή σύμφωνα με τους ηθικούς νόμους στη σύγχρονη
ο κόσμος.
Μεταβλητό περιεχόμενο : N. Zabolotsky «Μην αφήνεις την ψυχή σου να τεμπελιάζει ...».

Ανθρώπινες αξίες.
Συνδέσεις μεταξύ των μονάδων: ηθική, αυτοβελτίωση
όχι, θρησκευτικοί πολιτισμοί.

ΤΡ: Εικονογράφηση για το μάθημα.

Μάθημα 30 Ενδιαφέρουσα συνομιλία

Αξίες που ενώνουν
διάφορους θρησκευτικούς πολιτισμούς. Ομορφιά.
Μνημεία του παγκόσμιου θρησκευτικού πολιτισμού, τους
καλλιτεχνική και πολιτιστική σημασία για τον σύγχρονο άνθρωπο.
«Χρυσό δαχτυλίδι της Ρωσίας». Μνημεία του ισλαμικού και βουδιστικού πολιτισμού στη Ρωσία.
Η Ιερουσαλήμ είναι μια πόλη τριών θρησκειών.
Κωνσταντινούπολη: χριστιανικά και ισλαμικά ιερά κτίρια.
Αριστουργήματα του Ευρωπαίου Καθολικού
τέχνες και αρχιτεκτονική. Βατικανό, Μουσεία Βατικανού. Σπηλαιώδεις ναοί του Ajanta.

Ομορφιά, πολιτισμός, πολιτισμός
αξίες.

Θεματικός σχεδιασμός

Κεφάλαιο

ημερομηνία

Χαρακτηριστικά των δραστηριοτήτων

Ενότητα 1. Εισαγωγή σε ένα νέο θέμα

Μάθημα 1. Θέμα: Η Ρωσία είναι η πατρίδα μας

Μάθημα 2. Θέμα: Πνευματικές αξίες της ανθρωπότητας. Πολιτισμός. Θρησκεία

Μάθημα 3. Θέμα: Συνέδριο στην Αστάνα. «Ευχόμαστε σε κάθε άνθρωπο ειρήνη»

Εξοικειώνονται με ένα νέο αντικείμενο, κατακτούν τις θεμελιώδεις έννοιες του μαθήματος.

Γνωρίστε την ιστορία θρησκευτικες πεποιθησεις, με αρχαία θρησκευτικά

λατρείες.

Εξοικειωθείτε με την ιστορία της εμφάνισης και της διάδοσης των παγκόσμιων θρησκειών.

Μελετούν τα βασικά της πνευματικής παράδοσης και τις βασικές έννοιες του Βουδισμού, του Ιουδαϊσμού, του Χριστιανισμού

και το Ισλάμ.

Μαθαίνουν να δημιουργούν μια σχέση μεταξύ της θρησκευτικής κουλτούρας και της καθημερινής συμπεριφοράς των ανθρώπων.

Εξοικειωθείτε με την περιγραφή του περιεχομένου των ιερών βιβλίων.

Εξοικειώνονται με την ιστορία, την περιγραφή και τα αρχιτεκτονικά και καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά των ιερών κατασκευών.

Εξοικειωθείτε με την ιστορία και τις παραδόσεις των κύριων θρησκευτικών εορτών.

Εξοικειώνονται με τη θέση και το ρόλο των παραδοσιακών θρησκευτικών πολιτισμών στην ιστορία της Ρωσίας.

Μάθετε να αναλύετε καταστάσεις ζωής, ηθικά προβλήματα και να τα συγκρίνετε

με τα πρότυπα των θρησκευτικών πολιτισμών.

Μαθαίνουν ανεκτική στάση απέναντι σε εκπροσώπους διαφορετικών θρησκευτικών και πολιτιστικών παραδόσεων.

Μάθετε να κάνετε παραλληλισμούς μεταξύ διαφορετικών θρησκευτικών πολιτισμών.

Μαθαίνουν μια συναισθηματική ανταπόκριση σε έργα τέχνης, αξιολόγηση έργων τέχνης.

Βελτιώστε τις επικοινωνιακές δεξιότητες.

Βελτιώστε τις δεξιότητες ανάγνωσης και κατανόησης ανάγνωσης, απαντώντας σε ερωτήσεις

διαφορετικούς τύπους, δημιουργώντας μια συνεκτική δήλωση.

Βελτιώστε τις δεξιότητες στον τομέα της εργασίας με πηγές πληροφόρησης.

Βελτιώστε το λεξιλόγιο, την κουλτούρα του λόγου.

Διαμορφώστε μια προσωπική και πολιτική θέση για

σχέση με διάφορα φαινόμενα της πραγματικότητας.

Διαμορφώστε τη γενική πολιτιστική ευρυμάθεια.

Αναπτύσσουν ιδέες για την ποικιλομορφία των εθνικών και θρησκευτικών πολιτισμών και τις κοινές αξιακές τους βάσεις.

Αναπτύξτε ιδέες για ηθικές και πνευματικές αξίες.

Αναπτύξτε ιδέες για την ηθική και την ηθική.

Αναπτύξτε μια αξιακή στάση απέναντι στα ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία

Ενότητα 2. Πεποιθήσεις διαφορετικών λαών σε μύθους, θρύλους και παραμύθια

Μάθημα 4. Θέμα: Αρχαίες δοξασίες και θρησκευτικές λατρείες

Μάθημα 5

Μάθημα 6

Μάθημα 7. Θέμα: Ο Akiko μιλά για τη μυθολογία και τον πολιτισμό της Ιαπωνίας

Μάθημα 8. Θέμα: Η Σάσα μιλά για τις δοξασίες των αρχαίων Σλάβων.

Ενότητα 3. Ιουδαϊσμός

Μάθημα 9

Μάθημα 10

Μάθημα 11

Μάθημα 12

Μάθημα 13

Ενότητα 4. Χριστιανισμός

Μάθημα 14

Μάθημα 15

Μάθημα 16

Μάθημα 17

Μάθημα 18

Μάθημα 19

Ενότητα 5. Ισλάμ

Μάθημα 20

Μάθημα 21

Μάθημα 22

Μάθημα 23 Γιορτές του Ισλάμ

Μάθημα 24

Ενότητα 6. Βουδισμός

Μάθημα 25

Μάθημα 26

Μάθημα 27

Μάθημα 28

Ενότητα 7. Σύνοψη

Μάθημα 29

Μάθημα 30 Ενδιαφέρουσα συνομιλία.

Μαθήματα 31-34. Θέμα: Τελική παρουσίαση των αποτελεσμάτων εκπαιδευτικών, ερευνητικών και ερευνητικών δραστηριοτήτων των μαθητών

Λογοτεχνία για μαθητές.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. και άλλοι με επιμέλεια Shaposhnikova T.D. Βασικές αρχές του πνευματικού και ηθικού πολιτισμού των λαών της Ρωσίας. Βασικές αρχές του θρησκευτικού πολιτισμού και της κοσμικής ηθικής. Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών. Δ' τάξη (4-5): Σχολικό βιβλίο.-Μ.: Bustard, 2016.

Shaposhnikova T.D., Savchenko K.V. Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών. Τετράδιο εργασιών. - M .: Bustard, 2016.

Λογοτεχνία για τον δάσκαλο.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. και άλλοι. Βασικές αρχές του πνευματικού και ηθικού πολιτισμού των λαών της Ρωσίας. Βασικές αρχές του θρησκευτικού πολιτισμού και της κοσμικής ηθικής. Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών. 4η τάξη (4-5), : Μεθοδολογικός οδηγός για εκπαιδευτικούς.-M.: Bustard, 2012.

Beglov A.L., Saplina E.V., et al. Ηλεκτρονικό συμπλήρωμα στο σχολικό βιβλίο "Fundamentals of World Religious Cultures" (1CD). Μ. - Διαφωτισμός, 2012

Tishkov V.A., Shaposhnikova T.D. Το βιβλίο για τον δάσκαλο. Μ. - Διαφωτισμός, 2012

Στο σχολικό βιβλίο, λαμβάνοντας υπόψη τα ηλικιακά χαρακτηριστικά των μαθητών στις τάξεις 4-5, δίνονται στοιχειώδεις ιδέες για την προέλευση, την ιστορία και τα χαρακτηριστικά των θρησκειών του κόσμου, τον αντίκτυπό τους στη ζωή των ανθρώπων. Οι συγγραφείς δεν έθεσαν το καθήκον να αντικατοπτρίζουν συζητήσιμα ζητήματα θρησκευτικών διδασκαλιών και θρησκευτικών σπουδών στο εγχειρίδιο.

ΠΡΩΤΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ.
Τα θρησκευτικά αισθήματα προέκυψαν στον άνθρωπο στο αρχικό στάδιο της ιστορίας του. Οι ταφές που βρέθηκαν αρχαίων ανθρώπων γίνονται με μεγάλη αγάπη και φροντίδα. Αυτό δείχνει την πίστη τους στη μετά θάνατον ζωή και σε ανώτερες δυνάμεις. Οι πρωτόγονοι άνθρωποι φρόντιζαν τις ψυχές των προγόνων τους, πίστευαν ότι αυτές οι ψυχές των νεκρών συνεχίζουν να συμμετέχουν στη ζωή της οικογένειάς τους και της φυλής τους. Τους ζητούσαν προστασία και μερικές φορές τους φοβόντουσαν.

Οι αρχαίοι άνθρωποι πίστευαν ότι ο κόσμος γύρω μας κατοικούνταν από πνεύματα, καλά ή κακά. Αυτά τα πνεύματα ζούσαν σε δέντρα και βουνά, ρυάκια και ποτάμια, φωτιά και άνεμο. Οι άνθρωποι τιμούσαν επίσης ιερά ζώα όπως οι αρκούδες ή τα ελάφια.

Σταδιακά, η πίστη στα πνεύματα αντικαθίσταται από την πίστη στους θεούς. Στα αρχαία κράτη - Αίγυπτος, Ελλάδα, Ρώμη, Ινδία, Κίνα, Ιαπωνία - οι άνθρωποι πίστευαν ότι υπάρχουν πολλοί θεοί και κάθε θεός έχει τη δική του «ειδίκευση». Υπήρχαν θεοί που προστάτευαν τις τέχνες ή την τέχνη, άλλοι θεωρούνταν οι άρχοντες των θαλασσών και των ωκεανών, του κάτω κόσμου. Συλλογικά, αυτοί οι θεοί ονομάζονταν πάνθεον. Μια θρησκεία που λατρεύει πολλούς θεούς ονομάζεται πολυθεϊσμός.

Περιεχόμενο
Μάθημα 1. Η Ρωσία είναι η πατρίδα μας 4
Μάθημα 2. Πολιτισμός και θρησκεία 6
Μάθημα 3
Μάθημα 4
Μάθημα 5. Η εμφάνιση των θρησκειών. Οι θρησκείες του κόσμου και οι ιδρυτές τους 12
Μαθήματα 6-7. Ιερά βιβλία των παγκόσμιων θρησκειών 16
Μάθημα 8
Μαθήματα 9-10. Καλό και κακό. Η έννοια της αμαρτίας, της μετάνοιας και της ανταπόδοσης 24
Μάθημα 11
Μαθήματα 12-13. Ιερά κτίρια 30
Μαθήματα 14-15. Η τέχνη στον θρησκευτικό πολιτισμό 34
Μαθήματα 16-17. Δημιουργική εργασία μαθητών 38
Μαθήματα 18-19. Ιστορία των θρησκειών στη Ρωσία 40
Μαθήματα 20-21. Θρησκευτικές τελετουργίες. Έθιμα και τελετουργικά 52
Μάθημα 22
Μαθήματα 23-24. Διακοπές και ημερολόγια 62
Μαθήματα 25-26. Θρησκεία και ηθική. Ηθικές αρχές στις παγκόσμιες θρησκείες 68
Μάθημα 27
Μάθημα 28
Μάθημα 29
Μάθημα 30

Ημερομηνία δημοσίευσης: 05/10/2013 03:39 UTC

• Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών, τάξη 4, πρόγραμμα εργασίας σύμφωνα με το εγχειρίδιο Beglov A.L., Saplina E.V., Tokareva E.S., Yarlykapova A.A., Tereshchenko N.V., 2014

Δημοτική γενική εκπαίδευση οργανισμός που χρηματοδοτείται από το κράτοςΓυμνάσιο που πήρε το όνομά του. S.A., Surkova σελ. Θεολογία της περιοχής Penza της περιοχής Penza

Εγκρίθηκε σε συνεδρίαση του συμβουλίου διδασκόντων Συζητήθηκε Εγκρίνω

Πρακτικό Αρ. ______ με ημερομηνία ____ σε συνεδρίαση του Διευθυντή του Υπουργείου Υγείας του σχολείου

Πρωτόκολλο αριθ. ____ με ημερομηνία _____ Ramzaitsev G.A.

Πρόγραμμα εργασίας

για το ακαδημαϊκό έτος 2015-2016

στο μάθημα "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική"

Δάσκαλος: Bakalova V.A.

Επεξηγηματικό σημείωμα

Κατάσταση εγγράφου

Το πρόγραμμα εργασίας για το μάθημα «Βασικές αρχές Θρησκευτικών Πολιτισμών και Κοσμική Ηθική» συντάχθηκε με βάση το εκπαιδευτικό πρόγραμμα MOBUSOSH με το όνομα S.A. Surkov s. Θεολογία.

Το εκπαιδευτικό μάθημα "Βασικές αρχές θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμικής ηθικής" για τις τάξεις 4-5 ενός σχολείου γενικής εκπαίδευσης είναι ένα ολοκληρωμένο πολυπαραγοντικό μάθημα που εισάγει τους μαθητές σε μία από τις πέντε σημαντικότερες εθνικές πνευματικές παραδόσεις (προαιρετικό). Σύμφωνα με αυτό, το μάθημα υπάρχει με τη μορφή διαφόρων ενοτήτων, καθεμία από τις οποίες είναι αφιερωμένη στην εξέταση μιας από τις πνευματικές παραδόσεις - Ορθοδοξία, Ισλάμ, Ιουδαϊσμός, Βουδισμός, κοσμική ηθική - ή μια επισκόπηση των θεμελίων της παγκόσμιας θρησκευτικής πολιτισμούς.

Η νομική βάση για την ανάπτυξη και την εισαγωγή στην εκπαιδευτική διαδικασία των σχολείων γενικής εκπαίδευσης ενός ολοκληρωμένου μαθήματος κατάρτισης «Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής» (εφεξής «Εκπαιδευτικό Μάθημα της ΟΡΚΣΕ») είναι η Διάταξη του Προέδρου του Ρωσική Ομοσπονδία με ημερομηνία 2 Αυγούστου 2009 (Pr-2009 VP-P44-4632 ) και το Διάταγμα του Προέδρου της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 11ης Αυγούστου 2009 (VP-P44-4632).

Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα του ΟΡΚΣΕ περιλαμβάνει ενότητες:

Βασικές αρχές του ορθόδοξου πολιτισμού;

Βασικές αρχές του ισλαμικού πολιτισμού;

Βασικές αρχές του βουδιστικού πολιτισμού;

Βασικές αρχές του εβραϊκού πολιτισμού;

Βασικές αρχές της κοσμικής ηθικής;

Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών.

Το ακαδημαϊκό έτος 2011-2012, με τη σύμφωνη γνώμη και επιλογή των γονέων (νόμιμων εκπροσώπων) των μαθητών MOBUSOSH τους. S.A. Surkova σελ. Η Θεολογία επιλέχθηκε για τη μελέτη της ενότητας «Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών».

Το πρόγραμμα κατάρτισης του ΟΡΣΕ είναι ένα ενιαίο ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό σύστημα.

Ζητήματα που σχετίζονται με την εισαγωγή πληροφοριών για τους κύριους θρησκευτικούς πολιτισμούς που εξετάζονται στο πλαίσιο της πολιτιστικής προσέγγισης στο σχολικό πρόγραμμα έχουν μεγάλη σημασία σήμερα, καθώς η φύση ενός κοσμικού σχολείου καθορίζεται, μεταξύ άλλων, από τις σχέσεις του με την κοινωνική περιβάλλον, θρησκευτικές ενώσεις, αναγνώριση της θρησκευτικής ελευθερίας και της κοσμοθεωρίας των συμμετεχόντων στην εκπαιδευτική διαδικασία. Η ζήτηση για σύγχρονη εκπαίδευση, η οποία, μεταξύ άλλων, λύνει τα προβλήματα της πνευματικής και ηθικής αγωγής των Ρώσων πολιτών, είναι αρκετά υψηλή ώστε να παραμένει αναπάντητη.

Παράλληλα διδάσκοντας τα βασικά του θρησκευτικού και μη θρησκευτικού πολιτισμού στο σχολείο γενικής εκπαίδευσηςοδηγεί στην ανάγκη επίλυσης των πιο δύσκολων πολιτιστικών, ηθικών, νομικών, ψυχολογικών, διδακτικών και εκπαιδευτικών προβλημάτων.

Από αυτή την άποψη, η ένταξη στο σχολικό πρόγραμμα του μαθήματος «Βασικές αρχές θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική», που έχει σύνθετο χαρακτήρα, εισάγει τους μαθητές στα βασικά των διαφόρων κοσμοθεωριών και βασίζεται σε ηθικές αξίες, ανθρωπισμό και πνευματικές παραδόσεις. σχετικό.

Δομή εγγράφου

Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα περιλαμβάνει τρεις ενότητες: επεξηγηματικό σημείωμα ; κυρίως περιεχόμενο με την κατανομή των ωρών διδασκαλίας ανά τμήματα του μαθήματος· απαιτήσεις στα μαθησιακά αποτελέσματα των μαθητών.

Γενικά χαρακτηριστικά του εκπαιδευτικού προγράμματος

Στόχοςένα ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό πρόγραμμα "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής" - ο σχηματισμός κινήτρων στον νεότερο αναπτυσσόμενο έφηβο για συνειδητή ηθική συμπεριφορά με βάση τη γνώση των πολιτιστικών και θρησκευτικών παραδόσεων των πολυεθνικών λαών της Ρωσίας και το σεβασμό προς αυτούς, καθώς και για διάλογο με εκπροσώπους άλλων πολιτισμών και κοσμοθεωριών.

Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα είναι πολιτιστικό και στοχεύει στην ανάπτυξη ιδεών σε μαθητές 10-11 ετών για ηθικά ιδανικά και αξίες που αποτελούν τη βάση των θρησκευτικών και κοσμικών παραδόσεων, στην κατανόηση της σημασίας τους στη ζωή της σύγχρονης κοινωνίας, καθώς και εμπλοκή σε αυτά. Οι κύριες πολιτιστικές έννοιες του εκπαιδευτικού μαθήματος - "πολιτιστική παράδοση", "κοσμοθεωρία", "πνευματικότητα" και "ηθική" - αποτελούν την ενοποιητική αρχή για όλες τις έννοιες που αποτελούν τη βάση του μαθήματος.

Αυτό το μάθημα έχει σχεδιαστεί για να πραγματώσει στο περιεχόμενο της γενικής εκπαίδευσης το ζήτημα της βελτίωσης της προσωπικότητας του παιδιού στις αρχές του ανθρωπισμού σε στενή σύνδεση με τις θρησκευτικές και οικουμενικές αξίες. Το μάθημα πρέπει να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο τόσο στη διεύρυνση των εκπαιδευτικών οριζόντων του μαθητή όσο και στην εκπαιδευτική διαδικασία διαμόρφωσης ενός αξιοπρεπούς, έντιμου, άξιου πολίτη.

Η βασική αρχή που ορίζεται στο περιεχόμενο του μαθήματος - η κοινότητα στη διαφορετικότητα, η πολυενότητα, η πολυπολιτισμικότητα, αντανακλά την πολιτιστική, κοινωνική, εθνική, θρησκευτική ουσία της χώρας μας και του σύγχρονου κόσμου.

Η γενική πνευματική βάση του πολυεθνικού λαού της Ρωσίας διαμορφώνεται ιστορικά και βασίζεται σε διάφορους παράγοντες:

Η κοινή ιστορική μοίρα των λαών της Ρωσίας.

Ένας ενιαίος χώρος της σύγχρονης κοινωνικής ζωής, συμπεριλαμβανομένου ενός ανεπτυγμένου συστήματος διαπροσωπικές σχέσεις, ένας διάλογος πολιτισμών που καθιερώθηκε στο πέρασμα των αιώνων, καθώς και ένας κοινός κοινωνικοπολιτικός χώρος.

Η εκπαιδευτική διαδικασία εντός των ορίων του αναλυτικού προγράμματος και του συνοδευτικού συστήματος διαθεματικών συνδέσεων διαμορφώνει την αρχική κατανόηση των μαθητών για τους θρησκευτικούς πολιτισμούς και την κοσμική ηθική μέσω:

προσανατολισμός του περιεχομένου όλων των ενοτήτων του μαθήματος κατάρτισης προς έναν κοινό παιδαγωγικό στόχο - την εκπαίδευση ενός ηθικού, δημιουργικού, υπεύθυνου πολίτη της Ρωσίας.

παιδαγωγική εναρμόνιση του συστήματος των βασικών αξιών που διέπουν το περιεχόμενο όλων των ενοτήτων του μαθήματος κατάρτισης·

συστήματα δεσμών που δημιουργούνται μεταξύ των ενοτήτων του εκπαιδευτικού προγράμματος, καθώς και μεταξύ αυτών και άλλων ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ;

προσανατολισμός του εκπαιδευτικού περιεχομένου στην από κοινού κατανόηση από τους δασκάλους, τους μαθητές και τους γονείς τους επίκαιρων προβλημάτων στην ανάπτυξη της προσωπικής αξιακής-σημασιολογικής σφαίρας των νεότερων εφήβων.

ενιαίες απαιτήσεις για τα αποτελέσματα της κατάκτησης του περιεχομένου του εκπαιδευτικού μαθήματος.

Η εκπαιδευτική διαδικασία, που διεξάγεται εντός των ορίων του αναλυτικού προγράμματος και του συστήματος των διεπιστημονικών συνδέσεων, μοντελοποιεί παιδαγωγικά και αποκαλύπτει με νόημα τα θεμέλια των θρησκευτικών και κοσμικών πολιτισμικών παραδόσεων. Η ίδια η εθνική πνευματικότητα, λαμβάνοντας υπόψη την ποικιλομορφία και το βάθος των συνιστωσών της, δεν μπορεί να εξαντληθεί από το περιεχόμενο αυτού του μαθήματος.

Οι κύριοι στόχοι του ολοκληρωμένου εκπαιδευτικού μαθήματος:

γνωριμία των μαθητών με τα βασικά των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών.

ανάπτυξη των ιδεών του νεότερου εφήβου σχετικά με τη σημασία των ηθικών κανόνων και αξιών για μια αξιοπρεπή ζωή για το άτομο, την οικογένεια και την κοινωνία.

γενίκευση γνώσεων, εννοιών και ιδεών για την πνευματική κουλτούρα και την ηθική που αποκτούν οι μαθητές στο δημοτικό σχολείο και η διαμόρφωση των αξιακών-σημασιολογικών κοσμοθεωριών τους που παρέχουν μια ολιστική αντίληψη της εθνικής ιστορίας και πολιτισμού κατά τη μελέτη ανθρωπιστικών θεμάτων στο επίπεδο του βασικού σχολείου.

ανάπτυξη της ικανότητας των νεότερων μαθητών να επικοινωνούν σε ένα πολυεθνικό και πολυομολογιακό περιβάλλον που βασίζεται στον αμοιβαίο σεβασμό και τον διάλογο στο όνομα της δημόσιας ειρήνης και αρμονίας.

Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα δημιουργεί τις αρχικές συνθήκες για την ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού από τους μαθητές ως αναπόσπαστο, πρωτότυπο φαινόμενο του παγκόσμιου πολιτισμού. κατανόηση της θρησκευτικής, πολιτιστικής ποικιλομορφίας και της ιστορικής, εθνικής-κρατικής, πνευματικής ενότητας της ρωσικής ζωής.

Η κατάκτηση του εκπαιδευτικού περιεχομένου του εκπαιδευτικού περιεχομένου «Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών» από μαθητές πρέπει να διασφαλίζει:

κατανόηση της σημασίας της ηθικής, της ηθικά υπεύθυνης συμπεριφοράς στην ανθρώπινη ζωή και την κοινωνία.

σχηματισμός αρχικών ιδεών για τα θεμέλια των θρησκευτικών πολιτισμών.

γνωριμία με τις αξίες: Πατρίδα, ηθική, καθήκον, έλεος, ειρήνη και την κατανόησή τους ως βάση της παραδοσιακής κουλτούρας του πολυεθνικού λαού της Ρωσίας.

ενίσχυση μέσω της εκπαίδευσης της συνέχειας των γενεών στη βάση της διατήρησης και ανάπτυξης πολιτιστικών και πνευματικών αξιών.

Η θέση του μαθήματος στο σχολικό πρόγραμμα.

Για να μελετήσετε αυτό το μάθημα στο πρόγραμμα σπουδών MOBUSOSH τους. Ο S.A. Surkov παρείχε 34 ώρες στην 4η τάξη, με ρυθμό 1 ώρα την εβδομάδα.

Το κύριο περιεχόμενο του μαθήματος "Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική"

Ενότητα "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών"

Η Ρωσία είναι η πατρίδα μας. (1 ώρα)

Πολιτισμός και θρησκεία (2 ώρες). Αρχαίες δοξασίες (1 ώρα). Θρησκείες του κόσμου και οι ιδρυτές τους (1 ώρα). Ιερά βιβλία των παγκόσμιων θρησκειών (2 ώρες). Τηρητές της παράδοσης στις θρησκείες του κόσμου (1 ώρα). Καλό και κακό. Η έννοια της αμαρτίας, μετάνοια, μετάνοια (2 ώρες). Ο άνθρωπος στις θρησκευτικές παραδόσεις του κόσμου (1 ώρα). Ιερά κτίρια (2 ώρες). Η Τέχνη στον Θρησκευτικό Πολιτισμό (2 ώρες). Δημιουργική εργασία των μαθητών. Παρουσίαση δημιουργικές εργασίες(2 ώρες). Θρησκείες της Ρωσίας (2 ώρες). Θρησκεία και ηθική. Ηθικές επιταγές στις παγκόσμιες θρησκείες (2 ώρες). Θρησκευτικές τελετουργίες. Έθιμα και τελετουργικά (2 ώρες). Θρησκευτικές τελετουργίες στην τέχνη (1 ώρα). Ημερολόγια παγκόσμιων θρησκειών (1 ώρα). Διακοπές στις θρησκείες του κόσμου (1 ώρα). Οικογένεια, οικογενειακές αξίες (1 ώρα). Καθήκον, ελευθερία, ευθύνη, διδασκαλία και εργασία (1 ώρα). Έλεος, φροντίδα για τους αδύναμους, αλληλοβοήθεια, κοινωνικά προβλήματακοινωνίες και η στάση των διαφορετικών θρησκειών απέναντί ​​τους (1 ώρα). Αγάπη και σεβασμός για την Πατρίδα. Πατριωτισμός του πολυεθνικού και πολυομολογιακού λαού της Ρωσίας (1 ώρα). Προετοιμασία δημιουργικών εργασιών μαθητών (2 ώρες). Παρουσίαση δημιουργικών εργασιών (2 ώρες).

Οδηγοί μελέτης για ένα ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό πρόγραμμα

«Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής»

Ενότητα "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών"

Για τους μαθητές:

1. Βιβλίο για μαθητές «Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών» τάξεων 4-5. Εκπαίδευση. Μόσχα. 2010

2. Ηλεκτρονικό συμπλήρωμα στο σχολικό βιβλίο των A.L. Beglov, E.V. Saplina, E.S. Tokareva και άλλων Βασικές αρχές θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική. Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών. 4-5.

Για γονείς:

«Βασικές αρχές θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική». Βιβλίο για γονείς.

Για τον δάσκαλο:

1. «Βασικές αρχές των θρησκευτικών πολιτισμών και της κοσμικής ηθικής». Προγράμματα εκπαιδευτικών ιδρυμάτων 4-5 τάξεις. 2010

2. «Βασικές αρχές Θρησκευτικών Πολιτισμών και Κοσμική Ηθική». Το βιβλίο για τον δάσκαλο. Βιβλιογραφία αναφοράς.

3. Ηλεκτρονικό συμπλήρωμα στο σχολικό βιβλίο από τους A.L. Beglov, E.V. Saplina, E.S. Tokareva και άλλους Βασικές αρχές θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμική ηθική. Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών. 4-5.

4. Εγκυκλοπαιδική και βιβλιογραφία αναφοράς.

Θεματικός σχεδιασμός

	Θέμα μάθημα	Στόχοι μάθημα	Κύριος έννοιες	Μεθοδολογία, είδη έργα	Μέθοδοι και μορφές ελέγχου, προβληματισμού	Απαιτείται Πόροι	Εργασία για το σπίτι, Συμμετοχή Γονέων
	Η Ρωσία είναι η πατρίδα μας	Σχηματισμός ιδεών για τις έννοιες της πατρίδας, του κράτους, των κρατικών συμβόλων, των πολιτιστικών παραδόσεων.	Ρωσία. Πατρίδα. Πατριώτης. Πατρίδα. Ο Πρόεδρος. Κρατικά σύμβολα. Πνευματικός κόσμος. πολιτιστικές παραδόσεις.	Εργασία με ενδεικτικό υλικό, ανεξάρτητη εργασία με πηγές πληροφοριών, δημιουργικές εργασίες, προετοιμασία δημιουργικής συνομιλίας με μέλη της οικογένειας	παροιμίες με λέξεις οικογένεια, Πατρίδα, Ρωσία, Πατρίδα.	Η/Υ, έκθεση βιβλίων για τη Ρωσία, σημαία, εθνόσημο, χάρτης, πορτρέτα πολιτικών, ηρώων της Ρωσίας, σπουδαίων ανθρώπων, αναπαραγωγές έργων ζωγραφικής που απεικονίζουν ρωσικά τοπία, πόλεις κ.λπ.	Ρωτήστε τους γονείς σας για συμβουλές και αναφέρετε μερικές παραδόσεις που έχουν υιοθετηθεί στην οικογένειά σας. Ποιες αξίες βρίσκονται κάτω από τις παραδόσεις της οικογένειάς σας;
	πολιτισμός και	Διαμόρφωση του σεβασμού των μαθητών για τις παγκόσμιες θρησκείες ως πολιτιστικές αξίες ανθρωπότητα	Πολιτισμός. Θρησκεία. Τελετουργίες.	Μάθημα εκμάθησης νέου υλικού, οι μαθητές μαθαίνουν τη σύνδεση με τον πολιτισμό, δουλειά με κείμενο και εικονογραφήσεις	Δημιουργική εργασία «Σύνταξη προτάσεις με λέξεις πολιτισμός, θρησκεία"	Δοκιμές στο δίσκο "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών".	Φωτογραφίες και εικόνες ιερών βιβλίων διαφορετικές θρησκείες
	πολιτισμός και		Πολιτισμός. Θρησκεία	Συζήτηση, σχολιασμένη ανάγνωση, προφορική ιστορία για το θέμα, ανεξάρτητη εργασία με πηγές πληροφοριών, συμπλήρωση πίνακα, προετοιμασία δημιουργικής συνομιλίας με μέλη της οικογένειας	Δημιουργική εργασία «Σύνταξη προτάσεις με λέξεις πολιτισμός, θρησκεία, Χριστιανισμός / Ορθοδοξία"		Απαντήστε στις ερωτήσεις στη σελίδα 7. Μαζί με τους ενήλικες βρείτε στον χάρτη που ζουν οι μεγαλύτεροι λαοί της χώρας μας. Μάθετε ποιες θρησκείες ακολουθούν.
	Η εμφάνιση των θρησκειών. Το παλαιότερο πεποιθήσεις	Γνωριμία με τις ιδέες και τις πεποιθήσεις των ανθρώπων αρχαίος κόσμος	Πάνθεο. Πολυθεϊσμός. Σύμφωνο.	Συζήτηση, σχολιασμένη ανάγνωση, προφορική ιστορία για το θέμα		Παρουσιάσεις "Αρχαίες δοξασίες", "Θεοί της Αρχαίας Ελλάδας"; εκπαιδευτική σειρά κινουμένων σχεδίων «Αρχαίες πεποιθήσεις. Η εμφάνιση των θρησκειών».	Όροι για εκμάθηση. Μάθετε και μιλήστε για τους θεούς της Ελλάδας, της Ρώμης, των σλαβικών θεών, των ινδικών θεών (προαιρετικά).
	Η εμφάνιση των θρησκειών. τον κόσμο και τους ιδρυτές.	Γνωριμία με τις κύριες παγκόσμιες θρησκείες, τους ιδρυτές τους.	Μεσσίας (Χριστός). Χριστιανισμός. Ισλάμ. Νιρβάνα. Στούπας. Βουδισμός.	Συζήτηση, σχολιασμένη ανάγνωση, προφορική ιστορία για το θέμα	Συλλογικός προβληματισμός παρέχεται στην ηλεκτρονική συνοδεία του μαθήματος		βοήθεια, απαντήστε σε ερωτήσεις
	Ιερός Βιβλία παγκόσμιων θρησκειών: Βέδες, Αβέστα, Τρυπίτακα		Βέδες, Αβέστα, Τιπιτάκα	Μάθημα ενημέρωσης γνώσεων. Συνομιλία, εργασία με κείμενο	Συλλογικός προβληματισμός που προβλέπεται στο ηλεκτρονική συνοδεία του μαθήματος	Δίσκος "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών"	βοήθεια, απαντήστε σε ερωτήσεις
	Ιερός βιβλίο ειρήνης: Τορά, Βίβλος, Κοράνι, Τιπιτάκα	Διαμόρφωση της έννοιας των «ιερών βιβλίων» μέσω της εξοικείωσης με τα λατρευτικά βιβλία των παγκόσμιων θρησκειών.	Κανόνας. Τορά. Αγια ΓΡΑΦΗ. Κοράνι. προφήτες	Μάθημα ενημέρωσης γνώσεων. Συνομιλία, προφορική ιστορία για το θέμα, εργασία με ενδεικτικό υλικό, συμπλήρωση πίνακα, εργασία σε ομάδες με πηγές πληροφοριών, παιχνίδι, εργασία με κείμενο.	Συλλογικός προβληματισμός που προβλέπεται στο ηλεκτρονική συνοδεία του μαθήματος	Η/Υ, πολυμέσα, φυλλάδια.
	Φύλακες θρύλοι στις θρησκείες	Γνωριμία με τους φύλακες των θρύλων στις θρησκείες του κόσμου	Παπάς. Ραββίνος. Απόστολος. Επίσκοπος. Παπάς. Διάκονος. Ιεραρχία. Umma. Ιμάμης. Χαφίζ. Sangha.	Καθιέρωση της σχέσης μεταξύ της θρησκευτικής κουλτούρας και της συμπεριφοράς των ανθρώπων	Συλλογικός προβληματισμός που προβλέπεται στο ηλεκτρονική συνοδεία του μαθήματος	Δίσκος "Fundamentals of World Religious Cultures", εικονογραφήσεις "Keepers of Tradition in Religions of the World"	Πείτε στα μέλη της οικογένειας και φίλοι για τον κόσμο θρησκείες.
	Καλό και κακό. Η εμφάνιση του κακού στον κόσμο Οι έννοιες αμαρτία, μετάνοια, μετάνοια	Γνωριμία με ηθικά πρότυπατην ύπαρξη, την ανάπτυξη των εννοιών του καλού και του κακού.	Καλό, κακό, αμαρτία, μετάνοια, ανταπόδοση, μετάνοια	Συζήτηση, σχολιασμένη ανάγνωση, εργασία με πηγές πληροφοριών	Συλλογικός προβληματισμός που προβλέπεται στο ηλεκτρονική συνοδεία του μαθήματος	Δίσκος "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών"	Ετοιμάστε μια ιστορία με παραδείγματα από την ιστορία των ανθρώπινων ιδεών για το καλό και το κακό. Ετοιμάστε παροιμίες για το καλό και το κακό.
	Καλό και κακό. Έννοιες της αμαρτίας, της μετάνοιας και της ανταπόδοσης. Παράδεισος και κόλαση	Διαμόρφωση δεξιοτήτων για τη σύνταξη μιας ιστορίας για ένα θέμα, τη χρήση σχεδίου, λέξεων-κλειδιών, ικανότητα διεξαγωγής αναζήτησης πληροφοριών για την ολοκλήρωση εργασιών.	Καλό, κακό, πτώση, μετάνοια, ανταπόδοση. Παράδεισος και κόλαση, παραδόσεις	Προετοιμασία ιστορίας για ένα θέμα	Ανεξάρτητη εργασία		Να προετοιμαστεί για δοκίμιο «Τι είναι Καλό και κακό"
	Άνδρας μέσα θρησκευτικές παραδόσεις		Προσευχή. Μυστήρια. Namaz. Μάντρα. Ορθόδοξος Πολιτισμός.	Σχολιασμένη ανάγνωση, εργασία με ενδεικτικό υλικό, ανεξάρτητη εργασία με την πηγή πληροφοριών	Δημιουργική εργασία «Συνέχεια πρόταση "Η προσευχή είναι... ». Συμπλήρωση του πίνακα	Δίσκος "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών"	Ετοιμάστε μια ιστορία για θέμα «Τι λέει για ανθρώπινος ... πολιτισμός »
	Ιερός δομές.	Διαμόρφωση της έννοιας του «ιερού κτιρίου» μέσω της εξοικείωσης με χώρους λατρείας παγκόσμιων θρησκειών. Ανάπτυξη δεξιοτήτων υπολογιστικών φύλλων.	Συναγωγή. Εκκλησία. Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ. Εικόνισμα. Τοιχογραφία.	Ανεξάρτητη εργασία με την πηγή πληροφοριών	Συλλογικός προβληματισμός που προβλέπεται στο ηλεκτρονική συνοδεία του μαθήματος. Συμπλήρωση του πίνακα	Δίσκος "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών"	Γράψε τι ιερές κατασκευές γνωρίσατε στο δικό σας
	Ιερός δομές		Τζαμί. Μιναρές. Γουδί. Παγόδα.		Συλλογικός προβληματισμός που προβλέπεται στο ηλεκτρονική συνοδεία του μαθήματος. Συμπλήρωση του πίνακα	Δίσκος "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών"	Γράψε τι ιερές κατασκευές γνωρίσατε στο δικό σας
	Τέχνη σε θρησκευτικός Πολιτισμός	Γνωριμία με την ιστορική αγιογραφία, σύνταξη προφορικής ιστορίας με βάση τα όσα είδε.	Εικόνισμα. Καλλιγραφία. Arabesques.	Συζήτηση, σχολιασμένη ανάγνωση, εργασία με ενδεικτικό υλικό.	Συλλογικός προβληματισμός που προβλέπεται στο ηλεκτρονική συνοδεία του μαθήματος	Δίσκος "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών"	Γράψτε ένα διήγημα «Οι εντυπώσεις μου από μια εικόνα (ένα επτά κηροπήγιο, μια εικόνα του Βούδα, ένα καλλιγραφικά γραμμένο βιβλίο, αραβουργήματα)»
	Τέχνη σε θρησκευτικός Πολιτισμός	Γνωριμία με τον Βουδισμό και τα σύμβολά του.	Ημικεριά. Τρόποι απεικόνισης του Βούδα.	Συζήτηση, σχολιασμένη ανάγνωση, εργασία με ενδεικτικό υλικό.	Συλλογικός προβληματισμός που προβλέπεται στο ηλεκτρονική συνοδεία του μαθήματος	Δίσκος "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών"	Ετοιμάστε μια ιστορία «Οι εντυπώσεις μου από
	Δημιουργικός Φοιτητές	Η ικανότητα διεξαγωγής αναζήτησης πληροφοριών για την ολοκλήρωση εκπαιδευτικών εργασιών, ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων		Συζήτηση, επιλογή και προετοιμασία δημιουργικής εργασίας, ανάπτυξη κριτηρίων αξιολόγησης	Ανεξάρτητη εργασία των μαθητών στην κατάρτιση ενός σχεδίου για ένα μελλοντικό δημιουργικό	Χρήση εργαλείων πολυμέσων	Προετοιμασία δημιουργικών εργασιών κατ' επιλογή των μαθητών
	Παρουσίαση δημιουργικός	Ανάπτυξη ικανοτήτων και δεξιοτήτων στην εργασία με εργαλεία πολυμέσων		Προστασία δημιουργικών έργων	Παρουσιάσεις δημιουργικών έργων
	Η ιστορία της θρησκείας στο	Διαμόρφωση σεβασμού για τις παγκόσμιες θρησκείες ως πολιτιστικές αξίες ανθρωπότητα.	Μητρόπολη. Πατριάρχης. Σύνοδος. Προτεστάντες.	Συζήτηση, σχολιασμένη ανάγνωση, εργασία με ενδεικτικό υλικό.	Συλλογικός προβληματισμός που προβλέπεται στο ηλεκτρονική συνοδεία του μαθήματος	εγκατάσταση πολυμέσων, παρουσίαση, αναπαραγωγές έργων ζωγραφικής των I. Eggink «Ο Μεγάλος Δούκας Βλαντιμίρ επιλέγει την πίστη» και ο Β. Βασνέτσοφ «Βάπτισμα της Ρωσίας»	Προαιρετικά Εργασία 1: κάντε ένα τεστ με θέμα "Θρησκείες της Ρωσίας". Εργασία 2: φτιάξτε έναν πίνακα «Ιερά κτίρια, σύμβολα θρησκειών
	θρησκευτικός	Διαμόρφωση ιδεών για τις θρησκευτικές τελετουργίες των παγκόσμιων θρησκειών, την προέλευσή τους.	Τελετουργίες. Τελετουργίες. Μυστήρια.	Συζήτηση, σχολιασμένη ανάγνωση, εργασία με ενδεικτικό υλικό.	Συλλογικός προβληματισμός που προβλέπεται στο ηλεκτρονική συνοδεία του μαθήματος	Δίσκος "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών"	Ετοιμάστε ένα μήνυμα για τις τελετές
							Ερωτήσεις σελ.57
	Προσκυνήματα και ιερά	Διαμόρφωση ιδεών για το προσκύνημα, για τα κύρια ιερά των παγκόσμιων θρησκειών.	Προσκυνήματα: Hajj, Nakhor	Συζήτηση, σχολιασμένη ανάγνωση, εργασία με ενδεικτικό υλικό.		Δίσκος "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών"	Ερωτήσεις σελ.61
	Διακοπές και ημερολόγια	Συστηματοποίηση και γενίκευση της γνώσης για τις διακοπές στις θρησκείες του κόσμου	Πάσχα, Shavuot, Sukkot, Χριστούγεννα, Πάσχα Eid al-Adha, Eid al-Adha, Mawlid, Donchod, Sagaalgan	Ανεξάρτητη εργασία με πηγές πληροφοριών	Ανεξάρτητη εργασία	Δίσκος "Βασικές αρχές των παγκόσμιων θρησκευτικών πολιτισμών"	Μήνυμα για τις παραδοσιακές θρησκευτικές γιορτές από ομάδες
	Διακοπές και ημερολόγια			Ομαδική ερευνητική εργασία	Μελέτη
	Θρησκεία και Ηθικές αρχές στις θρησκείες	Γνωριμία με τις ηθικές επιταγές των παγκόσμιων θρησκειών, ο σχηματισμός της επέκτασης των εννοιών - καλού και κακού.