स्वच्छ सोमवार के मुख्य पात्र। प्योर मंडे बुनिन निबंध कहानी में नायक की छवि और विशेषताएं

1937 में, इवान बुनिन ने इस पर काम शुरू किया सर्वोत्तम पुस्तक. पहली बार संग्रह अँधेरी गलियाँद्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद प्रकाशित। यह पुस्तक लघुकथाओं का संग्रह है दुखद कहानियाँप्यार के बारे में। सबसे ज्यादा प्रसिद्ध कहानियाँबनीना - " स्वच्छ सोमवार". विश्लेषण और सारांशकार्य आज के लेख में प्रस्तुत किए गए हैं।

"अंधेरी गलियाँ"

बुनिन के "क्लीन मंडे" का विश्लेषण यहीं से शुरू होना चाहिए संक्षिप्त इतिहासएक कार्य बनाना. ये एक है नवीनतम कहानियाँ"डार्क एलीज़" संग्रह में शामिल। बुनिन ने 12 मई, 1944 को क्लीन मंडे का काम पूरा किया। कहानी पहली बार न्यूयॉर्क में प्रकाशित हुई थी।

संभवतः लेखक इस निबंध से प्रसन्न हुए। दरअसल, बुनिन ने अपनी डायरी में लिखा: "मैं स्वच्छ सोमवार बनाने के अवसर के लिए भगवान को धन्यवाद देता हूं।"

बुनिन ने "डार्क एलीज़" संग्रह में शामिल अपने प्रत्येक कार्य में पाठक को प्रेम की त्रासदी और विनाशकारी प्रकृति का खुलासा किया है। यह भावना मानव नियंत्रण से परे है। यह अचानक उसके जीवन में आता है, क्षणभंगुर खुशियाँ देता है और फिर निश्चित रूप से असहनीय दर्द का कारण बनता है।

बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" में वर्णन पहले व्यक्ति में है। लेखक अपने पात्रों के नाम नहीं बताता। दो युवाओं के बीच प्यार पनपता है। वे दोनों सुंदर, धनी, स्वस्थ और ऊर्जा से भरपूर प्रतीत होते हैं। लेकिन उनके रिश्ते में कुछ कमी है.

वे रेस्तरां, संगीत समारोहों, थिएटरों में जाते हैं। पुस्तकों, प्रदर्शनों पर चर्चा करें। सच है, लड़की अक्सर उदासीनता दिखाती है, यहाँ तक कि शत्रुता भी दिखाती है। "आपको हर चीज़ पसंद नहीं है," एक दिन कहता है मुख्य चरित्रलेकिन वह उनकी बातों को महत्व नहीं देते. एक भावुक रोमांस के बाद अचानक अलगाव होता है - एक युवा व्यक्ति के लिए अचानक, उसके लिए नहीं। अंत बुनिन की शैली का विशिष्ट है। प्रेमियों के बीच ब्रेकअप का कारण क्या था?

रूढ़िवादी छुट्टी की पूर्व संध्या पर

कहानी उनकी पहली मुलाकात का वर्णन करती है, लेकिन कहानी उन घटनाओं से शुरू होती है जो उनके मिलने के कुछ समय बाद घटित होती हैं। लड़की पाठ्यक्रम में भाग लेती है, खूब पढ़ती है, अन्यथा बेकार जीवन जीती है। और यह हर चीज से काफी संतुष्ट नजर आ रही है। लेकिन ये सिर्फ पहली नज़र में है. वह अपनी भावना, उसके प्रति अपने प्यार में इतना खोया हुआ है कि उसे उसकी आत्मा के दूसरे पक्ष पर भी संदेह नहीं होता है।

कहानी के शीर्षक - "स्वच्छ सोमवार" पर ध्यान देना उचित है। अर्थ बुनिन की कहानीकाफ़ी गहरा. पवित्र दिन की पूर्व संध्या पर पहली बार प्रेमियों के बीच धार्मिकता के बारे में बातचीत होती है। इससे पहले, मुख्य पात्र को यह संदेह नहीं था कि लड़की चर्च से जुड़ी हर चीज़ से आकर्षित थी। उसकी अनुपस्थिति में, वह मास्को मठों का दौरा करती है, इसके अलावा, वह मठवाद के बारे में सोचती है।

स्वच्छ सोमवार लेंट की शुरुआत है। इस दिन, सफाई संस्कार आयोजित किए जाते हैं, फास्ट फूड से लेंटेन प्रतिबंधों में संक्रमण होता है।

जुदाई

एक दिन वे नोवोडेविच कॉन्वेंट जाते हैं। वैसे, यह उसके लिए काफी असामान्य रास्ता है। पहले, वे विशेष रूप से मनोरंजन प्रतिष्ठानों में समय बिताते थे। निस्संदेह, किसी मठ की यात्रा नायक की प्रेमिका का विचार है।

अगले दिन, पहली बार उनके बीच घनिष्ठता होती है। और फिर लड़की टवर के लिए रवाना हो जाती है, वहां से वह अपने प्रेमी को एक पत्र भेजती है। इस मैसेज में वह कहती हैं कि उनका इंतजार न करें. वह टवर मठों में से एक की नौसिखिया बन गई, और शायद उसने मुंडन कराने का फैसला किया। वह उसे फिर कभी नहीं देख पाएगा।

अपने प्रिय से अंतिम पत्र प्राप्त करने के बाद, नायक ने पीना शुरू कर दिया, डूबने लगा, फिर भी उसे होश आया। एक दिन बाद कब का, मॉस्को चर्च में एक नन को देखा, जिसमें उसने अपने पूर्व प्रेमी को पहचान लिया। शायद उसकी प्रेयसी की छवि उसके दिमाग में बहुत मजबूती से बैठ गई थी, और वह बिल्कुल भी नहीं थी? उसने उससे कुछ नहीं कहा. वह मुड़ा और मंदिर के गेट से बाहर चला गया। यह बुनिन के स्वच्छ सोमवार का सारांश है।

प्यार और त्रासदी

बुनिन के नायकों को खुशी नहीं मिलती। "क्लीन मंडे" में, रूसी क्लासिक के अन्य कार्यों की तरह, हम प्यार के बारे में बात कर रहे हैं, जो केवल कड़वाहट और निराशा लाता है। इस कहानी के नायकों की त्रासदी क्या है?

शायद इसलिए कि करीब होने के कारण वे एक-दूसरे को जानते ही नहीं थे. प्रत्येक व्यक्ति एक संपूर्ण ब्रह्मांड है। और कभी-कभी रिश्तेदार भी उसकी आंतरिक दुनिया को उजागर नहीं कर पाते हैं। बुनिन ने क्लीन मंडे में कहा, लोगों के बीच अकेलेपन के बारे में, प्यार के बारे में, जो पूरी आपसी समझ के बिना असंभव है। विश्लेषण कलाकृतिमुख्य पात्रों की विशेषताओं के बिना ऐसा नहीं किया जा सकता। हम उस लड़की के बारे में क्या जानते हैं, जो बहुतायत में रहकर और प्यार पाकर मठ में गई थी?

मुख्य चरित्र

बुनिन के "क्लीन मंडे" का विश्लेषण करते समय, यह एक अनाम लड़की के चित्र पर ध्यान देने योग्य है, जिसे लेखक काम की शुरुआत में बनाता है। वह निष्क्रिय जीवन जीती थी। वह बहुत पढ़ती थी, संगीत सीखती थी, रेस्तरां जाना पसंद करती थी। लेकिन यह सब उसने किसी तरह उदासीनता से, बिना ज्यादा दिलचस्पी के किया।

वह शिक्षित है, अच्छी तरह से पढ़ी-लिखी है, विलासिता की दुनिया में डूबे रहने का आनंद लेती है। धर्मनिरपेक्ष जीवन. वह पसंद करती है अच्छी रसोई, जबकि वह सोचती है, "लोग हर दिन दोपहर के भोजन और रात के खाने से कैसे ऊबते नहीं हैं"? वह अभिनय नाटकों को अश्लील कहती है, जबकि उसके प्रेमी के साथ उसका रिश्ता थिएटर की यात्रा के साथ समाप्त हो जाता है। बुनिन की नायिका समझ नहीं पा रही है कि इस जीवन में उसका उद्देश्य क्या है। वह उन लोगों में से नहीं हैं जिनके पास विलासिता में रहने, साहित्य और कला के बारे में बात करने के लिए पर्याप्त धन है।

भीतर की दुनिया मुख्य चरित्रबहुत अमीर। वह लगातार सोचती रहती है, आध्यात्मिक खोज में रहती है। लड़की आसपास की वास्तविकता से आकर्षित होती है, लेकिन साथ ही वह भयभीत भी होती है। प्यार उसके लिए मुक्ति नहीं बल्कि एक ऐसी समस्या बन जाती है जो बहुत बोझिल हो जाती है, उसे एकमात्र सही अचानक निर्णय लेने के लिए मजबूर कर देती है।

मुख्य पात्र सांसारिक सुखों से इनकार करता है, और यह उसके मजबूत स्वभाव को दर्शाता है। "क्लीन मंडे" "डार्क एलीज़" संग्रह की एकमात्र कहानी नहीं है, जिसमें लेखक ने महिला छवि पर बहुत ध्यान दिया है।

बुनिन ने नायक के अनुभवों को सामने लाया। साथ ही उन्होंने काफी विरोधाभासी भी दिखाया महिला पात्र. नायिका अपनी जीवनशैली से संतुष्ट है, लेकिन सभी प्रकार के विवरण, छोटी-छोटी बातें उसे निराश करती हैं। अंत में, वह एक कॉन्वेंट में प्रवेश करने का फैसला करती है, जिससे उस आदमी का जीवन नष्ट हो जाता है जो उससे प्यार करता है। सच है, वह स्वयं को कष्ट पहुँचाती है। दरअसल, लड़की अपने प्रेमी को जो पत्र भेजती है, उसमें ये शब्द हैं: "भगवान मुझे आपको जवाब न देने की शक्ति दे।"

मुख्य चरित्र

यह कैसे हुआ इसके बारे में आगे भाग्यनवयुवक, बहुत कम ज्ञात है। वह अपनी प्रियतमा के वियोग से बहुत व्याकुल था। सबसे गंदी शराबखानों में गायब हो गया, शराब पी और नीचे चला गया। लेकिन फिर भी वह अपने होश में आया, अपनी पूर्व जीवन शैली में लौट आया। यह माना जा सकता है कि इस अजीब, असाधारण और कुछ हद तक ऊंची लड़की ने उसे जो दर्द दिया, वह कभी कम नहीं होगा।

यह जानने के लिए कि लेखक अपने जीवनकाल में कौन था, केवल उसकी पुस्तकें ही पढ़नी चाहिए। लेकिन क्या इवान बुनिन की जीवनी वाकई इतनी दुखद है? क्या उसके जीवन में सच्चा प्यार था?

इवान बुनिन

लेखिका की पहली पत्नी, अन्ना त्सकनी, उस समय एक लोकप्रिय पत्रिका के संपादक ओडेसा ग्रीक की बेटी थीं। उनकी शादी 1898 में हुई। शीघ्र ही एक पुत्र का जन्म हुआ जो पाँच वर्ष भी जीवित नहीं रहा। बच्चे की मौत दिमागी बुखार से हुई. बुनिन ने अपने बेटे की मृत्यु का बहुत कठिन अनुभव किया। पति-पत्नी के बीच संबंध खराब हो गए, लेकिन पत्नी ने लंबे समय तक उसे तलाक नहीं दिया। इसके बाद भी उन्होंने अपना जीवन वेरा मुरोम्त्सेवा से जोड़ा।

लेखक की दूसरी पत्नी उसकी "रोगी छाया" बन गई। मुरोम्त्सेवा ने अपने सचिव, माँ, मित्र का स्थान लिया। जब उसका गैलिना कुजनेत्सोवा के साथ अफेयर शुरू हुआ तब भी उसने उसे नहीं छोड़ा। फिर भी, यह गैलिना मुरोम्त्सेवा ही थीं जो लेखिका के बगल में थीं पिछले दिनोंउसकी ज़िंदगी। "डार्क एलीज़" का निर्माता प्यार से वंचित नहीं था।

बुनिन की कहानी दो युवा अमीर लोगों के रिश्ते का वर्णन करती है। तुलनात्मक विशेषताएँ"क्लीन मंडे" कहानी के नायक काम में शामिल समस्याओं को समझने में मदद करेंगे। आदर्श जोड़े में से किसी एक के लिए आध्यात्मिकता या प्रेम एक कठिन विकल्प है।

नव युवक

मुख्य किरदार एक खूबसूरत अमीर युवक है। वह सुंदर, आत्मविश्वासी और शिक्षित है। एक लड़की से प्यार हो जाने के बाद, वह एक वीर सज्जन की तरह व्यवहार करता है। युवक सुंदरता को उत्तर देने में जल्दबाजी नहीं करता, वह उसके निर्णय की प्रतीक्षा कर रहा है। गलतफहमी और शादी में शामिल होने से इनकार करना उसके लिए कठिन है, लेकिन क्रोध, नाराजगी की कोई भावना नहीं है। अजीब एकतरफा प्यार खुशी लाता है, यह युवा को शांत करता है। कभी-कभी "अधूरी अंतरंगता" असहनीय हो जाती थी, लेकिन महिला के प्रति सम्मान प्रबल होता था, प्यार ने आवेगों को रोक दिया। युवक अपनी प्रेमिका की इच्छाओं को पूरा करने का प्रयास करता है। वह उसके साथ गिरजाघर जाता है, नाट्य प्रस्तुतियों का दौरा करता है। एक आदमी जिससे प्यार करता है उसे समझने की कोशिश करता है, लेकिन वह तब तक उसके लिए एक रहस्य बनी रहती है अंतिम अक्षर. जीवन का अर्थ खो गया है. युवक शराब पीने लगता है. यह सभी उम्र के पुरुषों का सामान्य निर्णय है। वह बिछड़ने के गम पर शराब छिड़कता है। धीरे-धीरे युवक को होश आ जाता है, लेकिन उसके दिल में प्यार बना रहता है। वह उसे ननों की मंडली के बीच देखता है, गिरजाघर छोड़ देता है और अपने सपने को अलविदा कहता है। चर्च में बूढ़ी औरत के शब्द दवा बन जाते हैं: इस तरह पीड़ित होना पाप है। एक पुरुष के लिए केवल अपनी आत्मा से निपटना असंभव है, उसे एक लड़की की भावनाओं को बहुत पहले समझना होगा। गहरा आध्यात्मिक दुनियासाथी उसके लिए एक गुप्त, अकथनीय और समझ से बाहर रहस्य बना रहा।

अजीब सौंदर्य

जिस लड़की से युवक प्रेम करता है वह पहली पंक्तियों से ही आश्चर्यचकित और साज़िश रचती है। उसकी उपस्थिति उज्ज्वल और असामान्य है: वह फारसियों, भारतीय लड़कियों की तरह सुंदर है। नायिका अमीर है, प्यार में उसकी साथी भी। आदर्श रिश्तासुंदरता में रुचि होनी चाहिए थी, लेकिन जब शादी की बात आती है तो वह बातचीत को मोड़ देती है। सुंदरता अपने दम पर रहती है, लेकिन यह किसी पुरुष के साथ वास्तविक संबंध शुरू करने का कोई कारण नहीं है। इसके विपरीत, वह एक युवक को पकड़ती है

"अनसुलझे तनाव में, दर्दनाक उम्मीद में..."।

लड़की खुद को मनोरंजन से इनकार नहीं करती: वह रेस्तरां जाती है, थिएटरों, संगीत कार्यक्रमों में भाग लेती है, जिप्सी प्रदर्शन पसंद करती है। लेखक युवा लोगों के बीच प्यार को अजीब कहता है। पाठक को विचित्रताएँ नज़र आती हैं, लेकिन केवल महिला की ओर से।

सुंदरता को महंगे स्टाइलिश कपड़े पसंद हैं, वह चॉकलेट का एक पूरा डिब्बा खा सकती है, दोपहर के भोजन में बहुत कुछ खाती है, खुद को रात के खाने से इनकार नहीं करती है। नायिका अक्सर चुप रहती है, तीन दिनों तक घर से बाहर नहीं निकलती, किताबें पढ़ने में व्यस्त रहती है। किरदार का आचरण दिलचस्प है. वह अपनी बुद्धिमत्ता और आकर्षण के बारे में जानते हुए, खुद को गरिमा के साथ रखती है। लड़की धीरे-धीरे, समान रूप से, चुपचाप बोलती है, अपने हर शब्द की सराहना करती है।

विचित्रता तब और बढ़ जाती है जब लेखिका गिरजाघरों में जाने के अपने जुनून के बारे में बात करती है। कहानी के अंत में, जब सब कुछ पहले से ही प्रेमियों के बीच घनिष्ठ संबंधों का पूर्वाभास देता है, तो लड़की मठ में जाती है। अपने प्रिय के साथ समृद्धि, ख़ुशी ईश्वर के साथ एकाकार होने की उसकी इच्छा की जगह नहीं ले सकती। आत्मा अपनी पसंद बनाती है: धर्मनिरपेक्ष सुख, महंगी फैशनेबल पोशाकें अतीत में बनी रहती हैं। आत्मा प्रार्थना और भजन में आराम ढूंढती है।

बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" में मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं। और सबसे अच्छा उत्तर मिला

उत्तर से डार्लिंग ***[गुरु]
बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" के नायक पाठक में सहानुभूति जगाते हैं और पाठक उनके बारे में चिंतित होता है। हम उनके नाम नहीं जानते, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। लेखक उन युवाओं को देता है जो एक दूसरे से प्यार करते हैं, सटीक विशिष्टताएँ, और कथा नायक की ओर से संचालित की जाती है, जो अपने जीवन नाटक के बारे में बात करते हुए वस्तुनिष्ठ होने की कोशिश करता है। वे दोनों सुंदर हैं: "पेन्ज़ा प्रांत का मूल निवासी होने के नाते, उस समय मैं दक्षिणी, गर्म सुंदरता के साथ किसी कारण से सुंदर था, मैं एक के रूप में" अशोभनीय रूप से सुंदर "भी था मशहूर अभिनेता... ". उनकी प्रेमिका भी अद्भुत सुंदरता की थी: "और उसके पास कुछ प्रकार की भारतीय, फ़ारसी सुंदरता थी: - एक गहरा एम्बर चेहरा, उसके घने काले बालों में शानदार और कुछ हद तक भयावह, काले सेबल फर की तरह धीरे से चमकते हुए, भौहें, काली, मखमली कोयले की तरह , आँखें; मखमली लाल होंठों से मनमोहक मुँह, गहरे फुलाने से छाया हुआ था; निकलते समय, वह अक्सर अनार की मखमली पोशाक और सोने की पट्टियों वाले वही जूते पहनती थी (और वह एक मामूली छात्रा के रूप में पाठ्यक्रमों में जाती थी, आर्बट पर एक शाकाहारी कैंटीन में तीस कोपेक के लिए नाश्ता करती थी) ... "
नायक हमारे सामने पूरी तरह से सांसारिक व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है जिसके पास किसी प्रियजन के साथ खुशी के बारे में सरल विचार हैं, वह उसके साथ एक परिवार बनाना चाहता है, हमेशा साथ रहना चाहता है। लेकिन नायिका, उसकी आंतरिक दुनिया, हमें अधिक जटिल लगती है। बाहरी व्यवहार में अंतर को देखते हुए, नायक स्वयं उनके बीच इस अंतर के बारे में बात करता है: "जहाँ तक मैं बातूनीपन का, सरल-हृदय के उल्लास का इच्छुक था, वह अक्सर चुप रहती थी: वह हमेशा कुछ न कुछ सोचती रहती थी, हर चीज़ किसी न किसी चीज़ में डूबी हुई लगती थी मानसिक रूप से; अपने हाथों में एक किताब लेकर सोफे पर लेटी हुई, वह अक्सर उसे नीचे रख देती थी और अपने सामने प्रश्नवाचक दृष्टि से देखती थी..."। यानी शुरू से ही यह अजीब, असामान्य लग रहा था, मानो आसपास की सारी वास्तविकता से अलग हो। वह खुद कहती है कि वह महसूस करती है कि वह जीवन की उन खुशियों के लिए नहीं बनी है, जिनसे कई लोग परिचित हैं: “नहीं, मैं पत्नी बनने के लायक नहीं हूं। मैं अच्छा नहीं हूँ, मैं अच्छा नहीं हूँ…” दरअसल, जैसे-जैसे कहानी आगे बढ़ती है, हम देखते हैं कि वह नायक के प्रति काफी ईमानदार है, वह उससे सच्चा प्यार करती है, लेकिन उसके अंदर कुछ ऐसा है जो उसे चिंतित करता है, उसे स्पष्ट निर्णय लेने से रोकता है।
लड़की शौक और रुचियों में अपनी अनिश्चितता से अद्भुत है, जैसे कि उसके अंदर कई लोग हों, वह लगातार अलग-अलग रास्तों पर चलती है। प्रियजन उसे पूरी तरह से समझने में असमर्थ है, क्योंकि वह देखता है कि कैसे असंगत चीजें उसमें एकजुट हो गई हैं। इसलिए, कभी-कभी वह अपनी उम्र और दायरे की एक सामान्य लड़की की तरह व्यवहार करती है: पाठ्यक्रमों में भाग लेती है, सैर के लिए जाती है, थिएटर जाती है, रेस्तरां में भोजन करती है। और यह समझ से बाहर हो जाता है कि उसने पाठ्यक्रमों में अध्ययन क्यों किया, उसने शुरुआत क्यों सीखी " चांदनी सोनाटा”, जिसके लिए उसने सोफे पर नंगे पैर टॉल्स्टॉय का चित्र लटका दिया। जब उसके प्रेमी ने उससे "क्यों?" सवाल पूछा, तो उसने अपने कंधे उचकाए: "दुनिया में सब कुछ क्यों किया जाता है? क्या हम अपने कार्यों में कुछ भी समझते हैं? लेकिन अपने दिल में नायिका अंदर से इस सब से अलग है। "ऐसा लग रहा था जैसे उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं थी: कोई फूल नहीं, कोई किताबें नहीं, कोई रात्रिभोज नहीं, कोई थिएटर नहीं, शहर के बाहर कोई रात्रिभोज नहीं ..."
नायिका खुद को पूरी तरह से प्रकट करती है जब वह अचानक कब्रिस्तान में जाने की पेशकश करती है, और नायक के साथ हमें पता चलता है कि वह अक्सर क्रेमलिन कैथेड्रल, मठों में जाती है, रूसी क्रॉनिकल कहानियों को पढ़ना पसंद करती है। उसकी आत्मा में, परमात्मा और ब्रह्मांड की सारी समृद्धि के लिए लालसा, आदर्श के लिए झिझक और लालसा का संयोग हुआ। उसे ऐसा लगता है कि केवल मठों और आध्यात्मिक भजनों में ही "मातृभूमि की भावना, उसकी प्राचीनता", आध्यात्मिकता संरक्षित है। लेकिन यह नहीं कहा जा सकता कि नायिका अपने आस-पास की दुनिया में अर्थ खोजने की कोशिश नहीं करती - यह कोई संयोग नहीं है कि उसके शौक का दायरा इतना व्यापक है। हां, वह पूरी तरह से प्यार की भावना के प्रति समर्पण करती है, और उसे अपनी भावनाओं पर संदेह नहीं है, लेकिन उसे पूरा यकीन है कि सांसारिक खुशी वह नहीं है जिसकी उसे जरूरत है।
लड़की मास्को छोड़ देती है, अपने प्रस्थान की व्याख्या इस प्रकार करती है: "मैं मास्को नहीं लौटूंगी, मैं अभी के लिए आज्ञाकारिता के लिए जाऊंगी, फिर

आलेख आउटपुट: दिमित्रीव्स्काया एल.एन. "क्लीन मंडे" की नायिका का चित्रण I.A. चरित्र के "रहस्य" को समझने की कुंजी के रूप में बुनिन// आधुनिक साहित्यिक और भाषाई शिक्षा में दार्शनिक परंपराएँ। बैठा। वैज्ञानिक लेख. अंक 7. टी.1. एम.: एमजीपीआई, 2008. पीपी. 55-59.

"में चित्र साहित्यक रचना- नायक की छवि बनाने के साधनों में से एक, छवि (चित्र) के माध्यम से उसके व्यक्तित्व, आंतरिक सार के प्रतिबिंब के साथ उपस्थिति, जो वास्तविकता की समझ का एक विशेष रूप है और विशेषतालेखक की व्यक्तिगत शैली.
महिला चित्रचित्रकला और साहित्य में यह विशेष रूप से दिलचस्प है, क्योंकि सौंदर्य, प्रेम, मातृत्व, साथ ही पीड़ा और मृत्यु, कामुकता और रहस्यवाद के शब्दार्थ इसके साथ जुड़े हुए हैं ... महिला सौंदर्य में घातक, दुखद की खोज रूसी क्लासिक्स द्वारा 19 वीं शताब्दी में की गई थी। शतक। ए.एस. की "उज्ज्वल उदासीन" सुंदरता पुश्किन, "कॉलिंग" - एम.यू. लेर्मोंटोव, पीड़ित-राक्षसी - एन.वी. गोगोल, "शक्तिशाली" और "दुर्बल" - आई.एस. तुर्गनेव, पीड़ित, पूरी तरह से निंदक, "दुष्ट रूप से विवेकशील" - एम.एफ. दोस्तोवस्की (उद्धरण चिह्नों में विशेषण आई. एनेन्स्की के हैं "रूसी लेखकों के बीच सुंदरता के प्रतीक") ने सदी के मोड़ पर एक भयावह और मोहक, आकर्षक और मुक्तिदायक उपस्थिति को पूर्व निर्धारित किया महिला सौंदर्यप्रतीकवादी. प्रतीकात्मक कृतियाँ एक राक्षसी महिला के पंथ का प्रतीक हैं, जो मासूमियत और "प्रलोभन", भक्ति और विश्वासघात, ईमानदारी और विश्वासघात को जोड़ती है। यहां हम वी.वाई.ए. के उपन्यास से रेनाटा को याद कर सकते हैं। ब्रायसोव " अग्नि देवदूत"(1907) और उनकी कहानियों की महिलाएं, डी.एस. के उपन्यास से तारेविच एलेक्सी एवफ्रोसिन्या की प्रेमिका। मेरेज़कोवस्की की "द एंटीक्रिस्ट (पीटर और एलेक्सी)" (1904), परी कथा "द बुश" (1906) से "ओगोरोडनिकोव" की बेटी ज़ोरेंका, कहानी "एडम" (1908) की रसोइया, "द सिल्वर डव" से मैत्रियोना (1909) ए. बेली और अन्य द्वारा
रहस्यमय, विरोधाभासी के बीच महिला छवियाँरूसी साहित्य - "क्लीन मंडे" की नायिका आई.ए. बुनिन। लेखक (लेखक-कथाकार) नायिका को एक अबूझ, अबूझ, अनसुलझी स्त्री के रूप में प्रस्तुत करता है।
कहानी की शुरुआत शब्दों से होती है टॉल्स्टॉय के नायकप्लैटन कराटेव: “हमारी ख़ुशी, मेरे दोस्त, भ्रम में पानी की तरह है; यदि तुम खींचते हो, तो वह फूल जाती है, परन्तु यदि तुम उसे खींचते हो, तो कुछ भी नहीं रहता” (2; 614)। बकवास - एक जाल जो खींचा जाता है साथ मेंनदी के किनारे चलो. इसलिए नदी जीवन का प्रतीक है लोक कहावतयह जीवन के लिए एक रूपक बन जाता है, जो आंशिक रूप से क्लीन मंडे के पात्रों के बीच खुशी और प्यार की असंभवता को समझाता है। वह इस सीन को अकेले खींचता है, और वह (लेखक के दर्शन के प्रवक्ता होने के नाते) जीवन में खुशी की तलाश नहीं कर रही है। उसने "कुछ सोचा, सब कुछ मानसिक रूप से कुछ में डूबा हुआ लग रहा था," उसने उसे समझ नहीं पाते हुए, इसे टाल दिया: "हे भगवान, उसे इस प्राच्य ज्ञान से आशीर्वाद दें।"
नायक अपने वर्णन-संस्मरण के आरंभ में कहता है:<…>वह मेरे लिए रहस्यमयी, समझ से बाहर थी<…>"(2; 611).
आइए नायिका की छवि के उस रहस्य को समझने का प्रयास करें, जिसे नायक-कथाकार नहीं समझ पाता। लेकिन उसकी छवि लेखक के लिए स्पष्ट है, और निस्संदेह, उसने रहस्यमय विवरणों की उलझन को सुलझाने के लिए निशान छोड़े हैं।
पूर्व से संबंधित विवरणों का अध्ययन एल.के. द्वारा किया गया था। डोलगोपोलोव (3), रूढ़िवादी के साथ - आई.जी. मिनरलोवा (4, 5, 6)। हम अपना अध्ययन कहानी की नायिका के चित्र के विवरण पर समर्पित करेंगे।
कथावाचक स्वयं की तुलना में नायिका की उपस्थिति का पहला विवरण देता है: “हम दोनों अमीर, स्वस्थ, युवा और इतने अच्छे दिखने वाले थे कि रेस्तरां में, संगीत समारोहों में, वे हमें अपनी आँखों से देखते थे। मैं …(आइए नायक के आत्म-चित्र को छोड़ दें, केवल उसकी दक्षिणी, गर्म सुंदरता - एल.डी. को याद करते हुए)। और उसमें कुछ सुंदरता थी भारतीय, फारसी: साँवला अम्बर चेहरा, अपनी सघनता में शानदार और कुछ हद तक भयावह तिमिरबाल मुलायम चमकदार कालासेबल फर, भौहें, कालामखमल की तरह कोयला, आँखें; मखमली लाल होंठों से मनमोहक, मुँह गहरे रोएँ से रंगा हुआ था<…>» (यहाँ और अन्य स्थानों पर इटैलिक हमारे हैं - एल.डी.) (2; 612)।

व्रुबेल "लिलाक" (1900), स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी

नायिका का चित्र व्रुबेल की प्राच्य सुंदरियों ("द फॉर्च्यून टेलर" (1895), "द गर्ल अगेंस्ट द बैकग्राउंड ऑफ द पर्शियन कार्पेट" (1886), "तमारा एंड द डेमन", "लिलाक" (1900) की याद दिलाता है। वगैरह।)। ऐसा भी माना जा सकता है कलात्मक तकनीक: वर्षों बाद, नायक के मन में, प्रिय महिला की छवि उस समय की कला के छापों, जुड़ावों से समृद्ध होती है, जिसे वह याद करता है।
«<…>निकलते समय, वह अक्सर पहनती थी अनार मखमलपोशाक और मैचिंग जूते स्वर्णक्लैप्स (और वह एक मामूली छात्रा के रूप में पाठ्यक्रम में गई, आर्बट पर एक शाकाहारी कैंटीन में तीस कोपेक का नाश्ता किया)<…>» (2; 612). चित्र बहुत विशिष्ट है: इसमें राजसी रंग और पदार्थ हैं। आइए हम साम्राज्ञियों के औपचारिक चित्रों को याद करें: वही रंग, एक मजबूत, मजबूत इरादों वाली महिला की वही छवि। नायिका के इस चित्र में विरोधाभास (शाही और सरल) उसके जीवन के रहस्यों में से एक को समझाता है: सोफे के ऊपर “... किसी कारण से एक चित्र लटका हुआ था नंगे पाँवटॉल्स्टॉय"(2; 611). गिनें (नंगे पांव - यदि यह वास्तविकता नहीं होती तो यह एक विरोधाभास होता) एल.एन. टॉल्स्टॉय, क्षमा के अपने विचार के साथ, लोगों से सच्चाई की तलाश करना, उन तरीकों में से एक था जिसमें वह भी कुछ तलाश रही थी। शाकाहारी कैंटीन में उनका दोपहर का भोजन और एक गरीब छात्रा की छवि (हालांकि, हमें याद है: "हम दोनों अमीर थे") शायद टॉल्स्टॉय दर्शन के विचारों का पालन करने से ज्यादा कुछ नहीं है जो सदी के अंत में फैशनेबल था।

क्राम्स्कोय आई.एन. अज्ञात, 1883, स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी

निम्नलिखित चित्रों में काला एक विशेष भूमिका निभाता है: “मैं पहुंचा, और वह पहले से ही तैयार होकर, शॉर्ट्स पहनकर मुझसे मिली आस्ट्राखानकोट, में आस्ट्राखानटोपी, में कालामहसूस किए गए जूते.
- सभी काला! - मैंने हमेशा की तरह, खुशी से प्रवेश करते हुए कहा।<…>
- आख़िरकार, कल पहले से ही साफ़सोमवार,'' उसने बाहर निकालते हुए उत्तर दिया आस्ट्राखानमुझे पकड़ना और मुझे हाथ देना कालाबच्चे का दस्ताना" (2; 615).
"काला" और "शुद्ध" - अस्पष्टता हमें इन शब्दों को विलोम के रूप में समझने की अनुमति देती है, लेकिन नायिका स्वच्छ सोमवार को अपने काले रंग को सही ठहराती है, क्योंकि काला भी दुःख का रंग है, विनम्रता का प्रतीक है और किसी की पापपूर्णता की पहचान है। यह साहचर्य रेखा एक फर कोट, एक टोपी और एक मफ द्वारा जारी रहती है। करकुल - एक भेड़, एक झुंड, भगवान का एक मेमना। एक दिन पहले, वह रोगोज़्स्की ("प्रसिद्ध विद्वतापूर्ण") कब्रिस्तान में थी - पुराने विश्वासियों के मास्को समुदाय का केंद्र (3; 110) - और क्षमा रविवार को वे फिर से नोवोडेविची कॉन्वेंट के कब्रिस्तान में जाते हैं। "क्षमा रविवार के दिन, एक-दूसरे से माफ़ी मांगने की प्रथा है, साथ ही इसी उद्देश्य के लिए मृतकों की कब्रों पर जाने की भी प्रथा है"(1; 548). इस समय, चर्चों में मृत्यु के बारे में, निकट आने वाले अंत के बारे में, पश्चाताप और क्षमा के बारे में पश्चाताप के सिद्धांत पढ़े जाते हैं (टिप्पणी में अधिक विवरण: 3; 109)।
चेखव की कब्र पर कब्रिस्तान में, नायिका ए.एस. को याद करती है। ग्रिबॉयडोव, और वे “... किसी कारण से हम ओर्डिन्का गए<…>लेकिन हमें कौन बता सकता है कि ग्रिबॉयडोव किस घर में रहता था"(2; 617). एक और "किसी कारण से" मनोवैज्ञानिक रूप से समझाने योग्य है: "पत्तेदार रूसी शैली का एक गंदा मिश्रण और कला रंगमंच» (2; 617) चेखव की कब्र पर, इसके विपरीत, याद दिलाता है दुःखद मृत्यफारस में और ए.एस. की कब्र ग्रिबॉयडोव। मॉस्को समाज के बारे में उनका ज्ञान, पूर्व में प्रसिद्ध कॉमेडी, जीवन और मृत्यु में परिलक्षित होता था - सब कुछ उनके करीब था। आख़िरकार, उसे देखकर और "उसके बालों की कुछ हल्की मसालेदार गंध" लेते हुए, नायक सोचता है: "मास्को, अस्त्रखान, फारस, भारत!" वह ऑर्डिंका पर इस घर की तलाश क्यों कर रहा है? संभवतः, क्रम में, जैसा कि इस दिन होना चाहिए, अपरिवर्तित मॉस्को रीति-रिवाजों के लिए विट फ्रॉम विट के लेखक से माफी मांगने के लिए।
घर तो मिला नहीं; बिना मुड़े, मार्फो-मैरिंस्की कॉन्वेंट से आगे निकल गया और येगोरोव के सराय में रुक गया ओखोटनी रियाद. “हम दूसरे कमरे में गए, जहां कोने में, सामने कालातीन हाथों वाली भगवान की माँ के प्रतीक का बोर्ड, दीपक जल रहा था, वे एक लंबी मेज पर बैठ गए कालाचमड़े का सोफ़ा...ऊपरी होंठ का फुलाना ठंडा हो गया था, गालों का अम्बर थोड़ा गुलाबी हो गया था, कालारायका पूरी तरह से पुतली में विलीन हो गई - मैं उसके चेहरे से अपनी आँखें नहीं हटा सका। (2; 617).
इंटीरियर में पोर्ट्रेट: वह पूरी तरह से काले रंग में है, आइकन के ब्लैक बोर्ड के बगल में एक काले सोफे पर बैठी है। नायिका की छवि में काले रंग का रूप, आइकन के लिए धन्यवाद, एक पवित्र स्तर पर लाया गया है। नायिका, अपनी भारतीय, फ़ारसी सुंदरता के साथ, प्राच्य विशेषताओं के माध्यम से भगवान की माँ से भी जुड़ी हुई है:
"- अच्छा! नीचे जंगली आदमी हैं, और यहाँ शैंपेन के साथ पैनकेक और तीन हाथों वाली वर्जिन हैं। तीन हाथ! आख़िर ये भारत है!आप एक सज्जन व्यक्ति हैं, आप इस पूरे मास्को को मेरी तरह नहीं समझ सकते। (2; 617).
अंतिम विस्मयादिबोधक से, कोई यह समझ सकता है कि मॉस्को में, नायिका (और लेखक, जैसा कि आप जानते हैं) के लिए, पश्चिम - पूर्व - एशिया का विलय होता है: ये जंगली पुरुष हैं, और शैंपेन के साथ पेनकेक्स, और वर्जिन, और भारत। .. पहले, यह "वसीली द धन्य और स्पास-ऑन-बोरा, इतालवी कैथेड्रल- और क्रेमलिन की दीवारों पर टावरों की युक्तियों में कुछ किर्गिज़ ... "(2; 614). उनकी छवि में भी वही फ्यूज़न मौजूद है. यहाँ निम्नलिखित चित्र विवरण है:
“...वह पियानो के पास सीधी और नाटकीय ढंग से खड़ी थी कालामखमली पोशाक. उसे पतला बना रहा है, अपनी सुंदरता, उत्सव की पोशाक से चमका रहा है टारबाल, नंगी भुजाओं का सांवला अम्बर, कंधे, कोमल, स्तनों की पूरी शुरुआत, थोड़े पाउडर वाले गालों के साथ हीरे की बालियों की चमक, कोयलामखमली आँखें और मखमली बैंगनी होंठ; मंदिरों में आधे छल्ले आँखों की ओर झुके हुए हैं कालाचमकदार पिगटेल, उसे एक लोकप्रिय प्रिंट से एक प्राच्य सौंदर्य की उपस्थिति दे रही है" (2; 619).
पहले की तरह, काले रंग के माध्यम से, उसके पापी सार के बारे में दुःख का रूपांकन किया जाता है, जिसमें नायिका को पंक्तियों द्वारा पहचाना जाता है पुरानी रूसी किंवदंती: “और शैतान ने व्यभिचार के लिये अपनी पत्नी के मन में एक उड़ने वाला साँप पैदा कर दिया। और यह साँप उसे मानव स्वभाव में बहुत सुंदर दिखाई दिया ... ”(1; 618)।
प्राच्य सौंदर्य नाटकीय और शाही वैभव में और पियानो के पास एक नाटकीय मुद्रा के साथ प्रकट होता है, जिस पर मूनलाइट सोनाटा की शुरुआत अभी-अभी बजाई गई है। नायिका की प्राच्य विशेषताओं का पवित्र अर्थ, जो आइकन की तुलना में उत्पन्न हुआ, नष्ट हो गया है, और प्राच्य सौंदर्य की छवि एक लोकप्रिय प्रिंट के लिए अतिरंजित है।
आर्ट थिएटर के "स्किट" पर, वह “चतुराई से, संक्षेप में मोहर लगाना, बालियों से जगमगाना, उसकी तिमिरऔर नंगे कंधे और बाहें"(2; 620) ने नशे में धुत्त सुलेरज़ित्स्की के साथ पोल्का नृत्य किया, जो उसी समय "बकरी की तरह चिल्लाया।" "कपुस्टनिक" सब्बाथ जैसा दिखता है, और नायिका में लगभग राक्षसी विशेषताएं दिखाई देती हैं - उसने अपने पापी, लंबे समय से जागरूक सार पर पूरी तरह से लगाम लगा दी। और यह और भी अप्रत्याशित है, क्योंकि हाल ही में पाठक को उसकी छवि के समानांतर वर्जिन का पवित्र चेहरा पेश किया गया था।
नायिका के रहस्य, अप्रत्याशितता की आभा को उसके कार्यों के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण से फिर से दूर किया जा सकता है। "कपुस्टनिक" में जाने का निर्णय, आखिरी के लिए, और शायद एकमात्र बार, किसी के स्वभाव के बेलगाम जुनून के सामने आत्मसमर्पण करना, और फिर उसके साथ रात बिताना जिसके बारे में उसने सोचा था: "मानव स्वभाव में एक साँप, बहुत सुंदर ...", मजबूत निर्णय लेने के बाद उठा: "ओह, मैं किसी मठ में जाऊंगा, कुछ सबसे बहरे, वोलोग्दा, व्याटका!" अपने आप को कैसे न परखें, निर्णय की सत्यता की जांच करें, दुनिया को अलविदा कहें, स्वाद लें पिछली बारपूर्ण त्याग से पहले पाप? लेकिन क्या विश्वास उसे प्रेरित करता है, उसका पश्चाताप कितना ईमानदार है, अगर वह पहले भी शांति से स्वीकार करती है कि यह धार्मिकता नहीं है जो उसे मठों की ओर खींचती है, लेकिन "मुझे नहीं पता कि क्या ..."
"क्लीन मंडे" ग्रैंड डचेस के बाद ननों के सामान्य जुलूस में नायिका के चित्र के साथ समाप्त होता है: «<…>चर्च से हाथों में प्रतीक चिन्ह, बैनर, उनके पीछे, सब कुछ दिखाई दिया सफ़ेद, लंबा, पतला चेहरे वाला, अंदर सफ़ेदमाथे पर सुनहरा क्रॉस सिलवाए हुए, लंबी, धीरे-धीरे, नीचे झुकी हुई आंखों के साथ ईमानदारी से चलने वाली, हाथ में एक बड़ी मोमबत्ती के साथ, ग्रैंड डचेस; और उसके पीछे वही था सफ़ेदगायकों की एक श्रृंखला, उनके चेहरे पर मोमबत्तियों की रोशनी के साथ, नन या बहनें<…>तभी बीच में चल रहे लोगों में से एक ने अचानक अपना सिर ऊपर उठाया, ढका हुआ सफ़ेदढाल ने, मोमबत्ती को अपने हाथ से बचाते हुए, अपनी निगाहें स्थिर कर लीं कालाआँखें अँधेरे में, मानो बस मुझ पर..."(2; 623).
मैं एक। निर्वासन में बुनिन को पहले से ही उस भाग्य के बारे में पता था जो हुआ था शाही परिवारऔर ग्रैंड डचेस, इसलिए उसका चित्र एक आइकन की तरह है - इसमें एक चेहरा ("पतला-चेहरा") है, एक संत की छवि है।
शुद्ध सफेद जुलूस के बीच, एक सफेद रूमाल के नीचे, वह, जो, हालांकि वह "इनमें से एक" बन गई, और शमाखान की रानी नहीं, जैसा कि पहले था, फिर भी वह अपने बालों के गहरे कालेपन को छिपा नहीं सकी, उसका रूप काली आँखें और उसकी प्रकृति से परे कुछ खोजती हुई। व्याख्या की जाए अंतिम चित्रनायिकाएँ भिन्न हो सकती हैं, लेकिन बुनिन के लिए, मानव प्रकृति की अदम्य शक्ति का विचार, जिसे छिपाया या हराया नहीं जा सकता, महत्वपूर्ण था। 1916 की लघु कहानी ईज़ी ब्रीथ में यही स्थिति थी, और 1944 में लिखी गई क्लीन मंडे में भी यही स्थिति थी।

साहित्य
1. बुल्गाकोव एस.वी. पवित्र चर्च के मंत्रियों के लिए हैंडबुक। - एम., 1993. - भाग 1।
2. बुनिन आई.ए. स्वच्छ सोमवार
3. डोलगोपोलोव एल.के. सदी के मोड़ पर: उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य पर - बीसवीं सदी की शुरुआत में। - एल., 1985.
4. मिनरलोवा आई.जी. टिप्पणियाँ // पुस्तक में: ए.पी. एक कुत्ते के साथ चेखव महिला. मैं एक। बुनिन शुद्ध सोमवार। ए.आई. कुप्रिन शुलमिथ: पाठ, टिप्पणियाँ, अध्ययन, सामग्री स्वतंत्र काम, मॉडलिंग पाठ एम., 2000. एस.102-119।
5. मिनरलोवा आई.जी. युग का काव्यात्मक चित्र //उक्त। पृ.129-134.
6. मिनरलोवा आई.जी. शब्द। रंग, ध्वनियाँ... (आई.ए. बुनिन की शैली) //उक्त। पृ.134-145.

एक छोटे संस्करण में, लेख यहाँ दिखाई दिया:

"क्लीन मंडे" की नायिका का चित्रण I.A. बुनिन // राष्ट्रीय और क्षेत्रीय "कॉस्मो-साइको-लोगो"। कला जगतरूसी स्टेपी के लेखक (आई.ए. बुनिन, ई.आई. ज़मायतीन, एम.एम. प्रिशविन)। येलेट्स, 2006, पृ. 91-96।

आई. ए. बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" का मुख्य विषय प्रेम का विषय है, या यूं कहें कि प्रेम नाटक. काम के दोनों नायक युवा और सुंदर हैं, बस यही बात है आंतरिक संसारपूरी तरह से भिन्न।

कथावाचक पाठकों के सामने पूरी तरह से एक सांसारिक व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है जो एक परिवार शुरू करना चाहता है और खुशी पाना चाहता है। नायिका की आंतरिक दुनिया कहीं अधिक जटिल और विरोधाभासी है।

एक ओर, वह एक सामान्य लड़की की तरह व्यवहार करती है: वह सिनेमाघरों में जाती है, पार्क में घूमती है और ईमानदारी से अपने युवक से प्यार करती है। लेकिन दूसरी ओर, कुछ न कुछ हमेशा उसकी भावनाओं को परेशान करता है। नायिका नोट करती है कि सांसारिक सुख उसके लिए पराया है: "ऐसा लग रहा था कि उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है: कोई फूल नहीं, कोई किताबें नहीं, कोई रात्रिभोज नहीं, कोई थिएटर नहीं, शहर के बाहर कोई रात्रिभोज नहीं ..." भगवान के लिए प्यार, आध्यात्मिकता, जो मंदिरों और मठों में जाकर वह अभिभूत हो जाती है, लड़की के लिए सुंदरता और नैतिकता से रहित दुनिया से बच निकलना बन जाती है। इसलिए, एक स्वच्छ सोमवार को, नायिका हमेशा के लिए "किसी मठ में, किसी सबसे दूरस्थ, वोलोग्दा, व्याटका में कहीं" छोड़ने का फैसला करती है! उनका निर्णय बहुत कठिन था. नव युवक. अपने दर्द को दूर करने के लिए, वह शराबखानों में बहुत समय बिताने लगा। मुझे लगता है कि, अपने प्रिय को खोने के बाद, नायक को तबाही महसूस हुई, किसी आध्यात्मिक, लौकिक चीज़ से संबंध टूट गया। लेकिन उसे माफ करने के बाद भी, वह समझ नहीं पा रहा था कि वह क्यों चली गई, जो उनके विश्वदृष्टि में अंतर की बात करता है और शुरू में उन्हें एक साथ रहने का मौका नहीं मिला था।

इस प्रकार, I.A की अंतिम कहानी। बुनिन का "क्लीन मंडे" दुखद है। नायकों का प्यार समझ और धारणा के विभिन्न स्तरों पर है, यही कारण है कि यह भावना उनके दिलों को एक संघ में एकजुट नहीं कर सकी।

अद्यतन: 2018-03-20

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• "निजी संपत्ति परिश्रम का फल है, यह इच्छा की वस्तु है, यह दुनिया के लिए उपयोगी है" (ए. लिंकन)