Dvorkin अलेक्जेंडर लियोनिदोविच - प्रोफेसर, "संप्रदाय विशेषज्ञ", धर्म और संप्रदायों के अध्ययन के लिए तथाकथित रूसी संघ के केंद्रों के प्रमुख। अलेक्जेंडर ड्वोर्किन एक धार्मिक-विरोधी प्रकार के रूप में

अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ड्वोर्किन (20 अगस्त, 1955, मास्को) एक रूसी रूढ़िवादी संप्रदायवादी, रूस में सांप्रदायिक विरोधी आंदोलन में एक प्रसिद्ध कार्यकर्ता, एक चर्च इतिहासकार, धर्मशास्त्री, सार्वजनिक व्यक्ति, लेखक, 10 पुस्तकों के लेखक और 450 से अधिक हैं। 15 भाषाओं में प्रकाशन। Dvorkin "अधिनायकवादी संप्रदाय" शब्द के प्रसार से जुड़ा है।

मानविकी के लिए रूढ़िवादी सेंट तिखोन विश्वविद्यालय (पीएसटीयू) के प्रोफेसर, फोर्डहम स्वतंत्र निजी विश्वविद्यालय से इतिहास में डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार (दिव्यता के मास्टर)।

लेकिन मैं कभी यहूदी नहीं रहा। और शब्द "पार" ही, सबसे पहले, अनपढ़ है, क्योंकि यहूदी धर्म में ऐसा कोई बपतिस्मा नहीं है, और, दूसरी बात, इसका एक अपमानजनक अर्थ है: डी, ​​यही वह है जो एक विश्वास से दूसरे में "भाग गया" ... मैं कहीं नहीं भागा। पहले वह एक अविश्वासी था, और फिर वह रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का बच्चा बन गया। क्या आप मुझे एक यहूदी के रूप में पूर्वव्यापी रूप से पंजीकृत करने की कोशिश कर रहे हैं? अच्छा। अदालत को सभास्थल से उचित प्रमाण पत्र दिखाएं - और मुद्दा हटा दिया जाएगा।

ड्वोर्किन अलेक्जेंडर लियोनिदोविच

PSTGU के मिशनरी संकाय के संप्रदाय अध्ययन विभाग के प्रमुख। संप्रदाय-विरोधी संगठनों के अध्यक्ष "धर्मों और संप्रदायों के अध्ययन के लिए रूसी संघ" (RATSIRS) और "सेंटर फॉर रिलिजियस स्टडीज इन द नेम ऑफ हायरोमार्टियर इरेनायस ऑफ लियोन" (TsRI)। "यूरोपियन फेडरेशन ऑफ रिसर्च सेंटर्स फॉर सेक्ट इन्फॉर्मेशन" (FECRIS) के उपाध्यक्ष।

अप्रैल 2009 से - रूसी संघ के न्याय मंत्रालय के तहत राज्य धार्मिक विशेषज्ञता के लिए विशेषज्ञ परिषद के अध्यक्ष। खोखली में होली ट्रिनिटी चर्च के पाठक।

उन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च से कई चर्च पुरस्कारों से सम्मानित किया गया था।

Dworkin की गतिविधियाँ और उनकी पुस्तकें धार्मिक और धार्मिक लोगों के बीच विवादास्पद हैं लोकप्रिय हस्ती, वैज्ञानिक और धार्मिक विद्वान, समर्थन और तीखी आलोचना दोनों।

अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ड्वोर्किन का जन्म 20 अगस्त, 1955 को मास्को में एक बुद्धिमान परिवार में हुआ था। उनके पिता एक इंजीनियर थे, और उनकी माँ, बेलारूस की मूल निवासी, ब्रॉनिस्लावा बुकचिना, ने दार्शनिक विज्ञान के एक उम्मीदवार के लिए अपनी थीसिस का बचाव किया और यूएसएसआर अकादमी के रूसी भाषा संस्थान के भाषण संस्कृति क्षेत्र में सहायक प्रोफेसर के रूप में काम किया। विज्ञान। वह प्रसिद्ध शब्दकोश "टोटली ऑर सेपरेटेड?" की लेखिका हैं।

अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने मॉस्को में स्कूल नंबर 25, 91 और 112 में अपनी माध्यमिक शिक्षा प्राप्त की। 10 वीं कक्षा से स्नातक होने के बाद, 1972 में, उन्होंने मास्को शैक्षणिक संस्थान, रूसी भाषा और साहित्य संकाय में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने तीसरे वर्ष तक अध्ययन किया। अपनी पढ़ाई के दौरान वे हिप्पी आंदोलन से जुड़ गए। समान विचारधारा वाले लोगों के साथ मिलकर, उन्होंने एक काम तैयार किया, जिसे 20 सितंबर, 1975 को VDNKh के एक मंडप में आयोजित अवांट-गार्डे कलाकारों की एक प्रदर्शनी में दिखाया गया था।

परिचय

धर्म। हम इसे टीवी पर देखते हैं। हम इसके बारे में किताबों और ऑनलाइन समाचारों में पढ़ते हैं। हम इसे एक ट्रॉली बस की खिड़की से देखते हैं जब हम पिछले मंदिरों और मस्जिदों से गुजरते हैं। हम इसे अपने प्रियजनों और काम के सहयोगियों में देखते हैं। आखिरकार, हममें से कई लोग इसे अपने अंदर रखते हैं।

धर्म कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे केवल दूरबीन से देखा जाता है या ऐतिहासिक पुस्तकों में विशेष रूप से वर्णित किया गया है। धर्म हमारे चारों ओर है। आप इसे अलग तरह से ले सकते हैं, लेकिन धर्म हमारे जीवन का एक हिस्सा है। इतना ही। तो यह था, कोई कह सकता है, हमेशा। और इसलिए यह तब तक रहेगा जब तक मानवता मौजूद है। यह धर्म में है कि एक व्यक्ति जीवन की अशांति से विराम लेने और पुनः प्राप्त करने का एक साधन देखता है आंतरिक सद्भाव. यह धर्म में है कि एक व्यक्ति उन सवालों के जवाब खोजता है जो भौतिकी की पाठ्यपुस्तक में नहीं हैं।

किसी भी व्यक्ति को बिना किसी बहाने के, बिना कोई स्पष्टीकरण दिए और उसके तहत तर्क लाए बिना किसी भी बात पर विश्वास करने का अधिकार है। यहां तक ​​कि नास्तिकों को भी विश्वास न करने का "ईश्वर प्रदत्त अधिकार" है। यह स्वतंत्रता है।

लेकिन यह रिपोर्ट धार्मिकता के बारे में नहीं है, यह धर्म विरोधी है। यह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में है जो दूसरे लोगों के अपने तरीके से किसी चीज पर विश्वास करने के अधिकार से सहमत नहीं है। अपनी पसंद. यह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में है जो दूसरों की धार्मिक स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करने, दबाने और नष्ट करने के लिए कड़ी मेहनत करता है।

ड्वार्किन ध्यान आकर्षित करने के लिए बहुत कोशिश करता है। बहुत अधिक अस्वास्थ्यकर शोर अपने बहुत ऊंचे और जबरदस्ती बयानों के साथ बनाने की कोशिश कर रहा है। बहुत बड़े चैनलों ने इसका प्रसारण किया और यह सब इसके महत्व के अनुपात में नहीं है। इस किरदार में बहुत ज्यादा अजीब और संदिग्ध है। हां, साथ ही यह अकथनीय भावना कि आप "तलाक" ले रहे हैं ... जब आप बाद में झुंझलाहट के साथ कहते हैं "लेकिन मुझे लगा कि यहां कुछ गलत था!"।

मुझे यांडेक्स के साथ काम करना पड़ा, क्योंकि इस व्यक्ति को बहुत कुछ विरासत में मिला। मुझे समय निकालना पड़ा और व्यक्तिगत रूप से उनके भाषणों को सुनना पड़ा। मुझे उनकी किताबें खरीदनी थीं, दस्तावेजों का अध्ययन करना था। मुझे हरे कृष्ण की एक सभा में शामिल होना था और यहोवा के साक्षियों से बात करनी थी। और फिर यैंडेक्स - "रूसी संघ का संविधान", "रूसी संघ का आपराधिक कोड" और "संयुक्त राष्ट्र"। दरअसल, इस तरह यह रिपोर्ट सामने आई, एक धर्म-विरोधी व्यक्ति पर एक रिपोर्ट।

ड्वोर्किन अलेक्जेंडर लियोनिदोविच
धर्म विरोधी व्यक्ति

Dvorkin द्वारा छेड़ा गया युद्ध, सबसे पहले, विचारों का युद्ध है। ड्वार्किन उन लोगों पर हमला करता है जिनके पास अपने विश्वास को चुनने की स्वतंत्रता का प्रयोग करने का दुस्साहस है। इसका रणनीतिक कार्य इस क्षेत्र में समाज के दृष्टिकोण को बदलना है: ताकि विश्वासियों को "अलग तरीके से" समाज में "अपराधियों" का दर्जा मिले। यह आपको कितना भी अवास्तविक क्यों न लगे, लेकिन योजना बिल्कुल यही है। रूस के क्षेत्र में Dvorkin के "काम" के सभी पंद्रह साल इसकी पुष्टि करते हैं। और यदि आप "सांप्रदायिक" शब्द को खतरे से जोड़ते हैं और अस्वीकृति का कारण बनते हैं, तो Dvorkin शायद प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से आपसे आगे निकल गया।

एक संप्रदाय क्या है?

ड्वर्किन का नाम आधुनिक, नकारात्मक अर्थों में "संप्रदाय" की अवधारणा के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। एक प्रसिद्ध मोड़ को समझने के लिए - "हम कहते हैं Dvorkin - हमारा मतलब है" संप्रदाय ", हम कहते हैं" संप्रदाय "- हमारा मतलब Dvorkin है।" "संप्रदाय" शब्द अलेक्जेंडर लियोनिदोविच की सभी गतिविधियों का मूल है, जो धार्मिक (और न केवल) संगठनों और समूहों की व्यापक श्रेणी के प्रति एक स्पष्ट असहिष्णुता की विशेषता है। किसी कारण से, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने इस विशेष शब्द को अपने द्वारा सताए गए संघों को नामित करने के लिए चुना। इसलिए, शुरुआत से ही ड्वर्टिन के व्यक्तित्व और उनकी गतिविधियों पर विचार करना शुरू करना अधिक तर्कसंगत है - शब्दावली के साथ। ओज़ेगोव और श्वेदोवा के व्याख्यात्मक शब्दकोश में एक सरल परिभाषा है:

संप्रदाय:
"एक धार्मिक आंदोलन (समुदाय), कुछ से अलग पंथ और उनके विरोधी।

दूसरे शब्दों में, यह सिर्फ एक टूटता हुआ धार्मिक आंदोलन है - लोगों का एक समूह जो पंथ के कुछ पहलुओं से सहमत नहीं है और अलग होने का फैसला करता है। हालाँकि आज इस परिभाषा को धारणा के लिए सरल नहीं कहा जा सकता है - रूस में पहले से ही प्रत्यारोपित इस शब्द के अशांत प्रतिकारक अर्थ के कारण।

उपरोक्त शब्दकोश प्रविष्टि के अनुसार, प्रोटेस्टेंटवाद, 16वीं शताब्दी में कैथोलिक धर्म से अलग हो जाने के बाद, एक संप्रदाय कहा जा सकता है। और कैथोलिक और रूढ़िवादी आपस में इस तरह कहे जाने के अधिकार के लिए बहस कर सकते हैं - यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि इन दोनों में से किस दिशा को "मुख्य" माना जाता है, और जो - 1054 में ईसाई धर्म के बाद "अलग" के रूप में।

ड्वोर्किन ने अपने "मौलिक" काम "संप्रदाय अध्ययन" में लगभग "गैर-पारंपरिक" धर्मों के बहुमत के प्रति अपने दृष्टिकोण का वर्णन किया। और जैसा कि वह वहां लिखते हैं, ओज़ेगोव की परिभाषा "बहुत अस्पष्ट" है और "उनके अनुसार, हम इस पुस्तक में विश्लेषण किए गए किसी भी समूह को संप्रदाय नहीं कह सकते (कम से कम रूस में), क्योंकि उनमें से कोई भी रूढ़िवादी चर्चों से अलग नहीं हुआ" . तो Dvorkin उसी पृष्ठ पर एक नई, "संप्रदाय" शब्द की अपनी परिभाषा तैयार करता है।

संप्रदाय (द्वोर्किन से):
"एक बंद धार्मिक समूह जो किसी देश या क्षेत्र के मुख्य संस्कृति बनाने वाले धार्मिक समुदाय (या मुख्य समुदायों) का विरोध करता है।"

ओज़ेगोव के शब्दकोष में दिए गए "संप्रदाय" शब्द की जिस तरह से ड्वोर्किन ने व्याख्या की है, उससे यह देखा जा सकता है कि रूसी संघ के क्षेत्र में "संस्कृति बनाने वाले धार्मिक समुदाय" और अन्य सभी धार्मिक संगठनों के स्थान पर ड्वोर्किन रूढ़िवादी चर्च को रखता है। "संप्रदाय" कहलाने के लिए उससे "अलग" होने की आवश्यकता नहीं है। अर्थ बिल्कुल बदल गया है। इससे पहले, शब्द "संप्रदाय" (ओज़ेगोव से) केवल एक विशिष्ट हठधर्मिता और उससे अलग होने वाले वर्तमान (संप्रदाय) से संबंधित था, और इस संदर्भ के बाहर इसका अर्थ खो गया। और ड्वोर्किन की परिभाषा में, एक निश्चित "मुख्य धार्मिक समुदाय" को एक देश या क्षेत्र के पैमाने पर अलग कर दिया जाता है, और अन्य सभी धर्मों और आंदोलनों को संप्रदायों के रूप में परिभाषित किया जाता है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि ये संप्रदाय इस "मुख्य समुदाय" से अलग हो गए हैं या समानांतर और बिल्कुल स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं (जैसे, कहते हैं, कैथोलिक धर्म और इस्लाम)।

यह सूत्रीकरण जितना विवादास्पद और दूर की कौड़ी लग सकता है, कुल मिलाकर इसमें कोई नकारात्मक या निंदनीय अर्थ नहीं है। पाठक के मन में एक प्रश्न हो सकता है: आज "संप्रदाय" शब्द का नकारात्मक अर्थ में उपयोग क्यों किया जाता है, हालांकि उपरोक्त परिभाषा में इसके बारे में एक शब्द नहीं है? इस विरोधाभास पर और बाद में।

Dvorkin द्वारा पेश किया गया अगला शब्द (कम से कम, वह खुद लेखकत्व का वर्णन करता है) "अधिनायकवादी संप्रदाय" है।

अधिनायकवादी संप्रदाय (ड्वोर्किन से):
"सत्तावादी विचारधारात्मक समूह जो अपने सदस्यों का हेरफेर और शोषण करते हैं, अक्सर उन्हें मनोवैज्ञानिक, वित्तीय और शारीरिक नुकसान पहुंचाते हैं। अधिनायकवादी संप्रदायों के नेता अपने इरादों को धार्मिक, राजनीतिक-धार्मिक, मनोचिकित्सीय, स्वास्थ्य-सुधार, शैक्षिक, वैज्ञानिक, शैक्षिक, सांस्कृतिक और अन्य मुखौटों के नीचे छिपाते हैं।

और यहाँ, "संप्रदाय अध्ययन" पुस्तक में, ड्वोर्किन व्यावहारिक रूप से इस शब्द के अपने लेखक होने का दावा करते हैं:

कोई भी विषय जो वैज्ञानिक होने का दावा करता है, उसे सबसे पहले इसकी स्पष्ट परिभाषा देनी चाहिए कि वह क्या पढ़ता है। "अधिनायकवादी संप्रदाय" के मामले में - परिभाषा को कॉल करना मुश्किल है। यहाँ कुछ उद्धरण दिए गए हैं जो इसे अच्छी तरह कहते हैं:

"... ऐसी विशेषता के तहत [अधिनायकवादी संप्रदाय - लगभग। लेखक] सब कुछ नीचे आता है - और स्टालिनवादी पोलित ब्यूरो, जिसने या तो चर्च खोले, या लिसेंकोइज्म और टीआरपी मानकों के आत्मसमर्पण को लागू किया, और एक बार काशीप्रोवस्की और चुमक को सहायकों के साथ, और वित्तीय पिरामिड के आयोजकों, आदि। और यदि आप चाहें, तो आप काफी हद तक रूढ़िवादी चर्च को इस तरह की परिभाषा के तहत ला सकते हैं।

जॉर्ज एरेमीव
इतिहासकार, मॉस्को ब्यूरो फॉर ह्यूमन राइट्स के धार्मिक विद्वान

"धार्मिक अध्ययन का एक भी धर्मनिरपेक्ष स्कूल नहीं: सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को या येकातेरिनबर्ग शब्दावली को स्वीकार करते हैं:" विनाशकारी संप्रदाय "," अधिनायकवादी संप्रदाय ", आदि। क्योंकि संगठनों को अधिनायकवादी और विनाशकारी के रूप में वर्गीकृत करने के सभी संकेत मूल्यांकन और अस्पष्ट हैं और वस्तुतः किसी भी संगठन पर लागू किए जा सकते हैं।

"इस प्रकार, "अधिनायकवादी संप्रदाय" और "विनाशकारी पंथ" नामों की अस्पष्टता इस तरह के संघों के रूप में लगभग किसी भी नए धार्मिक गठन, धार्मिक और दार्शनिक शिक्षण, सांस्कृतिक, शैक्षिक या स्वास्थ्य संस्थान को वर्गीकृत करना संभव बनाती है। एक इच्छा होगी, और यहां तक ​​​​कि "अधिनायकवादी संप्रदाय" और "विनाशकारी पंथ" की अवधारणाएं हमेशा किसी को भी अपने असीम आलिंगन में स्वीकार करने के लिए तैयार होती हैं, जिन्हें बिना किसी हिचकिचाहट के बिना सोचे-समझे निपटने के परिणामों के बारे में सोचने की जहमत उठानी पड़ती है। लेबल-डरावनी कहानियाँ।

इगोर कैंटरोव,
डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफिकल साइंसेज, प्रोफेसर, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी। लोमोनोसोव,
रूसी संघ के न्याय मंत्रालय के तहत राज्य धार्मिक विशेषज्ञता के लिए विशेषज्ञ परिषद के पूर्व उपाध्यक्ष

अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने लेनिन और हिटलर को "20 वीं सदी के सबसे भयावह अधिनायकवादी संप्रदायों के संस्थापक" कहते हुए आविष्कार किए गए शब्द की चौड़ाई का प्रदर्शन किया। और शब्दावली की अस्पष्टता को समाप्त करने के लिए, और, फलस्वरूप, संघों की व्यापक श्रेणी के संबंध में इस शब्द के उपयोग की सार्वभौमिकता, आपको ड्वार्किन के सहयोगियों में से एक के बयान को पढ़ने के लिए आमंत्रित किया जाता है:

"किसी भी विज्ञान के मुख्य प्रश्नों में से एक:" इस क्षेत्र में अध्ययन की वस्तु वास्तव में क्या है? वर्तमान में, हम संप्रदाय के अध्ययन के विषय की सीमाओं के लगातार विस्तार की प्रवृत्ति के बारे में बात कर सकते हैं।

व्लादिमीर मार्टिनोविच
बेलारूस से "सेक्टोलॉजिस्ट"

इस प्रकार, हमने "संप्रदाय" की तीन परिभाषाओं पर विचार किया है: ओज़ेगोव का एक संप्रदाय, ड्वोर्किन का एक संप्रदाय और एक अधिनायकवादी संप्रदाय (उससे)। इन परिभाषाओं के अनुसार, खतरा केवल "अधिनायकवादी संप्रदायों" से आता है। लेकिन अधिकांश मामलों में, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन, जानबूझकर या गलती से, जब इस्तेमाल किया जाता है, तो "अधिनायकवादी संप्रदाय" शब्द को केवल "संप्रदाय" में बदल दिया जाता है। हम कह सकते हैं कि आज, अगर कोई "संप्रदाय" कहता है - स्वचालित रूप से "अधिनायकवादी संप्रदाय" का अर्थ है। दो शब्द उपयोग में लगभग विनिमेय हो गए हैं, और "संप्रदाय" एक तटस्थ अर्थ में अनिवार्य रूप से अस्तित्वहीन है।

"प्रत्येक अधिनायकवादी संप्रदाय दुनिया भर में सत्ता के लिए और सभी पर सत्ता के लिए प्रयास करता है - इसीलिए यह एक संप्रदाय है।"

फिल्म "सावधानी: संप्रदाय" (भाग 3)

"एक संप्रदाय अपनी संस्कृति का निर्माण नहीं करता है। अगर हम बैपटिस्ट के बारे में बात कर रहे हैं, तो बैपटिस्ट लगभग 400 साल से हैं, बहुत लंबा समय, कितनी पीढ़ियां। लेकिन हम एक भी नहीं जानते ... एक बैपटिस्ट लेखक, या एक बैपटिस्ट विचारक, या एक बैपटिस्ट कलाकार, और आगे भी नहीं। यानी वे अपनी खुद की संस्कृति नहीं बनाते हैं। ठीक है, वास्तव में, "संस्कृति" शब्द की जड़ "पंथ" है, और यदि पूरा पंथ दो झपट्टा, तीन झपट्टा है, तो, मुझे क्षमा करें, सिद्धांत रूप में इससे कोई सांस्कृतिक वृक्ष नहीं हो सकता है।

नोवोसिबिर्स्क, 2010 में व्याख्यान

"क्या करें यदि आपका प्रियजन एक संप्रदाय में हो गया है"

ड्वार्किन के पैम्फलेट में अनुभाग का शीर्षक

रूस में Dvorkin की गतिविधि की शुरुआत "संप्रदाय" शब्द के आधुनिक इतिहास की शुरुआत के साथ मेल खाती है। यह "संप्रदाय" / "अधिनायकवादी संप्रदाय" है जो एक धार्मिक (और न केवल) संघ की विशेषता के लिए उपयोग किया जाता है जब वे व्यक्ति, परिवार, समाज, आदि को कथित नुकसान का संकेत देना चाहते हैं। अब लगभग 15 वर्षों के लिए, "संप्रदाय"/"अधिनायकवादी संप्रदाय" एक बहिष्कार का एक निर्णय और कलंक है। आज, किसी को एक संप्रदाय कहना पर्याप्त है, और इस समूह को एक भयावह रहस्यमय रंग के साथ अनैतिक, आपराधिक, कपटी समूह की प्रतिष्ठा स्वचालित रूप से सौंपी जाती है। और अगर कोई बदनाम संगठन इस तरह के रवैये का विरोध या विरोध करता है, तो यह अक्सर "उन्हें क्या सुनना है?" वे "संप्रदायवादी" हैं! यह रूसी संघ के राष्ट्रपति के तहत सूचना विवादों के लिए न्यायिक चैंबर के निर्णयों में से एक में नोट किया गया था:

"न्यायिक कक्ष यह भी नोट करता है कि रूसी संघ के कानून में" संप्रदाय "जैसी कोई चीज नहीं है। उसी समय, यह शब्द, समाज में विकसित हुए विचारों के कारण, बिना शर्त नकारात्मक शब्दार्थ भार वहन करता है, और इसका उपयोग करके पत्रकार विश्वासियों की भावनाओं को ठेस पहुंचा सकते हैं।

और इस पर, वास्तव में, हम "शब्दावली" के साथ समाप्त कर सकते हैं।

मिशन ड्वोर्किन

मोटे तौर पर, "संप्रदाय" की परिभाषा से जुड़ी हर चीज विशेष है, विशेष है बड़ा खेल. बड़ी तस्वीर को आप से बचने न दें: यह विचार कि आप अपने द्वारा चुनी गई किसी चीज़ पर स्वतंत्र रूप से विश्वास कर सकते हैं, समाज से उखाड़ फेंका गया है। एक वास्तविक युद्ध चल रहा है। ऐसा हुआ कि वह व्यक्ति जिसके बारे में प्रश्न मेंइस रिपोर्ट में, इस युद्ध में सबसे आगे है। यदि अंतरात्मा की स्वतंत्रता, विश्वास की पसंद में स्वतंत्रता जैसी अवधारणाएं आपके लिए कुछ मायने रखती हैं, तो डॉर्किन आप पर और आपके व्यक्ति में धार्मिक स्वतंत्रता के विचार पर हमला करता है।

जिस तरह से ड्वर्टिन अपने लक्ष्य तक जाता है वह कुछ नया नहीं है: कुल मिलाकर, यह सभी एक विशेष धर्म या संगठन के बारे में व्यापक झूठ के लिए नीचे आता है। टूलकिट में एकमुश्त झूठ, अर्धसत्य, विकृतियाँ, अनुचित सामान्यीकरण, अतिशयोक्ति, निराधार आरोप आदि शामिल हैं। - वह सब कुछ जो एक छवि के निर्माण में योगदान देता है जो जानबूझकर समाज की अस्वीकृति (अनैतिकता, अवैधता, खतरे) का कारण बनता है। इस तरह की बकवास की पर्याप्त मात्रा - और समाज की नज़र में पीड़ित की स्थिति लगभग "कानून के बाहर" की स्थिति में आ जाती है। और अब बहुमत की मौन सहमति के तहत, संगठन को अंततः कुचलने का एक अवसर है, अगर उस समय तक यह आवश्यक होगा। अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने इस पद्धति में केवल मामूली बदलाव किए, दायरे - धर्म के लिए समायोजित किया। वास्तव में, एक धार्मिक संगठन की स्थिति के लिए सबसे बड़ा झटका इस तथ्य से लगाया जाता है कि इसे "संप्रदायों" की सूची में शामिल किया गया है (शब्द के स्थापित शब्दार्थ और इसके प्रचार के कारण), और इसके खिलाफ किसी भी बाद के आरोप संगठन अनिवार्य रूप से गौण हैं।

वैसे, जबकि हम बहुत दूर नहीं गए हैं ... यहाँ नाजी जर्मनी का उल्लेख करना उचित है। धार्मिक संघों को नष्ट करने की इच्छा रखने वाले ड्वोर्किन अकेले नहीं हैं, पिछली शताब्दी के मध्य में यूरोप में उनके सहयोगी थे। लेकिन नाजियों को शब्दावली और "नौकरशाही" जैसी हेरफेर का सहारा नहीं लेना पड़ा - उन्हें इसकी आवश्यकता नहीं थी। उन्होंने अधिकारियों को "संप्रदायों के खतरे के बारे में अपील" नहीं की - उस समय वे बहुत शक्ति थे। उदाहरण के लिए, उस समय के एक निश्चित "थियोसोफिकल संप्रदाय" के मामले में, इस मामले को संगठन पर प्रतिबंध लगाने के लिए एक साधारण एसएस आदेश में घटाया जा सकता था। (आप अंग्रेजी अनुवाद के साथ ऐसे दस्तावेज़ का मूल देख सकते हैं)। वैसे, यह दस्तावेज़ अधिक स्पष्ट रूप से कल्पना करना संभव बनाता है कि अगर ड्वोर्किन जैसे लोग सत्ता में होते तो क्या हो सकता था।

लेकिन चलिए 21वीं सदी में वापस चलते हैं, रूस के लिए। भाषणों में ड्वोर्किन बालों का एक बुद्धिमान सिर है और एक ओर एक कृपालु मुस्कान है, और दूसरी ओर झूठ और अपमान (व्यक्तिगत और संपूर्ण धार्मिक शिक्षाओं के संबंध में)। अगर अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ने अपने लैंडिंग पर कम से कम ऐसा कुछ कहना शुरू किया, तो कहीं दूसरे अपार्टमेंट में वह अपने बारे में और संभवतः मार्शल आर्ट के बारे में बहुत कुछ नया सीखेगा। समाचार पत्र के माध्यम से या एक बड़े पोडियम से एक ही सामग्री के साथ बोलना एक और बात है: मूल में एक निश्चित "अधिनायकवादी संप्रदायों के बारे में सिद्धांत" है, वक्ता समय-समय पर "ओम् शिनरिक्यो!" अलेक्जेंडर लियोनिदोविच विशेष रूप से शानदार है, जब अपनी जिद और गोपनीय आवाज के साथ, वह दर्शकों पर भयंकर घृणा बिखेरता है।

इस तरह "धार्मिक असहिष्णुता", "धार्मिक घृणा को उकसाना" और "विश्वासियों की भावनाओं का अपमान करना" उस्ताद द्वारा किया गया (कुछ उद्धरणों के साथ शुरू करने के लिए):

"और अब हमारे पास रूस में ऐसी स्थिति है कि ये विदेशी कैंसरकारी रूप हमारे देश में बस गए हैं और इससे रस निकालते हैं और अक्सर अपनी इच्छा हमें निर्देशित करते हैं।"

"और मुझे लगता है कि, जाहिर है, यह [इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शियसनेस के इरादे और गतिविधियां] उस आने वाले एंटीक्रिस्ट के प्रयासों में से एक है। यह स्पष्ट रूप से... शायद कृष्णभावनामृत समाज है? यह एंटीक्रिस्ट के तत्काल अग्रदूतों में से एक है, जो अंत में पूरे ग्रह पर सत्ता को जब्त करने की कोशिश करेगा।

येकातेरिनबर्ग, 1996 में व्याख्यान

मोटे और महीन बुनाई के झूठ - नियंत्रण और दमन के एक उपकरण के रूप में - लंबे समय से ज्ञात हैं। सार्वजनिक शिक्षा और नाजी जर्मनी के प्रचार मंत्री गोएबल्स इस व्यवसाय के एक महान गुरु थे। यहाँ उनके लिए जिम्मेदार कुछ उद्धरण दिए गए हैं:

"सौ बार बोला गया झूठ सच हो जाता है";

"एक झूठ पर विश्वास करने के लिए, यह भयानक होना चाहिए";

"हम सत्य नहीं, बल्कि प्रभाव खोज रहे हैं।"

गोएबल्स के व्यक्तित्व का उल्लेख यहाँ संयोग से नहीं हुआ है। जब आप स्वयं उत्तर दें पिछली बारक्या आप व्यक्तिगत रूप से साइंटोलॉजी की शिक्षाओं की आपराधिकता, यहोवा के साक्षियों के चर्च की विनाशकारी प्रकृति, या कृष्ण की राक्षसी प्रकृति के प्रति आश्वस्त थे? बहुत अधिक विश्वास के साथ, हम कह सकते हैं कि "संप्रदायों" के बारे में आप जो कुछ भी जानते हैं, वह इंटरनेट से, टीवी से, या कुछ ऐसा है जैसे "हर कोई इसे जानता है।" दूसरे शब्दों में, "संप्रदायों" के आधुनिक विचार खतरनाक संरचनाओं के रूप में समाज पर कुछ तीसरे लोगों द्वारा लगाए गए थे। और कोई व्यक्ति किसी ऐसी चीज़ के बारे में कैसे आश्वस्त हो सकता है जिसे उसने स्वयं नहीं देखा है? बहुत सरलता से: झूठ और दोहराव, झूठ और दोहराव, झूठ और दोहराव। बेशक, हर कोई इस तरह के उपचार के अधीन नहीं है, लेकिन यह विशेष रूप से आवश्यक नहीं है। पूरे समाज के साथ काम किया जा रहा है। और पिछली शताब्दी के मध्य में नाजी जर्मनी गोएबल्स के रीच मंत्री के काम ने इस तकनीक की एक निश्चित प्रभावशीलता दिखाई।

"संप्रदायों" के अपराध: क्या कोई लड़का था?

Dvorkin के झूठ के सवाल पर। थोड़ी अधिक सावधानी और धार्मिक संघों के खिलाफ अलेक्जेंडर ड्वोर्किन के आरोपों में एक पैटर्न आसानी से देखा जा सकता है - लगभग हर जगह विशेष रूप से सामान्य, गैर-विशिष्ट बयान हैं:

"और, अंत में, नया आधुनिक संप्रदायों का अधिनायकवाद है, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार, मीडिया और अक्सर संगठित अपराध, आतंकवाद और यहां तक ​​​​कि विशेष सेवाओं के साथ उनका संलयन";

"विशिष्ट संप्रदायों की सामग्री के आधार पर, कोई भी देख सकता है कि उनमें से लगभग हर एक के बाद सबसे गंभीर तक हिंसा, अपराध और अपराध का एक लंबा निशान है।"

"संप्रदाय अध्ययन"

"पंथ उन लोगों के नागरिक अधिकारों का उल्लंघन करते हैं जिन्हें वे सबसे मौलिक तरीके से परिवर्तित करना चाहते हैं। वे बिना सोचे समझे लोगों को गुलाम बना लेते हैं। अनुभव बताता है कि जो लोग एक पंथ में आते हैं उन्हें गंभीर नुकसान होगा। परिवार नष्ट हो जाएंगे, स्वास्थ्य कमजोर हो जाएगा, धन और संपत्ति खो जाएगी… ”

“एक व्यक्ति जो अधिनायकवादी संप्रदाय में गिर गया है, वह लगातार हिंसा का शिकार होता है; आवश्यक भोजन और पर्याप्त नींद के बिना रोजाना 15 से 18 घंटे तक मार-पीट और बलात्कार से लेकर थकावट, थका देने वाला काम। दूसरे शब्दों में, पंथ के सदस्य समूह छोड़ने के लिए आवश्यक वित्तीय और व्यक्तिगत और सामाजिक संसाधनों दोनों से वंचित होकर दास बन जाते हैं ... "

रूस एक कानूनी राज्य है। किसी नागरिक, समूह या संगठन पर अपराध करने का आरोप लगाने के लिए केवल सारगर्भित बात करना ही काफी नहीं है। रूसी संघ के संविधान के अनुसार (अनुच्छेद 49)

"हर किसी पर अपराध करने का आरोप तब तक निर्दोष माना जाता है जब तक कि उसका अपराध संघीय कानून द्वारा निर्धारित तरीके से साबित नहीं हो जाता है और कानूनी बल में प्रवेश करने वाले अदालत के फैसले से स्थापित हो जाता है।"

अपराधों और अपराधों के "संप्रदायों" के आरोप प्रशासनिक और आपराधिक अदालतों के बिल्कुल विशिष्ट निर्णयों पर आधारित होने चाहिए। हत्या, यौन हिंसा, धोखाधड़ी, शारीरिक नुकसान आदि के इन सभी आरोपों से परिचित होने के दौरान एक वैध प्रश्न उठता है। आदि: यदि सब कुछ वास्तव में वर्णित है, तो बड़ी संख्या में आपराधिक मामलों और अदालती फैसलों के बारे में कुछ भी क्यों नहीं बताया गया है? अच्छा प्रश्न!

2002 में येकातेरिनबर्ग में "संप्रदाय-विरोधी" सम्मेलन में, यह पता चला कि, माना जाता है कि रूसी संघ के क्षेत्र में कम से कम तीन सौ "अधिनायकवादी संप्रदाय" हैं। और Dvorkin की अध्यक्षता में RATSIRS (रूसी एसोसिएशन ऑफ सेंटर्स फॉर द स्टडी ऑफ रिलिजन एंड सेक्ट्स) के एक प्रतिनिधि ने रूसियों के बीच "अधिनायकवादी संप्रदायों" के 600-800 हजार पीड़ितों की सूचना दी। यदि हम एक सेकंड के लिए कल्पना करते हैं कि यह सब सच है, तो हमें वस्तुतः हजारों या दसियों हज़ार विशिष्ट आपराधिक मामलों को देखना चाहिए। लेकिन "संप्रदायों" और "संप्रदायों" के खिलाफ आपराधिक और प्रशासनिक मामलों और अदालतों की एक लहर के बजाय, हम और बड़े, मूर्खतापूर्ण प्रचार के अलावा कुछ नहीं देखते हैं।

बेशक, इसमें से कोई भी "गैर-पारंपरिक" धार्मिक आंदोलनों के अनुयायियों द्वारा किए गए सिद्ध अपराधों या अपराधों के अस्तित्व से इनकार नहीं करता है। ऐसा होता आया है, हो रहा है और शायद आगे भी होता रहेगा। वही तथाकथित "पारंपरिक" धर्मों के प्रतिनिधियों पर लागू होता है: रूढ़िवादी और कैथोलिक दोनों कभी-कभी ठोकर खाते हैं ... लेकिन यह सब किसी भी तरह से रूसी रूढ़िवादी चर्च, या रोमन कैथोलिक चर्च, या किसी अन्य धार्मिक संघ को एक संप्रदाय नहीं बनाता है। अपराधियों के और कानूनी प्रतिबंध के लिए आधार नहीं है।

ड्वॉर्किन। प्रत्यक्ष भाषण

जैसा कि रिपोर्ट में पहले ही उल्लेख किया गया है, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन के भाषण और प्रकाशन उग्रवाद का एक अच्छा उदाहरण हैं, जो धार्मिक घृणा और शत्रुता को उकसाते हैं। इस खंड में ऐसे उद्धरण हैं जो उसकी गतिविधियों को और करीब से जानने का अवसर प्रदान करते हैं। स्पष्टता के लिए, ड्वोर्किन के उद्धरणों के साथ, रूसी कानून और अंतर्राष्ट्रीय समझौतों के अंश दिए गए हैं।

"सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय या धार्मिक कलह को उकसाना"

"चरमपंथी गतिविधि (अतिवाद)" की परिभाषा से
रूसी संघ का कानून "चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने पर"

"सांप्रदायिक, वे काम नहीं करते हैं, वे समाज को लाभ नहीं पहुंचाते हैं, वे इसके लिए प्रयास नहीं करते हैं। वे केवल अपने संप्रदाय के लिए जितना संभव हो उतना हासिल करना चाहते हैं। मूनी या हरे कृष्ण या साइंटोलॉजिस्ट क्या कर सकते हैं? वे केवल सड़कों पर भीख मांग सकते हैं, केवल कुछ अवास्तविक कार्यक्रम बेचते हैं जो कथित तौर पर समृद्धि लाते हैं। और सब किस लिए? बाहर पंप करने के लिए, बाहर पंप करें और राज्य और लोगों के पैसे को पंप करें, ताकत को पंप करें, स्वास्थ्य को पंप करें, श्रम शक्ति को पंप करें ... "

येकातेरिनबर्ग, 1996 में व्याख्यान

“घृणा या शत्रुता को उकसाना, साथ ही साथ मानवीय गरिमा का अपमान करना।

घृणा या शत्रुता को भड़काने के उद्देश्य से किए गए कार्यों के साथ-साथ लिंग, जाति, राष्ट्रीयता, भाषा, मूल, धर्म के प्रति दृष्टिकोण, साथ ही किसी से संबंधित होने के आधार पर किसी व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह की गरिमा को अपमानित करना सामाजिक समूहसार्वजनिक रूप से या मास मीडिया के उपयोग के साथ प्रतिबद्ध"।

रूसी संघ का आपराधिक कोड
अनुच्छेद 282

“याद रखने वाली मुख्य बात यह है कि मॉर्मन ईसाई नहीं हैं, उनके संगठन का ईसाई धर्म से कोई लेना-देना नहीं है। यह बहुत ही गंभीर अधिनायकवादी प्रवृत्तियों वाला एक घोर मनोगत नव-मूर्तिपूजक संप्रदाय है, और इसमें शामिल होने पर, एक व्यक्ति न केवल अपने लोगों, अपने इतिहास और संस्कृति से, न केवल विश्व ईसाई विरासत से, बल्कि स्वयं मसीह से भी बहिष्कृत हो जाता है। उसका चर्च।

"संप्रदाय अध्ययन"

"पारंपरिक ईसाई संप्रदाय रचनात्मक हैं, उनके सदस्य समाज, देश और लोगों को लाभ पहुंचाने का प्रयास करते हैं। अधिनायकवादी संप्रदायों के सदस्य किस तरह का रचनात्मक कार्य कर सकते हैं, सड़कों पर घंटों भीख मांगने के अलावा - और केवल अपने स्वयं के संप्रदाय के लिए?

"एक जुनूनी अजनबी के लिए दस प्रश्न"

"सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक या भाषाई संबद्धता या धर्म के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर किसी व्यक्ति की विशिष्टता, श्रेष्ठता या हीनता का प्रचार"

रूसी संघ का कानून "चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने पर"
"चरमपंथी गतिविधि (अतिवाद)" की परिभाषा से

"प्रश्न: ... क्या इन सभी संप्रदायों से लड़ने का कोई नुस्खा है?
Dvorkin: मुझे नहीं पता, मुझे नहीं लगता कि कोई विशेष नुस्खा है। उनके बारे में सबसे पहले सच बोलना ही आसान है। यही चाहिए। और लोगों को सावधान करने के लिए... यह एक ओर है। और दूसरी ओर - बच्चों को रूढ़िवादी में पालने के लिए। क्योंकि रूढ़िवादी मूल है, पारंपरिक धर्म मूल है, और संप्रदाय नकली है, यह नकली है, यह किट्सच है।

अनुच्छेद 29

"... एक सामान्य व्यक्ति को मानवीय भावना के उच्च मानकों पर लाया जाता है। एक व्यक्ति को पारंपरिक धर्म और संस्कृति, पारंपरिक संस्कृति की अभिव्यक्ति में लाया गया, फिर से एक संस्कृति बनाने वाले धर्म (पारंपरिक) के ढांचे के भीतर ... यह स्पष्ट है कि यह असहाय साइंटोलॉजी वहां या किसी प्रकार के कृष्णाई छद्म- हिंदू धर्म या, फिर से, एक सफेद भाईचारा है (उनका नाम लीजन है) - यह सब किसी व्यक्ति द्वारा किसी भी तरह से नहीं माना जा सकता है।

येकातेरिनबर्ग, 2007 में व्याख्यान

मानव अधिकारों का सार्वजनिक घोषणापत्र
अनुच्छेद 18

"हम संप्रदाय की तुलना कर सकते हैं [फालुन गोंग आंदोलन के बारे में - लगभग। लेखक] कैंसर के साथ, जिसकी कोशिकाएं मानव शरीर से तब तक लगातार पोषक तत्व प्राप्त करती हैं जब तक कि यह पूरी तरह से विक्षिप्त न हो जाए।

चीन संप्रदाय अनुसंधान संघ फोरम, 2008

“प्रत्येक व्यक्ति को विचार, विवेक और धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार है; इस अधिकार में अपने धर्म या विश्वास को बदलने की स्वतंत्रता और व्यक्तिगत रूप से या दूसरों के साथ समुदाय में और सार्वजनिक या निजी तौर पर पूजा, शिक्षण, पूजा और पालन में अपने धर्म या विश्वास को प्रकट करने की स्वतंत्रता शामिल है।

मानव अधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता के संरक्षण के लिए यूरोपीय सम्मेलन
अनुच्छेद 9

"यह हमारे देश में अधिनायकवादी संप्रदायों का ऐसा बेलगाम हिसात्मक आचरण है, जो काफी हद तक धार्मिक शिक्षा की पूर्ण कमी के कारण है। और इसलिए, निश्चित रूप से, एक ओर, लोगों को संप्रदायवाद के खतरे के बारे में चेतावनी देना आवश्यक है, विशिष्ट संप्रदायों के बारे में बात करना, लेकिन दूसरी ओर, स्कूलों में धार्मिक शिक्षा का एक कार्यक्रम शुरू करना आवश्यक है। यह एक आवश्यक चीज है, यह एक तरह के आध्यात्मिक स्वाद की खेती की तरह है।

फिल्म "सावधानी: संप्रदाय" (भाग 1), 2003

रूसी रूढ़िवादी चर्च PSTGU के प्रोफेसर

बहुत बार, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन को एक "प्रोफेसर" और "डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और ऐसे मामलों में खुद ड्वोर्किन "कुलीन" चुप हैं। हालांकि टिप्पणी करने के लिए कुछ है।

वास्तव में, Dvorkin के पास धार्मिक अध्ययन में कोई डिग्री नहीं है, हालांकि यह डिफ़ॉल्ट रूप से धार्मिक आंदोलनों से निपटने वाले व्यक्ति से अपेक्षित है और इसके अलावा, रूसी न्याय मंत्रालय के तहत राज्य धार्मिक विशेषज्ञता के लिए विशेषज्ञ परिषद का प्रमुख है।

इसके अलावा, Dvorkin के पास कोई भी राज्य वैज्ञानिक डिग्री या उपाधि नहीं है, और यह आधिकारिक तौर पर पुष्टि की गई है। उनका "पीएचडी" इतिहास में अमेरिकी पीएचडी डिग्री (!) के ढीले अनुवाद से ज्यादा कुछ नहीं है, जो कि एक निजी अमेरिकी विश्वविद्यालय में ड्वोर्किन ने प्राप्त किया था। केवल एक चीज जो रूस में इस डिग्री के अनुरूप हो सकती है, जब उच्च सत्यापन आयोग (रूसी संघ का उच्च सत्यापन आयोग) की इसी प्रक्रिया को पारित किया जाता है, फिर से, ऐतिहासिक विज्ञान का एक उम्मीदवार है।

"प्रोफेसर का शीर्षक" - इसका विज्ञान और एचएसी से कोई लेना-देना नहीं है, जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता है। "प्रोफेसर" ड्वोर्किन का शीर्षक रूसी रूढ़िवादी चर्च अलेक्सी II के पूर्व संरक्षक से प्राप्त हुआ, और ठीक रूढ़िवादी संस्थान के संबंध में, जहां ड्वोर्किन ने तब पढ़ाया था। इस प्रकार, शब्द "प्रोफेसर ड्वोर्किन" सटीक नहीं है और एक अनुभवहीन व्यक्ति को भ्रमित कर सकता है, क्योंकि शीर्षक "प्रोफेसर" आमतौर पर किससे जुड़ा होता है? वैज्ञानिकों का काम, प्रासंगिक शिक्षण गतिविधियाँ, प्रासंगिक प्रकाशन, आदि।

सत्य के बहुत करीब "इतिहास में उम्मीदवार, रूसी रूढ़िवादी चर्च PSTGU Dvorkin के प्रोफेसर" शब्द सुनाई देंगे।

Dworkin और deprogramming उद्योग

एक अप्रत्याशित स्कैंडल 2009 में दिखाई देने वाली खबर थी कि अलेक्जेंडर ड्वोर्किन का काम "टेन क्वेश्चन फॉर ए ऑब्सेसिव स्ट्रेंजर" वास्तव में कई मायनों में 1990 में प्रकाशित अमेरिकी डेप्रोग्रामर स्टीवन हैसन की किताब कॉम्बैटिंग कल्ट माइंड कंट्रोल के हिस्से का अनुवाद है। तथ्य यह है कि अलेक्जेंडर ड्वोर्किन के आधे से अधिक काम बस किसी और के काम की नकल करते हैं, उन्होंने अंतिम पृष्ठ पर एक मामूली शिलालेख के साथ नोट किया:

"इस पाठ पर काम करते समय, स्टीफन हसन की पुस्तक से कुछ सामग्री का उपयोग किया गया ..."

अपने आप में इस तरह की सरल उधारी का तथ्य एक निश्चित तरीके से अलेक्जेंडर लियोनिदोविच की विशेषता है। लेकिन यहाँ एक दूसरी बात भी है - मूल पुस्तक के लेखक स्टीफ़न हासन कौन हैं? और यहाँ हम डिप्रोग्रामिंग के विषय में उतरते हैं। डिप्रोग्रामिंग एक व्यक्ति को एक धार्मिक समूह (माना जाता है कि एक संप्रदाय) से "लाने" के लिए एक तकनीक है। इसमें आमतौर पर पीड़ित का अपहरण करना, उसे जबरन कई दिनों तक बंद रखना, मनोवैज्ञानिक और अक्सर शारीरिक शोषण जैसे कदम शामिल होते हैं ताकि व्यक्ति को अपने धार्मिक विश्वासों को त्यागने के लिए मजबूर किया जा सके। खैर, स्टीफन हसन ने संयुक्त राज्य अमेरिका में डिप्रोग्रामिंग उद्योग में योगदान दिया है। डिप्रोग्रामिंग क्या है और स्टीफन हसन किस तरह के व्यक्ति थे, इसका अंदाजा लगाने के लिए, उनके पीड़ितों में से एक, आर्थर रोज के शपथ कथन के उद्धरण निम्नलिखित हैं:

“जब मैंने पहली बार अपहर्ताओं से बचने की कोशिश की, तो उन्होंने मेरी बाँहें पकड़ लीं और मुझे फर्श पर फेंक दिया। मैंने अपनी ठुड्डी और गाल को टाइल वाले फर्श पर मारा। नतीजतन, मुझे अपने निचले होंठ के अंदर एक कट और मेरी ठोड़ी और गाल पर खरोंच का सामना करना पड़ा। उन्होंने मेरे हाथ-पैर बांध दिए, मुझे खींचकर एक छोटे से कमरे में ले गए और चारपाई पर लिटा दिया। फिर पेशेवर डेप्रोग्रामर स्टीफन हसन और एलेन लॉयड ने मुझे जबरन डीप्रोग्राम करना शुरू कर दिया, जिससे मुझे अपने चुने हुए धार्मिक विश्वासों को त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा।"

"डीप्रोग्रामिंग के पहले तीन दिनों के लिए, मुझे बांध दिया गया ... और सोने की अनुमति नहीं दी गई।"

"जब डिप्रोग्रामिंग शुरू हुई, तो मैंने बात नहीं करने और खाने से इंकार करने का फैसला किया। दो दिन की चुप्पी और भूख हड़ताल के बाद, स्टीफन हसन ने मुझे कई इंजेक्शन लगाने की धमकी दी।

"[उसने] मुझे एक व्यक्ति के रूप में अपमानित और अपमानित किया ... मेरे हाथों में संचलन बिगड़ा हुआ था क्योंकि मेरे हाथ हर समय मेरी पीठ के पीछे कसकर बंधे रहते थे। दोनों हाथ बुरी तरह सूज गए थे और नीले पड़ गए थे।

“पहले तीन दिनों के लिए, जब मैं शौचालय गया, मैं साथ था, और मेरे हाथ अभी भी बंधे हुए थे। मैंने नहाया या शेव नहीं किया। किसी और की मदद से मैं बर्तन में पेशाब कर सकता था। हर समय देखे जाने की शर्मिंदगी के कारण, मैंने खुद को मल त्याग करने की अनुमति नहीं दी।"

आर्थर रोज का बयान अंग्रेजी भाषास्कैन किए गए रूप में देखा जा सकता है (पृष्ठ: , , )।

तो, इस विशेष व्यक्ति के काम - स्टीफन हसन - अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ने "उनके" ब्रोशर के आधार के रूप में लेने का फैसला किया।

इसके अलावा, यूएसए में एक संगठन CAN था, जो डीप्रोग्रामिंग में विशेषज्ञता रखता था। CAN (कल्ट अवेयरनेस नेटवर्क या "कल्ट अवेयरनेस नेटवर्क") व्यक्ति के खिलाफ अपने अपराधों के लिए बदनाम है। कैन अपने पीड़ितों से भारी मुकदमे के जुर्माने से बचे बिना दिवालिया हो गया। आश्चर्य नहीं कि अपनी पुस्तक के पन्नों में, हसन इस संगठन की सेवाओं को बढ़ावा देता है।

उसके अस्तित्व के समय, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने भी उसके साथ संबंध बनाए रखा। 1994 में, उन्होंने एक "संप्रदाय-विरोधी" संगोष्ठी का आयोजन किया, जहाँ उन्होंने CAN के सदस्यों में से एक, रोनाल्ड एनरोथ को एक वक्ता के रूप में आमंत्रित किया। इसके अलावा, अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ने खुद 1996 में वर्मेचको कार्यक्रम के प्रसारण पर CAN के साथ अपने संबंध की घोषणा की:

डॉर्किन: मैं एक अमेरिकी नागरिक हूं। मेरे पास एक अमेरिकी पासपोर्ट है। मेरे पास एक अमेरिकी शिक्षा है।
संवाददाता: सबसे पहले आप किस संस्था को सहयोग करते हैं?
Dvorkin: इसे CAN कहा जाता है। यह एक पंथ मान्यता नेटवर्क है।

अब, जब अवैधता, अनैतिकता और डिप्रोग्रामिंग की असंगति को अदालतों, जनता और विशेषज्ञों द्वारा मान्यता दी गई है, अलेक्जेंडर लियोनिदोविच हर संभव तरीके से CAN और डीप्रोग्रामिंग दोनों से इनकार करते हैं।

2006 में, ड्वोर्किन के दस प्रश्नों के प्रकट होने के 11 साल बाद, डिप्रोग्रामर स्टीवन हैसन की पुस्तक का रूसी में अनुवाद किया गया और मास्को प्रकाशन गृह एएसटी द्वारा विपक्ष के कल्ट्स एंड माइंड कंट्रोल शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया।

"संसार के नागरिक"

जुलाई 1977 में, 22 वर्ष की आयु में, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन अमेरिका चले गए, और 84 में उन्होंने अमेरिकी नागरिकता के लिए आवेदन किया (पृष्ठ:, ,)।

अंतिम पृष्ठ पर ड्वोर्किन द्वारा हस्ताक्षरित निष्ठा की शपथ पर ध्यान दें:

“मैं इसके द्वारा शपथ लेता हूं कि मैं किसी भी विदेशी सम्राट, संप्रभु, राज्य या संप्रभु प्राधिकरण के प्रति निष्ठा और निष्ठा का पूरी तरह से त्याग करता हूं, जिसका मैं इस दिन तक एक विषय या नागरिक रहा हूं; कि मैं विदेशी और घरेलू सभी शत्रुओं के खिलाफ संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान और कानूनों का समर्थन और बचाव करूंगा; कि मैं ईमानदारी से अमेरिका की सेवा करूंगा; कि मैं हथियार उठाऊंगा और संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए लड़ूंगा जब मुझे कानून द्वारा ऐसा करने की आवश्यकता होगी; कि मैं संयुक्त राज्य अमेरिका की सेना में गैर-लड़ाकू सेवा तब करूँगा जब मुझे कानून द्वारा ऐसा करने की आवश्यकता होगी; कि मैं असैन्य कार्य तब करूंगा जब कानूनन मुझे ऐसा करने की आवश्यकता होगी; और यह कि मैं इस शपथ का खुले तौर पर उच्चारण करता हूं, बिना किसी गुप्त उद्देश्य या इसके पूरा होने से बचने के इरादे के बिना। भगवान मेरी मदद करो।"

अलेक्जेंडर ड्वोर्किन 14 साल तक अमेरिका में रहे। धिक्कार है, यह कंप्यूटर मॉनीटर पर सिर्फ "14" संख्या जैसा दिखता है, लेकिन रूस जैसे देश में, लोग इस अवधि में स्कूल और विश्वविद्यालय से स्नातक होते हैं! और यहां ड्वोर्किन की जीवनी से कुछ बिंदुओं को याद करना उपयोगी होगा - वॉयस ऑफ अमेरिका रेडियो पर काम और रेडियो लिबर्टी में समाचार विभाग के संपादक के रूप में। यहाँ केजीबी मेजर जनरल व्याचेस्लाव शिरोनिन (सोवियत प्रतिवाद के उप प्रमुख, और बाद में राज्य सुरक्षा विभाग के प्रमुख के मुख्य सलाहकार) ने अपनी पुस्तक केजीबी - सीआईए में रेडियो लिबर्टी के बारे में लिखा है। पेरेस्त्रोइका के गुप्त झरने":

"स्वोबोडा की कल्पना शुरू से ही यूरोप में अमेरिकी खुफिया के गढ़ के रूप में की गई थी, जो सोवियत विरोधी प्रवासी संगठनों की गतिविधियों के समन्वय के लिए एक यूरोपीय केंद्र था। रेडियो स्टेशन CIA के धन पर संचालित होता है, और 1972 से इसे अमेरिकी कांग्रेस द्वारा आवंटित बजटीय विनियोगों के अनुसार खुले तौर पर वित्त पोषित किया गया है। एक विशिष्ट विवरण जो दर्शाता है कि रेडियो स्टेशन के कर्मचारी व्यावहारिक रूप से अमेरिकी खुफिया समुदाय के कर्मचारियों का हिस्सा हैं, वह रसीद है जो "RS" [रेडियो लिबर्टी] के सभी कर्मचारी देते हैं। यहाँ उसका पाठ है:

"अधोहस्ताक्षरी को सूचित किया गया है कि रेडियो लिबर्टी सीआईए द्वारा स्थापित किया गया है और अपने खर्च पर संचालित होता है। इस जानकारी का खुलासा करने वालों पर 10,000 डॉलर तक का जुर्माना लगाया जाएगा और कैद होना 10 साल तक।"

रेडियो लिबर्टी का विध्वंसक प्रचार उसी स्रोत से किया गया था - यूएस सेंट्रल इंटेलिजेंस एजेंसी ... "

"संप्रदायों" के खिलाफ एक लड़ाकू के रूप में ड्वोर्किन का रूसी इतिहास 1992 में रूस में उनके आगमन के तुरंत बाद शुरू हुआ। और केवल 9 साल बाद (!), 2001 में, उन्होंने अपना अमेरिकी पासपोर्ट छोड़े बिना, रूसी नागरिकता बहाल कर दी। इस प्रकार, रूसी संघ में, लगभग एक दशक तक, नए धार्मिक आंदोलनों के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व एक विदेशी ने किया था, जिसने शपथ के तहत "संयुक्त राज्य अमेरिका की ईमानदारी से सेवा" करने का वादा किया था और जो वीजा पर रूस में रह रहा था।

और वर्तमान समय में इस संघर्ष का नेतृत्व वही व्यक्ति कर रहा है, लेकिन अब उसके पास दोहरी नागरिकता है।

एक और विरोधाभास यह है कि अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने एक ओर, राज्य के प्रति निष्ठा की शपथ ली, जो धार्मिक सहिष्णुता का एक मॉडल है, लेकिन दूसरी ओर, विदेश में एक तरह की व्यापारिक यात्रा पर, वह पूर्णकालिक रूप से काम करता है दूसरे राज्य के क्षेत्र में धार्मिक घृणा की थोक आपूर्ति के लिए एक प्रबंधक।

दूसरों की नजरों से काम करता है

इसके साथ ही इस तथ्य के साथ कि वर्तमान में "प्रोफेसर", "डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी", "धार्मिक विद्वान" और "सामाजिक और धार्मिक संबंधों के विशेषज्ञ" के रूप में ड्वोर्किन का एक गलत विचार है, एक विपरीत राय भी है . नीचे सार्वजनिक, धार्मिक और कुछ हस्तियों के भाषणों और प्रकाशनों के उद्धरण दिए गए हैं राजनीतिक जीवन Dvorkin और उनकी गतिविधियों के बारे में।

"सेंटर का केंद्र। ल्योन के इरेनायस" [Dvorkin के नेतृत्व में एक संगठन - लगभग। लेखक], अगर हम इसका मूल्यांकन ड्वोर्किन की गतिविधियों और "विनाशकारी और अधिनायकवादी संप्रदायों" के संकेतों से करते हैं, तो उन्होंने खुद की पहचान की, संक्षेप में यह एक अत्यंत विनाशकारी संप्रदाय है, जो झूठ पर आधारित है, कई कानूनों के प्रति शत्रुता को बढ़ावा देता है हमारे देश में आधिकारिक तौर पर सक्रिय धार्मिक संघ।"

व्लादिमीर रियाखोव्स्की, वकील,
स्लाव लीगल सेंटर के सह-अध्यक्ष,
रूसी संघ के राज्य ड्यूमा की समिति के विशेषज्ञ परिषद के सदस्य
सार्वजनिक संघों और धार्मिक संगठनों के लिए

"ड्वोर्किन धर्म-विरोधी गतिविधियों के परिणामों और अपने अंतिम कार्य" सेक्ट स्टडीज "के पृष्ठों पर काफी निश्चित दिखता है। पहले मामले में, ये अपने में नाराज लोगों की भीड़ हैं धार्मिक भावनाएँविश्वासियों को अन्य लोगों के विश्वासों के प्रति उनकी स्थानिक नकारात्मकता के कारण। दूसरे में - लेखक के बारे में अराजक, विकृत विचारों का एक संग्रह, जाहिरा तौर पर, बहुत सारे मिथ्याकरण, विकृतियों, बदनामी और छद्म वैज्ञानिक तर्कों से परिचित नहीं है, जो शिक्षाविद् फोमेंको के कार्यों के लिए उनकी कलात्मकता में बहुत हीन हैं। मुद्रित पाठ, जैसा कि आप जानते हैं, मौलिक रूप से मौखिक भाषण से अलग है - यह हमेशा अधिक पारदर्शी होता है। इसलिए, बिना किसी अलंकरण के रूसी "संप्रदाय विज्ञानी नंबर 1" को देखने के लिए, इस काम को पढ़ना सबसे अच्छा है। वास्तव में, अच्छे विशेषज्ञ यही करते हैं।"

इतिहासकार और धार्मिक विद्वान अलेक्सी मुरावियोव और
प्रचारक मिखाइल सिटनिकोव

"वैज्ञानिक दृष्टिकोण से पेशेवर रूप से चुने हुए क्षेत्र में काम करने में असमर्थ (या अनिच्छुक), यानी जैसे ही शोध के विषय को इसकी आवश्यकता होती है - आधुनिक धार्मिक संप्रदायवाद, ए। एल। ड्वोर्किन, अपने मैनुअल का उपयोग करते हुए, आत्मविश्वासी शौकीनों को तैयार करता है चर्च के लिए, जो न केवल आधुनिक नागरिक समाज में चर्च के हितों की रक्षा करने में सक्षम नहीं होंगे, बल्कि वे धर्मनिरपेक्ष शोधकर्ताओं और समाज के सामने रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रम के सामने चर्च विज्ञान को भी बदनाम करेंगे। और राज्य।

इगोर कोलचेंको
दर्शनशास्त्र में पीएचडी,
एक गैर-लाभकारी संगठन के अध्यक्ष
शैक्षिक कार्यक्रमों "रूसी कोष" का समर्थन करने के लिए

"मेरा विश्वास करो: श्री ड्वोर्किन के जीवन और कार्यों से परिचित होने से मुझे थोड़ी सी भी खुशी नहीं मिली। इस पाठ से अंत में ऐसा आभास होता है जैसे आपने गलती से किसी प्रकार की गंदगी निगल ली है और आप अंदर बाहर होने वाले हैं।

अलेक्जेंडर नेज़नी
प्रचारक, रूस के राइटर्स यूनियन के सदस्य,
राइटर्स यूनियन ऑफ मॉस्को के सदस्य

“पुस्तक के बारे में सबसे महत्वपूर्ण शिकायत लेखक के सिर में भ्रम और बताए गए विषय के अध्ययन के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण की कमी है। एक मजबूत धारणा बनाई जाती है कि कभी-कभी लेखक स्वयं अपने शोध के विषय, वर्णित समस्याओं के विकास के रुझान को नहीं समझता है।

एमएन कुज़नेत्सोव
डॉक्टर ऑफ लॉ,
राज्य निर्माण एवं विधि विभाग के प्रो
रूस के राष्ट्रपति के अधीन रूसी लोक प्रशासन अकादमी।
"सेक्ट स्टडीज" (द्वितीय संस्करण) पुस्तक पर विशेषज्ञ की राय से।

विशेषज्ञ परिषद में Dvorkin

न्याय मंत्रालय के तहत, राज्य धार्मिक विशेषज्ञता के संचालन के लिए एक विशेषज्ञ परिषद है। 2009 में, इस निकाय के प्रभाव क्षेत्र का काफी विस्तार किया गया था। यदि राष्ट्रपति का फरमान संख्या 1313 "न्याय मंत्रालय के मुद्दे" स्थापित करता है कि न्याय मंत्रालय "एक धार्मिक संगठन के राज्य पंजीकरण के साथ" धार्मिक विशेषज्ञता का आयोजन करता है, तो बाद में, न्याय मंत्रालय संख्या 53 के आदेश से "राज्य पर" धार्मिक विशेषज्ञता", यह चक्र छह बिंदुओं तक विस्तारित हुआ, और अंतिम, वास्तव में, "और अन्य मामलों में" जैसा लगता है।

परिषद के डिजाइन और इसकी गतिविधियों का आकलन इस रिपोर्ट के दायरे से बाहर है। हम केवल इस बात पर जोर देते हैं कि रूसी संघ में धार्मिक संगठनों पर नियंत्रण के क्षेत्र में इस निकाय की बहुत बड़ी शक्तियाँ हैं, और वर्तमान में इस परिषद का नेतृत्व अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ड्वोर्किन कर रहे हैं।

इसलिए। परिषद की महान शक्तियाँ, जिनकी गतिविधियाँ लाखों रूसी नागरिकों के जीवन को प्रभावित करती हैं, का अर्थ उनके नैतिक और व्यावसायिक गुणों के लिए ऐसी "शक्ति" से संपन्न लोगों के लिए कुछ आवश्यकताओं से होना चाहिए।

अलेक्जेंडर ड्वोर्किन इस भूमिका के लिए कैसे उपयुक्त हैं, इसके बारे में कुछ निष्कर्ष इस रिपोर्ट के उपरोक्त अनुभागों को पढ़कर पहले ही निकाले जा सकते हैं। नीचे यह निर्धारित करने का प्रयास किया गया है कि क्या Dvorkin की उम्मीदवारी इस परिषद के आधिकारिक नियमों और मानदंडों का अनुपालन करती है।

स्पष्ट रूप से तैयार लक्ष्यों और परिषद के कार्यों के साथ, कोई इस निकाय के प्रतिनिधि के लिए आवश्यकताओं की कल्पना कर सकता है। आइए न्याय मंत्रालय के आदेश संख्या 53 "राज्य धार्मिक विशेषज्ञता पर" परिषद के बारे में एक बुनियादी दस्तावेज के रूप में (या बल्कि, आदेश के अनुलग्नकों के लिए) वापस लौटें। यह स्पष्ट रूप से परिषद के गठन की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है, और परीक्षा आयोजित करने की प्रक्रिया का भी वर्णन करता है।

तो, आइए हम उस व्यक्तिगत नैतिक और पर जोर देने की स्वतंत्रता लें पेशेवर गुणवत्तापरिषद के सदस्यों को अभी बताए गए प्रावधानों के अनुरूप होना चाहिए। दरअसल, अपने फासीवादी बयानों के लिए जाने जाने वाले व्यक्ति से किसी भी सार्वजनिक संगठन के कर्मचारियों में मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा को प्रसारित करने में सफलता की उम्मीद करना मुश्किल है। इसी तरह, कला के इतिहास में शिक्षित व्यक्ति से डिजाइन कार्यालय में मुख्य अभियंता के रूप में अच्छा काम करने की अपेक्षा न करें।

आइए न्याय मंत्रालय के आदेश में उल्लिखित बिंदुओं के माध्यम से, ड्वॉर्किन और अन्य लोगों के प्रासंगिक बयानों और प्रकाशनों को याद करते हैं। और हम प्राथमिक सामान्य ज्ञान के बारे में नहीं भूलने की कोशिश करेंगे।

परिषद के गठन की प्रक्रिया के अनुसार:

"परिषद का गठन अधिकारियों, राज्य अधिकारियों के सिविल सेवकों, धार्मिक विद्वानों, राज्य और धार्मिक संघों के बीच संबंधों के क्षेत्र में विशेषज्ञों से किया जाता है, जिनमें से इसकी संरचना में समझौते द्वारा किया जाता है।"

आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि इनमें से किस श्रेणी के प्रतिनिधि होने के नाते अलेक्जेंडर ड्वोर्किन परिषद में शामिल हुए थे? पहले दो बिंदु उपयुक्त नहीं हैं, क्योंकि Dvorkin राज्य की आधिकारिक सेवा में नहीं है।

इसके अलावा, शायद Dvorkin एक धार्मिक विद्वान के रूप में परिषद में हैं? सहमत हूं, राज्य धार्मिक अध्ययन विशेषज्ञता के लिए विशेषज्ञ परिषद की अध्यक्षता में एक धार्मिक विद्वान को देखना स्वाभाविक होगा। अनैच्छिक रूप से भी, प्रश्न उठता है: "क्या ऐसा नहीं है?"।

अगला, अंतिम बिंदु। शायद Dvorkin राज्य और धार्मिक संघों के बीच संबंधों के क्षेत्र में एक विशेषज्ञ के रूप में परिषद का सदस्य है? यही अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ड्वोर्किन के लिए प्रसिद्ध है, उनके रूढ़िवादी भाषण और "गैर-पारंपरिक" धार्मिक आंदोलनों के प्रति महान असहिष्णुता है। इस पद पर अलेक्जेंडर लियोनिदोविच की नियुक्ति के बारे में अन्य लोग क्या सोचते हैं:

"... मैं इस तथ्य पर अपना आक्रोश व्यक्त नहीं कर सकता कि न्याय मंत्रालय के तहत राज्य धार्मिक विशेषज्ञता के लिए विशेषज्ञ परिषद का नेतृत्व सांप्रदायिक विरोधी आंदोलन अलेक्जेंडर ड्वोर्किन के घिनौने कार्यकर्ता द्वारा किया जाता है, जो मेरी राय में, के अधीन है धार्मिक विद्वेष भड़काने के आरोप में मुकदमा बेशक, यह वर्तमान शासक वर्ग की अक्षमता की भी गवाही देता है।”

ए ए पैनचेंको
डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी,
प्रमुख शोधकर्तारूसी साहित्य संस्थान (पुश्किन हाउस) आरएएस

“और सेक्टोलॉजिस्ट ड्वोर्किन की परिषद के प्रमुख जैसे लोग स्कूलों में आ सकते हैं? हां, ऐसे लोगों को स्कूल के पास नहीं जाने देना चाहिए- यह बच्चों के साथ छेड़छाड़ है।

"अलेक्जेंडर ड्वोर्किन का चुनाव [परिषद के अध्यक्ष - लगभग। लेखक] - एक अधिनियम (दोनों अधिकारियों की ओर से और रूसी रूढ़िवादी चर्च की ओर से, जो मदद नहीं कर सकता था लेकिन मुख्य पितृसत्तात्मक संप्रदाय के ऐसे उत्थान को आशीर्वाद देता है) या दुस्साहस या पागलपन। ड्वोर्किन एक महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं, कई वर्षों से वे धार्मिक अल्पसंख्यकों की अंधाधुंध बदनामी कर रहे हैं, सबसे अविश्वसनीय अपराधों का आरोप (या उन पर संदेह) लगा रहे हैं, और अधिकारियों से धार्मिक स्वतंत्रता को समाप्त करने का आह्वान कर रहे हैं। अब तक, उन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च के मुख्य पंथ विशेषज्ञ के रूप में काम किया है। उनके द्वारा छेड़े गए घृणा के स्थायी अभियान ने आरओसी को चित्रित नहीं किया। मेरी राय में, उसने सिर्फ उसे बदनाम किया। लेकिन, अंत में, उन्होंने केवल एक सार्वजनिक संगठन के विचारों के प्रवक्ता के रूप में काम किया, न कि अधिकारियों के। अब राज्य उस सारी घृणा और बदनामी के लिए जिम्मेदार है जिससे वह भड़कता है।

सर्गेई फिलाटोव
समाजशास्त्री, धार्मिक विद्वान,
सीनियर रिसर्च फेलो, इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज, रशियन एकेडमी ऑफ साइंसेज,
परियोजना के प्रमुख "आधुनिक विश्वकोश धार्मिक जीवनरूस"

वास्तव में, रूस में हमें उसी के साथ किसी अन्य व्यक्ति की तलाश करने की आवश्यकता है निंदनीय प्रतिष्ठाविशेष रूप से धार्मिक संघों के साथ संबंधों के क्षेत्र में। इसलिए, जहां तक ​​परिषद के गठन की प्रक्रिया का संबंध है, ड्वॉर्किन स्पष्ट रूप से इस निकाय में काम करने के लिए आवश्यक और उपयुक्त व्यक्तियों की संभावित श्रेणियों में से किसी में नहीं आते हैं।

आइए एक परीक्षा आयोजित करने की प्रक्रिया पर चलते हैं, यहाँ न्याय मंत्रालय का आदेश कहता है:

"परीक्षा आम तौर पर मान्यता प्राप्त सिद्धांतों और मानदंडों के अनुसार अंतरात्मा की स्वतंत्रता और धर्म की स्वतंत्रता, अन्य अधिकारों और मनुष्य और नागरिक की स्वतंत्रता के अधिकार के पालन के सिद्धांतों पर आधारित है। अंतरराष्ट्रीय कानूनऔर रूसी संघ के संविधान के अनुसार, धार्मिक संगठनों के अधिकार, साथ ही विशेषज्ञ की स्वतंत्रता, निष्पक्षता, व्यापकता और अनुसंधान की पूर्णता।

अब आइए इन बिंदुओं पर गौर करें और यह निर्धारित करने का प्रयास करें कि अलेक्जेंडर लियोनिदोविच में "गैर-पारंपरिक" धार्मिक आंदोलनों (या "संप्रदाय", ड्वोर्किन की भाषा में) के बारे में उनके बयानों के आधार पर उपरोक्त सिद्धांत कैसे निहित हैं।

"... अंतरात्मा की स्वतंत्रता और धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार ..."

"अब राज्य ड्यूमा के डिप्टी अलेक्जेंडर च्यूव ने" पारंपरिक धार्मिक संगठनों पर "एक मसौदा कानून प्रस्तावित किया।" हम लंबे समय से इस बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन मुझे बिल में गंभीर कमियां नजर आ रही हैं। नव-पेंटेकोस्टल संप्रदाय, जो आज व्यक्ति और समाज के लिए सबसे गंभीर खतरों में से एक हैं, लगभग स्वचालित रूप से एक पारंपरिक स्वीकारोक्ति का दर्जा प्राप्त करेंगे, अर्थात यह बुराई पूरी तरह से अनियंत्रित रूप से फैल जाएगी।

व्लादिवोस्तोक समाचार पत्र, 2002 को साक्षात्कार

"...मनुष्य और नागरिक के अन्य अधिकार और स्वतंत्रता..."

"व्यक्ति की गरिमा राज्य द्वारा संरक्षित है। उन्हें नीचा दिखाने का कोई आधार नहीं हो सकता।"

रूसी संघ का संविधान
अनुच्छेद 21.1

"लेकिन संप्रदाय कुछ भी पैदा नहीं करते हैं। हम किसे जानते हैं? हम किस तरह के संप्रदायों को जानते हैं? गली के भिखारी? परेशान करने वाले भर्तीकर्ता हमारे दरवाजे पर दस्तक दे रहे हैं? शायद हम किसी यहोवा के साक्षी दार्शनिक को जानते हैं? या एक साइंटोलॉजिस्ट विचारक? या कोई भी अद्भुत चिकित्सकनव-पेंटेकोस्टल? या कुछ और? आप बहुत लंबे समय के लिए सूचीबद्ध कर सकते हैं और हम कुछ भी सूचीबद्ध नहीं करेंगे क्योंकि संप्रदाय उत्पादन नहीं करते हैं, वे प्रकृति में व्यवस्था विरोधी हैं। उन्हें हर समय जरूरत होती है, इसलिए बोलने के लिए, समाज की कीमत पर खिलाए जाने के लिए।

फिल्म "चेतावनी: संप्रदाय" (भाग 1)

"राज्य मानव और नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता की समानता की गारंटी देता है, भले ही [...] धर्म, विश्वास, सार्वजनिक संघों में सदस्यता के प्रति दृष्टिकोण [...]। सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, भाषाई या धार्मिक संबद्धता के आधार पर नागरिकों के अधिकारों पर किसी भी प्रकार का प्रतिबंध निषिद्ध है।"

रूसी संघ का संविधान
लेख 19.2

"सहनशीलता - महत्वपूर्ण अवधारणालेकिन इसकी सीमाओं को परिभाषित करना भी महत्वपूर्ण है। यह याद रखना चाहिए कि ऐसी चीजें और संगठन हैं जिनके साथ सहिष्णुता, यानी सहनशीलता के साथ व्यवहार नहीं किया जाना चाहिए।

व्लादिवोस्तोक समाचार पत्र, 2002 को साक्षात्कार

"धर्म के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर लाभ, प्रतिबंध या अन्य प्रकार के भेदभाव की स्थापना की अनुमति नहीं है।"

रूसी संघ का कानून "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर"
लेख 3.3

इधर, अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ने स्पष्ट रूप से अपना दिमाग खो दिया। क्योंकि पोडियम से इस तरह सादे पाठ में बोलने के लिए - वास्तविकता से पूरी तरह से संपर्क खोना आवश्यक था:

"इसलिए, देने में ... सभी कानून का पालन करने वाले संगठनों को, बेशक, समान अधिकार दिए जाने चाहिए, लेकिन साथ ही, संस्कृति बनाने वाले धर्मों के अपने विशेषाधिकार हो सकते हैं। और, मुझे लगता है, हम धीरे-धीरे इस पर आएंगे।

लुगांस्क में व्याख्यान, 2009

"...अंतर्राष्ट्रीय कानून के सिद्धांत और मानदंड..."

“प्रत्येक व्यक्ति को विचार, विवेक और धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार है; इस अधिकार में अपने धर्म या विश्वास को बदलने की स्वतंत्रता और अकेले या दूसरों के साथ समुदाय में और सार्वजनिक या निजी तौर पर, शिक्षण, पूजा और धार्मिक और अनुष्ठान संस्कारों के पालन में अपने धर्म या विश्वास को प्रकट करने की स्वतंत्रता शामिल है।

मानव अधिकारों का सार्वजनिक घोषणापत्र
अनुच्छेद 18

"बेशक, यह राक्षसी है। [मास्को में चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के उद्घाटन के बारे में - एड। लेखक] यह हमारे देश के मध्य में और मास्को के केंद्र में एक कैंसरग्रस्त ट्यूमर का केंद्र है। इसलिए, ऐसा होने से रोकने के लिए हर संभव प्रयास किया जाना चाहिए।"

टीवी शो "रूसी व्यू" "चैनल 3" पर
2006

"... रूसी संघ का संविधान ..."

"हर किसी को अंतःकरण की स्वतंत्रता, धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी दी जाती है, जिसमें व्यक्तिगत रूप से या दूसरों के साथ संयुक्त रूप से किसी भी धर्म को मानने या किसी भी धर्म को न मानने, स्वतंत्र रूप से चुनने, धार्मिक और अन्य विश्वासों का प्रसार करने और उनके अनुसार कार्य करने का अधिकार शामिल है।"

रूसी संघ का संविधान
अनुच्छेद 28

"नव-पेंटिकुस्तवाद आज सबसे बड़ा खतरा है। वास्तव में, यह पूरी तरह से ईसाई धर्म का एक नया संस्करण है; यह-सांसारिक ईसाइयत ईसाइयत की पैरोडी है, ईसाइयत का एक विकल्प है, जो ईसाई धर्म के नाम से हमारे सामने कुछ पूरी तरह से अलग पेश की जाती है। और इस मायने में उसमें एक बहुत बड़ा, बहुत बड़ा खतरा है।

लुगांस्क (यूक्रेन) में व्याख्यान
2009

"... धार्मिक संगठनों के अधिकार ..."

“सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय या धार्मिक घृणा और दुश्मनी भड़काने वाले प्रचार या आंदोलन की अनुमति नहीं है। सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक या भाषाई श्रेष्ठता का प्रचार प्रतिबंधित है।

रूसी संघ का संविधान, अनुच्छेद 29

"हर संप्रदाय विधर्मी नहीं है, क्योंकि हम विधर्म को उस सिद्धांत को कहते हैं जो ईसाई धर्म से अलग हो गया है, यह ईसाई धर्म की विकृति है। और यदि सिद्धांत सामान्य रूप से गैर-ईसाई है, तो यह विधर्मी भी नहीं है। इसलिए, विधर्मी बनने के लिए, उन्हें अपने स्तर को ऊपर उठाने के लिए लंबी और कड़ी मेहनत करने की आवश्यकता है। यह विधर्म से भी बुरा है।"

नोवोसिबिर्स्क में व्याख्यान
2010

"साइंटोलॉजी, यहोवा के साक्षी, मॉर्मन, कृष्णाइट्स, नियो-पेंटेकोस्टल (ईश्वर का दूतावास, जीवित विश्वास, नई पीढ़ी, आदि), अनास्तासियन, विसारियोनिस्ट, इवानोवाइट्स, सहज योग, ब्रह्मा कुमारिस, फालुन गोंग अधिनायकवादी संप्रदायों के उदाहरण हो सकते हैं।"

लुगांस्क में ऑनलाइन सम्मेलन
2009

"... एक विशेषज्ञ की स्वतंत्रता ..."

"वास्तव में, हम फालुन गोंग [चीनी आध्यात्मिक अभ्यास - लगभग। लेखक] क्योंकि हम वास्तविक सत्य, दया और धैर्य के पक्ष में हैं। क्योंकि मसीह के बाहर कोई सच्चाई नहीं है, और अज्ञानी चार्लटन ली होंगचजी [फालुन गोंग आंदोलन के संस्थापक - लगभग। लेखक], जो सत्य का अवतार होने का दावा करता है, बल्कि झूठ का अवतार है।

XVI अंतर्राष्ट्रीय क्रिसमस शैक्षिक रीडिंग
2008

यदि हम अनावश्यक भावनाओं के बिना अलेक्जेंडर ड्वोर्किन की व्यक्तिगत और व्यावसायिक अनुरूपता के मुद्दे पर संपर्क करते हैं, तो यह एक रहस्य बना हुआ है कि यह कैसे हुआ कि धार्मिक आंदोलनों के प्रति इस तरह के रवैये और इस तरह की प्रतिष्ठा वाला व्यक्ति आयोजित करने के लिए विशेषज्ञ परिषद की बैठकों में भाग लेता है। न्याय मंत्रालय के तहत राज्य धार्मिक विशेषज्ञता। एक और भी बड़ा रहस्य यह है कि कैसे एक व्यक्ति, जो धार्मिक आंदोलनों का मूल्यांकन करते हुए, घोषणा करता है कि "मसीह के बाहर कोई सच्चाई नहीं है," को इस परिषद के प्रमुख के रूप में रखा गया था, जिसके हाथों में रूस में धार्मिक संघों पर भारी नियंत्रण स्थानांतरित कर दिया गया था .

Dvorkin के दरबारी

यह कहना कि अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ही एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो रूस में धार्मिक घृणा को उकसाता है, यह सच नहीं है। हां, वह क्षेत्र में "संप्रदाय-विरोधी" आंदोलन के प्रमुख हैं पूर्व संघ, लेकिन वास्तव में धार्मिक स्वतंत्रता के दमन में पेशेवर रूप से लगे लोगों का एक समूह है। सबसे उल्लेखनीय में से कुछ ही हैं। ड्वॉर्किन इस समूह के स्पष्ट नेता हैं।

इस समूह में एक आम भाजक है: ड्वोर्किन के सर्कल के अधिकांश आंकड़े आपराधिक या चरमपंथी गतिविधियों में देखे जाते हैं। ये मुख्य रूप से धार्मिक-विरोधी संगठनों RATSIRS (रूसी एसोसिएशन ऑफ़ सेंटर फ़ॉर द स्टडी ऑफ़ रिलिजन एंड सेक्ट्स, जिसके वे प्रमुख भी हैं) और FECRIS (यूरोपियन फ़ेडरेशन ऑफ़ सेंटर फ़ॉर रिसर्च एंड इंफ़ॉर्मेशन ऑन सेक्टेरियनिज़्म, जहाँ डॉरकिन उपाध्यक्ष हैं) के सदस्य हैं। . इसमें कुख्यात आपराधिक संगठन CAN (कल्ट अवेयरनेस नेटवर्क, या कल्ट अवेयरनेस नेटवर्क) भी शामिल है।

आइए Dvorkin के परिवेश - उनके सहयोगियों, सहयोगियों, समान विचारधारा वाले लोगों पर एक नज़र डालें - और संक्षेप में कुछ सबसे हड़ताली और अभिव्यंजक क्षणों पर ध्यान दें।

मुख्तारोव एवगेनी

यारोस्लाव सहयोगी और ड्वोर्किन के सहयोगी। "विरोधी सांप्रदायिक" के संस्थापक सामुदायिक केंद्र"नागरिक सुरक्षा", एसोसिएशन Dvorkin RATSIRS का एक सदस्य। उन्होंने रूढ़िवादी सेंट तिखोन मानवतावादी विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, जहां अलेक्जेंडर लियोनिदोविच "संप्रदाय अध्ययन" विभाग के प्रमुख हैं। उनके व्यवहार में, यह उनके शिक्षक के लिए काफी मेल खाता है। यहाँ सामाजिक और धार्मिक संबंधों के विशेषज्ञ के रूप में मुख्तारोव के बयानों में से एक है:

"चार्टर के अनुसार, मुझे किसी भी साम्प्रदायिक साँचे को चलाना है"

अतीत में, सार्वजनिक संगठन "यारोस्लाव क्षेत्र के देशभक्त युवाओं की लीग" के निर्माण के आरंभकर्ता।

यहाँ बताया गया है कि मुख्तारोव स्वयं अपने संगठन की गतिविधियों का संक्षेप में वर्णन कैसे करते हैं:

"लीग ने तब आप जैसे लोगों को एक अच्छा बकवास दिया ..."

मुख्तारोव, इंटरनेट पत्राचार से

वर्तमान में, येवगेनी ओलेगोविच मुख्तारोव, एक व्यक्ति जिसने एक बार "उसे अच्छी गंदगी दी", रूसी संघ के न्याय मंत्रालय के तहत राज्य धार्मिक विशेषज्ञता के लिए विशेषज्ञ परिषद का सदस्य है। किसी कारण से, राज्य ने फैसला किया कि यह ठीक ऐसा व्यक्ति था जिसके पास धार्मिक मुद्दों को हल करने में देश की कमी थी।

Dvorkin द्वारा आयोजित "संप्रदाय-विरोधी" सम्मेलनों में मुख्तारोव बहुत बार उपस्थित होते हैं। सामान्य तौर पर, उनका रिश्ता इतना करीबी और भरोसेमंद होता है कि अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ने एक व्यक्ति को "उसकी समस्या के साथ जो उसके मुंह में फिट नहीं होता" बनाया, उसकी ओर से कोई भी बयान दर्ज करने और हस्ताक्षर करने के अधिकार के साथ उसका कानूनी प्रतिनिधि:

मुख्तारोव की संस्कृति और पर्याप्तता का स्तर दूसरों द्वारा ध्यान नहीं दिया जाता है। यूजीन एक पूर्व सक्रिय विकिपीडिया लेखक थे। अंदाजा लगाइए कि उसने वहां कौन और किन क्षेत्रों को कवर किया? लेकिन अंत में, वह विश्वकोश के लेखों में ड्वोर्किन और उनके साथी "संप्रदायवादियों" के बारे में एक मीठी राय छोड़ने के लिए अपनी अशिष्टता और अथक उत्साह के साथ अन्य लेखकों से इतना थक गया था कि उसे विकिपीडिया लेखकों से बाहर कर दिया गया था। यहाँ मुख्तारोव को अवरुद्ध करने के कारणों का वर्णन किया गया है:

"अत्यंत अनैतिक व्यवहार, उनके विरोधियों के प्रति परियोजना के बाहर धमकियों, उत्पीड़न और उत्पीड़न के संकेत के साथ, और यह व्यवहार चेतावनियों, नियमों और ब्लॉकों के स्पष्टीकरण के बाद भी जारी रहा";

"शारीरिक उत्पीड़न का सीधा खतरा";

"मुकदमे की धमकी के साथ दबाव।"

वासिलचेंको एंड्री

एक अन्य समान विचारधारा वाले व्यक्ति और यारोस्लाव के ड्वोर्किन के सहयोगी। मुख्तारोव के करीबी दोस्त। सिर्फ वर्णित "यारोस्लाव क्षेत्र के देशभक्त युवाओं की लीग" में शामिल:

"सेक्स इन द थर्ड रीच"
"तीसरे रैह का यौन मिथक"
"रहस्यवादी एसएस"
"द ऑकल्ट मिथ ऑफ़ द थर्ड रैह"
"हिटलर की दंड बटालियन: वेहरमाच के जीवित मृत" पायरेसी पर महत्वपूर्ण स्थिति और नेटवर्क पर पायरेटेड उत्पादों की नकल:

"[वीडियो पाइरेट्स के साथ] लड़ाई क्यों? मुझे लगता है कि हर संभव तरीके से वीडियो पाइरेट का नैतिक रूप से समर्थन करना आवश्यक है। आखिरकार, वे संस्कृति के अंतिम गढ़ हैं :)”

"सार्वभौमिक - बकरियां, पैसे के लालची"

"कला लोगों की होनी चाहिए, सार्वभौमिकों की नहीं"

"आप जितना चाहें उतना डाउनलोड कर सकते हैं"

"[I] निश्चित रूप से फिलहाल डाउनलोड करने के लिए दृढ़ संकल्पित हूं। सबसे निश्चित रूप से…"

इस तथ्य के बावजूद कि एंड्री वासिलचेंको को एवगेनी मुख्तारोव (इससे पहले कि वह अवरुद्ध था) द्वारा विकिपीडिया पर जोरदार तरीके से प्रचारित किया गया था, समुदाय हठपूर्वक उसे उस तरह से नहीं देखना चाहता जैसा वे उसे दिखाना चाहते हैं।

"संप्रदाय-विरोधी" सम्मेलनों में लगातार भाग लेने वाले। मानवाधिकार, आपराधिक संहिता और संविधान जैसी अवधारणाओं के अनुकूल नहीं।

"ठीक है, क्या, उदाहरण के लिए, मास्को में - इन सभी सेक्स की दुकानों को हराने के लिए पर्याप्त ईंटें नहीं हैं? लेकिन किसी ने ऐसी संस्था की खिड़की तक नहीं तोड़ी! कल्पना कीजिए, किसी भी स्टोर मैनेजर को, जिसे थोड़े समय में चार बार नया ग्लास डालना पड़ता है - वह जल्दी से महसूस करेगा कि उसे जींस, जूतों की बिक्री को जल्दी से बदलने की जरूरत है। लिपस्टिकया कुछ और, अधिक हानिरहित। ये इतना सरल है! इसे कौन सहेगा? यदि कांच टूट गया है, तो सब कुछ ले जाया जाएगा, लूट लिया जाएगा ... या आपको पुलिस चौकी के लिए भुगतान करना होगा, जो स्टाल के लिए भी महंगा है। तो अगर लोग इसे ले लेंगे - तो समस्या क्या है?

रेडियो साक्षात्कार "रेडोनज़", 2001

"प्रश्न: क्या आपको नहीं लगता कि आप असहिष्णुता को उकसा रहे हैं, लेकिन बाइबल के बारे में क्या?
स्मिरनोव: बाइबल इस प्रश्न का उत्तर बहुत ही सरलता से देती है, आप ईश्वर एलिय्याह के भविष्यद्वक्ता के बारे में पढ़ सकते हैं, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से लक्ष्य के तीन सौ भविष्यद्वक्ताओं को मार डाला। बेशक, एक पुजारी के रूप में, कैनन के अनुसार, मैं ऐसा नहीं कर सकता, हालांकि कभी-कभी मैं चाहता हूं। [...] यहां तक ​​​​कि स्वयं प्रभु यीशु मसीह, सबसे विनम्र, सबसे दुष्ट नहीं, उन्होंने खुद को एक उदाहरण के रूप में भी स्थापित किया, मुझसे सीखो, उन्होंने कोड़े से मंदिर से बाहर निकाल दिया, ये वे लोग हैं जिन्होंने श्रद्धेय आदेश का उल्लंघन किया वहाँ। इसलिए, ये लोग नहीं, बल्कि भेड़िये हैं। और अगर मैं एक पुजारी नहीं होता, लेकिन एक अधिकारी होता, तो मेरे सिर में पूरी क्लिप जारी करने के लिए मेरा हाथ नहीं कांपता।

निज़नी नोवगोरोड, 2001

“अफगानिस्तान एक पड़ोसी राज्य है, हम पहले ही वहां लड़ चुके हैं, हम जानते हैं कि वहां क्या और कहां स्थित है, सभी क्षेत्र उपग्रहों से दिखाई दे रहे हैं, क्या वास्तव में वृक्षारोपण देखना संभव नहीं है? इसलिए, यह आवश्यक है कि एक हवाई जहाज आए, इन खसखस ​​\u200b\u200bके खेतों को निम्न-स्तरीय उड़ान पर पानी दे, और कुछ नहीं बढ़ेगा। कार्य कठिन नहीं है। अगर अमेरिकी हमारे विमानों को मार गिराना शुरू करते हैं, तो हम मिसाइलों का इस्तेमाल करेंगे। बस इतना ही।"

रूसी लाइन एजेंसी, 2009 के साथ साक्षात्कार

उपरोक्त कथनों को देखते हुए, यह उल्लेखनीय है कि दिमित्री स्मिरनोव सशस्त्र बलों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के साथ बातचीत के लिए मॉस्को पैट्रिआर्कट के धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष हैं।

Dvorkin के विदेशी मित्र और सहयोगी। संयुक्त राज्य अमेरिका के न्याय से छिपाना। चर्च ऑफ साइंटोलॉजी के बारे में झूठ बोलने में माहिर हैं। रूसी संघ और विदेशों में "संप्रदाय-विरोधी" सम्मेलनों में लगातार भागीदार। अजीब लगता है।

"मैं आपको बताना चाहता हूं, आपको चेतावनी देना चाहता हूं। मैं आपको पहले ही चेतावनी देना चाहता हूं कि संयुक्त राज्य में मेरी गिरफ्तारी का वारंट जारी किया गया है। साइंटोलॉजी ने यहां विशेष रूप से भेजा, वितरित किया, भेजा कि मैं एक अपराधी हूं। और वास्तव में, साइंटोलॉजी के आदेशों के अनुसार, मैं एक अपराधी हूं। मुझे लगभग $400,000 के जुर्माने की सज़ा सुनाई गई। और मेरे कारावास का आदेश है ... "

सम्मेलन "अधिनायकवादी संप्रदाय - XXI सदी का खतरा"
निज़नी नोवगोरोड, 2001

"विश्वास आंदोलन का सिद्धांत (नव-पेंटेकोस्टल) एक गैर-सांप्रदायिक आंदोलन है। उसका अपना विशेष धर्मशास्त्र है, धर्मशास्त्र है, अपनी शिक्षा है, जो न तो प्रोटेस्टेंट है और न ही ईसाई। ये सभी शिक्षाएँ न केवल झूठी शिक्षाएँ हैं, बल्कि ये अत्यंत हानिकारक प्रकृति की हैं। एक राय है कि यह नव-पेंटेकोस्टल शिक्षण इम्युनोडेफिशिएंसी वायरस के बराबर है।

एक अन्य "संप्रदायों के विशेषज्ञ" अलेक्जेंडर नोवोपशिन के शब्दों से उद्धरण

जर्मन सहयोगी और ड्वर्किन के सहयोगी। वह, ड्वॉर्किन की तरह, विशेष रूप से जर्मनी में धार्मिक घृणा भड़काने में शामिल है। "संप्रदाय-विरोधी" सम्मेलनों में एक नियमित भागीदार। इस तथ्य के बावजूद कि वह एक पादरी (जर्मनी का लूथरन चर्च) है, उसने अपनी आत्मा में एक बड़े झूठे और डेप्रोग्रामर को आश्रय दिया। (याद रखें कि "डिप्रोग्रामिंग" का उद्देश्य किसी व्यक्ति को धार्मिक संगठन से हटाना है और मूल रूप से मनोवैज्ञानिक और शारीरिक हिंसा के उपयोग के बाद किसी व्यक्ति का अपहरण करना शामिल है।)

"एक शपथ कथन। मेरा नाम एंड्रिया क्लमा है, जिसका जन्म 02/10/1956 को हुआ था, मैं नोगात्स्त्रस्से 50, 1000 बर्लिन 44 में रहता हूँ। 2 आदमी जो कार से बाहर निकले और मुझे एक आधिकारिक आईडी की तरह दिखने वाले कुछ दस्तावेज दिखाए, उन्होंने मुझसे कहा: "हमारे साथ आओ, हमें कुछ पता लगाना है", उन्होंने मुझे कार में बैठने के लिए मजबूर किया। […] मैंने उनसे कहा कि वे तुरंत रुक जाएं, नहीं तो मैं खिड़की तोड़ दूंगा। उनमें से एक ने कहा, "शांत हो जाओ, बेबी। आपके परिवार ने आपके बारे में जानकारी एकत्र की, और यह मेरा दुश्मन था जिसने उसे प्रदान किया, जिसने कहा कि मैं बिल्कुल सामान्य नहीं था, और मैं अपने बच्चे को छोड़ रहा था, और यह कि मेरे परिवार के लिए सबसे आसान तरीका था कि मुझे मनोरोग में डाल दिया जाए इलाज, और मेरी बेटी को एक अनाथालय में ले जाने के लिए...” […] फिर हम हेमत गली की ओर मुड़े और मकान नंबर 27 पर रुके। मैंने प्रवेश द्वार पर पास्टर गैंडोज़ ब्यूरो पढ़ा। वहां मेरी बहन, मेरे देवर और मेरे पूर्व पति भी मेरा इंतजार कर रहे थे, उन्होंने मुझसे कहा कि मुझे ऊपर जाकर पादरी गैंडो से बात करनी चाहिए। मैंने कहा कि मुझे कोई दिलचस्पी नहीं है। तब मेरे पूर्व पति ने कहा कि उसी शाम बच्चा गायब हो जाएगा। […] 5 मिनट से भी कम समय बाद वह पहुंचे। उन्होंने मुझे अपना हाथ दिए बिना या मेरी ओर देखे बिना कहा, "हाय, मैं पादरी गंडोव हूं"। […] इस बीच, पादरी गैंडो मेरी उपस्थिति में मेरे पूर्व पति से बात कर रहे थे और तर्क दे रहे थे कि मुझे चिकित्सकीय निगरानी में 48 घंटे के लिए पागलखाने में रखा जा सकता है, और मैं इससे बच नहीं पाऊंगी। उनके ये बयान एक छिपी हुई धमकी और मेरी इच्छा को दबाने का प्रयास थे, वह मुझे तोड़कर आज्ञाकारी बनाना चाहते थे।

(जर्मन से आंशिक अनुवाद। मूल: , , , )।

फोटो में (बाएं से दाएं): अलेक्जेंडर नोवोपशिन, गेराल्ड आर्मस्ट्रांग, थॉमस गैंडो, पुजारी व्लादिमीर जैतसेव, दिमित्री स्मिरनोव, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन। निज़नी नोवगोरोड, 2001।

अलेक्जेंडर कोरेलोव

वकील, ड्वार्किन का दाहिना हाथ कानूनी मामले. आधिकारिक तौर पर, अलेक्जेंडर लियोनिदोविच के दरबार में उनके पद को "आरएसीआरएस में व्यक्ति के अधिकारों और गरिमा के संरक्षण के लिए कानूनी समिति का अध्यक्ष" कहा जाता है। अपने बयानों में, विशेष रूप से ऑनलाइन संवाद करते समय, वह बेहद "अभिव्यंजक" और एक चरमपंथी की तरह है। उनके संदेशों को पढ़ते समय, किसी को यह आभास हो जाता है कि यह प्रलाप से पीड़ित व्यक्ति द्वारा लिखा गया था, न कि कानूनी शिक्षा वाले व्यक्ति द्वारा।

“सामान्य तौर पर, परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह का पारंपरिक और एकमात्र चर्च हमारा रूढ़िवादी चर्च है। अन्य सभी "चर्च" या तो विधर्म हैं या स्व-घोषित सभाएँ हैं जिनका प्रभु से कोई लेना-देना नहीं है।

"तथ्य यह है कि सिश्निकोव का घृणित संप्रदाय [यहोवा के साक्षी - लगभग। लेखक] - एक अतिवादी संगठन पहले से ही एक प्रसिद्ध तथ्य है। […] तो हमारा सामान्य कार्य- अमेरिकी सांप्रदायिक संक्रमण का विनाश।

“साम्प्रदायिक घृणा हमारी सड़कों पर नहीं फैलेगी। क्या यह स्पष्ट नहीं है? हमने संप्रदायवादियों को हमारे घरों में प्रवेश करने से मना किया, हमें फोन पर फोन किया, और इसी तरह। और अब हम यह सुनिश्चित करने की कोशिश कर रहे हैं कि हमारी इच्छा राज्य द्वारा समर्थित है।"

"मानवाधिकार कार्यकर्ता" लेव पोनोमेरेव को पीटा गया था। और ठीक ही तो है। [...] यूएसएसआर के समय से जितना दूर, उतना ही आप समझते हैं कि उस समय के देश का नेतृत्व कितना सही था। और अब राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के निर्माण स्थलों पर इस सभी असंतुष्ट रिफ़-रफ़ को भेजने में कोई हर्ज़ नहीं होगा।

अलेक्जेंडर कोरेलोव
इंटरनेट पर संदेशों से

फोटो में (समूह के केंद्र में, बाएं से दाएं):
अलेक्जेंडर ड्वोर्किन, अलेक्जेंडर कोरेलोव। यारोस्लाव, 2006।

वास्तव में, यह तथ्य कि अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ऐसे लोगों से घिरा हुआ है, काफी स्वाभाविक है। ठीक है, वास्तव में, उसे प्रोफेसरों और धार्मिक विद्वानों के साथ "दोस्त" नहीं होना चाहिए? Dworkin का ऐसे लोगों या संबंधित क्षेत्रों से कोई लेना-देना नहीं है। वह एक अलग क्रम का विशेषज्ञ है, वह एक "संप्रदायवादी" है।

एक और सवाल: यह कैसे हुआ कि उन्हें और उनके जैसे लोगों को रूसियों के आध्यात्मिक जीवन को प्रभावित करने का अवसर मिला? फिर, यह कैसे हुआ कि एक व्यक्ति जो गैर-रूढ़िवादी, गैर-ईसाई आंदोलन का विरोध करता है "क्योंकि मसीह के बाहर कोई सच्चाई नहीं है" न्याय मंत्रालय के तहत राज्य धार्मिक विशेषज्ञता के लिए विशेषज्ञ परिषद के प्रमुख के रूप में समाप्त हो गया। रूसी संघ? यह आदमी और उसके अधीन परिषद कौन सी विशेषज्ञ राय जारी करने में सक्षम है?

ईडी। तीसरा, स्पेनिश, जोड़ें। 2000, 48 पृष्ठ, 15,000 प्रतियां।

अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ड्वोर्किन (20 अगस्त, 1955, मास्को) एक रूसी रूढ़िवादी संप्रदायवादी, रूस में सांप्रदायिक विरोधी आंदोलन में एक प्रसिद्ध कार्यकर्ता, एक चर्च इतिहासकार, धर्मशास्त्री, सार्वजनिक व्यक्ति, लेखक, 10 पुस्तकों के लेखक और 450 से अधिक हैं। 15 भाषाओं में प्रकाशन। Dvorkin "अधिनायकवादी संप्रदाय" शब्द के प्रसार से जुड़ा है।

मानविकी के लिए रूढ़िवादी सेंट तिखोन विश्वविद्यालय (पीएसटीयू) के प्रोफेसर, फोर्डहम स्वतंत्र निजी विश्वविद्यालय से इतिहास में डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार (दिव्यता के मास्टर)।

PSTGU के मिशनरी संकाय के संप्रदाय अध्ययन विभाग के प्रमुख। संप्रदाय-विरोधी संगठनों के अध्यक्ष "धर्मों और संप्रदायों के अध्ययन के लिए रूसी संघ" (RATSIRS) और "सेंटर फॉर रिलिजियस स्टडीज इन द नेम ऑफ हायरोमार्टियर इरेनायस ऑफ लियोन" (TsRI)। "यूरोपियन फेडरेशन ऑफ रिसर्च सेंटर्स फॉर सेक्ट इन्फॉर्मेशन" (FECRIS) के उपाध्यक्ष।

अप्रैल 2009 से - रूसी संघ के न्याय मंत्रालय के तहत राज्य धार्मिक विशेषज्ञता के लिए विशेषज्ञ परिषद के अध्यक्ष। खोखली में होली ट्रिनिटी चर्च के पाठक।

उन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च से कई चर्च पुरस्कारों से सम्मानित किया गया था।

Dworkin की गतिविधियाँ और उनकी पुस्तकें धार्मिक और सार्वजनिक हस्तियों, वैज्ञानिकों और धार्मिक विद्वानों के बीच समर्थन और तीखी आलोचना दोनों के बीच विवादास्पद हैं।

अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ड्वोर्किन का जन्म 20 अगस्त, 1955 को मास्को में एक बुद्धिमान परिवार में हुआ था। उनके पिता एक इंजीनियर थे, और उनकी माँ, बेलारूस की मूल निवासी, ब्रॉनिस्लावा बुकचिना, ने दार्शनिक विज्ञान के एक उम्मीदवार के लिए अपनी थीसिस का बचाव किया और यूएसएसआर अकादमी के रूसी भाषा संस्थान के भाषण संस्कृति क्षेत्र में सहायक प्रोफेसर के रूप में काम किया। विज्ञान। वह प्रसिद्ध शब्दकोश "टोटली ऑर सेपरेटेड?" की लेखिका हैं।

अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने मॉस्को में स्कूल नंबर 25, 91 और 112 में अपनी माध्यमिक शिक्षा प्राप्त की। 10 वीं कक्षा से स्नातक होने के बाद, 1972 में, उन्होंने मास्को शैक्षणिक संस्थान, रूसी भाषा और साहित्य संकाय में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने तीसरे वर्ष तक अध्ययन किया। अपनी पढ़ाई के दौरान वे हिप्पी आंदोलन से जुड़ गए। समान विचारधारा वाले लोगों के साथ मिलकर, उन्होंने एक काम तैयार किया, जिसे 20 सितंबर, 1975 को VDNKh के एक मंडप में आयोजित अवांट-गार्डे कलाकारों की एक प्रदर्शनी में दिखाया गया था।

इस काम और इसके लेखकों के बारे में - "हेयर" नामक हिप्पी का एक समूह, जिसमें अलेक्जेंडर ड्वोर्किन शामिल थे, अमेरिकी पत्रिका "टाइम" ने सकारात्मक प्रतिक्रिया दी। नतीजतन, 1975 के पतन में, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन को संस्थान के तीसरे वर्ष से "उन विश्वासों के लिए असंगत होने के लिए निष्कासित कर दिया गया था जो भविष्य के सोवियत शिक्षक के पास होने चाहिए।"

फिर उन्होंने पिरोगोव्का कार्डियोलॉजी सेंटर की गहन देखभाल इकाई में एक्स-रे तकनीशियन के रूप में काम किया और हिप्पी आंदोलन में सक्रिय रूप से भाग लेते हुए खोरोशेवका पर अस्पताल की आघात गहन देखभाल इकाई में एक अर्दली के रूप में काम किया। उसी समय, उन्होंने मुख्य रूप से अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन की पुस्तकों से लिए गए विचारों को साझा करना और बढ़ावा देना शुरू किया।

जल्द ही, केजीबी को उनकी गतिविधियों में दिलचस्पी हो गई, जो 1976 की गर्मियों से उन्हें इस तरह के विचारों को फैलाने से इनकार करने, या सहयोग करने, या सोवियत संघ के बाहर प्रवास करने के लिए राजी करने लगी। Dvorkin ने बाद वाला विकल्प चुना।

यूएसएसआर छोड़ने के लिए, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने विदेश से एक काल्पनिक निमंत्रण का इस्तेमाल किया, जो 1970 के दशक में आधिकारिक तौर पर स्थायी निवास के लिए विदेश जाने के तरीके के रूप में मौजूद था। कल के मास्को हिप्पी में से एक ने उन्हें निमंत्रण भेजा था, जो तेल अवीव चले गए थे। उत्प्रवास करने से पहले, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन, एक दोस्त के साथ, जॉर्जिया, क्रीमिया, मोल्दोवा, पश्चिमी यूक्रेन और बेलारूस का दौरा करते हुए चार महीने की हिचहाइकिंग यात्रा करने में कामयाब रहे।

6 मार्च, 1977 को अलेक्जेंडर ड्वोर्किन यूएसएसआर से चले गए, स्वचालित रूप से अपना खो दिया सोवियत नागरिकता. सबसे पहले, वह विमान से वियना पहुंचे, जहां श्वेचैट हवाई अड्डा "सोवियत" प्रवासियों के लिए मुख्य पारगमन बिंदु था, जिन्हें या तो इज़राइल या पश्चिम में ले जाया गया था। तदनुसार, "भविष्य के इज़राइलियों" को यहूदी एजेंसी की देखरेख में लिया गया, जिसने उन्हें तेल अवीव के लिए एक विमान पर बिठाया।

बाकी के बाद, मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, अंतरराष्ट्रीय "टॉल्स्टोव्स्की फंड" की सेवाओं का उपयोग करते हुए, जिसने पूर्व सोवियत नागरिकों को अमेरिका में स्थानांतरित करने में मदद की। वहीं ड्वर्किन गया था। ऐसा करने के लिए, उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश करने के लिए वीजा के लिए आवेदन करना पड़ा, जो रोम में अमेरिकी दूतावास द्वारा निधि के साथ समझौते के द्वारा किया गया था। इसलिए कर्मचारी अंतरराष्ट्रीय संगठनउन्होंने इच्छा रखने वालों को रोम जाने के लिए ट्रेन में बिठाया, जहां लोगों ने कागजी कार्रवाई पूरी की।

Dvorkin ने इस सेवा का लाभ उठाया और इटली में समाप्त हो गया। इटली में रहते हुए, उन्होंने कई शहरों का दौरा किया। फ्लोरेंस में, एक दोस्त के साथ, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने एक हरे कृष्ण तम्बू में रात बिताई और सुबह उठकर उनके साथ एक वैचारिक विवाद में प्रवेश किया। नतीजतन, हरे कृष्णों में से एक बाद में उनके साथ जुड़ गया।

चार महीने बाद, ड्वोर्किन को अमेरिकी दूतावास से संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश करने की अनुमति मिली और उसी दिन रोम से विमान द्वारा न्यूयॉर्क के जॉन एफ कैनेडी अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे पर पहुंचे।
संयुक्त राज्य अमेरिका में

पहले महीने, एक अपार्टमेंट के किराए का भुगतान करने के लिए अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने एक कूरियर, वेटर, कॉपीिस्ट के रूप में काम किया। अमेरिकी हिप्पी की वास्तविक दुनिया को जानने से उन्हें निराशा हुई।

1978 में, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय के हंटर कॉलेज में एक छात्र बने, जहाँ उन्होंने रूसी साहित्य का अध्ययन जारी रखा। 1979 में, न्यूयॉर्क में एक रूढ़िवादी चर्च का दौरा करते हुए, उन्होंने बपतिस्मा लेने का फैसला किया।

लेकिन अगले दिन, मंदिर जाने के बाद, उनकी मुलाकात एक हमवतन से हुई, जो जॉर्ज गुरजिएफ के अनुयायियों के एक मंडली का नेतृत्व कर रहे थे। अलेक्जेंडर ड्वोर्किन कुछ समय के लिए एक नए परिचित के विचारों से दूर हो गए, लेकिन बपतिस्मा के विचार को नहीं छोड़ा। उनके अनुसार, "गुरु" ने उन्हें इस कदम से सक्रिय रूप से मना कर दिया, और उन्होंने संरक्षक के साथ संबंध तोड़ लिया।

19 जनवरी, 1980 को अलेक्जेंडर ड्वोर्किन का बपतिस्मा न्यू यॉर्क कैथेड्रल ऑफ़ क्राइस्ट द सेवियर ऑफ़ द ऑर्थोडॉक्स चर्च इन अमेरिका (OCA) में हुआ था।

1980 की गर्मियों में, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने हंटर कॉलेज से रूसी साहित्य में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। उसके बाद, उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय में रूसी साहित्य में स्नातक स्कूल के लिए दस्तावेज तैयार करना शुरू किया - हालांकि, उन्होंने एक प्रसिद्ध असंतुष्ट से मुलाकात की, जो "रूसी चर्च मुसीबतों के इतिहास पर निबंध" अनातोली क्रास्नोव-लेविटिन के लेखक थे।

उत्तरार्द्ध ने अलेक्जेंडर ड्वोर्किन को न्यूयॉर्क में ओसीए के सेंट व्लादिमीर ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल सेमिनरी में अपनी शिक्षा जारी रखने की सलाह दी। उन्हें यहाँ प्राप्त करने वाले पहले आर्कप्रीस्ट जॉन मेयेनडॉर्फ थे। उनके साथ एक बातचीत ने एक विश्वविद्यालय चुनने में एक निर्णायक भूमिका निभाई और 1980 के पतन में, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन एक मदरसा छात्र बन गए। यहां उनकी मुलाकात रेक्टर, प्रोटोप्रेसबीटर अलेक्जेंडर श्मेमैन से हुई, जो उनके विश्वासपात्र बन गए।

1981 में, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने तीर्थ यात्रा की, जिसके दौरान उन्होंने इज़राइल और ग्रीस का दौरा किया। ग्रीस में, ड्वोर्किन ने प्राचीन पैंटीलेमोन मठ में एथोस का दौरा किया, जहां से वह रूसी निवासियों में से एक से अपने पिता अलेक्जेंडर श्मेमैन के लिए एक उपहार लाया - 18 वीं शताब्दी के काम से कवर और हवा। इस यात्रा की यादें, साथ ही एथोस की बाद की यात्राओं से, एथोस टेल्स पुस्तक में शामिल की गई थीं।

अकादमी में अध्ययन करते समय, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने अपनी आज्ञाकारिता को पूरा किया: 1982 में उन्हें OCA के पहले पदानुक्रम, मेट्रोपॉलिटन थियोडोसियस द्वारा एक पाठक बनाया गया था, बाद में वह एक वेदी लड़का बन गया, और फिर अकादमिक चर्च का एक वरिष्ठ वेदी लड़का बन गया। 1982 की गर्मियों में, अकादमी के रेक्टर, फादर अलेक्जेंडर श्मेमैन का स्वास्थ्य विशेष रूप से बिगड़ गया, और उनके लिए स्वीकारोक्ति स्वीकार करना मुश्किल हो गया।

इसलिए, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने अकादमी के शिक्षक, ऑर्थोडॉक्सी के इतिहासकार, आर्कप्रीस्ट जॉन मेयेन्डॉर्फ के स्वीकारोक्ति पर जाने का आशीर्वाद लिया, जो उनके नए विश्वासपात्र बन गए।
निबंध, शिक्षण गतिविधि

1983 की गर्मियों में, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने अकादमी से स्नातक किया और धर्मशास्त्र के उम्मीदवार बन गए। 1983 के अंत में, फादर अलेक्जेंडर श्मेमैन का निधन हो गया। प्रोटोप्रेसबीटर जॉन मेयेंडॉर्फ अकादमी के नए रेक्टर बने।

1984 में, प्राकृतिककरण के लिए "संगरोध" अवधि के अंत में, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने अमेरिकी नागरिकता प्राप्त की और विभाग में डॉक्टरेट कार्यक्रम में प्रवेश किया। मध्ययुगीन इतिहास Fordham विश्वविद्यालय - कैथोलिक चर्च द्वारा स्थापित "जेसुइट यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यूयॉर्क", और फिर (1969 से) एक स्वतंत्र विश्वविद्यालय जहाँ आप धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष शिक्षा दोनों प्राप्त कर सकते हैं - जहाँ उन्होंने बीजान्टिन और रूस के इतिहास के अध्ययन में विशेषज्ञता हासिल की मध्य युग।

वहां पढ़ाने वाले फादर जॉन मेयेनडॉर्फ ने उन्हें वहां आमंत्रित किया।

1987 में, Dvorkin ने रोम के रसिकम पोंटिफ़िकल कॉलेज में छह महीने तक काम किया, जिसकी स्थापना जेसुइट्स ने रूसी कैथोलिक और रूढ़िवादी छात्रों को पढ़ाने के लिए की थी। वहां उन्होंने पुस्तकालय में अपने शोध प्रबंध के लिए सामग्री एकत्र की। अपनी वापसी पर, उन्होंने न्यूयॉर्क हाई स्कूल में रूसी इतिहास पढ़ाया। ललित कलाअनुसंधान जारी रखते हुए।

1988 में, फादर जॉन मेयेंडॉर्फ के मार्गदर्शन में, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने "इवान द टेरिबल एज़ ए रिलिजियस टाइप" ("इवान द टेरिबल एज़ ए रिलिजियस टाइप") विषय पर फोर्डहम में अपने शोध प्रबंध का बचाव किया, एक पीएच.डी. D इतिहास में (रूस में पीएचडी के अनुरूप)। शोध प्रबंध स्वयं अंग्रेजी में और बाद में रूसी में एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित हुआ था।

अपने शोध प्रबंध का बचाव करने के बाद, "युवा विशेषज्ञ" को केवल टेक्सास के एक दूर के विश्वविद्यालय में स्वीकार किया जा सकता था। शिक्षण के लिए प्रस्तावित विषय, "परिचय सामान्य इतिहास”, रूसी इतिहास के विशेषज्ञ के रूप में अलेक्जेंडर ड्वोर्किन के लिए बहुत दिलचस्प नहीं था। इस संबंध में, उन्होंने गतिविधि के क्षेत्र को बदलने का फैसला किया।

1988 के अंत में, ड्वोर्किन वाशिंगटन चले गए, जहां उन्हें एक लेखक के रूप में नौकरी मिली और साथ ही, वॉयस ऑफ अमेरिका रेडियो स्टेशन के ब्यूरो में एक उद्घोषक भी। जिन लोगों का उन्होंने साक्षात्कार लिया उनमें से एक बोरिस ग्रीबेन्शिकोव थे। ड्वोर्किन ने चर्च जीवन को भी नहीं छोड़ा: वह वाशिंगटन में सेंट निकोलस कैथेड्रल में बिशप वसीली रोड्ज़ियानको के लिए एक सबडेकन और वेदी लड़का बन गया।

1991 में, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन को स्थानांतरित करने का प्रस्ताव मिला पश्चिमी यूरोप. इस समय तक, उनके दोस्त, अलेक्सी स्वेत्कोव, जो पहले सैन फ्रांसिस्को में प्रकाशित रस्काया ज़िज़न अखबार के कर्मचारी थे, जर्मनी चले गए और रेडियो लिबर्टी में काम करना शुरू कर दिया। उन्होंने अलेक्जेंडर ड्वोर्किन को अपनी टीम में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया, जो रेडियो स्टेशन के म्यूनिख ब्यूरो के समाचार संपादकों में से एक बन गया। उसी समय, उन्होंने एक स्थानीय रूढ़िवादी सर्बियाई चर्च में एक वेदी लड़के के रूप में सेवा की।

रेडियो लिबर्टी को अमेरिकी कांग्रेस द्वारा वित्त पोषित किया गया था। अलेक्जेंडर ड्वोर्किन, नोट करते हैं कि इस तथ्य को अब उन्हें याद दिलाया जा रहा है, इस तथ्य के बावजूद कि "विश्वास के लिए उत्पीड़न" के बारे में समाचार खोजने के लिए कई आलोचक स्वयं स्वोबोडा को पकड़ते थे।

1990 के दशक की शुरुआत में, Dvorkin ने एक ऐसे संगठन के साथ भागीदारी की, जिसने रूढ़िवादी अमेरिकी परिवारों को रूस से अनाथ बच्चों को गोद लेने में मदद की।

मिखाइल गोर्बाचेव के शासनकाल के दौरान ए एल ड्वोर्किन ने रूस का दौरा किया, लेकिन ज्यादातर समय वे विदेश में ही रहे। 1991 में, तख्तापलट के बाद, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने अपने विश्वासपात्र फादर जॉन मेयेनडॉर्फ को फोन किया और अपने वतन लौटने का आशीर्वाद प्राप्त किया।

जर्मनी से रोमानिया के रास्ते ट्रेन से, ड्वोर्किन 31 दिसंबर, 1991 को रूस लौट आया। कुछ महीने बाद, मार्च 1992 में, वह मास्को पितृसत्ता के धार्मिक शिक्षा और जिरह के नवगठित विभाग में शामिल हो गए।

अलेक्जेंडर ड्वोर्किन के अनुसार, सबसे पहले उन्होंने "विरोधी संप्रदायों की समस्या" से निपटने के लिए धार्मिक शिक्षा के क्षेत्र के प्रमुख ग्लीब कलेडा के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। सबसे पहले, Dvorkin ने सार्वजनिक catechism और शैक्षिक व्याख्यान आयोजित किए, चर्च के इतिहास को पढ़ाया।

फादर जॉन मेयेंडॉर्फ के अंतिम संस्कार से लौटने के बाद, 1992 की गर्मियों में ड्वोर्किन ने संप्रदाय-विरोधी गतिविधियों में शामिल होना शुरू किया। मुख्य कारणउनके अनुसार, उन लोगों के प्रति सहानुभूति थी जो उन संप्रदायों के बारे में शिकायतें लेकर आए थे जिनमें उनके रिश्तेदार गिर गए थे। मार्च 1993 में, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने पंथ "मदर ऑफ़ गॉड सेंटर" की समस्या पर एक सम्मेलन आयोजित किया।

उस समय के लिए, यह विषय प्रासंगिक था, क्योंकि 1990 के दशक की शुरुआत में, रूस में धार्मिक स्वतंत्रता की घोषणा के बाद, दुनिया के सबसे बड़े ईसाई संप्रदायों से संबंधित विदेशी मिशनरियों के आगमन के साथ, नए धार्मिक आंदोलन अधिक सक्रिय हो गए, इसलिए गतिविधि का क्षेत्र काफी विस्तृत निकला।

डेनिश डायलॉग सेंटर के प्रमुख, प्रोफेसर जोहान्स ओगर्ड द्वारा अलेक्जेंडर ड्वोर्किन को बहुत मदद मिली। 1993 के वसंत में, उन्होंने मास्को का दौरा किया और अलेक्जेंडर ड्वोर्किन से मिलने के बाद उन्हें यात्रा के लिए आमंत्रित किया। एक यात्रा से लौटकर, ए.एल. ड्वोर्किन ने रूस में एक समान केंद्र बनाने का फैसला किया।

5 सितंबर, 1993 को "सेंट के सूचना और सलाहकार केंद्र"। ल्योन के इरेनायस"। इस केंद्र और पंथ विरोधी "कल्ट अवेयरनेस नेटवर्क" के बीच मुख्य अंतर, ए.एल. ड्वोर्किन द्वारा इंगित किया गया है, संगठन की सलाहकार स्थिति है, "एक संप्रदाय में गिरने के खतरे" की चेतावनी, जबकि केंद्र "संप्रदायों" का पुनर्वास नहीं करता है।

दिसंबर 1994 में रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद में अलेक्जेंडर ड्वोर्किन और डीकॉन आंद्रेई कुरेव के लिए धन्यवाद, एक परिभाषा "छद्म-ईसाई संप्रदायों, बुतपरस्ती और भोगवाद पर" को अपनाया गया था।

कुछ आलोचकों ने राय व्यक्त की कि Dvorkin ने Deacon Andrei Kuraev के साथ मिलकर ROC MP के अधिकार क्षेत्र के बाहर रूस में धार्मिक जीवन की किसी भी अभिव्यक्ति के खिलाफ एक सक्रिय संघर्ष शुरू किया, जिसमें धार्मिक-विरोधी प्रचार द्वारा लगातार नकारात्मक रूढ़िवादिता पर ध्यान केंद्रित किया गया। सोवियत काल. संप्रदायों की सूची में नव-पेंटेकोस्टल और हरे कृष्ण शामिल थे।

1992 से 1994 तक, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन ने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में पत्रकारिता संकाय में "चर्च इतिहास" विषय पढ़ाया। भविष्य में, अनुबंध को बढ़ाया नहीं गया था। महत्वपूर्ण प्रकाशनों में, दस्तावेज़ पर व्यापक रूप से टिप्पणी की गई है, जो इंगित करता है कि इसका कारण मास्टर डिग्री की कमी थी।

अलेक्जेंडर ड्वोर्किन की जीवनी में, यह उल्लेख किया गया है कि संकाय के नेतृत्व ने चर्च पत्रकारिता समूह में रुचि खो दी और अनुबंध को शिक्षकों के पूरे समूह के साथ आपसी समझौते से नहीं बढ़ाया गया।

उसके बाद, A. L. Dvorkin सेंट पीटर्सबर्ग के रूसी रूढ़िवादी संस्थान में चले गए। जॉन थियोलॉजिस्ट, और 1995 में उन्होंने ऑर्थोडॉक्स सेंट तिखोन ह्यूमैनिटेरियन यूनिवर्सिटी (PSTGU) में सांप्रदायिक अध्ययन विभाग के प्रमुख का पद संभाला, जिसमें पैट्रिआर्क एलेक्सी II के डिक्री द्वारा प्रोफेसर की उपाधि प्राप्त की।

PSTGU के अनुसार, रूस और ब्रुसेल्स में दिए गए व्याख्यानों के अलावा, Dvorkin का विभाग "व्यवस्थित रूप से सांप्रदायिक विरोधी काम करता है।"

अलेक्जेंडर ड्वोर्किन खोखली में चर्च ऑफ द होली ट्रिनिटी के एक पाठक की आज्ञा का पालन करते हैं।

इवान द टेरिबल और मेट्रोपॉलिटन फिलिप के बीच संबंधों के बारे में 4 नवंबर, 2009 को पावेल लुंगिन की फिल्म "ज़ार" का प्रीमियर हुआ। अलेक्जेंडर ड्वोर्किन फिल्म के सलाहकार बने और उन्होंने आर्कबिशप पिमेन की भूमिका भी निभाई।
Dvorkin और रूसी रूढ़िवादी चर्च

1993 में, मास्को पितृसत्ता ने मौजूदा धार्मिक कानून में बदलाव का आह्वान किया, जिसमें मिशनरी गतिविधि और अन्य धार्मिक संगठनों की गतिविधियों पर जोर दिया गया, दोनों गैर-ईसाई और रूढ़िवादी धार्मिक संघ इसके अधिकार क्षेत्र में नहीं आते।

दिसंबर 1994 में, मॉस्को पैट्रिआर्कट के रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद में, इस मामले पर एक अलग परिभाषा को अपनाया गया था, और समय के साथ, इस तरह की नीति के प्रति रुझान तेज हो गया है। Dvorkin की सांप्रदायिक विरोधी गतिविधि के लिए गतिविधि का एक बहुत व्यापक क्षेत्र खुल गया।

Dvorkin की गतिविधियों को मास्को पितृसत्ता का समर्थन प्राप्त है। संप्रदायवाद के क्षेत्र में ड्वोर्किन की योग्यता के लिए, और 2005 में उनके 50 वें जन्मदिन के संबंध में भी, संप्रदायविज्ञानी को ऑर्डर ऑफ सेंट से सम्मानित किया गया। मास्को का मासूम।

ROC के भीतर Dvorkin के समर्थकों में से एक ROC-MP डिपार्टमेंट फॉर कोऑपरेशन के अध्यक्ष हैं सशस्त्र बलऔर कानून प्रवर्तन एजेंसियां, आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव, जो अपनी स्थिति के आधार पर, रूढ़िवादी विरोधी संप्रदायवाद के विचारों को फैलाने में ड्वोर्किन की काफी मदद करते हैं, उन्हें नियमित रूप से "अधिनायकवादी संप्रदायों" के विषय को कवर करने के लिए अपने विभाग के सम्मेलन कक्ष में पेश करते हैं। क्रिसमस रीडिंग के वार्षिक कार्यक्रम के।

इसके अलावा, Dvorkin सैन्य इकाइयों में सैन्य कर्मियों को व्याख्यान देता है। इस तरह का प्रदर्शन, उदाहरण के लिए, 28 जून से 1 जुलाई, 2005 तक उलान-उडे में सैन्य पादरियों के तीसरे प्रशिक्षण और पद्धतिगत सभा के ढांचे के भीतर हुआ। ड्वोर्किन के इस तरह के व्याख्यान में विभिन्न प्रकार के विषयों पर विश्वसनीय जानकारी के अलावा, बड़ी संख्या में वैचारिक आकलन और कठिन-से-सत्यापित (और कभी-कभी जानबूझकर गलत) तथ्य भी होते हैं और वास्तव में, आम तौर पर एक के साथ नैतिक बातचीत का परिणाम होता है। राजनीतिक शिक्षा पूर्वाग्रह, जिसके नायक, उदाहरण के लिए, विभिन्न प्रकार के "संप्रदायवादी", "मेसन" कोंडोलीज़ा राइस हैं और एलेक्सी II की साज़िशों को उजागर करते हैं।

हम उन्हें मुख्य रूप से अधिनायकवादी संप्रदायों के विशेषज्ञ और तांत्रिकों के खिलाफ लड़ने वाले के रूप में जानते हैं। लेकिन एक बार उन्होंने एक अर्दली के रूप में काम किया और केजीबी की बंदूक के नीचे थे। उन्होंने अमेरिका में रूढ़िवादी बपतिस्मा प्राप्त किया, और 1990 के दशक में रूस में वापसी के लिए जर्मनी में अपने जीवन और रेडियो लिबर्टी पर अपने काम का आदान-प्रदान किया। बेशक, प्रसिद्ध संप्रदायवादी अलेक्जेंडर ड्वोर्किन के साथ एक बातचीत में, हमने आधुनिक भोगवाद के विषय को छुआ, इस बारे में बात की कि बहुत कम शुरुआती क्यों ईसाई चर्चएक संप्रदाय नहीं था, और इसके अलावा, उन्होंने "एनएस" को अपने हिप्पी युवाओं और विश्वास में आने के बारे में बताया।

1977 में, आपने एक बहुत ही युवा व्यक्ति के रूप में यूएसएसआर छोड़ दिया। क्या आपको ऐसा करने के लिए मजबूर किया गया था या यह स्वैच्छिक प्रस्थान था?

दोनों। लेकिन जाना डरावना था। एक ओर, मेरा जाना मरने के समान था - मैंने उस रेखा को पार कर लिया, जिसके कारण कोई वापसी नहीं हुई और मैंने उन सभी को अलविदा कह दिया जिन्हें मैं जानता था, जैसा कि हमेशा के लिए लग रहा था। दूसरी ओर, मैं पश्चिम की ओर आकांक्षी था, मुझे ऐसा लग रहा था कि वहां मुझे एक आदर्श जीवन मिल सकता है। 18 साल की उम्र में, मैं वैचारिक कारणों से हिप्पी बन गया - "झूठ से नहीं जीने" के लिए। हिप्पी जीवन को एक अप्रत्याशित रास्ते के रूप में देखा गया, ग्रे सोवियत दुनिया में स्वतंत्रता का एक द्वीप। लेकिन सोवियत संघ में, एक कदम "एक तरफ" ले जाने के बाद, स्थिति को फिर से खेलना संभव नहीं था। मुझे याद है कि अमेरिका में सबसे पहले मैं "जब मैं एक छात्र था, मैं एक हिप्पी था" वाक्यांश से चौंक गया था - क्योंकि यदि आप एक हिप्पी हैं, तो आप निश्चित रूप से एक छात्र नहीं हैं। कुछ समय के लिए, मेरी माँ के प्रयासों के लिए धन्यवाद, मैं अभी भी दार्शनिक संकाय में लेनिन शैक्षणिक संस्थान में रहा। फिर उन्होंने आखिरकार मुझे बाहर निकाल दिया, मैंने राहत की सांस ली, मैंने तुरंत खुद को कोम्सोमोल से बाहर निकाल दिया - और यह पहले से ही अंत की शुरुआत थी, क्योंकि सोवियत अधिकारियों ने ऐसी चीजों को माफ नहीं किया।

कोम्सोमोल छोड़ने के बाद, लगभग सभी "सामान्य" नौकरियां मेरे लिए बंद हो गईं, मैं दर्दनाक गहन देखभाल इकाई में एक अर्दली बन गया। पहले तो यह कठिन और डरावना था, लेकिन फिर मुझे इसकी आदत हो गई, लेकिन मुझे इस बात से संतुष्टि मिली कि यह वास्तव में एक आवश्यक काम है।

पुलिस ने मुझे कई बार हिरासत में लिया, उन्होंने मांग की कि मैं कुछ निंदाओं पर हस्ताक्षर करूं - मुझे उन लोगों की सूची बनानी थी, जिन्होंने मेरे सामने सोवियत विरोधी बातें कही थीं, आदि। मैंने मना कर दिया, उन्होंने मुझे पीटा और अगली बार तक जाने दिया। लेकिन वास्तव में, किसी प्रकार के वैचारिक टकराव के अलावा, मेरा पूरा जीवन तब अत्यंत पापपूर्ण था, ईश्वर में विश्वास के बिना (मैं एक नास्तिक परिवार में बड़ा हुआ), इसमें कोई नैतिक आधार नहीं था। और जब मेरे माता-पिता, जो काफी हद तक मानते थे कि मैं मर रहा था, ने मुझे बताया कि यह या वह करना असंभव था, मैंने ईमानदारी से सोचा - क्यों? आखिरकार, यदि कोई ईश्वर नहीं है, तो यह बिल्कुल स्पष्ट है कि सब कुछ अनुमत है, है ना?

सच है, समय के साथ, मुझे यह महसूस हुआ कि हमारी हिप्पी स्वतंत्रता कुछ गलत हो गई, खासकर जब ड्रग्स शुरू हुआ, और जब कल के दोस्तों ने इन दवाओं को एक-दूसरे को बेचना शुरू किया। यह सब बहुत कठिन, डरावना और घिनौना था। और फिर यह पता चला कि मेरे लिए यह अभी भी नहीं था "सब कुछ अनुमत है।" क्यों? मेरी तत्कालीन समन्वय प्रणाली में इस प्रश्न का कोई उत्तर नहीं था।

किसी बिंदु पर, हमने सोवियत सरकार को एक अपील लिखी, जिसमें कुछ इस तरह से कहा गया था: हम झूठ नहीं बोलना चाहते हैं, अपने खेल खेलना चाहते हैं, हम राजनीति से नहीं निपटते हैं, हम अपना जीवन जीते हैं, हम नहीं आप के साथ हस्तक्षेप करें, और आप हमारे साथ हस्तक्षेप न करें, - और इसे samizdat में लॉन्च किया। उसके बाद, हमें एक सुरक्षित घर में छिपने के लिए मजबूर किया गया, शाम को हमने लाइट चालू नहीं की, टूटे हुए टीवी की रोशनी से चालू फोन कॉलऔर जटिल संकेतों के बाद ही डोरबेल का जवाब दिया गया। लेकिन किसी ने इन संकेतों की सूचना दी "जहां उन्हें होना चाहिए", और जब हमने यह सोचकर कि वे हमारे हैं, दरवाजा खोला, तो एक पुलिस दल वहां खड़ा था। वे हमें दूर ले गए, हमें लंबे समय तक रखा, हमें एक-एक करके "पक्षपात के साथ" पूछताछ के लिए बुलाया, और फिर मुझे एक अलग कमरे में आमंत्रित किया गया, जहां दो लोगों ने नागरिक कपड़ों में मुझसे कहा: आपके पास इज़राइल का निमंत्रण है, पश्चिम की ओर चलते हैं, नहीं तो हम आपको पूर्व की ओर ले जाएंगे। यह निमंत्रण, तब इसे "चुनौती" कहा जाता था, मेरे दोस्त, एक मास्को हिप्पी, जो अमेरिका गया था, ने मुझे भेजा था, यह कई महीनों तक एक दराज में पड़ा रहा, मैं इसके बारे में भूल गया, और अचानक ये लोग मुझे सीधे बताते हैं कि मुझे देश छोड़ देना चाहिए। और मैंने सोचा कि, शायद, यह एक संकेत है - पश्चिम में मैं अंत में एक हिप्पी का वास्तविक जीवन पा लूंगा, "मैं जड़ों तक गिर जाऊंगा।" हम अपने आप को अमेरिका में रहने वाले वास्तविक हिप्पियों का दयनीय प्रतीक मानते थे।

मार्च 1977, उत्प्रवास से एक दिन पहले। “छोड़ना डरावना था - मैंने लाइन पार कर ली, जिसके कारण कोई वापसी नहीं हुई। लेकिन उसी समय, मुझे ऐसा लगा कि पश्चिम में मुझे वास्तविक हिप्पी का आदर्श जीवन मिलेगा।

समय के साथ, मुझे एहसास हुआ कि अगर कहीं असली हिप्पी थे, तो वह हम थे। अमेरिका में, एक व्यक्ति कई वर्षों तक हिप्पी बना रह सकता है, और फिर वापस लौट सकता है सामान्य ज़िंदगी; सोवियत संघ में यह संभव नहीं था। आप जीवन भर अपनी पसंद के लिए जिम्मेदार थे। वैसे, मुझे अमेरिका में हिप्पी नहीं मिले, क्योंकि मैं न्यूयॉर्क में समाप्त हो गया था, और उस समय तक शेष सभी हिप्पी गर्म कैलिफ़ोर्निया में रहते थे और बुजुर्ग शिशुओं की दयनीय दृष्टि का प्रतिनिधित्व करते थे।

- अब क्या आप अमेरिका लौटना चाहेंगे?

मैं अमेरिका से प्यार करता हूं, मैं न्यूयॉर्क से बहुत प्यार करता हूं। यह एक ऐसा शहर है जहां आप वह हो सकते हैं जो आप हैं और एक अजनबी की तरह महसूस नहीं करते। हर कोई एक लहजे में बोलता है और कोई परवाह नहीं करता। लेकिन मैं वहां वापस नहीं जाना चाहता। और इसके अलावा, आज का अमेरिका वह अमेरिका नहीं है जिसे मैं जानता था। अब, मुझे लगता है कि रूस दुनिया का सबसे आज़ाद देश है।

जादू के खिलाफ टीकाकरण

- हिप्पी से बात करते समय क्या आपने पहली बार तंत्र-मंत्र का सामना किया था?

नहीं, तब मैंने यह सब नहीं देखा - जब तक मैंने बपतिस्मा लेने का फैसला नहीं किया। सामान्य तौर पर, अमेरिका में पहला साल मेरे लिए बहुत कठिन था, मैंने बहुत सारी नौकरियां बदलीं। एक बार मुझे एक रेस्तरां में नौकरी मिल गई, जिसमें, जैसा कि बाद में पता चला, माफिया पैसे की लूट कर रहा था, और लगभग एक गोलीबारी में शामिल हो गया ... मैंने एक कूरियर के रूप में काम किया, फिर एक डिशवॉशर के रूप में। फिर, हालाँकि, धीरे-धीरे मेरा जीवन बेहतर हो गया: मैं विश्वविद्यालय गया, एक बहुत अच्छी अंशकालिक नौकरी मिली, मैंने खुद को हार्लेम में आवास पाया, उस भयानक नीग्रो हार्लेम में, जहाँ वास्तव में रहना बहुत दिलचस्प था।

मेरे विश्वास में आने की बात करते हुए, एक था दिलचस्प एपिसोडइटली में जहां मैं अमेरिका आने से पहले चार महीने तक रहा। स्थानीय बैपटिस्टों ने मुझे और मेरे प्रत्येक मित्र को एक-एक रूसी बाइबिल दी। सोवियत संघ में, उन्होंने केवल मुझे बाइबल रखने दी। और वहाँ एक पूरी बाइबल थी, जिसे मैंने तुरंत पढ़ना शुरू किया; और अचानक उसमें से एक कागज़ का टुकड़ा गिर गया, जिस पर लिखा था कि अगर आप नास्तिक हैं, लेकिन विश्वास करना चाहते हैं, तो आप इस प्रार्थना को पढ़ सकते हैं। खैर, मैंने इसे सिर्फ मामले में पढ़ने का फैसला किया। यह एक प्रार्थना थी जैसे: "भगवान, मैं आप पर विश्वास नहीं करता, लेकिन मैं वास्तव में विश्वास करना चाहता हूं, इसमें मेरी मदद करें" - कुछ पूरी तरह से आसान शब्द. मैंने इसे पढ़ा और भूल गया, और फिर न्यूयॉर्क में मैं एक सुबह उठा और अचानक एक आस्तिक की तरह महसूस किया।

मेरा दोस्त न्यूयॉर्क में रहता था, जिसने मुझे निमंत्रण भेजा था, और जब हम मिले, तो उसने कहा कि वह बपतिस्मा ले चुका है और रूढ़िवादी बन गया है। साथ ही, वह पूरी तरह से गैर-चर्च व्यक्ति बने रहे। मुझे उस समय यह समझ में नहीं आया, बेशक। और किसी तरह हम रात में न्यूयॉर्क घूम रहे थे, और उसने कहा कि वास्तव में आज ईस्टर है - क्या आप मंदिर जाना चाहते हैं? हम अंदर गए - यह एक साधारण इमारत में इतना छोटा रूढ़िवादी होम चर्च था। एक ईस्टर सेवा थी। मेरा दोस्त कुछ समय बाद चला गया, और मैं एक भी शब्द समझे बिना पूरी सेवा में खड़ा रहा, मुझे केवल इतना याद है कि मुझे हागिया सोफिया में प्रिंस व्लादिमीर के राजदूतों के समान ही महसूस हुआ, जो नहीं जानते थे कि वे कहाँ थे - पर पृथ्वी या आकाश में। जब सेवा समाप्त हुई, तो मैंने अपने इस मित्र को फोन किया: "तोल्या, तुम्हें पता है, मैंने बपतिस्मा लिया है।" लेकिन सब कुछ ऐसा निकला कि मुझे बहुत लंबे समय तक बपतिस्मा नहीं दिया गया।

उस समय मैंने एक ज़ेरॉक्स सेंटर में काम किया, और शाब्दिक रूप से बपतिस्मा लेने का फैसला करने के एक दिन बाद, वे हमें धार्मिक की कई रूसी पुस्तकों की नकल करने के लिए लाए, जैसा कि मुझे लगा, सामग्री। मैं ग्राहक को देखने गया - वह मास्को का एक प्रवासी निकला। तो मैं एक आदमी से मिला जो पूरे वर्षचर्च में प्रवेश नहीं कर सका क्योंकि वह एक तांत्रिक शिक्षक निकला।

मेरे लिए, यह पूरा क्षेत्र अभी खुलने लगा था, इसलिए जब मैं एक ऐसे व्यक्ति से मिला, जो स्मार्ट किताबें पढ़ता है और ऐसे शब्द कहता है जो मुझे एक ध्वनि से मंत्रमुग्ध कर देता है - पैट्रोलॉजी, थियोडिसी, सोटेरियोलॉजी (यह पता चला कि उसने एपिस्कोपल सेमिनरी में अध्ययन किया था) कोलंबिया विश्वविद्यालय, हालाँकि उनका बपतिस्मा नहीं हुआ था), - मैंने उन्हें एक शिक्षक के रूप में मानना ​​​​शुरू किया।

उन्होंने मुझे पढ़ने के लिए हर तरह का तांत्रिक साहित्य दिया। किसी तरह ईश्वर ने मुझ पर दया की: इस साहित्य का मुझ पर बहुत कम प्रभाव पड़ा, मुझे इसमें ईश्वर के अस्तित्व का कुछ प्रमाण ही मिला। और जब मैंने अपने शिक्षक से कहा कि मैं बपतिस्मा लेना चाहता हूँ, तो उन्होंने उत्तर दिया: "यह सही है, मैं भी चाहता हूँ, लेकिन आपको वास्तव में बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है आध्यात्मिक आदमी. देखो: फलां पुजारी केजीबी एजेंट है, फलां शराबी है। हर बार उसने पाया कि यह पुजारी वह नहीं था जिसकी हमें आवश्यकता थी। फिर अगला चालीसा आया, और मैंने इसे मानने का फैसला किया। मैंने इस पोस्ट के लगभग पूरे उपवास किया, और इसके अंत तक मुझे लग रहा था कि कुछ गलत था। शायद, मैंने सोचा, आपको अभी भी चर्च जाने की ज़रूरत है, न कि सिर्फ जल्दी से खाना। उस क्षण, मैं सड़क पर चल रहा था और मैंने निश्चय किया कि अभी मुझे सबसे पहले उस मंदिर में जाना चाहिए जो मुझे मिला। आगे जो हुआ वह तर्कसंगत स्पष्टीकरण की अवहेलना करता है: तथ्य यह है कि इस मार्ग के साथ - काम से विश्वविद्यालय तक, 30 ब्लॉक, मैं दिन में कम से कम दो बार चला और अपनी आँखें बंद करके इस रास्ते पर चल सकता था, मैं हर इमारत को जानता था, जिसमें कई प्रोटेस्टेंट चर्च भी शामिल थे वहां थे। और अब मुझे चर्च की वास्तुकला की एक इमारत दिखाई देती है, मैं अंदर जाता हूं, अपने आप को एक व्यापक तरीके से पार करता हूं और वहां जाता हूं जहां वेदी होनी चाहिए थी। अचानक मैं देखता हूं: मेरे चारों ओर कुछ फुसफुसा रहा है, हर कोई मुझे अजीब तरह से देख रहा है। मैंने चारों ओर देखा और महसूस किया कि मैं केंद्रीय सभास्थल में था! मैं पूरी तरह से जानता था कि वह रास्ते में थी, मैं हर दिन उसके पास से गुज़रता था, लेकिन फिर मेरे साथ किसी तरह का ग्रहण हुआ - मैंने उसे ईसाई चर्च के साथ भ्रमित कर दिया! मैं वहाँ से उड़ कर पूरी तरह से उड़ गया और महसूस किया कि वास्तव में मेरे साथ कुछ गलत हो रहा था और मुझे हर कीमत पर बपतिस्मा लेना था।

यह जुनून पर था, और ईस्टर पर मैं उस चर्च में गया जहां मैं पिछले साल था, पूरी सेवा का बचाव किया, और कुछ दिनों बाद मैं वहां लौटा और पुजारी से मुझे बपतिस्मा देने के लिए कहा। केवल इतना आसान नहीं था। पुजारी ने कहा - आपको चर्च जाना शुरू करने की जरूरत है, हम आपके साथ अध्ययन करेंगे, तैयारी करेंगे और फिर देखेंगे। मुझे यह बहुत पसंद नहीं आया। लेकिन कहीं जाना नहीं था, मैं समझ गया कि मुझे बपतिस्मा लेना है, और मैं चर्च जाने लगा। मैं ज्यादा सोया, मुझे देर हो गई, मैं चूक गया, लेकिन मैंने वैसे भी जारी रखा। पुजारी के साथ कक्षाओं में, वे मनोगत भ्रम जो मुझे आसानी से दूर हो गए थे। भगवान का शुक्र है कि मेरे पास तंत्र-मंत्र का एक हल्का रूप था और इसने मुझे अपने शेष जीवन के लिए प्रतिरक्षा प्रदान की। और फिर गर्मी आ गई और लंबे समय से प्रतीक्षित दो सप्ताह की छुट्टी, मैं पेंसिल्वेनिया में अपने अमेरिकी दोस्त के पास गया - मैं पहले से ही इस प्रस्थान की प्रतीक्षा कर रहा था, मैंने सपना देखा कि रविवार को मैं किसी चर्च में नहीं जाऊंगा, लेकिन मैं जाऊंगा जितना चाहो सो जाओ। दरअसल, पेंसिल्वेनिया में रविवार को मैं सोया और सोया, फिर आखिरकार उठा - और असहज महसूस किया। मुझे एहसास हुआ कि मैं पकड़ा गया था: मुझे चर्च की याद आती है! फिर मैं पहले ही जाग गया और बहुत कम स्किप किया। लेकिन मेरा बपतिस्मा केवल छह महीने बाद हुआ।

1980, यूएसए। सेंट व्लादिमीर थियोलॉजिकल एकेडमी में पढ़ाई शुरू होने से पहले

और मुझे अपने तांत्रिक शिक्षक से अलग होना पड़ा, हालाँकि वह मेरे लिए बहुत मायने रखता था। सबसे पहले उसने मुझसे कहा: "साशा, तुम ईसाई धर्म में पहुँच गई हो - यह अद्भुत है, लेकिन तुम रुक नहीं सकते, एक कदम आगे, तुम कब तक एक कदम पर खड़े हो सकते हो?" बाद में, जब मैंने कहा कि मैंने बपतिस्मा लेने का निश्चय कर लिया है, तो उसने जवाब दिया: "फिर आपको चुनना होगा: या तो चर्च या मैं।" दरअसल, इस जवाब से उन्होंने मुझे सिखाया अच्छा सबक: यदि आपने एक रास्ता चुना है, तो आप उसी समय दूसरे पर नहीं जा सकते। मैंने कहा, ठीक है, मैं चर्च को चुनता हूं क्योंकि मैंने बपतिस्मा लेने का वादा किया था। और फिर मैंने विश्वविद्यालय से स्नातक किया और तुरंत सेंट व्लादिमीर थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया। मुझे लगता है कि कई मायनों में मेरी विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि वहां विकसित हुई।

थीम "संप्रदाय" - जीवन के लिए

- 1990 में रूस लौटने पर, आपने संप्रदायों में शामिल होने का फैसला क्यों किया?

यह फादर ग्लीब कलेडा का विचार था, जो उस समय धार्मिक शिक्षा और जिरह विभाग में काम करते थे। उन्होंने कहा: जब से आप पश्चिम से आए हैं, आप संप्रदायों के बारे में हमसे ज्यादा जानते हैं।

- क्या ऐसा था?

बिल्कुल नहीं। मैं लगभग पश्चिम में संप्रदायवादियों से नहीं मिला, कुछ एपिसोड के अपवाद के साथ। मुझे याद है कि वापस इटली में, मैं और मेरा दोस्त एक बार रात बिताने के लिए जगह की तलाश कर रहे थे, और अचानक हमने एक विशाल तंबू देखा जिसमें हरे कृष्ण सोते थे। हम फर्श पर मुफ्त के गद्दों पर लेट गए और सो भी गए। बहुत जल्दी हम उनके द्वारा बजाए गए शंख की ध्वनि से जाग गए और एक वास्तविक दृश्य देखा: लंगोटी में नग्न, दुबले-पतले हरे कृष्ण सुबह की शुरुआत की गोधूलि में उठते हैं और कुछ करते हैं। तब वे ढोल पीटने लगे, मंडलियों में चलने लगे और अपना महामंत्र कहने लगे। सामान्य तौर पर, हमें सोने की अनुमति नहीं थी, और हम धूम्रपान करने के लिए कोने में चले गए। तभी एक हरे कृष्ण हमारे पास आए और सिगरेट मांगी। और जब हम निकलने वाले थे, वह फिर आया और कहा: “दोस्तों, क्या मैं तुम्हारे साथ आ सकता हूँ? आप कोने के आसपास प्रतीक्षा करें, मैं आपके पास दौड़ूंगा, और हम जल्दी से, जल्दी से यहां से चले जाएंगे। इसलिए हमने पहले व्यक्ति को संप्रदाय से बाहर कर दिया ...

लेकिन वास्तव में, मैं इसे ज्यादा नहीं समझ पाया। और मैंने फादर ग्लीब से कहा कि, वास्तव में, मैं एक इतिहासकार हूं, और संप्रदाय मेरे लिए बिल्कुल भी दिलचस्प नहीं हैं, मैं इसके लिए रूस नहीं लौटा। फादर ग्लीब ने जोर नहीं दिया। और फिर माता-पिता विभाग में आने लगे, जिनके बच्चे "भगवान केंद्र की माँ" संप्रदाय में गिर गए। मुझे उनके लिए खेद हुआ, मैंने उनसे थोड़ा निपटना शुरू किया, फिर मैंने "भगवान की माँ केंद्र" के बारे में एक दिवसीय सम्मेलन आयोजित करने का फैसला किया, जिसमें मैंने पहली बार "अधिनायकवादी संप्रदाय" शब्द का इस्तेमाल किया - यह निकला पहले किसी ने इसका इस्तेमाल नहीं किया, लेकिन मुझे इसके बारे में पता नहीं था। और उसके बाद, पत्रकारों ने मुझे फोन करना शुरू किया और अन्य संप्रदायों के बारे में पूछा, और किसी तरह अप्रत्याशित रूप से अपने लिए मैं एक विशेषज्ञ बन गया। मुझे एहसास हुआ कि एक विशेषज्ञ वह नहीं है जो कुछ जानता है, बल्कि वह है जिसे पूछा जाता है। उनके सवालों का जवाब देने के लिए मुझे पश्चिम के लोगों से संपर्क करना पड़ा, साहित्य मांगना पड़ा और फिर एक डेनिश प्रोफेसर मास्को में दिखाई दिए, जो कई वर्षों से संप्रदायों के साथ काम कर रहे थे, और जब उन्होंने पूछा कि मास्को में संप्रदायों में कौन शामिल है , उन्होंने मुझे मेरी ओर इशारा किया। नतीजतन, मैं यह देखने के लिए डेनमार्क गया कि उनका केंद्र कैसे काम करता है, और मुझे एहसास हुआ कि चूंकि मैं यह कर रहा हूं, मुझे इसे पेशेवर रूप से करने की जरूरत है।

- आपको इसका पछतावा नहीं है? यह सब छोड़कर फिर से इतिहास नहीं करना चाहते हैं?

प्रश्न शायद इसके लायक नहीं है - यह पहले से ही मेरे जीवन का हिस्सा बन गया है। लेकिन वास्तव में, मैं थोड़ा-थोड़ा इतिहास करता हूं, क्योंकि आपको किसी तरह के आउटलेट की जरूरत है, केवल संप्रदायों से निपटना असंभव है। लेकिन मैं इसे भी नहीं छोड़ सकता। एक तरह से मेरा नाम घर-घर में जाना-पहचाना नाम बन गया है, इसलिए इस केस को छोड़ने का मतलब है कट्टरपंथियों से हार मान लेना। शायद यही मेरे जीवन का विषय है। हालांकि, उदाहरण के लिए, मुझे वास्तव में यह पसंद नहीं है जब कुछ लोग विभिन्न स्थितियों और प्रश्नों के साथ मेरे कार्यालय में कॉल करने या आने के बजाय, मुझे चर्च में रविवार को पकड़ना शुरू करते हैं (और मैं वहां एक पाठक और एक वेदी लड़का हूं) ), क्योंकि जब मैं मंदिर में आता हूं, तो मैं सांप्रदायिक नहीं हूं, मैं सिर्फ एक पार्षद हूं।

- क्या आप नाराज नहीं हैं कि कई लोग आपको डांटते हैं, जिसमें रूढ़िवादी भी शामिल हैं?

कभी-कभी यह शर्म की बात है, लेकिन आम तौर पर मैं आलोचना पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करता हूं, अगर यह बिंदु पर है। मैं आपसे हमेशा आलोचनात्मक प्रतिक्रिया भेजने के लिए कहता हूं, उदाहरण के लिए, सांप्रदायिक अध्ययनों पर मेरी किताबों पर, अगर कोई सबूत है कि कुछ को स्पष्ट करने या सही करने की आवश्यकता है, तो मैं इस तरह की आलोचना के लिए आभारी हूं। मैं किसी भी विवाद से पूरी तरह से ठीक हूं, अगर वे सही हैं और व्यक्तिगत नहीं बनते हैं। लेकिन प्रेस में मेरी आलोचना करने वाले अधिकांश लोग संप्रदायवादी या उनसे जुड़े पात्र हैं।

- क्या वे अक्सर आपको धमकी देते हैं?

- तुम भयभीत नहीं हो?

सामान्य तौर पर, मुझे डर नहीं है। अगर कोई चाकू लेकर सड़क पर आ जाए, तो मुझे नहीं पता, मैं शायद डर जाऊंगा ... लेकिन अभी तक ऐसा नहीं हुआ है। और इसलिए - उन्होंने कई बार खटखटाया, सड़क पर थूका, मैं इसे शांति से लेने की कोशिश करता हूं। सबसे कठिन बात धमकियां नहीं हैं, लेकिन ये सभी निरंतर स्मीयर अभियान, मुकदमे, अभियोजक के कार्यालय में शिकायतें - यह सब बहुत थकाऊ है।

- क्या आप एक आदमी और उसके भ्रम को साझा करते हैं?

मैं बांटने की कोशिश करता हूं। ईमानदार होने के लिए, यह हमेशा काम नहीं करता है। कभी-कभी, एक चर्चा के दौरान, आप वास्तव में उस व्यक्ति को उसके शिक्षण के बजाय उसकी निंदा करने लगते हैं। तब तुम पछताते हो। लगातार युद्ध में बने रहना बहुत कठिन है।

- क्या आप इसे अपने जीवन का मामला मानते हैं?

मैं कहूंगा - चर्च की आज्ञाकारिता के रूप में। मैं विच-हंटिंग में नहीं लगा हूं, जैसा कि कुछ लोग मेरे बारे में कहते हैं, मैं अपने काम को खतरे के बारे में चेतावनी देने में देखता हूं, जो संगत है और जो एक विकल्प बनाता है उसके लिए रूढ़िवादी के साथ क्या नहीं है। एक धार्मिक प्रकार के संप्रदायों के अलावा, अब बहुत सारे संगठन संचालित हो रहे हैं, उदाहरण के लिए, दवा की आड़ में या वे जो व्यक्तिगत विकास के लिए किसी प्रकार का प्रशिक्षण आयोजित करते हैं। उनमें से कुछ या तो प्रत्यक्ष मनोगत तकनीकों का उपयोग करते हैं, या हेरफेर के लिए तकनीक, चेतना की दासता। और यह एक व्यक्ति के पूरे जीवन को प्रभावित कर सकता है। हम जानकारी एकत्र करते हैं, फिर हम लोगों को चेतावनी दे सकते हैं - क्या आप किसी ल्याखोवित्स्की या कोज़लोव के प्रशिक्षण में जाना चाहते हैं? यहां क्या हो रहा है इसके बारे में कुछ जानकारी दी गई है।

संस्कृति - "पंथ" शब्द से

- एक राय है कि "शुरुआत में ईसाई चर्च भी एक संप्रदाय था।" आप इसके बारे में क्या सोचते हैं?

ईसाई चर्च कभी भी एक संप्रदाय नहीं रहा, भले ही वह बहुत छोटा था। संप्रदाय क्या करते हैं? वे इतिहास और संस्कृति को खारिज करते हैं। किसी भी संप्रदाय में आपको ये लक्षण दिखाई देंगे। लेकिन यह कुछ ऐसा है जो शुरुआती चर्च में कभी नहीं हुआ, क्योंकि शुरुआत से ही उसने अपनी ऐतिहासिकता, पुराने नियम से निरंतरता पर जोर दिया और खुद को किसी तरह के नवाचार के रूप में नहीं देखा, बल्कि चुने हुए लोगों के इतिहास की एक जैविक निरंतरता के रूप में देखा। एक संप्रदाय हमेशा शून्य से शुरू होता है। दूसरा संस्कृति का खंडन है। सभी प्रारंभिक संप्रदाय बुतपरस्त संस्कृति की बुराई की बात करते थे, जिसे पूरी तरह से छोड़ देना चाहिए। चर्च ने कभी ऐसा नहीं किया, यहां तक ​​​​कि प्रेरित पॉल ने बुतपरस्त कवियों को उद्धृत किया, और सेंट जस्टिन द फिलॉसफर, कोई कह सकता है कि पहला ईसाई बौद्धिक, ने कहा कि जो कुछ भी अच्छा और अच्छा है, वह हमारा है। संप्रदायों में आपको ऐसा रवैया कभी नहीं मिलेगा।

शास्त्रीय और अधिनायकवादी संप्रदाय हैं। बैपटिस्ट जैसे शास्त्रीय संप्रदायों में कोई सामाजिक खतरा नहीं है। लेकिन आश्चर्यजनक रूप से, वे चार सौ वर्षों से अस्तित्व में हैं, और उन्होंने अपनी संस्कृति नहीं बनाई है - मैं एक भी बैपटिस्ट लेखक, कलाकार, संगीतकार को नहीं जानता। "संस्कृति" शब्द की जड़ "पंथ" है, और यदि पंथ में दो झपट्टे और तीन झपट्टे होते हैं, तो एक सांस्कृतिक वृक्ष इससे विकसित नहीं हो सकता। और दूसरा है टकराव। बैपटिस्ट से पूछें कि वे क्या मानते हैं? वे कहेंगे: "आप रूढ़िवादी ऐसा मानते हैं, लेकिन हम इसमें विश्वास नहीं करते।" लेकिन शास्त्रीय संप्रदायों में, चेतना नियंत्रित नहीं होती है, उनके सदस्यों के साथ कुछ चर्चा की जा सकती है; मैं बहुत से बैपटिस्टों को जानता हूं जो ईमानदारी से सत्य को खोजने का प्रयास कर रहे हैं।

- और भोगवाद का खतरा क्या है, अगर कोई व्यक्ति यह नहीं समझता है कि वह क्या कर रहा है, तो वह मूर्खता से "लिप्त" हो जाता है?

मूर्खता से, लेकिन इसके परिणामस्वरूप, वह अपने लिए मसीह का मार्ग बंद कर देता है। भोगवाद खतरनाक है क्योंकि यह हर चीज और हर चीज को मिला देता है। "मेरे अलावा कोई भी पिता के पास नहीं आता," उद्धारकर्ता ने कहा। और तांत्रिक कई स्पष्ट रूप से समतुल्य मार्ग प्रदान करता है। यह जादू का एक लागू उपकरण है, और जादू भगवान के साथ एक रिश्ता है: आप - मेरे लिए, मैं - आप के लिए।

ऐसा ईसाइयों के साथ भी होता है...

हाँ, अज्ञानता के कारण जादू बहुत आम है: मैं एक मोमबत्ती जलाता हूँ - और इसके लिए मुझे परीक्षा में ए मिलता है। लेकिन सामान्य तौर पर, भोगवाद का आधार किसी प्रकार का गुप्त ज्ञान प्राप्त करने का अवसर है जो जादुई जोड़तोड़ करने में मदद करेगा आध्यात्मिक दुनिया. अर्थात् यह एक तंत्र है। और यह ईसाई धर्म में जो मौजूद है, उसके विपरीत है, जहां सिद्धांत रूप में मोक्ष की कोई गारंटी नहीं हो सकती है। मैं जीवन भर चर्च जा सकता हूं, स्वीकारोक्ति के लिए जा सकता हूं, कम्युनिकेशन ले सकता हूं, गरीबों की मदद कर सकता हूं, फिर भी, मेरे उद्धार के लिए, मेरे द्वारा की जाने वाली सभी बाहरी चीजों का कोई मतलब नहीं हो सकता है।

भोगवाद वैज्ञानिक रूप से कल्पनाशील है, और, शायद, यह हमारे समाज के लिए विशेष रूप से खतरनाक है, जहां कुछ समय के लिए विज्ञान ने धर्म का स्थान ले लिया (भौतिकविदों को याद रखें, विज्ञान के शहीद, जो सिन्क्रोफासोट्रॉन के पास रात बिताते हैं, खोज करते हैं, ओवरएक्सपोज्ड होते हैं और मरना)। लोग इस वैज्ञानिकता के माध्यम से, कुछ के माध्यम से गुह्यविद्या को समझने लगते हैं महान रहस्यपानी" या ढालना। मनोगत शब्दजाल हमें हर तरफ से घेरता है: "ऊर्जा", "आभा", "कर्म", "मरोड़ क्षेत्र" - यह सब टेलीविजन स्क्रीन से बह रहा है। और जो जीभ को वश में कर लेता है, वह मन को वश में कर लेता है। ठीक है, तब संप्रदाय इन सबका उपयोग करते हैं, क्योंकि वे सिर्फ इस शब्दजाल को बोलते हैं।

बहुत से लोग ईमानदारी से मंदिर जाते हैं - और साथ ही वे सभी रहस्यवाद और जादू में रुचि रखते हैं। हो सकता है कि उन्हें सिर्फ हठधर्मिता में भ्रम हो?

चर्च को इस समस्या से निपटना चाहिए, लेकिन इसका हठधर्मिता से कोई लेना-देना नहीं है। एक व्यक्ति हठधर्मिता से अनभिज्ञ हो सकता है, न जाने क्या, उदाहरण के लिए, मसीह में दो प्रकृतियों की हाइपोस्टैटिक एकता है, और एक ही समय में एक सच्चा ईसाई हो सकता है और यीशु मसीह में ठीक-ठीक विश्वास कर सकता है। लेकिन जब कोई व्यक्ति मसीह के लिए थोड़ी प्रार्थना करता है, और फिर अपनी दादी के पास जाता है, और फिर, बस मामले में, एक रेकी मरहम लगाने वाले के पास, और शाम को उड़न तश्तरियों की तलाश करता है - यह हठधर्मिता नहीं है, यह पूरी तरह से मिश्रित मनोगत सोच है .

मनुष्य जो चाहे मानने के लिए स्वतंत्र है। लेकिन यदि आप ईसा मसीह को चुनते हैं, और ईसाई धर्म कोई धर्म नहीं है, यह मुक्ति का मार्ग है, तो आप एक साथ अन्य मार्गों का अनुसरण नहीं कर सकते। रोमन दुनिया ईसाई धर्म को स्वीकार करने के लिए तैयार थी अगर उसने अन्य सभी रास्तों की समानता को मान्यता दी: "अन्य देवताओं के बीच मसीह की एक मूर्ति रखो - और सब कुछ क्रम में है।" ईसाइयों ने ऐसा करने से साफ इनकार कर दिया। इसके लिए उन्हें अंजाम दिया गया।

यदि किसी व्यक्ति ने अभी तक अपनी पसंद नहीं बनाई है, तो वह सोचता है, तुलना करता है - यह सामान्य है। लेकिन जब तक वह चुनता है, उदाहरण के लिए, वह साम्य प्राप्त नहीं कर सकता। यदि कोई व्यक्ति पंथ के कम से कम एक सदस्य को नहीं पहचानता है, तो उसे बपतिस्मा नहीं दिया जा सकता है। और हमें इसके बारे में बात करनी चाहिए। किसी को भी स्वतंत्रता से वंचित नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन यह चेतावनी देना कि एक विकल्प अपरिहार्य है, हमारे मुख्य क्षमाप्रार्थी कार्यों में से एक है।

अलेक्जेंडर लियोनिदोविच DVORKIN का जन्म 1955 में मास्को में हुआ था। अधिनायकवादी संप्रदायों के विशेषज्ञ, प्रचारक, इतिहासकार, लेखक। 1980 में उन्होंने न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय से रूसी साहित्य में डिग्री के साथ स्नातक किया, 1983 में - सेंट व्लादिमीर थियोलॉजिकल एकेडमी (यूएसए)। धर्मशास्त्र के उम्मीदवार, इतिहास में डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी (पीएचडी)। PSTGU के मिशनरी संकाय के संप्रदाय अध्ययन विभाग के प्रमुख। ल्योंस के हिरोमार्टियर इरेनायस के नाम पर धार्मिक अध्ययन केंद्र के अध्यक्ष। रूसी संघ के न्याय मंत्रालय के तहत राज्य धार्मिक विशेषज्ञता के लिए विशेषज्ञ परिषद के अध्यक्ष। सोलह भाषाओं में छह सौ से अधिक प्रकाशनों के लेखक, "संप्रदाय अध्ययन", "इवान द टेरिबल एज़ ए रिलिजियस टाइप", "एथोस स्टोरीज़" सहित दस पुस्तकें। वह वर्तमान में माई अमेरिका पुस्तक पर काम कर रही है। शादीशुदा, एक बेटी है। खोखली में होली ट्रिनिटी चर्च के पाठक।

पेरेस्त्रोइका रूस में लोकप्रिय चर्च कार्यकर्ताओं में, सबसे प्रमुख रूढ़िवादी विरोधी पंथ अलेक्जेंडर ड्वोर्किन का आंकड़ा सामने आया है, जिसका नाम धार्मिक और राजनीतिक क्षेत्र में कई घोटालों से जुड़ा है।

अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ड्वोर्किन का जन्म 20 अगस्त, 1955 को मास्को के एक बुद्धिमान परिवार में हुआ था। उन्होंने बोल्शोई कोज़िखिंस्की लेन में "भाषा" माध्यमिक विद्यालय संख्या 112 में अपनी माध्यमिक शिक्षा प्राप्त की, जो अनिवार्य अंग्रेजी के अलावा बल्गेरियाई, सर्बो-क्रोएशियाई, पोलिश और चेक के अध्ययन के अवसर प्रदान करता है। 10 वीं कक्षा से स्नातक होने के बाद, उन्होंने मास्को शैक्षणिक संस्थान में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने रूसी भाषा और साहित्य में विशेषज्ञता हासिल करने का विकल्प चुना। इस समय, ए ड्वोर्किन हिप्पी आंदोलन में भाग लेते हैं।

1970 के दशक में, "आलिया" के यहूदियों के लिए यह संभव हो गया, जो यूएसएसआर छोड़ने के लिए प्रत्यावर्तन करना चाहते थे। विश्वविद्यालय छोड़ने के बाद, ड्वोर्किन रूस को "प्रत्यावर्तन" वीजा पर छोड़ देता है, लेकिन इज़राइल के लिए नहीं, जहां वह वास्तव में वहां सेना में सेवा करने की आवश्यकता के कारण नहीं जाना चाहता था, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका में। सच है, एक किंवदंती है कि वह फिर भी इज़राइल के लिए रवाना हुआ, और उसके बाद ही, किबुत्ज़िम में से एक से जुड़ी कुछ परेशानियों के बाद, वह संयुक्त राज्य में समाप्त हो गया। अधिक प्रशंसनीय आधिकारिक धार्मिक विद्वानों में से एक का संस्करण है, जिसने गवाही दी कि ड्वोर्किन "प्राइमर" के रूप में सीधे वियना से संयुक्त राज्य अमेरिका गए थे। वैज्ञानिक के अनुसार, यह लाभ केवल उन्हीं अप्रवासियों को प्रदान किया गया था, जिन पर संयुक्त राज्य अमेरिका में विशेष विचार किया गया था।

जैसा भी हो सकता है, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका में 1978 से 1980 तक। Dvorkin ने हंटर कॉलेज, न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई जारी रखी, रूसी साहित्य में स्नातक की डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। फिर उन्होंने न्यूयॉर्क में फोर्डहम विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहां ज्यादातर मामलों में "समाजवादी खेमे के देशों" के लोग समाप्त हो गए, और वहां उन्होंने रूढ़िवादी इतिहासकार, आर्कप्रीस्ट जॉन मेयेनडॉर्फ से मुलाकात की। संभवतः, बीसवीं शताब्दी के इस प्रमुख धार्मिक शख्सियत की सहायता के बिना, भाषाशास्त्र से इतिहासलेखन में अचानक अपना अभिविन्यास बदलने के बाद, ड्वोर्किन ने 1988 में "इवान द टेरिबल एज़ ए रिलिजियस टाइप" ("इवान द टेरिबल एज़ एज़) विषय पर अपने शोध प्रबंध का बचाव किया। एक धार्मिक प्रकार"), पीएचडी की डिग्री प्राप्त करते समय। इतिहास में डी (हालांकि "पीएचडी" को अक्सर "डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी" के रूप में अनुवादित किया जाता है, वास्तव में, यह पीएचडी की डिग्री से मेल खाता है जिसे मास्को थियोलॉजिकल अकादमी ने सम्मानित किया है, उदाहरण के लिए, इसके बाद अपने सभी स्नातकों को थीसिस). शोध प्रबंध स्वयं अंग्रेजी में एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित हुआ है। यह अलेक्जेंडर ड्वोर्किन की औपचारिक धर्मनिरपेक्ष शिक्षा को पूरा करता है, और फिर वह खुद को विशेष रूप से विभिन्न डिग्री वाले विशेषज्ञ के रूप में बताता है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में अनुकूलन...

संयुक्त राज्य अमेरिका में अनुकूलन की एक गंभीर प्रक्रिया अलेक्जेंडर ड्वोर्किन के लिए 19 जनवरी, 1980 को न्यू यॉर्क कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर ऑफ द ऑर्थोडॉक्स चर्च इन अमेरिका (OCA) में बपतिस्मा लेने और प्रोटोप्रेसबीटर अलेक्जेंडर शमेमैन से मिलने के लिए शुरू हुई। फादर की मृत्यु के बाद। अलेक्जेंडर ड्वोर्किन के आध्यात्मिक गुरु प्रोटोप्रेसबीटर जॉन मेयेंडॉर्फ थे। एक धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के साथ एक रूढ़िवादी विश्वासी के रूप में, Dvorkin ने न्यूयॉर्क में OCA के सेंट व्लादिमीर ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया, और 1982 में OCA के प्रथम पदानुक्रम, मेट्रोपॉलिटन थियोडोसियस द्वारा एक पाठक के रूप में नियुक्त किया गया। अकादमी में अध्ययन के वर्षों के दौरान, ड्वोर्किन ने वेदी पर सेवा की, और फिर अकादमिक चर्च के वरिष्ठ "वेदी बॉय" बन गए। वहीं, 1983 में उन्होंने मास्टर ऑफ डिविनिटी (मास्टर ऑफ डिविनिटी) की उपाधि प्राप्त की और वहीं 1983 में क्वारंटाइन की अवधि सफलतापूर्वक पूरी करने के बाद उन्होंने अमेरिकी नागरिकता हासिल कर ली। 1984 में, Dvorkin ने Fordham विश्वविद्यालय में डॉक्टरेट कार्यक्रम में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने बीजान्टिन और मध्य युग के रूसी इतिहास के अध्ययन में विशेषज्ञता हासिल की। 1987 में, उन्होंने रोम में पोंटिफिकल यूनियट कॉलेज "रसिकम" में शोध करते हुए एक सेमेस्टर बिताया और न्यूयॉर्क स्कूल ऑफ फाइन आर्ट्स में रूसी इतिहास पढ़ाना शुरू किया।

1988 से 1991 तक अलेक्जेंडर ड्वोर्किन वाशिंगटन डीसी में सेंट निकोलस कैथेड्रल में एक सेक्सटन और सबडेकॉन थे, साथ ही वॉयस ऑफ अमेरिका रेडियो वाशिंगटन ब्यूरो के लिए एक पत्रकार के रूप में और फिर रेडियो लिबर्टी म्यूनिख ब्यूरो के समाचार संपादक के रूप में काम कर रहे थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वॉयस ऑफ अमेरिका और स्वोबोडा, जहां ड्वोर्किन ने तुरंत एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति ले ली, उनके कर्मचारियों के अनुसार, विशेष सेवाओं, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका के सीआईए से कुछ राजनीतिक आदेशों को पूरा किया। हालाँकि, बाद की घटनाओं को देखते हुए, Dvorkin ने नेतृत्व के भरोसे को सही नहीं ठहराया और उन्हें "दुश्मन" रेडियो स्टेशनों के कर्मचारियों से निकाल दिया गया।

शायद इस कारण से, जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवासी हलकों द्वारा बताया गया है, भविष्य के "संप्रदाय विशेषज्ञ" ने 90 के दशक की शुरुआत में एक कंपनी के साथ सहयोग किया जो रूस से बच्चों को गोद लेने में लगी हुई थी। लेकिन मुख्य बात यह है कि यह इस समय था कि उसकी अपनी पंथ-विरोधी गतिविधियाँ शुरू हुईं। अलेक्जेंडर ड्वोर्किन कैन (कल्ट अवेयरनेस नेटवर्क) के प्रचार में सक्रिय रूप से भाग लेना शुरू करते हैं। 1974 में स्थापित यह संगठन, अपने रिश्तेदारों के अनुरोध पर, समाज के लिए असामान्य धार्मिक आंदोलनों में शामिल लोगों के तथाकथित "डिप्रोग्रामिंग" में विशिष्ट है। ( बाद में, 20 जून, 1996 को दिवालियापन के संबंध में फेडरल कोर्ट ऑफ शिकागो के फैसले से सीएएस संगठन को समाप्त कर दिया गया था। कारण काफी सरल निकला: जिन लोगों को "डिप्रोग्रामिंग" के अधीन किया गया था, उन्होंने CAS पर मुकदमा दायर किया और नैतिक क्षति के लिए भारी मुआवजा प्राप्त किया, जिसने संगठन को बर्बाद कर दिया। कैस के नए खोजे गए अपराधों के विवरण की बाद में जांच जारी रही। उदाहरण के लिए, 2000 में, एक अमेरिकी अदालत ने CAN और संगठन के कई अलग-अलग एजेंटों को विशिष्ट अपहरण और हमलों का दोषी पाया, जिसे अदालत ने "स्वभाव में इतना जघन्य और अपनी डिग्री में इतना भारी बताया कि वे सभी संभावित सीमाओं से परे चले गए। शालीनता, एक सभ्य समाज में क्रूर और पूरी तरह से अस्वीकार्य है।" वर्णित मामले में, कैन का शिकार एक गैर-सांप्रदायिक ईसाई, जेसन स्कॉट था। कैन ने अपने छोटे से धार्मिक संगठन को एक "पंथ" के रूप में लेबल किया और स्कॉट को "बचाव" करने के लिए तैयार हो गया, जिसकी शुरुआत उसके जबरन अपहरण से हुई। इस "नौकरी" के लिए निष्पादन एजेंट रिक्क रॉस था, जिसका आपराधिक रिकॉर्ड अन्य बातों के अलावा, भव्य चोरी के लिए एक सजा भी शामिल है। जेवरफीनिक्स, एरिजोना में एक स्टोर से $ 100,000 के लिए। फिर भी, जेल मनोचिकित्सक ने रॉस को सोशियोपैथिक प्रवृत्तियों (असामाजिक रूप से कार्य करने की प्रवृत्ति) के साथ निदान किया। स्कॉट के अपहरण के बाद, रॉस और उसके सहयोगियों ने उसे पांच दिनों तक हिरासत में रखा, जिसके दौरान उन्होंने विभिन्न तरीकों से "गलत" ईसाई धर्म को त्यागने के लिए उसे मजबूर करने की कोशिश की। CAS की हिंसक कार्रवाइयों से सिएटल की अदालत इतनी नाराज़ हुई कि उन्होंने रॉस और CAS पर लगभग $5 मिलियन का जुर्माना लगाया।)

जर्मनी से रूस तक

1991 में, जब FBI ने विज्ञान अकादमी की गतिविधियों में गंभीर रुचि लेना शुरू किया, तो अलेक्जेंडर ड्वोर्किन तत्काल जर्मनी चले गए, म्यूनिख चले गए, लेकिन ROCOR के अधिकार क्षेत्र में रूस के नए शहीदों के रूसी कैथेड्रल के बजाय, उन्होंने अपनी प्रार्थना के लिए एक छोटा सा सर्बियाई चर्च चुनता है और यूएसएसआर में लौटने के बारे में सोचने लगता है।

मिखाइल गोर्बाचेव के शासन के अंत तक, ड्वोर्किन ने रूस का दौरा किया, लेकिन ज्यादातर जर्मनी में ही रहे। संभवतः, यह उनके जर्मन सहयोगी और सहयोगी, प्रसिद्ध पंथ-विरोधी पादरी थॉमस गैंडो द्वारा सुगम किया गया था, जो "डीप्रोग्रामिंग" (बी। फालिकोव, कर्ज़न के लिए हमारा उत्तर) में भी विशिष्ट थे।

निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि Dworkin खुद CAS में अपनी भागीदारी से दृढ़ता से इनकार करता है, हालांकि "संप्रदाय अध्ययन" पर अपनी पुस्तक के नवीनतम संस्करण में वह CAS में प्रचलित "डिप्रोग्रामिंग" के बारे में बहुत ही विनम्रता से बात करता है, जैसे कि, इसे उचित ठहराना निश्चित सीमा: "लेकिन अगर प्रोग्रामिंग है, तो डीप्रोग्रामिंग भी दिखाई दी, जिसका अर्थ अक्सर एक संप्रदाय के जबरन अपहरण (यदि दूसरे तरीके से पीड़ित को सांप्रदायिक वातावरण से छीनना संभव नहीं था) और उसे एक अलग जगह पर रखना, जहां मनोवैज्ञानिक और विशेषज्ञ उसे लंबे दिनों या हफ्तों तक मनाने की कोशिश की जाती थी। संप्रदायों के पूर्व सदस्य ... कभी-कभी उसका अपहरण करने वाले लोगों पर गुस्सा केवल सांप्रदायिक को शर्मिंदा करता था, इससे उसका प्रतिरोध बढ़ गया, और वह भागने में सफल रहा ... सामान्य तौर पर, इस मामले में "आग से नॉकिंग आउट" का तरीका पूरी तरह से अनुचित निकला। क्या दिल और विवेक वाला व्यक्ति माता-पिता की निंदा करेगा, जिन्होंने हताशा से बाहर निकलकर डीप्रोग्रामिंग का सहारा लिया है ... "(ए.एल. ड्वोर्किन। "सेक्टोलॉजी: अधिनायकवादी संप्रदाय। व्यवस्थित अनुसंधान का अनुभव। निज़नी नोवगोरोड, सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की के ब्रदरहुड द्वारा प्रकाशित, 2005)।

मास्को के लिए! मास्को के लिए! ..

जो कुछ भी था, लेकिन 31 दिसंबर, 1991 को स्टेट इमरजेंसी कमेटी के साथ कहानी के तुरंत बाद, आर्कप्रीस्ट जॉन मेयेनडॉर्फ का आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, ड्वोर्किन ने म्यूनिख से मास्को के लिए उड़ान भरी। और पहले से ही मार्च 1992 में वह मॉस्को पैट्रिआर्कट के धार्मिक शिक्षा और कैटेचिज़्म के नवगठित विभाग में काम करने के लिए गए, जहाँ (उनके अनुसार, "एक पुजारी के अनुरोध पर") "बोगोरोडिचनी सेंटर" के खिलाफ लड़ाई शुरू करता है। और 1993 में, Dvorkin ने ल्योंस के हायरोमार्टियर इरेनायस के सूचना और परामर्श केंद्र की स्थापना की और उसका नेतृत्व किया (2003 से - ल्योंस के सेंट इरेनायस के नाम पर धार्मिक अध्ययन केंद्र)। मॉस्को पैट्रिआर्कट के प्रकाशन विभाग द्वारा नए बनाए गए पंथ-विरोधी संगठन को आश्रय दिया गया था, जो तब ब्रोंनिट्स्की के बिशप तिखोन (एमेलीनोव) के नेतृत्व में था - भविष्य में, ड्वोर्किन के साथ उनके संबंध हमेशा गर्म रहेंगे (अब आर्कबिशप तिखन हैं) नोवोसिबिर्स्क कैथेड्रा)।

केंद्र के पहल समूह की गतिविधियाँ टोही के साथ शुरू हुईं। Dvorkin ने मास्को परगनों का दौरा किया, जहां उन्होंने पुजारियों और विश्वासियों के साथ बात की, मूड का अध्ययन किया, चर्च के लोगों के बीच संदिग्ध विचारों और विश्वासों की उपस्थिति पर टिप्पणी की। विषय प्रासंगिक था। दरअसल, 1990 के दशक की शुरुआत में, देश में धार्मिक स्वतंत्रता की घोषणा के बाद, दुनिया के सबसे बड़े ईसाई संप्रदायों से विदेशी मिशनरियों की उपस्थिति के साथ, यहां नए धार्मिक आंदोलन उठे, जिनमें से कुछ काफी "विदेशी" निकले रूस के लिए। इसलिए, ड्वोर्किन के लिए, एक अमेरिकी विश्वविद्यालय के मूल निवासी, जिनका प्रसिद्ध रूढ़िवादी इतिहासकार और धर्मशास्त्री प्रोटोप्रेसबीटर जॉन मेयेन्डॉर्फ के साथ संपर्क था, और जिन्होंने वॉयस ऑफ अमेरिका के लिए भी काम किया था (जहां से, उन्हें ROCOR आर्कप्रीस्ट विक्टर पोटापोव द्वारा निष्कासित कर दिया गया था) , धार्मिक कार्यक्रम के मेजबान), गतिविधि का एक क्षेत्र बहुत व्यापक निकला। इसके अलावा, नए धर्मों के अध्ययन के लिए केंद्र में कुछ कनेक्शन एलीन बार्कर "सूचित" (ग्रेट ब्रिटेन) और डेनिश विरोधी कृषक "संवाद केंद्र" के प्रमुख प्रोफेसर ओगर्ड के साथ दोस्ती ने उन्हें "महान विशेषज्ञ" के रूप में अतिरिक्त अधिकार प्रदान किया। "एक क्षेत्र में जो तब" टेरा गुप्त "था।

तो एक जोर के बाद अंतरराष्ट्रीय घोटाला CAS के साथ, पंथ विरोधी आंदोलन का केंद्र रूस में जाने लगा। अलेक्जेंडर ड्वोर्किन से महान खोजों की अपेक्षा की गई थी, जो ल्योंस के इरेनायस के केंद्र का नेतृत्व करते थे। हालाँकि, यदि केंद्र का आधिकारिक लक्ष्य "नए धार्मिक आंदोलनों का अध्ययन और उनके बारे में जानकारी का प्रसार" था, तो, वास्तव में, ड्वोर्किन ने "संप्रदायों" के खिलाफ जाने-माने रूढ़िवादी सेनानी डीकॉन आंद्रेई कुरेव के साथ मिलकर लॉन्च किया आरओसी एमपी के अधिकार क्षेत्र के बाहर देश के सबसे बड़े रूढ़िवादी चर्च रूस में धार्मिक जीवन की किसी भी अभिव्यक्ति के खिलाफ एक सक्रिय संघर्ष।

मुश्किल विकल्प

कुरेव की सफलता, जो पहले से ही "रोएरिच" से लड़कर अपने लिए काफी प्रसिद्धि प्राप्त कर चुकी थी, शायद कल के प्रवासी को बहुत लुभा रही थी। उन वर्षों में, ड्वोर्किन लगातार येल्तसिन के रूस के "मुख्य उपयाजक" की कंपनी में दिखाई दिए। सोवियत काल में धार्मिक-विरोधी प्रचार द्वारा उत्पन्न नकारात्मक रूढ़िवादिता की स्थिरता पर भरोसा करते हुए, पंथ-विरोधी को लोकप्रिय बनाने के लिए, Dvorkin और Kuraev ने प्रसिद्ध शब्द "संप्रदाय" पर "दांव" लगाया, जिसे अभी भी बेहद माना जाता है। देश में नकारात्मक किसी भी मामले में, यह "संप्रदायों" से लड़ने के द्वारा ठीक है कि शुरू से ही विरोधी पंथ सभी नए धार्मिक संगठनों के अपने संदेह को सही ठहराते हैं, जिसमें जल्द ही काफी सम्मानित रूसी प्रोटेस्टेंट और पूर्व की प्राचीन धार्मिक शिक्षाओं के अनुयायी शामिल होंगे।

डाहल के शब्दकोश के अनुसार, "संप्रदाय" है "एक भाईचारा जिसने अपने स्वयं के, विश्वास के अलग सिद्धांत को अपनाया है; समझौता, व्याख्या, विद्वता या विधर्म". दूसरी ओर, ड्वोर्किन ने पहली बार सोवियत काल के नास्तिक मानदंडों की भावना में "संप्रदाय" की अवधारणा तैयार की: "एक संप्रदाय एक संगठन या व्यक्तियों का एक समूह है जो अपने स्वयं के हितों (पंथ वाले सहित) में बंद हैं, जो समाज के हितों के साथ मेल नहीं खाते हैं, उदासीन हैं या उनका विरोध करते हैं". तब इस "क्लासिक" परिभाषा का और भी भयावह रूप था। तथ्य यह है कि केंद्र के विकास के परिणामस्वरूप, "संप्रदायों" को एक गंभीर उपांग के रूप में "अधिनायकवादी" की उपाधि मिली। क्योंकि ड्वोर्किन के अनुसार "अधिनायकवादी संप्रदाय" है "एक अधिनायकवादी संगठन जिसका मुख्य रायसन डी'आत्रे शक्ति और धन है, जिसे प्राप्त करने के लिए संप्रदाय छद्म-धार्मिक, छद्म-सांस्कृतिक और अन्य छद्म लक्ष्यों के पीछे छिपा है". यह स्पष्ट है कि इस प्रकार सेंट के केंद्र के "ग्राहकों" का चक्र। ल्योंस के इरेनायस ने काफी विस्तार किया, और कई सांस्कृतिक और शैक्षिक संगठन जिनका धर्म से कोई लेना-देना नहीं था, इसमें शामिल हो गए। इसके अलावा, अब तक जाने-माने धार्मिक शिक्षक, रूसी रूढ़िवादी चर्च के वर्तमान पुजारी जॉर्जी कोचेतकोव के धार्मिक समूह ने भी "संप्रदायों" के घेरे में प्रवेश कर लिया है।

आज सभ्य दुनिया में "संप्रदाय" की अवधारणा का व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है। "पारंपरिक" चर्चों से संप्रदाय में भिन्न होने वाले धार्मिक संगठनों और समूहों को "नए धार्मिक आंदोलन" (एनआरएम) कहा जाता है। पहले तो उन्हें कुछ सावधानी के साथ माना जाता था, लेकिन पिछले बीस वर्षों में, एनआरएम के प्रति दृष्टिकोण में नरमी आई है। उनमें से अधिकांश सामाजिक हो गए हैं और आधुनिक समाज में पर्याप्त रूप से फिट हो गए हैं, पारंपरिक चर्चों द्वारा कब्जा नहीं किए गए निशानों को भरते हुए।

संयुक्त राज्य अमेरिका में शक्तिशाली पंथ-विरोधी आंदोलन को बहुत से लोगों द्वारा अस्थिर और बर्बाद कर दिया गया है अभियोग. हालांकि, रूस में, अलेक्जेंडर ड्वोर्किन, फ्र की मदद के बिना नहीं। 2000-01 के बाद से और विशेष रूप से 2005 के बाद से एंड्री कुरेव और उनके कई कम ज्ञात सहयोगी, इसने विशेष रूप से गति प्राप्त की है। Dvorkin बाहरी रूप से बहुत अधिक सम्मानजनक हो गया है, जो काफी हद तक उचित है, क्योंकि स्थिति बाध्य करती है। हालाँकि, प्रकृति में आवेगी और महत्वाकांक्षी होने के कारण, कुछ विशेषणिक विशेषताएं "शुरुआती समय"उसने अब तक अपनी गतिविधि नहीं खोई है।

यह कहा जाना चाहिए कि ड्वोर्किन और उनके केंद्र की गतिविधियों में सबसे अधिक समस्या अवधारणाओं की उलझन थी। उन्होंने संक्रमणकालीन समाज की कुछ बुराइयों, अमीर विदेशियों पर गरीबी-आधारित निर्भरता, भर्ती में मनोवैज्ञानिक दबाव का उपयोग करने के वास्तविक प्रयासों और "चर्च बनाम संप्रदाय" के लिए मौलिक ईसाई विरोध को एक साथ जोड़ दिया। और उसने इस मिश्रण को आरओसी-एमपी के शीर्ष की राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं की आग में उबालने के लिए डाल दिया, जिसने "राज्य स्वीकारोक्ति विभाग" में बदलने का फैसला किया।

1997 में, Dvorkin कई नए धार्मिक संगठनों के खिलाफ एक मुकदमे में प्रतिवादी था, उसके द्वारा बल्कि विदेशी आपराधिक कृत्यों का आरोप लगाया गया था। यह इस तथ्य के बारे में था कि हरे कृष्ण, यहोवा के साक्षी, मूनी और अन्य लोग अपने "नेताओं" के रक्त, शुक्राणु (ड्वोर्किन के "सांप्रदायिक विरोधी" कार्यों में आमतौर पर बहुत ध्यान देने योग्य है) और इसके अलावा, सभी का उपयोग करते हैं। वे "डाकू", शैतानवादी और चार्लटन हैं। ड्वॉर्किन अपने किसी भी बेतुके आरोप के लिए ठोस आधार प्रदान करने में असमर्थ थे। सभी तर्क इस तथ्य पर उबल पड़े कि सभी एनआरएम एक "माफिया" हैं, कि "बच्चों को अपने पिता के लिए जिम्मेदार होना चाहिए", क्योंकि कहीं न कहीं अपराध का दोषी कोई मूनिट, कृष्णा, बैपटिस्ट, आदि था। अदालत में सबसे तीखी दलील आखिरी, जोरदार थी: "संप्रदायविद्" उस वीडियोग्राफर पर चढ़ा, जो इस प्रक्रिया को फिल्मा रहा था, उसका कैमरा छीनने और उसे फर्श पर गिराने की कोशिश कर रहा था। और जब यह विफल हो गया, और उन्होंने ड्वोर्किन को अगले प्रयास से रोकने की कोशिश की, तो उसने अपने आसपास के लोगों के चेहरों को खरोंचना शुरू कर दिया, चिल्लाना, थूकना और दुर्भाग्यपूर्ण कृष्णाई का हाथ काट लिया। ड्वॉर्किन के "गवाह" बिशप तिखोन थे, जिनकी अदालत कक्ष में पेशी, पनागिया और कर्मचारियों को पहने हुए, अदालत पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव डालने वाली थी। जैसा कि अपेक्षित था, मॉस्को के खोरोशेव्स्की कोर्ट ने अन्यजातियों के खिलाफ ड्वोर्किन द्वारा बदनाम किए गए मुकदमे को खारिज कर दिया।

फोटो: Neskuchny Sad, Novye Izvestiya, Novgorodskiye Vedomosti, Portal-Credo.Ru