पुस्तक: एस.एफ. प्लैटोनोव "पुरानी रूसी किंवदंतियाँ और XVII सदी के परेशान समय के बारे में कहानियाँ, एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में

तूफ़ानी घटनाएँ प्रारंभिक XVIIसदियाँ, जिन्हें समकालीनों के बीच "परेशानियाँ" का नाम मिला है, साहित्य में व्यापक रूप से परिलक्षित होती हैं। साहित्य एक विशेष रूप से सामयिक पत्रकारिता चरित्र प्राप्त करता है, समय की मांगों का तुरंत जवाब देता है, विभिन्न के हितों को दर्शाता है सामाजिक समूहोंलड़ाई में शामिल.

पिछली शताब्दी से शब्द की शक्ति, दृढ़ विश्वास की शक्ति में प्रबल विश्वास विरासत में मिला समाज, विशिष्ट प्रभावी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए साहित्यिक कार्यों में कुछ विचारों का प्रचार करना चाहता है।

1604-1613 की घटनाओं को प्रतिबिंबित करने वाली कहानियों में से, शासक लड़कों के हितों को व्यक्त करने वाले कार्यों को उजागर किया जा सकता है। यह 1606 की कहानी है, जो ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के एक भिक्षु द्वारा बनाई गई थी। कहानी सक्रिय रूप से बोयार ज़ार वसीली शुइस्की की नीति का समर्थन करती है, लोगों के साथ शुइस्की की एकता पर जोर देते हुए, उसे एक लोकप्रिय विकल्प के रूप में पेश करने की कोशिश करती है। लोग एक ऐसी ताकत बन जाते हैं जिसे सत्ताधारी हलके स्वीकार किए बिना नहीं रह सकते। कथा महिमामंडित करती है "साहसी साहस"शुइस्की के विरुद्ध अपनी लड़ाई में "दुष्ट विधर्मी", "विधर्मी"ग्रिश्का ओत्रेपीयेव। शाही सिंहासन पर शुइस्की के अधिकारों की वैधता साबित करने के लिए, उनके परिवार को कीव के व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच के पद पर पदोन्नत किया गया।

कहानी के लेखक मस्कोवाइट राज्य में "असंतोष" और "अव्यवस्था" के कारणों को बोरिस गोडुनोव के खतरनाक शासन में देखते हैं, जिन्होंने त्सरेविच दिमित्री की खलनायक हत्या से मॉस्को के वैध राजाओं के परिवार के अस्तित्व को रोक दिया और "अधर्म से मास्को में ज़ार के सिंहासन को पकड़ो।"

इसके बाद, "द टेल ऑफ़ 1606" को "अदर लेजेंड" में संशोधित किया गया। बॉयर्स की स्थिति का बचाव करते हुए, लेखक ने उन्हें विरोधियों से रूसी राज्य के रक्षक के रूप में चित्रित किया है।

"द टेल ऑफ़ 1606" और "अदर लेजेंड" पारंपरिक किताबी तरीके से लिखे गए हैं। वे पवित्र चैंपियन के विपरीत बने हैं रूढ़िवादी आस्थावसीली शुइस्की और "चालाक, धूर्त"गोडुनोव, "दुष्ट विधर्मी"ग्रिगोरी ओत्रेपीयेव. उनके कार्यों को पारंपरिक भविष्यवादी दृष्टिकोण से समझाया गया है।

कार्यों के इस समूह का उन कहानियों द्वारा विरोध किया जाता है जो कुलीन वर्ग और शहरवासियों के व्यापार और आबादी के शिल्प स्तर के हितों को दर्शाती हैं। यहां हमें सबसे पहले उन पत्रकारीय संदेशों का उल्लेख करना चाहिए जिनका रूसी शहरों ने आदान-प्रदान किया, दुश्मन से लड़ने के लिए अपनी सेना को एकजुट किया।

टकोवा « नई कहानीगौरवशाली, रूसी साम्राज्य के बारे में "-प्रचार प्रसार अपील. 1610 के अंत में - 1611 की शुरुआत में, संघर्ष के सबसे तीव्र क्षण में लिखा गया, जब मॉस्को पर पोलिश सैनिकों ने कब्जा कर लिया था, और नोवगोरोड पर - स्वीडिश सामंती प्रभुओं द्वारा। "नई कहानी" को "लोगों के लिए सभी प्रकार के रैंक",उन्हें आक्रमणकारियों के विरुद्ध कार्रवाई करने के लिए बुलाया। उन्होंने बोयार सरकार की विश्वासघाती नीति की तीखी निंदा की, जो कि होने के बजाय "ज़मींदार"मूल भूमि, एक घरेलू दुश्मन और खुद बॉयर्स में बदल गई "मिट्टी खाने वाले", "बदमाश"।कहानी ने पोलिश मैग्नेट और उनके नेता सिगिस्मंड III की योजनाओं का खुलासा किया, जिन्होंने झूठे वादों के साथ रूसी सतर्कता को कम करने की कोशिश की थी। स्मोलेंस्क लोगों के साहसी पराक्रम की महिमा की गई, उन्होंने निस्वार्थ भाव से अपने शहर की रक्षा की, दुश्मन को इस महत्वपूर्ण पर कब्ज़ा करने से रोका मुख्य स्थिति. « चाय, मानो छोटे बच्चों ने अपने नागरिकों के साहस, शक्ति, उदारता और न झुकने वाले मन का आश्चर्य सुना हो, ”-लेखक नोट करता है। न्यू टेल में पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स को आदर्श देशभक्त के रूप में दर्शाया गया है, जो उन्हें एक वफादार ईसाई, शहीद और धर्मत्यागियों के खिलाफ विश्वास के लिए लड़ने वाले के गुणों से संपन्न करता है। व्यवहार के उदाहरण पर "मज़बूत"स्मोलियन और हर्मोजेन्स "द न्यू टेल" ने लचीलेपन पर प्रकाश डाला आवश्यक गुणवत्ताएक सच्चे देशभक्त का आचरण.

अभिलक्षणिक विशेषताकहानी इसका लोकतंत्र है, लोगों की छवि की एक नई व्याख्या है - यह "महान... जल रहित समुद्र।"हर्मोजेन्स के कॉल और संदेश लोगों को संबोधित हैं, दुश्मन और गद्दार लोगों से डरते हैं, कहानी के लेखक लोगों से अपील करते हैं। हालाँकि, कहानी में लोग अभी भी एक प्रभावी शक्ति के रूप में कार्य नहीं करते हैं।

उस समय के अन्य कार्यों के विपरीत, न्यू टेल में कोई ऐतिहासिक भ्रमण नहीं हैं; यह सामयिक सामग्री से भरा है, आक्रमणकारियों के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष के लिए मस्कोवियों को बुलाता है। यह वही है जो नई कहानी की शैली की ख़ासियत को निर्धारित करता है, जिसमें व्यवसायिक ऊर्जावान भाषण को एक उत्साहित दयनीय अपील के साथ जोड़ा जाता है। कहानी का "गीतात्मक तत्व" लेखक की देशभक्तिपूर्ण मनोदशा है, दुश्मन के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष के लिए मस्कोवियों को बढ़ाने की इच्छा।

लेखक एक से अधिक बार लयबद्ध भाषण और "भाषण कविता" का सहारा लेता है, जो लोक लयबद्ध कहानियों और स्वर्ग कविता पर वापस जाता है। उदाहरण के लिए: “और हमारे ज़मींदार स्वयं, पहले की तरह, ज़मीन खाने वाले हैं, वे लंबे समय से उससे हैं(हर्मोजेन.- वी.के.) पीछे रह गए, और अपने दिमाग को आखिरी पागलपन तक छोड़ दिया, और वे एक दुश्मन के रूप में उनसे चिपक गए, और दूसरों के लिए, उनके पैरों पर गिर गए और उनके संप्रभु जन्म को एक बुरी गुलामी सेवा में बदल दिया, और उन्होंने समर्पण किया और पूजा की, कौन जानता है - आप स्वयं जानते हैं।"

प्रस्तुति का सामान्य दयनीय स्वर नई कहानी में कई मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के साथ संयुक्त है। साहित्य में पहली बार किसी व्यक्ति के विचारों और कार्यों के बीच के अंतर्विरोधों को खोजने और दिखाने की चाहत जगी है। इसमें किसी व्यक्ति के विचारों के प्रकटीकरण पर बढ़ता ध्यान निहित है जो उसके व्यवहार को निर्धारित करते हैं साहित्यिक महत्व"नई कहानी"। विषयगत रूप से "नई कहानी" के करीब "मस्कोवाइट राज्य की कैद और अंतिम विनाश के लिए विलाप",जाहिर है, 1612 में डंडों द्वारा स्मोलेंस्क पर कब्ज़ा करने और मॉस्को को जलाने के बाद बनाया गया। "पाई(स्तंभ) धर्मपरायणता",तबाही "भगवान द्वारा लगाए गए अंगूर"।मास्को के जलने की व्याख्या पतन के रूप में की जाती है "बहुराष्ट्रीय राज्य"।लेखक उन कारणों का पता लगाना चाहता है जिनके कारण ऐसा हुआ "उच्च रूस का पतन",एक शिक्षाप्रद लघु "बातचीत" के रूप का उपयोग करना। एक अमूर्त सामान्यीकृत रूप में, वह जो कुछ हुआ उसके लिए शासकों की ज़िम्मेदारी की बात करता है। "उच्चतम रूस पर।"हालाँकि, यह कार्य संघर्ष का आह्वान नहीं करता है, बल्कि केवल शोक मनाता है, प्रार्थना में सांत्वना खोजने और ईश्वर की मदद की आशा करने के लिए आश्वस्त करता है।

घटनाओं पर तत्काल प्रतिक्रिया थी "द टेल ऑफ़ द डेथ ऑफ़ प्रिंस मिखाइल वासिलिविच स्कोपिन-शुइस्की"।फाल्स दिमित्री द्वितीय पर अपनी जीत के साथ, स्कोपिन-शुइस्की ने एक प्रतिभाशाली कमांडर के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की। बीस वर्ष की आयु (अप्रैल 1610) में उनकी अचानक मृत्यु ने विभिन्न अफवाहों को जन्म दिया कि, कथित तौर पर ईर्ष्या के कारण, उन्हें लड़कों द्वारा जहर दिया गया था। ये भावनाएँ परिलक्षित हुईं लोक संगीतऔर किंवदंतियाँ, जिनका साहित्यिक प्रसंस्करण कहानी है।

इसकी शुरुआत एक अलंकारिक पुस्तक परिचय से होती है, जिसमें वंशावली गणना की जाती है, जिसमें स्कोपिन-शुइस्की परिवार से लेकर अलेक्जेंडर नेवस्की और ऑगस्टस सीज़र तक का पता लगाया जाता है।

कहानी का केंद्रीय प्रकरण प्रिंस वोरोटिनस्की के नामकरण की दावत का वर्णन है। रोज़मर्रा के कई विवरणों को शामिल करते हुए, लेखक विस्तार से बताता है कि कैसे नायक को उसके चाचा दिमित्री शुइस्की की पत्नी, माल्युटा स्कर्तोव की बेटी ने जहर दिया था। लोक महाकाव्य गीत की वाणी और लयबद्ध संरचना को संरक्षित करते हुए, कहानी इस प्रसंग को इस प्रकार बताती है:

और मेले की मेज़ के बाद मनोरंजन की दावत क्या होगी,

और...खलनायक वह राजकुमारी मरिया, गॉडमदर गॉडमदर,

वह गॉडफादर के लिए पेय का पेय ले आई

और उसने अपना माथा पीट लिया, अपने गॉडसन अलेक्सी इवानोविच को नमस्कार किया।

और पेय के उस प्याले में मौत का भयंकर पेय तैयार किया जाता है।

और प्रिंस मिखाइल वासिलीविच उस पेय को सूखने तक पीता है,

परन्तु वह यह नहीं जानता कि बुरी शराब भयंकर नश्वर है।

उपरोक्त परिच्छेद में महाकाव्य काव्य के विशिष्ट तत्वों का पता लगाना कठिन नहीं है। वे एक माँ और उसके बेटे के बीच संवाद में भी स्पष्ट रूप से सामने आते हैं, जो एक दावत से समय से पहले लौट आया है। यह संवाद वासिली बस्लाएव की ममल्फा टिमोफीवना, डोब्रीन्या की अपनी मां के साथ हुई बातचीत की याद दिलाता है।

कहानी का दूसरा भाग, नायक की मृत्यु और उसकी मृत्यु पर राष्ट्रव्यापी शोक के वर्णन को समर्पित, पारंपरिक पुस्तक शैली में बनाया गया है। यहां उन्हीं तकनीकों का उपयोग किया गया है जैसे द लाइफ ऑफ अलेक्जेंडर नेवस्की और द टेल ऑफ द लाइफ ऑफ दिमित्री इवानोविच में। कहानी का लेखक स्कोपिन की मृत्यु के प्रति समाज के विभिन्न समूहों के दृष्टिकोण को बताता है। मस्कोवियों ने अपना दुख व्यक्त किया, साथ ही स्कोपिन-शुइस्की, जर्मन गवर्नर याकोव डेलागार्डी, ज़ार वसीली शुइस्की, मां, पत्नी की गतिविधियों का आकलन भी किया। माँ और पत्नी के विलाप लगभग पूरी तरह से मौखिक लोक कथाओं की परंपरा पर आधारित हैं।

कहानी में लड़का-विरोधी रुझान है: स्कोपिन-शुइस्की को जहर दिया गया है "दुष्ट गद्दारों की सलाह पर" -बॉयर्स, केवल वे कमांडर के लिए शोक नहीं मनाते हैं।

कहानी स्कोपिन-शुइस्की का महिमामंडन करती है राष्ट्रीय हीरो, शत्रु शत्रुओं से मातृभूमि के रक्षक।

1620 में, "टेल ऑफ़ द रिपोज़..." को पारंपरिक भौगोलिक तरीके से लिखी गई "द टेल ऑफ़ द बर्थ ऑफ़ गवर्नर एम. वी. स्कोपिन-शुइस्की" द्वारा पूरक किया गया था।

उन वर्षों की ऐतिहासिक घटनाएं लोगों के मन में अपने-अपने तरीके से अंकित हैं, जैसा कि अंग्रेज रिचर्ड जेम्स के लिए 1619 में बनाए गए ऐतिहासिक गीतों की रिकॉर्डिंग से पता चलता है। ये गाने हैं "कुत्ते-चोर ग्रिश्का-काटने के बारे में", "मारिन्का के बारे में - एक दुष्ट विधर्मी", केन्सिया गोडुनोवा के बारे में। गाने आक्रमणकारियों और उनके सहयोगियों की निंदा करते हैं "बॉयर्स स्क्विंट-बेलिड",लोक नायकों को ऊंचा किया जाता है - नायक इल्या, स्कोपिन-शुइस्की, जो अपनी मूल भूमि के हितों की रक्षा करते हैं।

अवरामी पालित्सिन द्वारा "द टेल"।एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक कार्य जो युग की घटनाओं को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित करता है, वह है ट्रिनिटी-सर्जियस मठ अवरामी पालित्सिन के तहखाने की "टेल", जो 1609-1620 में लिखी गई थी।

चतुर, चालाक और बल्कि बेईमान व्यवसायी अव्रामी पालित्सिन वासिली शुइस्की के साथ घनिष्ठ संबंधों में थे, उन्होंने पोलिश राजा से मठ के लिए लाभ की मांग करते हुए सिगिस्मंड III के साथ गुप्त रूप से संचार किया था। टेल का निर्माण करते हुए, उन्होंने खुद को पुनर्वासित करने की कोशिश की और विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई और ज़ार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के सिंहासन के चुनाव में अपनी खूबियों पर जोर देने की कोशिश की।

"द टेल" में कई स्वतंत्र कार्य शामिल हैं:

I. एक छोटा ऐतिहासिक निबंध, जिसमें ग्रोज़नी की मृत्यु से लेकर शुइस्की के प्रवेश तक की घटनाओं की समीक्षा की गई है। पलित्सिन "डिस्टेंपर" के कारणों को गोडुनोव द्वारा शाही सिंहासन के अवैध अपहरण और उसकी नीति (अध्याय 1-6) में देखते हैं।

द्वितीय. सपिहा और लिसोव्स्की के सैनिकों द्वारा ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की 16 महीने की घेराबंदी का विस्तृत विवरण। "टेल" का यह केंद्रीय भाग इब्राहीम द्वारा मठ के किले की रक्षा में प्रतिभागियों के नोट्स को संसाधित करके बनाया गया था (अध्याय 7-52)।

तृतीय. शुइस्की के शासन के अंतिम महीनों, डंडों द्वारा मास्को की बर्बादी, उसकी मुक्ति, मिखाइल रोमानोव के सिंहासन के लिए चुनाव और पोलैंड के साथ युद्धविराम के समापन के बारे में वर्णन (अध्याय 53-76)।

इस प्रकार, "टेल" 1584 से 1618 तक की ऐतिहासिक घटनाओं का विवरण देती है। वे पारंपरिक भविष्यवादी दृष्टिकोण से आच्छादित हैं: परेशानियों के कारण, "यदि आपने इसे पूरे रूस में किया है, तो यह हमारे द्वारा पैदा की गई सभी बुराई के लिए ईश्वर की ओर से एक धार्मिक, क्रोधपूर्ण त्वरित सजा है":विदेशी आक्रमणकारियों पर रूसी लोगों द्वारा हासिल की गई जीत भगवान की माँ की उपकार और दया और संत सर्जियस और निकॉन की हिमायत का परिणाम है। धार्मिक और उपदेशात्मक तर्क शिक्षाओं के पारंपरिक अलंकारिक रूप में दिए गए हैं, जो "धर्मग्रंथ" के पाठ के संदर्भों के साथ-साथ सभी प्रकार के "चमत्कार", "घटना", "दर्शन" के प्रचुर धार्मिक-काल्पनिक चित्रों द्वारा समर्थित हैं। लेखक की राय में, विशेष संरक्षण के निर्विवाद प्रमाण हैं स्वर्गीय शक्तियांट्रिनिटी-सर्जियस मठ और रूसी भूमि।

"टेल" का मूल्य इसकी तथ्यात्मक सामग्री है जो मठवासी गांवों के किसानों, मठवासी सेवकों के हथियारों के वीरतापूर्ण कारनामों के चित्रण से जुड़ी है, जब "और गैर-योद्धा बहादुर हैं, और अज्ञानी हैं, और सेना का रिवाज कभी नहीं है जिन्होंने एक विशाल किले को देखा और खुद को बांध लिया।"इब्राहीम बहुतों के नाम और कामों का वर्णन करता है लोक नायक. उदाहरण के लिए, मोलोकोवो - वैनिटी गांव का किसान ऐसा है, "उम्र में महान और मजबूत वेल्मी, हम हमेशा लड़ने के लिए अक्षमता का मज़ाक उड़ाते हैं।"वह भागते हुए योद्धाओं को रोकता है, निडर होकर हाथ में सरिया लेकर कोड़े मारता है "दुश्मनों के दोनों देशों पर"और लिसोव्स्की की रेजिमेंट को पकड़कर कहा: “देख, मैं आज ही मरूंगा, नहीं तो सब से महिमा प्राप्त करूंगा।” "जल्द ही, सरपट, एक लिंक्स की तरह, कई लोगों की घमंड तब सशस्त्र और बख्तरबंद।"नौकर पिमन तेनीव "गोली मारो" "चेहरे पर धनुष से" "भयंकर"अलेक्जेंडर लिसोव्स्की, कौन "तुम्हारे घोड़े से गिर गया।"नौकर मिखाइलो पावलोव ने गवर्नर यूरी गोर्स्की को पकड़ लिया और मार डाला।

इब्राहीम बार-बार इस बात पर जोर देता है कि मठ को विरोधियों से बचाया गया था "युवा लोग"ए "शहर में गुणा"(मठ.- वी. के.) "अराजकता और अधर्म""युद्धप्रिय रैंक" के लोगों से संबद्ध। "टेल" मठ के कोषाध्यक्ष जोसेफ देवोच्किन और उनके संरक्षक के विश्वासघात की तीखी निंदा करता है "चालाक"गवर्नर एलेक्सी गोलोकवस्तोव, साथ ही राजद्रोह "बॉयर्स के बेटे"।

इब्राहीम को कोई सहानुभूति नहीं है "गुलाम"और सर्फ़ कौन "क्योंकि भगवान बनना चाहते हैं, और स्वतंत्रता के लिए अटूट छलांग लगाते हैं।"वह विद्रोही किसानों की तीव्र निंदा करता है और "खलनायक का प्रभारी"सर्फ़ पेत्रुस्का और इवान बोलोटनिकोव। हालाँकि, सामंती व्यवस्था की नींव की हिंसात्मकता के एक उत्साही रक्षक, अब्राहम को हस्तक्षेपवादियों के खिलाफ लड़ाई में लोगों की निर्णायक भूमिका को पहचानने के लिए मजबूर होना पड़ा: "पूरा रूस राज करने वाले शहर के लिए अनुकूल है, क्योंकि दुर्भाग्य सभी के लिए आम है।"

"टेल" की विशेषताओं में से एक घिरे हुए मठ के जीवन का चित्रण है: भयानक भीड़, जब लोग लूटपाट करते हैं "हर पेड़ और पत्थर एक बूथ के निर्माण के लिए", "और महिलाएं सभी लोगों से पहले बच्चों को जन्म देती हैं";भीड़भाड़ के कारण, ईंधन की कमी के कारण "बंदरगाह को धोना"लोगों को समय-समय पर किला छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है; स्कर्वी आदि के प्रकोप का वर्णन | "अतः सत्य के विरूद्ध झूठ बोलना उचित नहीं, परन्तु बड़े भय के साथ सत्य का पालन करना उचित है।"इब्राहीम लिखते हैं. और सत्य का यह पालन कथा के मध्य भाग की एक विशिष्ट विशेषता है। और यद्यपि अब्राहम की सत्य की अवधारणा में धार्मिक-काल्पनिक चित्रों का वर्णन भी शामिल है, वे मुख्य चीज़ - लोक वीरता - को अस्पष्ट नहीं कर सकते।

रेखांकित करते "सभी एक पंक्ति में"अवरामी अपनी सामग्री को "दस्तावेज" करने की कोशिश करता है: वह घटनाओं की तारीखों, उनके प्रतिभागियों के नामों को सटीक रूप से इंगित करता है, प्रवेश करता है "पत्र" और "उत्तर"यानी पूरी तरह से व्यावसायिक दस्तावेज़।

सामान्य तौर पर, "द टेल" एक महाकाव्य कृति है, लेकिन इसमें नाटकीय और गीतात्मक तत्वों का उपयोग किया गया है। कई मामलों में, इब्राहीम एक लयबद्ध कहानी का सहारा लेता है, जिसमें वर्णन में छंदबद्ध भाषण भी शामिल है। उदाहरण के लिए:

और हम युद्ध से अपने हाथ बढ़ाते हैं;

जलाऊ लकड़ी के झगड़े के बारे में हमेशा बुराई होती है।

जलाऊ लकड़ी पाने की खातिर घर से बाहर जाना,

और मैं रक्तपात के दानव के बिना शहर में लौट आया।

और लोहू और रोग से मोल लेकर,

और जितना अधिक रोज़मर्रा के भोजन का निर्माण;

एक शहीद के पराक्रम को और अधिक रोमांचक ढंग से हराएँ,

और एक दूसरे के प्रति सहानुभूति रखें.

"टेल" में मठ के किले के रक्षकों और दुश्मनों और गद्दारों दोनों के कार्यों और विचारों के चित्रण पर बहुत ध्यान दिया गया है।

"कज़ान क्रॉनिकलर", "द टेल ऑफ़ द कैप्चर ऑफ़ कॉन्स्टेंटिनोपल" की परंपराओं के आधार पर, अवरामी पलित्सिन एक मूल बनाता है ऐतिहासिक कार्यजिसमें लोगों को ऐतिहासिक घटनाओं में सक्रिय भागीदार के रूप में मान्यता देने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम उठाया गया। "क्रॉनिकल बुक", कातिरेव-रोस्तोव्स्की को जिम्मेदार ठहराया गया।प्रथम किसान युद्ध की घटनाएं और पोलिश-स्वीडिश हस्तक्षेप के खिलाफ रूसी लोगों का संघर्ष क्रॉनिकल बुक को समर्पित है, जिसका श्रेय अधिकांश शोधकर्ताओं ने कातिरेव-रोस्तोव्स्की को दिया है। यह 1626 में बनाया गया था और हाल के दिनों पर आधिकारिक सरकारी दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करता है। क्रॉनिकल बुक का उद्देश्य रोमानोव्स के नए शासक राजवंश के अधिकार को मजबूत करना है। क्रॉनिकल बुक एक सुसंगत व्यावहारिक कथा है हाल के वर्षसिंहासन पर मिखाइल रोमानोव के चुनाव तक इवान द टेरिबल का शासनकाल। लेखक एक महाकाव्यात्मक शांत "उद्देश्यपूर्ण" कथा देने का प्रयास करता है। "क्रॉनिकल बुक" उस पत्रकारिता तीक्ष्णता से रहित है जो घटनाओं के बीच में दिखाई देने वाले कार्यों की विशेषता थी। इसमें धार्मिक उपदेशों का लगभग अभाव है; कथा पूर्णतः धर्मनिरपेक्ष है। अवरामी पालित्सिन की "टेल" के विपरीत, "क्रॉनिकल बुक" शासकों के व्यक्तित्व को सामने लाती है, "सेना प्रमुख"पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स उन्हें गहरी मनोवैज्ञानिक विशेषताएँ देना चाहते हैं, ताकि न केवल सकारात्मक, बल्कि कई ऐतिहासिक शख्सियतों के चरित्रों के नकारात्मक लक्षणों पर भी ध्यान दिया जा सके। लेखक ने 1617 के क्रोनोग्रफ़ संस्करण पर भरोसा किया, जहां 16वीं सदी के अंत - 17वीं शताब्दी की शुरुआत की घटनाओं का वर्णन है। मानव चरित्र के आंतरिक विरोधाभासों की ओर ध्यान आकर्षित किया गया "पृथ्वी से कोई नहीं"नहीं रह सकता "अपने जीवन में निर्दोष",क्योंकि "मानव का मन पापपूर्ण है, और अच्छे स्वभाव को बुरे लोग भ्रष्ट कर देते हैं।"

क्रॉनिकल पुस्तक में एक विशेष खंड होता है "मॉस्को के राजाओं, उनकी उम्र की छवियों और नैतिकता के बारे में संक्षेप में लिखना",जहां ऐतिहासिक शख्सियतों के मौखिक चित्र दिए गए हैं, उनके विरोधाभासी नैतिक गुणों का विवरण दिया गया है।

इवान चतुर्थ का एक दिलचस्प मौखिक चित्र, जो उससे मेल खाता है प्रसिद्ध छवि- पारसुना कोपेनहेगन में संग्रहीत राष्ट्रीय संग्रहालय: “ज़ार इवान एक बेतुके तरीके से, ग्रे आँखें, एक लंबी नाक और एक अभिशाप; वह उम्र के साथ बड़ा, शुष्क शरीर, ऊँचे छींटों वाला, चौड़े स्तन, मोटी मांसपेशियाँ वाला है।

पीछे मौखिक चित्रग्रोज़नी के चरित्र में विरोधाभासों और उनसे संबंधित उनके कार्यों का विवरण इस प्रकार है: “... पुस्तक शिक्षण के विज्ञान में अद्भुत तर्क का एक आदमी, प्रसन्न और वाक्पटु बातूनी है, मिलिशिया के प्रति ढीठ है और अपने पितृभूमि के लिए खड़ा है। वह अपने सेवकों के विषय में, जो परमेश्वर की ओर से उसे दिया गया है, कठोर हृदय का है, और खून बहाने और हत्या करने के विषय में ढीठ और कठोर है; अपने राज्य में छोटे से लेकर बड़े तक कई लोगों को नष्ट कर दो, और अपने स्वयं के कई शहरों पर कब्जा कर लो, और कई पवित्र आदेशों को कैद कर लो और उन्हें निर्दयी मौत के साथ नष्ट कर दो, और तुम्हारे सेवकों, पत्नियों और युवतियों पर कई अन्य कर्म व्यभिचार को अपमानित करते हैं। उसी ज़ार इवान ने कई अच्छे काम किए, सेना से प्यार किया और उदारतापूर्वक अपने खजाने से उनकी मांग की।

"क्रॉनिकल बुक" किसी व्यक्ति के एकतरफा चित्रण की परंपरा से हटकर है। वह चरित्र के सकारात्मक पहलुओं को भी नोट करती है "रोस्ट्रिगी" -फाल्स दिमित्री I: वह मजाकिया है, "किताबी शिक्षा में संतुष्ट"साहसी और बहादुर और केवल "सरल निंदा",अनुपस्थिति "शाही संपत्ति", "अस्पष्टता"शरीर उसके धोखे की गवाही देता है।

"क्रॉनिकल बुक" की एक विशिष्ट विशेषता इसके लेखक की ऐतिहासिक कथा से परिचित कराने की इच्छा है भूदृश्य रेखाचित्र, जो चल रही घटनाओं के विपरीत या सामंजस्यपूर्ण पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है। महिमामंडन को समर्पित भावनात्मक रूप से रंगीन परिदृश्य "लाल वर्ष"जागृति जीवन, सैनिकों के क्रूर दुर्व्यवहार के साथ बिल्कुल विपरीत है "शिकारी भेड़िया"फाल्स दिमित्री और मास्को की सेना। यदि हम इस परिदृश्य की तुलना टुरोव के सिरिल के "वर्ड फॉर एंटी-ईस्टर" से करते हैं, तो हम तुरंत वास्तविकता को चित्रित करने की पद्धति में उन महत्वपूर्ण परिवर्तनों को देखेंगे जो 17 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के साहित्य में हुए थे। पहली नज़र में, एस. शखोव्स्की सिरिल के समान छवियों का उपयोग करते हैं: "सर्दी", "सूरज", "वसंत", "हवा", "रताई", लेकिन लेखकों का इन छवियों के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण है। सिरिल के लिए, ये केवल पाप के प्रतीक हैं, ईसा मसीह, ईसाई धर्म, "शब्द खड़खड़ाहट"।बुक ऑफ क्रॉनिकल्स के लेखक इन छवियों की प्रतीकात्मक व्याख्या नहीं देते हैं, बल्कि उन्हें प्रत्यक्ष, "सांसारिक" अर्थ में उपयोग करते हैं। उनके लिए वे समसामयिक घटनाओं के कलात्मक मूल्यांकन का एक साधन मात्र हैं।

यह मूल्यांकन प्रत्यक्ष लेखक के गीतात्मक विषयांतरों में भी दिया गया है, जो ईसाई उपदेशवाद से रहित हैं, वे "धर्मग्रंथ" के अधिकार का उल्लेख नहीं करते हैं। यह सब क्रॉनिकल बुक की शैली को एक "मौलिक, सुंदर महाकाव्य भंडार" प्रदान करता है जो इसकी लोकप्रियता में योगदान देता है। इसके अलावा, कहानी को खूबसूरती से पूरा करने की इच्छा से, लेखक काम के अंत में "छंद" (30 छंदबद्ध पंक्तियाँ) डालता है:

श्लोक की शुरुआत

विद्रोही बात,

आइये इन्हें समझदारी से पढ़ें।

और फिर हम इस पुस्तक के संकलनकर्ता को समझते हैं...

इन पूर्व-शब्दांश छंदों के साथ, लेखक एक लेखक के रूप में अपने व्यक्तित्व की घोषणा करना चाहता है: वह "मैंने स्वयं इसे महत्वपूर्ण रूप से देखा,"और दूसरे "बातें" "बिना प्रयोग के सुशोभित से सुनीं", "उन्हें बहुत सी चीजें मिलीं, उन्होंने इसका एक अंश लिखा"।अपने बारे में वह बताते हैं कि वह रोस्तोव परिवार से हैं और बेटे हैं "प्रिंस माइकल का पूर्वाभास"।

बोलोटनिकोव के नेतृत्व में पोलिश-स्वीडिश हस्तक्षेप और किसान युद्ध के साथ रूसी लोगों के संघर्ष की अवधि के कार्यों ने 16 वीं शताब्दी के ऐतिहासिक कथा साहित्य की परंपराओं को विकसित करना जारी रखा, विकास को प्रतिबिंबित किया। राष्ट्रीय चेतना. यह ऐतिहासिक प्रक्रिया के दृष्टिकोण में बदलाव के रूप में प्रकट हुआ: इतिहास का पाठ्यक्रम भगवान की इच्छा से नहीं, बल्कि लोगों की गतिविधियों से निर्धारित होता है। 17वीं सदी की शुरुआत की कहानियाँ। वे अब लोगों के बारे में, अपनी मातृभूमि की राष्ट्रीय स्वतंत्रता के संघर्ष में उनकी भागीदारी के बारे में, जो कुछ हुआ उसके लिए "पूरी पृथ्वी" की ज़िम्मेदारी के बारे में बात करना बंद नहीं कर सकते।

इसने, बदले में, मानव व्यक्ति में बढ़ती रुचि को निर्धारित किया। पहली बार चरित्र के आंतरिक अंतर्विरोधों को चित्रित करने और उन कारणों को उजागर करने की इच्छा हुई है जिनके कारण ये अंतर्विरोध उत्पन्न होते हैं। 16वीं शताब्दी के साहित्य में एक व्यक्ति की सीधीरेखीय विशेषताएँ। मानव आत्मा के विरोधाभासी गुणों के गहरे चित्रण द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा है। उसी समय, जैसा कि डी.एस. लिकचेव बताते हैं, 17वीं शताब्दी की शुरुआत के कार्यों में ऐतिहासिक शख्सियतों के पात्र। उनके बारे में लोक चर्चा की पृष्ठभूमि में दिखाया गया है। मानव गतिविधि को एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में दिया गया है और पहली बार इसका मूल्यांकन उसके "सामाजिक कार्य" में किया जाना शुरू होता है।

घटनाएँ 1604-1613 सार्वजनिक चेतना में कई महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। राजा के प्रति दृष्टिकोण बदल गया है, जैसे कि भगवान का चुना हुआ व्यक्ति, जिसने अपने पूर्वजों से, ऑगस्टस सीज़र से अपनी शक्ति प्राप्त की थी। जीवन के अभ्यास ने आश्वस्त किया कि tsar को "ज़ेमस्टोवो" द्वारा चुना गया था और वह अपने देश के प्रति, अपनी प्रजा के भाग्य के लिए नैतिक रूप से जिम्मेदार था। इसलिए, राजा के कार्य, उसका व्यवहार ईश्वर के अधीन नहीं हैं, बल्कि मानव अदालत, समाज की अदालत के अधीन हैं।

1604-1613 की घटनाओं ने धार्मिक विचारधारा, जीवन के सभी क्षेत्रों में चर्च के अविभाजित प्रभुत्व को करारा झटका दिया: ईश्वर नहीं, बल्कि मनुष्य अपना भाग्य स्वयं बनाता है, ईश्वर की इच्छा नहीं, बल्कि लोगों की गतिविधि ऐतिहासिक नियति निर्धारित करती है देश।

सामाजिक, राजनीतिक और व्यापार एवं शिल्प नगरवासियों की भूमिका सांस्कृतिक जीवन. 17वीं शताब्दी के मध्य में शिक्षा द्वारा इसे सुगम बनाया गया। "एकल अखिल रूसी बाजार", जिसके परिणामस्वरूप सभी रूसी भूमि के आर्थिक एकीकरण द्वारा राजनीतिक एकीकरण सुरक्षित किया गया था। एक नये जनवादी लेखक और पाठक का उदय हो रहा है।

सांस्कृतिक जीवन में निपटान की भूमिका को मजबूत करने में साहित्य का लोकतंत्रीकरण, भविष्यवाद, प्रतीकवाद और शिष्टाचार से इसकी क्रमिक मुक्ति शामिल है - रूसी की कलात्मक पद्धति के प्रमुख सिद्धांत मध्यकालीन साहित्य. 16वीं सदी के साहित्य और 17वीं सदी में इस पद्धति की अखंडता पहले से ही ढहने लगी है। वास्तविकता का सशर्त प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व विस्थापित हो गया है "जीवंतता"।इस प्रक्रिया की शुरुआत एक ओर, व्यावसायिक स्टेशनरी की पुस्तक अलंकारिक शैली में व्यापक पैठ से जुड़ी है, और दूसरी ओर, मौखिक लोक कला- दूसरे के साथ।

यह सब संस्कृति और साहित्य के "धर्मनिरपेक्षीकरण" की प्रक्रिया की तीव्रता की गवाही देता है, यानी, चर्च, धार्मिक विचारधारा के संरक्षण से इसकी क्रमिक मुक्ति।

कुछ लड़ाई की कहानी

यह कहानी एक निश्चित युद्ध के बारे में लिखी गई थी,
यह हमारे पापों के लिये ईश्वरीय रीति से हुआ
रूस, और एक निश्चित चिन्ह की उपस्थिति के बारे में
हमारी इस आखिरी पीढ़ी में,
आइए पहले उनके बारे में बात करते हैं

(...) गर्मियों में सभी लोगों के पूर्वज, एडम की रचना से, वर्ष 7116 में, एक पवित्र शक्ति के शासनकाल में, भगवान द्वारा ताज पहनाया गया, और भगवान द्वारा अभिषिक्त, और एक भगवान-सम्मानित और मसीह- पवित्र रूढ़िवादी ईसाई धर्म के प्रेमी चैंपियन, एक बहादुर शांतिदूत, एक संप्रभु निरंकुश और एक पवित्र महान रूस के सौम्य राजदंड धारक, ज़ार और ग्रैंड ड्यूक वसीली इवानोविच, सभी रूस के ऑटोक्रेट, पूर्व में स्थित महान राज्यों के राजदंड को धारण करते हुए और उत्तर - व्लादिमीर, मॉस्को, नोवगोरोड, कज़ान के ज़ार, अस्त्रखान के ज़ार, प्सकोव के संप्रभु और स्मोलेंस्क के ग्रैंड ड्यूक, टवर, यूगोर्स्क, पर्म, व्याटस्की, बल्गेरियाई और अन्य, नोवगोरोड निज़ोव्स्की भूमि के संप्रभु और भव्य राजकुमार, चेर्निगोव, रियाज़ान, रोस्तोव, लिफ़्लायंडस्की, उडोर्स्की, ओबडोर्स्की, कोंडिंस्की, और संपूर्ण साइबेरियाई भूमि, और शासक का उत्तरी देश, और इबेरियन भूमि के संप्रभु, जॉर्जियाई राजा और काबर्डियन भूमि, चर्कासी और पर्वतीय राजकुमार और कई अन्य राज्य संप्रभु और स्वामी, पवित्र महान ग्रैंड ड्यूक चमत्कार कार्यकर्ता अलेक्जेंडर यारोस्लाविच नेवस्की के परिवार से; और इस पवित्र परिवार के हमारे रूसी संप्रभुओं की जड़ें रोमन और ग्रीक ऑगस्ट्स होनोरियस और अर्काडियस से आती हैं, जो ज़ार थियोडोसियस द ग्रेट के बेटे हैं, जिन्होंने भगवान द्वारा बचाए गए कॉन्स्टेंटिनोपल के राजदंड को धारण किया था - नया रोम, ग्रीक का शासक शहर साम्राज्य। लेकिन हम इसके बारे में बात नहीं करेंगे, बल्कि ऊपर जो छोड़ा गया था उस पर लौटेंगे।

उपरोक्त पवित्र निरंकुश वसीली के शासनकाल के तीसरे वर्ष में, जो अपने शासनकाल से पहले रूसी निरंकुशों के अधीन था, शाही सिंकलाइट के महान लड़के, जिसका नाम प्रिंस वसीली इवानोविच शुइस्की था, उन शुइस्की से जो प्राचीन काल से विशिष्ट भव्य ड्यूक थे 33 , सुज़ाल के संप्रभु, और उनकी शाही महिमा के तहत पिता और तीर्थयात्री और पवित्र किर के सर्वोच्च पदानुक्रम 34 हर्मोजेन्स, मास्को के तीसरे कुलपति 35 और पूरे रूस में, भगवान की माँ के पवित्र महान गिरजाघर और अपोस्टोलिक चर्च के सिंहासन पर शासन करते हुए, हमारे थियोटोकोस और सदाबहार मैरी की सबसे पवित्र और धन्य मालकिन, उनकी ईमानदार और गौरवशाली मान्यता, पूरे महान रूस में चमकती हुई - और फिर शत्रुओं के कार्यों और हमारे पापों के लिए ईश्वर की अनुमति से रूसी साम्राज्य पर उसके राज्य में शापित धर्मत्यागियों और मसीह के क्रूस के शत्रुओं, पोलिश और लिथुआनियाई लोगों और डॉन कोसैक से महान युद्ध आया।

और कोसैक ने अपने लोगों में से एक का नाम शाही नाम रखा - ऑल रशिया के रूसी त्सारेविच दिमित्री, जो अपनी दुष्ट चालाकी से चाहते थे कि रूसी राज्य बहुत सारी सांसारिक संपत्ति लूटें और हासिल करें, और हमेशा के लिए स्वर्ग से बहिष्कृत कर दिए गए। और बहुत से सैनिकों को इकट्ठा किया - पोल्स, लिथुआनियाई, हंगेरियन, ज़ापोरीज़िया चर्कासी और अन्य लोग, वे मास्को के शासक शहर में आए और मोज़हिस्क रोड के साथ मास्को से 12 मील की दूरी पर तुशिनो नामक एक गांव में खड़े हो गए, क्योंकि यह जगह अच्छी थी संरक्षित, और वहाँ अपने चालाक और धोखेबाज ज़ार दिमित्री के साथ अपना लिथुआनियाई शिविर स्थापित किया। और वे रूसी साम्राज्य पर पानी की तरह फैल गए और धूल की तरह बिखर गए, और एक अतृप्त सांप की तरह, और भयंकर सांपों की तरह, और दुष्ट भेड़ियों और रक्तपात करने वालों की तरह, ईसाई परिवार के विध्वंसक, शहरों के माध्यम से, ईमानदार मठों और गांवों के माध्यम से भाग गए। और फिर, ऐसे शापितों से, उनकी उग्र आकांक्षाओं से, हमारे पवित्र रूढ़िवादी ईसाई विश्वास को रौंद दिया गया, भगवान के पवित्र चर्चों को अपवित्र कर दिया गया और आग लगा दी गई, शहरों और गांवों को बर्बाद कर दिया गया और आग लगा दी गई, और बहुत सारे ईसाई खून बहाए गए, और पत्नियों, युवतियों और युवाओं को बंदी बना लिया गया। और मसीह का सुसमाचार सच हुआ, जैसा कि कहा गया है: “राज्य पर राज्य, जाति पर जाति चढ़ाई करेगी, और हर जगह भूकंप और मौतें और भयावहताएं होंगी, और बहुत से लोग तलवार से मारे जाएंगे; और मनुष्यों का लोहू जल के सोतों की नाईं बहेगा, और पृय्वी पत्तों और वृक्षों की नाईं लोथों से ढंप जाएगी, और बालें अनाज की बालियों की नाईं भूमि पर पड़ी रहेंगी।” (...)

और उस समय मस्कोवाइट राज्य पर अत्याचार किया गया था, और मैं, एक पापी, उस समय मॉस्को के शासक शहर में था। और ज़ार के पवित्र राज्य से, उस मसीह-प्रेमी ज़ार और निरंकुश वसीली से उसके उज्ज्वल कक्ष से, जिसे पॉसोलस्की आदेश कहा जाता है, उसके शाही गुप्त विचार से, वसीली टेलीपनेव नामक एक क्लर्क, मुझे उसके संप्रभु कक्ष से एक दुभाषिया द्वारा भेजा गया था ग्रिगोरी क्रापोलस्की नाम की जर्मन भाषा, सैन्य रैंक की बैठकों के शाही संदेशों के साथ कई शहरों में, उन शापित, दुश्मनों और ईसाई धर्म के विध्वंसकों का विरोध करने के लिए तैयार - पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की, रोस्तोव, वोल्गा क्षेत्र के यारोस्लाव तक , कोस्त्रोमा को, गैलिच को।

और मॉस्को का शासक शहर तब घेराबंदी में था, और उन शापित दुश्मनों ने मॉस्को से कई सड़कें काट दीं, लेकिन कभी-यादगार निरंकुश, पवित्र ज़ार वसीली ने धर्मी अय्यूब की तरह इसे सहन किया। 36 , और सभी विपत्तियों को धन्यवाद के साथ स्वीकार किया, पैगंबर डेविड के बाद कहा: "यह मेरे लिए अच्छा है कि आपने मुझे नम्र किया, ताकि मैं आपके औचित्य को सीख सकूं," और राजा डेविड की तरह अपने विषयों और अविश्वासियों से उत्पीड़न स्वीकार किया 37 , अपनी कई पवित्र शक्तियों के लिए, मास्को के लोग हमारे पापों के लिए, अन्यजातियों के पास चले गए। और वह, पवित्र निरंकुश, स्वर्गीय तुरही के प्रेरितिक शब्द को याद करते हुए, मसीह के शिष्य, दिव्य पॉल ने कहा: "यदि [पिता] तुम्हें दंडित नहीं करता है, तो तुम पाप के आदी हो, और सच्चे पुत्र नहीं"; "प्रभु जिस से प्रेम करता है, उसे दण्ड देता है," इत्यादि।

और हमें मॉस्को से गोल चक्कर वाली सड़कों से भेजा गया - व्लादिमीरस्काया से किर्जाहत्स्की यम तक और किसी भी संभावित मार्ग से किर्जाच पर एनाउंसमेंट मठ, अलेक्जेंडर स्लोबोडा और पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की तक। और जब हम ज़ार के आदेश पर अलेक्जेंड्रोवा स्लोबोडा से पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की तक पैदल चल रहे थे, तो मैंने कुछ प्रकार का चमत्कारी संकेत देखा, जो भय से भरा था, और मैं अब आपको इसके बारे में बताऊंगा।

उस नामित जर्मन दुभाषिया ग्रिगोरी क्रापोलस्की ने मुझे दोपहर के समय मुख्य प्रेरित पीटर और पॉल के उपवास के दौरान रास्ते में बताया था। 38 : "क्या आपको सीधे हमारे ऊपर स्वर्ग के बादलों में कुछ दिखाई देता है?" और उसके शब्दों के बाद मैं ने एक बड़ा अद्भुत और भयानक चिन्ह देखा, और उस से कहा, हे मेरे प्रभु, मैं देख रहा हूं। उसने मुझसे पूछा, “तुम क्या देखते हो? मुझे बताओ"। और मैंने उससे कहा: “बहुत भयानक, श्रीमान, एक संकेत! मैं एक शेर को देखता हूं, एक विशाल और अद्भुत जानवर, दाईं ओर खड़ा है, और बाईं ओर, उससे ज्यादा दूर नहीं, एक दुष्ट और घमंडी सांप, और वे निश्चल खड़े हैं, लेकिन एक दूसरे को पकड़ना और फाड़ना चाहते हैं। और सिंह के चारों ओर बहुत से भिन्न-भिन्न जानवर हैं, और साँप के चारों ओर बहुत से छोटे-छोटे साँप हैं। और थोड़ी देर के बाद वह दृश्य गायब होने लगा, और शेर अपने पेट के बल लेट गया और धीरे-धीरे कम होने लगा, और जल्द ही शेर और साँप अदृश्य हो गए, और अन्य जानवर और साँप भी अदृश्य हो गए, और बादल फिर से अपना मूल स्वरूप प्राप्त कर लिया।

उपर्युक्त ग्रेगरी ने मुझसे कहा: "क्या आप समझते हैं कि इस दृष्टि का क्या अर्थ है?" और मैंने उत्तर दिया: "नहीं, मेरे प्रभु, मैं बिल्कुल नहीं समझता, लेकिन मैं केवल भयभीत हूं।" और उसने मुझसे बात करना और समझाना शुरू किया: “विशाल शेर ईसाई धर्म के हमारे पवित्र चैंपियन, ज़ार और ग्रैंड ड्यूक वसीली हैं। उसके आस-पास के जानवर उसकी प्रजा हैं, रूढ़िवादी लोग, रूसी बेटे, रूढ़िवादी के लिए उसके साथ खड़े हैं। और दुष्ट और अभिमानी साँप कपटी तुश राजा, झूठा राजकुमार दिमित्री है, और उसके चारों ओर साँपों की भीड़ उसके समर्थक, शापित लोग हैं जिन्होंने भगवान को त्याग दिया है। दोनों नष्ट हो गए, शेर और साँप, साथ ही वे जानवर और साँप जो उन्हें घेरे हुए थे। इसका मतलब यह है कि जल्द ही दोनों राजाओं की मृत्यु हो जाएगी, और कोई भी दूसरे पर हावी नहीं होगा।

और उनके अनुसार, इस दृष्टि के तुरंत बाद, जैसा उन्होंने कहा था, वैसा ही हुआ: टुशिनो झूठा और विश्वासघाती राजा, पीटर उरुसोव नाम का एक राजकुमार, कलुगा शहर में हिंसक मौत के घाट उतार दिया गया, उसका सिर काट दिया गया, और उसकी हत्या के बाद उसने नोगाई होर्डे में भाग गया, क्योंकि वह स्वयं - मूल रूप से नोगाई होर्डे से था।

और पवित्र मास्को ज़ार वसीली के चिर-स्मरणीय निरंकुश को उसकी प्रजा ने सिंहासन से उखाड़ फेंका 39 और जबरन अश्वेतों का मुंडन कराया और सौतेले भाइयों, प्रिंस दिमित्री और प्रिंस इवान के साथ मिलकर उसे पोलिश और लिथुआनियाई राजा सिगिस्मंड को दे दिया, जहां उसकी हिंसक मौत हो गई (...)।

रूसी साहित्य रूसी इतिहास का हिस्सा है,

यह रूसी वास्तविकता को प्रतिबिंबित करता है, लेकिन इसका गठन भी करता है

इसके सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक. रूसी साहित्य के बिना

रूसी इतिहास की कल्पना करना असंभव है और निश्चित रूप से,

रूसी संस्कृति.

डी.एस. लिकचेव

मुसीबतों के समय की घटनाएँ कई लेखकों के कार्यों में परिलक्षित होती हैं। ऐतिहासिक गीत और कहानियाँ, उपन्यास और कहानियाँ, लघु कथाएँ और निबंध, कविताएँ और नाटक मुसीबतों के बारे में साहित्य की सबसे आम शैलियाँ हैं। ये कार्य उज्ज्वल तीव्र क्रिया द्वारा प्रतिष्ठित हैं, महाकाव्य छविपात्र और घटनाएँ, स्पष्ट और अभिव्यंजक भाषा में। अपनी सारी मौलिकता के बावजूद, वे विभिन्न स्रोतों के गहन अध्ययन के आधार पर अतीत के बारे में एक कलात्मक कहानी बनाने की इच्छा से एकजुट हैं।

219. "एक और किंवदंती" // मस्कोवाइट राज्य में परेशानियां: रूस ने एक्स शुरू कियासातवींसमकालीनों के नोट्स में सदियाँ / COMP.: ए.आई. प्लिगुज़ोव, आई.ए. तिखोन्युक; परिचय. कला। में और। बुगानोवा; अंतिम पश्चात ए.आई. प्लिगुज़ोवा। - एम.: सोव्रेमेनिक, 1989. - एस. 21-59।

इस कृति का नाम इतिहासकार आई.डी. बिल्लाएव ने 1853 में ए. पालित्सिन की "टेल" से अलग करने के लिए दिया था। « एक और किंवदंती "- एक निबंध जो एक बार स्वतंत्र था साहित्यिक कार्यऔर मुसीबतों के समय के दस्तावेज़, एक अद्भुत सबूत हैं ऐतिहासिक पहचान XVII सदी के 20 के दशक।

220. क्रॉनिकल पुस्तक का श्रेय प्रिंस आई.एम. को दिया जाता है। कातिरेव-रोस्तोव्स्की // ग्यारहवीं- XVIIसदियाँ: पाठ्यपुस्तक। भत्ता / कॉम्प. एन.के. गुड्ज़ी। - ईडी। छठा, रेव. - एम.: उचपेडगिज़, 1955. - एस. 344।

1626 में लिखी गई यह किताब पहली बार पूरा विवरण देती है प्रमुख ईवेंटपरेशानी भरा समय. इसकी शुरुआत होती है लघु कथाइवान द टेरिबल के शासनकाल के बारे में और राज्य में मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के चुनाव की कहानी लाता है। पुस्तक के अंत में, मॉस्को त्सार, ज़ेनिया गोडुनोवा और फाल्स दिमित्री I की विशेषताएं और चित्र दिए गए हैं।

221. "मॉस्को क्रॉनिकल" कोनराड बुसोव // मस्कोवाइट राज्य में समस्याएं: रूस ने एक्स शुरू कियासातवींसमकालीनों के नोट्स में सदी / COMP.: ए.आई. प्लिगुज़ोव, आई.ए. तिखोन्युक; परिचय. कला। में और। बुगानोवा; अंतिम पश्चात ए.आई. प्लिगुज़ोवा। - एम.: सोव्रेमेनिक, 1989. - एस. 238-403।

जर्मनी के मूल निवासी के. बुसोव को भाग्य ने 1601 में रूस छोड़ दिया था और ग्यारह साल यहीं बिताए थे। सैन्य क्षेत्र में सफलता न मिलने पर उन्होंने एक लेखक के रूप में प्रसिद्ध होने का निश्चय किया। 1612 में, कल के भाड़े के सैनिक ने "द ट्रबल्ड स्टेट ऑफ़ द मॉस्को स्टेट" नामक कृति लिखी, जो इतिहास में "मॉस्को क्रॉनिकल" के रूप में दर्ज हुई। बुसोव का काम कई रूसी वार्ताकारों से प्राप्त जानकारी से भरा हुआ है, और उन विवरणों के लिए उल्लेखनीय है जो अन्य स्रोतों में अनुपस्थित हैं। उनके "क्रॉनिकल" एक्ट में महान नायक, शूरवीर और सम्राट।

मॉस्को क्रॉनिकल 17वीं शताब्दी की शुरुआत में मुसीबतों के समय के बारे में सभी विदेशी लेखों में सबसे विश्वसनीय है।

222. गौरवशाली रूसी साम्राज्य के बारे में एक नई कहानी // प्राचीन रूसी साहित्य पर पाठकग्यारहवीं- XVIIसदियाँ: पाठ्यपुस्तक। भत्ता / कॉम्प. एन.के. गुड्ज़ी। - ईडी। छठा, रेव. - एम.: उचपेडगिज़, 1955. - एस. 306-314।

"न्यू टेल" - एक पत्रकारीय प्रचार अपील। 1610 के अंत में - 1611 की शुरुआत में, संघर्ष के सबसे तीव्र क्षण में लिखा गया, जब मॉस्को पर पोलिश सैनिकों ने कब्जा कर लिया था। कहानी में "सभी रैंकों के लोगों" को संबोधित करते हुए उन्हें आक्रमणकारियों के खिलाफ सक्रिय कदम उठाने का आह्वान किया गया।

223. मस्कोवाइट राज्य की कैद और अंतिम विनाश के लिए विलाप // प्राचीन रूसी साहित्य पर पाठक ग्यारहवीं- XVIIसदियाँ: पाठ्यपुस्तक। भत्ता / कॉम्प. एन.के. गुड्ज़ी। - ईडी। छठा, रेव. - एम.: उचपेडगिज़, 1955. - एस. 314-316।

"विलाप" 1612 में मॉस्को के जलने और स्मोलेंस्क पर कब्ज़ा करने के तुरंत बाद लिखा गया था। लेखक उन कारणों का पता लगाना चाहता है जिनके कारण "उच्च रूस का पतन" हुआ।

224. प्रिंस मिखाइल वासिलिविच स्कोपिन-शुइस्की की मृत्यु की कहानी// प्राचीन रूसी साहित्य के पाठकग्यारहवीं- XVIIसदियाँ: पाठ्यपुस्तक। भत्ता / कॉम्प. एन.के. गुड्ज़ी। - ईडी। छठा, रेव. - एम.: उचपेडगिज़, 1955. - एस. 316-323।

कहानी मुसीबत के समय के एक उत्कृष्ट कमांडर की अचानक मृत्यु और दफन के बारे में बताती है, जिसने फाल्स दिमित्री द्वितीय की सेना पर जीत से खुद को गौरवान्वित किया।

225. बोरिस गोडुनोव: [ऐतिहासिक गीत] // रूसी लोककथाएँ: छात्रों और शिक्षकों के लिए एक किताब / कंप., टिप्पणी, संदर्भ, विधि। सामग्री एम.ए. क्रास्नोवा। - एम.: एएसटी पब्लिशिंग हाउस एलएलसी; "पब्लिशिंग हाउस "ओलिंप", 2001. - एस. 240. - (क्लासिक्स स्कूल)।

226. मिनिन और पॉज़र्स्की: [ऐतिहासिक गीत] // रूसी ऐतिहासिक गीत: [संग्रह] / प्रविष्टि। कला., कॉम्प., नोट. एल.आई.एमेल्यानोवा। - एल.:उल्लू। लेखक, 1990. - एस. 137-139। - (कवि का पुस्तकालय। एम. गोर्की द्वारा स्थापित। छोटी श्रृंखला। संस्करण 4)।

227. मिखाइल स्कोपिन (जैसा कि यह एक सौ सत्ताईसवें वर्ष में था; मॉस्को में कुछ और हुआ): [ऐतिहासिक गीत] // ऐतिहासिक गीत। गाथागीत/कंप., तैयार. पाठ, परिचय. कला., टिप्पणी. एस.एन. अज़बेलेव। - एम.: सोव्रेमेनिक, 1991. - एस. 257-264। - (रूसी लोककथाओं के खजाने)।

228. ज़ेनिया गोडुनोवा का विलाप: [ऐतिहासिक गीत] // ऐतिहासिक गीत। गाथागीत/कंप., तैयार. पाठ, परिचय. कला., टिप्पणी. एस.एन. अज़बेलेव। - एम.: सोव्रेमेनिक, 1991. - एस. 249-251। - (रूसी लोककथाओं के खजाने)।

229. स्कोपिन-शुइस्की: [ऐतिहासिक गीत] // मजबूत डैमस्क स्टील से बने दिल: [संग्रह] / एड.-कॉम्प। टी.ए. सोकोलोवा; प्रस्तावना डी.एम. बालाशोव; शब्दकोश, टिप्पणी एस.वी. इलिंस्की। - एम.: पैट्रियट, 1990. - एस. 525-530। - (पितृभूमि के वफादार पुत्र)।

एक ऐतिहासिक गीत एक प्रकार का इतिहास है जो लोगों द्वारा स्वयं सुनाया जाता है। मुसीबतों के समय के गीतों ने, घटनाओं के दौरान आकार लेते हुए, एक आंदोलनकारी भूमिका निभाई। यह एक तरह का था कलात्मक पत्रकारिता, लड़ाई का आह्वान करना, रूसी लोगों के विचारों, विचारों, विचारों को प्रतिबिंबित करना और अनिवार्य रूप से उस समय की किंवदंतियों, अफवाहों और अफवाहों का अपने उद्देश्यों के लिए उपयोग करना।

मुसीबतों के समय के लगभग सभी मुख्य क्षण किसी न किसी तरह गीतों में प्रतिबिंबित होते हैं।

230. वेल्टमैन, ई. प्रिंस गुस्ताव इरिकोविच का साहसिक कार्य, राजकुमारी ज़ेनिया गोडुनोवा का दूल्हा / ई. वेल्टमैन; प्रकाशन, प्रस्तावना और ध्यान दें. ए.पी. बोगदानोव। – एम.: “मोल. गार्ड", 1992. - 480 पी।

प्रस्तावित ऐतिहासिक उपन्यास प्रस्तुत करता है बड़ी तस्वीर 16वीं सदी के उत्तरार्ध - 17वीं सदी की शुरुआत की ऐतिहासिक घटनाएँ। कई दिलचस्प पृष्ठ केन्सिया गोडुनोवा को समर्पित हैं।

231. "सभी पितृभूमियाँ मुक्ति के साथ जलें...": [प्रदर्शनों की सूची-विषयगत संग्रह] / COMP। के.ए. कोक्शेनेव। – एम.:सोव. रूस, 1990. - 128 पी। - (शौकिया कला की मदद के लिए बी-चका। नंबर 13। पितृभूमि के पुत्र. मुद्दा। 2).

रूस के गौरवशाली व्यक्तियों के बारे में - प्रिंस दिमित्री पॉज़र्स्की और आम आदमी कोज़मा मिनिन, जो अपनी वीरता और सम्मान के साथ अपने वंशजों के दिलों में स्मृति की एक अमिट आग रखते हैं। पाठक के लिए विशेष रुचि एस.एन. के नाटक के मोनोलॉग हैं। ग्लिंका "मिनिन"; ई.ए. तिखोमीरोव की पुस्तक "मिनिन और पॉज़र्स्की, या 1612 में पोल्स से मास्को की मुक्ति" के अध्याय; जी.आर. के काम के दृश्य डेरझाविन पॉज़र्स्की, या मॉस्को की मुक्ति।

232. दिमित्रीव, आई.आई. मास्को की मुक्ति: [कविता] / आई.आई. दिमित्रीव // पूरा संग्रहकविताएँ/प्रविष्टि. कला., तैयार. पाठ और नोट्स. जी.पी. माकोगोनेंको। - एल.: लेनिनग्राद। ओ.टी.डी. प्रकाशन गृह "उल्लू। लेखक", 1967. - एस. 82-87. - (श्रृंखला "कवि की लाइब्रेरी"। स्थापित एम. गोर्की)।

233. ज़ागोस्किन, एम.एन. यूरी मिलोस्लाव्स्की, या 1612 में रूसी: ऐतिहासिक उपन्यासतीन भागों में / एम.एन. ज़ागोस्किन; अंतिम पश्चात और ध्यान दें. वी.एल. मुराविएव. - एम.: मॉस्क. कार्यकर्ता, 1981. - 284 पी।

उपन्यास की कार्रवाई ऐसे समय में होती है जब लोगों का मिलिशिया मिनिन और पॉज़र्स्की के नेतृत्व में इकट्ठा हुआ था, और पोलिश-लिथुआनियाई आक्रमणकारियों को मास्को से निष्कासित कर दिया गया था।

234. ओस्ट्रोव्स्की, ए.एन. कोज़मा ज़खरीइच मिनिन, सुखोरुक / ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की // पूर्ण। कोल. सेशन. टी.3. खेलता है. 1862-1864 / कॉम्प. वॉल्यूम जी.आई. व्लादिकिन। - एम.: कलाकार का राज्य प्रकाशन गृह। लिट., 1950. - एस. 7-245.

यह नाटक 17वीं शताब्दी की शुरुआत की घटनाओं को पुन: प्रस्तुत करता है। नाटककार लोगों के मिलिशिया के नेताओं में से एक को एक उग्र देशभक्त, रूसी भूमि की एकता के लिए एक सेनानी के रूप में चित्रित करता है।

235. पुश्किन, ए.एस. बोरिस गोडुनोव / ए.एस. पुश्किन // नाटकीय कार्य. गद्य/कॉम्प., पोस्टस्क्रिप्ट लेखक। गद्य में, टिप्पणी करें। ई.ए. मेमिन; पोस्टस्क्रिप्ट लेखक. एस.एम. के नाटकों के लिए बॉन्डी. - एम.: शिक्षा, 1984. - एस. 5-72.

236. रोस्तोपचिना, ई.पी. मास्को शस्त्रागार का दौरा: [कविता] / ई.पी. रोस्तोपचिना // क्वींस ऑफ़ द म्यूज़: रूसी कवि एक्स मैंएक्स - प्रारंभिक XX शताब्दी: [संग्रह] / कॉम्प., लेखक परिचय। कला। और टिप्पणी करें. वी.वी. उचेनोव। - एम.: सोव्रेमेनिक, 1989. - एस. 85 - 86।

अपनी देशभक्ति कविता में, 19वीं सदी की प्रसिद्ध रूसी कवयित्री ने रूस के उद्धारकर्ता, प्रिंस दिमित्री पॉज़र्स्की की स्मृति का सम्मान करने का आह्वान किया है।

237. रेलीव, के. बोरिस गोडुनोव। डेमेट्रियस द प्रिटेंडर: [विचार]/ के. रेलीव // वर्क्स / कॉम्प। जी.ए. कोलोसोवा; परिचय. कला। और ध्यान दें. पूर्वाह्न। पेस्कोव। - एम.: प्रावदा, 1983. - एस. 167 - 173.

एन.एम. करमज़िन। वे रूसी इतिहास के विषयों पर कविताओं के एक बड़े चक्र का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसमें पाठक का सामना रूसी ऐतिहासिक शख्सियतों की छवियों से होता है।

238. टॉल्स्टॉय, ए.के. हमले से पहले की रात: [कविता]/ ए. के. टॉल्स्टॉय // संग्रह। सेशन. 4 खंडों में। टी. 1 / कॉम्प। और सामान्य ईडी।आई.जी. यमपोलस्की। - एम.: "प्रावदा", 1980. - एस. 143 - 146.

239. टॉल्स्टॉय, ए.के. हमले से पहले की रात: [कविता] / ए.के. टॉल्स्टॉय // रूसी लेखकउन्नीसवींसर्गिएव पोसाद के बारे में सदी। चौ.तृतीयचतुर्थ-XX सदियों सर्गिएव पोसाद के बारे में" / यू.एन. पलागिन। - सर्गिएव पोसाद, एलएलसी "एवरीथिंग फॉर यू - मॉस्को रीजन", 2004। -सी. 247 -248.

ट्रिनिटी - सर्जियस मठ की घेराबंदी के बारे में एक कविता।

240. टॉल्स्टॉय, ए.के. इवान द टेरिबल की मृत्यु। ज़ार फ़्योडोर इयोनोविच। ज़ार बोरिस: एक नाटकीय त्रयी / ए.के. टॉल्स्टॉय // एकत्रित कार्य। 4 खंडों में। V.3 / COMP। और सामान्य ईडी। आई.जी. यमपोलस्की। - एम।: "प्रावदा", 1980. - 528 पी।

टॉल्स्टॉय ने उस समय की ओर रुख किया जब रूसी राज्यआंतरिक प्रलय से स्तब्ध था, जब प्राचीन राजवंश समाप्त हो गया था, और रूस ने खुद को मुसीबतों के समय की दहलीज पर पाया। ध्यान तीन राजाओं के व्यक्तित्व, व्यक्तिगत पात्रों के मनोविज्ञान और उनके आंतरिक जुनून पर है।

241. बोरोडिन, एल. "अगर मुसीबतें ख़त्म हो जाती हैं तो हमें जीवित रहना चाहिए" / एल. बोरोडिन // मातृभूमि। - 2005. - नंबर 11. - एस 103-107।

242. बोरोडिन, एल. मुसीबतों की रानी: एक कहानी / एल. बोरोडिन // रूसी मुसीबतें। - एम.: पब्लिशिंग हाउस "क्रॉनिकलर", 2001. - एस. 7-162। - (आधुनिक गद्य की दुनिया)।

पुस्तक विशद और आलंकारिक रूप से फाल्स दिमित्री प्रथम और फिर फाल्स दिमित्री द्वितीय की पत्नी मरीना मनिशेक के जीवन के बारे में बताती है।

243. वोलोशिन, एम.ए. दिमेत्रियुस - सम्राट (1591-1613) / एम.ए.पृ. 126-128.

फाल्स दिमित्री I के बारे में कविता।

244. वोलोशिन, एम.ए. मास्को के राजाओं के बारे में लेखन / एम.ए.वोलोशिन // कविताएँ। लेख. समसामयिकों के संस्मरण / संकलन, प्रविष्टि। कला।, पाठ और टिप्पणियों की तैयारी। जेड.डी. डेविडोवा, वी.पी. कुपचेंको; बीमार। और डिज़ाइन किया गया एन.जी. पेसकोवा. - एम.: प्रावदा, 1991. - पृ.123-126.

"द बर्निंग बुश" संग्रह की कविताओं में बोरिस और केन्सिया गोडुनोव, फाल्स दिमित्री I, मरीना मनिशेक, वासिली शुइस्की और अन्य के काव्य चित्र दिए गए हैं।

245. करावेवा, ए.ए. माकोवत्से पर्वत पर: [कहानी] / ए. करावेवा // चुने हुए काम. 2 खंडों में टी. 1. सुनहरी चोंच; माकोवत्से पर्वत पर: कहानियाँ। कहानियाँ/परिचयात्मक लेख, नोट। एल स्कोरिनो; COMP. वी. करावेवा; तैयार एस. ग्लैडीशेवा द्वारा पाठ। - एम.: कलाकार. लिट., 1983. - पृ. 200-425.

कहानी सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में घटित होती है। दस्तावेजी स्रोतों का उपयोग करते हुए, लेखक ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की रक्षा की एक ज्वलंत तस्वीर खींचता है। पास में काल्पनिक पात्रवास्तविक ऐतिहासिक शख्सियतें रहती हैं और अभिनय करती हैं: निकॉन शिलोव, प्योत्र स्लोटा, इवान सुएटा, अव्रामी पालित्सिन, केन्सिया गोडुनोवा। सर्गिएव पोसाद के निवासियों के लिए विशेष रुचि है, क्योंकि यह उन घटनाओं का वर्णन करता है जो सीधे इन स्थानों पर हुई थीं।

246. कोर्न्युशिन, एल. अशांति के समय में: एक ऐतिहासिक उपन्यास-इतिहास/ एल. कोर्न्युशिन। - एम.: मिलिट्री पब्लिशिंग हाउस, 1992. - 447 पी।

ऐतिहासिक उपन्यास 16वीं सदी के अंत और 17वीं सदी की शुरुआत की घटनाओं को शामिल करता है। लेखक ने उन अशांत वर्षों की घटनाओं को सच्चाई से चित्रित किया, राजनेताओं - बी. गोडुनोव, वी. शुइस्की और अन्य, साथ ही लोगों के प्रतिनिधियों - तीरंदाजों से लेकर "डैशिंग" लोगों की यादगार छवियां खींचीं।

247. कोस्टिलेव, वी.आई. मिनिन और पॉज़र्स्की: एक कहानी / वी.आई. कोस्टिलेव; प्रस्तावना एक। सखारोव। - एम.: डेट. लिट., 2006. - 87 पी.: बीमार।

कहानी मुसीबतों के समय की दो गौरवशाली शख्सियतों के बारे में बताती है।

248. मुरावियोवा, एम. "मॉन्क एंड सेलर ट्रिनिटी एवेर्की": [कविता] / एम. मुरावियोवा // सर्गिएव पोसाद के कवि: XX सदी: एक संकलन / संकलन: एन.ए. बुखारिन, आई.एफ. कुद्रियात्सेव, वी.एन. सोसिन. - सर्गिएव पोसाद: "एवरीथिंग फॉर यू", 1999. - एस. 328 - 329।

सर्गिएव पोसाद कवयित्री की कविता अवरामी पालित्सिन को समर्पित है।

249. पलागिन, यू.एन. विदेशी लेखक एक्सछठी-एक्समैंसर्गिएव पोसाद के बारे में X सदियों। चौ.द्वितीय: पुस्तक "रूसी और विदेशी लेखक एक्स" सेचतुर्थ-XX सदियों सर्गिएव पोसाद के बारे में" / यू.एन. पलागिन. - सर्गिएव पोसाद, एलएलसी "एवरीथिंग फॉर यू - मॉस्को रीजन", 2001. - 343 पी।

प्रस्तावित पुस्तक इस मायने में दिलचस्प है कि इसमें विभिन्न लेखक शामिल हैं। विभिन्न शताब्दियाँऔर देश रूस के इतिहास को बाहर से देखने का अवसर प्रदान करते हैं। पाठकों के बीच निस्संदेह रुचि कोनराड बुसोव की "मरीना मेनिसजेक की डायरी" और "द मॉस्को क्रॉनिकल" की कहानी होगी।

250. पलागिन, यू.एन. लेखक और शास्त्री एक्सचतुर्थ- एक्सआठवींसदियों मेंसर्गिएव पोसाद। भाग 1 / यू.एन. पलागिन. - सर्गिएव पोसाद, 1997. -240 पी।

रूसी तपस्वियों के सदियों पुराने नाटकीय कार्य के निर्माण के बारे में राष्ट्रीय संस्कृति. जिन लोगों के बारे में किताब बताती है उनमें अब्राहम पलित्सिन, डायोनिसियस ज़ोबिनोव्स्की और मुसीबतों के समय के अन्य प्रत्यक्षदर्शी शामिल हैं।

251. रैडज़िंस्की, ई.एस. रूसी मुसीबतों का खून और भूत / ई.एस. रैडज़िंस्की। - एम.: वैग्रियस, 2000. - 368 पी.

252. रेडिमोव, पी. लावरा। लावरा की घेराबंदी. किसान वैनिटी. गोडुनोव की कब्र: [कविताएं] / पी. रेडिमोव // सर्गिएव पोसाद के कवि: XX सदी: एक संकलन / संकलन: एन.ए. बुखारिन, आई.एफ. कुद्रियात्सेव, वी.एन. सोसिन. - सर्गिएव पोसाद, "एवरीथिंग फॉर यू", 1999. - एस. 24-26।

253. रज़ुमोव, वी.ए. ट्रिनिटी कैदी: ऐतिहासिक कथा / वी.ए. रज़ुमोव। - एम.: "डिट. लिट।", 1981. - 190 पी.: बीमार।

यह पुस्तक मुख्य रूप से युवा पाठकों को संबोधित है। लेखक रूसी लोगों की वीरता और वीरता के बारे में विशद और आलंकारिक रूप से लिखते हैं जिन्होंने एक भयंकर दुश्मन के हमले के तहत ट्रिनिटी मठ की रक्षा की। "बचाया मठ ठोस दीवारों वाला नहीं, बल्कि आम लोग», - ये शब्द कहानी के मुख्य विचार को व्यक्त कर सकते हैं।

254. सर्जिएन्को, के.के. ज़ेनिया: एक उपन्यास / के.के. सर्गिएन्को; चावल। वाई इवानोवा; [अंतिम एक। सखारोव]। - एम.: डेट. लिट., 1987. - 319 पी.: बीमार। - (पुस्तकालय श्रृंखला)।

लेखक ने मुसीबतों के समय में लोगों की दुखद बर्बादी को स्पष्ट और सटीक ढंग से दिखाने में कामयाबी हासिल की। उपन्यास के केंद्र में केन्सिया गोडुनोवा की छवि है, जो कठिन परीक्षणों के समय, अपने जीवन सिद्धांतों को बनाए रखने और खुद को न खोने में कामयाब रही।

255. स्कोवर्त्सोव, के. मुसीबतों का समय: नाटक / के. स्कोवर्त्सोव; वी. नोसकोव द्वारा उत्कीर्णन // रोमन-समाचार पत्र। - 1997. - नंबर 12. - एस 2-58।

256. स्कोरिनो, एल. माउंट माकोवत्से पर / एल. स्कोरिनो // करावेवा ए. चयनित कार्य: 2 खंडों में। वी.1. सुनहरी चोंच. माकोवत्से पर्वत पर: कहानियाँ। कहानियों। - एम.: कलाकार. जलाया , 1988. - पी.593-589।

ए करावेवा की कहानी "ऑन माउंट माकोवेट्स" के निर्माण के इतिहास के बारे में।

257. टॉल्स्टॉय ए.एन. परेशान समय की एक कहानी (से.) हस्तलिखित पुस्तकप्रिंस तुरेनेव) / ए.एन. टॉल्स्टॉय // चयनित कार्य / संपादकीय बोर्ड: जी. बेलेंकी, पी. निकोलेव, ए. पुज़िकोव; परिचय. कला। और ध्यान दें. एस. सेरोव. - एम.: कलाकार. लिट., 1990. - एस. 40-56. - (बी-का शिक्षक)।

258. टॉल्स्टॉय, ए.एन. मुसीबतों के समय की कहानी (प्रिंस टुरेनेव की हस्तलिखित पुस्तक से) / ए.एन. टॉल्स्टॉय // इतिहास के साथ बैठकें: लोकप्रिय विज्ञान निबंध / COMP। आई.एल. एंड्रीव; परिचय. कला। पहचान। कोवलचेंको। - एम.: मोल. गार्ड, 1980. - एस. 136-141।

259. फेडोरोव, यू.आई. बोरिस गोडुनोव: ऐतिहासिक उपन्यास / यू.आई. फेडोरोव; कलात्मक एस. अस्त्रखान्त्सेव। - एम.: रूसी शब्द, 1994. - 574 पी।

260. स्वेतेवा, एम.आई. मरीना/एम.आई. स्वेतेवा // कविता और गद्य / COMP। ए.ए. शाक्यन्त्स; औपचारिक। कलात्मक ई. एनेंको। - एम.: एक्समो पब्लिशिंग हाउस, 2002.- पृ. 125-127.

यह कविता मरीना मनिशेक को समर्पित है।

261. चिकोव, ए.एफ. किसान वैनिटी: [कविता] / ए.एफ. चिकोव // स्पेयर प्लैनेट: कविता और गद्य / कॉम्प। वी. गोलुबेव; प्रस्तावना वी. गोलुबेव, ओ. ब्लिनोवा, वी. एवडोकिमोवा। - सर्गिएव पोसाद: एलएलसी "ऑल फॉर यू - मॉस्को रीजन", 2009. - पी. 29।

262. शिरोगोरोव, वी.वी. द लास्ट किंगडम: ए नॉवेल - त्रयी।3 किताबों में. / वी.वी. शिरोगोरोव। - एम.: मोल. गार्ड, 1999.

पुस्तक 1. भयानक देवदूत की इच्छा। - 302 पी.: बीमार।

पुस्तक 2. राजकुमारी ज़ेनिया। - 302 पी.: बीमार।

पुस्तक 3. विनाश का पुत्र. - 302 पी.: बीमार।

ऐतिहासिक त्रयी पुनर्जीवित नाटकीय घटनाएँबड़ी परेशानी. कहानी के केंद्र में रेज़ेव रईस डेविड ज़ोबिनोव्स्की, भविष्य के महान रूसी तपस्वी, ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के आर्किमेंड्राइट डायोनिसियस का उज्ज्वल चित्र है।

263. रूसी परेशानियाँ: [एसबी।] / अनुवाद। फ्र से. और अंग्रेजी, परिचय. कला., कॉम्प.एम.जी. लाज़ुटकिना; संपादकीय बोर्ड: एस.के. उपयुक्त [मैं डॉ.]. - एम.: ओल्मा-प्रेस, 2006. - 576 पी.: एल. बीमार।

इस संग्रह में छह रचनाएँ शामिल हैं, जिनमें से मुख्य पात्र रूसी मुसीबतों के नायक हैं: बोरिस गोडुनोव, वासिली शुइस्की, प्योत्र बासमनोव, मार्था नागाया, मरीना मनिशेक, केन्सिया गोडुनोवा और अन्य।

पाठक को फ्रांसीसी और अंग्रेजी लेखकों के नाटकों से परिचित होने का एक अनूठा अवसर दिया जाता है: पी. मेरिमेट, एल. हेलेवी, आर. कंबरलैंड, जे.जी. अलेक्जेंडर, ई. मेश्करस्की।

मुसीबतों के समय की घटनाओं को समझाने का पहला प्रयास शुइस्की सरकार (1606-1610) द्वारा किया गया था। निर्वाचित राजा वासिली इवानोविच को पूर्व जन्मे मास्को संप्रभुओं की नीति को जारी रखना था, फेडर की मृत्यु के बाद महान रुरिक का राजवंश समाप्त हो गया, "श्रमिक राजा" बोरिस गोडुनोव अपमानजनक रूप से दूसरी दुनिया में चले गए और पहले दावेदार को टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया। इवान द टेरिबल की असीमित शक्ति को सही ठहराने के लिए सावधानीपूर्वक बनाई गई राज्य के इतिहास की पूरी इमारत ढह गई। अब कहानी का आदेश भयानक ज़ार के पूर्व "सर्फ़ों" द्वारा दिया गया था। पहले फाल्स दिमित्री के तख्तापलट और मृत्यु के बाद, उनका संग्रह शुइस्की सरकार के हाथों में आ गया, और "हवेलियों में रोज़स्ट्रिगा में मिली चादरें" के रूसी अनुवाद निष्पादन ग्राउंड के लोगों को पढ़े गए। अभिलेखीय फ़ाइलों की इस ट्रॉफी "बंडल" और अपनी स्वयं की टिप्पणियों के आधार पर, मॉस्को क्लर्कों ने रूसी-पोलिश संबंधों को विनियमित करने के लिए आवश्यक फाल्स दिमित्री I के शासनकाल का एक विस्तृत आधिकारिक स्केच तैयार किया। इसे जीआर दूतावास को प्रस्तुत किया गया। वोल्कोन्स्की और ए. इवानोव को 1606 में पोलैंड भेजा गया।

मई में - जून 1606 की शुरुआत में, मुसीबतों के समय की घटनाओं की पहली साहित्यिक समीक्षा ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में संकलित की गई थी - "द टेल ऑफ़ हाउ द ऑल-व्यूइंग आई ऑफ़ क्राइस्ट क्राइस्ट टेक रिवेंज ऑन बोरिस गोडुनोव"। द टेल ने ढोंगी को खारिज कर दिया और शुइस्की का महिमामंडन किया। शुइस्की के पतन और रूसी सिंहासन पर पोलिश दावों ने "उड़ते" साहित्य की एक पूरी लहर को जन्म दिया; इन लेखों का व्यावहारिक प्रभाव ऐसा था कि 1611 में पोलिश राजा सिगिस्मंड ने मॉस्को बॉयर्स से उनके बारे में रूसियों द्वारा लिखे गए अपमानजनक पत्रों के बारे में शिकायत की और रूस में व्यापक रूप से प्रसारित किया गया।

प्रमुख इतिहासकार एस.एफ. प्लैटोनोव ने साहित्यिक लड़ाइयों, आधुनिक मुसीबतों के स्मारकों के लिए "तथ्यात्मक सामग्री" की प्रामाणिकता और पूर्णता से इनकार किया और माना कि "मुसीबतों के अधिक उद्देश्यपूर्ण और सार्थक विवरण बाद में हमारे लेखन में दिखाई दिए, उन किंवदंतियों में जो थे मिखाइल फेडोरोविच के शासनकाल में अंतिम साहित्यिक रूप संकलित या स्वीकृत हुआ। में। प्लैटोनोव पर आपत्ति जताते हुए क्लाईचेव्स्की ने याद किया: “ऐतिहासिक तथ्य केवल घटनाएँ नहीं हैं; एक निश्चित समय के लोगों के विचार, विचार, भावनाएँ, प्रभाव - वही तथ्य और बहुत महत्वपूर्ण ... "

मिखाइल रोमानोव के प्रवेश के साथ, मुसीबतों के समय की एक नई समझ की आवश्यकता पैदा हुई। रोमानोव्स के राज्य के इतिहास के पहले पन्ने 17वीं सदी के 20 के दशक में लिखे गए थे, जो पैट्रिआर्क फ़िलारेट से घिरा हुआ था - फिर टेल ऑफ़ प्रिंस एस.आई. का एक विशेष संस्करण बनाया गया था। शखोव्स्की (तथाकथित "फिलारेट की पांडुलिपि") और क्लर्कों ने आधिकारिक क्रॉनिकल - "द न्यू क्रॉनिकलर" (1630 में पूरा हुआ) पर काम किया। उन्हीं वर्षों में, "अदर लेजेंड" का भी संकलन किया गया।

इस कार्य का नाम इतिहासकार आई.डी. ने दिया था। 1853 में बिल्लायेव, जिसका अर्थ है कि उनके द्वारा प्रकाशित कहानी को एक अन्य काम से अलग करना - ट्रिनिटी सेलर अवरामी पलित्सिन की "किस्से"। पलित्सिन की "कहानी" के परिशिष्ट में संग्रह में फिर से लिखी गई "अन्य किंवदंती", न केवल पालित्सिन की गवाही को पूरक करती है या उस कहानी को छोटा करती है जहां ट्रिनिटी सेलर बल्कि वाचाल है, यह पालित्सिन की राजनीतिक स्थिति का खंडन करता है, एक ऐतिहासिक औचित्य देने की कोशिश करता है निर्वाचित ज़ार वासिली शुइस्की की वैधता के लिए।

"अदर टेल" 17वीं शताब्दी के 20 के दशक की ऐतिहासिक आत्म-जागरूकता का एक उल्लेखनीय प्रमाण है, एक निबंध जो एक बार स्वतंत्र साहित्यिक कार्यों और मुसीबतों के समय के दस्तावेजों से बना है, जो कि शुरुआती प्रतिबिंबों के फायदों को जोड़ता है। मुसीबतों का समय ("विचार, विचार, भावनाएँ, प्रभाव") बाद में होने वाले लाभों के साथ ("तथ्यात्मक सामग्री" की संपूर्णता)। इसमें "द टेल ऑफ़ काको रिवेंज" शामिल है, जो 1584 - 1606 की घटनाओं के बारे में बताता है और मई - जून 1606 की शुरुआत में संकलित किया गया था; "टेल" को 1604 की शरद ऋतु और मई 1605 के अंत में फाल्स दिमित्री के पत्रों, 1607 में त्सारेविच दिमित्री के जीवन, तथाकथित "इज़वेट" वरलाम और सरकारी संचार द्वारा पूरक किया गया है। कहानी के इतिहास का गहन अध्ययन एस.एफ. द्वारा किया गया है। प्लैटोनोव, ई.एन. कुशेवा, एन.पी. पोपोव, वी.आई. बुगानोव, वी.आई. कोरेत्स्की और ए.एल. स्टैनिस्लावस्की। यह माना जाता है कि "टेल" का लेखक ट्रिनिटी-सर्जियस मठ स्टाखी का बुक कीपर है।

"अदर टेल" के संकलनकर्ताओं ने "टेल" में नई जानकारी जोड़ी और "द टेल ऑफ़ काको रिवेंज" के अलग-अलग एपिसोड को फिर से तैयार किया। इस प्रकार, 1598 में नोवोडेविची कॉन्वेंट की दीवारों के पास के दृश्यों में संवेदनशील विवरण जोड़े गए, जब लोगों ने बोरिस से शाही ताज स्वीकार करने के लिए प्रार्थना की, और डोब्रीनिची (1605) के पास की लड़ाई का विवरण संपादित किया गया। उदाहरण के लिए, "अन्य कथा" के विपरीत, डोब्रिनिच के तहत, I. I. गोडुनोव ने बाएं हाथ की रेजिमेंट की नहीं, बल्कि एक गार्ड रेजिमेंट की कमान संभाली, और दाहिने हाथ की रेजिमेंट के प्रमुख के रूप में, यह वसीली इवानोविच शुइस्की नहीं था, जिसकी प्रशंसा की गई लेखक द्वारा, जिसने खुद को प्रतिष्ठित किया, लेकिन उसके अधिक बहादुर भाई दिमित्री इवानोविच ने।

"अदर टेल" की एक विशेषता "टेल ऑफ़ सम रिवेंज" में भिक्षु वरलाम यात्स्की की ज़ार वासिली शुइस्की की "इज़वेट" (याचिका, निंदा) का समावेश है। वरलाम मॉस्को से लिथुआनिया की यात्रा के दौरान ग्रिगोरी ओट्रेपीव का साथी था और स्व-घोषित सम्राट के बारे में बहुत कुछ बता सकता था। इतिहासकार एन.आई. कोस्टोमारोव (1866) को वरलाम के "इज़वेट" पर जालसाजी का संदेह था, लेकिन ई.एन. कुशेव (1926) और आई.ए. गोलूबत्सोव (1929) ने साबित किया कि वरलाम की सच्ची याचिका "अन्य किंवदंती" में शामिल "इज़वेट" के आधार पर निहित है।

"द टेल ऑफ़ काको टेक रिवेंज" और "अदर टेल" के हिस्से के रूप में इसका प्रसंस्करण मुसीबतों के समय के बारे में पत्रकारीय कहानियों के उदाहरण हैं। कहानी लेखक द्वारा "शुइस्की सरकार के हित में और दृष्टिकोण से" (एस.एफ. प्लैटोनोव) बताई जा रही है। लेखक उन कारणों की तलाश कर रहा है जो "रूसी भूमि पर रक्तपात लाए", और उन्हें नैतिकता की क्षति में पाता है, जो अनिवार्य रूप से भगवान की सजा का पालन करता है। लेखक चापलूस बाल-हत्यारे बोरिस गोडुनोव की निंदा करता है और रूसी भूमि के मध्यस्थ - जुनूनी युवा-त्सरेविच दिमित्री से प्रार्थना करता है, और सभी सांसारिक आशाओं को निर्वाचित ज़ार वासिली शुइस्की पर रखता है। "आज, सभी रूढ़िवादी लोग आनन्दित हो रहे हैं और आनंद ले रहे हैं," "द टेल ऑफ़ काको रिवेंज" के लेखक प्रेरणा को चित्रित करने का प्रयास करते हैं। "और उनका शाही जीवन," पिस्करेव्स्की इतिहासकार ने भावहीन ढंग से गवाही दी, "शाही सिंहासन पर हमेशा परेशानियों और दुखों और सांसारिक उत्साह के साथ था; वे अक्सर शांति से आते थे और उससे कहते थे कि राज्य से बाहर आ जाओ, और उन्होंने उसे लाठी से पकड़ लिया, और कई बार उसका अपमान किया।

हालाँकि, शुइस्की के व्यक्तित्व के प्रति इस अदूरदर्शी आकर्षण की कटौती के साथ, द अदर टेल के गुमनाम लेखकों द्वारा किए गए 1584-1606 के नोट्स का सेट, उन कार्यों को संदर्भित करता है जो एस.एफ. प्लैटोनोव ने "मुसीबतों के समय का सबसे उद्देश्यपूर्ण और सार्थक वर्णन" माना।

"द टेल ऑफ़ काको रिवेंज" को मामूली कटौती के साथ "अदर टेल" के पाठ के अनुसार प्रकाशित किया गया है।

अनुवाद प्रकाशन के अनुसार किया गया था: रूसी ऐतिहासिक पुस्तकालय। एल., 1925. टी. 13. अंक। 1. एसटीबी. 1-66.

पाठ प्रकाशन के अनुसार दिया गया है: मस्कोवाइट राज्य में परेशानियाँ। रूस में XVII सदीसमकालीनों के लेखन में. एम. समकालीन. 1989

© पाठ - प्लिगुज़ोव ए.आई. 1989
© ऑनलाइन संस्करण - थियेटमार। 2004
© ओसीआर - मुर्दासोव ए. 2004
© डिज़ाइन - वोइतेखोविच ए. 2001
© सोवरमेनिक। 1989

17वीं सदी की शुरुआत में संकटपूर्ण समय। रूस के इतिहास में एक नए चरण की शुरुआत हुई। समाज में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए: एक नया शासक राजवंश प्रकट हुआ कब कापश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के वाहकों के प्रति नकारात्मक रवैया अपनाने से देश बर्बाद हो गया। मुसीबतों के समय के परिणामों पर दशकों तक काबू पाया गया, और फिर भी जीवन के पूर्व रूपों को पूरी तरह से बहाल करना असंभव था। परेशानी हो गई एक निश्चित अर्थ मेंदेर से मध्ययुगीन रूस के इतिहास में सीमांत। 17वीं सदी के लोग वे अपने जीवन में इन परिवर्तनों के बारे में चिंतित और रुचि रखते थे, जिसे उन्होंने मुसीबतों के समय की घटनाओं के आकलन के माध्यम से समझने की कोशिश की। इस संबंध में, ट्रबल्स समर्पित है बड़ा परिसर 17वीं शताब्दी की साहित्यिक और ऐतिहासिक कृतियाँ, जिनकी शैली को ऐतिहासिक पत्रकारिता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। यह साहित्य, 17वीं शताब्दी में बनाया गया, 16वीं-17वीं शताब्दी के मोड़ की घटनाओं को समर्पित है। और 17वीं सदी का पहला दशक।

मुसीबतों के समय के बारे में कुछ रचनाएँ उनकी प्रस्तुति के विवरण से भिन्न होती हैं, अन्य उनकी विशेषताओं की आलंकारिकता से, लेकिन वे सभी हाल के अतीत के युग को समझने की इच्छा से एकजुट हैं, जिसने इसे बहुत प्रभावित किया है। वर्तमान।

मुसीबतों के बारे में इन शुरुआती लेखों में सबसे लोकप्रिय था "ईसा की सब कुछ देखने वाली आंख कैसे नए जुनून-वाहक, सही विश्वास करने वाले त्सारेविच दिमित्री उगलिचस्की के निर्दोष रक्त को बहाकर गोडुनोव पर बदला लेती है, इसकी एक कहानी"और उसका बाद का संशोधन" कहानी, अधर्म द्वारा बोरिस गोडुनोव द्वारा मास्को में ज़ार का सिंहासन कैसे चुराया जाए..."।

"द टेल ऑफ़ हाउ द ऑल-व्यूइंग आई ऑफ़ क्राइस्ट क्राइस्ट गोडुनोव ने नए जुनून-वाहक, धन्य त्सरेविच दिमित्री उगलिचस्की के निर्दोष रक्त के बहाए जाने पर बदला लेने के लिए" ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में भिक्षुओं में से एक द्वारा संकलित किया गया था। अधिकांश घटनाओं का प्रत्यक्षदर्शी था (ग्रिगोरी ओत्रेपयेव के विदेशी कारनामों और कुछ और प्रसंगों को छोड़कर), जिसके बारे में लिखा था। कार्य 16वीं सदी के अंत - 17वीं शताब्दी की शुरुआत की घटनाओं का वर्णन करता है। (वसीली शुइस्की के राज्य के चुनाव से पहले), और लेखक न केवल उसे छिपाता है राजनीतिक दृष्टिकोण, लेकिन यहां तक ​​​​कि उन्हें उत्साहपूर्वक बढ़ावा देता है: त्सारेविच दिमित्री के हत्यारे और शाही सिंहासन के वास्तविक हड़पने वाले बोरिस गोडुनोव को सभी दुर्भाग्य का अपराधी घोषित किया जाता है। गोडुनोव की तुलना में ग्रिगोरी ओट्रेपीव भी खलनायक की तरह नहीं दिखता, हालांकि लेखक उसकी निंदा करता है। कहानी का सकारात्मक चरित्र नवविवाहित ज़ार वासिली शुइस्की है, जिसका नाम मुसीबतों के समय के अंत की आशाओं से जुड़ा है। कृति साहित्यिक भाषा में लिखी गई है। लेखक स्वयं घोषणा करता है कि उसने वर्णन के लिए एक मॉडल के रूप में क्रॉनिकल ऑफ़ कॉन्स्टेंटाइन मनसिया को लिया। शायद यह साहित्यिक खूबियाँ ही थीं जिन्होंने 17वीं सदी के ऐतिहासिक साहित्य में इस कहानी की लोकप्रियता सुनिश्चित की।

मुसीबतों के समय के बारे में सबसे शुरुआती साहित्यिक कृतियों में से एक तथाकथित है "लेख सूची से परेशानियों की कहानी",जिसे फाल्स दिमित्री प्रथम की हत्या के तुरंत बाद राष्ट्रमंडल के राजदूतों, प्रिंस जी. शुइस्की के राज्याभिषेक का वर्णन, जो 1 जून, 1606 को हुआ, कार्य का पाठ पूरा करता है। जाहिर है, इसी समय कहानी की रचना हुई थी. "द टेल ऑफ़ द ट्रबल्स फ्रॉम द आर्टिकल लिस्ट" का पाठ जी.के. वोल्कोन्स्की और ए. इवानोव के दूतावास की लेख सूची के हिस्से के रूप में आया था। पोलिश राजा सिगिस्मंड III के पास राजदूत भेजकर वासिली शुइस्की ने राष्ट्रमंडल के साथ शांतिपूर्ण संबंध स्थापित करने का प्रयास किया। इसलिए, कहानी में, फाल्स दिमित्री I के खिलाफ कठोर आरोप लगाए गए हैं, जो उसे सिंहासन से उखाड़ फेंकने और उसके खिलाफ प्रतिशोध को उचित ठहराना चाहिए।

मुसीबतों के समय के दौरान बनाए गए कार्य एक स्पष्ट पत्रकारिता प्रकृति के हैं, जो उनके पारस्परिक प्रभाव में भी व्यक्त होते हैं: एक बार मिल जाने पर, सामग्री को प्रस्तुत करने का एक सफल रूप पाठ से पाठ में चला जाता है। यह चमत्कारी दृष्टि शैली में विशेष रूप से स्पष्ट है। लोग लगातार सैन्य अभियानों, डकैतियों और हत्याओं से इतने थक गए थे कि आपदाओं के अंत की उम्मीद सरकार से नहीं, बल्कि दैवीय हस्तक्षेप से की जाने लगी थी। ऐसे माहौल में, रहस्यमय मनोदशाएं, जो आमतौर पर समाज में काफी मजबूत होती हैं, खुद को अधिक से अधिक बार प्रकट करती हैं। इसका परिणाम विभिन्न व्यक्तियों को दिखाई देने वाले दर्शन थे, जो मुसीबतों के अंत की बात करते थे और जिन्हें रिकॉर्ड किया गया और स्वतंत्र कार्यों के रूप में प्रस्तुत किया गया।

इनमें से पहला कार्य, जिसने बाद के कार्यों को प्रभावित किया, वह था "एक आध्यात्मिक व्यक्ति के दर्शन की कथा"क्रेमलिन अनाउंसमेंट कैथेड्रल टेरेंटी के धनुर्धर, 1606 में आई. बोलोटनिकोव के सैनिकों द्वारा मास्को पर हमले की प्रत्याशा में लिखा गया था। "द टेल ऑफ़ ए विज़न इन नोवगोरोड" 1611 में स्वीडन द्वारा नोवगोरोड पर कब्ज़ा करने की पूर्व संध्या पर सेंट सोफिया कैथेड्रल में एक निश्चित भिक्षु वरलाम को नोवगोरोड चमत्कार कार्यकर्ताओं की दृष्टि के बारे में बताता है। एक स्रोत के रूप में आर्कप्रीस्ट टेरेंटी के काम का उपयोग करते हुए, नोवगोरोड कहानी के लेखक इसे बदलते हैं मुख्य विचार. टेरेंटी मॉस्को के असेम्प्शन कैथेड्रल में थियोटोकोस और यीशु मसीह के "एक निश्चित पवित्र व्यक्ति" के दर्शन के बारे में बताता है। दर्शन के अनुसार, भगवान की माँ ने मसीह से रूस की मुक्ति की भीख माँगी, जिसकी अनिवार्य शर्त सार्वभौमिक पश्चाताप घोषित की गई थी। नोवगोरोड दर्शन में, भगवान की माँ, नोवगोरोड संतों के एक समूह से घिरी हुई, लोगों के पापों के लिए शहर को दुश्मनों के हाथों में सौंप देगी। इससे, शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि नोवगोरोड कहानी स्वीडन द्वारा नोवगोरोड पर कब्जे के बाद लिखी गई थी। "द टेल ऑफ़ अ विज़न इन निज़नी नावोगरट", 1611 में भी लिखा गया था, लेकिन स्वेड्स द्वारा नोवगोरोड पर कब्ज़ा करने से पहले भी (किसी भी मामले में, लेखक को इसके बारे में पता नहीं था), एक स्रोत के रूप में टेरेंटी की कहानी का भी उपयोग करता है, जो कथानक में निज़नी नोवगोरोड वास्तविकताओं का परिचय देता है। विशेष रूप से, दुश्मनों के सामने राष्ट्रव्यापी एकता का आह्वान, जिन्होंने बाद में दूसरे मिलिशिया के गठन में निर्णायक भूमिका निभाई। व्लादिमीर में द टेल ऑफ़ द विज़न भी निज़नी नोवगोरोड कहानी से जुड़ा है, जो कथानक के समान है; केवल व्लादिमीर में वर्जिन को दिखाई देने वाली महिला एक दूरदर्शी बन गई। दोनों कहानियां, निज़नी नोवगोरोड और व्लादिमीर, 1611 में शहरों में भेजी गईं, अभिन्न अंगउत्तरार्द्ध के बीच देशभक्तिपूर्ण पत्राचार, जो मिलिशिया के निर्माण से पहले हुआ था।

मुसीबतों के समय की समाप्ति के बाद कई रचनाएँ बनाई गईं, लेकिन उनके लेखक घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदार थे। इन कार्यों में समस्याओं पर अध्याय भी शामिल होने चाहिए क्रोनोग्रफ़ संस्करण 1617,और नया इतिहासकार,और जीवनी के कुछ स्मारक (उदाहरण के लिए, "द लाइफ़ ऑफ़ त्सारेविच दिमित्री")। लेखक की रचनाओं का एक विशेष स्थान है, जिसमें हाल की घटनाओं को समझने का प्रयास किया जाता है। साथ ही, अंतर्विरोधों को दूर किया जाता है, कुछ घृणित आकृतियों को अधिक तटस्थ विशेषताएँ दी जाती हैं। इसलिए, लेखक वसीली शुइस्की और उनके शासनकाल के बारे में अधिक संयमित ढंग से बोलते हैं।

इसके अलावा, मुसीबतों के समय का वर्णन लेखकों द्वारा अपने राजनीतिक और व्यक्त करने के लिए किया जाता है विश्वदृष्टि की स्थिति. इनमें से एक कहानी प्रिंस इवान मिखाइलोविच कातिरेव-रोस्तोव्स्की द्वारा लिखी गई थी, जो मॉस्को के एक रईस के अपेक्षाकृत निम्न पद के बावजूद, उस समय रूस के सर्वोच्च कुलीन वर्ग से थे। के अलावा महान जन्म, आई. एम. कातिरेव-रोस्तोव्स्की नए राजवंश के साथ एक अजीब रिश्ते में थे: उनकी पहली पत्नी पैट्रिआर्क फ़िलारेट की बेटी थी और, तदनुसार, ज़ार मिखाइल फेडोरोविच की बहन थी। राजकुमार ने रैंकों का पीछा नहीं किया, लेकिन मुसीबतों के समय में सामान्य "रीलिंग" के साथ, जहां तक ​​​​संभव हो, ईमानदारी से सेवा की। 1608 में, वह फिर भी वासिली शुइस्की के पक्ष से बाहर हो गया और उसे दूर टोबोल्स्क प्रांत में भेज दिया गया, जहाँ वह मुसीबतों के अंत तक रहा। इस प्रकार, आई. एम. कातिरेव-रोस्तोव्स्की उन सभी घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी नहीं थे जिनके बारे में उन्होंने लिखा था। उनकी कहानी भावनात्मक आकलन से भरी नहीं है, और इसमें मामूली तथ्यों का पुनर्कथन नहीं है। बोरिस गोडुनोव को आम तौर पर सकारात्मक चरित्र-चित्रण दिया जाता है, वसीली शुइस्की के प्रति निष्पक्षता बनाए रखी जाती है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि ग्रिगोरी ओत्रेपीयेव ऐसे ही पैदा हुए हैं खलनायककहानी, लेकिन यह उल्लेखनीय है कि लेखक विशिष्ट कार्यों और कार्यों के लिए उसे दोषी ठहराता है। रोमानोव्स के साथ अपनी स्पष्ट निकटता के बावजूद, आई. एम. कातिरेव-रोस्तोव्स्की फ़िलारेट की प्रत्यक्ष प्रशंसा से बचते हैं। मुसीबतों की समाप्ति के तुरंत बाद लिखे गए इस निबंध में ऐतिहासिकता के तत्व मौजूद हैं, जिससे इसका श्रेय पत्रकारिता को नहीं, बल्कि ऐतिहासिक गद्य को देना संभव हो जाता है।

प्रिंस इवान एंड्रीविच ख्वोरोस्टिनिन द्वारा मुसीबतों के समय के बारे में निबंध भी लेखक के चरित्र और विचारों को दर्शाता है। काफी युवा, आई. ए. ख्वोरोस्टिनिन ने फाल्स दिमित्री प्रथम के दरबार में सेवा की, उसके पक्ष में था, और फिर, उसके उखाड़ फेंकने के बाद, अपमानित हो गया। आगे की सेवा I. A. Khvorostinina पर समय-समय पर कैथोलिक धर्म और पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के प्रति सहानुभूति के आरोप लगते रहे। समकालीन लोग उनके बारे में एक अहंकारी, अप्रिय व्यक्ति के रूप में बात करते हैं। लेखक और उनके काम "वर्ड्स ऑफ़ डेज़, एंड किंग्स, एंड सेंट्स ऑफ़ मॉस्को ..." से मेल खाने के लिए, जिसमें आई. ए. ख्वोरोस्टिनिन अपने स्वयं के आंकड़े पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और हर संभव तरीके से खुद को सफेद करने और घटनाओं में अपने महत्व पर जोर देने की कोशिश करते हैं। मुसीबतों के समय का. हकीकत में यह इतना बढ़िया नहीं था. घटना शृंखला I. A. Khvorostinin के काम में, इसे बेहद खराब तरीके से प्रस्तुत किया गया है, हम उदाहरण के तौर पर बताते हैं कि पाठ में कोई तारीखें नहीं हैं। इसके बावजूद, युग का केंद्रीय नायक दिखाई देता है, जो लेखक के अनुसार, पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स था।

प्रिंस शिमोन इवानोविच शखोव्स्की का काम त्सारेविच दिमित्री पर एक ग्रंथ है। ग्रंथ का स्रोत आई. एम. कातिरेव-रोस्तोव्स्की की कहानी थी। एस. आई. शखोवस्की का काम "दिनों के शब्द, और ज़ार, और मॉस्को के पदानुक्रम ..." को एक साथ लाता है। आई. ए. ख्वोरोस्टिनिन बिल्कुल साहित्यिक घटक है, पाठ में न्यूनतम तथ्यों का उल्लेख किया गया है। कार्य में दो भाग शामिल हैं: त्सारेविच दिमित्री का जीवन और फाल्स दिमित्री I की कहानी ("एक निश्चित मनिस की कहानी, जो भगवान से ज़ार बोरिस को भेजी गई थी")। ये भाग कालानुक्रमिक, विषयगत और साहित्यिक रूप से जुड़े हुए हैं। बोरिस गोडुनोव को उनके पापों के लिए प्रतिशोध का विचार और विनम्रता का विषय, जो किसी भी जीवन स्थिति में बचत कर रहा है, पूरी रचना में चलता है। हमारे सामने मुसीबतों के समय के ऐतिहासिक अनुभव को समझने, ऐतिहासिक कथा को एक नैतिक चरित्र देने का प्रयास है।

समस्याओं का वर्णन न केवल अभिजात वर्ग द्वारा किया गया, बल्कि जनसंख्या के अन्य वर्गों के प्रतिनिधियों द्वारा भी किया गया। चर्च के लेखकों द्वारा लिखी गई कृतियों में सबसे प्रसिद्ध थी " कहानी"ट्रिनिटी-सर्जियस मठ का तहखाना अवरामी पालित्सिन - मुसीबतों के समय की घटनाओं में एक सक्रिय भागीदार। ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के पोलिश सैनिकों द्वारा घेराबंदी की अवधि के दौरान, ए. पालित्सिन ने देशभक्ति के पत्र लिखने में भाग लिया सामग्री, जो शहरों के चारों ओर भेजी गई और समाज की एकता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। "इतिहास" में ट्रिनिटी सेलर उन घटनाओं के बारे में बताता है जो उन्हें अच्छी तरह से ज्ञात हैं: ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की घेराबंदी के बारे में। लेखक अपनी भूमिका के बारे में लिखते हैं मठ की रक्षा में, आई. ए. ख्वोरोस्टिनिन की तरह, उनके कार्यों के महत्व पर जोर दिया गया। साथ ही, ए. पालित्सिन का काम तथ्यात्मक विवरणों से भरा है। लेखक ने स्पष्ट रूप से ऐतिहासिक प्रक्रिया को उसकी सभी विविधता में पकड़ने की कोशिश की, और इसमें "इतिहास" आई. एम. कातिरेव-रोस्तोव्स्की की कहानी के करीब पहुंचता है। ए. पालित्सिन के काम में जनता की भूमिका का एहसास करना महत्वपूर्ण है ऐतिहासिक प्रक्रियाइसमें, एक इतिहासकार के रूप में, वह अपने समकालीनों से अधिक धनी निकले।

मुसीबतों के बारे में एक और प्रसिद्ध काम के लेखक इवान टिमोफीव, तथाकथित "अस्थायी"।

"व्रेमेनिक" एक भारी अलंकृत भाषा में लिखा गया है, जो चर्च साहित्य की शैली की नकल करने के लेखक के प्रयास की गवाही देता है, और इस तथ्य की भी कि वह इस शैली में निपुण नहीं था। आई. टिमोफ़ेव रूसी भूमि पर आई आपदाओं का वर्णन करता है, और, इन आपदाओं के कारण के बारे में सोचते हुए, आलोचना करता है आंतरिक राजनीतिइवान द टेरिबल और बोरिस

गोडुनोव, जिन्होंने सुधार आदि के "कानूनी आदेश" को बदल दिया। यहां, मुसीबतों के समय के अंत के बाद समकालीनों द्वारा बनाए गए अन्य कार्यों की तरह, हाल के अतीत की घटनाओं को समझने की उल्लेखनीय इच्छा है।

एक अलग समूह में मुसीबतों के समय के समकालीनों के कार्यों पर आधारित संकलन शामिल हैं। अक्सर वे कई स्रोतों के अंशों को जोड़ते हैं जो घटनाओं के उनके आकलन में एक-दूसरे का खंडन करते हैं। ये स्रोत "अलग-अलग आवाजों में बात करते प्रतीत होते हैं।"

उदाहरण के लिए, 1630-1640 के दशक में संकलित। मूलपाठ "दूसरी कहानी"कथा "द टेल ऑफ़ हाउ द ऑल-व्यूइंग आई ऑफ़ क्राइस्ट गोडुनोव नए जुनून-वाहक, वफादार त्सारेविच दिमित्री उगलिचस्की के निर्दोष रक्त के बहाए जाने का बदला लेगी" और संस्करण के क्रोनोग्रफ़ की भागीदारी के साथ संचालित की जाती है। बदले में, 1620 के संस्करण के क्रोनोग्रफ़ के पाठ में "एक और कहानी" का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

संकलन भी तथाकथित है "फिलारेट की पांडुलिपि",वास्तव में इसका पैट्रिआर्क फ़िलारेट से कोई लेना-देना नहीं है (यह निराधार आरोप 17वीं शताब्दी के अंत में सामने आया)। यह 1620 के दशक में लिखा गया था। एक स्तंभ पर, माना जाता है कि यह पॉसोलस्की प्रिकाज़ में है। इसके स्रोतों में आई. एम. कातिरेव-रोस्तोव्स्की की कहानी और, संभवतः, न्यू क्रॉनिकलर शामिल हैं।

नया क्रॉनिकलर 1630 के आसपास संकलित किया गया था। इसमें रोमानोव्स और विशेष रूप से पैट्रिआर्क फ़िलारेट के दृष्टिकोण से मुसीबतों के समय की घटनाओं को शामिल किया गया था। इसके नाम के बावजूद, यह कामक्रॉनिकल नहीं है. इसे अध्यायों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक एक संपूर्ण कथा है जिसमें तारीखें, हालांकि मौजूद हैं, कहानी का मुख्य और अपरिहार्य हिस्सा नहीं हैं। न्यू क्रॉनिकलर के शीर्षक में "ज़ार फ्योडोर इयोनोविच की डिग्री" शब्द शामिल हैं, जो बताता है कि लेखक या काम के लेखकों का उद्देश्य बुक ऑफ डिग्री के पाठ को जारी रखना है, जो इवान द टेरिबल की डिग्री के साथ समाप्त होता है। नया इतिहासकार 17वीं सदी में बेहद लोकप्रिय था, उसकी कई दर्जन सूचियाँ ज्ञात हैं। उनके वर्णन की शैली ने बाद के समय के ऐतिहासिक लेखन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया।

संपूर्ण 17वीं शताब्दी के दौरान रूसी लोगों के दिमाग पर मुसीबतों का कब्जा रहा। मुसीबतों के समय के बारे में कहानियों और किंवदंतियों के उदाहरण पर, आधुनिकता को इतिहास में और पत्रकारिता को इतिहासलेखन में बदलने की प्रक्रिया का पता लगाया जा सकता है।