Σπίτι › Test Drives › Αρχαίος πολιτισμός της προκολομβιανής Αμερικής. Ινδικοί λαοί της προκολομβιανής Αμερικής

Αρχαίος πολιτισμός της προκολομβιανής Αμερικής. Ινδικοί λαοί της προκολομβιανής Αμερικής

Η ιστορία αυτού του λαού, ο οποίος δεν δημιούργησε ποτέ ένα ενιαίο κράτος ακολουθώντας το παράδειγμα των Αζτέκων ή των Ίνκας, χωρίζεται σε τρεις περιόδους: η πρώτη - η προ του Μαΐου εποχή (μερικούς αιώνες πριν από τον Ρ. Χρ. έως το 317 μ.Χ.). το δεύτερο είναι αρχαίο (από το 317 έως το 987). το τρίτο - νέο, το οποίο χωρίζεται στην περίοδο της "Μαγικής Αναγέννησης" - μέχρι το 1194. η περίοδος της «μεξικανικής επιρροής» - 1194-1441. και την περίοδο της παρακμής 1441-1697.
Οι Μάγια ζούσαν σε ανεξάρτητες και ανεξάρτητες φυλές, οι κύριες από τις οποίες ήταν: tutul shpu, kokoms, kanepis, σόμπες και chels. Κάθε μια από αυτές τις ανεξάρτητες φυλές σχημάτισε μια πόλη-κράτος, επίσης ανεξάρτητη, με γειτονικά εδάφη και κωμοπόλεις. Επικεφαλής τους ήταν ο ηγεμόνας -" φοβερό άτομο”, ο οποίος εκλέχθηκε ισόβια και απολάμβανε απεριόριστα δικαιώματα. Κάτω από αυτόν υπήρχε ένα κρατικό συμβούλιο. Οι αρχαιότερες πόλεις των Μάγια ήταν οι Tikal, Quirigua, Itza. Τον 10ο αιώνα, μεξικανικές φυλές Τολτέκων με επικεφαλής τον Kukulkan εισέβαλαν στα εδάφη των Μάγια, οι οποίοι συγχωνεύτηκαν με τον τοπικό πληθυσμό, φέρνοντας τα έθιμά τους σε αυτό.
Αυτή τη στιγμή, δημιουργήθηκαν νέες μεγάλες πόλεις-κράτη - Ulimal, Mayapan και Chichen Itza. Εκτός από αυτά, οι Μάγια έχτισαν δεκάδες μεγάλες πόλεις-κράτη που εκπλήσσουν τους ταξιδιώτες με το μέγεθος και την ομορφιά τους. Οι Μάγια έχτισαν τους πιο υπέροχους ναούς και παλάτια, πολλά από τα οποία ξεπέρασαν αυτά των Αζτέκων και των Ίνκας. Οι εξελίξεις των Μάγια στον τομέα των μαθηματικών και της αστρονομίας ήταν εκατοντάδες χρόνια μπροστά από την εποχή τους, ξεπερνώντας όλα τα ευρωπαϊκά επιτεύγματα εκείνης της εποχής. Και πολλά από αυτά γίνονται κατανοητά και εκτιμημένα μόνο στην εποχή μας. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι Μάγια εφηύραν για πρώτη φορά τον αριθμό μηδέν και το σύστημα αρίθμησης.

Τα επιτεύγματα στην αρχιτεκτονική επίσης δεν είχαν όμοια, όχι μόνο στην ομορφιά, αλλά και στην ορθότητα των αρχιτεκτονικών μορφών. Αλλά πίσω από όλα αυτά κρυβόταν η απαίσια θρησκεία των Μάγια - μια θρησκεία που μπορεί με ασφάλεια να ονομαστεί μισάνθρωπος. Επικεφαλής των ιερέων ήταν ο ιερέας «Πρίγκιπας των Φιδιών». Πόσο απηχεί εκείνο το αρχαίο φίδι-Σατανά που εξαπάτησε την Εύα στην Εδέμ! Διέθετε εξαιρετικό μηχανισμό βοηθών, οι οποίοι, πριν φτάσουν στο βαθμό του ιερέα, έλαβαν γνώσεις στην αστρονομία, την ιερογλυφική γραφή και την αστρολογία. Υπήρχαν ακόμη και ιδιόμορφα προχωρημένα μαθήματα για τους ιερείς, όπου τους γίνονταν ειδικές διαλέξεις.

Οι θεοί των Μάγια ήταν ο Itzaina - ο Θεός του ουρανού, ο Yum-Kaam - ο Θεός του καλαμποκιού, ο Shaman Ek - ο Θεός του Βόρειου Αστέρα, ο Kukulkan - ο Θεός του ανέμου, ο Ah-Puchi - ο Θεός του θανάτου, και για κάθε μέρα, ακόμα και για αριθμούς, οι Μάγια είχαν θεούς. Οι θυσίες των Μάγια και οι θρησκευτικές τελετές τους ήταν ακόμη πιο τρομερές από αυτές των Αζτέκων, αν και από πολλές απόψεις τους έμοιαζαν. Τα θύματα πετάχτηκαν στο βωμό, στη συνέχεια ο ιερέας έκοψε επίσης το στήθος τους και έβγαλε την καρδιά τους, ραντίζοντας το άγαλμα του θεού με αίμα, μετά το οποίο το δέρμα, με το οποίο ήταν ντυμένος ο ιερέας, σχίστηκε από το πτώμα. Μετά από αυτό, το ανθρώπινο σώμα κόπηκε σε πολλά μέρη, τα οποία έφαγαν αμέσως οι ιερείς και οι ευγενείς! Ήταν πραγματικός μαζικός κανιβαλισμός. Ο αριθμός των θυμάτων έφτασε τις δεκάδες χιλιάδες τις ημέρες των μεγάλων εορτών και γιορτών. Όλος ο πληθυσμός των πόλεων ούρλιαζε με απόλαυση για τέτοιες τελετουργικές ενέργειες. Οι άνθρωποι έχασαν την ανθρωπιά τους. Η ανηθικότητα και τα όργια διαδόθηκαν όλο και περισσότερο, μετατρέποντας τελικά τις άλλοτε μεγάλες φυλές σε υποβαθμισμένους ανθρώπους μικρής ικανότητας.
Ο ανθρώπινος νους, χωρισμένος από τον Θεό, υπέστη και πάλι πλήρη ήττα, δείχνοντας τους περιορισμούς και την αδυναμία του. Οι Ισπανοί, έχοντας συναντηθεί με τους Μάγια το 1502, λίγα χρόνια αργότερα, υπό την ηγεσία του Francisco de Montejo, κατέκτησαν το κάποτε μεγάλος πολιτισμός. Οι Μάγια, που κάποτε έχτισαν μεγάλες πόλεις, δεν μπορούσαν, όντας εντελώς ηθικά αποσυντεθειμένοι, να αντισταθούν στους Ευρωπαίους. Το 1697, η τελευταία πόλη των Μάγια Tayasal καταστράφηκε.
Κάποτε, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ενώ βρισκόταν στη γη, μίλησε μια παραβολή που καταγράφεται στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου 7:24-27: «Έτσι, όποιος ακούει αυτά τα λόγια μου και τα κάνει, θα παρομοιάσω έναν σοφό που έχτισε σπίτι σε ένα βράχο: και η βροχή έπεσε, και ποτάμια πλημμύρισαν, ... και όρμησαν εναντίον αυτού του σπιτιού. και δεν έπεσε, γιατί θεμελιώθηκε σε πέτρα. Και όποιος ακούσει τα λόγια μου και δεν τα κάνει, θα μοιάζει με έναν ανόητο που έχτισε το σπίτι του στην άμμο. Και η βροχή έπεσε, και τα ποτάμια πλημμύρισαν ... και έπεσαν σε εκείνο το σπίτι. και έπεσε, και η πτώση του ήταν μεγάλη». Αυτή η παραβολή ισχύει τόσο για άτομα όσο και για έθνη.
Όσοι χτίζουν τη ζωή τους πάνω στα θεμέλια της πίστης, στη ζωντανή πέτρα, που είναι ο Κύριος Χριστός, θα υπομείνουν με τη βοήθειά Του οποιεσδήποτε δοκιμασίες και θλίψεις και θα υπομείνουν. Και όσοι βασίζονται στην ανθρώπινη λογική και τη δύναμή τους θα υποστούν αργά ή γρήγορα μια πλήρη κατάρρευση στη ζωή τους, όπως απέδειξαν οι τρεις αρχαίοι αμερικανικοί λαοί - οι Αζτέκοι, οι Ίνκας και οι Μάγια.

Προκολομβιανή Αμερική- αυτή είναι η ιστορία των αρχαίων πολιτισμών των Ινδών, των αυτόχθονων πληθυσμών της Αμερικής, πριν από την ανακάλυψη της αμερικανικής ηπείρου από τον Ευρωπαίο Χριστόφορο Κολόμβο τον 15ο αιώνα (εξ ου και το όνομα "Προκολομβιανή Αμερική", δηλαδή Αμερική πριν από τον Κολόμβο).

Οι πολιτισμοί της Προκολομβιανής Αμερικής έδωσαν πολλά πράγματα σύγχρονος πολιτισμός. Οι Ινδοί της Αμερικής ήταν οι πρώτοι που καλλιέργησαν καλαμπόκι, πατάτες, ντομάτες, κολοκύθες, ηλίανθους και φασόλια. Μύησαν στον κόσμο το κακάο, τον καπνό και το καουτσούκ.

Οι ινδιάνικες φυλές της Αμερικής έχουν απομονωθεί σχεδόν πλήρως από τον υπόλοιπο κόσμο για αρκετές χιλιετίες. Από αυτή την άποψη, η κουλτούρα αυτών των λαών αναπτύχθηκε πολύ πιο αργά από τους πολιτισμούς του υπόλοιπου κόσμου, που ξεπέρασαν τους Ινδιάνους της Αμερικής στην ανάπτυξη. Η ανακάλυψη της Αμερικής από τους Ευρωπαίους ουσιαστικά οδήγησε στην καταστροφή των πολιτισμών των τοπικών πολιτισμών.

ΣΕ σύγχρονη επιστήμηπιστεύεται ότι οι πρόγονοι Ινδιάνοι της Αμερικήςήρθε στο έδαφος της Αμερικής πριν από 25-30 χιλιάδες χρόνια από την Ασία μέσω του Βερίγγειου Στενού, αλλά αυτό δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Όπως και να έχει, ήδη από τον 6ο αιώνα μ.Χ., οι Ινδοί κατοικούσαν στις περισσότερες περιοχές του Βορρά και νότια Αμερική.

Μεταξύ των πολιτισμών της προκολομβιανής Αμερικής, οι πιο διάσημοι είναι οι πολιτισμοί των Ολμέκων, των Αζτέκων, των Ίνκας και των Μάγια.

Ο πολιτισμός των Ολμέκων είναι ένας από τους αρχαιότερους αμερικανικούς πολιτισμούς, και ταυτόχρονα ένας από τους πιο μυστηριώδεις (υπάρχουν ψευδοεπιστημονικές θεωρίες που συνδέουν τους Ολμέκους με εξωγήινους). Οι Ολμέκοι έγιναν διάσημοι χάρη στην τέχνη τους στη μνημειακή γλυπτική, που αντιπροσωπεύεται από γίγαντες πέτρινα κεφάλιαάνθρωποι, στήλες και βωμοί. Οι Ολμέκοι έγραψαν επίσης τις παλαιότερες γραπτές ημερομηνίες στην Αμερική (τις όρισαν με παύλες και τελείες). Η γραφή των Ολμέκων δεν έχει ακόμη αποκρυπτογραφηθεί. Ο πολιτισμός των Ολμέκων εμφανίστηκε στα τέλη της 2ης χιλιετίας π.Χ. και διήρκεσε μέχρι τον 6ο αιώνα π.Χ. Το κέντρο του πολιτισμού ήταν στην ακτή του Κόλπου του Μεξικού στο κεντρικό Μεξικό. Οι Ολμέκοι ήταν οι πρώτοι που έχτισαν μεγάλες πόλεις- τελετουργικά κέντρα και δικαίως θεωρούνται οι δημιουργοί της πρώτης αυτοκρατορίας στην Αμερική.

Ένας άλλος αρχαίος πολιτισμός των Ινδιάνων, τον οποίο κατάφεραν να πιάσουν οι πρώτοι κατακτητές, ιδρύθηκε από τις φυλές των Μάγια. Ο πολιτισμός των Μάγια είναι ένας από τους πιο διάσημους πολιτισμούς της προκολομβιανής Αμερικής λόγω της ανάπτυξης της γραφής, της τέχνης και της αρχιτεκτονικής του. Οι Μάγια έχτισαν ολόκληρες πέτρινες πόλεις και τελετουργικές πυραμίδες στις ζούγκλες της χερσονήσου Γιουκατάν (σύγχρονο Μεξικό και Μπελίζ), ανέπτυξαν το δικό τους ημερολόγιο και είχαν σημαντική γνώση της αστρονομίας. Η αυγή του πολιτισμού των Μάγια πέφτει το 250-900 μ.Χ., αν και αυτός ο πολιτισμός άρχισε να σχηματίζεται πολύ νωρίτερα (1-2 χιλιάδες π.Χ.).

Στην επικράτεια του σύγχρονου Μεξικού (στο κεντρικό τμήμα του), σχηματίστηκε ένας άλλος πολύ γνωστός πολιτισμός της προκολομβιανής Αμερικής - ο πολιτισμός των Αζτέκων. Υπήρχε τον 14ο-16ο αιώνα μ.Χ. μι. και καταστράφηκε από τους Ευρωπαίους. Η πρωτεύουσα των Αζτέκων, η πόλη Tenochtitlan, είναι το μέρος όπου αργότερα εμφανίστηκε η πόλη του Μεξικού.

Στη Νότια Αμερική, ο πιο διάσημος προκολομβιανός πολιτισμός είναι ο πολιτισμός των Ίνκας. Οι Ίνκας τον 11ο-16ο αιώνα μ.Χ. μι. δημιούργησε τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία στην Αμερική σε έκταση και πληθυσμό. Κάλυψε το έδαφος του σύγχρονου Περού, της Βολιβίας και του Ισημερινού, καθώς και εν μέρει της Χιλής, της Αργεντινής και της Κολομβίας. Ο πολιτισμός των Ίνκας, όπως και ο πολιτισμός των Αζτέκων, καταστράφηκε από τους Ευρωπαίους.

Όταν οι πρώτοι Ευρωπαίοι έφτασαν στην αμερικανική ήπειρο, συνάντησαν έναν πολιτισμό που ήταν πολύ διαφορετικός από οτιδήποτε είχαν δει ποτέ πριν. ντόπιοιδεν είχαν ιδέα για πολλές έννοιες που είχαν από καιρό και σταθερά ριζώσει στον Παλαιό Κόσμο. Οι λαοί της προκολομβιανής Αμερικής δεν χρησιμοποιούσαν τον τροχό, δεν κατασκεύαζαν σιδερένια εργαλεία και δεν καβάλησαν άλογα.

Το πιο εκπληκτικό είναι το γεγονός ότι οι Ινδοί, όπως τους αποκαλούσαν οι Ευρωπαίοι, κατάφεραν να χτίσουν αρκετούς αρκετά προηγμένους πολιτισμούς. Είχαν πόλεις, πολιτείες, μεγάλους ασφαλτοστρωμένους δρόμους μεταξύ τους οικισμοί, γραφή, αστρονομία, καθώς και μοναδικά τεχνουργήματα.

Οι πολιτισμοί της προκολομβιανής Αμερικής προέκυψαν ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλο σε δύο γεωγραφικές περιοχές - στη Μεσοαμερική και στις Άνδεις. Μέχρι την ισπανική κατάκτηση οι περιοχές αυτές ήταν κέντρα πνευματικών και πολιτιστική ζωήΉπειρος.

Μεσοαμερική

Αυτό γεωγραφική περιοχήκαλύπτει τα εδάφη του κεντρικού και νότιου Μεξικού, της Μπελίζ, της Γουατεμάλας, του Ελ Σαλβαδόρ, της Ονδούρας, της Νικαράγουας και της Κόστα Ρίκα. Οι πρώτοι άνθρωποι εμφανίστηκαν εδώ τη 12η χιλιετία π.Χ. Οι πόλεις και τα κράτη προέκυψαν την τρίτη χιλιετία π.Χ. Από τότε και μέχρι την έναρξη του ισπανικού αποικισμού, αρκετοί προηγμένοι πολιτισμοί εμφανίστηκαν στη Μεσοαμερική.

Ο αρχαιότερος πολιτισμός ήταν οι Ολμέκοι, οι οποίοι ζούσαν στις ακτές του Κόλπου του Μεξικού. Είχαν τεράστιο αντίκτυπο στις παραδόσεις όλων των επόμενων λαών που εγκαταστάθηκαν στην περιοχή αυτή.

Ο πολιτισμός των Ολμέκων

Η αρχαιότερη τέχνη της προκολομβιανής Αμερικής αντιπροσωπεύεται από πολύ ασυνήθιστα και μυστηριώδη αντικείμενα. κατά το πολύ διάσημο μνημείοΟι πολιτισμοί των Ολμέκων είναι γιγάντια κεφάλια φτιαγμένα από ογκόλιθους βασάλτη. Τα μεγέθη τους ποικίλλουν από ενάμισι μέτρο έως 3,4 μέτρα και ζυγίζουν από 25 έως 55 τόνους. Δεδομένου ότι οι Ολμέκοι δεν είχαν γραπτή γλώσσα, ο σκοπός αυτών των κεφαλών είναι άγνωστος. Οι περισσότεροι επιστήμονες τείνουν στην εκδοχή ότι πρόκειται πιθανότατα για πορτρέτα αρχαίων ηγεμόνων. Αυτό υποδεικνύεται από τις λεπτομέρειες των κομμώσεων, καθώς και το γεγονός ότι τα πρόσωπα των γλυπτών δεν μοιάζουν μεταξύ τους.

Μια άλλη κατεύθυνση της τέχνης των Ολμέκων είναι οι μάσκες νεφρίτη. Κατασκευάστηκαν με μεγάλη δεξιοτεχνία. Ήδη μετά την εξαφάνιση του πολιτισμού των Ολμέκων, αυτές οι μάσκες ανακαλύφθηκαν από τους Αζτέκους, οι οποίοι τις συνέλεξαν και τις αποθήκευσαν ως πολύτιμα αντικείμενα. Γενικά, η κουλτούρα της προκολομβιανής Αμερικής διαμορφώθηκε υπό την ισχυρή επιρροή αυτού αρχαίοι άνθρωποι. Σχέδια, ειδώλια και γλυπτά των Ολμέκων βρίσκονται εκατοντάδες χιλιόμετρα από τα εδάφη που κάποτε κατοικούσαν από αυτούς.

πολιτισμός των Μάγια

Ο επόμενος σπουδαίος πολιτισμός της Μεσοαμερικής εμφανίστηκε γύρω στο 2000 π.Χ. και διήρκεσε μέχρι την εποχή της ευρωπαϊκής αποικιοκρατίας. Ήταν ο πολιτισμός των Μάγια, που άφησε πίσω του έναν τεράστιο αριθμό έργων καλών τεχνών και αρχιτεκτονικών μνημείων. Η μεγαλύτερη άνοδος του πολιτισμού των Μάγια σημειώθηκε την περίοδο από το 200 έως το 900 μ.Χ. Σε αυτή την εποχή προκολομβιανή Αμερικήάνθισε στην αστική ανάπτυξη.

Οι τοιχογραφίες, τα ανάγλυφα και τα γλυπτά των Μάγια είναι φτιαγμένα με μεγάλη χάρη. Είναι αρκετά ακριβείς σε αναλογία. ανθρώπινο σώμα. Οι Μάγια είχαν γραπτή γλώσσα και ημερολόγιο, δημιούργησαν επίσης έναν λεπτομερή χάρτη του έναστρου ουρανού και ήταν σε θέση να προβλέψουν την τροχιά των πλανητών.

Τέχνη των Μάγια

Οι έγχρωμες εικόνες δεν αντέχουν καλά σε υγρά κλίματα. Ως εκ τούτου, δεν έχουν διασωθεί τόσες πολλές τοιχογραφίες των Μάγια μέχρι σήμερα. Παρόλα αυτά θραύσματα τέτοιων εικόνων βρίσκονται παντού στις αρχαίες πόλεις αυτού του λαού. Τα σωζόμενα θραύσματα μαρτυρούν ότι η τέχνη της προκολομβιανής Αμερικής δεν ήταν κατώτερη τα καλύτερα έργακλασικοί πολιτισμοί του Παλαιού Κόσμου.

Οι Μάγια πέτυχαν μεγάλη δεξιότητα στην κατασκευή κεραμικών, συμπεριλαμβανομένων και των βαμμένων. Από πηλό, σμίλεψαν όχι μόνο πιάτα, αλλά και ειδώλια που απεικονίζουν θεούς, ηγεμόνες, καθώς και σκηνές από Καθημερινή ζωή. Οι Μάγια κατασκεύασαν κοσμήματα από πολύτιμοι λίθοικαι ασχολούνταν με την ξυλογλυπτική.

Πολλά γλυπτά και ανάγλυφα έχουν διατηρηθεί, τα οποία αντικατοπτρίζουν την ιστορία της προκολομβιανής Αμερικής εκείνης της περιόδου. Οι καλλιτέχνες των Μάγια συχνά άφηναν αποτυπωμένους σε πέτρες σημαντικά γεγονότα δημόσια ζωή. Υπάρχουν επιγραφές σε πολλές εικόνες, κάτι που βοηθάει πολύ τους ιστορικούς στην ερμηνεία των πλοκών που παρουσιάζονται σε αυτές.

Αρχιτεκτονική των Μάγια

Η κουλτούρα της Αμερικής κατά τη διάρκεια των Μάγια γνώρισε την ακμή της, η οποία δεν θα μπορούσε παρά να αντικατοπτρίζεται στην αρχιτεκτονική. Στις πόλεις, εκτός από τα κτίρια κατοικιών, υπήρχαν πολλά εξειδικευμένα κτίρια. Έχοντας ενθουσιασμό για τους αστρονόμους, οι Μάγια κατασκεύασαν παρατηρητήρια για να παρατηρούν ουράνια αντικείμενα. Είχαν και γήπεδα μπάλας. Μπορούν να θεωρηθούν οι πρόδρομοι των σύγχρονων γηπέδων ποδοσφαίρου. Οι ίδιες οι μπάλες φτιάχτηκαν από το χυμό του καουτσούκ.

Οι Μάγια έχτισαν ναούς με τη μορφή ιερού στην κορυφή του οποίου. Κατασκευάστηκαν επίσης ειδικές πλατφόρμες, που έφταναν τα τέσσερα μέτρα σε ύψος και προορίζονταν για δημόσιες τελετές και θρησκευτικές τελετές.

Teotihuacan

Στο έδαφος του σύγχρονου Μεξικού, υπάρχει μια εγκαταλελειμμένη πόλη των αρχαίων Ινδών με καλοδιατηρημένα κτίρια. Πουθενά η αρχιτεκτονική της προκολομβιανής Αμερικής δεν έφτασε σε τέτοια ύψη (απευθείας και μεταφορικά), όπως στο Teotihuacan. Εδώ βρίσκεται η Πυραμίδα του Ήλιου - μια γιγάντια κατασκευή ύψους 64 μέτρων και με βάση πάνω από 200 μέτρα. Παλαιότερα υπήρχε ένας ξύλινος ναός στην κορυφή του.

Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται η Πυραμίδα της Σελήνης. Αυτό είναι το δεύτερο μεγαλύτερο κτίριο στο Teotihuacan. Χτίστηκε αργότερα και αφιερώθηκε στη μεγάλη θεά της γης και της γονιμότητας. Εκτός από δύο μεγάλες, η πόλη έχει αρκετές μικρότερες βαθμιδωτές κατασκευές τεσσάρων επιπέδων.

Εικόνες στο Teotihuacan

Σχεδόν όλα τα κτίρια της πόλης έχουν τοιχογραφίες. Το φόντο είναι συνήθως κόκκινο. Άλλα χρώματα χρησιμοποιούνται για την απεικόνιση χαρακτήρων και άλλων λεπτομερειών του σχεδίου. Τα θέματα των τοιχογραφιών είναι ως επί το πλείστον συμβολικά και θρησκευτικά, απεικονίζοντας τους μύθους της προκολομβιανής Αμερικής, αλλά υπάρχουν και σκηνές καθημερινών δραστηριοτήτων. Υπάρχουν επίσης εικόνες ηγεμόνων και πολεμιστών. Υπάρχουν πολλά γλυπτά στο Teotihuacan, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που αποτελούν στοιχεία της αρχιτεκτονικής των κτιρίων.

Ο πολιτισμός των Τολτέκων

Λίγα είναι γνωστά σήμερα για το πώς ήταν η προκολομβιανή Αμερική μεταξύ της παρακμής του πολιτισμού των Μάγια και της ανόδου των Αζτέκων. Πιστεύεται ότι εκείνη την εποχή οι Τολτέκοι ζούσαν στη Μεσοαμερική. Οι σύγχρονοι επιστήμονες αντλούν πληροφορίες για αυτούς κυρίως από τους θρύλους των Αζτέκων, στους οποίους πραγματικά γεγονότασυχνά συνυφασμένη με τη μυθοπλασία. Ωστόσο, τα αρχαιολογικά ευρήματα εξακολουθούν να παρέχουν ορισμένες αξιόπιστες πληροφορίες.

Πρωτεύουσα των Τολτέκων ήταν η πόλη Τούλα, που βρίσκεται στην επικράτεια του σημερινού Μεξικού. Στη θέση του έχουν διατηρηθεί τα ερείπια δύο πυραμίδων, εκ των οποίων η μία ήταν αφιερωμένη στον θεό Quetzalcoatl (Φτερωτό Φίδι). Στην κορυφή του υπάρχουν τέσσερις ογκώδεις φιγούρες που απεικονίζουν πολεμιστές των Τολτέκων.

Ο πολιτισμός των Αζτέκων

Όταν οι Ισπανοί έπλευσαν στην Κεντρική Αμερική, συνάντησαν εκεί μια πανίσχυρη αυτοκρατορία. Αυτή ήταν η κατάσταση των Αζτέκων. Μπορούμε να κρίνουμε την κουλτούρα αυτού του λαού όχι μόνο από αρχιτεκτονικά μνημεία. Χάρη στους Ισπανούς χρονικογράφους, που περιέγραψαν τον πολιτισμό που είδαν, πληροφορίες για την ποιητική, τη μουσική και θεατρική τέχνηΑζτέκοι.

ποίηση των Αζτέκων

Η ποιητική τέχνη της προκολομβιανής Αμερικής φαίνεται να είχε μακρά παράδοση. Σε κάθε περίπτωση, όταν εμφανίστηκαν οι Ισπανοί, οι Αζτέκοι είχαν ήδη διοργανώσει διαγωνισμούς ποίησης με μεγάλο πλήθος κόσμου. Στα ποιήματα, κατά κανόνα, υπήρχαν μεταφορές, λέξεις και φράσεις με διπλή σημασία. Υπήρχαν αρκετές λογοτεχνικά είδη: λυρική ποίηση, στρατιωτικές μπαλάντες, μυθολογικά παραμύθια κ.λπ.

Εικαστικές τέχνες και αρχιτεκτονική των Αζτέκων

Το Tenochtitlan ήταν η πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας των Αζτέκων. Στα κτίριά του κυριαρχούσαν αρχιτεκτονικές μορφές που επινοήθηκαν από τους προηγούμενους πολιτισμούς της προκολομβιανής Αμερικής. Συγκεκριμένα, μια πυραμίδα 50 μέτρων υψωνόταν πάνω από την πόλη, που θύμιζε παρόμοιες κατασκευές των Μάγια.

Σχέδια και ανάγλυφα των Αζτέκων απεικονίζουν τόσο σκηνές από την καθημερινή ζωή όσο και διάφορα ιστορικά και θρησκευτικά γεγονότα. Υπάρχουν επίσης εικόνες από ανθρωποθυσίες που γίνονταν κατά τη διάρκεια θρησκευτικών εορτών.

Ένα από τα πιο ασυνήθιστα και μυστηριώδη αντικείμεναΟι Αζτέκοι είναι η Πέτρα του Ήλιου - ένα μεγάλο στρογγυλό γλυπτό, με διάμετρο σχεδόν 12 μέτρα. Στο κέντρο του βρίσκεται ο θεός ήλιος, που περιβάλλεται από τα σύμβολα των τεσσάρων περασμένων εποχών. Γύρω από τη θεότητα είναι εγγεγραμμένο ένα ημερολόγιο. Πιστεύεται ότι χρησίμευε ως βωμός θυσιών. Σε αυτό το τεχνούργημα, η κουλτούρα της προκολομβιανής Αμερικής αποκαλύπτει πολλές από τις πτυχές της ταυτόχρονα - αστρονομικές γνώσεις, σκληρές τελετουργίες, καλλιτεχνικές δεξιότητες συγχωνεύονται σε ένα ενιαίο σύνολο.

Ο πολιτισμός των Ίνκας

Οι λαοί της προκολομβιανής Αμερικής έφτασαν υψηλό επίπεδοανάπτυξη όχι μόνο στο κεντρικό τμήμα της ηπείρου. Στο νότο, στις Άνδεις, άκμασε ο μοναδικός πολιτισμός των Ίνκας. Αυτός ο λαός ήταν γεωγραφικά αποκομμένος από τους μεσοαμερικανικούς πολιτισμούς και αναπτύχθηκε χωριστά.

Οι Ίνκας πέτυχαν μεγάλες δεξιότητες σε πολλές τέχνες. Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα μοτίβα τους σε υφάσματα, που ονομάζονται tokaku. Σκοπός τους δεν ήταν μόνο να κάνουν τα ρούχα πιο κομψά. Κάθε ένα από τα στοιχεία του σχεδίου ήταν επίσης ένα σύμβολο που υποδηλώνει μια λέξη. Τακτοποιημένα σε μια συγκεκριμένη σειρά, σχημάτισαν φράσεις και προτάσεις.

Μουσική των Ίνκας

Η μουσική τέχνη της προκολομβιανής Αμερικής έχει εν μέρει διατηρηθεί στις Άνδεις, όπου ζουν οι απόγονοι των Ίνκας, μέχρι σήμερα. Υπάρχουν επίσης λογοτεχνικές πηγέςεποχές αποικισμού. Από αυτούς γνωρίζουμε ότι οι Ίνκας χρησιμοποιούσαν μια ποικιλία ανέμων και κρουστά. Η μουσική συνόδευε θρησκευτικές τελετές, πολλά τραγούδια συνδέθηκαν με έναν κύκλο εργασιών πεδίου.

Μάτσου Πίτσου

Οι Ίνκας ήταν επίσης διάσημοι μοναδική πόληχτισμένο ψηλά στα βουνά. Ανακαλύφθηκε το 1911 ήδη εγκαταλελειμμένο, οπότε το πραγματικό του όνομα δεν είναι γνωστό. Μάτσου Πίτσου σημαίνει «παλιά κορυφή» στη γλώσσα των ντόπιων Ινδιάνων. Τα κτίρια στην πόλη είναι φτιαγμένα από πέτρα. Οι ογκόλιθοι είναι τόσο ακριβείς προσαρμοσμένοι μεταξύ τους που η ικανότητα των αρχαίων κατασκευαστών εκπλήσσει ακόμη και τους σύγχρονους ειδικούς.

Πολιτισμός της Βόρειας Αμερικής

Οι Ινδοί βόρεια του σημερινού Μεξικού δεν έχτισαν πέτρινες κατασκευές όπως η Πυραμίδα του Ήλιου ή το Μάτσου Πίτσου. Αρκετά ενδιαφέροντα είναι όμως και τα καλλιτεχνικά επιτεύγματα των λαών της προκολομβιανής Αμερικής, που έζησαν στην περιοχή και στο Μιζούρι. Στην περιοχή αυτή έχουν διατηρηθεί πολλοί αρχαίοι τύμβοι.

Εκτός από απλούς λόφους με τη μορφή λόφου, στην κοιλάδα του ποταμού Μισισιπή υπάρχουν κλιμακωτές πλατφόρμες, καθώς και αναχώματα, στα περιγράμματα των οποίων μαντεύονται οι μορφές διαφόρων ζώων, ιδίως φιδιών και κροκόδειλων.

Η επίδραση της τέχνης της προκολομβιανής Αμερικής στη νεωτερικότητα

Οι Ινδοί ανήκουν στο παρελθόν. Αλλά τρέχουσα κουλτούραΗ Αμερική φέρει το αποτύπωμα των αρχαίων προ-αποικιακών παραδόσεων. Έτσι, οι εθνικές φορεσιές των αυτόχθονων πληθυσμών της Χιλής και του Περού μοιάζουν πολύ με τα ρούχα των Ίνκας. Στους πίνακες των Μεξικανών καλλιτεχνών, απαντώνται συχνά στυλιστικές συσκευές που χαρακτηρίζουν τις καλές τέχνες των Μάγια. Και στα βιβλία των Κολομβιανών συγγραφέων, τα φανταστικά γεγονότα υφαίνονται περίπλοκα σε μια ρεαλιστική πλοκή με ευκολία γνώριμη στην ποίηση των Αζτέκων.

Το 1532, Ισπανοί κατακτητές εισέβαλαν στην Αυτοκρατορία των Ίνκας, η οποία εκτεινόταν κατά μήκος της ακτής του Ειρηνικού της Νότιας Αμερικής από τα αδιαπέραστα δάση της Κολομβίας έως την έρημο Ατακάμα στη Χιλή. Οι θησαυροί που λεηλατήθηκαν από αυτούς ξεπέρασαν τις πιο άγριες προσδοκίες, αλλά η άσβεστη δίψα για χρυσό συνέχιζε να οδηγεί τους κατακτητές όλο και περισσότερο στη ζούγκλα του Αμαζονίου.

Η λαμπρότητα της δημιουργίας των λαών που κατοικούσαν στην αυτοκρατορία του Ήλιου τύφλωσε τους Ευρωπαίους τόσο πολύ που για αρκετούς αιώνες μετά την ισπανική κατάκτηση, σχεδόν τίποτα δεν ήταν γνωστό για τους πολιτισμούς των προ-Ίνκας. Μια σημαντική αξία σε αυτό ανήκει στην επίσημη ιστοριογραφία των Ίνκας, σύμφωνα με την οποία, πριν από την άφιξη των «παιδιών του Ήλιου», βασίλευε εκεί η αγριότητα και η βαρβαρότητα. Οι πρώτοι Ισπανοί χρονικογράφοι, που άφησαν περιγραφές πολλών μεγαλοπρεπών ερειπίων, δεν αμφέβαλλαν ότι είχαν να κάνουν με τα δημιουργήματα των Ίνκας ή, ακολουθώντας και πάλι την παράδοση των Ίνκας, απέδωσαν τη δημιουργία τους σε μερικούς γίγαντες πριν από τη διάλυση.

Εν τω μεταξύ, η χώρα κρατούσε τεράστιο πλούτο στα βάθη της. Παντού οι ταξιδιώτες έβλεπαν τα μυστηριώδη ερείπια περασμένων εποχών, τα ερείπια ανώνυμων οικισμών, ταφικούς τύμβους και αρχαίους ταφικούς ναούς - "huaca" στη γλώσσα Κέτσουα. Επαγγελματίες ληστές ταφών - waqueros με δικό τους κίνδυνο και κίνδυνο έσκαψαν αρχαία ερείπια αναζητώντας θησαυρό. Πολλά χρόνιατα αντικείμενα που απέκτησαν πωλήθηκαν στη μαύρη αγορά και κατέληξαν σε ιδιωτικές συλλογές, χωρίς να προσθέτουν τίποτα στο θησαυροφυλάκιο γνώσεων για τους προκολομβιανούς πολιτισμούς της Νότιας Αμερικής. Μόνο με την έναρξη των τακτικών αρχαιολογικών ανασκαφών στο Περού και τη Βολιβία, κατέστη σαφές ότι αυτές οι χώρες μπορούν να ονομαστούν αρχαιολογικό eldorado.

εξερευνητές του 19ου αιώνα - A. von Humboldt, A. D. D "Orbigny, E. J. Squier και άλλοι - εξέτασαν προσεκτικά και σκιαγράφησαν αρχαία μνημεία, αλλά τα απέδωσαν στην περίοδο της αυτοκρατορίας των Ίνκας. Για να απομυθοποιηθεί ο "μαύρος" θρύλος για την αγριότητα των λαών προ των Ίνκας του Περού και της Βολιβίας, χρειάστηκαν τις προσπάθειες πολλών γενεών επιστημόνων. "Ο πατέρας της περουβιανής αρχαιολογίας" ήταν ο Γερμανός Max Ole. Οι ανασκαφές του στη λεκάνη της λίμνης Τιτικάκα και στις ακτές του Περού στέφθηκαν με έναν ολόκληρο γαλαξία αρχαιολόγοι: ο Γάλλος A. Bandelier, ο Σουηδός E. Nordenskiöld, οι Βορειοαμερικανοί A. L. Kroeber , W. K. Bennett και J. X. Rowe, οι Γερμανοί G. Ubellode-Dering και M. Reiche, οι Περουβιανοί X. S. Tello, R. L. Oyle και L. sel, ο Βολιβιανός D. E. Ibarra- Grasso - συνέχισε την έρευνα του Ole Σήμερα, κανείς δεν αμφιβάλλει ότι πριν από την άφιξη των Ίνκας, ισχυρά βασίλεια άκμασαν στα εδάφη τους και οι Ίνκας έχτισαν το κράτος τους σε στέρεα θεμέλια προηγούμενων πολιτισμών που προέκυψαν στο δυτικό πλαγιές και στις ορεινές κοιλάδες των Άνδεων.

ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΟΥΔΜΟΥΡΤΟΥ

Τμήμα Ιστορίας

Ανώτατο Κολλέγιο Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών

ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

Συμπλήρωσε: φοιτητής 1ου έτους

Shuklina A.N.

Επιστημονικός Σύμβουλος:

Starkova N.Yu.

Izhevsk - 2002

"Προκολομβιανοί Πολιτισμοί της Αμερικής"

Εισαγωγή 3

1. Αρχαία Μάγια 4

2. Θρησκευτικές ιδέες των αρχαίων Μάγια 7

3. Αζτέκοι. Θρησκεία των Αζτέκων 9

4. Αρχαίο ημερολόγιο Μάγια 11

5. Γραφή των αρχαίων Μάγια 16
Συμπέρασμα 17
Αναφορές 18

Εισαγωγή

Η μελέτη της ανόδου, της ανόδου και της πτώσης των μεσοαμερικανικών πολιτισμών όπως οι Ίνκας, οι Αζτέκοι και οι Μάγια δεν είναι ένα παραδοσιακό θέμα για ένα μάθημα στην ιστορία του αρχαίου κόσμου, δεδομένου ότι η επικράτεια της Αμερικής δεν αποτελεί μέρος της γεωγραφική περιοχή της αρχαίας Ανατολής. ΣΕ Πρόσφατα, λόγω της διάδοσης των απόψεων για την πολιτισμική προσέγγιση της ιστορίας, η προσοχή πολλών ειδικών επικεντρώθηκε σε αυτήν την περιοχή, αν και οι παλαιότεροι προκολομβιανοί πολιτισμοί ενδιέφεραν κυρίως τους εθνολόγους. Ιδιαίτερα σημαντική και ενδιαφέρουσα είναι η αποκρυπτογράφηση της γραφής των αρχαίων Μάγια, καθώς και η διαμάχη γύρω από τη φύση της. Η συγκυρία αυτή οφείλεται στο γεγονός ότι ο κύριος όγκος των γραπτών πηγών (Μάγια) χάθηκε ή καταστράφηκε με την πάροδο του χρόνου.

Το επίκεντρο αυτής της εργασίας θα είναι η ινδική κοινωνία στο απόγειό της: η θρησκεία, πολιτική δομή, πολιτισμός και ημερολόγιο.

Η συνάφεια του ερευνητικού θέματος καθορίζεται, αφενός, από το γεγονός ότι πολλά ιστορικά φαινόμενα, που αναλύονται από διάφορες επιστήμες, δεν παραμένουν πάντα αμετάβλητα. Από την άλλη πλευρά, στη σύγχρονη δημοσιογραφία λέγεται συχνά ότι ορισμένα φαινόμενα ανήκουν σε ιστορικές πραγματικότητες, ενώ δεν υπάρχει ακόμη μέθοδος που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για την επαλήθευση τέτοιων δηλώσεων με επαρκή αξιοπιστία.

Ωστόσο, πριν αποφασίσει κανείς να οικοδομήσει ένα ολοκληρωμένο σύστημα γνώσης, θα πρέπει να στραφεί στην ιστορία του ζητήματος για να διαπιστώσει, πρώτον, αν υπήρχαν τέτοιες προσπάθειες στο παρελθόν και δεύτερον, εάν έχουν διαμορφωθεί επαρκείς προϋποθέσεις για την ύπαρξη την επιθυμητή πειθαρχία.

1. Αρχαία Μάγια

Οι Ινδιάνοι Μάγια δεν είναι ο αυτόχθονος πληθυσμός της γης της Γουατεμάλας και
Ονδούρα, ήρθαν από το βορρά. είναι δύσκολο να πούμε πότε εγκαταστάθηκαν στη χερσόνησο του Γιουκατάν. Πιθανότατα την πρώτη χιλιετία π.Χ., και από τότε η θρησκεία, ο πολιτισμός, όλη η ζωή των Μάγια συνδέονται με αυτή τη γη.

Περισσότερα από εκατό απομεινάρια μεγάλων και μικρών πόλεων και οικισμών, τα ερείπια μεγαλοπρεπών πρωτευουσών που έχτισαν οι αρχαίοι Μάγια, βρέθηκαν εδώ.

Πολλά από τα ονόματα των πόλεων των Μάγια και των επιμέρους δομών τους ανατέθηκαν μετά την ισπανική κατάκτηση και, ως εκ τούτου, δεν είναι τα αρχικά ονόματα στη γλώσσα των Μάγια, ούτε οι μεταφράσεις τους σε ευρωπαϊκές γλώσσες: για παράδειγμα, το όνομα "Tikal" επινοήθηκε από αρχαιολόγους και το "Palenque" είναι μια ισπανική λέξη
"φρούριο".

Πολλά παραμένουν άλυτα στην ιστορία αυτού του εκπληκτικού και μοναδικού πολιτισμού. Πάρτε τουλάχιστον την ίδια τη λέξη «Μάγια». Εξάλλου, δεν ξέρουμε καν τι σημαίνει και πώς μπήκε στο λεξιλόγιό μας. Για πρώτη φορά στη λογοτεχνία, συναντάται στον Μπαρτολομέ Κολόμβο, όταν περιγράφει τη συνάντηση του θρυλικού αδερφού του Κρίστοφερ - του ανακάλυψε της Αμερικής - με ένα ινδικό σκάφος - ένα κανό που απέπλευσε «από μια επαρχία που ονομάζεται Μάγια».

Σύμφωνα με ορισμένες πηγές από την περίοδο της ισπανικής κατάκτησης, το όνομα "Maya" εφαρμόστηκε σε ολόκληρη τη χερσόνησο Γιουκατάν, κάτι που έρχεται σε αντίθεση με το όνομα της χώρας που δίνεται στο μήνυμα από τη Landa - "u luumil kuts yetel keh" ("χώρα της γαλοπούλες και ελάφια»). Κατά άλλους αναφερόταν μόνο σε μια σχετικά μικρή επικράτεια, το κέντρο της οποίας ήταν αρχαία πρωτεύουσα Mayapan.
Έχει επίσης προταθεί ότι ο όρος «Μάγια» ήταν οικείο όνομα και προέκυψε από το περιφρονητικό ψευδώνυμο «Αχμάγια», δηλαδή
«ανίσχυροι άνθρωποι». Ωστόσο, υπάρχουν και τέτοιες μεταφράσεις αυτής της λέξης ως "γη χωρίς νερό", οι οποίες, φυσικά, θα πρέπει να αναγνωριστούν ως απλό λάθος.

Ωστόσο, στην ιστορία των αρχαίων Μάγια, πολύ πιο σημαντικά ερωτήματα παραμένουν ακόμη άλυτα. Και το πρώτο από αυτά είναι το ζήτημα του χρόνου και της φύσης της εγκατάστασης από τους λαούς των Μάγια της περιοχής στην οποία αποδείχθηκε ότι συγκεντρώθηκαν τα κύρια κέντρα του πολιτισμού τους στην περίοδο της υψηλότερης ακμής της, που συνήθως ονομάζεται Κλασική εποχή ( II - X αιώνες). Πλήθος στοιχείων δείχνουν ότι η εμφάνιση και η ραγδαία ανάπτυξή τους έγιναν παντού και σχεδόν ταυτόχρονα. Αυτό αναπόφευκτα οδηγεί στην ιδέα ότι από τη στιγμή που η Γουατεμάλα, η Ονδούρα, η Τσιάπας και το Γιουκατάν ήρθαν στα εδάφη, οι Μάγια, προφανώς, είχαν ήδη μια αρκετά υψηλή κουλτούρα. Είχε ομοιόμορφο χαρακτήρα και αυτό επιβεβαιώνει ότι ο σχηματισμός του έπρεπε να γίνει σε μια σχετικά περιορισμένη περιοχή. Από εκεί, οι Μάγια ξεκίνησαν ένα μακρύ ταξίδι όχι ως άγριες νομαδικές φυλές, αλλά ως φορείς ενός υψηλού πολιτισμού (ή των βασικών του αρχών), που επρόκειτο να ανθίσουν στο μέλλον, ήδη σε ένα νέο μέρος, σε έναν εξαιρετικό πολιτισμό.

Από πού θα μπορούσαν να προέρχονται οι Μάγια; Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι έπρεπε να φύγουν από το κέντρο ενός πολύ ψηλού και αναγκαστικά περισσότερο αρχαίο πολιτισμόπαρά ο ίδιος ο πολιτισμός των Μάγια. Πράγματι, ένα τέτοιο κέντρο ανακαλύφθηκε στην επικράτεια του σημερινού Μεξικού. Περιέχει τα ερείπια του λεγόμενου πολιτισμού των Ολμέκων, που βρέθηκαν στο Tres Zapotes, στη La Venta, στη Veracruz και σε άλλες περιοχές του Κόλπου του Μεξικού. Αλλά το θέμα δεν είναι μόνο ότι η κουλτούρα των Ολμέκων είναι η αρχαιότερη στην Αμερική και, επομένως, αυτή
«παλαιότερο» από τον πολιτισμό των Μάγια. Πολυάριθμα μνημεία του πολιτισμού των Ολμέκων - κτίρια λατρευτικών κέντρων και χαρακτηριστικά της διάταξής τους, τύποι δομών, η φύση των γραπτών και ψηφιακών σημάτων που άφησαν οι Ολμέκοι και άλλα κατάλοιπα υλικό πολιτισμό- μαρτυρούν πειστικά τη σχέση αυτών των πολιτισμών. Η πιθανότητα μιας τέτοιας σχέσης επιβεβαιώνεται και από το γεγονός ότι οι οικισμοί των αρχαίων Μάγια με μια πλήρως ανεπτυγμένη εικόνα πολιτισμού εμφανίζονται παντού στην περιοχή που μας ενδιαφέρει ακριβώς όταν έντονη δραστηριότηταθρησκευτικά κέντρα των Ολμέκων, δηλαδή κάπου μεταξύ των ΙΙΙ - Ι αιώνων π.Χ.

Το γιατί πραγματοποιήθηκε αυτή η μεγάλη μετανάστευση μπορεί μόνο να μαντέψει κανείς. Καταφεύγοντας σε ιστορικές αναλογίες, θα πρέπει να υποτεθεί ότι δεν είχε εθελοντικό χαρακτήρα, γιατί, κατά κανόνα, η μετανάστευση των λαών ήταν αποτέλεσμα σκληρού αγώνα ενάντια στις εισβολές νομάδων βαρβάρων.

Φαίνεται ότι όλα είναι πολύ ξεκάθαρα, αλλά ακόμη και σήμερα δεν μπορούμε με απόλυτη βεβαιότητα να ονομάσουμε τους αρχαίους Μάγια άμεσους κληρονόμους του πολιτισμού των Ολμέκων.
Η σύγχρονη επιστήμη για τους Μάγια δεν έχει τα απαραίτητα δεδομένα για μια τέτοια δήλωση, αν και όλα όσα είναι γνωστά για τους Ολμέκους και τους αρχαίους Μάγια δεν δίνουν επίσης επαρκείς λόγους αμφισβήτησης της σχέσης (τουλάχιστον έμμεσα) αυτών των περισσότερων ενδιαφέρουσες κουλτούρεςΑμερική.

Ποιες είναι οι γνώσεις μας αρχική περίοδοη ιστορία των αρχαίων Μάγια δεν διαφέρει στην επιθυμητή ακρίβεια, δεν φαίνεται να είναι κάτι εξαιρετικό.

Τεράστιες πυραμίδες, ναοί, παλάτια Tikal, Vashaktun, Copan, Palenque και άλλες πόλεις της κλασικής εποχής διατηρούν ακόμη ίχνη καταστροφής που προκλήθηκαν από ανθρώπινο χέρι. Δεν γνωρίζουμε τους λόγους τους. Υπάρχουν διάφορες θεωρίες για αυτό το θέμα, αλλά καμία από αυτές δεν μπορεί να χαρακτηριστεί αξιόπιστη. Για παράδειγμα, οι εξεγέρσεις των αγροτών, που οδηγήθηκαν στα άκρα από ατελείωτες επιταγές, χάρη στις οποίες οι άρχοντες και οι ιερείς έσβησαν τη ματαιοδοξία τους υψώνοντας γιγάντιες πυραμίδες και ναούς για τους θεούς τους.

Η θρησκεία των Μάγια δεν είναι λιγότερο ενδιαφέρουσα από την ιστορία τους.

2. Θρησκευτικές πεποιθήσεις των αρχαίων Μάγια

Το σύμπαν - yok kab (κυριολεκτικά: πάνω από τη γη) - αντιπροσωπεύτηκε από τους αρχαίους Μάγια με τη μορφή κόσμων διατεταγμένων ο ένας πάνω από τον άλλο. Ακριβώς πάνω από τη γη ήταν δεκατρείς ουρανοί, ή δεκατρία «ουράνια στρώματα», και κάτω από τη γη κρύβονταν εννέα «κάτω κόσμοι» που αποτελούσαν τον κάτω κόσμο.

Στο κέντρο της γης στεκόταν το «Πρωτότυπο Δέντρο». Σε τέσσερις γωνίες, που αντιστοιχούν αυστηρά στα βασικά σημεία, φύτρωσαν τέσσερα «παγκόσμια δέντρα». Επί
Ανατολή - κόκκινο, που συμβολίζει το χρώμα της αυγής. Ο Βορράς είναι λευκός.
Ένα δέντρο έβενο - το χρώμα της νύχτας - στεκόταν στη Δύση και ένα κίτρινο δέντρο φύτρωσε στο Νότο - συμβόλιζε το χρώμα του ήλιου.

Στη δροσερή σκιά του «Πρωτότυπου Δέντρου» -ήταν πράσινο- ήταν ο παράδεισος. Οι ψυχές των δικαίων ήρθαν εδώ για να κάνουν ένα διάλειμμα από την υπερκόπωση στη γη, από την αποπνικτική τροπική ζέστη και να απολαύσουν άφθονο φαγητό, γαλήνη και διασκέδαση.

Οι αρχαίοι Μάγια δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι η γη ήταν τετράγωνη, ή το πολύ ορθογώνια. Ο ουρανός, σαν στέγη, στηριζόταν σε πέντε στηρίγματα -
«ουράνιοι πυλώνες», δηλαδή στο κεντρικό «Πρωτότυπο Δέντρο» και στα τέσσερα «χρωματιστά δέντρα» που φύτρωναν στις άκρες της γης. Οι Μάγια, όπως λέγαμε, μετέφεραν τη διάταξη των αρχαίων κοινόχρηστων σπιτιών στο σύμπαν που τα περιβάλλει.

Το πιο εκπληκτικό από όλα, η ιδέα των δεκατριών ουρανών προέκυψε μεταξύ των αρχαίων Μάγια επίσης σε υλιστική βάση. Ήταν το άμεσο αποτέλεσμα μακρών και πολύ προσεκτικών παρατηρήσεων του ουρανού και της μελέτης των παραμικρών λεπτομερειών της κίνησης των ουράνιων σωμάτων προσβάσιμων με γυμνό ανθρώπινο μάτι. Αυτό επέτρεψε στους αρχαίους αστρονόμους των Μάγια, και πιθανότατα στους Ολμέκους, να κατακτήσουν τέλεια τη φύση των κινήσεων του Ήλιου, της Σελήνης και της Αφροδίτης στον ορατό ουρανό. Οι Μάγια, παρατηρώντας προσεκτικά την κίνηση των φωτιστικών, δεν μπορούσαν παρά να παρατηρήσουν ότι δεν κινούνται μαζί με τα υπόλοιπα αστέρια, αλλά το καθένα με τον δικό του τρόπο. Μόλις αυτό καθιερώθηκε, ήταν πιο φυσικό να υποθέσουμε ότι κάθε φωτιστικό είχε το δικό του «ουρανό» ή «στρώμα ουρανού».
Επιπλέον, οι συνεχείς παρατηρήσεις κατέστησαν δυνατή τη βελτίωση και ακόμη και τον καθορισμό των διαδρομών αυτών των κινήσεων κατά τη διάρκεια ενός έτους ταξιδιού, αφού πραγματικά περνούν από αρκετά καθορισμένες ομάδες αστεριών.

Οι αστρικές διαδρομές του Ήλιου των Μάγια χωρίστηκαν σε τμήματα ίσα χρονικά με το πέρασμά τους. Αποδείχθηκε ότι υπήρχαν δεκατρείς τέτοιες χρονικές περίοδοι, και σε καθεμία από αυτές ο Ήλιος ήταν περίπου είκοσι ημέρες. (Στην Αρχαία Ανατολή, οι αστρονόμοι εντόπισαν 12 αστερισμούς - τα ζώδια.) Δεκατρείς εικοσιήμεροι μήνες αποτελούσαν ένα ηλιακό έτος. Για τους Μάγια, ξεκίνησε με την εαρινή ισημερία, όταν ο Ήλιος βρισκόταν στον αστερισμό του Κριού.

Με αρκετή φαντασία, οι ομάδες των αστεριών από τις οποίες περνούσαν οι διαδρομές συνδέονταν εύκολα με αληθινά ή μυθικά ζώα. Γεννήθηκαν λοιπόν οι θεοί - οι προστάτες των μηνών στο αστρονομικό ημερολόγιο: «κροταλίας», «σκορπιός», «πουλί με κεφάλι θηρίου», «τέρας με μακριά μύτη» και άλλα. Είναι περίεργο ότι, για παράδειγμα, ο γνωστός σε εμάς αστερισμός των Διδύμων αντιστοιχούσε στον αστερισμό της Χελώνας στους αρχαίους Μάγια.

Αν οι ιδέες των Μάγια για τη δομή του σύμπαντος στο σύνολό μας είναι σαφείς σήμερα και δεν προκαλούν ιδιαίτερες αμφιβολίες, και το ημερολόγιο, το οποίο έχει σχεδόν απόλυτη ακρίβεια, έχει μελετηθεί διεξοδικά από τους επιστήμονες, η κατάσταση είναι αρκετά διαφορετική με τους «υπόγειους κόσμους» τους. Δεν μπορούμε καν να πούμε γιατί ήταν εννέα (και όχι οκτώ ή δέκα). Μόνο το όνομα του "άρχοντα του κάτω κόσμου" είναι γνωστό - Hun Ahab, αλλά ακόμη και αυτό εξακολουθεί να έχει μόνο μια υποθετική ερμηνεία.

3. Αζτέκοι. Θρησκεία των Αζτέκων

Οι Αζτέκοι ήταν σε εκείνη την αρχική φάση Ανάπτυξη κοινότηταςόταν ο εξωγήινος αιχμάλωτος-σκλάβος δεν είχε ακόμη πλήρως συμπεριληφθεί στον οικονομικό μηχανισμό της αναδυόμενης ταξικής κοινωνίας, όταν τα οφέλη και τα πλεονεκτήματα που μπορούσε να δώσει η δουλεία των σκλάβων δεν είχαν ακόμη πλήρως συνειδητοποιηθεί. Ωστόσο, ο θεσμός της δουλείας του χρέους είχε ήδη εμφανιστεί, εξαπλωμένος στους τοπικούς φτωχούς. Ο σκλάβος των Αζτέκων βρήκε τη θέση του στις νέες, αναπτυσσόμενες σχέσεις παραγωγής, αλλά διατήρησε το δικαίωμα της λύτρωσης, το οποίο, ως γνωστόν, στερείται ο «κλασικός» σκλάβος. Φυσικά, οι ξένοι σκλάβοι συμμετείχαν και στην οικονομική δραστηριότητα, αλλά η εργασία ενός σκλάβου δεν έχει γίνει ακόμη το θεμέλιο αυτής της κοινωνίας.

Μια τέτοια υποτίμηση της δουλείας των σκλάβων σε μια πολύ θεσμοθετημένη ταξική κοινωνία μπορεί προφανώς να εξηγηθεί από το ακόμη σημαντικό πλεόνασμα που προέκυψε από τη χρήση ενός άφθονα καρποφόρου γεωργικού φυτού όπως το καλαμπόκι, τις εξαιρετικά ευνοϊκές συνθήκες του μεξικανικού οροπεδίου για την καλλιέργειά του και το ο υψηλότερος γεωργικός πολιτισμός κληρονόμησε τους Αζτέκους από τους πρώην κατοίκους του Μεξικού.

Η παράλογη καταστροφή χιλιάδων αιχμάλωτων σκλάβων στους θυσιαστικούς βωμούς των ναών των Αζτέκων ανυψώθηκε στη βάση μιας λατρείας. Η ανθρωποθυσία έχει γίνει το κεντρικό γεγονός κάθε εορτής.
Θυσίες γίνονταν σχεδόν καθημερινά. Ένα άτομο θυσιάστηκε με επίσημες τιμές. Έτσι, κάθε χρόνο, από τους αιχμαλώτους επιλέγονταν ο πιο όμορφος νέος, ο οποίος έμελλε να απολαμβάνει όλα τα προνόμια και τα προνόμια του θεού του πολέμου Tezcatlipoca για ένα χρόνο, ώστε μετά από αυτό το διάστημα να βρίσκεται στην πέτρα του θυσιαστηρίου. . Υπήρχαν όμως και τέτοιες «διακοπές» που οι ιερείς έστελναν εκατοντάδες, και σύμφωνα με ορισμένες πηγές, χιλιάδες αιχμαλώτους σε έναν άλλο κόσμο. Είναι αλήθεια ότι είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς στην αυθεντικότητα τέτοιων δηλώσεων, που ανήκουν σε αυτόπτες μάρτυρες της κατάκτησης, αλλά η ζοφερή και σκληρή, αδιάλλακτη θρησκεία των Αζτέκων με μαζικές ανθρωποθυσίες δεν γνώριζε όρια στη ζήλο υπηρεσία της στην αριστοκρατία της κυρίαρχης κάστας.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ολόκληρος ο μη Αζτέκος πληθυσμός του Μεξικού ήταν πιθανός σύμμαχος οποιουδήποτε αντιπάλου των Αζτέκων. Οι Ισπανοί έλαβαν τέλεια υπόψη αυτή την κατάσταση. Έσωσαν τη σκληρότητά τους μέχρι την τελική ήττα των Αζτέκων και την κατάληψη του Tenochtitlan.

Τέλος, η θρησκεία των Αζτέκων έδωσε στους Ισπανούς κατακτητές ένα άλλο
"παρόν". Οι Αζτέκοι όχι μόνο λάτρευαν το Φτερωτό Φίδι ως έναν από τους κύριους κατοίκους του πάνθεον των θεών τους, αλλά θυμήθηκαν επίσης καλά την ιστορία της εξορίας του.

Οι ιερείς, προσπαθώντας να κρατήσουν τον κόσμο σε φόβο και υπακοή, υπενθύμιζαν συνεχώς την επιστροφή του Κετζαλκοάτλ. Έπεσαν τον λαό ότι η προσβεβλημένη θεότητα, που είχε πάει στα ανατολικά, θα επέστρεφε από την ανατολή για να τιμωρήσει τους πάντες και τα πάντα. Επιπλέον, ο θρύλος έλεγε ότι ο Quetzalcoatl ήταν ασπροπρόσωπος και γενειοφόρος, ενώ οι Ινδιάνοι ήταν αγένειοι, αγένειοι και μελαγχολικοί!

Οι Ισπανοί που ήρθαν στην Αμερική κατέκτησαν την ήπειρο.

Ίσως, δεν υπάρχει σχεδόν άλλο παρόμοιο παράδειγμα στην ιστορία, όταν η θρησκεία αποδείχθηκε ότι ήταν ο αποφασιστικός παράγοντας για την ήττα και την πλήρη καταστροφή εκείνων στους οποίους υποτίθεται ότι υπηρετούσε πιστά.

Οι ασπροπρόσωποι Ισπανοί που φορούσαν γένια ήρθαν από την Ανατολή.

Παραδόξως, ήταν ο πρώτος, και ταυτόχρονα άνευ όρων, που πίστεψε ότι οι Ισπανοί ήταν απόγονοι της θρυλικής θεότητας Quetzalcoatl, που δεν ήταν άλλος από τον παντοδύναμο ηγεμόνα του Tenochtitlan, ο οποίος απολάμβανε απεριόριστη εξουσία.
Μοκτέζουμα. Ο φόβος για τη θεϊκή καταγωγή των ξένων παρέλυσε την ικανότητά του να αντιστέκεται και ολόκληρη η μέχρι τότε πανίσχυρη χώρα, μαζί με μια υπέροχη στρατιωτική μηχανή, βρέθηκε στα πόδια των κατακτητών. Οι Αζτέκοι θα έπρεπε να απομακρύνουν αμέσως τον κυβερνήτη τους, αναστατωμένοι από τον φόβο, αλλά η ίδια θρησκεία, που ενέπνευσε το απαραβίαστο της υπάρχουσας τάξης, το απέτρεψε. Όταν τελικά η λογική νίκησε τη θρησκευτική προκατάληψη, ήταν πολύ αργά.

Ως αποτέλεσμα, η γιγάντια αυτοκρατορία εξαφανίστηκε από το πρόσωπο της γης, ο πολιτισμός των Αζτέκων έπαψε να υπάρχει.

4. Αρχαίο ημερολόγιο των Μάγια

Το ημερολόγιο ήταν άρρηκτα συνδεδεμένο με τη θρησκεία. Οι ιερείς, που μελετούσαν τις κινήσεις των πλανητών και την αλλαγή των εποχών, γνώριζαν ακριβώς τις ημερομηνίες σποράς και συγκομιδής.

Το αρχαίο ημερολόγιο των Μάγια προσέλκυσε και συνεχίζει να προσελκύει την πιο στενή και σοβαρή προσοχή των ερευνητών που μελετούν αυτόν τον εξαιρετικό πολιτισμό. Πολλοί από αυτούς ήλπιζαν να βρουν απαντήσεις σε αμέτρητα σκοτεινά ερωτήματα από το μυστηριώδες παρελθόν των Μάγια στο ημερολόγιο. Και παρόλο που το ίδιο το ημερολόγιο δεν μπορούσε, φυσικά, να ικανοποιήσει τα περισσότερα από τα ενδιαφέροντα των επιστημόνων, εντούτοις είπε πολλά για εκείνους που το δημιούργησαν πριν από δύο χιλιετίες. Αρκεί να πούμε ότι χάρη στη μελέτη του ημερολογίου γνωρίζουμε το σύστημα μέτρησης των Μάγια, τη μορφή γραφής των αριθμών, τα απίστευτα επιτεύγματά τους στον τομέα των μαθηματικών και της αστρονομίας.

Το ημερολόγιο των Μάγια βασίστηκε σε μια εβδομάδα δεκατριών ημερών. Οι ημέρες της εβδομάδας γράφτηκαν με αριθμητικούς χαρακτήρες από έως . Ο δεύτερος και ο τρίτος όρος ήταν τα ονόματα της ημέρας του εικοσιήμερου μηνός-vinal, καθώς και ο τακτικός αριθμός του μέσα στον ίδιο τον μήνα. Οι ημέρες του μήνα μετρήθηκαν από το μηδέν έως το δεκαεννέα, και η πρώτη ημέρα θεωρήθηκε μηδέν και η δεύτερη ορίστηκε μία. Τέλος, η ημερομηνία περιλάμβανε αναγκαστικά το όνομα του μήνα, ήταν δεκαοκτώ από αυτούς, καθένας από τους οποίους είχε το δικό του όνομα.

Έτσι, η ημερομηνία αποτελούνταν από τέσσερα στοιχεία - όρους:
- τον αριθμό της εβδομάδας των δεκατριών ημερών,
- το όνομα και τον αύξοντα αριθμό της ημέρας του εικοσιήμερου μήνα,
- όνομα (όνομα) του μήνα.

Το κύριο χαρακτηριστικό της χρονολόγησης μεταξύ των αρχαίων Μάγια είναι ότι οποιαδήποτε ημερομηνία Ημερολόγιο των Μάγιαθα επαναληφθεί μόνο μετά από 52 χρόνια, επιπλέον, ήταν αυτό το χαρακτηριστικό που έγινε η βάση του ημερολογίου και της χρονολογίας, παίρνοντας τη μορφή στην αρχή του μαθηματικού και αργότερα του μυστικιστικού κύκλου πενήντα δύο ετών, που ονομάζεται επίσης κοινώς ημερολογιακός κύκλος. Η βάση του ημερολογίου ήταν ένας τετραετής κύκλος.

Δυστυχώς, δεν έχουν διατηρηθεί επαρκή αξιόπιστα δεδομένα σχετικά με την προέλευση και των δύο εξαρτημάτων - τους όρους της ημερολογιακής ημερομηνίας και τους αναφερόμενους κύκλους. Μερικά από αυτά προέρχονταν αρχικά από καθαρά αφηρημένες μαθηματικές έννοιες, για παράδειγμα, "vinal" - ένας μήνας είκοσι ημερών - σύμφωνα με τον αριθμό των μονάδων της πρώτης τάξης του συστήματος μέτρησης των Μάγια.
Είναι πιθανό ότι ο αριθμός δεκατρία - ο αριθμός των ημερών σε μια εβδομάδα - εμφανίστηκε επίσης σε καθαρά μαθηματικούς υπολογισμούς, που πιθανότατα σχετίζονται με αστρονομικές παρατηρήσεις και μόνο τότε απέκτησε έναν μυστικιστικό χαρακτήρα - δεκατρείς ουρανούς του σύμπαντος. Οι ιερείς, ενδιαφερόμενοι για μονοπωλιακή κατοχή των μυστικών του ημερολογίου, τον έντυσαν σταδιακά με όλο και πιο περίπλοκες μυστικιστικές στολές, απρόσιτες στο μυαλό των απλών θνητών, και στο τέλος ήταν αυτοί
Οι «ρόμπες» άρχισαν να παίζουν κυρίαρχο ρόλο. Και αν από κάτω από τη θρησκευτική ενδυμασία - τα ονόματα των μηνών είκοσι ημερών, μπορείτε να δείτε ξεκάθαρα την ορθολογική αρχή της διαίρεσης του έτους σε τμήματα της ίδιας εποχής - μήνες, τα ονόματα των ημερών μάλλον μαρτυρούν την καθαρά λατρευτική τους προέλευση.

Έτσι, το ημερολόγιο των Μάγια, ήδη στη διαδικασία της γέννησής του, δεν ήταν απαλλαγμένο από στοιχεία κοινωνικοπολιτικής φύσης. Εν τω μεταξύ, ο θεσμός της αλλαγής εξουσίας ανά φυλή, χαρακτηριστικός του πιο πρώιμου σταδίου του σχηματισμού μιας ταξικής κοινωνίας μεταξύ των Μάγια, σταδιακά έσβησε. Ωστόσο, ο τετραετής κύκλος ως βάση του ημερολογίου παρέμεινε άθικτος, γιατί συνέχισε να παίζει σημαντικό ρόλο στην οικονομική τους ζωή. Οι ιερείς κατάφεραν να εξαπατήσουν τις δημοκρατικές αρχές από αυτό και να το θέσουν πλήρως στην υπηρεσία της θρησκείας τους, η οποία τώρα φύλαγε τη «θεϊκή» εξουσία των παντοδύναμων αρχόντων, η οποία τελικά έγινε κληρονομική.

Το έτος των Μάγια ξεκινούσε στις 23 Δεκεμβρίου, δηλαδή την ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου, πολύ γνωστό στους αστρονόμους τους. Οι ονομασίες των μηνών, ιδιαίτερα αυτές του αρχαίου ημερολογίου, δείχνουν ξεκάθαρα τη σημασιολογική και ορθολογική τους φόρτιση.

Εδώ είναι τα ονόματα των μηνών του ημερολογίου των Μάγια:

Βοήθησαν στην έγκαιρη εκτέλεση των απαραίτητων γεωργικών εργασιών κατά τη διάρκεια κάθε μήνα.

Τα ονόματα των ημερών του μήνα δεν περιείχαν τόσο ορθολογικό φορτίο, είναι μόνο καρπός ιερατικών φαντασιώσεων.

Από αυτό, μετρώντας απλώς τον αριθμό των ημερών που πέρασαν, πραγματοποιήθηκε η χρονολόγηση. Για να βρεθεί μια αντιστοιχία μεταξύ της χρονολογίας των αρχαίων Μάγια και αυτού που χρησιμοποιείται τώρα, είναι απαραίτητο να καθοριστεί με ακρίβεια τουλάχιστον μία κοινή ημερομηνία και για τις δύο χρονολογίες, η αξιοπιστία της οποίας δεν θα αμφισβητηθεί. Για παράδειγμα, ποια «ημερομηνία» σύμφωνα με το ημερολόγιο των Μάγια ήταν μια ηλιακή ή σεληνιακή έκλειψη, η ημερομηνία της οποίας είναι γνωστή σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Μπορείτε να βρείτε πιο απλά παραδείγματα: πότε, σύμφωνα με το ημερολόγιο των Μάγια, εμφανίστηκαν οι πρώτοι Ισπανοί στο Γιουκατάν; Τέτοιες συμπίπτουσες ημερομηνίες αποδείχθηκαν αρκετά αρκετές και οι σύγχρονοι επιστήμονες μπόρεσαν να υπολογίσουν και να καθορίσουν με απόλυτη ακρίβεια το μυθικό αρχικό έτος από το οποίο οι Μάγια ξεκίνησαν τον υπολογισμό τους: αποδείχθηκε ότι ήταν το 3113 π.Χ.

Εάν οι ιερείς των Μάγια, που παρακολουθούσαν το ημερολόγιο, μετρούσαν τον χρόνο που πέρασε μόνο κατά μία ημέρα, θα έπρεπε να ξοδέψουν σχεδόν ολόκληρη ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηνα καταγράψουν μόνο μερικές δεκάδες από τις ημερομηνίες τους. Εξάλλου, μέχρι τότε είχαν περάσει περισσότερες από ενάμιση εκατομμύριο ημέρες από την αρχική ημερομηνία (365 4200). Ως εκ τούτου, δεν είχαν άλλη επιλογή από το να αναπτύξουν, με βάση το βιγεσιμικό τους σύστημα, ένα σχετικά απλό
«πίνακας πολλαπλασιασμού» ημερολογιακών ημερών, που απλοποίησε πολύ τους υπολογισμούς
(τα ονόματα ορισμένων μονάδων του λογαριασμού εφευρέθηκαν από επιστήμονες σήμερα, αφού δεν έχει φτάσει όλη η ψηφιακή ορολογία των Μάγια σε εμάς):

Vinal \u003d 20 k "σε \u003d 20 ημέρες.

Tun = 18 Vinals = 360 ημέρες = περίπου 1 έτος.

K "atun \u003d 20 tun \u003d 7.200 ημέρες \u003d περίπου 20 χρόνια.

Bak "tun \u003d 20 k" atun \u003d 144.000 ημέρες \u003d περίπου 400 χρόνια.

Pictun \u003d 20 bak "tun \u003d 2.880.000 ημέρες \u003d περίπου 8.000 χρόνια.

Qalabtun = 20 pictun = 57.600.000 ημέρες = περίπου 160.000 χρόνια.

K "inchiltun \u003d 20 kalabtun \u003d 1152000000 ημέρες \u003d περίπου 3.200.000 χρόνια.

Alavtun \u003d 20 k "inchiltun \u003d 23040000000 ημέρες \u003d περίπου 64.000.000 χρόνια.

Ο τελευταίος αριθμός - το όνομα, προφανώς, δημιουργήθηκε για το μέλλον, αφού ακόμη και η μυθική ημερομηνία έναρξης όλων των αρχών αποδίδεται στο 5.041.738 π.Χ.

Μια από τις αρχαιότερες και προφανώς ιστορικές ημερομηνίες που ανακαλύφθηκαν στην επικράτεια των αρχαίων πόλεων και οικισμών των Μάγια ήταν χαραγμένη πίσω από τη διάσημη πλάκα Leiden.

Σε μεταγενέστερους χρόνους, οι Μάγια εγκατέλειψαν σχεδόν καθολικά τη "μακριά καταμέτρηση" - όπως συνηθίζεται να αποκαλούν τη χρονολόγηση που χρησιμοποιείται στην πλάκα του Λέιντεν - και άλλαξαν σε έναν απλοποιημένο λογαριασμό από k "atuns" - "short count".
Αυτή η καινοτομία, δυστυχώς, στέρησε τη χρονολόγηση των Μάγια από απόλυτη ακρίβεια.

Το ημερολόγιο και το ημερολόγιο των Μάγια δανείστηκαν οι Αζτέκοι και άλλοι λαοί που κατοικούσαν στο Μεξικό.

Στην αρχαία πόλη των Μάγια Palenque, αναπτύχθηκε η αστρονομία. Για τους Μάγια, η αστρονομία δεν ήταν μια αφηρημένη επιστήμη.

Αυτό που έμαθαν οι αρχαίοι Μάγια για την αστρονομία είναι απλά εκπληκτικό. Ο σεληνιακός μήνας, υπολογιζόμενος από τους ιερείς-αστρονόμους του Palenque, είναι ίσος με 29,53086 ημέρες, δηλαδή μεγαλύτερος από τον πραγματικό (29,53059 ημέρες), που υπολογίζεται με τη βοήθεια της σύγχρονης πιο ακριβούς υπολογιστικής τεχνολογίας και αστρονομικού εξοπλισμού, μόνο κατά 0,00027 ημέρες. Τέτοια εκπληκτική ακρίβεια δεν είναι σε καμία περίπτωση τυχαία τύχη των ιερέων του Παλένκε. Οι αστρονομικοί ιερείς από το Copan, μια άλλη πρωτεύουσα των αρχαίων Μάγια της Κλασικής εποχής, που χωρίζονται από το Palenque με εκατοντάδες χιλιόμετρα αδιαπέραστου σέλβα, δεν πέτυχαν τίποτα λιγότερο: ο σεληνιακός μήνας τους είναι μικρότερος από τον πραγματικό κατά 0,0039 ημέρες!

Οι Μάγια δημιούργησαν τα πιο ακριβή ημερολόγια της αρχαιότητας.

5. Η γραφή των αρχαίων Μάγια

Ελάχιστες πληροφορίες για τους αρχαίους Μάγιας έχουμε στη διάθεσή μας, αλλά όσα είναι γνωστά προέρχονται από περιγραφές των Ισπανών κατακτητών και αποκρυπτογραφημένες γραφές των Μάγια. Ένας τεράστιος ρόλος σε αυτό έπαιξε το έργο των εγχώριων γλωσσολόγων υπό την καθοδήγηση του Yu.V. Knorozov, στον οποίο απονεμήθηκε διδακτορικό δίπλωμα για την έρευνά του. Yu.V. Ο Κνορόζοφ απέδειξε την ιερογλυφική φύση της γραφής των αρχαίων Μάγια και τη βιωσιμότητα του λεγόμενου «αλφαβήτου της Λάντα», ενός ανθρώπου που «έκλεψε» την ιστορία ενός ολόκληρου λαού, βρίσκοντας περιεχόμενο στα χειρόγραφά του που έρχεται σε αντίθεση με τα αξιώματα του χριστιανού. θρησκεία. Χρησιμοποιώντας τρία σωζόμενα χειρόγραφα, ο Yu.V. Ο Knozorov μέτρησε περίπου τριακόσια διαφορετικά σημάδια γραφής και καθόρισε την ανάγνωσή τους.

Ο Ντιέγκο ντε Λάντα, ο πρώτος επαρχιώτης, έκαψε τα βιβλία των Μάγια ως αιρετικά.
Τρία χειρόγραφα έχουν έρθει σε εμάς που περιέχουν αρχεία ιερέων με περιγραφή του ημερολογίου, κατάλογο θεών, θυσίες κ.λπ. Κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές, βρίσκονται και άλλα χειρόγραφα, αλλά η κατάστασή τους είναι τόσο άθλια που δεν μπορούν να διαβαστούν. Υπάρχει πολύ μικρή ευκαιρία να λάβουμε περισσότερες πληροφορίες αποκρυπτογραφώντας τις επιγραφές που είναι σκαλισμένες σε πέτρες, τους τοίχους των ναών, καθώς δεν τους γλίτωσε η φύση των τροπικών και ορισμένα ιερογλυφικά δεν μπορούν να διαβαστούν.

Πολλές ιδιωτικές συλλογές αναπληρώνονται μέσω της παράνομης εξαγωγής εξαρτημάτων ή ενός πλήρους συνόλου κατασκευών από τη χώρα. Η κατάσχεση γίνεται τόσο πρόχειρα, με μη τήρηση των κανόνων των αρχαιολογικών ανασκαφών, τόσα πολλά χάνονται για πάντα.

συμπέρασμα

Η μελέτη της ιστορίας των μεσοαμερικανικών πολιτισμών, μεταξύ άλλων, είναι ιδιαίτερα πολύτιμη γιατί αντανακλά τις ιδιαιτερότητες ενός κοινωνικοπολιτισμικού φαινομένου.

Η δουλειά που έγινε μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι η σύγχρονη επιστήμη δεν μπορεί να συγκεντρώσει όλες τις απαραίτητες πληροφορίες για Αυτό το θέμα. Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι ο βαθμός μελέτης του θέματος αυτού στη χώρα μας και γενικότερα στον κόσμο αφήνει ελπίδες για την περαιτέρω επιστημονική του εξέλιξη.
Ειδικά από τη στιγμή που υπάρχει ανάγκη.

Ολοκληρώνοντας την ανάλυση του προβλήματος, τονίζουμε αρκετά βασικά σημεία.
Είναι αδύνατο να αναπτυχθεί περαιτέρω η μελέτη του θέματος χωρίς να καθοριστεί η απαγόρευση της παράνομης εξαγωγής ιστορικά μνημείασε ιδιωτικές συλλογές. Είναι αδύνατο να συνεχιστεί η οικοδόμηση της μελέτης των υλικών σε μια ατμόσφαιρα κλειστότητας, απρόβλεπτων αποφάσεων κρατών, χωρίς σωστή εκπροσώπηση επαγγελματιών. Να γίνει η μελέτη της ιστορίας των προκολομβιανών πολιτισμών επιστήμη για χάρη της επιστήμης και όχι αντιπαράθεση μεταξύ χωρών, όπως συνέβη με την αποκρυπτογράφηση της γραφής των Μάγια.

Βιβλιογραφία

1. Berezkin Yu.E. Από την ιστορία του αρχαίου Περού: κοινωνική δομήμοχικά μέσα από το πρίσμα της μυθολογίας. // VDI. 1978. Νο 3.
2. Galich M. Ιστορία των προκολομβιανών πολιτισμών. Μ., 1989.
3. Gulyaev V.I. Αρχαίοι Πολιτισμοί της Μεσοαμερικής. Μ., 1972.
4. Gulyaev V.I. Στα χνάρια των κατακτητών. Μ., 1976.
5. Gulyaev V.I. Αρχαία Μάγια. Μ., 1983.
6. Ίνκα Γκαρσιλάσο ντε λα Βέγκα. Ιστορία του κράτους των Ίνκας. Μ., 1974.
7. Knorozov Yu.V., Gulyaev V.I.. Speke letters. //Επιστήμη και ζωή.

1979. №2.
8. Stingl M. Secrets of Indian pyramids. Μ., 1982.
9. Heyerdahl T. Adventures of one theory. Λ., 1969
10. Hite R. Κριτική του βιβλίου του V.I. Γκουλιάεφ. //VDI. 1986. Νο. 3.

Δημοφιλή στην κατηγορία: