ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया मास्टर विश्लेषण। ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया के गद्य की कविताएँ

"स्वच्छता" कहानी का विश्लेषण

आइए पेत्रुशेव्स्काया की कहानी "स्वच्छता" की ओर मुड़ें।

कहानी पढ़ने के बाद आपके क्या प्रभाव हैं?

(छात्रों के कथनों को वाक्यांशों या छोटे वाक्यों के रूप में ब्लैकबोर्ड या ड्राइंग पेपर की शीट पर लिखा जाता है या स्लाइड पर रखा जाता है; प्रविष्टियाँ एक तालिका में तैयार की जाती हैं, जिसका पहला कॉलम पढ़ने के बाद प्राथमिक प्रभाव होगा कहानी, और दूसरी कहानी का विश्लेषण करने के बाद भरी गई है।)

एट्रुशेव्स्काया "स्वच्छता"।

कहानी पढ़ते समय उदास, दमनकारी वातावरण, मृत्यु की आशा, आघात पहुँचाती है। वीरों का हृदय भय से भर गया है।

खुद को संक्रमण से बचाने के लिए परिवार के सदस्य क्या करते हैं?

(एकमात्र मोक्ष, के अनुसार नव युवक, सख्त स्वच्छता और बीमारी फैलाने वाले चूहों की अनुपस्थिति है। और इसलिए हर कोई खुद को बचाने की कोशिश करता है: "निकोलाई ने सब कुछ उतार दिया और कूड़ेदान में फेंक दिया, उसने दालान में सिर से पैर तक कोलोन रगड़ा, सारा ऊन एक बैग में खिड़की से बाहर फेंक दिया"; “…सीढ़ियों पर अपने कपड़े उतार दिए, कपड़े कूड़ेदान में फेंक दिए और खुद को कोलोन से नंगा कर लिया। तलवे को पोंछने के बाद, उसने अपार्टमेंट में कदम रखा, फिर दूसरे तलवे को पोंछा, ऊन को एक कागज के टुकड़े में नीचे फेंक दिया। उसने बैकपैक को टैंक में उबलने के लिए रख दिया..."।

बिल्ली को अपनी बाहों में पकड़कर, लड़की बताती है कि बिल्ली ने फूले हुए चूहे को खा लिया "और चूमा, शायद पहली बार नहीं, बिल्ली के गंदे थूथन को।" दादाजी, शाप देते हुए, उसे "संगरोध के लिए" नर्सरी में बंद कर देते हैं ("दादाजी ने उसका पीछा किया और एक स्प्रे बोतल से कोलोन के साथ उसके सभी निशान छिड़के। फिर उसने कुर्सी पर नर्सरी का दरवाजा बंद कर दिया ...")। हालाँकि वयस्क उसे खिलाने और नियंत्रित करने की कोशिश करते हैं, लेकिन वे उसकी बेटी और पोती को मौत के घाट उतार देते हैं। हमारे सामने पूर्ण विनाश है मानव व्यक्तित्व.)

क्या यह माहौल आपको रूसी क्लासिक्स में से एक द्वारा चित्रित उस दमनकारी और कुचलने वाली तस्वीर की याद नहीं दिलाता है?

इस प्रश्न की जांच विश्लेषकों के एक समूह द्वारा की गई थी। उन्हें मंजिल दी गई है.

दोस्तोवस्की की पीटर्सबर्ग की छवि, जो उन्होंने क्राइम एण्ड पनिशमेंट में बनाई थी, मन में उभरती है। किसी भी उत्तर-आधुनिकतावादी कार्य की तरह, पेत्रुशेव्स्काया की कहानी में दोहरी कोडिंगरस्कोलनिकोव के चौथे सपने का अनुमान लगाया गया है।

वह [रस्कोलनिकोव] लेंट और होली वन के पूरे अंत तक अस्पताल में पड़ा रहा। पहले से ही ठीक होने पर, उसे अपने सपने याद आए जब वह अभी भी बुखार और प्रलाप में पड़ा हुआ था। अपनी बीमारी में, उन्होंने सपना देखा कि पूरी दुनिया एशिया की गहराइयों से यूरोप तक आने वाली किसी भयानक, अनसुनी और अभूतपूर्व महामारी के शिकार होने को अभिशप्त है। कुछ, बहुत कम, चुने हुए लोगों को छोड़कर, सभी को नष्ट होना था। कुछ नए ट्राइचिन प्रकट हुए, सूक्ष्म जीव जो लोगों के शरीर में निवास करते थे। लेकिन ये प्राणी मन और इच्छा से संपन्न आत्माएँ थे। जिन लोगों ने उन्हें अपने अंदर ले लिया वे तुरंत राक्षस-ग्रस्त और पागल हो गए। लेकिन कभी भी, कभी भी लोगों ने स्वयं को संक्रमित विचार के समान चतुर और सत्य पर अडिग नहीं माना। उन्होंने कभी भी अपने निर्णयों, अपने वैज्ञानिक निष्कर्षों, अपनी नैतिक मान्यताओं और मान्यताओं को अधिक अटल नहीं माना। पूरे गाँव, पूरे शहर और राष्ट्र संक्रमित हो गए और पागल हो गए। हर कोई चिंता में था और एक-दूसरे को समझ नहीं पा रहा था, हर कोई सोचता था कि सच्चाई केवल उसी में है, और वह परेशान था, दूसरों को देखकर, वह अपनी छाती पीटता था, रोता था और अपने हाथ मरोड़ता था। वे नहीं जानते थे कि किसे और कैसे न्याय करना है, वे इस बात पर सहमत नहीं हो सके कि किसे बुरा माना जाए, किसे अच्छा। वे नहीं जानते थे कि किसे दोष दें, किसे उचित ठहरायें। लोग किसी संवेदनहीन द्वेष में एक दूसरे को मार रहे थे। पूरी सेनाएँ एक-दूसरे के सामने इकट्ठी हो गईं, लेकिन सेनाएँ, जो पहले से ही मार्च कर रही थीं, अचानक खुद को पीड़ा देने लगीं, रैंक परेशान हो गईं, सैनिक एक-दूसरे पर टूट पड़े, चाकू मारे और काटे, एक-दूसरे को काटा और खाया। शहरों में पूरे दिन अलार्म बजता रहा: सभी को बुलाया गया, लेकिन कोई नहीं जानता था कि कौन और किसलिए बुला रहा है, और हर कोई चिंतित था। उन्होंने सबसे साधारण शिल्प छोड़ दिया, क्योंकि हर किसी ने अपने विचार, अपने संशोधन पेश किए, और सहमत नहीं हो सके; खेती बंद हो गई. कुछ स्थानों पर, लोग ढेर में भाग गए, एक साथ कुछ करने के लिए सहमत हुए, अलग न होने की कसम खाई, लेकिन तुरंत ही उन्होंने जो कुछ भी सोचा था उससे बिल्कुल अलग कुछ शुरू कर दिया, एक-दूसरे पर आरोप लगाना शुरू कर दिया, लड़ाई की और खुद को काट लिया। आग लगने लगी, भुखमरी शुरू हो गई. हर कोई और हर चीज़ मर गई। अल्सर बढ़ता गया और आगे बढ़ता गया। पूरी दुनिया में केवल कुछ ही लोगों को बचाया जा सका, वे शुद्ध और चुने हुए थे, एक नए प्रकार के लोगों और एक नए जीवन की शुरुआत करने, पृथ्वी को नवीनीकृत करने और साफ़ करने के लिए नियत थे, लेकिन किसी ने भी इन लोगों को कहीं नहीं देखा, किसी ने उनकी बातें नहीं सुनीं और आवाजें.

रस्कोलनिकोव को इस बात से पीड़ा हुई कि यह संवेदनहीन प्रलाप उसके संस्मरणों में इतने दुखद और इतने दर्दनाक तरीके से गूँजता है कि इन बुखार भरे सपनों की छाप इतने लंबे समय तक नहीं रहती है।

कहानी कुछ अज्ञात बीमारी का वर्णन करती है जिसने कुछ ही दिनों में शहर को अपनी चपेट में ले लिया, जिसके परिणाम अप्रत्याशित हैं। ("... शहर में एक वायरल बीमारी की महामारी शुरू हो गई है, जिससे तीन दिनों में मौत हो जाती है, और एक व्यक्ति को उड़ा दिया जाता है और इसी तरह ...")।

पात्र अतिशयोक्तिपूर्ण हैं। ("...निकोलाई ने ब्रेड सहित बहुत कुछ खाया..."; "...अकेले नाश्ते में उसने आधा किलो सुश्की खाया..."; "...तुरंत, सड़क पर, अपने बैग के ऊपर से मैंने जौ का दलिया खाया, मैं इसे आज़माना चाहता था और , तुम पर, सब कुछ खा लिया...")

काम के नायक अकेले हैं, किसी को उनकी परवाह नहीं है, यहां तक ​​कि राज्य ने भी उनका साथ छोड़ दिया है. ("हर कोई इंतजार कर रहा था कि कुछ घटित होगा, कोई लामबंदी की घोषणा करेगा, लेकिन तीसरी रात सड़कों पर इंजन गरजने लगे और सेना ने शहर छोड़ दिया")। जाहिर सी बात है कि मदद की पेशकश करने वाला युवक हर किसी की मदद नहीं कर पाएगा. ("युवक इतनी देर से क्यों आया? हाँ, क्योंकि उसके पास साइट पर बहुत सारे अपार्टमेंट थे, चार विशाल घर।")

ये विशेषताएँ उत्तर आधुनिकतावाद के साहित्य की विशेषताएँ हैं।

अंतर्पाठ्यताएक प्रकार की पुनरावृत्ति. रिस्टेवा: "कोई भी पाठ उद्धरणों की पच्चीकारी के रूप में बनाया गया है, यह अन्य ग्रंथों का अवशोषण और परिवर्तन है"। कई गद्य लेखक और नाटककार रीमेक बनाते समय इंटरटेक्स्ट का उपयोग करते हैं।

पेत्रुशेव्स्काया की कहानी अंतर्पाठीय : पेत्रुशेव्स्काया में एक अज्ञात वायरल बीमारी और दोस्तोवस्की में एक "महामारी"; पेत्रुशेव्स्काया के साथ, केवल कुछ ही जीवित बचे हैं जिन्होंने प्रतिरक्षा हासिल कर ली है; दोस्तोवस्की के साथ, केवल कुछ चुनिंदा लोग ही जीवित बचे हैं। दोनों ही स्थितियों में संसार का एक प्रकार का शुद्धिकरण होता है। पेत्रुशेव्स्काया की कहानी में बनाई गई वास्तविकता बर्बाद हो गई है, क्योंकि, दोस्तोवस्की के अनुसार, "अगर एक बच्चे का कम से कम एक आंसू बहाया जाए तो दुनिया में कोई सद्भाव नहीं हो सकता है," जबकि "स्वच्छता" हम बात कर रहे हैंआंसुओं के बारे में नहीं, बल्कि लड़की की जिंदगी के बारे में।

पेत्रुशेव्स्काया की कहानी का अंत क्या है?

("...आर. के अपार्टमेंट में सभी दस्तकें पहले ही कम हो चुकी हैं..." "...हालांकि, बिल्ली म्याऊं-म्याऊं करती रही...", "युवक, पूरे में एकमात्र जीवित आवाज सुन रहा है प्रवेश द्वार, जहां, वैसे, सभी दस्तकें और चीखें पहले ही कम हो चुकी थीं, कम से कम एक जीवन के लिए लड़ने का फैसला किया, एक लोहे का मुकुट लाया ... और दरवाजा तोड़ दिया। " घर में सभी निवासियों के लिए काले ढेर बने रहे, टूटे हुए दरवाज़े के पीछे एक लड़की थी "चमकदार लाल रंग की गंजी खोपड़ी के साथ, बिल्कुल एक जवान आदमी की तरह", एक बिल्ली उसके बगल में बैठी थी और वे दोनों उस युवक को घूर रहे थे।

ऐसी दुनिया में जिसने आध्यात्मिक मूल्यों को खो दिया है, जानवरों में निहित स्वाभाविकता और सहजता और बच्चों की अक्षुण्ण नैतिकता अछूती रह गई है। आशा करते हैं कि उनका एक भविष्य होगा।

बिल्ली काली है - असाधारण क्षमताओं से संपन्न।

एक सफेद बिल्ली एक उज्ज्वल शुरुआत है, दीप्तिमान।

एक दरांती (पीला) के साथ मृत्यु की प्रतीकात्मक छवि के रूप में बीमारी - क्योंकि दोस्तोवस्की का पीला रंग प्रमुख है, आध्यात्मिक गरीबी का रंग; वी इस मामले में- दुःख, दुर्भाग्य, क्रोध का रंग।

एक लड़की और एक युवक की आकृतियाँ (गुलाबी) - गुलाबी पुनर्जन्म, सुबह, नए का रंग है।

काली अमूर्त आकृतियाँ - शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से मृतकों का प्रतीक हैं।

सीढ़ियाँ (सीढ़ियाँ) - ऊपर जाने का रास्ता, पुनरुद्धार के लिए (और वास्तव में, बैग वाला एक आदमी शहर के निवासियों की मदद करने की इच्छा से सीढ़ियों से ऊपर गया था)।

चंद्रमा पीला, गोल है - जो हो रहा है उसकी असत्यता का प्रतीक, आसपास की दुनिया की नीरसता और बुराई; वृत्त - एक निराशाजनक स्थिति.

चमकदार चाकू बुराई और मृत्यु का प्रतीक है।

5. उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" का विश्लेषण - सामूहिक कार्य

- उत्तरआधुनिकतावाद के संस्थापक। इसका मतलब यह है कि उनके नायक भी उत्तर आधुनिक नायक हैं।

6. सिंकवाइन लिखना - व्यक्तिगत कार्य

7. संक्षेप में, होमवर्क

आज हमने पेत्रुशेव्स्काया की कहानी "स्वच्छता" का विश्लेषण करने का प्रयास किया। हमने न केवल सतही सामग्री संरचना की जांच की, बल्कि शास्त्रीय रूसी साहित्य के साथ समानांतर चित्रण करते हुए बहुत गहराई से देखा, जो बाद के सभी साहित्य का आधार है।

क्या "स्वच्छता" कहानी में चित्रित दुनिया और लोगों को अस्तित्व का अधिकार है, या क्या उन्हें विकास के प्राकृतिक चरण के रूप में, पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाना चाहिए? क्या हम इन लोगों में आप और मैं, हमारी दुनिया का अनुमान लगा सकते हैं? पेत्रुशेव्स्काया हमें क्या बताना चाहती थी, इसके बारे में आप में से प्रत्येक ने अपनी राय बनाई। यह क्या है मुख्य विशेषताउत्तर आधुनिक साहित्य.

"उत्तरआधुनिकतावाद," जैसा कि वी. एरोफीव ने लिखा है, "एक ऐसी स्थिति में संक्रमण है जब पाठक एक स्वतंत्र दुभाषिया बन जाता है और जब लेखक उसे हाथों पर नहीं मारता है और कहता है: "आप गलत तरीके से पढ़ते हैं, अलग तरह से पढ़ते हैं" - यह है मुक्ति का क्षण, और इस अर्थ में उत्तर आधुनिकतावाद आज साहित्य में स्वतंत्रता की उपलब्धि है।

एमकेओयू मित्रोफ़ानोव्स्काया माध्यमिक विद्यालय
कांतिमिरोव्स्की जिला वोरोनिश क्षेत्र
रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक: ओसिपोवा नताल्या अलेक्जेंड्रोवना।

पढ़ना साहित्य XXI 11वीं कक्षा में शतक.
एल. पेत्रुशेव्स्काया की कहानी "स्वच्छता" का विश्लेषण।
पाठ का प्रकार: पाठ-अनुसंधान।

लक्ष्य:
- एल. पेट्रुशेव्स्काया की कहानी "स्वच्छता" के विश्लेषण के उदाहरण पर उत्तर आधुनिकतावादियों के काम से परिचित होना;
- कौशल और क्षमताओं का विकास करना अनुसंधान कार्य;
- रचनात्मक और सहयोगी सोच विकसित करना, कला के कार्यों की तुलना करने की क्षमता;
-लाना नैतिक गुणऔर छात्रों का सौंदर्यपरक स्वाद।

पाठ की तैयारी.
सामान्य कार्य: एल पेत्रुशेव्स्काया की कहानी "स्वच्छता" पढ़ें, रचना पर ध्यान दें और कलात्मक छवियाँ; कहानी का समग्र प्रभाव बनाएं।
व्यक्तिगत कार्य:
जीवनी लेखक-तैयारी करो लघु कथाएल पेत्रुशेव्स्काया की जीवनी के बारे में; ग्रंथ सूचीकार - एल. पेत्रुशेव्स्काया के काम के बारे में एक लघु कहानी तैयार करने के लिए।
शोधकर्ताओं के समूहों के लिए कार्य।
1 समूह. शैली के शोधकर्ता - कहानी में उत्तर आधुनिकतावाद की विशेषताओं की पहचान करना।
2 समूह. कलाकार - तैयार आधार पर एक कोलाज एसोसिएशन बनाने के लिए।
तीसरा समूह. साहित्यिक आलोचक - कहानी के लिए सिंकवाइन बनाते हैं।
4 समूह. विश्लेषक - दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के साथ समानताएं खोजें; कहानी में "डबल कोडिंग" की पहचान करें।

पाठ सामग्री.
शिक्षक का शब्द.
21वीं सदी की शुरुआत तक उत्तर आधुनिकतावाद के बारे में बहस ख़त्म हो चुकी थी। उत्तरआधुनिकतावाद अपने आप में आ गया है, क्योंकि यह न केवल साहित्य है, बल्कि दर्शन और आसपास की वास्तविकता भी है। समाज विकास के उत्तर-औद्योगिक चरण में प्रवेश कर चुका है, जहां उपभोक्ता निर्माता पर हावी रहता है। 21वीं सदी की शुरुआत का साहित्य "सदी के मोड़" के नियम के अनुसार रहता है, और यह हमेशा पुराने तरीकों पर पुनर्विचार, नए रुझानों और दिशाओं के उद्भव, नई शैलियों की खोज, नए से जुड़ा होता है। भाषा में पात्र और प्रयोग। मुख्य बात यह है कि कोई भी रचना जिस भी रूप में बनाई गई हो, वह हमेशा हमारी वास्तविकता को दर्शाती है, हमेशा अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष की बात करती है।
मानव जाति का इतिहास क्रमिक परिवर्तनों से चिह्नित है सांस्कृतिक युग. 21वीं सदी उत्तर आधुनिक युग है। उत्तरआधुनिकता 20वीं सदी के अंत में - 21वीं सदी की शुरुआत में सभ्यता की वैश्विक स्थिति है, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के एक पूरे चरण की पूर्णता की भावना से जुड़ी सांस्कृतिक मनोदशाओं और दार्शनिक प्रवृत्तियों का संपूर्ण योग, एक अवधि में प्रवेश विकासवादी संकट. सभी सदियों पुराने अनुभव पर पुनर्विचार किया जा रहा है। "उत्तर आधुनिक" की अवधारणा के आधार पर, संस्कृति में कुछ प्रवृत्तियों को चिह्नित करने के लिए इससे उत्पन्न "उत्तर आधुनिकतावाद" की अवधारणा उत्पन्न हुई।
उत्तरआधुनिकतावाद एक कला है जो मानव संज्ञानात्मक क्षमताओं के संकट की भावना और दुनिया की अराजकता, समझ से बाहर कानूनों द्वारा नियंत्रित या सिर्फ अंधे मौके और बड़े पैमाने पर संवेदनहीन हिंसा के खेल की धारणा को व्यक्त करती है।
आज पाठ में हम उत्तर आधुनिकतावाद के प्रतिनिधि के रूप में ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया के काम की ओर रुख करेंगे और उनकी कहानी "स्वच्छता" का विश्लेषण करने का प्रयास करेंगे। लेकिन पहले, आइए लेखक की जीवनी और कार्य से परिचित हों।

जीवनी लेखक.
ल्यूडमिला स्टेफ़ानोव्ना पेत्रुशेव्स्काया एक रूसी गद्य लेखिका और नाटककार हैं। 26 मई, 1938 को मास्को में एक कर्मचारी के परिवार में जन्म। उसने एक कठिन सैन्य आधा-भूखा बचपन जीया, रिश्तेदारों के बीच घूमती रही, रहती रही अनाथालयऊफ़ा के पास.
युद्ध के बाद, वह मॉस्को लौट आईं और मॉस्को विश्वविद्यालय के पत्रकारिता संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने 1972 से मॉस्को समाचार पत्रों के लिए एक संवाददाता, प्रकाशन गृहों के एक कर्मचारी के रूप में काम किया - सेंट्रल टेलीविज़न स्टूडियो में एक संपादक।
पेत्रुशेव्स्काया ने लेखन के बारे में गंभीरता से सोचे बिना, कविता लिखना जल्दी शुरू कर दिया, छात्र शाम के लिए स्क्रिप्ट लिखी।

ग्रंथ सूचीकार.
लेखक की पहली प्रकाशित कृति "थ्रू द फील्ड्स" कहानी थी, जो 1972 में "ऑरोरा" पत्रिका में छपी थी। उस समय से, पेत्रुशेव्स्काया का गद्य एक दर्जन से अधिक वर्षों से प्रकाशित नहीं हुआ है।
सबसे पहले नाटकों पर शौकिया थिएटरों का ध्यान गया: नाटक "म्यूजिक लेसन्स" (1973) का मंचन आर. विकटुक द्वारा 1979 में हाउस ऑफ कल्चर "मॉस्कोवोरेची" के थिएटर-स्टूडियो में किया गया था और इसे लगभग तुरंत प्रतिबंधित कर दिया गया था (यह केवल प्रकाशित हुआ था) 1983 में)।
पेशेवर थिएटरों ने 1980 के दशक में पेत्रुशेव्स्काया के नाटकों का मंचन शुरू किया: टैगांका थिएटर में एकांकी नाटक लव, सोव्रेमेनिक में कोलोम्बिना का अपार्टमेंट, और मॉस्को आर्ट थिएटर में द मॉस्को चोइर। कब कालेखिका को "मेज पर" काम करना पड़ा - संपादक "जीवन के छाया पक्षों" के बारे में कहानियाँ और नाटक प्रकाशित नहीं कर सके, लेकिन उन्होंने काम करना बंद नहीं किया।
पेत्रुशेव्स्काया वयस्कों और बच्चों दोनों के लिए परियों की कहानियाँ लिखता है: "एक बार की बात है एक अलार्म घड़ी थी", "ठीक है, माँ, ठीक है!" - "बच्चों को बताई गई कहानियाँ" (1993); "छोटी जादूगरनी", "कठपुतली रोमांस" (1996)।
ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया की स्क्रिप्ट के अनुसार कई कार्टूनों का मंचन किया गया: "लियाम्ज़ी-टायरी-बॉन्डी, द एविल विजार्ड" (1976), "द स्टोलन सन" (1978), "द टेल ऑफ़ फेयरी टेल्स" (1979, निर्देशक यूरी नॉर्स्टीन) ), "द हेर्स टेल" (1984), "द कैट हू कुड सिंग" (1988), "पीटर पिगलेट" (2008)।
फ़िल्म स्क्रिप्ट: "लव" (1997), "डेट" (2000)
लेखक की 70वीं वर्षगांठ के अवसर पर, मॉस्को के छोटे थिएटर "फ़ीट्र" में "स्वच्छता" कहानी पर आधारित एक प्रदर्शन का मंचन किया गया।
वर्तमान में ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया मास्को में रहती है और काम करती है।

अध्यापक।
आइए पेत्रुशेव्स्काया की कहानी "स्वच्छता" की ओर मुड़ें।
कहानी पढ़ने के बाद आपके क्या प्रभाव हैं?
(छात्रों के कथनों को वाक्यांशों या छोटे वाक्यों के रूप में ब्लैकबोर्ड या ड्राइंग पेपर की शीट पर लिखा जाता है या स्लाइड पर रखा जाता है; प्रविष्टियाँ एक तालिका में तैयार की जाती हैं, जिसका पहला कॉलम पढ़ने के बाद प्राथमिक प्रभाव होगा कहानी, और दूसरी कहानी का विश्लेषण करने के बाद भरी गई है।)
एल पेत्रुशेव्स्काया की कहानी "स्वच्छता"।
आरंभिक प्रभाव
विश्लेषण के बाद प्रभाव

सरल कथानक.
उदास मन।
नायकों को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित करना आसान है।
पात्र स्थिर हैं.
एक अज्ञात बीमारी के बाद, योग्य लोग बच जाते हैं।
शैली डायस्टोपिया है।
लघुकथा का गहरा अर्थ है।
"डबल कोडिंग" का खुलासा हुआ है।
सामान्य अराजकता और गिरावट के बीच, आशा की एक किरण है।
नायक - विशिष्ट प्रतिनिधिडिस्टोपियास
नैतिक शुद्धि ही संसार को बचाएगी।

पाठ के अंत में, हम आपके इंप्रेशन पर लौटेंगे। और अब कहानी की शैली के शोधकर्ताओं के लिए शब्द।

शैली खोजकर्ता.
विद्यार्थी1.
कहानी "स्वच्छता" को रीमेक के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।
मूल स्रोत के ज्ञान के बिना रीमेक को पूरी तरह से नहीं समझा जा सकता है, और इसलिए रीमेक हमेशा शास्त्रीय पाठ के नक्शेकदम पर लिखा जाता है और उसके साथ जुड़ा होता है। रीमेक की प्रकृति दोहरी है - यह अपने आप में और प्रोटोटाइप के साथ घनिष्ठ संबंध में मौजूद है। दूसरे शब्दों में: "रीमेक एक उद्धरण है, लेकिन उद्धरण पर पुनर्विचार किया जाता है।"
रीमेक कला के कार्यों के प्रसिद्ध शास्त्रीय भूखंडों के कलात्मक विखंडन (ग्रीक "विश्लेषण" से) की एक तकनीक है, जिसमें लेखक शैली, कथानक के स्तर पर इसे नए तरीके से बनाते हैं, पुनर्विचार करते हैं, विकसित करते हैं या हराते हैं। , विचार, समस्याएँ, नायक।
रीमेक - (अंग्रेजी "रीमेक" से) - एक संशोधित, पुनर्निर्मित या पुनर्स्थापित संस्करण कलाकृति, एक नया संस्करणचौड़ा प्रसिद्ध कार्य. मुख्य विशेषता प्राथमिक स्रोतों का अवमूल्यन है।

अध्यापक।
कहानी पढ़ते समय उदास, दमनकारी वातावरण, मृत्यु की आशा, आघात पहुँचाती है। वीरों का हृदय भय से भर गया है।
- खुद को संक्रमण से बचाने के लिए परिवार के सदस्य क्या करते हैं?
(युवक के अनुसार, एकमात्र मोक्ष, सख्त स्वच्छता और बीमारी फैलाने वाले चूहों की अनुपस्थिति है। और इसलिए, हर कोई अपनी रक्षा करना चाहता है: "निकोलाई ने सब कुछ उतार दिया और कूड़ेदान में फेंक दिया, उसने कोलोन को रगड़ा सिर से पाँव तक दालान में, सारा ऊन एक थैले में खिड़की से बाहर फेंक दिया"; "सीढ़ियों पर कपड़े उतारे, कूड़ेदान में कपड़े फेंके और खुद को कोलोन से नंगा पोंछा। एकमात्र पोंछने के बाद, उसने अपार्टमेंट में कदम रखा, फिर दूसरे तलवे को पोंछा, ऊन को कागज के एक टुकड़े में फेंक दिया। उसने बैकपैक को टैंक में उबलने के लिए रख दिया।"
बिल्ली को अपनी बाहों में पकड़कर, लड़की बताती है कि बिल्ली ने फूले हुए चूहे को खा लिया "और चूमा, शायद पहली बार नहीं, बिल्ली के गंदे थूथन को।" दादाजी, शाप देते हुए, उसे "संगरोध के लिए" नर्सरी में बंद कर देते हैं ("दादाजी ने उसका पीछा किया और एक स्प्रे बोतल से कोलोन के साथ उसके सभी निशान छिड़क दिए। फिर उन्होंने कुर्सी पर नर्सरी का दरवाजा बंद कर दिया")। हालाँकि वयस्क उसे खिलाने और नियंत्रित करने की कोशिश करते हैं, लेकिन वे उसकी बेटी और पोती को मौत के घाट उतार देते हैं। हमारे सामने मानव व्यक्तित्व का पूर्ण पतन है।)
- क्या यह माहौल आपको उस चीज़ की याद नहीं दिलाता है जो रूसी क्लासिक्स में से एक द्वारा चित्रित चित्रों पर अत्याचार और कुचलता है?
इस प्रश्न की जांच विश्लेषकों के एक समूह द्वारा की गई थी। उन्हें मंजिल दी गई है.

विश्लेषक।
विद्यार्थी1.
दोस्तोवस्की की पीटर्सबर्ग की छवि, जो उन्होंने क्राइम एण्ड पनिशमेंट में बनाई थी, मन में उभरती है। किसी भी उत्तर आधुनिक कार्य की तरह, पेत्रुशेव्स्काया की कहानी में डबल कोडिंग के पीछे रस्कोलनिकोव के चौथे सपने का अनुमान लगाया गया है।

वह [रस्कोलनिकोव] लेंट और होली वन के पूरे अंत तक अस्पताल में पड़ा रहा। पहले से ही ठीक होने पर, उसे अपने सपने याद आए जब वह अभी भी बुखार और प्रलाप में पड़ा हुआ था। अपनी बीमारी में, उन्होंने सपना देखा कि पूरी दुनिया एशिया की गहराइयों से यूरोप तक आने वाली किसी भयानक, अनसुनी और अभूतपूर्व महामारी के शिकार होने को अभिशप्त है। कुछ, बहुत कम, चुने हुए लोगों को छोड़कर, सभी को नष्ट होना था। कुछ नए ट्राइचिन प्रकट हुए, सूक्ष्म जीव जो लोगों के शरीर में निवास करते थे। लेकिन ये प्राणी मन और इच्छा से संपन्न आत्माएँ थे। जिन लोगों ने उन्हें अपने अंदर ले लिया वे तुरंत राक्षस-ग्रस्त और पागल हो गए। लेकिन कभी भी, कभी भी लोगों ने स्वयं को संक्रमित विचार के समान चतुर और सत्य पर अडिग नहीं माना। उन्होंने कभी भी अपने निर्णयों, अपने वैज्ञानिक निष्कर्षों, अपनी नैतिक मान्यताओं और मान्यताओं को अधिक अटल नहीं माना। पूरे गाँव, पूरे शहर और राष्ट्र संक्रमित हो गए और पागल हो गए। हर कोई चिंता में था और एक-दूसरे को समझ नहीं पा रहा था, हर कोई सोचता था कि सच्चाई केवल उसी में है, और वह परेशान था, दूसरों को देखकर, वह अपनी छाती पीटता था, रोता था और अपने हाथ मरोड़ता था। वे नहीं जानते थे कि किसे और कैसे न्याय करना है, वे इस बात पर सहमत नहीं हो सके कि किसे बुरा माना जाए, किसे अच्छा। वे नहीं जानते थे कि किसे दोष दें, किसे उचित ठहरायें। लोग किसी संवेदनहीन द्वेष में एक दूसरे को मार रहे थे। पूरी सेनाएँ एक-दूसरे के सामने इकट्ठी हो गईं, लेकिन सेनाएँ, जो पहले से ही मार्च कर रही थीं, अचानक खुद को पीड़ा देने लगीं, रैंक परेशान हो गईं, सैनिक एक-दूसरे पर टूट पड़े, चाकू मारे और काटे, एक-दूसरे को काटा और खाया। शहरों में पूरे दिन अलार्म बजता रहा: सभी को बुलाया गया, लेकिन कोई नहीं जानता था कि कौन और किसलिए बुला रहा है, और हर कोई चिंतित था। उन्होंने सबसे साधारण शिल्प छोड़ दिया, क्योंकि हर किसी ने अपने विचार, अपने संशोधन पेश किए, और सहमत नहीं हो सके; खेती बंद हो गई. कुछ स्थानों पर, लोग ढेर में भाग गए, एक साथ कुछ करने के लिए सहमत हुए, अलग न होने की कसम खाई, लेकिन तुरंत ही उन्होंने जो कुछ भी सोचा था उससे बिल्कुल अलग कुछ शुरू कर दिया, एक-दूसरे पर आरोप लगाना शुरू कर दिया, लड़ाई की और खुद को काट लिया। आग लगने लगी, भुखमरी शुरू हो गई. हर कोई और हर चीज़ मर गई। अल्सर बढ़ता गया और आगे बढ़ता गया। पूरी दुनिया में केवल कुछ ही लोगों को बचाया जा सका, वे शुद्ध और चुने हुए थे, एक नए प्रकार के लोगों और एक नए जीवन की शुरुआत करने, पृथ्वी को नवीनीकृत करने और साफ़ करने के लिए नियत थे, लेकिन किसी ने भी इन लोगों को कहीं नहीं देखा, किसी ने उनकी बातें नहीं सुनीं और आवाजें.
रस्कोलनिकोव को इस बात से पीड़ा हुई कि यह संवेदनहीन प्रलाप उसके संस्मरणों में इतने दुखद और इतने दर्दनाक तरीके से गूँजता है कि इन बुखार भरे सपनों की छाप इतने लंबे समय तक नहीं रहती है।

विद्यार्थी2.
कहानी कुछ अज्ञात बीमारी का वर्णन करती है जिसने कुछ ही दिनों में शहर को अपनी चपेट में ले लिया, जिसके परिणाम अप्रत्याशित हैं। ("शहर में एक वायरल बीमारी की महामारी शुरू हो गई है, जिससे तीन दिनों में मौत हो जाती है, और एक व्यक्ति को उड़ा दिया जाता है, इत्यादि")।
पात्र अतिशयोक्तिपूर्ण हैं। ("निकोलाई ने रोटी सहित बहुत कुछ खाया"; "नाश्ते में, एक ने आधा किलो ड्रायर खाया"; "वहीं, सड़क पर, एक बैकपैक के ऊपर, मैंने जौ का दलिया खाया, मैं इसे आज़माना चाहता था और, पर) तुमने, मैंने यह सब खा लिया")
काम के नायक अकेले हैं, किसी को उनकी परवाह नहीं है, यहां तक ​​कि राज्य ने भी उनका साथ छोड़ दिया है. ("हर कोई इंतजार कर रहा था कि कुछ घटित होगा, कोई लामबंदी की घोषणा करेगा, लेकिन तीसरी रात सड़कों पर इंजन गरजने लगे और सेना ने शहर छोड़ दिया")। जाहिर सी बात है कि मदद की पेशकश करने वाला युवक हर किसी की मदद नहीं कर पाएगा. ("युवक इतनी देर से क्यों आया? हाँ, क्योंकि उसके पास साइट पर बहुत सारे अपार्टमेंट थे, चार विशाल घर।")
ये विशेषताएँ उत्तर आधुनिकतावाद के साहित्य की विशेषताएँ हैं।

विद्यार्थी3.
अंतर्पाठीयता दोहराव के प्रकारों में से एक है। वाई. क्रिस्टेवा के अनुसार: "कोई भी पाठ उद्धरणों की पच्चीकारी के रूप में बनाया जाता है, यह अन्य ग्रंथों का अवशोषण और परिवर्तन है" . कई गद्य लेखक और नाटककार रीमेक बनाते समय इंटरटेक्स्ट का उपयोग करते हैं।
पेत्रुशेव्स्काया की कहानी अंतर्पाठीय है: पेत्रुशेव्स्काया में एक अज्ञात वायरल बीमारी और दोस्तोयेव्स्की में एक "महामारी"; पेत्रुशेव्स्काया के साथ, केवल कुछ ही जीवित बचे हैं जिन्होंने प्रतिरक्षा हासिल कर ली है; दोस्तोवस्की के साथ, केवल कुछ चुनिंदा लोग ही जीवित बचे हैं। दोनों ही स्थितियों में संसार का एक प्रकार का शुद्धिकरण होता है। पेट्रुशेव्स्काया की कहानी में बनाई गई वास्तविकता बर्बाद हो गई है, क्योंकि दोस्तोवस्की के अनुसार, "अगर बच्चे का कम से कम एक आंसू बहाया जाए तो दुनिया में कोई सद्भाव नहीं हो सकता", और "स्वच्छता" आंसुओं के बारे में नहीं है, बल्कि जीवन के बारे में है एक लड़की।

अध्यापक।
-पेत्रुशेव्स्काया की कहानी का अंत क्या है?

("आर के अपार्टमेंट में सभी दस्तकें पहले ही कम हो चुकी थीं" "हालांकि, बिल्ली म्याऊं-म्याऊं करती रही", "युवक ने, पूरे प्रवेश द्वार में एकमात्र जीवित आवाज सुनी, जहां, वैसे, सभी दस्तकें और चीखें पहले ही कम हो चुकी थीं, कम से कम एक जीवन के लिए लड़ने का फैसला किया, एक लोहे का मुकुट लाया और दरवाजा तोड़ दिया। रंग, बिल्कुल एक युवक जैसा", उसके बगल में एक बिल्ली बैठी थी, और वे दोनों घूरकर उस युवक को देख रहे थे।
ऐसी दुनिया में जिसने आध्यात्मिक मूल्यों को खो दिया है, जानवरों में निहित स्वाभाविकता और सहजता और बच्चों की अक्षुण्ण नैतिकता अछूती रह गई है। आशा करते हैं कि उनका एक भविष्य होगा।

अध्यापक।
कलाकारों के एक समूह को कहानी के लिए एक कोलाज बनाने के लिए कहा गया। एक औपचारिक प्रयोग की तरह. कोलाज की शुरुआत क्यूबिस्टों, भविष्यवादियों और दादावादियों द्वारा की गई थी (समाचार पत्रों, तस्वीरों, वॉलपेपर, कपड़े के टुकड़े, लकड़ी के चिप्स आदि के स्क्रैप को कैनवास पर चिपकाना)। कोलाज का ग्रहण उसमें होने वाले परिवर्तनों की अभिव्यक्ति बन जाता है समकालीन कला, साहित्य सहित।
(प्रस्तुति देखें)

व्याख्या:
बिल्ली काली है - असाधारण क्षमताओं से संपन्न।
एक सफेद बिल्ली एक उज्ज्वल शुरुआत है, दीप्तिमान।
दरांती (पीला) के साथ मृत्यु की प्रतीकात्मक छवि के रूप में रोग - क्योंकि। दोस्तोवस्की में, पीला प्रमुख है, आध्यात्मिक गरीबी का रंग; इस मामले में - दुःख, दुर्भाग्य, क्रोध का रंग।
एक लड़की और एक युवक की आकृतियाँ (गुलाबी) - गुलाबी पुनर्जन्म, सुबह, नए का रंग है।
काली अमूर्त आकृतियाँ - शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से मृतकों का प्रतीक हैं।
सीढ़ियाँ (सीढ़ियाँ) - ऊपर जाने का रास्ता, पुनरुद्धार के लिए (और वास्तव में, बैग वाला एक आदमी शहर के निवासियों की मदद करने की इच्छा से सीढ़ियों से ऊपर गया था)।
चंद्रमा पीला, गोल है - जो हो रहा है उसकी असत्यता का प्रतीक, आसपास की दुनिया की नीरसता और बुराई; वृत्त - एक निराशाजनक स्थिति.
चमकदार चाकू बुराई और मृत्यु का प्रतीक है।
अध्यापक।
आइए पाठ की शुरुआत में वापस जाएं और अपने इंप्रेशन को फिर से लिखें (सशर्त तालिका के दूसरे कॉलम को भरें) (पाठ की शुरुआत देखें)।

लेखकों के एक समूह को पेत्रुशेव्स्काया की कहानी के लिए सिंकवाइन संकलित करने का काम दिया गया था। सिंकवाइन (फ्रेंच से) - "पाँच पंक्तियाँ", एक अछंदित कविता का पाँच-पंक्ति छंद। आइए सुनें उन्होंने क्या किया.

सिंकवाइन्स।

लड़की।
तत्काल, साफ़.
बचाता है, बीमार हो जाता है, बच जाता है।
वह भविष्य की आशा है.
अध्यात्म विश्व को पुनर्जीवित करेगा।

लड़की।
छोटा, दयालु.
पछताता है, उपजता नहीं, बच जाता है।
वह भविष्य की मालिक है।
जीवन का एक योग्य संरक्षक.

बिल्ली।
रहस्यमय, चतुर.
कष्ट सहो, प्यार करो, बचाओ.
अंतर्ज्ञान तर्कसंगत से श्रेष्ठ है।
प्यार मौत से भी ज्यादा मजबूत है.

युवा।
जिम्मेदार, समझदार.
समझाता है, समझता है, बचाता है.
जीवन का सत्य जानो.
मानवतावाद, परोपकारिता ही जीवन का आधार है।

पिता।
निराश, लड़खड़ाया हुआ।
खाना, लूटना, हत्या करना।
बिना कुछ सोचे समझे मर जाता है.
पृथ्वी उनसे शुद्ध हो जायेगी।

मां।
कमज़ोर, निष्क्रिय.
चीखना, रोना, आज्ञापालन करना।
अपनी बेटी की मदद भी नहीं कर सकते.
“ज़िंदगी उन्हें पहले से ही डरा रही है, कैसे नया रास्ताबिना किसी उद्देश्य के।"
दादा।
आत्महीन, स्वार्थी.
"मैं अच्छे और बुरे के प्रति शर्मनाक रूप से उदासीन हूं।"
आदमी कहलाने का कोई अधिकार नहीं है.

और अब हर कोई अपना सिंकवाइन बनाता है। वे आपके ज्ञान, जुड़ाव, भावनाओं को केंद्रित करने और पढ़ी गई कहानी पर अपनी राय व्यक्त करने में मदद करेंगे।

शिक्षक का अंतिम शब्द.

आज हमने पेत्रुशेव्स्काया की कहानी "स्वच्छता" का विश्लेषण करने का प्रयास किया। हमने न केवल सतही सामग्री संरचना की जांच की, बल्कि शास्त्रीय रूसी साहित्य के साथ समानांतर चित्रण करते हुए बहुत गहराई से देखा, जो बाद के सभी साहित्य का आधार है।
क्या "स्वच्छता" कहानी में चित्रित दुनिया और लोगों को अस्तित्व का अधिकार है, या क्या उन्हें विकास के प्राकृतिक चरण के रूप में, पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाना चाहिए? क्या हम इन लोगों में आप और मैं, हमारी दुनिया का अनुमान लगा सकते हैं? पेत्रुशेव्स्काया हमें क्या बताना चाहती थी, इसके बारे में आप में से प्रत्येक ने अपनी राय बनाई। यह उत्तर आधुनिकतावाद के साहित्य की प्रमुख विशेषता है।
"उत्तरआधुनिकतावाद," जैसा कि वी. एरोफीव ने लिखा है, "एक ऐसी स्थिति में संक्रमण है जब पाठक एक स्वतंत्र दुभाषिया बन जाता है और जब लेखक उसे हाथों पर नहीं मारता है और कहता है: "आप गलत तरीके से पढ़ते हैं, अलग तरह से पढ़ते हैं" - यह है मुक्ति का क्षण, और इस अर्थ में उत्तर आधुनिकतावाद आज साहित्य में स्वतंत्रता की उपलब्धि है।

लक्ष्य: कहानी के प्रमुख प्रसंगों का विश्लेषण, काम के शीर्षक का अर्थ प्रकट करना (नायिका के आध्यात्मिक पुनर्जन्म की प्रक्रिया, इसकी पूर्वापेक्षाएँ)।

पाठ का प्रकार: आईसीटी का उपयोग कर शैक्षणिक कार्यशाला।

तरीके: समस्या अनुसंधान, गैर-मूल्यांकनात्मक।

शिक्षा के साधन.

उद्देश्य: आत्म-ज्ञान कौशल के निर्माण के लिए परिस्थितियाँ बनाना, मूल्य अभिविन्यास, किसी साहित्यिक कृति के सामग्री पक्ष (कहानी में उठाए गए दार्शनिक और नैतिक समस्याओं की समझ) के विश्लेषण के माध्यम से अपना स्वयं का आध्यात्मिक अनुभव प्राप्त करना।

शैक्षिक कार्य:

• पाठ के साथ काम करते समय विश्लेषणात्मक कौशल का निर्माण;
• सामग्री के लक्षित चयन और एक एकालाप कथन के निर्माण के लिए कौशल का विकास

विकसित होना:

विकास

• आलोचनात्मक और आलंकारिक सोच;
• छात्रों की पाठक रुचि;
• रचनात्मक क्षमताएं;
• व्यक्तिगत प्रतिबिंब।

शिक्षक:

• आध्यात्मिक, नैतिक और संचार का गठन व्यक्तिगत खासियतें, स्वतंत्रता, सहनशीलता और रचनात्मकता;
• लोगों के प्रति करुणा, सम्मान की भावना को बढ़ावा देना;
• एक सक्रिय नागरिक स्थिति दिखाने के लिए, नैतिक पसंद की स्थितियों में विनाशकारी जीवन परिस्थितियों का विरोध करने की क्षमता का गठन।

उपकरण: हैंडआउट्स, कहानी पाठ, प्रस्तुति। (परिशिष्ट 1)

कक्षाओं के दौरान

1 परिचय। आज पाठ में हम एल. पेत्रुशेव्स्काया की कहानी "संघर्ष और विजय" के पाठ के साथ काम करेंगे।

एक लेखक के बारे में एक शब्द.

छात्रों द्वारा प्रस्तुति "ल्यूडमिला स्टेफनोव्ना पेत्रुशेव्स्काया के जीवन और कार्य के पृष्ठ"।

कार्य अद्यतन.

2. "प्रेरण" - ("मार्गदर्शन" - एक समस्या की स्थिति, एक प्रश्न) एक भावनात्मक मनोदशा बनाना, छात्र की भावनाओं को चालू करना, चर्चा के विषय के साथ एक व्यक्तिगत संबंध बनाना।

हमारी दुनिया में मूल्यों का पैमाना बदल गया है और सभी लोगों को इसी पैमाने पर मापा जाता है। कई लोग आवश्यक स्तर तक नहीं पहुंच पाते हैं, इसलिए समाज में संघर्ष होते हैं। क्या यह केवल समाज में ही है? मानव आत्मा के बारे में क्या?

किसी व्यक्ति के प्रति प्यार, सहानुभूति, ध्यान भौतिक समर्थन के बिना मौजूद नहीं रह सकता। और लोगों के बीच, यहां तक ​​कि करीबी लोगों के बीच भी लगातार संघर्ष होता रहता है।

एल पेत्रुशेव्स्काया के कार्यों में से एक को "संघर्ष और विजय" कहा जाता है - "जीवन के गद्य" के बारे में एक कहानी।

पेत्रुशेव्स्काया के पात्र उन क्रूर जीवन परिस्थितियों के अनुसार व्यवहार करते हैं जिनमें उन्हें जीने के लिए मजबूर किया जाता है।

हालाँकि, पेत्रुशेव्स्काया के किसी भी नायक को लेखक द्वारा पूर्ण निंदा का अधीन नहीं किया गया है। ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया कहती हैं, "साहित्य अभियोजक का कार्यालय नहीं है," यह सिखाता और शिक्षित करता है। लेखिका अपने चरित्रों, उनकी कड़वाहट और हृदयहीनता को हीनता से नहीं समझाती है आधुनिक दुनिया. यह पाठक को स्वयं सब कुछ समझने की अनुमति देता है।

पाठ का पुरालेख:

इस अपार्टमेंट में कुछ भी ठीक नहीं चल रहा है
इस शहर में, इस देश में,
इस धूमिल, विकृत दुनिया में,
और इन सबमें सबसे ज्यादा दुःख मुझमें है। (डी. बोकोव)

इन शब्दों को कहानी की सामग्री के साथ मिलाएं "संघर्ष और जीत (हम पाठ के अंत में पुरालेख पर लौटेंगे)।

कहानी की छाप (कहानी का नहीं, बल्कि अपनी भावनाओं, संवेदनाओं का आकलन) को रंग में व्यक्त करें (संबंधित रंग का कार्ड उठाएं)।

शब्द कार्य।

लड़ाई, जीत (जोड़ियों में या व्यक्तिगत रूप से काम करें) शब्दों की शाब्दिक व्याख्या दें।

क्या आपने जीत की खुशी का अनुभव किया है? आपकी जीत क्या थी? किससे संघर्ष के फलस्वरूप आपने इसे जीत लिया और क्यों?

जब फाइट, विक्ट्री शब्दों का उच्चारण किया जाता है तो कौन से संबंध (शब्दार्थ, ध्वनि, रंग), यादें, संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं? क्या प्रश्न उठते हैं?

(संघर्ष: किसलिए, किसके साथ और कैसे? विजय: किस पर?)

3. छात्रों द्वारा पाठ के विषय और उद्देश्यों का निरूपण।

हमने ऊपर जो कहा है, उसके आधार पर पाठ का विषय तैयार करें (कहानी के पाठ के विश्लेषण के दौरान हमें कौन से प्रश्न रुचिकर लगेंगे?)।

(कहानी की नायिका ने किस लिए, किससे और कैसे युद्ध किया? उसने क्या जीत हासिल की और किस पर जीत हासिल की? इन सवालों के जवाब ही हमारे पाठ का लक्ष्य हैं।)

पाठ के विषय की रिकॉर्डिंग "एल. पेत्रुशेव्स्काया की कहानी के शीर्षक का अर्थ "लड़ाई और जीत"।

इस कार्य को और क्या कहा जा सकता है? एक संक्षिप्त लेकिन वर्णनात्मक शीर्षक सुझाएं. एक नोटबुक में लिखें. एक समूह में चर्चा करें, अधिक सफल लोगों पर प्रकाश डालें।

4. स्व-निर्माण" - एक परिकल्पना, समाधान, पाठ, ड्राइंग, प्रोजेक्ट का व्यक्तिगत निर्माण (एसोसिएशन द्वारा शब्द लिखना)।

1) तो, हमने समस्याग्रस्त प्रश्न तैयार किया: “क्या कोई जीत हुई? यदि हाँ, तो वह क्या था?

अब आप में से प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से, जोड़ियों में, फिर समूहों में एक परिकल्पना (धारणा) को आगे बढ़ाने पर काम करेगा।

VICTORY शब्द का उसकी व्युत्पत्ति (परेशानी की जड़ परेशानी है) के संदर्भ में रूपात्मक विश्लेषण करें।

में पुराना रूसीपुराने स्लावोनिक में जीत का मतलब हार था - परेशानी ("जीत छोटा सिर" - एक दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति)।

2) पाठ के प्रमुख प्रसंगों के साथ कार्य करें।

कहानी कई प्राकृतिक विवरणों से बुनी गई है, और प्रत्येक कार्य के विचार को समझने के लिए महत्वपूर्ण है।

कहानी किन शब्दों से शुरू होती है?

(...जो कुछ भी करने की आवश्यकता थी वह पहले ही किया जा चुका है..."

तो क्या किया गया है और इन मामलों के परिणाम क्या हैं? तालिका को स्वयं पूरा करें (फिर जोड़ियों में चर्चा करें)।

तालिका (पुनर्निर्माण) को पूरा करने के लिए जोड़ियों में कार्य करें।

3) नायिका के संघर्ष का उद्देश्य क्या है? वह किसके लिए लड़ी?

("... सब कुछ तुम्हारे लिए है, ताकि तुम्हें पीड़ा न हो...", लेकिन उसने खुद "मानो मार डाला" अपने पति को)

क्या लक्ष्य प्राप्त हो गया? क्या उसके अपने बच्चे उसके प्रति आभारी हैं?

संघर्ष के परिणामस्वरूप और क्या होता है: जीत या मुसीबतें?

मुश्किल। क्यों? (हर चीज का मूल्य भौतिक संपदा से नहीं होता; अपने बच्चों की देखभाल करते हुए, नायिका ने अपने पति की बेटी के बारे में और अपनी बेटी के लिए अपने पति की भावनाओं के बारे में नहीं सोचा)

विजय शब्द के लिए पर्यायवाची शब्द चुनें (सफलता, विजय, विजय, ख्याति)।

नायिका को विजय का अनुभव नहीं होता है, वह विजयी नहीं होती है और प्रशंसा प्राप्त नहीं करती है (बच्चे उससे दूर चले गए हैं, इसलिए, वे उसके प्रति कृतज्ञता महसूस नहीं करते हैं)।

क्या आपको उसके लिए खेद महसूस होता है? क्या यह उसके लिए आसान था? आप लिखिए कीवर्डनायिका के प्रति लेखक का अस्पष्ट रवैया ("फटा हुआ", "पीड़ित हृदय", आदि)।

परिकल्पना का निरूपण (प्रारंभिक)।

तो क्या यह एक जीत थी?

("एक पाइरहिक जीत" विजेता के लिए विनाशकारी है। अपार्टमेंट मृतक तान्या के "बेटे के पास गया", "बिना किसी कारण और निमंत्रण के बच्चों से मिलने का फैसला नहीं किया गया", कोई पति नहीं है। यह सामग्री है संघर्ष का पक्ष, जिसके लिए पत्नी ने "निर्णायक कदम उठाए")।

4) परिकल्पना पर काम जारी रखना (व्यक्तिगत रूप से या जोड़े में)।

विजय शब्द की दार्शनिक व्याख्या है:

• संघर्ष एक रचनात्मक कार्य है, समाज के द्वंद्वात्मक विकास का आधार: संश्लेषण (एकता) केवल व्यक्ति के आंतरिक कार्य के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है - विरोधों का संघर्ष और उनका निष्कासन। (दार्शनिक शब्दकोश)

प्राचीन दार्शनिकों ने कहा, "कोई भी जीवन स्थिति अपने आप में विपरीत हो सकती है।"

क्या कहानी की नायिका के साथ भी ऐसा ही नहीं है?

अंश का विश्लेषण "पत्नी बिल्कुल अकेली रह गई..."।

हम इस जीत को "पाइर्रिक" क्यों कह सकते हैं? नायिका ने क्या खोया है? क्या ये केवल करीबी लोग ही हैं? ऐसा लग रहा था कि सभी को उसकी ज़रूरत है, लेकिन यह सब अकेलेपन में समाप्त हुआ।

उसका जीवन कैसे बदल गया है? वह अब जल्दी में नहीं है. अब "वे चीजें" नहीं हैं, अर्थात्। जिसके खिलाफ उसने लड़ाई लड़ी, तान्या। न ही ऐसा कोई पति है जिससे उसकी पत्नी ने अपनी बेटी की बीमारी छुपाई हो.

क्या हीरोइन बदल गई है? (वह शांत, शांत हो गई)

क्या हम इस मामले में एंटीथिसिस जैसी कलात्मक तकनीक के बारे में बात कर सकते हैं?

इस तथ्य से क्या प्रमाणित होता है कि कब्र के पत्थर पर उसके पति और उसकी बेटी के चित्रों के साथ-साथ उसका अपना चित्र भी है?

क्या आप इस कथन से सहमत हैं कि नायिका ने "पहले ही खुद को दफना दिया है"? (या शायद अपने आप में कुछ?)

सबसे बड़ी जीतस्वयं पर विजय है.

क्या आपको लगता है कि ये शब्द कहानी की नायिका को संदर्भित करते हैं? क्या जो किया गया है उसके लिए अपराधबोध का एहसास हुआ है? ऐसे प्रमुख वाक्यांश खोजें जो आपकी राय का समर्थन करते हों।

(अपने बच्चों से मिलने के बजाय, वह कब्रिस्तान में जाती है, जहां उसने "पूरे बगीचे को रोशन किया।" "उसने बहुत सारे पैसे के लिए एक समाधि का पत्थर लगाया," हालांकि तान्या ने अपने जीवनकाल में संघर्ष किया ताकि उसे कुछ भी न मिले। "पिता, माँ और उनकी लड़की की मृत्यु हो गई..."। "वह सब गायब हो जाएगा, और स्लैब पर तीन खूबसूरत चेहरे होंगे... जिनकी मृत्यु के तुरंत बाद, पति और पत्नी एक ही दिन मरना चाहते थे।" उनकी पुत्री")।

नायिका को क्या समझ आया? (मैं इस तरह नहीं रहता था)

क्या हम कह सकते हैं कि उसे समझने में बहुत देर हो गई? और आप कब रुक सकते हैं और अलग तरह से रहना शुरू कर सकते हैं? (इन प्रसंगों को पाठ में खोजें)

परिकल्पना के अंतिम सूत्रीकरण के बारे में सोचें।

(संस्करणों में से एक: एक जीत थी। अपने आप पर, कम से कम। पूर्णता का एहसास हुआ। लेकिन किस कीमत पर!)

कहानी के शीर्षक का अर्थ क्या है? अब आप इसका शीर्षक क्या रखेंगे? शीर्षक में प्रश्न क्या है? (जीवन की भावना क्या है?)

5. "सामाजिक निर्माण"- अभिलेखों को पूरक करने और समस्याग्रस्त प्रश्न के भाषण-उत्तर के लिए तैयार करने के लिए समूहों में छात्रों का काम। (एक समूह बौद्धिक उत्पाद का निर्माण: परिकल्पनाएँ, मौखिक कथन)

6. "समाजीकरण"- परिकल्पनाओं की रक्षा (प्रश्न, चर्चा, किसी के दृष्टिकोण का सही कथन)।

7. "गैप"(चरमोत्कर्ष जिसके दौरान छात्र कुछ ऐसा समझना या महसूस करना शुरू कर देता है जिसे वह पहले नहीं जानता था या महसूस नहीं करता था)।

हममें से प्रत्येक ने स्वयं निर्णय लिया है कि वह कहानी की नायिका की निंदा करता है या नहीं।

इसके गुणों की तालिका भरें।

कौन से गुण अधिक हैं?

क्या उसके बारे में आपकी राय बदल गई है?

शिक्षक का कथन कि एल. पेत्रुशेव्स्काया के कई कार्य अस्पष्ट हैं (इसीलिए वे दिलचस्प हैं)। हममें से प्रत्येक ने पाठ के समस्याग्रस्त प्रश्न का अपने-अपने तरीके से उत्तर दिया। मुख्य बात यह है कि क्या हमने अपने कार्यों और कार्यों के अर्थ के बारे में सोचा है, हमें कब और किसके लिए लड़ना है और कब रुकना चाहिए। हम जीवन के अर्थ के बारे में कितनी बार सोचते हैं? तो आखिर यह क्या है? इस प्रश्न के बारे में सोचें, अपना होमवर्क करते हुए खुद को अकेला छोड़ दें।

8. "प्रतिबिंब" - कार्यशाला के बाद आत्म-सम्मान, आध्यात्मिक स्थिति का आत्म-नियंत्रण (कार्यशाला के दौरान छात्रों में उत्पन्न भावनाओं, संवेदनाओं का प्रतिबिंब)

पाठ के पुरालेख पर लौटें।

अब आप इन पंक्तियों को "संघर्ष और विजय" कहानी में पत्नी की छवि के साथ कैसे जोड़ते हैं? (आध्यात्मिक शून्यता, विचारों की तुच्छता व्यक्ति के अस्तित्व को अर्थहीन बना देती है और कभी-कभी उसे उदासीनता और क्रूरता की दुनिया में ले जाती है)

1. आज पाठ में आपके लिए क्या महत्वपूर्ण था?

2. कार्यशाला के कौन से चरण आपको विशेष रूप से पसंद आए और याद रहे?

3. क्या आप निर्णय में बहुमत से सहमत थे? समस्याग्रस्त मुद्दा?

4. पाठ में काम करते समय आपके लिए सबसे सफल क्या था, कौन सी गतिविधियाँ सफलतापूर्वक की गईं?

5. आपको क्या सोचना था? क्या मुश्किल था?

6. आपके मन में अपने लिए, अन्य प्रतिभागियों, शिक्षक के लिए क्या प्रश्न और इच्छाएँ हैं?

9. गृहकार्य(वैकल्पिक रूप से)।

1. एल. पेत्रुशेव्स्काया की कहानी "फाइट एंड विक्ट्री" की समीक्षा लिखें।

2. पढ़े गए पाठ पर निबंध-तर्क।

3. निबंध “जीवन का अर्थ…. वह किसमें है?"

4. कहानी के लिए एक कवर स्केच सुझाएं या इसके लिए चित्र बनाएं।

व्यक्तित्व

अध्ययन। हम विश्लेषण करते हैं. हम तर्क करते हैं

1. XX का अंत क्यों - XXI की शुरुआतरूसी साहित्य के इतिहास में सदियाँ एक विशेष अवधि के रूप में दर्ज की जाएंगी?

2. 20वीं सदी के अंत में गद्य की मुख्य विशेषताओं का वर्णन करें।

3. आप पत्रकारिता विधाओं में रुचि को कैसे समझा सकते हैं?

4. नवीनतम रूसी साहित्य का "निबंधवाद" क्या है?

6. कई शैली मॉडलों के संयोजन के परिणामस्वरूप कौन सी नई शैलियाँ उभरी हैं?

7. "महिला गद्य" शब्द की सामग्री का विस्तार करें।

8. बचपन का विषय महिलाओं के गद्य में प्रमुख विषयों में से एक क्यों है?

9. महिला लेखिकाएँ अपने काम में किन तकनीकों का उपयोग करती हैं? वे क्या सेवा करते हैं?

10. "महिला गद्य" के रूपों की विविधता की अभिव्यक्ति क्या है?

11. उद्देश्य क्या है नवीनतम साहित्य? क्या रूसी महिला गद्य के महान मिशन के बारे में बात करना संभव है?

ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया (1938) द्वारा संबोधित शैलियों की विविधता को मुख्य रचनात्मक कार्य की एकता के साथ जोड़ा गया है: पेत्रुशेव्स्काया पता लगाती है कि पर्यावरण के प्रभाव में व्यक्तित्व कैसे विकृत होता है, "आंतरिक दुनिया का कट" देने की कोशिश करता है आधुनिक आदमीउसे जीवन और मृत्यु के कगार पर दिखा रहा है; वह उसे कई तरह के भेषों में देखती है - परिचित से लेकर अविश्वसनीय तक, "कीड़े में तब्दील होने" तक।

एल पेत्रुशेव्स्काया की प्रमुख कहानियों में से एक "ऑब्जर्वेशन डेक" है। नाम दृश्य और लेखक के पात्रों के अवलोकन के सिद्धांतों को दर्शाता है: एक ही स्थिति में बार-बार लौटने, पात्रों की जांच करने, उन्हें पुनर्व्यवस्थित करने, उनके स्थानों को बदलने की क्षमता, जैसे कि एक अवलोकन डेक पर, जो एक अवलोकन पोस्ट के रूप में कार्य करता है और एक प्रकार का मंच.

"लुकआउट" में भाषण युवा लोगों के रिश्ते के बारे में है। नायक एक है, और लड़कियाँ एक दूसरे की जगह लेती हैं। स्थिति की विचित्रता यह है कि वे सभी एक ही संगठन के कर्मचारी हैं, इसलिए सभी मेल-मिलाप और अलगाव मानो सबके सामने होते हैं। पाठक को बैठकों के बारे में, पात्रों की निकटता की डिग्री के बारे में लगभग कुछ भी नहीं बताया जाता है। कहानी में कोई महत्वपूर्ण घटनाएँ नहीं हैं, लेकिन कोई एक प्रसंग अवलोकन के केन्द्र में है तो उससे मिलती-जुलती घटनाएँ भी जुड़ी हुई हैं। और ये सभी जीवन के प्रति पात्रों के दृष्टिकोण, उनकी अपेक्षाओं, उनके इरादों, प्रियजनों के साथ संबंधों को प्रकट करते हैं। लेखक एक "बाहरी पर्यवेक्षक" की स्थिति के साथ खेलता है, लेखक की "सर्वज्ञता" से इनकार करता है।

पहला कथानक प्रकरण रीटेलिंग में दिया गया है। वह अपने आप में महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि इसलिए महत्वपूर्ण है कि पात्र उसके बारे में क्या कहते हैं, और इससे भी अधिक महत्वपूर्ण है - वे क्या नहीं कहते हैं। और भविष्य में, लेखक मध्यस्थ विशेषताओं के इस रूप का सहारा लेगा केंद्रीय पात्र: "यदि हां, तो ऐसा है, दूसरों ने आंद्रेई के लिए सोचा, लेकिन वह खुद क्या सोचते थे, हम नहीं जानते।" नायक की प्रत्यक्ष विशेषताओं की ज़ोरदार अस्वीकृति के साथ, कथाकार के जानबूझकर अमूर्त तर्क, बल्कि कठोर आकलन दिखाई देते हैं: "वे सभी उससे क्या चाहते थे, उसे उनकी और दुनिया की सेवा कैसे करनी चाहिए थी, अगर दुनिया को उसकी इतनी ज़रूरत थी।" .. केवल वह ही, जैसा हम अनुमान लगाते हैं, भावनाओं की प्यासी दुनिया तक नहीं पहुंचा सकते।"

लेखक ने पाठक को साज़िश रचने के अवसर से इनकार कर दिया, ताकि वह एक निष्कर्ष की उम्मीद कर सके: "हम जानते हैं कि यह मामला कैसे समाप्त हुआ।" सचेत रूप से "रौंदना", "चबाना" एक तथ्य नहीं है, बल्कि इसकी व्याख्या, नायक में निश्चितता की कमी, उसके बारे में बाहरी छापों और उसके आंतरिक सार के बीच विसंगति पर जोर देती है। केवल निरंतर दोहराव में ही जोर दिया जाता है सही मतलबएंड्री के कार्य और उनका मूल्यांकन, चरित्र के स्पष्ट भोलेपन, आक्रोश को तोड़ते हुए: "तो, सब कुछ इतना शर्मनाक, इतना हास्यास्पद निकला, और एंड्रीषा ने कभी-कभी अपना सिर भी पीछे फेंक दिया और उसे हिला दिया, जैसे कि समझ में नहीं आ रहा हो कि वह किस दुनिया में रहता है ।” कहानी का समापन करते हुए, लेखक चरित्र-चित्रण में चक्र को बंद कर देता है (यह सख्ती से एक्सपोज़र की शैली में नहीं, बल्कि खोज की शैली में डिज़ाइन किया गया है), हर किसी को खुद को पात्रों में से एक के स्थान पर रखने और हमारे सामान्य भाग्य को प्रोजेक्ट करने का अवसर देता है वे विशेष प्रसंग जिनका कहानी में उल्लेख किया गया था।

कहानी "ऑब्जर्वेशन डेक" शैली की विशिष्ट विशेषताओं, कथानक के संगठन, पेत्रुशेव्स्काया के काम में पात्रों को प्रस्तुत करने के तरीके की पहचान करना संभव बनाती है। कहानी के शीर्षक की अस्पष्टता पर ध्यान दें।

अधिक सामान्यीकृत के साथ एक बहुत ही विशिष्ट अर्थ का संयोजन, शायद उस अर्थ से मेल नहीं खाता जो पहले पढ़ने में माना गया था, पेत्रुशेव्स्काया की कथा की विशेषता है। आइए उदाहरण के लिए उन कहानियों के नाम लें जिन्हें लेखक ने चक्रों के लिए उपयोग किया है: "घर का रहस्य", " अमर प्रेम"। कहानी "द सीक्रेट ऑफ द हाउस" में "रहस्य" का खुलासा बहुत जल्दी होता है - सींगों का एक परिवार पाया जाता है जो अप्रिय और समझ से बाहर की आवाजें निकालता है। जाहिर है, इसके अलावा सीधा अर्थनाम, एक और भी है, इतना विशिष्ट नहीं। "रहस्य" शब्द अपना सामान्य अर्थ खो देता है, जिसका अर्थ रहस्य, प्रकटीकरण की आवश्यकता है। इस और चक्र की अन्य कहानियों में, सार रहस्य में इतना नहीं है, बल्कि अनिश्चितता, रिश्तों की अस्पष्टता, एक ठोस पुराने घर के बीच असंगतता और मानवीय संबंधों के टूटने में है।

"अमर प्रेम" शीर्षक दयनीय लगता है। कुछ नाम भी इसके अनुरूप हैं, जो शीर्षक में भी शामिल हैं (उदाहरण के लिए, "क्लेरिसा"), या सामान्यीकृत अर्थ के लिए एक सेटिंग ("डार्क फेट", "हाय", "आँसू", "जीवन में कविता") . हालाँकि, कहानियों में यह बिल्कुल भी अमर प्रेम के बारे में नहीं है, बल्कि इसके बारे में है प्रेम - प्रसंग, पात्रों का रोमांच और रोमांच।

पेत्रुशेव्स्काया की कहानियों में पाठक को कथावाचक के "मैं" को लेखक के "मैं" से अलग करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कहानी "माई सर्कल" में, पहले व्यक्ति में बताई गई क्रूर स्थिति स्पष्ट रूप से लेखक के दृष्टिकोण से मेल नहीं खाती है, लेकिन पाठ की व्याख्या करने में एक कुंजी के रूप में महत्वपूर्ण है: "मैं एक सख्त, क्रूर हूं व्यक्ति... मैं बहुत होशियार हूं। मुझे समझ नहीं आता, इसका अस्तित्व ही नहीं है।" पेत्रुशेव्स्काया का पाठ एक घरेलू विवरण और एक जीवन सारांश को जोड़ता है, जो जीवन के समय की सटीक समय और समझ का संकेत देता है: "मारिशिन के पिता ने शराब पी, भगवान जाने क्या कहा, कोई फायदा नहीं हुआ और अपनी बेटी की दहलीज पर एक कार के नीचे मर गए स्टुपिना स्ट्रीट पर ही घर, एक शांत शाम साढ़े दस बजे।"

असंगत का कनेक्शन इनमें से एक है कलात्मक सिद्धांतपेत्रुशेव्स्काया। कहानी "आई लव यू" सूचीबद्ध करती है कि नायक के दृष्टिकोण से, किससे संबंधित है वास्तविक जीवन: "रेस्तरां, होटल, सैर और खरीदारी, कार्यशालाएं और भ्रमण"। ऐसे संबंधों के कारण, वाक्यांश की क्षमता हासिल की जाती है, जो जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण को समझाती है। उदाहरण के लिए, कहानी "रहस्यवाद" के समापन में "खुशी के अपने हिस्से" और "अलेक्सेवा के अनुसार किसी की अपनी प्लास्टिसिटी" में विश्वास संयुक्त है। और विश्वास और धीरज की आवश्यकता, जैसा कि थी, दूसरों की राय के संदर्भ से प्रबल होती है: "जैसा कि देश में पड़ोसियों ने कहा।" इस सन्दर्भ का स्वरूप ही अर्थ की गहराई को दूर कर देता है।

विशिष्टता, भाग्य और चरित्र की विलक्षणता से प्रस्थान उसके बारे में एक कहानी की शुरुआत के रूप में पाया जाता है: "एक लड़की अचानक निकली ..." ("काला कोट"); "एक महिला अपने पड़ोसी से नफरत करती थी" ("बदला")।

कभी-कभी उस घटना के बारे में कहानी जो कथानक का आधार बन गई, इस घटना की धारणा, मूल्यांकन पर ध्यान देने के कारण एक तरफ धकेल दी जाती है। इसलिए कहानी "चाइल्ड" किसी अपराध के विश्लेषण के रूप में नहीं बनाई गई है (एक युवा महिला ने प्रसूति अस्पताल से कुछ ही दूरी पर अपने नवजात बच्चे को पत्थर मार दिया)। अपराधी को सही ठहराने या दोषी ठहराने के लिए उसकी मनोवैज्ञानिक स्थिति को समझाने का कोई प्रयास नहीं किया जाता है। कथानक का विकास इस बात की धारणा से निर्धारित होता है कि क्या हो रहा है, इसका गवाह बनने वाले प्रत्येक व्यक्ति द्वारा: "और यह निकला ..."; "वे भी मुँह से मुँह तक चले गए..."; "पूरा प्रसूति अस्पताल सचमुच उग्र था..."; "दिखाई दे रहा था..."; "उन्होंने इन बच्चों के बारे में बताया..."; "इन सब से यही पता चलता है..."। लेकिन कुछ बयानों की स्पष्ट प्रकृति के पीछे, संदेह की छाया स्पष्ट रूप से फिसल जाती है: "... मानो डर गया हो - और किससे, एक छोटा बच्चा जिसे चालीस ग्राम दूध चाहिए और कुछ नहीं।"

कथानक संगठन का यह सिद्धांत अक्सर पाया जाता है। कुछ कहानी, एक चरित्र के साथ एक मामला कई प्रतिभागियों की धारणा में प्रस्तुत किया गया है। लेखक, पाठकों को दोहराव से थका देने के जोखिम पर, एक ही चीज़ पर कई बार लौटता है। उदाहरण के लिए, कहानी "एन" (चक्र "अमर प्रेम") में, एपिसोड की धारणा के विकास का एक आरेख दिया गया है, जैसा कि यह था, दृष्टिकोण से: "पहली बार ... "; "दूसरी बार..."; "और यह दिखाई दे रहा था..."; "एक और बात..."। इस तरह गोल-गोल घूमने का क्या मतलब है? सबसे अधिक संभावना है, सत्य की खोज में नहीं, बल्कि यह पता लगाने में कि कैसे प्राकृतिक मानवीय रिश्तों को भूमिका निभाने वाले रिश्तों, भावनाओं - मुखौटों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, ईमानदार भावनाओं के बजाय - "भावनाओं की तरह": "बाहरी तौर पर, यह खुद को एक अभिव्यक्ति के रूप में प्रकट करता है ऊब, अनुपस्थित-दिमाग और उदासीनता से।"

पेत्रुशेव्स्काया के कार्यों को जटिल वाक्य संरचनाओं की विशेषता है, जो कई अधीनस्थ उपवाक्यों से बोझिल हैं: "और सबसे अधिक महत्वपूर्ण तथ्यउनकी जीवनी, कि उन्होंने कई वर्षों की घेराबंदी के लिए एक ऐसा किला अपने कब्जे में ले लिया कि यह किला उनके विजेता के चरणों में ढह गया और अब उनके चरणों में धूल उड़ाते हैं, रोते हैं और विश्वास और प्यार करने की भीख मांगते हैं, और चिल्लाते हैं कि वह उनसे प्यार करती है - यह तथ्य हो सकता है स्वयं को उचित न ठहराएं" ("जीवन में कविता")।

लेखक की नायकों की विशेषताओं में आम तौर पर स्वीकृत आवश्यकताओं, नारों और उद्धरणों की पुनर्कथन शामिल है, जिसके अनुसार दिया गया चरित्रअपनी आचरण-पद्धति का "निर्माण" करता है। उपहास प्रस्तुति की संपूर्णता और उसमें संक्षिप्त आलंकारिक तुलनाओं में छिपा हुआ है: "रात भर रुकने के बिना ईमानदारी और सच्चाई इस मिलिना के दोस्त का नारा था, यही कारण है कि वह अकेले बैठी थी, एक देवदार के स्टंप की तरह, असली की प्रतीक्षा कर रही थी एक अन्य लेखक के अनुसार, जीवन में और अस्थायी चीजों को दरकिनार करते हुए, साहित्य के मजबूत प्रभाव में रहते हुए, प्यार के बिना एक भी चुंबन नहीं दिया।

स्वरोच्चारण का अनुकरण बोलचाल की भाषानायक के बारे में कहानी में जो कुछ हो रहा है उसमें पाठक की उपस्थिति, पहचानने की प्रक्रिया में उसकी सहभागिता का प्रभाव पैदा होता है। लेखक की विडंबना और उपहास, जैसा कि छिपा हुआ था, तुलना और तुलना में महसूस नहीं किया जाना चाहिए: "... और इस रूप में वह एक स्वर्गीय देवदूत की तरह लग रही थी, किसी प्रकार की अद्भुत सफेद समाधि की तरह, हम देखेंगे कि किसकी ।" विवरण जमा किए जाते हैं, पात्रों के हावभाव, मुद्राएं, मुस्कुराहट की विशेषताएं निर्दिष्ट की जाती हैं।

पेत्रुशेव्स्काया के काम के शोधकर्ताओं ने ठीक ही कहा है कि उन्हें आम आदमी के रोजमर्रा के जीवन में नहीं, बल्कि उसकी चेतना में दिलचस्पी है। कहानियों में निजी स्थितियाँ दृष्टान्त बन जाती हैं, सामान्यीकृत अर्थ ग्रहण कर लेती हैं। लेखक से किसी व्यक्ति के लिए चिंता की सामान्य भावना पाठक तक प्रेषित होती है।

से भी संक्षिप्त विशेषताएँआधुनिक लेखकों के कार्यों की विशेषताएं विभिन्न प्रकार के कथानक और पात्रों के प्रकार दर्शाती हैं, संघर्ष की स्थितियाँऔर उन्हें हल करने के तरीके. स्वाभाविक रूप से, अक्सर कथानक प्रेम पर आधारित होते हैं। जीवन के अर्थ के रूप में प्रेम - और प्रेम की अनुपस्थिति की त्रासदी; आध्यात्मिक, आत्म-बलिदान प्रेम - और शारीरिक प्रेम; शादी की परवाह किए बिना प्यार - और पारिवारिक रिश्तों की समस्या। पेत्रुशेव्स्काया के साथ-साथ उलित्सकाया, पाले, गोरलानोवा के कार्यों में घरेलू उथल-पुथल, चिंताएं, समस्याएं अपने आप में दिलचस्प नहीं हैं, लेकिन वे पात्रों की लचीलापन, ताकत या कमजोरी को प्रकट करते हैं।

पेत्रुशेव्स्काया की कृतियाँ पाठक से तनाव की मांग करती हैं, कभी-कभी दर्द और निराशा का कारण बनती हैं, यहाँ तक कि उनकी "मजाकिया" कहानियाँ भी मनुष्य के पतन का एक तीव्र विश्लेषण हैं।

लेखिका के अनुसार परीकथाएँ उनकी पसंदीदा शैली हैं। पेरू एल. उलित्सकाया के पास परियों की कहानियों के कई संग्रह हैं, जिनमें "टेल्स फॉर एडल्ट्स" (1990), "टेल्स फॉर द होल फैमिली" (1903), "रियल टेल्स" (1999), "हैप्पी कैट्स" (2001) शामिल हैं। खुशी के बारे में पेत्रुशेव्स्काया की कहानियाँ, जिसकी हर किसी को बहुत कमी है। और इसका मतलब है कि हर कोई उन्हें पढ़ सकता है: जीवन में सबसे छोटा और सबसे बुद्धिमान दोनों। इन परियों की कहानियों के नायक - राजकुमारियाँ और जादूगरनी, पेंशनभोगी, बार्बी गुड़िया - हमारे समकालीन हैं।

लेखक के काम की इस परत का वर्णन करते हुए, आलोचक इसमें देखते हैं परी कथा शैलीलेखक की रोजमर्रा की जिंदगी से ऊपर उठने, सुंदर, उदात्त को याद करने की इच्छा। ("ऐलेना द ब्यूटीफुल का नया रोमांच", "दुस्का और अग्ली डक")। 1 एक परी कथा तरीके से, एल. उलित्स्काया बेतुकी दुनिया की समस्याओं को हल करने की कोशिश करता है, इसमें "छोटे आदमी" की चेखव परंपराओं के साथ-साथ "सकारात्मक नायिका" की समस्या को चित्रित करता है। उदाहरण के लिए, वह एक बार्बी डॉल बन जाती है - बार्बी माशा, एक भिखारी द्वारा कूड़े के ढेर से उठाई गई बार्बी माशा अच्छा करती है, उस व्यक्ति के बुढ़ापे को गर्म करती है जिसने उसे आश्रय दिया और उसे वापस जीवन में लाया, चूहे वाल्का की नीचता को सहन करती है, दूसरों को बचाती है, लेकिन वह अपनी रक्षा नहीं कर सकती.

अक्सर एल. उलित्सकाया की परियों की कहानियां अच्छे और बुरे, उदासीनता और आत्म-बलिदान ("द नोज़ गर्ल", "टू सिस्टर्स", "द टेल ऑफ़ द क्लॉक") की सार्वभौमिक नैतिक समस्याओं को उठाने वाले दृष्टांत हैं। उनमें सब कुछ, पहली नज़र में, सरल और यहाँ तक कि बचकाना भोलापन भी है। "एक बार एक गरीब औरत थी. .. उसकी बेटी सुंदर और स्मार्ट हो गई... मेरी बेटी ने कोठरी में कपड़े ढूंढना शुरू किया और उसे एक बॉक्स मिला, और उस बॉक्स में एक घड़ी थी, "- इस तरह द टेल ऑफ़ द क्लॉक शुरू होती है। लेकिन फिर धीरे-धीरे लेखक हमें इस निष्कर्ष पर लाता है: जब घड़ी टिक-टिक कर रही है, तब भी जीवन जारी है, और जो उन्हें हवा देता है वह अपने प्रियजनों को मृत्यु से बचाता है, दुनिया को बचाता है। और यह दुनिया तब तक जीवित रहेगी जब तक ऐसे लोग हैं जो बलिदान देने में सक्षम हैं खुद और हर पांच मिनट में एक घंटे में घड़ी को घुमाएं... "मैं नहीं, मैं अपने जीवन की देखरेख नहीं करूंगी," बड़ी हो चुकी बेटी कहती है, जिसके लिए मुख्य बात अपने बच्चे और मां की देखभाल करना था।

उलित्सकाया एल का सही मानना ​​है कि एक वास्तविक परी कथा मज़ेदार या थोड़ी दुखद हो सकती है, लेकिन निश्चित रूप से अच्छी समाप्तीताकि इसे पढ़ने वाला हर व्यक्ति खुश और दयालु महसूस करे। 2

एल पेत्रुशेव्स्काया के काम ने यथार्थवादी और आधुनिकतावादी, रूसी और विश्व साहित्य के अनुभव को अवशोषित किया। यह एक उज्ज्वल स्वतंत्र साहित्यिक घटना के रूप में महत्वपूर्ण है।

श्री एल. पेत्रुशेव्स्काया "द टेल ऑफ़ द क्लॉक"

एक समय की बात है, एक गरीब औरत रहती थी। उसके पति की बहुत समय पहले मृत्यु हो गई थी, और वह मुश्किल से अपना गुज़ारा कर पाती थी। और उसकी बेटी सुंदर और स्मार्ट हो गई और उसने अपने आस-पास की हर चीज़ पर ध्यान दिया: किसने क्या पहना था और किसने क्या पहना था।

यहाँ एक बेटी स्कूल से घर आती है और चलो अपनी माँ के कपड़े पहनती है, और उसकी माँ गरीब है: एक अच्छी पोशाक, और वह भी ठीक है, फूलों वाली एक टोपी, और वह भी पुरानी है।

यहां बेटी एक पोशाक और एक टोपी पहनेगी - और ठीक है, चारों ओर घूमेगी, लेकिन सब कुछ ठीक नहीं होगा, उसने अपने दोस्तों की तरह कपड़े नहीं पहने हैं। मेरी बेटी कोठरी में देखने लगी और उसे एक बक्सा मिला, और उस बक्से में एक घड़ी थी।

लड़की खुश हो गई, घड़ी उसके हाथ पर रख दी और टहलने चली गई। चल रहा हूँ, घड़ी देख रहा हूँ। तभी एक बूढ़ी औरत आई और पूछा:

लड़की, क्या समय हो गया है? और लड़की जवाब देती है:

पांच बजकर पांच मिनट.

धन्यवाद, बूढ़ी औरत कहती है।

लड़की अपनी घड़ी को देखते हुए फिर से चल रही है। बुढ़िया फिर ऊपर आ जाती है।

क्या समय हो गया है, लड़की? वह जवाब देती है:

पाँच बजकर पाँच मिनट, दादी।

बुढ़िया कहती है, तुम्हारी घड़ी खड़ी है। "तुम्हारे कारण, मैं लगभग समय चूक गया!"

तब बुढ़िया भाग गई, और तुरन्त अन्धेरा हो गया। लड़की घड़ी को हवा देना चाहती थी, लेकिन वह नहीं जानती थी कि यह कैसे करना है। शाम को उसने अपनी माँ से पूछा:

मुझे बताओ, तुम घड़ी कैसे बंद करते हो?

क्या, तुम्हारे पास एक घड़ी है? माँ ने पूछा.

नहीं, बात बस इतनी है कि मेरी दोस्त के पास एक घड़ी है और वह मुझे उसे पहनने देना चाहती है।

माँ ने कहा, जो घड़ी आपको संयोगवश मिल जाए उसे कभी भी बंद न करें। - कोई बड़ा दुर्भाग्य घटित हो सकता है, उसे याद रखें।

रात में, माँ को कोठरी में घड़ी वाला एक बक्सा मिला और उसने उसे एक बड़े सॉस पैन में छिपा दिया, जहाँ लड़की ने कभी नहीं देखा।

और लड़की को नींद नहीं आई और उसने सब कुछ देखा।

अगले दिन, उसने फिर से अपनी घड़ी पहनी और बाहर चली गई।

अच्छा, क्या समय हुआ है? - बूढ़ी औरत ने फिर से प्रकट होते हुए पूछा।

स्लावनिकोवा, ओ. पेत्रुशेव्स्काया और शून्यता / ओ. स्लावनिकोवा // साहित्य के प्रश्न। - 2000. मार्च-अप्रैल. - पी. 47 - 61. पेत्रुशेव्स्काया, एल. हैप्पी बिल्लियाँ: परी कथाएँ / एल. पेत्रुशेव्स्काया। - एम., 2001. - एस. 39 - 47.

लड़की ने उत्तर दिया, "पाँच बजकर पाँच मिनट।"

– पाँच मिनट फिर पाँच बजे? बुढ़िया हँसी। मुझे अपनी घड़ी दिखाओ.

लड़की ने अपना हाथ अपनी पीठ के पीछे छिपा लिया।

वृद्ध महिला ने कहा, "मैं पहले ही देख चुकी हूं कि यह एक नाजुक काम है।" “लेकिन अगर यह नहीं चलती है, तो यह असली घड़ी नहीं है।

- असली में से एक! - लड़की ने कहा और घर भाग गई।

शाम को उसने अपनी माँ से पूछा:

"माँ, क्या हमारे पास घड़ी है?"

- अपने पास? माँ ने कहा. हमारे पास असली घड़ियाँ नहीं हैं। यदि होते, तो मैं उन्हें बहुत पहले ही बेचकर आपके लिए एक पोशाक और जूते खरीद लेता।

"क्या हमारे पास नकली घड़ियाँ हैं?"

"हमारे पास ऐसी घड़ियाँ भी नहीं हैं," माँ ने कहा।

"और वहाँ कोई नहीं हैं?"

"मेरी माँ के पास एक घड़ी हुआ करती थी," मेरी माँ ने उत्तर दिया। “लेकिन वे तब रुक गए जब वह मर गई, ठीक पांच बजकर पांच मिनट पर। मैंने उन्हें दोबारा नहीं देखा.

ओह, काश! वे मेरे पास होते! लड़की ने आह भरी.

“वे देखने में बहुत उदास हैं,” माँ ने कहा।

- मुझे परवाह नहीं है! लड़की ने चिल्लाकर कहा.

और वे बिस्तर पर चले गये. रात में, माँ ने घड़ी के साथ बॉक्स को एक सूटकेस में छिपा दिया, और बेटी को फिर से नींद नहीं आई और उसने सब कुछ देखा।

अगले दिन, लड़की टहलने निकली और अपनी घड़ी देखती रही।

- कृपया मुझे बताएं, क्या समय हुआ है? - अचानक, बुढ़िया ने पूछा।

लड़की ने जवाब दिया, "वे चलते नहीं हैं, लेकिन मुझे समझ नहीं आता कि उन्हें कैसे लाया जाए।" यह मेरी दादी की घड़ी है.

"हाँ, मुझे पता है," बुढ़िया ने उत्तर दिया। पांच बजकर पांच मिनट पर उसकी मौत हो गयी. खैर, मुझे जाना होगा, नहीं तो फिर देर हो जायेगी।

फिर वह पीछे हट गई और बाहर अँधेरा हो गया। और लड़की के पास घड़ी को सूटकेस में छिपाने और तकिये के नीचे रखने का समय नहीं था।

अगले दिन, जागते हुए, लड़की ने अपनी माँ के हाथ पर घड़ी देखी।

"यहाँ," लड़की चिल्लाई, "तुमने मुझे धोखा दिया, हमारे पास एक घड़ी है, इसे अभी मुझे दे दो!"

- मैं यह नहीं दे रहा हूँ! माँ ने कहा.

फिर लड़की फूट-फूट कर रोने लगी. उसने अपनी माँ से कहा कि वह जल्द ही उसे छोड़ देगी, सबके पास जूते, कपड़े, साइकिलें हैं, लेकिन उसके पास कुछ भी नहीं है। और लड़की अपना सामान इकट्ठा करने लगी और चिल्लाने लगी कि वह एक बूढ़ी औरत के साथ रहने जाएगी, उसने उसे आमंत्रित किया।

माँ ने बिना कुछ कहे अपने हाथ से घड़ी उतार कर अपनी बेटी को दे दी।

लड़की हाथ में घड़ी लेकर सड़क पर भाग गई और बहुत प्रसन्न होकर आगे-पीछे चलने लगी।

- नमस्ते! - बुढ़िया ने प्रकट होकर कहा। - अच्छा, क्या समय हुआ है?

"साढ़े पांच बज चुके हैं," लड़की ने उत्तर दिया। इधर बुढ़िया किसी तरह कांप उठी और चिल्लाई:

- घड़ी किसने शुरू की?

"मुझे नहीं पता," लड़की आश्चर्यचकित थी, और उसने अपना हाथ अपनी जेब में रख लिया।

"शायद आपने उन्हें बनाया है?"

- नहीं, घड़ी घर पर मेरे तकिए के नीचे पड़ी थी।

– ओह, ओह, ओह, घड़ी किसने शुरू की?! बुढ़िया चिल्लाई. – ओह, ओह, क्या करें?! शायद वे अपने आप चले गए?

"शायद," लड़की ने कहा, और डरकर घर भाग गई।

- रुकना! बुढ़िया और भी जोर से चिल्लाई। उन्हें मत तोड़ो, उन्हें मत गिराओ। यह कोई साधारण घड़ी नहीं है. उन्हें हर घंटे चालू करना होगा! नहीं तो बड़ा अनर्थ हो जायेगा! बेहतर होगा कि वे उन्हें तुरंत मुझे दे दें!

"मैं इसे वापस नहीं दूंगी," लड़की ने कहा और भागना चाहती थी, लेकिन बूढ़ी औरत ने उसे रोक लिया:

- ज़रा ठहरिये। जिसने यह घड़ी शुरू की, उसने अपने जीवन का समय शुरू किया। समझा? मान लीजिए अगर आपकी मां ने इन्हें शुरू किया तो ये उसके जीवन का समय मापेंगे और उन्हें ये घड़ी हर घंटे चालू करनी होगी, नहीं तो ये बंद हो जाएंगी और आपकी मां की मृत्यु हो जाएगी. लेकिन यह अभी भी आधी परेशानी है। क्योंकि यदि वे अपने आप चले गए, तो वे मेरे जीवन का समय गिनने लगे।

- मैं क्या परवाह करूँ? – लड़की ने कहा. यह तुम्हारी घड़ी नहीं है, यह मेरी है।

-मैं मर जाऊँगा तो दिन मर जाएगा, क्या बात कर रहे हो! बुढ़िया चिल्लाई. - यह मैं ही हूं जो हर शाम रात को बाहर जाने देता हूं और सफेद रोशनी को आराम देता हूं! अगर मेरा वक़्त रुक गया तो सब ख़त्म!

और बूढ़ी औरत रोने लगी, लड़की को बाहर नहीं जाने दिया।

उसने कहा, "तुम जो चाहो मैं तुम्हें दूंगी।" - ख़ुशी, अमीर पति, सब कुछ! लेकिन जरा यह तो पता करो कि घड़ी किसने शुरू की।

"मुझे एक राजकुमार की ज़रूरत है," लड़की ने कहा।

- भागो, जल्दी से अपनी माँ के पास भागो और पता लगाओ कि घड़ी किसने शुरू की! आपके पास एक राजकुमार होगा! - बूढ़ी औरत चिल्लाई और लड़की को दरवाजे की ओर धकेल दिया।

लड़की अनिच्छा से घर चली गई। उसकी माँ बिस्तर पर लेटी हुई थी, उसकी आँखें बंद थीं और उसने चादर को कसकर पकड़ रखा था।

- माँ! – लड़की ने कहा. - प्रिय, प्रिय, अच्छा, बताओ, घड़ी किसने शुरू की?

माँ ने कहा:

- मैंने घड़ी चालू कर दी।

लड़की खिड़की से बाहर झुकी और बुढ़िया से चिल्लाई:

- यह माँ ही थी जिसने घड़ी खुद शुरू की थी, शांत हो जाओ! बुढ़िया ने सिर हिलाया और गायब हो गई। अँधेरा होने लगा। माँ ने लड़की से कहा:

मुझे घड़ी दो, मैं इसे बंद कर दूँगा। अन्यथा, मुझे लगता है, मैं कुछ ही मिनटों में मर जाऊँगा।

लड़की ने अपना हाथ उसकी ओर बढ़ाया और उसकी माँ ने घड़ी चालू कर दी। लड़की ने कहा:

"अब क्या, क्या तुम हर घंटे मुझसे मेरी घड़ी मांगोगे?"

-क्या करें बेटी. यह घड़ी उसी ने बांधी होगी जिसने इसे शुरू किया था।

लड़की ने कहा:

"तो मैं इस घड़ी के साथ स्कूल नहीं जा सकता?"

"तुम कर सकते हो, लेकिन तब मैं मर जाऊँगी," माँ ने उत्तर दिया।

"यहाँ तुम हमेशा ऐसे ही हो, मुझे कुछ दो, और फिर ले जाओ!" बेटी ने चिल्लाकर कहा. “लेकिन अब मुझे नींद कैसे आएगी?” क्या तुम मुझे हर घंटे जगाओगे?

- क्या करूँ बेटी, नहीं तो मर जाऊँगा। फिर तुम्हें कौन खिलाएगा? आपकी देखभाल कौन करेगा?

लड़की ने कहा:

"काश मैंने यह घड़ी ख़ुद ही घाव की होती।" मेरी घड़ी, मैं उसे लेकर हर जगह जाता था और खुद ही उसे हवा देता था। और अब तुम्हें हर जगह मेरा अनुसरण करना होगा।

माँ ने उत्तर दिया:

-अगर आपने खुद ही इस घड़ी को बंद कर दिया है तो आप रात में हर घंटे जाग नहीं पाएंगे। तुम शायद सो जाओगे और मर जाओगे। और मैं तुम्हें जगा नहीं पाऊंगा, तुम हमेशा इतना जागना पसंद नहीं करते। इसीलिए मैंने यह घड़ी तुमसे छिपा दी। लेकिन मैंने देखा कि आप उन्हें ढूंढ लेते हैं, और मुझे इस घड़ी को स्वयं ही बंद करना पड़ा। नहीं तो तुम मुझसे आगे होते. और अब मैं कोशिश करूंगा कि ज्यादा न सोऊं। और अगर मैं कभी भी ज़्यादा सो जाऊं तो कोई बात नहीं। काश तुम जीवित होते. मैं सिर्फ तुम्हारे लिए जीता हूं. इस बीच, तुम छोटे हो, मुझे घड़ी को सटीकता से घुमाना है। तो उन्हें मुझे दे दो।

और उसने लड़की से घड़ी ले ली। लड़की बहुत देर तक रोती रही, क्रोधित होती रही, लेकिन कुछ नहीं किया जा सका।

तब से कई साल बीत चुके हैं. लड़की बड़ी हुई और उसने एक राजकुमार से शादी कर ली। अब उसके पास वह सब कुछ था जो वह चाहती थी: कई पोशाकें, टोपियाँ और सुंदर घड़ियाँ। और उसकी माँ पहले की तरह रहती थी।

एक दिन, माँ ने अपनी बेटी को फोन पर बुलाया और जब वह पहुंची, तो उसने उससे कहा:

“मेरे जीवन का समय समाप्त हो रहा है। घड़ी तेजी से आगे बढ़ती जा रही है, और एक समय आएगा जब मैं इसे घुमाऊंगा तो यह बंद हो जाएगी। एक समय की बात है, मेरी माँ की मृत्यु भी इसी तरह हुई थी। मैं उनके बारे में कुछ नहीं जानता था, लेकिन एक बूढ़ी औरत ने आकर मुझे उनके बारे में बताया। बुढ़िया ने मुझसे विनती की कि मैं घड़ी बाहर न फेंकूँ, अन्यथा भयानक दुर्भाग्य घटित होगा। मुझे भी घड़ी बेचने का कोई अधिकार नहीं था. लेकिन मैं तुम्हें बचाने में कामयाब रहा और इसके लिए धन्यवाद। अब मैं मर रहा हूं. इस घड़ी को मेरे पास दफना देना, और अपनी बेटी सहित किसी और को इसके बारे में कभी भी पता न चलने देना।

"अच्छा," बेटी ने कहा। "क्या आपने उन्हें पाने की कोशिश की है?"

मैं इसे हर पांच मिनट में करता हूं, अब हर चार मिनट में।

"मुझे कोशिश करने दो," बेटी ने कहा।

- तुम क्या हो, उन्हें मत छुओ! माँ चिल्लाई. “अन्यथा वे आपके जीवन का समय मापना शुरू कर देंगे। और आपकी एक छोटी लड़की है, उसके बारे में सोचो!

तीन मिनट बीत गए और माँ मरने लगी। उसने एक हाथ से अपनी बेटी की उंगलियों को कसकर भींच लिया और अपने दूसरे हाथ को घड़ी सहित उसके सिर के पीछे छिपा लिया। और अब बेटी को लगा कि उसकी मां का हाथ कमजोर हो गया है. तभी बेटी को घड़ी मिल गई, उसने उसे अपनी माँ के हाथ से ले लिया और जल्दी से उसे बंद कर दिया।

माँ ने गहरी साँस ली और आँखें खोल दीं। उसने अपनी बेटी को देखा, उसके हाथ में घड़ी देखी और रो पड़ी।

- किसलिए? आपने उस घड़ी को फिर से बंद क्यों कर दिया? अब आपकी बेटी का क्या होगा?

- कुछ नहीं माँ, मैंने अब सोना नहीं सीख लिया है। बच्चा रात को रोता है, मुझे जागने की आदत है। मुझे नींद नहीं आएगी मेरी जान. आप जीवित हैं और यही मायने रखता है।

वे बहुत देर तक एक साथ बैठे रहे, एक बूढ़ी औरत खिड़की से बाहर निकली। उसने रात को ज़मीन पर छोड़ दिया, अपना हाथ लहराया और संतुष्ट होकर वापस चली गई। और किसी ने उसकी बात नहीं सुनी

ख़ैर, फ़िलहाल, दुनिया अभी भी जीवित है।

एल पेत्रुशेव्स्काया की कहानी का विश्लेषण "मैं कहाँ था"

एल. पेत्रुशेव्स्काया का काम पाठकों और आलोचकों दोनों में अपने प्रति एक अलग दृष्टिकोण पैदा करता है, ग्रंथों की अस्पष्टता विभिन्न, कभी-कभी अर्थ में लगभग विपरीत, व्याख्याओं को जन्म देती है। हालाँकि, हमारी राय में, हमने जो कहानी चुनी है, उसमें एक दिलचस्प सौंदर्यबोध है, जो आधुनिकता की कुछ विशेषताओं की पहचान करना संभव बनाता है कलात्मक विकास. और साथ ही, यह कार्य एक निश्चित शैक्षिक क्षमता भी रखता है, इसकी सामग्री का विश्लेषण हमें सबसे महत्वपूर्ण नैतिक समस्याओं पर चर्चा करने की अनुमति देता है।

इसके साथ काम कर रहे हैं लघु कथा, जिसे सीधे कक्षा में पढ़ा जा सकता है, विकास प्रौद्योगिकी के तरीकों में से एक का उपयोग करना उपयोगी लगता है महत्वपूर्ण सोच- स्टॉप के साथ तथाकथित पढ़ना, जो आपको छात्रों को पाठ में "विसर्जित" करने की अनुमति देता है, धीमी, विचारशील, विश्लेषणात्मक पढ़ने का आदी बनाता है - और साथ ही पाठ में रुचि बढ़ाता है, बच्चों की आलंकारिक, रचनात्मक सोच विकसित करता है, बनाता है वे, मानो लेखक के सह-लेखक थे।

इस तकनीक के एल्गोरिदम के अनुसार, चुनौती चरण में, जिसका उद्देश्य किसी कार्य को पढ़ने के लिए प्रेरणा बढ़ाना है, विश्लेषण किए गए पाठ में रुचि जगाना है, नाम की चर्चा के साथ बातचीत शुरू करने की सलाह दी जाती है। कहानी, इस बारे में कल्पना करने के सुझाव के साथ कि ऐसे नाम वाली कहानी किस बारे में हो सकती है। निश्चित रूप से उत्तर आएगा - "कहीं यात्रा के बारे में।" अनुमान लगाया जा सकता है कि कुछ तो है नैतिक समस्या: "जब कुछ हो रहा था तो मैं कहाँ था, मैंने ध्यान क्यों नहीं दिया, हस्तक्षेप क्यों नहीं किया।" किसी भी मामले में, प्रोत्साहन दिया जाएगा, मूड बनाया जाएगा, रुचि जगाई जाएगी।

हमारी राय में, कहानी पढ़ने का पहला पड़ाव इन शब्दों के बाद हो सकता है: “क्या मैंने तुम्हें परेशान किया? - ओलेया ने संतुष्ट होकर पूछा। - मैं नास्तेंका की चीजें आपके मैरिनोचका, चड्डी, लेगिंग, कोट में लाया।

कहानी की शुरुआत एक सामान्य रोजमर्रा की स्थिति के बारे में एक कहानी है, जिसे एक सामान्य व्यक्ति की आंखों से देखा जाता है आधुनिक महिला- "एक छोटा आदमी", एक अगोचर मेहनतकश जो घर और काम के बीच भागदौड़ करता है, उसे पता ही नहीं चलता कि साल कैसे बीत गए, और अचानक पता चलता है कि वह "एक बूढ़ी औरत है, बेकार, लगभग चालीस से अधिक", वह "जीवन, खुशी, प्यार" ". किसी तरह अपने जीवन को बदलने की इच्छा एक अप्रत्याशित निर्णय को जन्म देती है: घर छोड़ना, कहीं जाना। लेखक द्वारा प्रस्तावित यह कथानक चाल आपको नायिका को उसकी सामान्य परिस्थितियों से बाहर निकालने और उसे एक असाधारण स्थिति में ले जाने की अनुमति देती है। एल पेत्रुशेव्स्काया अपनी नायिका ओल्गा के लिए एक "शांत आश्रय" ढूंढती है: वह उसे "प्रकृति के पास", "स्पर्शी और बुद्धिमान प्राणी" बाबा आन्या (बाबाना) के पास भेजती है, जिसने एक बार एक ग्रीष्मकालीन घर किराए पर लिया था और जिसके साथ उसकी सबसे उज्ज्वल और गर्म यादें थीं। जुड़े हुए हैं - "बूढ़ी औरत हमेशा अपने परिवार से प्यार करती थी।" पीछे छोड़ा" गंदे बर्तन” एक गन्दा अपार्टमेंट में, एक दोस्त का “बुरा जन्मदिन”, जिसने सिर्फ दुखद विचारों को बढ़ावा दिया, “एक आश्रय, एक रात का प्रवास और एक शांत मरीना उससे मिली।” मुख्य पात्र पहले खुद को अक्टूबर की उज्ज्वल सुबह के गर्म वातावरण में पाता है, फिर एक परिचित घर की दहलीज को पार करता है।

कथानक आगे कैसे विकसित होगा इसका अनुमान लगाना आसान प्रतीत होगा। जाहिर है, वास्तव में, नायिका अपनी आत्मा से गर्म हो जाएगी, प्रकृति के साथ संवाद करके मन की शांति प्राप्त करेगी और दयालू व्यक्ति. इसकी पुष्टि दो बार दोहराई गई "हमेशा की तरह" से होती है: बाबा आन्या ने स्वयं "हमेशा की तरह, पतली, सुखद आवाज़ में बात की"; और उसका घर "हमेशा की तरह" गर्म और साफ़ था।

हालाँकि, बाबा आन्या की पहली टिप्पणी कहानी के इस शांत, "आनंदमय" पाठ्यक्रम का उल्लंघन करती है और पाठक को चिंतित करती है।

"मैरिनोचका अब नहीं रही," बाबानिया ने तेजी से जवाब दिया, "सबकुछ, अब मेरे पास यह नहीं है।"

और पूरा अगला मार्ग - शब्दों तक "डरावना, डरावना!" बेचारा बाबानिया", जहां आप दूसरा पड़ाव बना सकते हैं, बेतुकेपन के कगार पर एक संवाद है, जिसमें ओला कुछ अनावश्यक रोजमर्रा के शब्दों का उच्चारण करता है ("मैं तुम्हारे लिए यहां सब कुछ लाया, सॉसेज, दूध, पनीर खरीदा"), और बाबानिया चला जाता है बिन बुलाए मेहमान अंततः उसे अपनी मृत्यु की सूचना देता है।

"- ठीक है, मैं तुमसे कहता हूं: मैं मर गया।

• -- कब का? ओलेया ने यंत्रवत् पूछा।
• "ठीक है, यह दो सप्ताह जैसा है।"

कहानी की धारणा की जड़ता, जो एक परिचित यथार्थवादी कथा के रूप में शुरू हुई, जो हो रहा है उसकी समान रूप से यथार्थवादी व्याख्या की आवश्यकता है, और इस छोटे से मार्ग की चर्चा में, विभिन्न, लेकिन काफी उचित धारणाएं निश्चित रूप से उत्पन्न होंगी। कुछ लोग कहेंगे, "हो सकता है कि वह ओल्गा से इस बात से नाराज थी कि उसने पूरे पाँच साल तक उस बूढ़ी औरत के बारे में नहीं सोचा।" "या शायद वह पागल हो गई है," दूसरे लोग सोचेंगे। वह यही मानती है मुख्य चरित्रएक कहानी जिसमें, वार्ताकार के भयानक शब्दों से, "पीठ में ठंड लग गई": "लेकिन बाबानिया चला गया, आप देखते हैं, पागल। किसी जीवित व्यक्ति के साथ जो सबसे बुरी चीज़ हो सकती है वह हो चुकी है।”

एल पेत्रुशेव्स्काया की इस कहानी की ख़ासियत इसकी संवाद संरचना में है: काम का मुख्य और अधिकांश भाग दो नायिकाओं के बीच एक संवाद है, जिसमें लेखक की कलात्मक मंशा आंशिक रूप से स्पष्ट होती है। इस संवाद के मुख्य अंश को पढ़ने और विश्लेषण करने के बाद अगला - तीसरा - पड़ाव बनाने की सलाह दी जाती है, शब्दों के बाद "ओला ने आज्ञाकारी रूप से अपना बैग अपने कंधे पर लटकाया और जार के साथ बाहर सड़क पर कुएं की ओर चली गई" . दादी ने अपना बैग अपने पीछे खींच लिया, लेकिन किसी कारण से वह बाहर दालान में नहीं गई, वह दरवाजे के बाहर ही रह गई।

दोनों नायिकाएँ अकेली और दुखी हैं - इस तथ्य के बावजूद कि उनमें से प्रत्येक वस्तुनिष्ठ रूप से दयालु और सहानुभूतिपूर्ण है। ओल्गा न केवल ईमानदारी से बाबा आन्या से प्यार करती है, वह किसी तरह उसकी मदद करने की कोशिश करती है: वह कुएं में पानी के लिए मनाती है, आश्वस्त करती है, अपने दर्द से गुजरती है ("उसके पैर कच्चे लोहे से भरे हुए थे और उसकी बात नहीं मानना ​​​​चाहते थे")। इसके अलावा, वह क्षण जब वह यह समझती है कि क्या हो रहा है, बुढ़िया की पोती को अपने पास ले जाने का एक कठिन लेकिन दृढ़ निर्णय लेती है, वह बहुत महत्वपूर्ण है: “मैरिनोचका को अवश्य लिया जाना चाहिए! इस कदर। अब जीवन की योजना ऐसी है...'' अपने आस-पास के लोगों के लिए बाबा आन्या का प्यार भी हमेशा सक्रिय और प्रभावी था: "आप बाबा आन्या को छोड़ सकते हैं... नन्हीं नस्तास्या... मेरी बेटी निगरानी में थी"; एक बार उसने अपनी पोती को अपने पास ले लिया और उसका पालन-पोषण किया, जिसे उसकी बदकिस्मत बेटी ने छोड़ दिया था, और अब भी उसके सारे विचार और चिंताएँ इस अकेले छोड़ दी गई लड़की के बारे में हैं।

और फिर भी ये दोनों अच्छे हैं, अच्छी औरतएक दूसरे को न सुनें, न समझें। और ओल्गा का जीवन प्रमाण: “यहाँ! जब सभी ने आपको त्याग दिया हो, तो दूसरों, अजनबियों का ख्याल रखें, और आपके दिल में गर्माहट आएगी, किसी और की कृतज्ञता जीवन को अर्थ देगी। मुख्य बात यह है कि वहाँ एक शांत मरीना होगी! यह रहा! हम दोस्तों में यही तलाश रहे हैं!" - बाबा अनी के प्रतीकात्मक शब्दों को तोड़ता है: "हर कोई अपना अंतिम आश्रय है।"

यह ध्यान देने योग्य है कि नायिका की अपने आसपास की दुनिया के बारे में धारणा धीरे-धीरे कैसे बदलती है। यह परिवर्तन समय और स्थान की छवियों की गतिशीलता के माध्यम से प्रसारित होता है। शहर को ग्रामीण इलाकों में छोड़कर, ओल्गा, मानो, समय में पीछे चली गई हो - जहां, "हमेशा की तरह", यह गर्म और आरामदायक है। हालाँकि, यह कोई संयोग नहीं है कि बार-बार दोहराए जाने वाले "हमेशा की तरह" को "कभी नहीं" शब्द से बदल दिया जाता है: "आदर्श" अतीत एक बेतुके वर्तमान में बदल जाता है। नायिका द्वारा कल्पना की गई सपनों की दुनिया उसकी आँखों के सामने से गायब हो जाती है, और उसे चारों ओर "पूर्ण वीरानी" का पता चलता है: "कमरा परित्यक्त लग रहा था। बिस्तर पर एक गद्दा लपेटा हुआ था. साफ-सुथरे बबनिया में ऐसा कभी नहीं हुआ... अलमारी खुली हुई थी, टूटा हुआ कांच फर्श पर पड़ा था, एक टूटा हुआ एल्यूमीनियम सॉस पैन उसके किनारे पड़ा हुआ था (बबनिया ने उसमें दलिया पकाया था)। और पाठक यह अनुमान लगाने लगता है कि यहाँ मुद्दा किसी एक नायिका के पागलपन का नहीं है, कि कथानक का पूरा बेतुका पाठ्यक्रम लेखक के विशिष्ट इरादे की समझ की ओर ले जाता है। उजाड़, क्षय की दुनिया, एक ऐसी दुनिया जहां प्राकृतिक मानवीय संबंध टूट रहे हैं, टूट रहे हैं, और जहां केवल "हर कोई अपना अंतिम आश्रय है" - यही कहानी का सच्चा दृश्य है।

अगला अंश, पैराग्राफ के साथ समाप्त होता है “जब वह स्टेशन पहुंची, तो वह एक बर्फ की बेंच पर बैठ गई। बेतहाशा ठंड थी, पैर अकड़ गए थे और कुचले जाने जैसा दर्द हो रहा था। काफी देर तक ट्रेन नहीं आई। ओलेया सिकुड़कर लेट गई। सभी ट्रेनें छूट गईं, प्लेटफार्म पर एक भी व्यक्ति नहीं था। यह पहले से ही पूरी तरह से अंधेरा है" (चौथा पड़ाव) एक कहानी है कि कैसे ओलेआ, एक बीमार महिला को छोड़ना नहीं चाहती, उसकी राय में, कम से कम उसके लिए पानी लाने की कोशिश करती है और कुएं पर जाती है। इस प्रकार, बेतुकी दुनिया की सीमाएं जिसमें नायिका गिर गई है, का विस्तार होता है: कार्रवाई न केवल घर के बंद स्थान के अंदर होती है - इसमें व्यक्ति के आसपास की प्रकृति भी शामिल होती है। प्रकृति के वर्णन में, "आदर्श" और "वास्तविकता" के बीच का अंतर और भी उज्जवल हो जाता है: यदि कहानी की शुरुआत में उसने ओल्गा के लिए "पिछले वर्षों की खुशी" का चित्रण किया, तो यह "प्रकाश" था, "हवा" धुएं की गंध आ रही थी, एक स्नानघर, इसमें गिरी हुई पत्ती से युवा शराब निकली हुई थी”, फिर अब - “तेज हवा चली, पेड़ों के काले कंकाल खड़खड़ाने लगे… ठंड थी, ठंड थी, स्पष्ट रूप से अंधेरा हो रहा था।”

और यहीं पर समय और स्थान का "चक्र" बंद हो जाता है: इस बेतुकी, अंधेरी और दुर्गम दुनिया के विपरीत, नायिका के दिमाग में वह "वास्तविक" दुनिया दिखाई देती है जिसे उसने पीछे छोड़ दिया था, जो उसे विदेशी और शत्रुतापूर्ण लगती थी: "...मैं तुरंत घर जाना चाहता था, गर्म, नशे में धुत्त शेरोज़ा के पास, जीवंत नास्त्य के पास, जो पहले ही जाग चुका है, ड्रेसिंग गाउन और नाइटगाउन में लेटा है, टीवी देखता है, चिप्स खाता है, कोका-कोला पीता है और उसे बुलाता है दोस्त। शेरोज़ा अब एक स्कूल मित्र के पास जाएगी। वे वहीं पियेंगे. कृपया रविवार का कार्यक्रम। एक साफ-सुथरे, गर्म साधारण घर में। कोई बात नहीं"। ओल्गा के इस चरम आंतरिक एकालाप में, एक महत्वपूर्ण विचारकहानी का: चारों ओर देखें, पारलौकिक ऊंचाइयों में, अतीत और भविष्य में, "अन्य", आविष्कृत दुनिया में खुशी की तलाश न करें, गर्मजोशी और अच्छाई को देखने में सक्षम हों - पास में! पहली नज़र में एक सरल सत्य, लेकिन कितनी बार न केवल हमारे बच्चे, बल्कि हम वयस्क भी इसके बारे में भूल जाते हैं!

और, अंत में, कहानी का अंतिम, अंतिम भाग, जो कथानक के सभी विरोधाभासों को दूर कर देता है और सब कुछ अपनी जगह पर रख देता है। "और फिर ओलेया किसी तरह के बिस्तर पर जाग गई।" पाठक वह सीखेगा जो, शायद, पूरी कहानी में बिखरे अस्पष्ट संकेतों से अनुमान लगाना शुरू कर चुका है: सभी समस्याओं का समाधान, किसी की परवाह नहीं सही व्यक्ति, सभी को रिहा कर दिया गया होगा, ओलेया ने सोचा, और यहां तक ​​​​कि एक सेकंड के लिए भी वह इस विचार पर स्तब्ध रह गई), - और वहीं, जैसे कि जादू से, वह पहले से ही एक परिचित उपनगरीय स्टेशन पर ट्रेन से उतर रही थी ... " ; “बबन्या, क्या मैं तुम्हारे साथ बैठ सकता हूँ? पैर दर्द करते हैं. कुछ ऐसा कि मेरे पैर दुखने लगे''; “यहां सिर घूमने लगा, और चारों ओर सब कुछ स्पष्ट रूप से, चमकदार सफेद हो गया, लेकिन पैर कच्चे लोहे से भरे हुए लग रहे थे और आज्ञा मानना ​​नहीं चाहते थे। उसके ऊपर से किसी ने स्पष्ट रूप से, बहुत तेज़ी से बुदबुदाया: "चीख रही है।"

वास्तव में, नायिका, स्टेशन के रास्ते में, सचमुच एक कार से टकरा गई थी, और कहानी का पूरा "साजिश" उसे जीवन और मृत्यु के बीच भ्रम में लग रहा था। आखिरी, फिर से प्रलाप के कगार पर, कहानी का एपिसोड: "और फिर कांच के दूसरी तरफ से रिश्तेदारों - माँ, शेरोज़ा और नास्त्य के उदास, दयनीय, ​​आंसुओं से भरे चेहरे दिखाई दिए।" और नायिका, जीवन में लौटने में कठिनाई के साथ, उन्हें बताने की कोशिश करती है, जो प्यार करते हैं: "मत रोओ, मैं यहाँ हूँ।"

तो, कहानी "जहाँ मैं था" का "रुककर पढ़ना" समाप्त हो गया है, इस चरण के दौरान (जिसे हमारे द्वारा चुनी गई तकनीक में "समझ" कहा जाता है), न केवल कथानक से परिचित हुआ, बल्कि उसका पहला भी, पढ़ने, समझने, विश्लेषण करने के क्रम में उसकी समस्याएँ।

अब सबसे महत्वपूर्ण, तीसरा चरण आता है - प्रतिबिंब, कहानी के गहरे अर्थ की समझ। अब हमें विश्लेषण से निष्कर्ष निकालना चाहिए, सबसे उत्तर देना चाहिए मुख्य प्रश्न: ऐसा असामान्य कथानक रचकर लेखक हमें क्या बताना चाहता था? आख़िर उसने यह कहानी क्यों लिखी? टॉल्स्टॉय संडे पेत्रुशेव्स्काया

इस पर अंतिम चरणयह फिर से शीर्षक पर लौटने लायक है, जिसमें यह मुख्य प्रश्न तैयार किया गया है: "मैं कहाँ था?" नायिका कहाँ थी, वह इतनी सामान्य यात्रा पर निकलते हुए कहाँ पहुँची - शहर से बाहर, एक दयालु बूढ़ी औरत के पास? एक ओर, एक काफी यथार्थवादी उत्तर दिया जा सकता है: उसने वास्तव में "अगली दुनिया" का दौरा किया, लगभग एक कार के नीचे मर रही थी, और डॉक्टरों के प्रयासों के लिए धन्यवाद, उसे वापस जीवन में लाया गया। "बबन्या", जो, संभवतः, वास्तव में इन पांच वर्षों के दौरान मर गई और अब, जैसे कि, एक अलग, पुनर्जन्म की दुनिया का प्रतिनिधित्व करती है, ओल्गा ने "स्वीकार नहीं किया", उसे इस नए "घर" से बाहर धकेल दिया। हालाँकि, इस तरह की व्याख्या बहुत ही सांसारिक, सीधी-सादी, बिना किसी संबंध के हो जाएगी कलात्मक अर्थकाम करता है. नायिका का "दूसरी दुनिया" में जाना विशेष है साहित्यिक डिवाइस, जो कहानी के कथानक और कलात्मक मौलिकता दोनों को निर्धारित करता है।

यह तकनीक, जैसा कि आप जानते हैं, नई से बहुत दूर है (आइए कम से कम कुछ को याद करें)। प्राचीन मिथक, « ईश्वरीय सुखान्तिकी» दांते). लेकिन में कला प्रणालीउत्तरआधुनिकतावाद (और एल. पेत्रुशेव्स्काया की कहानी निस्संदेह उत्तरआधुनिकतावाद की एक घटना है), वह ऐसे रहता है मानो नया जीवन, एक विशेष, सबसे उपयुक्त भूमिका निभाते हुए: वह लेखक को यथार्थवाद की "परंपराओं" से बंधे बिना, समय और स्थान की सीमाओं को मनमाने ढंग से बदलने, अपने नायकों को वर्तमान से अतीत और भविष्य में, वास्तविकता से स्थानांतरित करने में मदद करता है। शानदार परिस्थितियाँ - अर्थात्, पाठक के साथ एक निश्चित "खेल" का नेतृत्व करना, उसे लेखक की विचित्र चालों का अर्थ जानने के लिए मजबूर करना।

एल. पेत्रुशेव्स्काया ने स्वयं इस तकनीक को अपनी कहानियों के पूरे चक्र के आधार पर रखा, जिसकी शैली को उन्होंने "मेनिपीस" के रूप में नामित किया (उन्होंने स्वयं इस शैली को बिल्कुल सटीक रूप से परिभाषित नहीं किया था) साहित्यिक यात्रादूसरी दुनिया में)। इसके अलावा, कहानी "थ्री जर्नीज़" ("रिपोर्ट के लिए सार" में, जिसे कहानी की नायिका - कथानक के अनुसार - "फैंटेसी एंड रियलिटी" सम्मेलन में करना चाहिए), वह, पाठक की "मदद" करती है , स्वयं इस लेखक के इरादे का उद्देश्य और सार समझाती है।

"मुझे यहां मेनिप्पिया के एक पहलू के बारे में बात करने की इजाजत होगी, कल्पना से वास्तविकता में संक्रमण की समस्या के बारे में ... इस दुनिया से उस दुनिया में ऐसे कई संक्रमण हैं - ये यात्राएं, सपने, कूदना, ऊपर चढ़ना हैं दीवार, उतरना और चढ़ना... यह पाठक के साथ एक ऐसा खेल है। कहानी एक रहस्य है. जो नहीं समझता वह हमारा पाठक नहीं है... जब मैंने अपनी कहानियाँ लिखना शुरू ही किया था, तो मैंने तय कर लिया था कि पाठक को किसी भी तरह से आकर्षित नहीं करूँगा, बल्कि उसे केवल विकर्षित करूँगा। उसके लिए पढ़ना आसान मत बनाओ!.. मैं अवास्तविक को वास्तविकता के टुकड़ों के ढेर में छिपा दूंगा” (इटैलिक हमारा। - एस.के.)।

"कल्पना से वास्तविकता की ओर जाने" की यह तकनीक "मैं कहाँ था" कहानी में कैसे "काम" करती है? लेखक को इसकी आवश्यकता क्यों पड़ी और इसका कलात्मक अर्थ क्या है?

दो दुनियाओं का टकराव - वास्तविक और काल्पनिक, सांसारिक और पारलौकिक - आपको एक सामान्य रोजमर्रा की स्थिति को बढ़ाने की अनुमति देता है, जैसे कि छिपे हुए को उजागर करना रोजमर्रा की जिंदगीविरोधाभास. "मृत" महिला आन्या सांसारिक परंपराओं से बंधी नहीं है और खुले तौर पर कुदाल को कुदाल कहती है, यह वह है जो कहानी के मुख्य शब्दों का उच्चारण करती है - "हर कोई अपना अंतिम आश्रय है", यह उसकी टिप्पणियों में है कि यह मूल भाव अकेलेपन, सामान्य ग़लतफ़हमी, जिसके कारण जीवित, वास्तविक ओल्गा भी पीड़ित होती है। यह वहीं है, "दूसरी दुनिया" में, कड़वी सच्चाई खुद ओल्गा के सामने प्रकट होती है। साथ ही, यह इस बेतुकी दुनिया में है, "अंतिम आश्रय" की दहलीज पर, ओल्गा अपने सभी बेतुकेपन और अपमान के साथ, जीवन के मूल्य को "एक साफ, गर्म साधारण घर में" समझती है। उसकी परिवार।

"मैं कहाँ था?" नायिका पूछती है. ऐसा लगता है कि कहानी का विश्लेषण हमें उत्तर देने की अनुमति देता है: वह (और हम, उसके साथ) नग्न, कभी-कभी क्रूर सत्य की दुनिया में थे, एक ऐसी दुनिया में जहां चीजों और शब्दों से पर्दा हटा दिया गया था, जहां वास्तविक अच्छाई और वास्तविकता की बेरुखी के पीछे इंसान की बुराई, सच्चाई और झूठ को स्पष्ट रूप से पहचाना जा सकता है।

लेखक द्वारा विशेष रुप से प्रदर्शित कलात्मक तकनीकदो दुनियाओं का टकराव तेज़ हो जाता है भावनात्मक प्रभावकहानी: कथानक की बेतुकी, अप्रत्याशितता पाठक को लगातार तनाव में रखती है, उसकी धारणा को तेज करती है, लेखक के इरादे को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है।

पेत्रुशेव्स्काया की कहानियों का विश्लेषण करते हुए, हमारी राय में, उसके काम को रूसी क्लासिक्स की कुछ परंपराओं के साथ जोड़ना बहुत महत्वपूर्ण है, जिसे वह न केवल जारी रखती है, बल्कि नष्ट और चुनौती भी देती है। इसलिए, अपनी नायिका को शहर से गाँव तक, "प्राकृतिक", "प्राकृतिक" व्यक्ति - बाबा आन्या, एल. पेत्रुशेव्स्काया के पास भेजना, निस्संदेह हमें तथाकथित कुछ आधुनिक लेखकों की याद दिलाता है ग्राम गद्य. किसी भी मामले में, एक अकेली गाँव की बूढ़ी औरत की छवि, भुला दी गई मूल पुत्री, और यहां तक ​​कि मौत के मकसद के साथ, स्पष्ट रूप से अन्ना के साथ जुड़ा हुआ है " अंतिम तारीख» वी. रासपुतिन. हालाँकि, विडंबनापूर्ण एल. पेत्रुशेव्स्काया यह समझाना नहीं भूलते कि, वास्तव में, बाबा आन्या एक पापरहित "ग्रामीण महिला" नहीं हैं, जो ग्रामीण जीवन की शांत खुशियों का प्रतीक हैं, बल्कि "एक अनाज विशेषज्ञ हैं, उन्होंने कुछ शोध संस्थान में काम किया है" , और उसने शहर छोड़ दिया, बस अपनी ही बेटी के साथ नहीं मिल पाई और उसे शहर का एक अपार्टमेंट छोड़ दिया ("वास्तव में, यह था") गृहयुद्ध"दोनों पक्षों के लिए तबाही के साथ") और गाँव की आदर्श स्थिति, जैसा कि हमने देखा है, नायिका को वांछित सांत्वना नहीं दे पाई, बल्कि एक दुःस्वप्न और बेतुकेपन में बदल गई।

अपनी रचनात्मक शैली में, पेट्रुशेव्स्काया शायद ए.पी. की परंपरा के सबसे करीब है। चेखव, जिनके नायक बिल्कुल "छोटे" हैं, आम लोग, अपने अकेलेपन में दुखी हैं, अस्तित्व में सामंजस्य की तलाश कर रहे हैं और नहीं पा रहे हैं। वह कथा के संवादात्मक आधार, लेखक के भाषण की संक्षिप्तता से चेखव से संबंधित है। हालाँकि, यदि चेखव सशक्त रूप से यथार्थवादी हैं और जानते हैं कि जीवन की गति को कैसे देखा जाए जहाँ "लोग भोजन करते हैं, बस भोजन करते हैं", तो आधुनिक लेखिका जानबूझकर रोजमर्रा की जिंदगी की बेरुखी को उजागर करती है, अपने पात्रों को असाधारण, किसी भी तरह से रोजमर्रा की परिस्थितियों में नहीं रखती है। पाठक 20वीं, और अब 21वीं सदी नई कला रूपऔर समाधान.