रूसी लेखकों के कार्यों में नैतिकता की समस्याएं। XX सदी के उत्तरार्ध के कार्यों की नैतिक समस्याएं

क्रासोवा ए.ए. 1

स्मर्चकोवा टी.वी. 1

समारा क्षेत्र का 1 राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान, माध्यमिक समावेशी स्कूलसाथ। समेरा नगरपालिका जिलापेस्ट्राव्स्की, समारा क्षेत्र

कार्य का पाठ छवियों और सूत्रों के बिना रखा गया है।
पूर्ण संस्करणकाम पीडीएफ प्रारूप में "कार्य की फाइलें" टैब में उपलब्ध है

I. प्रस्तावना।

हम 21वीं सदी में जी रहे हैं.., एक कॉम्प्लेक्स में, लेकिन दिलचस्प समय. शायद के लिए हाल के दशकमानव जाति के जीवन के तरीके में, इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। यह ऐतिहासिक रूप से सिद्ध हो चुका है कि परिवर्तन के युग में, सम्मान, गौरव और गरिमा की समझ गठन के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। युवा पीढ़ी. हाल की 70वीं वर्षगांठ महान विजय, चेचन्या और इराक में युद्ध - यह सब सीधे एक लिंक - एक व्यक्ति से जुड़ा हुआ है। एक व्यक्ति हमेशा अपने निजी जीवन में होता है, चाहे सार्वजनिक जीवन में, उसके सामने एक विकल्प होता है, यह उस पर निर्भर करता है कि विषम परिस्थितियों में उसका क्या होगा। जहां तक ​​वह जीवन में नैतिक मूल्यों, नैतिकता के महत्व को समझता है, वह अपने कार्यों के लिए खुद को जिम्मेदार महसूस करता है। इसी से मुझे दिलचस्पी हुई। हमारे युवा इस बारे में अब क्या सोचते हैं, एक आधुनिक और के रूप में प्राचीन साहित्यमानव जाति, रूसी लोगों की समस्याओं को प्रतिबिंबित करें। ये शर्तें इस काम का उद्देश्य हैं।

शोध कार्य का उद्देश्य:

रूसी साहित्य में सम्मान, गरिमा की समस्या का पता लगाने के लिए, राष्ट्रीय गौरवरूसी व्यक्ति।

कार्य में सामान्य कार्य भी थे:

ज्ञान को गहरा करो प्राचीन रूसी साहित्य, 19वीं शताब्दी का साहित्य, युद्ध के वर्षों का साहित्य।

तुलना करें कि प्राचीन रूसी साहित्य में नैतिक मूल्यों के प्रति दृष्टिकोण कैसे दिखाया गया है।

विश्लेषण करने के लिए कि विभिन्न वर्षों का रूसी साहित्य समाज में महत्वपूर्ण मोड़ पर एक व्यक्ति की भूमिका को कैसे दर्शाता है।

यह पता लगाने के लिए कि विभिन्न वर्षों के रूसी साहित्य में रूसी राष्ट्रीय चरित्र कैसे प्रकट होता है।

मुख्य विधि साहित्यिक शोध है।

द्वितीय। रूसी साहित्य में मानव नैतिक पसंद की समस्या।

1. रूसी लोककथाओं में सम्मान और राष्ट्रीय गौरव का विषय।

संकट नैतिक खोजमनुष्य प्राचीन रूसी साहित्य में, लोककथाओं में निहित है। यह सम्मान और गरिमा, देशभक्ति और वीरता की अवधारणाओं से जुड़ा है। आइए देखें शब्दकोष. सम्मान और प्रतिष्ठा - पेशेवर कर्तव्य और नैतिक मानकोंव्यावसायिक संपर्क; सम्मान और गर्व के योग्य नैतिक गुण, मनुष्य के सिद्धांत; कानूनी रूप से संरक्षित व्यक्तिगत गैर-संपत्ति और अविच्छेद्य लाभ, जिसका अर्थ है किसी व्यक्ति की उसके सामाजिक महत्व के बारे में जागरूकता।

प्राचीन काल से ही मनुष्य ने इन सभी गुणों को महत्व दिया है। उन्होंने मुश्किल में उनकी मदद की जीवन की स्थितियाँपसंद।

आज तक, हम ऐसी कहावतों को जानते हैं: "जिसका सम्मान किया जाता है, वह सत्य है", "जड़ के बिना, घास का एक तिनका नहीं उगता", "मातृभूमि के बिना एक आदमी एक गीत के बिना एक कोकिला है", "लो छोटी उम्र से सम्मान की देखभाल, और फिर से एक पोशाक" 1. सबसे दिलचस्प स्रोत जिन पर यह निर्भर करता है आधुनिक साहित्यपरियों की कहानियां और महाकाव्य हैं। लेकिन उनके नायक नायक और साथी हैं, जो रूसी लोगों की ताकत, देशभक्ति, बड़प्पन का प्रतीक हैं। ये हैं इल्या मुरोमेट्स, और एलोशा पोपोविच, और इवान बायकोविच, और निकिता कोझेमायाका, जिन्होंने अपनी जान जोखिम में डालकर अपनी मातृभूमि और सम्मान की रक्षा की। और हालांकि महाकाव्य नायक- काल्पनिक पात्र, लेकिन उनकी छवियां जीवन पर आधारित होती हैं सच्चे लोग. प्राचीन रूसी साहित्य में, उनके कारनामे, बेशक, शानदार हैं, और नायक स्वयं आदर्श हैं, लेकिन इससे पता चलता है कि एक रूसी व्यक्ति क्या करने में सक्षम है यदि उसकी भूमि का सम्मान, प्रतिष्ठा और भविष्य दांव पर है।

2.1। पुराने रूसी साहित्य में नैतिक पसंद की समस्या।

प्राचीन रूसी साहित्य में नैतिक पसंद की समस्या का दृष्टिकोण अस्पष्ट है। 13 वीं शताब्दी का गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल ... इसे सबसे अधिक में से एक माना जाता है दिलचस्प स्मारकविदेशी आक्रमणकारियों के साथ रूसी रियासतों के संघर्ष की अवधि से संबंधित पुराना रूसी साहित्य। होर्डे में बट्टू को नमन करने के लिए गैलिसिया के राजकुमार डैनियल की यात्रा से संबंधित एक पुराने रूसी पाठ का एक टुकड़ा बहुत दिलचस्प है। राजकुमार को या तो बट्टू के खिलाफ विद्रोह करना पड़ा और मरना पड़ा, या तातार और अपमान के विश्वास को स्वीकार करना पड़ा। डैनियल बट्टू के पास जाता है और परेशानी महसूस करता है: "बड़े दुख में", "मुसीबत को देखना भयानक और दुर्जेय है।" यहाँ यह स्पष्ट हो जाता है कि राजकुमार अपनी आत्मा से क्यों दुखी होता है: "मैं अपना आधा विश्वास नहीं दूंगा, लेकिन मैं खुद बट्टू जाऊंगा ..." 2। वह घोड़ी कौमिस पीने के लिए बाटू जाता है, यानी खान की सेवा में शपथ लेता है।

क्या ऐसा करना डेनियल के लिए उचित था, क्या यह देशद्रोह था? राजकुमार नहीं पी सकता था और दिखा सकता था कि उसने जमा नहीं किया और सम्मान के साथ मर गया। लेकिन वह ऐसा नहीं करता, यह महसूस करते हुए कि अगर बट्टू ने उसे रियासत पर शासन करने के लिए एक लेबल नहीं दिया, तो इससे उसके लोगों की अपरिहार्य मृत्यु हो जाएगी। मातृभूमि को बचाने के लिए डेनियल ने अपने सम्मान का बलिदान कर दिया।

पिता की देखभाल, सम्मान और गर्व ने अपनी मूल भूमि से दुर्भाग्य को दूर करने के लिए डैनियल को अपमान का "काला दूध" पिलाया। गैलिशियन-वोलिन क्रॉनिकल सम्मान और गरिमा को समझने की नैतिक पसंद की समस्या के सीमित और संकीर्ण दृष्टिकोण के खिलाफ चेतावनी देता है।

रूसी साहित्य सम्मान और अपमान के बीच फटी हुई मानव आत्मा की जटिल दुनिया को दर्शाता है। आत्म-सम्मान, किसी भी स्थिति में हर अधिकार के साथ इंसान बने रहने की इच्छा को रूसी चरित्र की ऐतिहासिक रूप से स्थापित विशेषताओं में से एक में रखा जा सकता है।

रूसी साहित्य में नैतिक खोज की समस्या हमेशा एक मौलिक रही है। यह अन्य गहरे प्रश्नों से निकटता से जुड़ा हुआ था: इतिहास में कैसे जीना है? क्या पकड़ना है? क्या मार्गदर्शन करें

2.2। 19 वीं शताब्दी के साहित्य में नैतिक पसंद की समस्या (I.S. Turgenev के कार्यों पर आधारित)।

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव ने "मुमू" 3 कहानी लिखी, जिसमें रूस के भाग्य और देश के भविष्य के बारे में उनकी भावनाओं और चिंताओं को दर्शाया गया है। यह ज्ञात है कि इवान तुर्गनेव, जैसा सच्चा देशभक्त, इस बारे में बहुत सोचा कि देश का क्या इंतजार है, और उन दिनों रूस में होने वाली घटनाएं लोगों के लिए सबसे ज्यादा खुशी की बात थीं।

गेरासिम की छवि में ऐसे शानदार गुण सामने आए हैं जो तुर्गनेव एक रूसी व्यक्ति में देखना चाहेंगे। उदाहरण के लिए, गेरासिम के पास काफी है भुजबल, वह चाहता है और कड़ी मेहनत कर सकता है, मामला उसके हाथ में बहस कर रहा है। गेरासिम भी साफ सुथरा है। वह चौकीदार के रूप में काम करता है और जिम्मेदारी के साथ अपने कर्तव्यों का पालन करता है, क्योंकि उसके लिए मालिक का यार्ड हमेशा साफ और सुव्यवस्थित रहता है। लेखक अपने कुछ हद तक एकांतप्रिय चरित्र को दर्शाता है, क्योंकि गेरासिम अशोभनीय है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसकी कोठरी के दरवाजों पर हमेशा एक ताला लटका रहता है। लेकिन यह दुर्जेय रूप उसके दिल की दया और उदारता के अनुरूप नहीं है, क्योंकि गेरासिम खुले दिल का है और सहानुभूति रखना जानता है। इसलिए, यह स्पष्ट है कि यह असंभव है उपस्थितिकिसी व्यक्ति के आंतरिक गुणों का न्याय करने के लिए। "मुमू" का विश्लेषण करते समय गैरीसिम की छवि में और क्या देखा जा सकता है? पूरे घर में उनका सम्मान था, जिसके वे हकदार थे - गेरासिम ने कड़ी मेहनत की, जैसे कि वह परिचारिका के आदेशों का पालन कर रहा हो, जबकि उसने अपना स्वाभिमान नहीं खोया हो। मुख्य चरित्रकहानी, गेरासिम कभी खुश नहीं हुआ, क्योंकि वह एक साधारण गाँव का किसान है, और शहर का जीवन पूरी तरह से अलग तरीके से बनाया गया है और अपने कानूनों के अनुसार बहता है। शहर प्रकृति के साथ एकता महसूस नहीं करता है। इसलिए गेरासिम, एक बार शहर में, समझता है कि वह बाईपास हो गया है। तात्याना के प्यार में पड़ने के बाद, वह बहुत दुखी है क्योंकि वह दूसरे की पत्नी बन जाती है।

जीवन में एक कठिन क्षण में, जब मुख्य चरित्र विशेष रूप से उदास और दिल में आहत होता है, प्रकाश की एक किरण अचानक दिखाई देती है। यहाँ यह है, सुखद क्षणों की आशा, एक प्यारा सा पिल्ला। गेरासिम पिल्ला को बचाता है और वे एक दूसरे से जुड़ जाते हैं। पिल्ले का नाम मुमू रखा गया था, और कुत्ता हमेशा अपने बड़े दोस्त के साथ रहता है। रात में, मुमू पहरा देता है, और सुबह मालिक को जगाता है। ऐसा लगता है कि जीवन अर्थ से भर गया है और खुश हो गया है, लेकिन महिला पिल्ला के बारे में जागरूक हो जाती है। मुमु को वश में करने का निर्णय लेते हुए, उसे एक अजीब निराशा का अनुभव होता है - पिल्ला उसकी बात नहीं मानता, लेकिन महिला को दो बार आदेश देने की आदत नहीं है। क्या आप प्रेम की आज्ञा दे सकते हैं? लेकिन यह एक और सवाल है. मालकिन, यह देखने की आदी है कि उसी क्षण और नम्रता से उसके निर्देशों का पालन कैसे किया जाता है, एक छोटे से प्राणी की अवज्ञा को सहन नहीं कर सकती है, और वह कुत्ते को दृष्टि से बाहर करने का आदेश देती है। गेरासिम, जिसकी छवि यहां अच्छी तरह से सामने आई है, यह तय करता है कि मुमू को उसकी कोठरी में छिपाया जा सकता है, खासकर जब से कोई उसके पास नहीं जाता है। वह एक बात का ध्यान नहीं रखता: वह जन्म से मूक-बधिर है, जबकि अन्य कुत्ते के भौंकने को सुनते हैं। उसके भौंकने से पिल्ला खुद को प्रकट कर देता है। तब गेरासिम को पता चलता है कि उसके पास कठोर उपायों का सहारा लेने के अलावा कोई विकल्प नहीं है, और वह पिल्ला को मार देता है, जो उसका एकमात्र दोस्त बन गया है। जब वह अपने प्यारे मुमु को डूबने के लिए जाता है, तो उदास गेरासिम रोता है, और उसकी मृत्यु के बाद वह उस गाँव तक पैदल जाता है जहाँ वह रहा करता था।

गेरासिम की छवि में, लेखक ने एक दुर्भाग्यपूर्ण सर्फ़ किसान दिखाया। सर्फ़ "गूंगा", वे अपने अधिकारों का दावा नहीं कर सकते, वे केवल शासन का पालन करते हैं, लेकिन ऐसे व्यक्ति की आत्मा में आशा है कि किसी दिन उसका उत्पीड़न समाप्त हो जाएगा।

I.S द्वारा एक नया काम। तुर्गनेव का "ऑन द ईव" 4 रूसी साहित्य में एक "नया शब्द" था, जिससे शोरगुल और विवाद पैदा हो गया। उपन्यास को बड़े चाव से पढ़ा गया। "इसका बहुत नाम," रूसी शब्द के आलोचक के अनुसार, "इसके प्रतीकात्मक संकेत के साथ, जिसे बहुत व्यापक अर्थ दिया जा सकता है, कहानी के विचार की ओर इशारा किया, एक अनुमान लगाया कि लेखक चाहता था उसमें जो निहित है उससे अधिक कुछ कहना कलात्मक चित्र"। तुर्गनेव के तीसरे उपन्यास का विचार, विशेषताएं, नवीनता क्या थी?

अगर "रुडिन" और "में कुलीन घोंसला" तुर्गनेव ने 40 के दशक के लोगों के अतीत, चित्रित चित्रों को चित्रित किया, फिर "ऑन द ईव" में उन्होंने वर्तमान का एक कलात्मक पुनरुत्पादन दिया, उन पोषित विचारों का जवाब दिया, जो 50 के दशक के उत्तरार्ध में सामाजिक उथल-पुथल की अवधि के दौरान थे। , सभी सोच और उन्नत लोगों को चिंतित किया।

आदर्शवादी सपने देखने वाले नहीं, बल्कि नए लोग, आकर्षण आते हैंकारण के तपस्वियों को "ऑन द ईव" उपन्यास में प्रतिबंधित किया गया था। स्वयं तुर्गनेव के अनुसार, उपन्यास का आधार "चीजों को आगे बढ़ने के लिए सचेत रूप से वीर प्रकृति की आवश्यकता का विचार" था, अर्थात, हम बात कर रहे हैंपसंद की समस्या के बारे में।

केंद्र में, अग्रभूमि में, खड़ा था महिला छवि. उपन्यास का पूरा अर्थ "सक्रिय अच्छे" के आह्वान से भरा हुआ था - सामाजिक संघर्ष के लिए, सामान्य के नाम पर व्यक्तिगत और स्वार्थी के त्याग के लिए।

उपन्यास की नायिका में, "अद्भुत लड़की" ऐलेना स्टाखोवा ने अभिनय किया " नया व्यक्ति» रूसी जीवन। ऐलेना प्रतिभाशाली युवाओं से घिरी हुई है। लेकिन न तो बेर्सनेव, जिन्होंने अभी-अभी विश्वविद्यालय से स्नातक किया है और प्रोफेसर बनने की तैयारी कर रहे हैं; न ही प्रतिभाशाली मूर्तिकार शुबीन, जिसमें सब कुछ बुद्धिमान प्रकाश और स्वास्थ्य की खुशहाली के साथ सांस लेता है, पुरातनता के साथ प्यार करता है और सोचता है कि "इटली के बाहर कोई मोक्ष नहीं है"; कुर्नाटोव्स्की के "मंगेतर" का उल्लेख नहीं करने के लिए, यह "आधिकारिक ईमानदारी और रखरखाव के बिना दक्षता" 5 ने ऐलेना की भावनाओं को नहीं जगाया।

उसने एक बल्गेरियाई विदेशी, एक गरीब आदमी इंसरोव को अपना प्यार दिया, जिसका जीवन में एक महान लक्ष्य था - तुर्की के उत्पीड़न से अपनी मातृभूमि की मुक्ति और जिसमें "एकल और लंबे समय तक चलने वाले जुनून का केंद्रित विचार-विमर्श" रहता था। इंसरोव ने अपनी अस्पष्ट लेकिन स्वतंत्रता की तीव्र इच्छा का जवाब देकर ऐलेना पर विजय प्राप्त की, उसे "सामान्य कारण" के संघर्ष में करतब की सुंदरता से मोहित कर दिया।

ऐलेना द्वारा की गई पसंद ने संकेत दिया कि रूसी जीवन किस तरह के लोगों की प्रतीक्षा कर रहा था और बुला रहा था। "अपने" के बीच कोई नहीं था - और ऐलेना "विदेशी" के पास गई। वह, एक अमीर रईस परिवार की एक रूसी लड़की, एक गरीब बल्गेरियाई इंसरोव की पत्नी बन गई, उसने अपना घर, परिवार, मातृभूमि छोड़ दी, और अपने पति की मृत्यु के बाद बुल्गारिया में रही, स्मृति के प्रति वफादार और इंसारोव के "आजीवन कारण" . उसने रूस नहीं लौटने का फैसला किया। "किसलिए? रूस में क्या करें?

उपन्यास "ऑन द ईव" को समर्पित एक अद्भुत लेख में, डोब्रोलीबॉव ने लिखा: "पहले से ही ऐसी अवधारणाएं और आवश्यकताएं हैं जो हम ऐलेना में देखते हैं; इन मांगों को समाज सहानुभूति के साथ स्वीकार करता है; इसके अलावा, वे सक्रिय कार्यान्वयन के लिए प्रयास करते हैं। इसका मतलब यह है कि पहले से ही पुरानी सामाजिक दिनचर्या अप्रचलित हो रही है: कुछ और झिझक, कुछ और मजबूत शब्द और अनुकूल तथ्य, और आंकड़े दिखाई देंगे ... फिर साहित्य में भी, रूसी इंसारोव की एक पूर्ण, तीक्ष्ण और विशद रूप से उल्लिखित छवि दिखाई देगा। और हमें उसके लिए इंतजार करने में देर नहीं लगेगी: वह बुखार, पीड़ा देने वाली अधीरता जिसके साथ हम जीवन में उसकी उपस्थिति का इंतजार करते हैं, इसकी गारंटी देता है। यह हमारे लिए आवश्यक है, इसके बिना हमारा पूरा जीवन किसी तरह मायने नहीं रखता है, और हर दिन अपने आप में कुछ भी नहीं है, लेकिन केवल दूसरे दिन की पूर्व संध्या के रूप में कार्य करता है। वह आ जाएगा, अंत में, इस दिन! 6

द ईव के दो साल बाद, तुर्गनेव ने फादर्स एंड संस उपन्यास लिखा और फरवरी 1862 में उन्होंने इसे प्रकाशित किया। लेखक ने रूसी समाज को बढ़ते संघर्षों की दुखद प्रकृति दिखाने की कोशिश की। पाठक आर्थिक परेशानियों, लोगों की दरिद्रता, पारंपरिक जीवन के क्षय, किसान और भूमि के बीच सदियों पुराने संबंधों के विनाश की खोज करता है। सभी वर्गों की मूर्खता और लाचारी भ्रम और अराजकता में विकसित होने का खतरा है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, रूस को बचाने के तरीकों के बारे में एक विवाद सामने आ रहा है, जो रूसी बुद्धिजीवियों के दो मुख्य भागों का प्रतिनिधित्व करने वाले नायकों द्वारा छेड़ा जा रहा है।

रूसी साहित्य ने हमेशा परिवार और समाज की स्थिरता और ताकत का परीक्षण किया है पारिवारिक रिश्ते. पिता और पुत्र किरसानोव के बीच पारिवारिक संघर्ष के चित्रण के साथ उपन्यास की शुरुआत करते हुए, तुर्गनेव एक सामाजिक, राजनीतिक प्रकृति के टकराव के लिए आगे बढ़ता है। पात्रों के बीच संबंध संघर्ष की स्थितिमुख्य रूप से वैचारिक दृष्टिकोण से प्रकट होते हैं। यह उपन्यास के निर्माण की ख़ासियतों में परिलक्षित होता है, जिसमें पात्रों के विवादों, उनके दर्दनाक प्रतिबिंबों, भावुक भाषणों और मुखरता और उनके द्वारा लिए गए निर्णयों द्वारा इतनी बड़ी भूमिका निभाई जाती है। लेकिन लेखक ने अपने पात्रों को अपने विचारों के प्रवक्ता के रूप में नहीं बदला। तुर्गनेव की कलात्मक उपलब्धि उनके नायकों और उनके जीवन की स्थिति के सबसे अमूर्त विचारों के आंदोलन को व्यवस्थित रूप से जोड़ने की उनकी क्षमता है।

लेखक के लिए, किसी व्यक्ति को निर्धारित करने में निर्णायक मानदंडों में से एक यह था कि यह व्यक्ति वर्तमान से, उसके आसपास के जीवन से, दिन की वर्तमान घटनाओं से कैसे संबंधित है। यदि आप "पिता" - पावेल पेट्रोविच और निकोलाई पेट्रोविच किरसानोव को करीब से देखते हैं, तो पहली बात जो आपकी आंख को पकड़ती है, वह यह है कि वे वास्तव में बहुत बूढ़े लोग नहीं हैं, समझ नहीं पाते हैं और स्वीकार नहीं करते हैं कि उनके आसपास क्या हो रहा है।

पावेल पेट्रोविच को ऐसा लगता है कि उन्होंने अपनी युवावस्था में जो सिद्धांत सीखे थे, वे उन्हें उन लोगों से अलग करते हैं जो वर्तमान को सुनते हैं। लेकिन तुर्गनेव, हर कदम पर, बहुत दबाव के बिना, स्पष्ट रूप से दिखाता है कि आधुनिकता के लिए अपनी अवमानना ​​\u200b\u200bदिखाने की इस जिद्दी इच्छा में, पावेल पेट्रोविच केवल हास्यपूर्ण है। वह एक निश्चित भूमिका निभाता है, जो बाहर से केवल हास्यास्पद है।

निकोलाई पेट्रोविच अपने बड़े भाई की तरह सुसंगत नहीं हैं। वह यहां तक ​​​​कहते हैं कि उन्हें युवा पसंद हैं। लेकिन वास्तव में, यह पता चला है कि आधुनिक समय में वह केवल वही समझता है जो उसकी शांति के लिए खतरा है।

तुर्गनेव ने अपने उपन्यास में कई लोगों को समय के साथ बनाए रखने का प्रयास किया। यह कुक्षीना और सीतनिकोव हैं। उनमें यह इच्छा बहुत स्पष्ट और असंदिग्ध रूप से व्यक्त की गई है। बाज़रोव आमतौर पर उनसे तिरस्कारपूर्ण लहजे में बात करते हैं। अरकडी के साथ यह उसके लिए कठिन है। वह सिटनिकोव की तरह मूर्ख और क्षुद्र नहीं है। अपने पिता और चाचा के साथ एक बातचीत में, उन्होंने शून्यवादी के रूप में इस तरह की एक जटिल अवधारणा को काफी सटीक रूप से समझाया। वह पहले से ही अच्छा है क्योंकि वह बजरोव को "अपना भाई" नहीं मानता है। इसने बज़ारोव को अरकडी के करीब ला दिया, उसे कुक्षीना या सीतनिकोव की तुलना में अधिक कृपालु व्यवहार करने के लिए मजबूर किया। लेकिन अरकडी को अभी भी इस नई घटना में कुछ समझने की इच्छा है, किसी तरह इसे प्राप्त करने के लिए, और वह केवल बाहरी संकेतों को पकड़ता है।

और यहाँ हमारा सामना तुर्गनेव की शैली के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक से है। अपनी साहित्यिक गतिविधि के पहले चरणों से, उन्होंने व्यापक रूप से विडंबना का इस्तेमाल किया। "फादर्स एंड संस" उपन्यास में, उन्होंने इस गुण को अपने एक नायक - बजरोव को प्रदान किया, जो इसे बहुत ही विविध तरीके से उपयोग करता है: बजरोव के लिए विडंबना खुद को एक ऐसे व्यक्ति से अलग करने का एक साधन है जिसका वह सम्मान नहीं करता है, या " सुधारना" एक व्यक्ति जिसे उसने अभी तक हाथ नहीं हिलाया है। अरकडी के साथ उनकी विडंबनापूर्ण हरकतें हैं। Bazarov भी एक अन्य प्रकार की विडंबना का मालिक है - खुद पर निर्देशित विडंबना। वह अपने कार्यों और अपने व्यवहार दोनों के बारे में विडंबनापूर्ण है। बाजारोव और पावेल पेट्रोविच के बीच द्वंद्वयुद्ध के दृश्य को याद करने के लिए यह पर्याप्त है। वह यहाँ पावेल पेट्रोविच पर विडंबना है, लेकिन खुद पर कम कड़वा और दुष्ट नहीं है। ऐसे क्षणों में, बज़ारोव अपने आकर्षण की सारी शक्ति में प्रकट होता है। कोई आत्म-संतुष्टि नहीं, कोई आत्म-प्रेम नहीं।

तुर्गनेव जीवन के परीक्षणों के हलकों के माध्यम से बजरोव का नेतृत्व करता है, और यह वह है जो वास्तविक पूर्णता और निष्पक्षता के साथ नायक के सही और गलत होने के उपाय को प्रकट करता है। विरोधाभासों को समाप्त करते हुए, दुनिया को बदलने के एकमात्र गंभीर प्रयास के रूप में "पूर्ण और निर्मम इनकार" उचित है। हालाँकि, लेखक के लिए, यह भी निर्विवाद है कि शून्यवाद का आंतरिक तर्क अनिवार्य रूप से दायित्वों के बिना स्वतंत्रता की ओर ले जाता है, प्रेम के बिना कार्य करने के लिए, विश्वास के बिना खोज करने के लिए। शून्यवाद में लेखक रचनात्मक रचनात्मक शक्ति नहीं पाता है: वास्तविक लोगों के लिए शून्यवादी जिन परिवर्तनों की परिकल्पना करता है, वे वास्तव में इन लोगों के विनाश के समान हैं। और तुर्गनेव अपने नायक के स्वभाव में ही विरोधाभास प्रकट करता है।

बाज़रोव, जो प्यार, पीड़ा से बचे रहे, अब एक अभिन्न और निरंतर विध्वंसक, निर्दयी, अडिग आत्मविश्वासी नहीं हो सकते, दूसरों को केवल मजबूत के अधिकार से तोड़ सकते हैं। लेकिन बज़ारोव भी अपने जीवन को आत्म-त्याग के विचार के अधीन करके, या कला में सांत्वना की तलाश में, एक महिला के लिए निस्वार्थ प्रेम में, उपलब्धि की भावना से खुद को समेट नहीं सकते - इसके लिए वह बहुत क्रोधित हैं, बहुत गर्वित भी हैं बेलगाम, बेतहाशा मुक्त। इस विरोधाभास का एकमात्र संभव समाधान मृत्यु है।

तुर्गनेव ने एक चरित्र को इतना पूर्ण और आंतरिक रूप से स्वतंत्र बनाया कि कलाकार के लिए केवल एक चीज बची थी कि वह चरित्र विकास के आंतरिक तर्क के खिलाफ पाप न करे। उपन्यास में एक भी महत्वपूर्ण दृश्य नहीं है जिसमें बाज़रोव भाग नहीं लेंगे। बाज़रोव का निधन हो गया, और उपन्यास समाप्त हो गया। एक पत्र में, तुर्गनेव ने स्वीकार किया कि जब उन्होंने "बज़ारोव को लिखा, तो उन्होंने अंततः उनके लिए नापसंद नहीं, बल्कि प्रशंसा महसूस की। और जब उन्होंने बज़ारोव की मृत्यु के दृश्य को लिखा, तो वह फूट-फूट कर रोने लगे। ये अफ़सोस के आँसू नहीं थे, ये थे। इस त्रासदी को देखने वाले एक कलाकार के आंसू विशाल आदमीजिसमें उनके अपने आदर्श का अंश सन्निहित था।

"फादर्स एंड संस" ने रूसी के पूरे इतिहास में भयंकर विवाद पैदा किया साहित्य XIXशतक। हां, और लेखक खुद, घबराहट और कड़वाहट के साथ, विरोधाभासी निर्णयों की अराजकता से पहले रुक गया: दुश्मनों से अभिवादन और दोस्तों से थप्पड़। दोस्तोवस्की को लिखे एक पत्र में, उन्होंने दु: ख के साथ लिखा: "किसी को संदेह नहीं लगता कि मैंने उसमें एक दुखद चेहरा पेश करने की कोशिश की - और हर कोई व्याख्या कर रहा है - वह इतना बुरा क्यों है? या वह इतना अच्छा क्यों है? 8

तुर्गनेव का मानना ​​था कि उनका उपन्यास रूस की सामाजिक ताकतों को रैली करने के कारण की सेवा करेगा, कई युवाओं को सही कम दुखद विकल्प बनाने में मदद करेगा, जो रूसी समाजउसकी चेतावनियों को मानता है। लेकिन समाज के एकजुट और मैत्रीपूर्ण अखिल रूसी सांस्कृतिक स्तर का सपना सच नहीं हुआ।

3.1। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध पर साहित्य में नैतिक पसंद की समस्या।

लेकिन ऐसा भी होता है कि इस धरती पर अस्तित्व के क्रूर कानूनों की स्थितियों में मानवीय गरिमा और सम्मान ही एकमात्र हथियार है। यह समझने में मदद करता है छोटा काम सोवियत लेखकएम। शोलोखोव द्वारा 20 वीं शताब्दी का "द फेट ऑफ ए मैन" 9, जो फासीवादी कैद के विषय को खोलता है, सोवियत साहित्य में निषिद्ध है। कार्य राष्ट्रीय गरिमा और गौरव के बारे में महत्वपूर्ण प्रश्न उठाता है, उसके लिए एक व्यक्ति की जिम्मेदारी के बारे में नैतिक पसंद.

कहानी के मुख्य पात्र आंद्रेई सोकोलोव के जीवन पथ पर, कई बाधाएँ थीं, लेकिन उन्होंने गर्व से अपने "क्रॉस" को ढोया। आंद्रेई सोकोलोव का चरित्र फासीवादी कैद की स्थितियों में प्रकट होता है। यहाँ देशभक्ति और रूसी लोगों का गौरव दोनों हैं। एकाग्रता शिविर के कमांडेंट को बुलावा नायक के लिए एक कठिन परीक्षा है, लेकिन वह इस स्थिति से विजेता के रूप में उभरता है। कमांडेंट के पास जाकर, नायक मानसिक रूप से जीवन को अलविदा कहता है, यह जानकर कि वह दुश्मन से दया नहीं मांगेगा, और फिर एक चीज बची - मौत: "मैंने निडर होकर पिस्तौल के छेद में देखने की हिम्मत जुटानी शुरू की, एक सैनिक के रूप में, ताकि दुश्मनों ने देखा […] कि मेरे लिए जीवन के साथ भाग लेना अभी भी कठिन है… ”10

कमांडेंट के सामने आंद्रेई ने खुद पर गर्व नहीं किया। उसने जर्मन हथियारों की जीत के लिए श्नैप्स पीने से इंकार कर दिया, और वह तब दुश्मन की महिमा के बारे में नहीं सोच सकता था, अपने लोगों में गर्व ने उसकी मदद की: “ताकि मैं, एक रूसी सैनिक, जर्मन हथियारों की जीत के लिए पीऊं? ! क्या कुछ ऐसा है जो आप नहीं चाहते हैं, हेर कमांडेंट? एक नरक, मैं मर रहा हूँ, तो तुम अपने वोदका के साथ नरक में जाओगे। ” अपनी मृत्यु के लिए नशे में होने के बाद, आंद्रेई रोटी का एक टुकड़ा काटता है, जिसका आधा हिस्सा वह पूरा छोड़ देता है: “मैं उन्हें दिखाना चाहता था, शापित, कि यद्यपि मैं भूख से मर रहा हूँ, मैं उनके सोप पर नहीं जा रहा हूँ , कि मेरी अपनी, रूसी गरिमा और गौरव है और उन्होंने मुझे एक जानवर में नहीं बदल दिया, चाहे उन्होंने कितनी भी कोशिश की हो" 11 - यह नायक की मुख्य रूप से रूसी आत्मा कहती है। एक नैतिक विकल्प बनाया गया है: फासीवादियों को चुनौती दी गई है। नैतिक जीत हुई है।

अपनी प्यास के बावजूद, एंड्री ने "जर्मन हथियारों की जीत के लिए" पीने से इंकार कर दिया, अपमान का "काला दूध" नहीं पीता और इस असमान लड़ाई में अपने सम्मान को बरकरार रखता है, दुश्मन का सम्मान अर्जित करता है: "... आप हैं एक असली रूसी सैनिक, आप एक बहादुर सैनिक हैं" 12, - आंद्रेई को कमांडेंट कहते हैं, उसकी प्रशंसा करते हुए। हमारा नायक राष्ट्रीय चरित्र लक्षणों - देशभक्ति, मानवता, धैर्य, सहनशक्ति और साहस का वाहक है। युद्ध के वर्षों के दौरान ऐसे कई नायक थे, और उनमें से प्रत्येक ने अपना कर्तव्य निभाया, जिसका अर्थ है जीवन का एक पराक्रम।

महान रूसी लेखक के शब्द सत्य हैं: “रूसी लोगों ने अपने इतिहास में इस तरह के सम्मान को चुना, संरक्षित, ऊंचा किया है मानवीय गुणजो संशोधन के अधीन नहीं हैं: ईमानदारी, परिश्रम, कर्तव्यनिष्ठा, दया ... हम जानते हैं कि कैसे जीना है। यह याद रखना। मानवीय बनें"। 1

कोंद्रतयेव के काम "शशका" 13 में समान मानवीय गुण दिखाए गए हैं। इस कहानी में, "द फेट ऑफ़ ए मैन" जैसी घटनाएँ घटित होती हैं युद्ध का समय. मुख्य पात्र एक सैनिक साशा है - और वास्तव में एक नायक। उसके लिए अंतिम गुण दया, दया, साहस नहीं हैं। शशका समझती है कि युद्ध में एक जर्मन दुश्मन है और बहुत खतरनाक है, लेकिन कैद में वह एक आदमी है, एक निहत्था आदमी, एक साधारण सैनिक। नायक कैदी के प्रति गहरी सहानुभूति रखता है, उसकी मदद करना चाहता है: "अगर यह गोलाबारी के लिए नहीं होता, तो वे जर्मन को उसकी पीठ पर लाद देते, शायद खून बंद हो जाता ..." 14 शशका को अपने रूसी चरित्र पर बहुत गर्व है , उनका मानना ​​​​है कि इस तरह एक सैनिक को कार्य करना चाहिए, यार। वह खुद नाजियों का विरोध करता है, अपनी मातृभूमि और रूसी लोगों के लिए आनन्दित होता है: “हम तुम नहीं हैं। हम कैदियों को गोली नहीं मारते।" उन्हें यकीन है कि एक आदमी हर जगह एक आदमी है, उसे हमेशा एक रहना चाहिए: "... रूसी लोग कैदियों का मजाक नहीं उड़ाते" 15 । साशा समझ नहीं पा रही है कि एक व्यक्ति दूसरे के भाग्य से कैसे मुक्त हो सकता है, किसी और के जीवन का प्रबंधन कैसे कर सकता है। वह जानता है कि किसी को भी ऐसा करने का मानवीय अधिकार नहीं है, कि वह खुद को ऐसा करने की अनुमति नहीं देगा। साशा में अमूल्य उनकी जिम्मेदारी की भावना है, यहां तक ​​​​कि जिसके लिए उन्हें जिम्मेदार नहीं होना चाहिए। दूसरों पर शक्ति की उस अजीब भावना को महसूस करते हुए, यह तय करने का अधिकार कि क्या जीना है या मरना है, नायक अनैच्छिक रूप से थरथराता है: "शशका भी किसी तरह असहज महसूस करता है ... वह कैदियों और निहत्थे का मजाक उड़ाने वाला नहीं है" 16 ।

वहाँ, युद्ध में, उन्होंने "जरूरी" शब्द का अर्थ समझा। "हमें चाहिए, साशा। आप समझते हैं, यह आवश्यक है, "कंपनी कमांडर ने उससे कहा," कुछ आदेश देने से पहले, और शशका समझ गया कि यह आवश्यक था, और जो कुछ भी आदेश दिया गया था, वह सब कुछ किया, जैसा कि उसे करना चाहिए "17। नायक आकर्षक है क्योंकि वह आवश्यकता से अधिक करता है: उसमें कुछ अविनाशी उसे ऐसा करता है। वह किसी बंदी को आदेश देकर नहीं मारता; घायल होकर, वह अपनी मशीन गन को सरेंडर करने के लिए लौटता है और अपने भाई सैनिकों को अलविदा कहता है; वह खुद गंभीर रूप से घायलों के लिए अर्दली को एस्कॉर्ट करता है, ताकि यह पता चल सके कि वह व्यक्ति जीवित है और बच गया है। साशा को खुद में यह जरूरत महसूस होती है। या यह विवेक है? लेकिन आखिरकार, एक अलग विवेक आज्ञा नहीं दे सकता - और आत्मविश्वास से साबित करता है कि यह साफ है। लेकिन दो विवेक नहीं हैं, "विवेक" और "अन्य विवेक": विवेक या तो मौजूद है या यह मौजूद नहीं है, जैसे कि दो "देशभक्ति" नहीं हैं। शशका का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि एक व्यक्ति, और विशेष रूप से वह, एक रूसी, किसी भी स्थिति में अपने सम्मान और सम्मान को बनाए रखना चाहिए, जिसका अर्थ है एक दयालु व्यक्ति, खुद के साथ ईमानदार, निष्पक्ष, अपने वचन के प्रति सच्चा। वह कानून के अनुसार रहता है: वह एक आदमी के रूप में पैदा हुआ था, इसलिए अंदर वास्तविक हो, न कि एक बाहरी खोल, जिसके नीचे अंधेरा और खालीपन है ...

तृतीय। पूछताछ।

महत्वपूर्ण को चिन्हित करने का प्रयास किया है नैतिक मूल्य 10वीं कक्षा के छात्रों के लिए। शोध के लिए, मैंने इंटरनेट से प्रश्नावली ली (लेखक अज्ञात है)। 10वीं कक्षा में एक सर्वेक्षण किया, सर्वेक्षण में 15 छात्रों ने भाग लिया।

परिणामों का गणितीय-सांख्यिकीय प्रसंस्करण।

1. नैतिकता क्या है?
2. नैतिक विकल्प क्या है?
3. क्या आपको जीवन में धोखा देना है?
4. क्या आप पूछे जाने पर मदद करते हैं?
5. क्या आप किसी भी समय बचाव के लिए आएंगे?
6. क्या अकेले रहना अच्छा है?
7. क्या आप अपने अंतिम नाम की उत्पत्ति जानते हैं?
8. क्या आपके परिवार के पास फोटो हैं?
9. क्या आपके पास पारिवारिक विरासत है?
10. क्या परिवार में पत्र और पोस्टकार्ड रखे जाते हैं?

मैंने जो सर्वेक्षण किया, उससे पता चला कि कई बच्चों के लिए नैतिक मूल्य महत्वपूर्ण हैं।

निष्कर्ष:

प्राचीन काल से ही मनुष्य में वीरता, गर्व, दया का सम्मान किया जाता रहा है। और तब से, बड़ों ने अपने निर्देशों को युवा को पारित किया, गलतियों और गंभीर परिणामों के खिलाफ चेतावनी दी। हां, तब से कितना समय बीत चुका है, और नैतिक मूल्य अप्रचलित नहीं होते हैं, वे हर व्यक्ति में रहते हैं। उस समय से, एक व्यक्ति को एक आदमी माना जाता था अगर वह खुद को शिक्षित कर सकता था और ऐसे गुण रखता था: गर्व, सम्मान, अच्छा स्वभाव, दृढ़ता। "या तो सही या दोषी को मत मारो, और उसे मारने का आदेश मत दो," 18 हमें व्लादिमीर मोनोमख सिखाता है। मुख्य बात यह है कि एक व्यक्ति को उसके सामने अपने जीवन के योग्य होना चाहिए। तभी वह अपने देश में, अपने आसपास कुछ बदल पाएगा। कई दुर्भाग्य और दुर्भाग्य हो सकते हैं, लेकिन रूसी साहित्य हमें मजबूत होना और "अपना वचन रखना सिखाता है, क्योंकि यदि आप अपनी शपथ तोड़ते हैं, तो अपनी आत्मा को नष्ट करते हैं" 1, यह हमें सिखाता है कि हम अपने भाइयों के बारे में न भूलें, उन्हें रिश्तेदारों की तरह प्यार करें, एक दूसरे का सम्मान करना। और सबसे महत्वपूर्ण बात, याद रखें कि आप एक रूसी व्यक्ति हैं, कि आपके पास नायकों, माताओं-नर्सों, रूस की ताकतों की ताकत है। आंद्रेई सोकोलोव कैद में इस बारे में नहीं भूले, उन्होंने खुद को या अपनी मातृभूमि को हंसी के पात्र में नहीं बदला, वह अपने रूस, रासपुतिन की कहानी से अपने बच्चों सेन्या को अपवित्रता के लिए छोड़ना नहीं चाहते थे।

हम देखते हैं कि राजकुमार डेनियल के उदाहरण का उपयोग करते हुए एक व्यक्ति, एक पुत्र और एक रक्षक क्या होना चाहिए, उसने सब कुछ दिया ताकि उसकी मातृभूमि, देश, लोग मरें नहीं, वे जीवित रहें। उन्होंने तातारों के विश्वास को स्वीकार करने के बाद उनकी निंदा के लिए भी सहमति व्यक्त की, उन्होंने अपना कर्तव्य पूरा किया, और यह हमारे लिए न्याय करने के लिए नहीं है।

बाज़रोव, उपन्यास के नायक I.S. तुर्गनेव भी आगे मुश्किल जीवन का रास्ता. और हम में से प्रत्येक की अपनी सड़क है, जिस पर हमें अवश्य जाना चाहिए, और हर कोई उस पर निकल जाता है, केवल किसी को बहुत देर से पता चलता है कि वह इसके साथ दूसरी दिशा में चल रहा है ...

चतुर्थ निष्कर्ष।

एक व्यक्ति को हमेशा एक नैतिक विकल्प का सामना करना पड़ता है। एक नैतिक विकल्प एक व्यक्ति द्वारा सचेत रूप से किया गया निर्णय है, यह "क्या करना है?" प्रश्न का उत्तर है: पास या मदद करना, धोखा देना या सच बताना, प्रलोभन या विरोध करना। नैतिक विकल्प बनाते समय, व्यक्ति नैतिकता द्वारा निर्देशित होता है, स्वयं के विचारजीवन के बारे में। सम्मान, गरिमा, विवेक, अभिमान, आपसी समझ, आपसी सहायता - ये ऐसे गुण हैं जिन्होंने रूसी लोगों को हर समय दुश्मनों से अपनी जमीन की रक्षा करने में मदद की है। सदियाँ बीत जाती हैं, समाज में जीवन बदल जाता है, समाज बदल जाता है और मनुष्य भी बदल जाता है। और अब हमारा आधुनिक साहित्य अलार्म बज रहा है: पीढ़ी बीमार है, अविश्वास से बीमार है, ईश्वरहीनता... लेकिन रूस मौजूद है! और इसका मतलब है कि एक रूसी व्यक्ति है। आज के युवाओं में ऐसे लोग हैं जो विश्वास को पुनर्जीवित करेंगे, अपनी पीढ़ी को नैतिक मूल्य लौटाएंगे। और हमारा अतीत सभी स्थितियों में एक समर्थन और मदद होगा, यह उस पर है जिसे हमें भविष्य में सीखने की जरूरत है।

मैं नहीं चाहता था कि काम एक निबंध, पढ़ा और भुला दिया जाए। अगर, मेरे प्रतिबिंबों और "खोजों" को पढ़ने के बाद, कम से कम कोई इस काम के अर्थ के बारे में सोचता है, मेरे कार्यों के उद्देश्य के बारे में, सवालों के बारे में और हमें कॉल करने के लिए - आधुनिक समाज- इसका मतलब है कि उसने व्यर्थ प्रयास नहीं किया, इसका मतलब है कि यह काम "मृत" वजन नहीं बनेगा, यह शेल्फ पर एक फ़ोल्डर में कहीं धूल नहीं जमा करेगा। मन में है, मन में है। शोध कार्य, सबसे पहले, हर चीज के प्रति आपका दृष्टिकोण है, और केवल आप ही इसे विकसित कर सकते हैं और आगे के परिवर्तनों को गति दे सकते हैं, पहले अपने आप में और फिर, शायद, दूसरों में। मैंने यह प्रोत्साहन दिया था, अब यह हम में से प्रत्येक पर निर्भर है।

लिखना समान कार्य- आधी लड़ाई, लेकिन यह साबित करने के लिए कि यह वास्तव में महत्वपूर्ण और आवश्यक है, इसे दिमाग तक पहुंचाने और नीले रंग से बोल्ट की तरह प्रहार करने के लिए, प्रसन्नता, एक अप्रत्याशित क्षण में हल की गई समस्या की तरह - यह करना अधिक कठिन है।

वि. साहित्य।

1. एम। शोलोखोव, "द फेट ऑफ ए मैन", कहानी, अपर वोल्गा बुक पब्लिशिंग हाउस, यारोस्लाव, 1979
2. वी. कोंड्रैटिव, "शशका", कहानी, संस्करण। "ज्ञानोदय", 1985, मास्को।
3. "रूसी कालक्रम की कहानियां", एड। केंद्र "वाइटाज़", 1993, मास्को।
4. आई। एस। तुर्गनेव "मुमु", एड। "एएसटी", 1999, नज़रान।
5. में और। दाल "नीतिवचन और रूसी लोगों की बातें", एड। "एक्समो", 2009
6. है। तुर्गनेव "ऑन द ईव", एड। "एएसटी", 1999, नज़रान
7. है। तुर्गनेव "फादर्स एंड संस", एड। अल्फा-एम, 2003, मॉस्को।
8. वी.एस. अपलकोव "पितृभूमि का इतिहास", एड। अल्फा-एम, 2004, मॉस्को।
9. ए.वी. सेंचुरी "प्राचीन काल से लेकर आज तक रूस का इतिहास", एड। "आधुनिक लेखक", 2003, मिन्स्क।
10. एन.एस. बोरिसोव "रूस का इतिहास", एड। रोस्मेन-प्रेस, 2004, मास्को।
11. मैं एक। इसेव "पितृभूमि का इतिहास", एड। "न्यायविद", 2000, मास्को।
12. में और। दाल "नीतिवचन और रूसी लोगों की बातें", एड। "एक्समो", 2009
13. "रूसी कालक्रम की कहानियां", एड। केंद्र "वाइटाज़", 1993, मास्को।
14. है। तुर्गनेव "मुमु", एड। "एएसटी", 1999, नज़रान। कहानी "मुमू" 1852 में लिखी गई थी। पहली बार 1854 में सोवरमेनीक पत्रिका में प्रकाशित हुआ।
15. है। तुर्गनेव "ऑन द ईव", एड। "एएसटी", 1999, नज़रान। उपन्यास "ऑन द ईव" 1859 में लिखा गया था। 1860 में काम प्रकाशित हुआ था।
16. आई। एस। तुर्गनेव "ऑन द ईव", एड। "एएसटी", 1999, नज़रान
17. I. S. तुर्गनेव "किस्से, कहानियाँ, गद्य में कविताएँ, आलोचना और टिप्पणियाँ", एड। "एएसटी", 2010, सिज़रान
18. है। तुर्गनेव "फादर्स एंड संस", एड। अल्फा-एम, 2003, मॉस्को। काम "फादर्स एंड संस" 1961 में लिखा गया था, और 1862 में "रूसी मैसेंजर" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था।
19. I. S. तुर्गनेव "किस्से, कहानियाँ, गद्य में कविताएँ, आलोचना और टिप्पणियाँ", एड। "एएसटी", 2010, सिज़रान।
20. एम.ए. शोलोखोव "द फेट ऑफ ए मैन", कहानी, अपर वोल्गा बुक पब्लिशिंग हाउस, यारोस्लाव, 1979
21. एम.ए. शोलोखोव "द फेट ऑफ ए मैन", कहानी, अपर वोल्गा बुक पब्लिशिंग हाउस, यारोस्लाव, 1979
22. एम.ए. शोलोखोव "द फेट ऑफ ए मैन", कहानी, अपर वोल्गा बुक पब्लिशिंग हाउस, यारोस्लाव, 1979
23. एम.ए. शोलोखोव "द फेट ऑफ ए मैन", कहानी, अपर वोल्गा बुक पब्लिशिंग हाउस, यारोस्लाव, 1979
24. कहानी 1979 में फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स पत्रिका में प्रकाशित हुई थी।
25. वी.एल. कोंड्रैटिव "शशका", कहानी, एड। "ज्ञानोदय", 1985, मास्को।
26. वी.एल. कोंड्रैटिव "शशका", कहानी, एड। "ज्ञानोदय", 1985, मास्को
27. वी.एल. कोंड्रैटिव "शशका", कहानी, एड। "ज्ञानोदय", 1985, मास्को
28. वी.एल. कोंड्रैटिव "शशका", कहानी, एड। "ज्ञानोदय", 1985, मास्को
29. "व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएँ" - साहित्यिक स्मारकबारहवीं शताब्दी, कीव व्लादिमीर मोनोमख के ग्रैंड ड्यूक द्वारा लिखित।

एक कला रूप के रूप में उपन्यासकई नैतिक, आध्यात्मिक और प्रकट करता है सामाजिक समस्याएंसमग्र रूप से व्यक्ति और समाज। यह साहित्य और उसके दोनों का मुख्य मील का पत्थर है नैतिक कोरहमेशा सुर्खियों में।

साहित्य की नैतिक समस्याएं

उन नैतिक समस्याओं को अलग करना संभव है जिन पर साहित्य सबसे अधिक ध्यान केंद्रित करता है। अच्छाई और बुराई के सवाल की अनंतता के बारे में, सवाल के बारे में हर कोई जानता है मानव गरिमाऔर अंतरात्मा के बारे में, हर समय और लोगों की कल्पना न्याय, सम्मान और सदाचार का मुद्दा उठाती है।

हमेशा एक समस्या होती है जीवन पसंद, जो साहित्यिक नायकों के लिए आसान नहीं है - ठीक वैसे ही जैसे लोग करते हैं वास्तविक जीवन. इस या उस राष्ट्र की नैतिक खोज हमेशा एक निश्चित राष्ट्र के साहित्य में प्रदर्शित होती है, और इसलिए किसी व्यक्ति के आदर्शों को पूरी तरह से अलग नैतिक पक्षों से प्रकट किया जा सकता है।

साहित्य चाहे किसी भी काल का हो, वह सदा नैतिक प्रकृति की समस्याओं के समाधान से सराबोर रहता है। और किसी भी प्रकृति की समस्या - सामाजिक या मनोवैज्ञानिक - पर इस तरफ से विचार किया जाता है। मुख्य पात्रों की नैतिक खोज एक विशेष अवधि की मुख्य नैतिक समस्याओं को दर्शाती है।

कला के काम का नायक, उसका चरित्र, कार्य

एक नायक की सबसे आम परिभाषा कलाकृति"प्लॉट एक्शन के प्रवक्ता" जैसा लगता है। और यह नायक के माध्यम से है कि मुख्य सामग्री का पता चलता है साहित्यक रचनाचूंकि उनका चरित्र, उनकी पसंद और कार्य इस बात की गवाही देते हैं कि लेखक हमें नैतिकता का कौन सा पक्ष दिखाना चाहता है।

चरित्र की विशेषताओं पर हमारा ध्यान प्रकट करना और आकर्षित करना साहित्यिक नायक, लेखक काम के मुख्य विचार को दिखाता है, और एक निश्चित विषय पर जोर देता है, जिसमें काम में कई हो सकते हैं। इस प्रकार, लेखक ने अपनी रचना में जो नैतिकता के मुख्य पाठ रखे हैं, वे हमारे लिए स्पष्ट हो जाते हैं, नायक के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम उनके बारे में बेहतर जानते हैं।

महाकाव्य, गीत और नाटक में चरित्र निर्माण की तकनीकें

जिस तरह से किसी काम में नायक के व्यक्तित्व और चरित्र का पता चलता है वह शैली पर निर्भर करता है। महाकाव्य में व्यक्ति को उसके कार्यों और व्यवहार के माध्यम से काफी हद तक चित्रित किया जाता है। इस शैली में स्वयं लेखक द्वारा नायक का चरित्र चित्रण भी उपयुक्त है। नाटक के लिए, यह इतना विशिष्ट नहीं है, नाटक चरित्र को नायक के कार्यों और भाषण के माध्यम से प्रकट करता है, अन्य लोगों से उसके मतभेदों के माध्यम से।

इसमें यह महाकाव्य से बहुत अलग है, जो चरित्र को बिल्कुल अलग तरीके से गढ़ता है। नाटक के केंद्र में केवल एक समस्या हो सकती है जो नायक के नैतिक तल को प्रकट करती है। और उसकी पसंद खुद के लिए बोलती है, यह एक विशिष्ट कार्य या निर्णय है जो दिखाएगा सच्चा चरित्रमुख्य चरित्र।

और नायक के गीतों में, इसे अक्सर भावनाओं और अनुभवों के माध्यम से, अपने भीतर की दुनिया को भरने के माध्यम से दिखाया जाता है। यह समझना कि नायक वास्तव में क्या अनुभव कर रहा है, वह किन भावनाओं को दिखाता है, पाठक को उसके वास्तविक स्वरूप का एहसास होता है और उसके असली चेहरे को पहचानता है।

शैली की मौलिकता XX सदी की दूसरी छमाही का रूसी साहित्य।

ऐतिहासिक उपन्यास(एलेक्सी टॉल्स्टॉय "पीटर 1")

रूसी आत्मकथात्मक गद्य XX सदी परंपरा से जुड़ी है घरेलू साहित्यअतीत, मुख्य रूप से एल टॉल्स्टॉय के कलात्मक अनुभव के साथ

Astafiev की कुछ किताबें बचपन की यादों पर आधारित हैं। जो उन्हें एकजुट करता है वह लेखकों की अत्यंत ईमानदारी, स्वीकारोक्ति है। 1960 और 1970 के दशक की एस्टाफ़ेव की कहानियों में, मुख्य पात्र एक लड़का, एक किशोर था। यह "पास" से इल्का पर, और "चोरी" से टोल्या मज़ोव पर, विटका से "पर लागू होता है अंतिम प्रणाम"। इन नायकों में जो समानता है, वह है उनका प्रारंभिक अनाथपन, बचपन में भौतिक कठिनाइयों के साथ टकराव, बढ़ी हुई भेद्यता और हर अच्छी और सुंदर चीज के प्रति असाधारण प्रतिक्रिया।

ग्राम गद्य 1950 के दशक का है। इसके मूल में वी। ओवेच्किन ("क्षेत्रीय कार्यदिवस", "मुश्किल वजन") के निबंध हैं। साहित्य में एक प्रवृत्ति के रूप में ग्राम गद्यपिघलना अवधि के दौरान गठित और लगभग तीन दशकों तक अस्तित्व में रहा। उसने सहारा लिया विभिन्न शैलियों: निबंध (वी। ओवेच्किन, ई। डोरोश), कहानियाँ (ए। यशिन, वी। तेंड्रीकोव, जी। ट्रोपोल्स्की, वी। शुक्शिन), समाचार और उपन्यास (एफ। अब्रामोव, बी। मोजाहेव, वी। एस्टाफ़िएव, वी। बेलोव , वी। रासपुतिन)।

युद्ध के दौरान गीत के बोलों का उद्भव।

युद्ध के इतिहास में गीत "पवित्र युद्ध" सबसे महत्वपूर्ण भूमिका है। वास्तव में, इसने रूसी गान को बदल दिया लगभग पूरे गीत में एक व्यक्ति को संबोधित कॉल होते हैं। ताल - मार्च। मकसद लोगों में विश्वास जगाना है।

मिखाइल इसाकोवस्की।

उनकी रचनाओं में गीतकारिता की विशेषता है - वे युद्ध में एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में रुचि रखते हैं।

"सामने के जंगल में" - कविता प्रकृति के साथ मनुष्य के पूर्ण विलय के साथ शुरू होती है। शरद वाल्ट्ज लोगों को एकजुट करता है अलग कोनेग्रह - एकता का मकसद। वे शांतिपूर्ण जीवन की यादों से एकजुट हैं। मातृभूमि की रक्षा प्रिय स्त्री की रक्षा से जुड़ी है।

"और हर कोई जानता था: इसका रास्ता युद्ध के माध्यम से है।"

पत्रकारिता का विकास। पत्रकारिता कहानियों और निबंधों का उदय।

बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के विषय, विचार, रूसी साहित्य की समस्याएं।

सोवियत साहित्य 1917 के बाद दिखाई दिया और एक बहुराष्ट्रीय चरित्र हासिल कर लिया।

1. सैन्य विषय।

युद्ध के चित्रण में दो प्रवृत्तियाँ: एक महाकाव्य प्रकृति के बड़े पैमाने के कार्य; लेखक एक विशिष्ट व्यक्ति, मनोवैज्ञानिक और में रुचि रखता है दार्शनिक चरित्रवीरता की उत्पत्ति।

2. गाँव का विषय। (शुक्शिन) - सोल्झेनित्सिन की कहानी " मैट्रिनिन यार्ड”, हमें रूसी गाँव के लिए इस भयानक प्रयोग के परिणामों के बारे में बताता है।

युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों का गाँव। लेखक गाँव की आसन्न मृत्यु को महसूस करते हैं। नैतिक पतन।

ग्राम गद्य 1950 के दशक का है। इसके मूल में वी। ओवेच्किन ("क्षेत्रीय कार्यदिवस", "मुश्किल वजन") के निबंध हैं। साहित्य में एक प्रवृत्ति के रूप में, ग्रामीण गद्य का विकास थावे अवधि के दौरान हुआ और लगभग तीन दशकों तक चला। उसने विभिन्न शैलियों का सहारा लिया: निबंध (वी। ओवेच्किन, ई। डोरोश), लघु कथाएँ (ए। यशिन, वी। तेंड्रीकोव, जी। ट्रोपोलस्की, वी। शुक्शिन), समाचार और उपन्यास (एफ। अब्रामोव, बी। मोजाहेव, वी। Astafiev, V. Belov, V. Rasputin) ग्रामीणों का सांस्कृतिक स्तर विशेष चिंता का विषय था। लेखकों ने ज्ञान की लालसा और काम के प्रति सम्मान की कमी पर, युवा पीढ़ी में जीवन के लिए विशुद्ध रूप से उपभोक्ता दृष्टिकोण के गठन पर समाज का ध्यान केंद्रित किया।

3. नैतिक और नैतिक और दार्शनिक विषय(वास्तविकता से बचने के तरीके के रूप में शराब की समस्या)

4. मनुष्य और प्रकृति की समस्या (Astafiev)

5. सामाजिक जीवन की समस्या (ट्रिफोनोव)

6. "लौटा हुआ साहित्य" ("डॉक्टर झिवागो")

7. स्टालिनवादी साहित्य (सोल्झेनित्सिन "द गुलाग द्वीपसमूह")

8. उत्तर आधुनिकतावाद लोगों के असंतोष की प्रतिक्रिया है।

"अन्य साहित्य" 60-80 (ए। बिटोव, एस। स्कोलोव, वी, एरोफीव, एल। पेट्रुशेवस्काया)

इस प्रवृत्ति के एक अन्य प्रतिनिधि, विक्टर एरोफीव, हमारे न केवल अपर्याप्त, बल्कि किसी व्यक्ति के बिल्कुल गलत विचार के खिलाफ विरोध के रूप में पैरोडी के उपयोग की व्याख्या करते हैं।

3) युद्ध के वर्षों के साहित्य की शैली की मौलिकता।
पहले दो युद्ध वर्षों में गद्य की सबसे अधिक उत्पादक विधाएँ लेख, निबंध और कहानियाँ थीं। लगभग सभी लेखकों ने उन्हें श्रद्धांजलि दी: ए टॉल्स्टॉय, ए प्लैटोनोव, एल लियोनोव, आई एरेनबर्ग, एम शोलोखोव और अन्य। उन्होंने जीत की अनिवार्यता पर जोर दिया, देशभक्ति की भावना पैदा की, फासीवादी विचारधारा को उजागर किया।
एएन टॉल्स्टॉय 1941-1944 की अवधि के दौरान बनाए गए साठ से अधिक लेखों और निबंधों के मालिक हैं। ("हम क्या बचाव करते हैं", "मातृभूमि", "रूसी योद्धा", "ब्लिट्जक्रेग", "हिटलर को क्यों हारना चाहिए", आदि)। मातृभूमि के इतिहास की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने अपने समकालीनों को यह समझाने की कोशिश की कि रूस एक नए दुर्भाग्य का सामना करेगा, जैसा कि अतीत में एक से अधिक बार हुआ था। "कुछ नहीं, हम करेंगे!" - यह ए। टॉल्स्टॉय की पत्रकारिता का लेटमोटिफ है।
एल। लियोनोव भी लगातार बदल गए राष्ट्रीय इतिहास. उन्होंने प्रत्येक नागरिक की जिम्मेदारी के बारे में विशेष मार्मिकता के साथ बात की, केवल इसके लिए उन्होंने आने वाली जीत की गारंटी देखी ("रूस की जय", "आपका भाई वोलोडा क्रुएलेंको", "क्रोध", प्रतिशोध", "एक अज्ञात अमेरिकी के लिए) दोस्त", आदि)।
आई। एहरनबर्ग की सैन्य पत्रकारिता का केंद्रीय विषय सार्वभौमिक मूल्यों की सुरक्षा है। उन्होंने फासीवाद को विश्व सभ्यता के लिए एक खतरे के रूप में देखा और इस बात पर जोर दिया कि यूएसएसआर की सभी राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि इसके खिलाफ लड़ रहे थे (लेख "कज़ाख", "यहूदी", "उज़बेक्स", "काकेशस", आदि)। एहरनबर्ग की पत्रकारिता की शैली रंगों की तीक्ष्णता, संक्रमणों की अचानकता और रूपक से प्रतिष्ठित थी। उसी समय, लेखक ने अपने कामों में कुशलता से वृत्तचित्र सामग्री, एक मौखिक पोस्टर, एक पैम्फलेट और एक कैरिकेचर जोड़ा। एहरनबर्ग के निबंध और पत्रकारीय लेख "युद्ध" (1942-1944) संग्रह में संकलित किए गए थे।
सैन्य निबंध युद्ध का एक प्रकार का क्रॉनिकल बन गया है। आगे और पीछे के पाठक बेसब्री से खबरों का इंतजार करते थे और उन्हें लेखकों से प्राप्त करते थे।
के। सिमोनोव, गर्म खोज में, स्टेलिनग्राद के बारे में कई निबंध लिखे। उनके पास सैन्य अभियानों, चित्र यात्रा रेखाचित्रों का विवरण है।
स्टेलिनग्राद बन गया मुख्य विषयऔर वी. ग्रॉसमैन द्वारा निबंध लेखन। जुलाई 1941 में, उन्हें क्रास्नाया ज़्वेज़्दा अखबार के कर्मचारियों में नामांकित किया गया और अगस्त में पहले से ही मोर्चे पर चले गए। ग्रॉसमैन ने पूरे युद्ध के दौरान रिकॉर्ड बनाए रखा। उनके कठोर, पथभ्रष्टता से रहित, स्टेलिनग्राद निबंध युद्ध के वर्षों के दौरान इस शैली के विकास का शिखर बन गए (मुख्य हड़ताल की दिशा, 1942, आदि)।
पत्रकारिता ने भी प्रभावित किया है उपन्यास. चूँकि उन वर्षों की अधिकांश कहानियाँ, लघु कथाएँ और कुछ उपन्यास एक वृत्तचित्र के आधार पर बनाए गए थे, इसलिए लेखकों ने अक्सर पात्रों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से परहेज किया, विशिष्ट प्रकरणों का वर्णन किया और अक्सर वास्तविक लोगों के नामों को बनाए रखा। इस प्रकार युद्ध के दिनों में निबंध-कहानी का एक निश्चित संकर रूप सामने आया। इस प्रकार के कार्यों में के। सिमोनोव द्वारा "कमांडर का सम्मान", एम। शोलोखोव द्वारा "घृणा का विज्ञान", ए। टॉल्स्टॉय द्वारा "इवान सुदारेव की कहानियां" और एल। सोबोलेव।
और फिर भी, युद्ध के वर्षों के गद्य लेखकों में, एक लेखक था, जिसने इस कठोर समय में, कलात्मक गद्य को इतना उज्ज्वल और असामान्य बनाया कि यह उसके बारे में विशेष उल्लेख के लायक है। यह एंड्री प्लैटोनोव है।
उन्होंने युद्ध के बारे में पहली कहानी मोर्चे से पहले, निकासी में लिखी थी। मिलिट्री पब्लिशिंग हाउस में काम करने से इनकार करते हुए, प्लैटोनोव एक फ्रंट-लाइन संवाददाता बन गया। उसका नोटबुकऔर पत्र हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि कोई भी कल्पना उससे अधिक घटिया है भयानक सचजीवन जो युद्ध में खुलता है।
युद्ध और लेखक के रचनात्मक कार्यों की उनकी समझ को अनदेखा करते हुए, प्लैटोनोव के गद्य को समझना असंभव है: “जो कुछ है, उसका चित्रण करना, संक्षेप में, केवल शरीर नहीं है। बढ़िया फोटोजीवन और खोई हुई आत्माएं, अवसर। शांति दी जाती है, जैसा कि मृतकों की गतिविधियों के साथ होगा, वास्तविक शांति से बेहतर शांति: यही वह है जो युद्ध में नष्ट हो जाती है - प्रगति की संभावना मार दी जाती है।
दिलचस्प कहानियाँयुद्ध के वर्षों के दौरान बनाया गया K. Paustovsky,
ए डोवझेन्को। कई लेखकों ने लघु कथाओं के एक चक्र (एल. सोबोलेव द्वारा "सी सोल", एल. सोलोवोव द्वारा "सेवस्तोपोल स्टोन", आदि) के रूप में गुरुत्वाकर्षण किया।
1942 में, पहली कहानियाँ दिखाई देने लगीं। लेखकों ने उन विशिष्ट मामलों का उल्लेख किया जो मास्को, स्टेलिनग्राद और अन्य शहरों और गांवों की रक्षा के दौरान हुए थे। इसने विशिष्ट लोगों को क्लोज़-अप में चित्रित करना संभव बना दिया - लड़ाई में भाग लेने वाले, उनके घर के रक्षक।
युद्ध की अवधि की सबसे सफल पुस्तकों में से एक वी। ग्रॉसमैन की कहानी है "लोग अमर हैं" (1942)। कथानक ठोस तथ्यों पर आधारित था। कहानी में गोमेल की मौत की एक तस्वीर शामिल थी जिसने अगस्त 1941 में ग्रॉसमैन को झकझोर कर रख दिया था। सैन्य सड़कों पर मिले लोगों के भाग्य का चित्रण करते हुए लेखक की टिप्पणियों ने कहानी को जीवन की सच्चाई के करीब ला दिया।
युद्ध की घटनाओं के पीछे, ग्रॉसमैन, जिसने बनाने की मांग की वीर महाकाव्य, मैंने विचारों, दार्शनिक अवधारणाओं का टकराव देखा, जिसकी सच्चाई स्वयं जीवन द्वारा निर्धारित की जाती है।
उदाहरण के लिए, मारिया टिमोफीवना की मृत्यु का वर्णन करते हुए, जिनके पास दुश्मनों के आने से पहले गांव छोड़ने का समय नहीं था, लेखक हमें उनके साथ अपने जीवन के अंतिम क्षणों का अनुभव करने का अवसर देता है। यहाँ वह देखती है कि कैसे दुश्मन एक दूसरे के साथ मजाक करते हुए घर का निरीक्षण करते हैं। "और फिर से, मारिया टिमोफीवना ने अपनी सहजता से समझा, पवित्र अंतर्दृष्टि के लिए तेज किया, कि सैनिक किस बारे में बात कर रहे थे। उन्हें मिलने वाले अच्छे भोजन के बारे में यह एक साधारण सैनिक का मजाक था। और बूढ़ी औरत काँप उठी, नाजियों ने उसके लिए जो भयानक उदासीनता महसूस की, उसे अचानक महसूस किया। उन्हें कोई दिलचस्पी नहीं थी, स्पर्श नहीं किया, एक सत्तर वर्षीय महिला के बड़े दुर्भाग्य की परवाह नहीं की, जो मृत्यु को स्वीकार करने के लिए तैयार थी। यह सिर्फ इतना था कि बुढ़िया रोटी, सूअर का मांस, तौलिया, लिनन के सामने खड़ी थी, लेकिन वह भूखी-प्यासी थी। उसने उनमें घृणा नहीं जगाई, क्योंकि वह उनके लिए खतरनाक नहीं थी। उन्होंने उसकी ओर ऐसे देखा जैसे वे एक बिल्ली, एक बछड़े को देखते हैं। वह उनके सामने खड़ी थी, एक अनावश्यक बूढ़ी औरत, किसी कारण से जर्मनों के लिए अंतरिक्ष में मौजूद थी।
और फिर उन्होंने "काले खून के एक पोखर को पार किया, तौलिये बांटे और अन्य चीजें निकालीं।" ग्रॉसमैन हत्या के दृश्य को छोड़ देता है: वह मौत को चित्रित करने के लिए ऐसी चीजों के बारे में विस्तार से बात नहीं करता है।
जो हो रहा है वह वास्तविक त्रासदी से भरा है। लेकिन यह फटे हुए मांस की त्रासदी नहीं है, बल्कि "विचारों की त्रासदी" है, जब एक बूढ़ी औरत गरिमा के साथ अपरिहार्य मृत्यु को स्वीकार करने के लिए तैयार होती है। वह न केवल दुश्मन की मौजूदगी से अपमानित होती है जन्म का देशबल्कि इसका संबंध मनुष्य से भी है। नाजियों ने एक पूरे लोगों के खिलाफ लड़ाई लड़ी, और लोग, जैसा कि इतिहास ने साबित किया है, जैसा कि वी। ग्रॉसमैन ने अपनी कहानी में साबित किया है, वास्तव में अमर है।

मैं था, मैं रहता था।
दुनिया में सब कुछ के लिए
मैं अपने सिर से जवाब देता हूं।
ए Tvardovsky
मनुष्य और पृथ्वी, अच्छाई और बुराई की समस्याएं सबसे प्राचीन और हैं शाश्वत समस्याएंसाहित्य में। पहले काव्य अनुभवों से आदिम आदमीउसके आसपास की दुनिया के एक व्यक्ति के कलात्मक ज्ञान का एक मजबूत और स्थिर धागा और उसमें उसका स्थान आधुनिक दार्शनिक और परिष्कृत कविता तक फैला हुआ है। साहित्य ने हमेशा लोगों के दिलों और दिमागों के लिए संघर्ष में सबसे आगे रहने के अपने उच्च मिशन को पर्याप्त रूप से व्यक्त किया है, नागरिक गतिविधि के निर्माण में योगदान दिया है, उच्च नैतिक आदर्शों और मानदंडों की स्थापना, देशभक्ति और अंतर्राष्ट्रीयता की भावनाओं को स्थापित किया है। समस्याएं असंख्य हैं, लेकिन मुख्य एक है: मानव आत्मा के गठन की चिंता।
इन समस्याओं को लगातार हल करने वाले लेखकों में वी।
वी। रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" में हम जीवन और मृत्यु के टकराव को देखते हैं। मटेरा की मृत्यु - मनुष्य का कार्य - हमें शाश्वत के बारे में सोचने पर मजबूर करता है, लेकिन जो समस्याएं आज विशेष तीक्ष्णता के साथ उत्पन्न हुई हैं: प्रकृति के निपटान के लिए मनुष्य का नैतिक अधिकार। मटेरा अपने अंत की तैयारी कर रहा है, और साथ ही, "द्वीप ने अपने सामान्य और पूर्वनिर्धारित जीवन जीना जारी रखा: रोटी और घास गुलाब, जड़ें जमीन में खींची गईं और पेड़ों पर पत्तियां बढ़ीं, मुरझाए हुए पक्षी चेरी की गंध थी और हरियाली की नम गर्मी ..." और इसमें एक दर्दनाक विरोधाभास में, एक व्यक्ति जीवन के मुख्य सवालों के जवाब ढूंढ रहा है: "डारिया कोशिश करती है और एक भारी, भारी विचार नहीं उठा सकती: शायद ऐसा ही होना चाहिए? ” "क्या शेष पृथ्वी मटेरा को नहीं देखेगी?" "क्या कोई (पूर्वज) मुझसे पूछेंगे?" वे पूछेंगे: "आपने इस तरह की अशिष्टता की अनुमति कैसे दी, आपने कहाँ देखा?" डारिया में, रासपुतिन गरिमा और महानता से भरे एक मजबूत चरित्र को प्रकट करता है। और डारिया अपने अंतिम कर्तव्य को "अपने तरीके से, अपने तरीके से मटेरा को देखकर" देखती है। अविस्मरणीय पन्ने हैं कि उसने अपनी झोपड़ी को कैसे साफ किया और सफेदी की, उसे देवदार की शाखाओं से सजाया, अपनी मृत्यु से पहले उसे तैयार किया, और सुबह उसने आगजनी करने वालों से कहा: “बस। प्रकाशित कर दो। लेकिन ताकि झोपड़ी में पैर न हो ... "" जिसके पास कोई स्मृति नहीं है, उसके पास कोई जीवन नहीं है, "डारिया सोचता है। हम डारिया को न केवल मटेरा के साथ उसकी विदाई में देखते हैं, बल्कि उसके जीवन को मटेरा के साथ छोड़ देते हैं, बल्कि अतीत और भविष्य के बारे में, जीवन के अर्थ और एक व्यक्ति के उद्देश्य के बारे में गहन प्रतिबिंबों में भी देखते हैं। ऐसे क्षणों में डारिया अनुभव कर रही है, वह पैदा हुई है और सुंदरता और दयालुता से भरी हुई है। मानवीय आत्मा! लेखक हमें इस तरह के आध्यात्मिक मूल्यों पर करीब से नज़र डालता है समझदार लोगडारिया की तरह। डारिया का दिल चिंता से भर गया है, जुदाई का दर्द। लेकिन वह खुद में ताकत पाती है और मदद लेने की अनुमति नहीं देती है। दरिया - अद्भुत व्यक्ति. वह लगातार सोचती है कि हम किस लिए जीते हैं, मातृभूमि के बारे में, मानव जीवन के अर्थ के बारे में।
मुझे लगता है कि मानव आत्मा और विशेष तनाव वाले लोगों की आत्मा की कहानी "लाइव एंड रिमेम्बर" कहानी में सुनाई देती है। मुख्य चरित्रकहानी, नस्तना, को न केवल सभी के साथ आम पीड़ा सहना चाहिए - युद्ध, बल्कि उसका भयानक रहस्य भी: एक भगोड़ा पति अपने मूल अतामानोवका से दूर नहीं छिपा है। नस्टेना ईमानदारी से मानती है कि चूंकि उसके पति ने इस तरह की शर्मनाक हरकत की है, इसका मतलब है कि उसने मानसिक रूप से उसकी बुरी तरह से रक्षा की, जिसका मतलब है कि उसकी देखभाल पर्याप्त नहीं थी। वह लोगों की किसी भी सजा को सहने के लिए तैयार है, लेकिन उस अंतहीन धोखे से नहीं जो आंद्रेई और उसके दोनों को नष्ट कर देता है। रासपुतिन दिखाता है कि नस्तना की आत्मा में पीड़ा कैसे बढ़ती है, विजय दिवस पर यह कितना असहनीय हो जाता है, जब महान आनंद लोगों को उतना ही एकजुट करता है जितना कल संयुक्त महान दुःख।
अधिक जंगली, एंड्री उग्र हो जाता है, एक बच्चे के जन्म के करीब, इतना अपेक्षित और इतना असंभव अब, मजबूत नास्त्य की निराशा। नस्तना अपने अजन्मे बच्चे के साथ अंगारा की लहरों में चली जाती है, मृत्यु में न केवल विस्मरण और पीड़ा का अंत चाहती है, बल्कि जीवन के शाश्वत सत्य से पहले लोगों के सामने शुद्धिकरण करती है। नस्तना का चरित्र मजबूत है, आत्म-बलिदान, जिम्मेदारी के लिए तैयार है।
विश्वासघात की भयानक बुराई को दिखाते हुए, वह बुराई जो विकिरण की तरह उसके चारों ओर सब कुछ नष्ट कर देती है, लेखक ने आंद्रेई के अंत को चुपचाप पारित कर दिया। वह मृत्यु के योग्य नहीं है, सहानुभूति पैदा करता है या कम से कम किसी तरह उसके साथ मेल खाता है, वह खुद को जीवन से बाहर, लोगों की स्मृति के बाहर पाता है। गुस्कोव को जीवित छोड़कर, लेखक ने उसे एक भयानक अभिशाप के साथ कलंकित किया: "जियो और याद रखो।" और यह कोई संयोग नहीं है कि वी। एस्टाफ़िएव ने कहा: “जियो और याद रखो, मनुष्य: मुसीबत में, पीड़ा में, परीक्षणों के सबसे कठिन दिनों में, तुम्हारा स्थान तुम्हारे लोगों के बगल में है; आपकी कमजोरी, या मूर्खता के कारण कोई भी धर्मत्याग, आपकी मातृभूमि और लोगों के लिए और इसलिए आपके लिए और भी बड़ा दुःख बन जाता है।

साहित्यिक पठन

विषय: रूसी लेखकों के कार्यों में नैतिक समस्याएं
लक्ष्य:नैतिकता की समस्या को समझना।

प्रियजनों के बीच कार्यों और संबंधों का मूल्यांकन करें।

पात्रों के व्यक्तित्व का एक विचार तैयार करें।
कार्य:

1. आकार:

• 
  अच्छाई, दया, अच्छाई, दयालु कर्मों का विचार;
• 
  देखने के लिए सिखाने के लिए स्वयं और दूसरों का सही मूल्यांकन करने की क्षमता सकारात्मक लक्षणलोग, नायक, पात्र।

2. मौखिक भाषण, अपने विचारों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की क्षमता विकसित करें।

3. विश्लेषण करना सीखें साहित्यिक ग्रंथ.

4. बच्चों में दयालुता, उदारता, जवाबदेही जैसे व्यक्तित्व गुणों को शिक्षित करना;

पाठ स्क्रिप्ट:

1. 
   संगठन। पल
2. 
   मनोवैज्ञानिक रवैया
3. 
   क्रिप्टोग्राफर
4. 
   पाठ और लक्ष्य निर्धारण के विषय का परिचय

- शब्दों का सामान्य विषय क्या है: दया, दया, उदारता, करुणा?

आइए शब्द - नैतिकता की व्याख्या के लिए शब्दकोश की ओर मुड़ें। मैं निश्चित रूप से एक नैतिक व्यक्ति हूं। यह पता चला है कि आध्यात्मिक और के साथ कुछ समस्याएं हैं आध्यात्मिक गुणकई लोग। आज का हमारा पाठ इसी के बारे में है।

हमारे पाठ का विषय क्या है?

रूसी लेखकों के कार्यों में नैतिक समस्याएं।

हम अपने लिए क्या लक्ष्य निर्धारित करते हैं?

5. "भविष्यवाणियों का पेड़"

हमारे पाठ के सफल होने के लिए, आप आज के कार्य के लिए क्या सुझाव दे सकते हैं।

हमारे पेड़ पर ध्यान दें और पत्रक में काम करने के लिए अपने मूड का मूल्यांकन करें।

6. पाठ के विषय पर कार्य करें

आज हमारे पाठ में “आभासी अतिथि। यह - वसीली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की। बच्चों के प्रति ईमानदार प्रेम, व्यक्तित्व की रोमांटिक आकांक्षाओं, जुनून और दृढ़ विश्वास ने उत्कृष्ट शिक्षक वासिली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की को प्रतिष्ठित किया। एक अद्भुत शिक्षक - एक प्रर्वतक, एक भावुक प्रचारक, सबसे पहले, उन्होंने बच्चों और किशोरों की समस्याओं की परवाह की। दो दशकों में, उन्होंने 35 पुस्तकें और सैकड़ों पुस्तकें प्रकाशित कीं वैज्ञानिक लेख- प्रतिबिंब। हम पहले ही उनकी कहानियों - दृष्टांतों का अध्ययन कर चुके हैं। ("मैं अपनी बात कहना चाहता हूं")। वह ऊपर है आखिरी दिनपावलिश स्कूल के निदेशक बने रहे, एक साधारण ग्रामीण स्कूल जहाँ साधारण गाँव के बच्चे पढ़ते थे।

आज हम एक और कहानी से परिचित होंगे - दृष्टांत "द बर्थडे डिनर"। इससे पहले कि आप अनुमान लगाएं कि यह कहानी किस बारे में है, आइए जानें कि दृष्टांत क्या है। (" दृष्टांत- यह एक छोटी सी शिक्षाप्रद कहानी है साहित्यिक शैली, जिसमें एक नैतिक या धार्मिक शिक्षण (ज्ञान) शामिल है। कहावत के करीब। दृष्टांत में पात्रों का कोई चित्रण नहीं है, कार्रवाई के स्थान और समय का संकेत, विकास में घटना दिखा रहा है: इसका उद्देश्य घटनाओं को चित्रित करना नहीं है, बल्कि उन पर रिपोर्ट करना है।

आपको क्या लगता है कि यह दृष्टांत किस बारे में है? (बच्चों के उत्तर)

आइए पढ़ें और अपनी धारणाओं को स्पष्ट करें।

(शिक्षक द्वारा रुकावट के साथ पढ़ना)

प्रारंभिक ऑडिशन के बाद मूल्यांकन

असहज – लज्जित करनेवाला।

अपनी आँखों पर विश्वास नहीं होता - बहुत हैरान।

अच्छा नहीं - बहुत बुरा

अपना सिर पकड़ो - भयभीत हो, निराशा में

जो भी - कोई बात नहीं

सो-सो - न बुरा न अच्छा

चुनी हुई पदावली इकाई को चुनें और इंगित करें।

अपनी पसंद याद रखें, संक्षेप में यह हमारे लिए उपयोगी होगा।

7. रेडियो नाटक

अब आइए समूहों में भूमिकाओं द्वारा पाठ को पढ़ें। आप 4 लोग हैं: 2 लेखक, माँ और नीना। 1 लेखक शब्दों को पढ़ता है: नीना का जन्मदिन जल्द ही आ रहा है।

आइए कहानी के दूसरे भाग को "मेहमान आ गए ..." शब्दों के साथ सुनें

8. "सिक्स हैट्स"

और अब चर्चा शुरू करते हैं। 6 टोपियां इसमें हमारी मदद करेंगी।

आपके डेस्क पर टोपियाँ हैं, आप जानते हैं कि क्या करना है। आइए समूहों में काम के एल्गोरिदम को दोहराएं। हमें काम करना है।

हम वक्ताओं के जवाब सुनते हैं। नेताओं के प्रदर्शन के बाद ही जोड़।

नीना के कार्य का मूल्यांकन करते हुए, वाक्यांशगत इकाइयों पर लौटते हैं, क्या आपकी राय बदल गई है?

नीना के कार्य को एक शब्द में परिभाषित कीजिए। (विश्वासघात)

9. कार्य के परिणाम

- निदान

- लगाएं + - हां, - नहीं तो।

- भविष्यवाणियों के पेड़ पर एक निशान।

10. यात्रा कार्यक्रम पर अनुमान

11. होमवर्क