Περιγραφή της σημερινής κατάστασης του χωριού. Σύνθεση της φύσης στο χωριό Όμορφη περιγραφή του χωριού και του χωραφιού

Μου αρέσει πολύ να περνάω χρόνο στο χωριό με τη γιαγιά μου. Έχει ένα υπέροχο μικρό σπίτι όπου πάντα με υποδέχονται με θέρμη. Ακόμη και σε χειμερινή ώραχρόνια σε αυτό το μέρος, νιώθω υπέροχα! Γιατί; Η απάντηση είναι απλή! Αυτό είναι ένα υπέροχα ήσυχο μέρος. Στην είσοδο του χωριού μόνο το γάβγισμα των σκύλων διαταράσσει την ηρεμία της σιωπηλής φύσης. Πάω σε μια όμορφη αυλή. Κοιτάζοντάς με ευγενικά ένα παλιό σπίτι. Τα ξύλινα παράθυρα είναι καλυμμένα με παγετό, που δίνει έναν ιδιαίτερο παραμυθένιο πειρασμό σε αυτό το μέρος.Ήδη από το κατώφλι μυρίζω τις πίτες. Η γιαγιά καλωσορίζει

Με συνοδεύει στο σαλόνι. Είναι τόσο άνετα εδώ! Με περιβάλλει μια ευχάριστη ατμόσφαιρα, που ενισχύεται από τη ζεστασιά της φωτιάς στη σόμπα, τις ιστορίες της γιαγιάς και τα παραμύθια. Δεξιά από την είσοδο του δωματίου είναι μια τεράστια γκαρνταρόμπα-γέρος. Έχει δει πολλά, καθώς και ασυνήθιστα αντικείμενα να στέκονται μέσα του. Αυτά τα παλιά βάζα, μια μικρή ταμπακιέρα με πορσελάνινο καπάκι, διάφορα ειδώλια. Το πιο σημαντικό όμως είναι τα βιβλία. Φαίνεται ότι όλα έχουν μαζευτεί σε αυτή την ντουλάπα. μακρά ιστορίαο πλανήτης μας. Εδώ είναι παιδικά βιβλία, και διδακτικά-φιλοσοφικά, και λυρικά έργα διαφορετικά χρόνια. Υπάρχουν επίσης εγκυκλοπαίδειες έτοιμες να πουν πολλά για όσους το θέλουν. Ακριβώς απέναντι από αυτόν τον σπάνιο γίγαντα είναι ένα μεγάλο παράθυρο από το οποίο είναι απόλυτα ορατός ολόκληρος ο δρόμος. Το χιόνι πέφτει πυκνό πίσω από το τζάμι, κι εγώ παρακολουθώ την ομορφιά της φύσης, καθισμένος σε μια άνετη καρέκλα με ένα φλιτζάνι τσάι. Υπάρχει ένα τραπέζι στη μέση, φορτωμένο με φαγητό, έτοιμο όμως ανά πάσα στιγμή να απαλλαγεί από αυτό το βάρος και να προσφέρει χώρο για διάβασμα ή άλλα εξίσου σημαντικά θέματα. Το σπίτι της γιαγιάς σε αυτό το ήσυχο χωριό είναι απλώς ένα μαγικό μέρος όπου ζωντανεύει το παρελθόν. Θα το επισκεπτόμουν πολύ πιο συχνά, αλλά, δυστυχώς, αποδεικνύεται μόνο τα Σαββατοκύριακα για να δραπετεύσω από την πόλη σε αυτή τη μυστηριώδη σιωπή. Καλή τύχη!

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Δοκίμια με θέματα:

1. Ένα άτομο αγαπά πολύ τη φύση και πρακτικά δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτήν. Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό, αν δεν ξεχάσετε ...
2. Η πατρίδα μου είναι μια αυλή ουρανοξύστης. Είναι μεσαίου μεγέθους και αρκετά άνετο. Το σπίτι μας έχει εννέα ορόφους και...
3. Ο χειμώνας είναι ο πιο κρύος από όλες τις εποχές. Ωστόσο, πολλοί το περιμένουν με ανυπομονησία. Οι παγετοί παγώνουν τα ποτάμια, σχηματίζοντας...

Για την κοινωνιολογία της υπαίθρου, σημαντικές μεθοδολογικές διατάξεις είναι, πρώτον, ότι η αγροτική παραγωγή είναι μια σφαίρα που διασφαλίζει την ακεραιότητα του εθνικού οικονομικού οργανισμού και χωρίς την οποία είναι αδύνατη η λειτουργία άλλων βιομηχανιών. δεύτερον, η συμμετοχή ενός τεράστιου αριθμού ανθρώπων στην εργασία, στη ζωή στην ύπαιθρο - ο αριθμός των κατοίκων της υπαίθρου στη Ρωσία το 1989 ανήλθε σε 39 εκατομμύρια άτομα, ή το 26% του συνολικού πληθυσμού.

Πριν την επανάσταση, όταν το χωριό αποτελούνταν από μικρούς παραγωγούς, ήταν μια αρκετά ισχυρή, σταθερά συντηρητική μονάδα με τάση προς ακόμη μεγαλύτερη απομόνωση και κατακερματισμό. Στα πρώτα στάδια της ύπαρξης συλλογικών μορφών διαχείρισης, το χωριό και το κύριο κοινωνικούς θεσμούς- συλλογικό αγρόκτημα, κρατικό αγρόκτημα - βασικά συνέπιπταν μεταξύ τους. Αργότερα, ξεκινώντας από τις δεκαετίες του 1950 και του 1960, όταν εντάθηκε η εστίαση στη συγκέντρωση, την εξειδίκευση και την εδραίωση της αγροτικής παραγωγής, το χωριό, ως ενότητα παραγωγής και εδαφικές πτυχές της ζωής των ανθρώπων, διαλύθηκε ξανά, αλλά τώρα σε διαφορετική βάση, η οποία όπως έδειξε η ζωή μετατράπηκε σε μείζονες οικονομικούς και κοινωνικούς λανθασμένους υπολογισμούς. Αυτό το χάσμα φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά στην αναλογία του αριθμού των συλλογικών και των κρατικών και των αγροτικών εκμεταλλεύσεων οικισμοί: ήδη το 1980, μια γεωργική επιχείρηση αντιπροσώπευε κατά μέσο όρο 10 οικισμούς.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1980, η κατάσταση στη γεωργία έδειξε πλήρως την κρίση στην οποία είχε οδηγήσει η αγροτική πολιτική. Το πρόσωπο του χωριού καθοριζόταν όχι από έναν μικρό αριθμό προηγμένων συλλογικών και κρατικών αγροκτημάτων, αλλά από τον όγκο τους, που όλο και περισσότερο υστερούσε στις πραγματικές ανάγκες της εποχής, σημάδεψε το αδιέξοδο στο οποίο οδήγησε η διαδικασία της κολεκτιβοποίησης. χώρα, που μετατράπηκε σε ερείπιο του χωριού, μαζική μετανάστευση και μείωση του κύρους της εργασίας. Και η αποθέωση όλων αυτών είναι η εισαγωγή ψωμιού στη χώρα μας από τις αρχές της δεκαετίας του '60.

Η οικονομική κρίση στην ύπαιθρο συνοδεύτηκε από εκτεταμένες αλλαγές κοινωνική ζωή. Στην ύπαιθρο έχει δημιουργηθεί μια πολύ δύσκολη κοινωνικοδημογραφική κατάσταση, η οποία εκδηλώθηκε πρωτίστως στην εντατικοποίηση των μεταναστευτικών διαδικασιών. Η μείωση του αγροτικού πληθυσμού οφειλόταν κυρίως στο κέντρο του ευρωπαϊκού τμήματος, τη Βόρεια και τη Σιβηρία (T.I. Zaslavskaya).

Τεχνολογική πρόοδος, προσπάθειες βελτίωσης οργανωτικές μορφέςΗ διαχείριση δεν οδήγησε σε αποδοτικότητα και νέα ποιότητα εργασίας, που έθεσε στην ημερήσια διάταξη επείγοντα ζητήματα όπως η αλλαγή των μορφών κατοχής γης, η ποιοτική δομή της απασχόλησης και η κατάρτιση εργαζομένων που μπορούν να αυξήσουν ριζικά την παραγωγικότητα της εργασίας.

Είναι σημαντικό να δούμε την αγροτική ζωή από άλλη οπτική γωνία. Παρά τις επανειλημμένες προσπάθειες να βελτιωθεί η υλική ευημερία των χωρικών (για παράδειγμα, από το 1970 έως το 1989 ο μισθός ενός εργάτη στο κρατικό αγρόκτημα αυξήθηκε από 98,5 σε 196 ρούβλια), το επίπεδο των πραγματικών εισοδημάτων των συλλογικών αγροτών και των εργαζομένων στο κρατικό αγρόκτημα ήταν σοβαρά κατώτερο από αυτόν τον δείκτη στις πόλεις. Και όχι τόσο όσον αφορά τη διαφορά στους μισθούς, αλλά περισσότερο από το γεγονός ότι οι εργαζόμενοι της υπαίθρου δεν απολαμβάνουν το σύμπλεγμα των παροχών στη στέγαση, τις δημόσιες υπηρεσίες και το δίκτυο μεταφορών που έχουν οι εργαζόμενοι στις πόλεις.

Υπάρχουν ακόμη πολλά προβλήματα που σχετίζονται με την κάλυψη των πνευματικών αναγκών του πληθυσμού. Αν και ορισμένα ποσοτικά χαρακτηριστικά του κοινωνικού και πολιτιστική ανάπτυξηβελτιωμένο με την πρώτη ματιά (το μέγεθος του στεγαστικού αποθέματος, ο αριθμός των κλαμπ και οι εγκαταστάσεις ταινιών), είναι αδύνατο να μην παρατηρήσετε τη φτώχεια αυτού ταμείο βιβλίου, την απουσία συλλόγων και οίκων πολιτισμού όχι μόνο σε πολλά χωριά και πόλεις, αλλά ακόμη και σε επαρχιακά κέντρα (το 1986, περίπου 400 επαρχιακά κέντρα δεν είχαν οίκους πολιτισμού). Γενικότερα, οι πολιτιστικές υπηρεσίες στην ύπαιθρο δεν ανταποκρίνονται στις ανάγκες της εποχής, στις απαιτήσεις των εργατών της υπαίθρου.

Αλλά το κύριο πράγμα, ωστόσο, είναι ότι η συνείδηση ​​και η συμπεριφορά της αγροτιάς έχουν αλλάξει ριζικά, στρατηγικά, γεγονός που έχει αναπτύξει σε αυτούς μια ιδιαίτερη μορφή ζωής και μια συγκεκριμένη αντίδραση στις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία. Στην αρχή της κολεκτιβοποίησης, στη δεκαετία του 1930, οι σχέσεις μεταξύ του κολχόζ και του οικογενειακού νοικοκυριού αναπτύχθηκαν με τέτοιο τρόπο που το κολχόζ λειτουργούσε ως ένα είδος κλάδου της αγροτικής οικογενειακής φάρμας. Αυτό φάνηκε στο γεγονός ότι ο αγρότης δούλευε το ίδιο πεισματικά, ανιδιοτελώς και επίμονα στο συλλογικό αγρόκτημα, όπως δούλευε στο ατομικό του αγρόκτημα, ανεξάρτητα από το κόστος, τον χρόνο. Ωστόσο, στις δεκαετίες του 1950 και του 1960, έλαβε χώρα μια διαδικασία «ήσυχης κολεκτιβοποίησης», η οποία, σύμφωνα με τον V.G. Vinogradsky, με τη μορφή σήμαινε την ενοποίηση των συλλογικών αγροκτημάτων, το κλείσιμο χωρίς πολλά υποσχόμενα χωριά και στην πραγματικότητα πραγματοποίησε μια ριζική αγροτική ζωή: τώρα η αυλή έχει μετατραπεί σε υποκατάστημα του συλλογικού αγροκτήματος. Η αυλή τέθηκε στο επίκεντρο των ανησυχιών χωρικός, έφαγε, αναπτύχθηκε, υπήρξε εις βάρος του συλλογικού αγροκτήματος, άρχισε να συνδέεται γρήγορα, συστηματικά και συνειδητά με το οικονομικό και δυναμικό των συλλογικών και κρατικών αγροκτημάτων, ενσωματώνοντας πλήρως τη γνωστή παροιμία: «Όλα τριγύρω είναι συλλογικό αγρόκτημα , όλα γύρω είναι δικά μου».

Ακριβώς αυτή είναι η κατάσταση, όταν η αυλή και το συλλογικό αγρόκτημα (κρατικό αγρόκτημα) - αμοιβαία υποκαταστήματα, αμοιβαία "φίλτρα" και αμοιβαία "γαία" - εξηγεί επίσης τη λυσσαλέα αντίσταση στη βιαστική νεοφιλελεύθερη αγροτική πολιτική, η οποία επιδιωκόταν στις αρχές της δεκαετίας του '90. να «ωφελήσει» τους αγρότες εν αγνοία και τις επιθυμίες τους.

Και αν λάβουμε υπόψη ότι την ίδια στιγμή υπήρξε αποσύνθεση του πνευματικού περιβάλλοντος του χωριού, τότε όλα αυτά μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι η θέση του αγρότη είναι σοβαρά αποσταθεροποιημένη, η διαδικασία αποψιλοποίησης συνεχίζεται, οι χωρικοί έχουν χάσει από πολλές απόψεις η αναγκαία πνευματική κοινότητα με τη γη. Υπήρξε μια αποξένωση των κατοίκων του χωριού από την εργασία και τα αποτελέσματά της, η οποία με τη σειρά της δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει την οικονομική και κοινωνική αποτελεσματικότητα Γεωργίαγενικά (P.I. Simush).

Η κοινωνική συνείδηση ​​της αγροτιάς, όπως καμία άλλη ομάδα, παρουσιάζει μια πολύ αντιφατική εικόνα. Και το πιο σημαντικό, ακόμη και εκείνα τα βλαστάρια της αναβίωσης της στάσης του κυρίου για τη γη, που εμφανίστηκαν μεταξύ ενός μέρους τόσο των πρώην όσο και των σημερινών αγροτών, στην πραγματικότητα καταστράφηκαν από την παράλογη αγροτική πολιτική του νέου πολιτικοίΡωσία.

Ο Bunin έγραψε το έργο "In the Village" το 1897. Αυτή είναι μια από τις πιο ποιητικές ιστορίες του συγγραφέα, γεμάτη με μια εξαιρετική αγάπη για το αγροτικό τοπίο.

Ο Μπούνιν αφιέρωσε αρκετές ιστορίες και μυθιστορήματα στο χωριό. Αξίζει να πούμε ότι αυτό το θέμα ήταν αρκετά σχετικό για πολλούς συγγραφείς στις αρχές του αιώνα. Το ζήτημα της τύχης της ρωσικής αγροτιάς εκείνη την εποχή ήταν πολύ οξύ. Αν τον δέκατο ένατο αιώνα σε πολλά έργα τέχνηςυπάρχει μια επιπλέον ποιμενικότητα, τότε στις αρχές της εικοστής οι πεζογράφοι άρχισαν να απεικονίζουν την αγροτική ζωή ήδη χωρίς εξωραϊσμό.

Χαρακτηριστικά του έργου του Bunin

Το «Στο Χωριό» είναι μια ιστορία στην οποία υπάρχουν ακόμα αισιόδοξες νότες. Ο συγγραφέας αναφέρει τη φτώχεια της αγροτιάς μόνο εν παρόδω. Η ιστορία λέγεται σε πρώτο πρόσωπο μικρό αγόρι. Ο συγγραφέας αναπολεί τα παιδικά του χρόνια. Δεν είναι εύκολο να παρουσιάσεις μια περίληψη του «Στο χωριό» του Μπούνιν. Είναι εξαιρετικά ποιητικό έργο, που δείχνει ελάχιστα γεγονότα.

Σχέδιο

Εάν επαναλάβετε το "In the Village" του Bunin κεφάλαιο προς κεφάλαιο, πρέπει να τηρήσετε το ακόλουθο σχέδιο:

1. Εν αναμονή της γιορτής.
2. Δρόμος της επιστροφής.
3. Επιστροφή στην πόλη.

Όπως μπορούμε να δούμε από το σχέδιο που παρουσιάστηκε παραπάνω, δεν υπάρχει πλοκή ως τέτοια στην ιστορία. Το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς είναι αφιερωμένο στον δρόμο. Πρώτα, το αγόρι με τον πατέρα του πηγαίνει στο χωριό της καταγωγής του και μετά επιστρέφει στην πόλη. Δεν λέγεται τίποτα για το πώς γίνονται οι διακοπές των Χριστουγέννων.

Κυρίως στο έργο του Μπουνίν είναι το χωριό. Σε αυτήν το αφιέρωσε ο συγγραφέας διήγημα. Και η ιστορία ενός αγοριού που του έλειψε το σπίτι και χάρηκε που είδε τον πατέρα του, είναι πιθανώς απλώς μια δικαιολογία για να τραγουδήσει το αγροτικό τοπίο - γκρίζο και αντιαισθητικό για ένα άτομο που δεν μπορεί να εκτιμήσει την ομορφιά του και όμορφο για τον συγγραφέα και τους χαρακτήρες του.

Περιμένοντας τις διακοπές

Το αγόρι σπουδάζει στο γυμνάσιο της πόλης, ζει μακριά από την οικογένειά του. Το σπίτι είναι μόνο κατά τη διάρκεια των διακοπών. Το έργο «Στο χωριό» του Ιβάν Μπούνιν αφηγείται τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα την παραμονή των εορτών των Χριστουγέννων. Έρχεται ο πατέρας για το αγόρι και το πηγαίνει στο χωριό, όπου θα περάσει δύο εβδομάδες.

Στην παιδική ηλικία φαινόταν στον αφηγητή ότι μετά τις διακοπές των Χριστουγέννων έρχεται η άνοιξη. Ανυπομονούσε να έρθει η ώρα των Χριστουγέννων, και στο δρόμο για το γυμνάσιο κοίταξε τις βιτρίνες, όπου είχαν ήδη τοποθετηθεί πολλά κομψά χριστουγεννιάτικα στολίδια. Το αγόρι ήταν σίγουρο ότι ο πραγματικός, σκληρός και γκρίζος χειμώνας είχε τελειώσει. Μετά από όλα, ο πατέρας σου θα είναι εδώ σύντομα. Τον έβλεπε σπάνια, μόνο στις γιορτές.

Επιτέλους έφτασε αυτή η μέρα. Στο διαμέρισμα που έμενε το αγόρι χτύπησε το κουδούνι. Ήταν ο πατέρας. Όλο το βράδυ ο μαθητής δεν τον άφησε και πριν πάει για ύπνο ονειρευόταν πώς θα περνούσε χρόνο στο χωριό του. Το πρωί ξεκίνησαν.

Δρόμος της επιστροφής

Όλα τον έκαναν χαρούμενο εκείνες τις προ-χριστουγεννιάτικες μέρες. Και πολύς δρόμος για το σπίτι σε έναν χιονισμένο δρόμο. Και ο αμαξάς, που απειλητικά, τσακίζοντας το μαστίγιο του, φώναξε στο άλογο. Και τεράστιες χιονοστιβάδες κάτω από τη βεράντα του γηγενούς σπιτιού.

Η λέξη «άνοιξη» εμφανίζεται συχνά στην ιστορία. Τι σχέση έχει αυτή η εποχή του χρόνου με τις διακοπές του Ιανουαρίου; Δεν είναι όμως η ανοιξιάτικη διάθεση που επισκέπτεται ένα παιδί που επιτέλους βρίσκεται στο σπίτι; Ακόμα, ίσως, αναφέρεται η άνοιξη, γιατί ο ήρωας τη συνδέει με το σπίτι.

Στο χωριό

Την επόμενη μέρα, το αγόρι ξύπνησε νωρίς, μελέτησε τα περίεργα σχέδια στα γυαλιά για πολλή ώρα και μετά ζήτησε από τον πατέρα του να κάνει μια βόλτα στο λόφο. Οι σκληροί παγετοί δεν τον τρόμαξαν. Και ακόμα πίστευε ότι η άνοιξη ήταν πολύ κοντά. Δεν ήθελε να φύγει από την αυλή. Όλα ευχαριστημένα. Περιπλανήθηκε στην αυλή, όπου οι αγελάδες κοιμόντουσαν, τα πρόβατα έτρεχαν και τα άλογα τριγυρνούσαν πιο αδύνατα τον χειμώνα. Εδώ μύρισε ένα μείγμα σανού και χιονιού. Και αυτές ήταν οι πιο ευτυχισμένες στιγμές στη σύντομη ζωή του.

Ένας χαρούμενος άνθρωπος δεν παρατηρεί την ώρα. Κάποτε ο Griboyedov είπε κάτι παρόμοιο. Το αγόρι, πνιγμένο σε χαρούμενα όνειρα, δεν πρόσεξε πώς πέρασαν οι διακοπές. Ήρθε η ώρα να επιστρέψουμε στην πόλη. Ο πατέρας του τον εξόπλισε για το ταξίδι και έδωσε οδηγίες. Και για να φτιάξει λίγο το κέφι, υποσχέθηκε να αγοράσει έναν επιβήτορα μέχρι την άνοιξη. Για τους επόμενους μήνες, το αγόρι θα ονειρεύεται πώς θα καβαλήσει ένα άλογο και θα πάει για κυνήγι με τον πατέρα του. Είναι πολύ λυπημένος που φεύγει μητρική κατοικία. Αλλά συμφωνεί με τον πατέρα του: η άνοιξη θα έρθει πολύ σύντομα.

Επιστροφή στην πόλη

Το έργο είναι διαποτισμένο από αγάπη για τα αγροτικά τοπία. Στο δρόμο, ο πατέρας μιλάει για το χωριό, για το γιατί οι άνθρωποι πιστεύουν ότι το να μένεις εδώ είναι βαρετό. Ήδη από μερικές φράσεις του ήρωα, ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι αυτός ο άνθρωπος είναι πολύ σοφός. Ο άντρας λέει ότι το χωριό δεν είναι καθόλου βαρετό, αλλά πραγματικά υπάρχει μεγάλη φτώχεια εδώ. Για να μην είναι, πρέπει να δουλέψετε σκληρά. Και μετά στο χωριό μια καλή ζωή. Άλλωστε μόνο εδώ μπορείς να καταλάβεις τι είναι πραγματική άνοιξη. Στην πόλη, ένα άτομο δεν παρατηρεί πλήρως την ομορφιά της απόψυξης. Εκεί προσέχει περισσότερο τα φωτεινά ζώδια. Η φύση μπορεί να αγαπηθεί μόνο στο χωριό - αυτό είναι, ίσως, η κύρια ιδέαΗ ιστορία του Μπούνιν.

Στο δρόμο για την πόλη, το αγόρι θαυμάζει ξανά το τοπίο. Νομίζει ότι αυτές οι τεράστιες χιονοστιβάδες σύντομα θα λιώσουν, και ακόμη και οι φτωχές μαύρες καλύβες θα αλλάξουν την εμφάνισή τους - θα γίνουν χαρούμενες και καθαρές. Του αρέσουν τα χωριάτικα σπίτια, ειδικά τα πλινθόκτιστα, αυτά που ανήκουν σε πλούσιους αγρότες. Σε τέτοιες καλύβες υπάρχει πάντα η μυρωδιά του φρεσκοψημένου ψωμιού, το βρεγμένο άχυρο βρίσκεται στο πάτωμα, έχει πολύ κόσμο και όλοι είναι στη δουλειά.

Φεύγουν από το χωριό. Ατελείωτα χωράφια τριγύρω. Μαύρες αγροτικές καλύβες πίσω από...

Από την ιστορία της γραφής

Στις αρχές του 20ου αιώνα, ο Μπούνιν άρχισε να εργάζεται για μια σειρά έργων αφιερωμένων στην αγροτική ζωή. Αλλά το κύριο έργο αυτής της συλλογής δεν ήταν η ιστορία, μια περίληψη της οποίας παρουσιάζεται παραπάνω, αλλά ένα εντελώς διαφορετικό έργο. Ονομάζεται απλά - "Χωριό".

Όταν έγραφε αυτό το έργο, ο συγγραφέας έθεσε στον εαυτό του το εξής καθήκον: να δείξει έναν απλό Ρώσο αγρότη χωρίς εξωραϊσμό, ενώ τονίζει την απελπισία της ύπαρξής του. Στις αρχές του αιώνα στη Ρωσία υπήρχαν αρκετά τραγικά γεγονότααπό την οποία υπέφερε περισσότερο ο αγροτικός πληθυσμός. Αλλά στην ιστορία "The Village" ο Bunin έδειξε τη φτώχεια όχι τόσο υλική όσο πνευματική. Ταυτόχρονα, απεικόνισε μια εικόνα της αγροτικής φτώχειας αρκετά ρεαλιστικά.

Ο συγγραφέας συμπαθούσε ολόψυχα τους χωρικούς. Εξαντλημένοι από τη σκληρή δουλειά, σε όλη τους τη ζωή υπέστησαν ταπείνωση, απελπιστική φτώχεια. Αξίζει όμως να πούμε ότι παρά το μάλλον θλιβερό υπόβαθρο, οι ήρωες του Bunin έχουν αυθορμητισμό, παιδική αφέλεια και εκπληκτική αγάπη για τη ζωή.

Αυτά τα δύο έργα αφιερωμένα στο χωριό είναι τελείως διαφορετικά. Στο πρώτο, το περιεχόμενο του οποίου μεταφέρεται σε αυτό το άρθρο, μιλαμεγια έναν σοφό χωρικό. Ο πατέρας του πρωταγωνιστή δεν υποφέρει από φτώχεια. Λέει ένας από τους χωρικούς μαθητής λυκείου - αρχηγόςήρωας - «κύριος», αλλά στοργικά, χωρίς κακία και φθόνο. Ο πατέρας του αγοριού έχει συνηθίσει να εργάζεται σκληρά, αγαπά την πατρίδα του και ενσταλάζει αυτή την αγάπη στον μικρό του γιο. Αυτός ο ήρωας, ίσως, είναι ένα παράδειγμα ορθού χωρικού κατά την κατανόηση του Μπούνιν.

Στην ιστορία «Το χωριό» δείχνει την αθλιότητα πνευματικός κόσμοςαπόγονοι ενός πρώην δουλοπάροικου. Οι χαρακτήρες αυτού του έργου ζουν σε ένα χωριό που ονομάζεται Durnovo, το οποίο μιλάει από μόνο του.

Τοπίο στην ιστορία του Μπούνιν

Η πεζογραφία αυτού του συγγραφέα είναι εξαιρετικά ποιητική. Πέτυχε πραγματική μαεστρία, φυσικά, στη δημιουργία έργων αφιερωμένων στην αγάπη. Ο Bunin είναι περισσότερο γνωστός ως ο συγγραφέας του small ρομαντικές ιστορίες, όπως οι ιστορίες που περιλαμβάνονται στη συλλογή Dark Alleys. Αλλά οι περίφημες ιστορίες για την αγάπη γράφτηκαν πολύ αργότερα, ήδη στην εξορία. Στη Ρωσία, για τον συγγραφέα, προφανώς, το θέμα του χωριού ήταν πολύ πιο σημαντικό - φτωχό, γκρίζο, μερικές φορές ζοφερό, αλλά πολύ αγαπημένη του τελευταίου Ρώσου κλασικού.

Για να καταλάβουμε πόσο σημαντικός είναι ο ρόλος του τοπίου λογοτεχνικό έργο, θα πρέπει να διαβάσετε μια από τις ιστορίες του Ivan Bunin. Και πρώτα από όλα, αυτή για την οποία μιλάμε στο σημερινό άρθρο. Όταν βυθίζεσαι στον κόσμο των εικόνων του Μπούνιν, είναι σαν να βρίσκεσαι σε άλλη εποχή. Νιώθεις αυτό το εκπληκτικό μείγμα από μυρωδιές σανού και χιονιού, που τόσο ευχαριστούσε τον ήρωα της ιστορίας "Στο χωριό". Βλέπεις ατελείωτα χιονισμένα χωράφια, και στο βάθος - μαύρες καλύβες αγροτών. Περίληψηδεν μεταφέρει τον πλούτο της γλώσσας Bunin. Για να το εκτιμήσετε, το έργο θα πρέπει να διαβαστεί στο πρωτότυπο.

Τα πρώτα χρόνια μετά την επανάσταση του 1905-1907. ήταν η επιθυμία να μελετήσει την κοινωνική πραγματικότητα. Τα έργα αυτών των χρόνων μας εμπλέκουν σε βαθύ στοχασμό για την ιστορία της Ρωσίας, τον λαό της, τη μοίρα της ρωσικής επανάστασης. Παρατηρείται αλληλοδιείσδυση εθνικής, ιστορικής, στοχαστικής-φιλοσοφικής σκέψης.

Γενικά χαρακτηριστικά του "Χωριού"

Η ιστορία «Το χωριό», που δημιουργήθηκε το 1910, έχει τόσο σύνθετο περιεχόμενο σε μια εξωτερικά παραδοσιακή καθημερινή εμφάνιση. Αυτό είναι ένα από τα πρώτα μεγάλα έργαΙβάν Αλεξέεβιτς, γραμμένο σε πεζογραφία. Ο συγγραφέας εργάστηκε για τη δημιουργία του για 10 χρόνια, ξεκινώντας να εργάζεται το 1900.

Ο Β. Β. Βορονόφσκι περιέγραψε αυτό το έργο, που ανοίγει τον κύκλο του χωριού στο έργο του Μπούνιν, ως μελέτη των αιτιών των «αξέχαστων αποτυχιών» (δηλαδή των λόγων της ήττας της επανάστασης). Ωστόσο, το σημασιολογικό περιεχόμενο της ιστορίας δεν περιορίζεται σε αυτό. Η ιστορία για την καταστροφή του ρωσικού εδάφους, που δίνεται στο "Χωριό", είναι μια από τις πιο ταλαντούχες περιγραφές της μοίρας του πατριαρχικού συστήματος στην ιστορία της σύγχρονης εποχής. Υπάρχει μια γενικευμένη εικόνα: το χωριό είναι το βασίλειο του θανάτου και της πείνας.

Το καθήκον που έχει θέσει ο συγγραφέας στον εαυτό του είναι να απεικονίσει τον ρωσικό λαό χωρίς εξιδανίκευση. Ως εκ τούτου, ο Ivan Alekseevich διεξάγει μια ανελέητη ψυχολογική ανάλυση ("Village"). Ο Μπούνιν είχε πλούσιο υλικό για αυτόν, το οποίο δόθηκε στον συγγραφέα από τη γνώριμη σε αυτόν ζωή, καθημερινή ζωήκαι η ψυχολογία του ρωσικού εδάφους. Μια μίζερη, εξαθλιωμένη ζωή, που να ταιριάζει με την εμφάνιση των ανθρώπων - αδράνεια, παθητικότητα, σκληρά έθιμα - όλα αυτά παρατήρησε ο συγγραφέας, εξάγοντας συμπεράσματα, καθώς και διεξοδική ανάλυση.

«Χωριό» (Bunin): η ιδεολογική βάση του έργου

Η ιδεολογική βάση της ιστορίας είναι ένας προβληματισμός σχετικά με την πολυπλοκότητα και την προβληματική φύση του ερωτήματος «Ποιος φταίει;». Ο Kuzma Krasov, ένας από τους βασικούς χαρακτήρες, αγωνίζεται οδυνηρά να λύσει αυτό το ζήτημα. Πιστεύει ότι δεν υπάρχει τίποτα να απαιτήσει κανείς από τους άτυχους ανθρώπους και τον αδερφό του, Tikhon Krasov, ότι οι ίδιοι οι αγρότες φταίνε για αυτήν την κατάσταση.

Οι δύο χαρακτήρες που αναφέρονται παραπάνω είναι οι κύριοι χαρακτήρες αυτού του έργου. Ο Tikhon Krasov προσωποποιεί την εμφάνιση ενός νέου πλοιάρχου του χωριού και ο Kuzma - ένας διανοούμενος του λαού. Ο Bunin πιστεύει ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι φταίνε για τις κακοτυχίες, αλλά δεν δίνει μια σαφή απάντηση στο ερώτημα τι πρέπει να γίνει.

Η ιστορία "Village" (Bunin): σύνθεση του έργου

Η δράση της ιστορίας διαδραματίζεται στο χωριό Durnovka, που είναι μια συλλογική εικόνα του πολύπαθου χωριού. Σε αυτόν τον τίτλο υπάρχει μια ένδειξη για την ηλιθιότητα της ζωής του.

Η σύνθεση χωρίζεται σε τρία μέρη. Στο πρώτο μέρος, ο Tikhon βρίσκεται στο κέντρο, στο δεύτερο μέρος - Kuzma, στο τρίτο μέρος συνοψίζεται η ζωή και των δύο αδελφών. Με βάση τις τύχες τους, παρουσιάζονται τα προβλήματα του ρωσικού χωριού. Οι εικόνες του Kuzma και του Tikhon είναι από πολλές απόψεις αντίθετες.

Ο Tikhon, όντας απόγονος δουλοπάροικων που κατάφεραν να πλουτίσουν και να γίνουν ιδιοκτήτης ενός κτήματος, είναι σίγουρος ότι τα χρήματα είναι το πιο αξιόπιστο πράγμα στον κόσμο. Αυτός ο εργατικός, έξυπνος και με ισχυρή θέληση άνθρωπος αφιερώνει όλη του τη ζωή στο κυνήγι του πλούτου. Kuzma Krasov, λάτρης της αλήθειας και λαϊκός ποιητής, στοχάζεται τη μοίρα της Ρωσίας, που βιώνει τη φτώχεια του λαού και την υστεροφημία της αγροτιάς.

Εικόνες του Kuzma και του Tikhon

Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Kuzma, ο Bunin δείχνει τα αναδυόμενα χαρακτηριστικά μιας νέας λαϊκής ψυχολογίας, ο Kuzma στοχάζεται στην αγριότητα και την τεμπελιά των ανθρώπων, ότι οι λόγοι για αυτό δεν είναι μόνο οι δύσκολες συνθήκες στις οποίες έπεσαν οι αγρότες, αλλά και οι ίδιοι. Σε αντίθεση με τον χαρακτήρα αυτού του ήρωα, ο Ivan Bunin ("The Village") απεικονίζει τον Tikhon ως συνετό και εγωιστή. Σταδιακά αυξάνει το κεφάλαιο και στο δρόμο προς την εξουσία και την ευημερία δεν σταματά με κανένα τρόπο. Ωστόσο, παρά την επιλεγμένη κατεύθυνση, αισθάνεται απόγνωση και κενό, που σχετίζονται άμεσα με το βλέμμα στο μέλλον της χώρας, που ανοίγει εικόνες μιας ακόμη πιο σκληρής και καταστροφικής επανάστασης.

Μέσα από διαμάχες, σκέψεις, συμπεράσματα των αδελφών για τον εαυτό του και για την πατρίδα του, ο συγγραφέας δείχνει φωτεινά και σκοτεινές πλευρέςτη ζωή των αγροτών, αποκαλύπτοντας το βάθος της παρακμής αγροτικός κόσμοςαναλύοντάς το. Το «Village» (Bunin) είναι μια βαθιά αντανάκλαση του συγγραφέα για την άθλια κατάσταση που δημιουργήθηκε στο αγροτικό περιβάλλον.

Το τρίτο μέρος του έργου είναι αφιερωμένο στην εικόνα των αδελφών την εποχή της κρίσης - συνοψίζοντας μονοπάτι ζωήςοι κύριοι χαρακτήρες του έργου "Το χωριό" (Bunin). Αυτοί οι ήρωες είναι δυσαρεστημένοι με τη ζωή: Ο Κούζμα καταλαμβάνεται από μελαγχολία και απελπιστική μοναξιά, ο Τίχον απασχολείται με μια προσωπική τραγωδία (έλλειψη παιδιών), καθώς και την καταστροφή των θεμελίων της καθημερινής ζωής του χωριού. Τα αδέρφια έχουν επίγνωση της απελπισίας της κατάστασης στην οποία βρίσκονται. Παρά τη διαφορά στους χαρακτήρες και τις φιλοδοξίες τους, η μοίρα αυτών των δύο ηρώων είναι σε μεγάλο βαθμό παρόμοια: παρά τη φώτιση και την ευημερία, η κοινωνική θέση τους κάνει και τους δύο περιττούς, περιττούς.

Η εκτίμηση του συγγραφέα για την επανάσταση

Η ιστορία "Το χωριό" (Bunin) είναι μια σαφής, ειλικρινής και αληθινή εκτίμηση της Ρωσίας κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα. Δείχνει ότι αυτοί που είναι «επαναστάτες» είναι άδειοι και ανόητοι άνθρωποι που μεγάλωσαν μέσα στην αγένεια και την έλλειψη κουλτούρας και η διαμαρτυρία τους είναι απλώς μια προσπάθεια να αλλάξουν κάτι που είναι καταδικασμένο σε αποτυχία. Ωστόσο, αδυνατούν να κάνουν επανάσταση στη συνείδησή τους, η οποία παραμένει απελπιστική και αποστεωμένη, όπως δείχνει η ανάλυση του συγγραφέα. Το χωριό Bunin είναι ένα θλιβερό θέαμα.

Απεικόνιση της αγροτιάς

Οι άνδρες εμφανίζονται μπροστά στον αναγνώστη με όλη τους την ασχήμια: ξυλοδαρμό παιδιών και συζύγων, άγρια ​​μέθη, βασανισμό ζώων. Πολλοί Durnovites απλά δεν καταλαβαίνουν τι συμβαίνει γύρω τους. Έτσι, ο εργάτης Koshel επισκέφτηκε κάποτε τον Καύκασο, αλλά δεν μπορεί να πει τίποτα γι 'αυτόν, εκτός από το ότι υπάρχει ένα "βουνό σε ένα βουνό". Το μυαλό του είναι «φτωχό», απωθεί κάθε τι ακατανόητο, νέο, αλλά πιστεύει ότι πρόσφατα είδε μια πραγματική μάγισσα.

Ένας στρατιώτης εργάζεται ως δάσκαλος στο Durnovka, ο πιο συνηθισμένος αγρότης που έμοιαζε, ο οποίος, ωστόσο, έλεγε τέτοιες ανοησίες που δεν μπορούσε παρά να «διαστρεβλώσει με τα χέρια του». Η εκπαίδευση του παρουσιάστηκε ως συνηθισμένη στην αυστηρή στρατιωτική πειθαρχία.

Το έργο "Village" (Bunin) μας δίνει μια άλλη ζωντανή εικόνα - τον χωρικό Γκρέυ. Ήταν ο πιο φτωχός του χωριού, ενώ είχε πολλή γη. Κάποτε ο Γκρέι έχτισε μια νέα καλύβα, αλλά έπρεπε να θερμανθεί το χειμώνα, οπότε πρώτα έκαψε τη στέγη και μετά πούλησε και την καλύβα. Αυτός ο ήρωας αρνείται να δουλέψει, κάθεται αδρανής σε μια μη θερμαινόμενη κατοικία και τα παιδιά φοβούνται τη δάδα, επειδή έχουν συνηθίσει να ζουν στο σκοτάδι.

Το χωριό είναι ολόκληρη η Ρωσία, επομένως η μοίρα ολόκληρης της χώρας αντικατοπτρίζεται στο έργο. Ο Μπούνιν πίστευε ότι οι αγρότες ήταν ικανοί μόνο για αυθόρμητη και παράλογη εξέγερση. Η ιστορία δίνει μια περιγραφή του πώς μια μέρα επαναστάτησαν σε όλη την κομητεία. Τελείωσε με τους αγρότες να καίνε αρκετά κτήματα, φωνάζοντας «και σώπασαν».

συμπέρασμα

Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς κατηγορήθηκε ότι μισούσε τους ανθρώπους, δεν γνώριζε το χωριό. Αλλά ο συγγραφέας δεν θα είχε δημιουργήσει ποτέ μια τόσο συγκινητική ιστορία αν δεν είχε ριζώσει για την πατρίδα και τους αγρότες του με όλη του την καρδιά, όπως φαίνεται στο έργο «Το χωριό». Ο Μπούνιν θέλησε να δείξει με το περιεχόμενο της ιστορίας του κάθε τι άγριο, σκοτεινό, που εμποδίζει τους ανθρώπους και τη χώρα να αναπτυχθούν.