स्वच्छ सोमवार कार्य का संक्षिप्त विश्लेषण। कहानी "स्वच्छ सोमवार" का विश्लेषण (और

कहानी " स्वच्छ सोमवार"संग्रह में शामिल" अँधेरी गलियाँ”, 1937-1944 में फ्रांस में लिखा गया। इवान बुनिन ने इस बात पर जोर दिया कि कार्यों की सामग्री दुखद है, उदास, दर्दनाक और दुखद "प्रेम की गलियों" को समर्पित है।

बुनिन ने "क्लीन मंडे" को अपनी सर्वश्रेष्ठ कहानी माना और एक बार लिखा: "मैं भगवान का शुक्रिया अदा करता हूं कि उन्होंने मुझे "क्लीन मंडे" लिखने का अवसर दिया। काम को अच्छे से जानने के लिए आइए करते हैं संक्षिप्त विश्लेषण"स्वच्छ सोमवार" कहानी. हम यह भी अनुशंसा करते हैं कि आप इवान बुनिन की जीवनी से परिचित हों और पढ़ें सारांशस्वच्छ सोमवार.

"स्वच्छ सोमवार" कहानी का सार संक्षेप में

स्वच्छ सोमवार ग्रेट लेंट के पहले दिन का नाम है, जो श्रोवटाइड और क्षमा रविवार के तुरंत बाद आता है। यह दिन आध्यात्मिक और शारीरिक शुद्धि, आने वाले ईस्टर दिनों के संस्कारों की तैयारी की शुरुआत है।

मुख्य घटना जिसने दोनों नायकों के जीवन को बदल दिया, शुद्ध सोमवार को घटित होती है। लड़की एक निर्णय लेती है, जिसके लिए वह लंबे समय से जा रही है: वह मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट के लिए निकलती है और एक नौसिखिया का रास्ता चुनती है। उसके लिए स्वच्छ सोमवार महानगरीय जीवन, शानदार रेस्तरां में जाना, मनोरंजन, एक आदमी के लिए प्यार और के बीच की सीमा है नई नियतिआध्यात्मिक सेवा से जुड़े.

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, और "क्लीन मंडे" कहानी का विश्लेषण इसकी पुष्टि करता है, कहानी की नायिका रूस, रूढ़िवादी परंपराओं, प्राचीन अनुष्ठानों और के एक जटिल संयोजन का प्रतिनिधित्व करती है। आधुनिक संस्कृति. फिर स्वच्छ सोमवार राजधानी में उत्सवपूर्ण, बड़े पैमाने पर युद्ध-पूर्व जीवन और गहरे, प्राचीन, रूढ़िवादी रूस के बीच की सफाई सीमा का भी प्रतीक है, जो भविष्य की घटनाओं की पूर्व संध्या पर एक रास्ता चुनने का प्रतीक है।

"स्वच्छ सोमवार" कहानी के विश्लेषण में नायक और नायिका की छवियाँ

इवान बुनिन की कहानी मार्मिक है और दुःखद कहानीदो लोगों का प्यार जिनके नाम तक नहीं बताए गए. वह और वह परफेक्ट जोड़ी लगते हैं। दोनों जवान हैं, खूबसूरत हैं, प्यार में हैं, लेकिन किसी वजह से खुशी नहीं मिली। बुनिन शुरू से ही हमें यह बात समझाते हैं सादृश्यपात्र बहुत अलग हैं, उनकी आंतरिक दुनिया विभिन्न रुचियों और सपनों से भरी है।

पेन्ज़ा प्रांत का एक युवक, "अशोभनीय रूप से सुंदर", अमीर, हल्के और जीवंत चरित्र वाला, "एक खुश मुस्कान के लिए, एक अच्छे मजाक के लिए" लगातार तैयार रहता है। लड़की कुछ भारतीय, फ़ारसी सौंदर्य से युक्त, शांत, विचारशील है। प्रियजन उसके संबंध में एक से अधिक बार "रहस्यमयता", "रहस्यमयता" शब्दों का उपयोग करता है। आइए "स्वच्छ सोमवार" कहानी का विश्लेषण जारी रखें।

पात्रों की छवियों का विश्लेषण करते समय, यह विचार करना महत्वपूर्ण है कि उन्हें कौन सी किताबें और लेखक पसंद हैं। वर्णनकर्ता याद करता है कि वह फैशन की अपनी प्रिय पुस्तकें लाया था समसामयिक लेखकपतनशील अभिविन्यास: ह्यूसमैन, हॉफमैनस्टल, श्निट्ज़लर, एंड्री बेली। लड़की ने उन्हें देखा, और "उग्र देवदूत" के बारे में ब्रायसोवा ने कहा कि इतनी धूमधाम वाली किताब "पढ़ने में शर्म आती है।" वह खुद प्राचीन रूसी इतिहास से प्यार करती थी और कई लोगों को दिल से याद करती थी, पीटर और मुरम के फेवरोनिया की कहानी की प्रशंसा करती थी, और अपने सोफे पर नंगे पैर टॉल्स्टॉय का चित्र लटकाती थी। "स्वच्छ सोमवार" का सारांश पढ़ने के बाद आप कुछ और बातों पर ध्यान दे सकते हैं महत्वपूर्ण विवरण.

कहानी के नायकों की छवि में बुनिन हमारे सामने और क्या प्रकट करता है

नायकों ने आंद्रेई बेली के व्याख्यानों में एक साथ भाग लिया, ट्रेंडी रेस्तरां में चालियापिन के भाषण सुने, सराय में गए और जिप्सियों के लुभावने गायन को देखा। लेकिन लड़की ने अपने प्रेमी को अन्य स्थानों पर आकर्षित किया: ऑर्डिन्का पर ग्रिबेडोव के घर की तलाश करने के लिए, चेखव और एर्टेल की कब्र पर कब्रिस्तान का दौरा करने के लिए। नायक को यह जानकर आश्चर्य होता है कि वह विद्वतापूर्ण कब्रिस्तान का दौरा करती है, सुबह क्रेमलिन कैथेड्रल जाती है, जहां वह सुनती है कि कैसे "वे गाते हैं, एक-दूसरे को बुलाते हैं, फिर एक गाना बजानेवालों को, फिर दूसरे को, और सभी एक सुर में, और नहीं" नोट्स द्वारा, लेकिन "हुक" द्वारा। लेकिन कहानी कहते हुए नायिका को लगता है कि उसका प्रेमी इससे कितना दूर है: "नहीं, तुम यह नहीं समझते!"

"क्लीन मंडे" कहानी के विश्लेषण से पता चलता है कि लड़की का स्वभाव कितना जटिल है: वह बाहरी रूप से असामान्य सुंदरता को जोड़ती है सरल जीवन, मनोरंजन से भरपूर, और एक गहरा दिमाग, वास्तविक, प्राचीन, पूर्व-पेट्रिन रूस की आध्यात्मिक नींव में रुचि। निर्वासन में रहने वाले ब्यून के लिए, इस नायिका ने रूस को ही पहचान लिया, रूढ़िवादी की आध्यात्मिक परंपराओं को राष्ट्रीय पहचान का आधार माना गया।

एक पल के लिए नायक के जीवन को रोशन करते हुए, उसे प्यार देते हुए, लड़की हमेशा के लिए मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट के लिए निकल जाती है। कहानी के अंत में, एक युवक, अलग होने के दो साल बाद, मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट में प्रवेश करता है और गोधूलि में एक नन, जैसे कि उसकी उपस्थिति को महसूस करती है, अपनी अंधेरी आँखों को अंधेरे में ठीक करती है, जैसे कि वह उसे देख रही हो प्रेम करनेवाला।

"क्लीन मंडे" कहानी का विश्लेषण पढ़ने के बाद, आप बेहतर ढंग से समझ पाएंगे कि इवान बुनिन का इरादा क्या है - लेखक वास्तव में पाठकों को क्या बताना चाहता था। हमारी साइट के अनुभाग - ब्लॉग पर जाएं, वहां आपको समान विषयों पर कई लेख मिलेंगे। "स्वच्छ सोमवार" कहानी का सारांश पढ़ने के लिए भी समय निकालें। पढ़ना

"क्लीन मंडे" कहानी एक ही समय में आश्चर्यजनक रूप से सुंदर और दुखद है। दो लोगों के मिलन से एक अद्भुत प्रेम-भावना का उदय होता है। लेकिन आखिरकार, प्यार केवल खुशी नहीं है, यह एक बड़ी पीड़ा है, जिसके सामने कई समस्याएं और परेशानियां अदृश्य लगती हैं। कहानी में बताया गया है कि कैसे एक पुरुष और एक महिला की मुलाकात हुई। लेकिन कहानी वहां से शुरू होती है जहां उनका रिश्ता काफी समय से चल रहा है. बुनिन सबसे छोटे विवरणों पर ध्यान देता है, कि कैसे "मॉस्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो गया", या प्रेमी कहाँ भोजन करने गए - "प्राग", हर्मिटेज, मेट्रोपोल तक।

कहानी की शुरुआत में ही अलगाव की त्रासदी का चित्रण किया गया है। मुख्य चरित्रपता नहीं उनका रिश्ता किधर ले जाएगा. वह इसके बारे में बिल्कुल नहीं सोचना पसंद करता है: "मुझे नहीं पता था कि इसका अंत कैसे होना चाहिए, और मैंने न सोचने की कोशिश की, न ही इस पर विचार करने की: यह बेकार था - बस इस बारे में उससे बात करने जैसा: वह एक बार और हमेशा के लिए हमारे भविष्य के बारे में बातचीत टाल दी।” नायिका भविष्य के बारे में बात करने से इनकार क्यों करती है?

क्या उसे अपने प्रियजन के साथ रिश्ता जारी रखने में कोई दिलचस्पी नहीं है? या क्या उसे पहले से ही अपने भविष्य के बारे में कुछ अंदाज़ा है? बुनिन के वर्णन के तरीके को देखते हुए मुख्य चरित्र, वह आस-पास के कई लोगों के विपरीत, एक बहुत ही खास महिला के रूप में दिखाई देती है। हालाँकि, वह पाठ्यक्रमों में पढ़ती है, लेकिन उसे यह एहसास नहीं होता कि उसे अध्ययन करने की आवश्यकता क्यों है। जब लड़की से पूछा गया कि वह पढ़ाई क्यों करती है, तो उसने जवाब दिया: “दुनिया में सब कुछ क्यों किया जाता है? क्या हम अपने कार्यों में कुछ भी समझते हैं?

लड़की अपने आप को सुंदर चीज़ों से घेरना पसंद करती है, वह शिक्षित, परिष्कृत, स्मार्ट है। लेकिन साथ ही, वह आश्चर्यजनक रूप से उन सभी चीजों से अलग दिखती है जो उसे घेरती हैं: "ऐसा लग रहा था जैसे उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं थी: कोई फूल नहीं, कोई किताबें नहीं, कोई रात्रिभोज नहीं, कोई थिएटर नहीं, शहर के बाहर कोई रात्रिभोज नहीं।" साथ ही, वह जानती है कि जीवन का आनंद कैसे लेना है, पढ़ना, स्वादिष्ट भोजन और दिलचस्प अनुभवों का आनंद कैसे लेना है। ऐसा प्रतीत होता है कि प्रेमियों के पास वह सब कुछ है जो खुशी के लिए आवश्यक है: "हम दोनों अमीर, स्वस्थ, युवा और इतने अच्छे दिखने वाले थे कि रेस्तरां में, संगीत समारोहों में वे हमें अपनी आँखों से देखते थे।" प्रथम दृष्टया ऐसा लग सकता है कि यह कहानी किसी वास्तविक प्रेम प्रसंग का वर्णन करती है। लेकिन वास्तव में, सब कुछ बिल्कुल अलग था।

यह कोई संयोग नहीं है कि मुख्य पात्र को अपने प्यार की विचित्रता का विचार आता है। लड़की हर संभव तरीके से शादी की संभावना से इनकार करती है, बताती है कि वह पत्नी बनने के लायक नहीं है। लड़की खुद को ढूंढ नहीं पा रही है, वह सोच में है। वह विलासितापूर्ण, आनंदमय जीवन से आकर्षित होती है। लेकिन साथ ही वह इसका विरोध करती है, अपने लिए कुछ और खोजना चाहती है। लड़की की आत्मा में विरोधाभासी भावनाएँ पैदा होती हैं, जो सरल और लापरवाह अस्तित्व के आदी कई युवाओं के लिए समझ से बाहर हैं।

लड़की चर्चों, क्रेमलिन कैथेड्रल का दौरा करती है। वह स्वयं धर्म की ओर, पवित्रता की ओर आकर्षित होती है, शायद उसे यह एहसास नहीं होता कि वह इसकी ओर क्यों आकर्षित होती है। अचानक, बिना किसी को कुछ बताए, वह न केवल अपने प्रेमी को, बल्कि अपनी सामान्य जीवन शैली को भी छोड़ने का फैसला करती है। जाने के बाद, नायिका एक पत्र में मुंडन पर निर्णय लेने के अपने इरादे के बारे में बताती है। वह किसी को कुछ भी समझाना नहीं चाहती. अपने प्रिय से अलग होना मुख्य पात्र के लिए एक कठिन परीक्षा बन गया। बहुत समय बाद ही वह उसे ननों की कतार के बीच देख सका।

कहानी को "स्वच्छ सोमवार" कहा जाता है, क्योंकि इस पवित्र दिन की पूर्व संध्या पर प्रेमियों के बीच धार्मिकता के बारे में पहली बातचीत हुई थी। इससे पहले, मुख्य पात्र ने लड़की के स्वभाव के दूसरे पक्ष के बारे में नहीं सोचा, संदेह नहीं किया। वह अपने सामान्य जीवन से काफी संतुष्ट लग रही थी, जिसमें थिएटर, रेस्तरां और मौज-मस्ती के लिए जगह थी। एक मठवासी मठ की खातिर धर्मनिरपेक्ष खुशियों की अस्वीकृति एक युवा महिला की आत्मा में हुई गहरी आंतरिक पीड़ा की गवाही देती है। शायद यही वह बात है जो उस उदासीनता को स्पष्ट करती है जिसके साथ वह अपने सामान्य जीवन के साथ व्यवहार करती थी। वह अपने चारों ओर मौजूद हर चीज़ के बीच अपने लिए जगह नहीं ढूंढ पा रही थी। और यहां तक ​​कि प्यार भी उसे आध्यात्मिक सद्भाव खोजने में मदद नहीं कर सका।

इस कहानी में प्रेम और त्रासदी साथ-साथ चलते हैं, वास्तव में, बुनिन के कई अन्य कार्यों में भी। प्यार अपने आप में ख़ुशी नहीं बल्कि सबसे कठिन परीक्षा प्रतीत होता है जिसे सम्मान के साथ सहना पड़ता है। प्यार उन लोगों को भेजा जाता है जो समय रहते इसे समझना और इसकी सराहना करना नहीं जानते।

"क्लीन मंडे" कहानी के मुख्य पात्रों की त्रासदी क्या है? सच तो यह है कि एक पुरुष और एक महिला एक-दूसरे को ठीक से समझ और सराह नहीं पाते। प्रत्येक व्यक्ति एक संपूर्ण विश्व, एक संपूर्ण ब्रह्मांड है। भीतर की दुनियाकहानी की नायिका लड़की बहुत अमीर है। वह विचार में है, आध्यात्मिक खोज में है। वह आस-पास की वास्तविकता से आकर्षित होती है और साथ ही भयभीत भी होती है, उसे ऐसा कुछ नहीं मिलता जिससे वह जुड़ सके। और प्रेम मुक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक और समस्या के रूप में प्रकट होता है जिसने उस पर बोझ डाला है। इसीलिए नायिका प्यार को छोड़ने का फैसला करती है।

सांसारिक खुशियों और मनोरंजन की अस्वीकृति एक लड़की में एक मजबूत स्वभाव को दर्शाती है। इस तरह से वह अस्तित्व के अर्थ के बारे में अपने प्रश्नों का उत्तर देती है। मठ में उसे खुद से कोई सवाल नहीं पूछना पड़ता, अब उसके लिए जीवन का अर्थ भगवान के प्रति प्रेम और उसकी सेवा है। हर व्यर्थ, अश्लील, क्षुद्र और महत्वहीन चीज़ उसे फिर कभी नहीं छुएगी। अब वह बिना किसी चिंता के अपने एकांत में रह सकती है कि इसका उल्लंघन होगा।

कहानी दुखद और दुखद भी लग सकती है। कुछ हद तक ये बात सच भी है. लेकिन साथ ही, "क्लीन मंडे" कहानी बेहद खूबसूरत है। यह आपको सोचने पर मजबूर करता है सच्चे मूल्य, कि हममें से प्रत्येक को देर-सबेर नैतिक विकल्प की स्थिति का सामना करना पड़ता है। और हर किसी में यह स्वीकार करने का साहस नहीं होता कि चुनाव गलत हुआ था।

सबसे पहले, लड़की वैसे ही रहती है जैसे उसके कई साथी रहते हैं। लेकिन धीरे-धीरे उसे एहसास होता है कि वह न केवल जीवनशैली से संतुष्ट है, बल्कि अपने आस-पास की सभी छोटी-छोटी चीजों और विवरणों से भी संतुष्ट नहीं है। उसे दूसरे विकल्प की तलाश करने की ताकत मिलती है और वह इस निष्कर्ष पर पहुंचती है कि ईश्वर के प्रति प्रेम ही उसका उद्धार हो सकता है। ईश्वर के प्रति प्रेम उसे एक साथ ऊपर उठाता है, लेकिन साथ ही उसके सभी कार्यों को पूरी तरह से समझ से बाहर कर देता है। मुख्य पात्र, एक आदमी जो उससे प्यार करता है, व्यावहारिक रूप से अपना जीवन तोड़ देता है। वह अकेला रहता है. लेकिन ऐसा भी नहीं है कि वह उसे पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से छोड़ देती है। वह उसके साथ क्रूर व्यवहार करती है, जिससे उसे पीड़ा और पीड़ा झेलनी पड़ती है। सच है, उसके साथ-साथ उसे भी कष्ट होता है। वह अपनी इच्छा से कष्ट सहता है। इसका प्रमाण नायिका के पत्र से मिलता है: "भगवान मुझे उत्तर न देने की शक्ति दे - हमारी पीड़ा को लम्बा खींचना और बढ़ाना बेकार है..."।

प्रतिकूल परिस्थितियों के कारण प्रेमी अलग नहीं होते बल्कि कारण बिल्कुल अलग होता है। इसका कारण उदात्त और साथ ही बेहद दुखी लड़की है जो अपने लिए अस्तित्व का अर्थ नहीं ढूंढ पाती है। वह सम्मान की हकदार है - यह अद्भुत लड़की जो अपनी किस्मत को इतनी तेजी से बदलने से नहीं डरती थी। लेकिन साथ ही, वह एक अबोधगम्य और समझ से परे व्यक्ति प्रतीत होती है, इसलिए अपने आस-पास के सभी लोगों से भिन्न है।

"स्वच्छ सोमवार" बुनिन आई.ए.

"डार्क एलीज़" संग्रह में आई.ए. की कहानी शामिल है। बुनिन की "क्लीन मंडे" 1944 में लिखी गई थी। यह दुखद और गीतात्मक शुरुआतों को जोड़ता है। कार्य के कथानक के केन्द्र में - प्रेम कहानी. वहीं, आई.ए. के लिए. बुनिन, स्वयं घटनाएँ इतनी महत्वपूर्ण नहीं हैं, बल्कि कहानी के नायकों की भावनाएँ, भावनाएँ महत्वपूर्ण हैं। यह उनके अधिकांश कार्यों की मुख्य विशेषता है। वे साहचर्य सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित एक गीतात्मक कथानक की उपस्थिति से प्रतिष्ठित हैं।

आई.ए. के लिए प्यार बुनिन जीवन की एक अल्पकालिक सुखद अवधि है, जो दुर्भाग्य से, हमेशा जल्दी समाप्त होती है, लेकिन आगे लंबे सालनायकों की आत्मा पर एक अमिट छाप छोड़ता है।

कहानी का कथानक गतिशील है। पात्रों के कार्यों को पूरी तरह से समझाया नहीं गया है, और उनकी तार्किक व्याख्या मुश्किल से संभव है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक अक्सर इस काम में "अजीब" विशेषण का उपयोग करता है।

कहानी का नायक एक रईस व्यक्ति है। नायिका व्यापारी वर्ग से है। नायक शादी का सपना देखता है, लेकिन उसका चुना हुआ व्यक्ति जानबूझकर इस विषय पर गंभीर बातचीत से बचता है।

काव्यात्मक चित्रनायिका का निर्माण कई उत्कृष्ट विवरणों की सहायता से किया गया है। यह अनार की मखमली पोशाक, काले मखमली बाल और पलकें, चेहरे की सुनहरी त्वचा है। यह प्रतीकात्मक है कि नायिका लगातार तीन रंगों के कपड़ों में दिखाई देती है: अनार की मखमली पोशाक और वही जूते, क्षमा रविवार को काले फर कोट, टोपी और जूते में और सोमवार से मंगलवार की रात को काली मखमली पोशाक में। अंत में, कहानी के अंतिम दृश्य में एक छवि दिखाई देती है महिला आकृतिसफ़ेद वस्त्र में.

सृष्टि के लिए विशेष महत्व है कला स्थानकाम प्रकाश और अंधेरे का खेल दिखाता है ("लंबे समय से अंधेरा है, ठंढ से जगमगाती खिड़कियों में पेड़ गुलाबी हो गए", "मॉस्को का ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो रहा था, लालटेन में गैस ठंडी रोशनी में थी, दुकान की खिड़कियाँ गर्मजोशी से रोशन किया गया")। इस तरह के हल्के विरोधाभास रहस्य और रहस्य के माहौल को बढ़ाते हैं।

कहानी में बहुत कुछ है प्रतीकात्मक विवरण: क्रेमलिन और कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर का दृश्य, शुद्धिकरण के प्रतीक के रूप में द्वार, धर्मी मार्ग की खोज। नायक हर शाम लाल गेट से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर और वापस जाता है। कहानी के अंत में, वह खुद को मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट के द्वार पर पाता है। द्वार पर नायकों की निकटता की आखिरी शाम को, वह उसे हंस के जूते में नग्न देखता है। यह दृश्य भी प्रतीकात्मक है: नायिका ने पहले ही अपना भाग्य तय कर लिया है, वह मठ और पापी से जाने के लिए तैयार है धर्मनिरपेक्ष जीवनधार्मिक जीवन की ओर मुड़ें।

कहानी में चार भाग हैं। साथ ही, कलात्मक समय एक निश्चित चक्र पूरा करता प्रतीत होता है: दिसंबर 1912 से 1914 के अंत तक।

मैं एक। बुनिन ने इस कहानी को अब तक लिखी गई सभी कहानियों में सर्वश्रेष्ठ माना। इसमें नायिका का भाग्य कुछ हद तक रूस के भाग्य का प्रतीक है: लेखक ने अपने मूल राज्य का मार्ग शुद्धिकरण में देखा, न कि क्रांतिकारी युग की खूनी प्रलय में।

बेशक, यह सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक प्रेम कहानी है। वह युवा, भावुक प्यार, जब किसी प्रियजन से मिलने का हर पल मधुर और दर्दनाक होता है (और कहानी नायक, एक युवा अमीर आदमी की ओर से बताई गई है, और यह विवरण काम के अर्थ को समझने में बहुत महत्वपूर्ण होगा) , जब अविश्वसनीय कोमलता के बिना बर्फ में उसकी एड़ियों द्वारा छोड़े गए पैरों के निशान-सितारों को देखना असंभव है, जब अधूरी अंतरंगता आपको पागल करने के लिए तैयार लगती है और आप सभी उस "उत्साही निराशा" से ग्रस्त हैं जो आपके दिल को तोड़ देती है !

ब्यून ने प्रेम के सबसे उज्ज्वल, सबसे स्पष्ट क्षणों का वर्णन करने की लेखक की क्षमता को विशेष महत्व दिया। यह एक पुरुष और एक महिला के मेल-मिलाप के मसालेदार-मीठे क्षणों के लिए था कि उन्होंने "डार्क एलीज़" चक्र को समर्पित किया, जो 10 वर्षों में लिखा गया था - 30 के दशक के मध्य से 40 के दशक के मध्य तक। - और इसमें (साहित्य के इतिहास में लगभग अभूतपूर्व!) 38 लघु कथाएँ शामिल हैं जो केवल प्रेम के बारे में, केवल मुलाकातों के बारे में, केवल बिदाई के बारे में बताती हैं। और इस अर्थ में, "सनस्ट्रोक" को इस चक्र की प्रस्तावना के रूप में देखा जा सकता है। और लेखक की एक तरह की आवश्यकता-प्रमाण के रूप में, कोई भी कहानियों में से एक में उसके शब्दों पर विचार कर सकता है: "लेखक के पास समान है पूर्ण अधिकारप्रेम और उसके चेहरों की अपनी मौखिक छवियों में निर्भीक होना, जो हर समय इस मामले में चित्रकारों और मूर्तिकारों को दिया गया था: केवल दुष्ट आत्माएं सुंदर या भयानक में भी दुष्ट को देखती हैं। विशेष ध्यान दें अंतिम शब्द: सुंदर और भयानक. वे बुनिन के लिए हमेशा मौजूद रहते हैं, अविभाज्य, वे जीवन का सार निर्धारित करते हैं। इसलिए, "क्लीन मंडे" में नायिका को भी एक परमानंद स्तब्धता "सौंदर्य और डरावनी" की तरह लाया जाएगा जो मृत्यु, दूसरी दुनिया में प्रस्थान, पूरे अंतिम संस्कार की रस्म के साथ होता है!

हालाँकि, बुनिन के उपरोक्त कथन ने कई आलोचकों और साहित्यिक विद्वानों को डार्क एलीज़ की स्पष्ट कहानियों में पश्चिमी साहित्य के प्रभाव को देखने से नहीं रोका: आखिरकार, रूसी साहित्य में वास्तव में यही स्थिति है। शास्त्रीय साहित्यप्रेम दृश्यों को पहले कभी चित्रित नहीं किया गया है (यह ज्ञात है कि एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अन्ना कैरेनिना और व्रोनस्की की निकटता के रहस्य को उजागर करने के बजाय पूरी पंक्ति को बिंदुओं से भरना पसंद किया था)। बुनिन के लिए, प्यार में कोई अयोग्य, अशुद्ध चीज़ नहीं है (हम दोहराते हैं, प्यार में!) "प्यार," जैसा कि उनके समकालीनों में से एक ने लिखा, "उन्हें हमेशा दुनिया की सबसे महत्वपूर्ण रहस्यमय चीज़ लगती थी... हर प्यार एक बड़ी खुशी है..." और कहानी "क्लीन मंडे" ऐसी रहस्यमयी बात बताती है , बढ़िया , सुखी-दुखी प्रेम.

और फिर भी यह कहानी, हालांकि इसमें एक प्रेम कहानी के सभी लक्षण हैं और इसकी परिणति प्रेमियों द्वारा एक साथ बिताई गई रात है (यह महत्वपूर्ण है कि यह ग्रेट लेंट की पूर्व संध्या की रात है; स्वच्छ सोमवार क्षमा रविवार के बाद आता है और है) ग्रेट लेंट का पहला दिन), इसके बारे में नहीं या केवल इसके बारे में नहीं.... कहानी की शुरुआत में ही यह सीधे तौर पर कहा गया है कि हम अपने सामने प्रकट होंगे। अजीब प्यार” एक चमकदार सुंदर आदमी के बीच, जिसकी शक्ल में कुछ "सिसिली" भी है (हालाँकि, वह केवल पेन्ज़ा से आता है), और "शमाखाना क्वीन" (जैसा कि आसपास की नायिका को कहा जाता है), जिसका चित्र बहुत विस्तार से दिया गया है: लड़की की सुंदरता में कुछ तो "भारतीय, फ़ारसी" था (हालाँकि उसकी उत्पत्ति बहुत ही नीरस है: उसके पिता टवर के एक कुलीन परिवार के व्यापारी हैं, उसकी दादी अस्त्रखान से हैं)। उसका "साँवला एम्बर चेहरा, उसके घने काले बालों में भव्य और कुछ हद तक भयावह, धीरे से काले सेबल फर की तरह चमक रहा है, भौहें मखमली कोयले की तरह काली हैं (बुनिन की हड़ताली ऑक्सीमोरोन! - एम.एम.), आँखें", मनोरम "मखमली-लाल" होंठ, एक गहरे फुलाने से छायांकित। उनकी पसंदीदा शाम की पोशाक का भी विस्तार से वर्णन किया गया है: एक अनार की मखमली पोशाक, सोने की बकल वाले वही जूते। (बुनिन के विशेषणों के सबसे समृद्ध पैलेट में कुछ हद तक अप्रत्याशित मखमली विशेषण की लगातार पुनरावृत्ति है, जो, जाहिर है, नायिका की अद्भुत कोमलता को उजागर करना चाहिए। लेकिन आइए "कोयला" के बारे में न भूलें, जो निस्संदेह कठोरता से जुड़ा हुआ है। ) मित्र - सुंदरता, यौवन, आकर्षण, उपस्थिति की स्पष्ट मौलिकता के अर्थ में।

हालाँकि, आगे बुनिन सावधानी से लेकिन बहुत लगातार "सिसिलियन" और "शामखी रानी" के बीच मतभेदों को "निर्धारित" करता है, जो मौलिक हो जाएगा और अंततः एक नाटकीय खंडन - शाश्वत अलगाव की ओर ले जाएगा। और यहाँ प्रेम की अवधारणा के बीच का अंतर है जैसा कि " लू”, और “स्वच्छ सोमवार” के नायकों का प्यार। वहां, लेफ्टिनेंट और कैनवास ड्रेस में महिला के लिए भविष्य की कमी को "सौर" प्रेम आघात के कारण होने वाली भावनाओं की गंभीरता की रोजमर्रा की जिंदगी के साथ असंगतता से समझाया गया था, जो लाखों लोग जीते हैं और जो जल्द ही शुरू होगी स्वयं नायकों के साथ।

बुनिन के अनुसार, "सनस्ट्रोक", लौकिक जीवित जीवन की अभिव्यक्तियों में से एक है, जिसमें वे एक पल के लिए शामिल होने में कामयाब रहे। लेकिन इसे अपील के क्षणों में भी किसी व्यक्ति के सामने प्रकट किया जा सकता है उच्चतम कार्यकला, और स्मृति के माध्यम से, जो अस्थायी बाधाओं को धुंधला कर देती है, और प्रकृति में संपर्क और विघटन के माध्यम से, जब आप इसके एक छोटे कण की तरह महसूस करते हैं।

स्वच्छ सोमवार को, यह अलग है। नायकों के साथ कुछ भी हस्तक्षेप नहीं करता है, वे इतना समृद्ध जीवन जीते हैं कि रोजमर्रा की जिंदगी की अवधारणा उनके शगल पर लागू नहीं होती है। यह कोई संयोग नहीं है कि बुनिन वस्तुतः थोड़ा-थोड़ा करके बौद्धिकता की एक समृद्ध तस्वीर को फिर से बनाता है सांस्कृतिक जीवनरूस 1911-1912 (इस कहानी के लिए, सामान्य तौर पर, एक निश्चित समय के लिए घटनाओं का लगाव बहुत महत्वपूर्ण है। आमतौर पर बुनिन एक महान अस्थायी अमूर्तता पसंद करते हैं।) यहां, जैसा कि वे कहते हैं, एक पैच पर, सभी घटनाएं पहले दशक के दौरान केंद्रित हैं और 20वीं सदी का आधा हिस्सा. रूसी बुद्धिजीवियों का मन उत्साहित हो गया। ये नई प्रस्तुतियाँ और प्रहसन हैं कला रंगमंच; आंद्रेई बेली के व्याख्यान, उनके द्वारा इतने मौलिक तरीके से दिए गए कि हर कोई इसके बारे में बात कर रहा था; सबसे लोकप्रिय शैलीकरण ऐतिहासिक घटनाओं 16 वीं शताब्दी - चुड़ैलों का परीक्षण और वी. ब्रायसोव का उपन्यास " अग्नि देवदूत”; फ़ैशन लेखक विनीज़ स्कूल"आधुनिक" ए. श्निट्ज़लर और जी. हॉफ़मैनस्टल; पोलिश पतनशील के. टेटमीयर और एस. प्रिज़ीबिस्ज़ेव्स्की द्वारा काम किया गया; एल. एंड्रीव की कहानियाँ, जिन्होंने सभी का ध्यान आकर्षित किया, एफ. चालियापिन के संगीत कार्यक्रम... साहित्यिक आलोचकों को बुनिन द्वारा दर्शाए गए युद्ध-पूर्व मास्को के जीवन की तस्वीर में ऐतिहासिक विसंगतियाँ भी मिलती हैं, जो बताते हैं कि कई घटनाएँ उन्होंने उद्धृत एक ही समय में नहीं हो सका. हालाँकि, ऐसा लगता है कि बुनिन जानबूझकर समय को संपीड़ित करता है, इसके अंतिम घनत्व, भौतिकता, मूर्तता को प्राप्त करता है।

इसलिए, नायकों का हर दिन और शाम कुछ दिलचस्प से भरी होती है - थिएटर, रेस्तरां का दौरा। उन्हें खुद पर काम या पढ़ाई का बोझ नहीं डालना चाहिए (हालाँकि, यह ज्ञात है कि नायिका कुछ पाठ्यक्रमों में पढ़ रही है, लेकिन वह वास्तव में इसका जवाब नहीं दे सकती कि वह उनमें क्यों जाती है), वे स्वतंत्र हैं, युवा हैं। मैं जोड़ना चाहूंगा: और खुश हूं। लेकिन यह शब्द केवल नायक पर ही लागू किया जा सकता है, हालाँकि वह जानता है कि, सौभाग्य से, उसके बगल में रहना आटे के साथ मिलाया जाता है। और फिर भी उसके लिए यह निस्संदेह खुशी है। "बड़ी खुशी," जैसा कि बुनिन कहते हैं (और इस कहानी में उनकी आवाज़ काफी हद तक कथावाचक की आवाज़ के साथ विलीन हो जाती है)।

नायिका के बारे में क्या? क्या वे खुश है? क्या किसी महिला के लिए यह जानना सबसे बड़ी ख़ुशी नहीं है कि उसे प्यार किया जाता है? अधिक जीवन("सचमुच, तुम मुझसे कितना प्यार करते हो!" उसने चुपचाप सिर हिलाते हुए कहा।) कि वह वांछनीय है, कि वे उसे एक पत्नी के रूप में देखना चाहते हैं? हो नायिका यह स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है! यह वह है जो खुशी के बारे में महत्वपूर्ण वाक्यांश का उच्चारण करती है, जो संपूर्ण का समापन करता है जीवन दर्शन: "हमारी खुशी, मेरे दोस्त, बकवास में पानी की तरह है: आप खींचते हैं - यह फूल जाता है, और आप इसे बाहर खींचते हैं - कुछ भी नहीं है।" उसी समय, यह पता चला कि इसका आविष्कार उसके द्वारा नहीं किया गया था, बल्कि प्लाटन कराटेव द्वारा कहा गया था, जिसके ज्ञान को उसके वार्ताकार ने तुरंत "पूर्वी" घोषित कर दिया था।

यह संभवतः इस तथ्य पर तुरंत ध्यान देने योग्य है कि बुनिन ने स्पष्ट रूप से इशारे पर जोर देते हुए इस बात पर जोर दिया कि कैसे नायिका द्वारा उद्धृत कराटेव के शब्दों के जवाब में युवक ने "अपना हाथ लहराया"। इस प्रकार, नायक और नायिका के विचारों, कुछ घटनाओं की धारणा के बीच विसंगति स्पष्ट हो जाती है। यह एक वास्तविक आयाम में मौजूद है, वर्तमान समय में, इसलिए यह शांति से अपने भीतर होने वाली हर चीज को अपने अभिन्न अंग के रूप में मानता है। चॉकलेट के डिब्बे उसके लिए उतना ही ध्यान देने का संकेत हैं जितना कि एक किताब; सामान्य तौर पर, उसके लिए यह मायने नहीं रखता कि उसे कहाँ जाना है - चाहे मेट्रोपोल में दोपहर का भोजन करना हो, या ग्रिबॉयडोव के घर की तलाश में ओर्डिन्का के आसपास घूमना हो, चाहे किसी सराय में रात के खाने पर बैठना हो, या जिप्सियों को सुनना हो। वह आस-पास की अश्लीलता को महसूस नहीं करता है, जिसे बुनिन ने ट्रानब्लांक पोलेका के प्रदर्शन में आश्चर्यजनक रूप से कैद किया है, जब साथी "बकरी" वाक्यांशों का एक संवेदनहीन सेट चिल्लाता है, और एक पुरानी जिप्सी द्वारा गाने के चुटीले प्रदर्शन में "एक के साथ" एक डूबे हुए आदमी का कबूतर-ग्रे थूथन" और एक जिप्सी "टार बैंग्स के नीचे एक निचले माथे के साथ"। वह आस-पास के शराबी लोगों से बहुत घबराता नहीं है, सेक्स के लिए बाध्यतापूर्ण व्यवहार करता है, कला के लोगों के व्यवहार में नाटकीयता पर जोर देता है। और नायिका के साथ विसंगति की पराकाष्ठा कैसी लगती है, उसके निमंत्रण पर उसकी सहमति, अंग्रेजी में उच्चारित: "ठीक है!"

बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि उच्च भावनाएँ उसके लिए दुर्गम हैं, कि वह जिस लड़की से मिलता है उसकी असामान्यता, विशिष्टता की सराहना करने में असमर्थ है। इसके विपरीत, उत्साही प्रेम स्पष्ट रूप से उसे आस-पास की अश्लीलता से बचाता है, और जिस उत्साह और खुशी के साथ वह उसकी बातें सुनता है, कैसे वह जानता है कि उनमें एक विशेष स्वर को कैसे अलग करना है, कैसे वह छोटी-छोटी बातों पर भी ध्यान दे रहा है (वह देखता है) “ शांत प्रकाश” उसकी नज़र में, वह उसकी “दयालु बातूनीता” से प्रसन्न है), उसके पक्ष में बोलता है। यह अकारण नहीं है कि यह उल्लेख करते ही कि प्रिय मठ में जा सकता है, वह, "उत्साह को भूलकर" चमक उठता है और लगभग जोर से स्वीकार करता है कि हताशा से वह किसी को मारने या साधु बनने में भी सक्षम है। और जब वास्तव में कुछ ऐसा होता है जो केवल नायिका की कल्पना में उत्पन्न होता है, और वह पहले आज्ञाकारिता का निर्णय लेती है, और फिर, जाहिरा तौर पर, मुंडन करने का (उपसंहार में, नायक उससे मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट ऑफ मर्सी में मिलता है), - वह पहले उतरता है और बन जाता है एक कट्टर शराबी इस हद तक कि पहले से ही ऐसा लगता है कि पुनर्जन्म होना असंभव है, और फिर, हालांकि थोड़ा-थोड़ा करके, वह "ठीक" हो जाता है, जीवन में लौट आता है, लेकिन किसी तरह "उदासीनता से, निराशाजनक रूप से", हालांकि वह रोता है, गुजरता है उन स्थानों के माध्यम से जहां वे एक बार एक साथ थे। उसके पास एक संवेदनशील दिल है: आखिरकार, अंतरंगता की रात के ठीक बाद, जब अभी तक कुछ भी परेशानी का संकेत नहीं देता है, तो वह खुद को महसूस करता है और जो कुछ हुआ वह इतनी दृढ़ता से और कड़वाहट के साथ हुआ कि इबेरियन चैपल के पास एक बूढ़ी औरत संबोधित करती है उसे इन शब्दों के साथ: "ओह, अपने आप को मत मारो, अपने आप को इस तरह मत मारो!"

फलस्वरूप उसकी भावनाओं की ऊंचाई, अनुभव करने की क्षमता संदेह में नहीं है। इस बात को नायिका खुद अंदर आने पर पहचानती है विदाई पत्रईश्वर से उसे "जवाब न देने" की शक्ति देने के लिए कहता है, यह महसूस करते हुए कि उनका पत्राचार केवल "बेकार ही लम्बा खींचेगा और हमारी पीड़ा को बढ़ाएगा।" और फिर भी उसका तनाव मानसिक जीवनउनके आध्यात्मिक अनुभवों और अंतर्दृष्टि से कोई तुलना नहीं की जा सकती। इसके अलावा, बुनिन जानबूझकर यह धारणा बनाता है कि वह, जैसे कि, नायिका की "प्रतिध्वनि" करता है, जहां वह बुलाती है वहां जाने के लिए सहमत होता है, जो उसे प्रसन्न करता है उसकी प्रशंसा करता है, जो उसे लगता है उससे उसका मनोरंजन करता है, उसे पहले स्थान पर ले सकता है . इसका मतलब यह नहीं है कि उसका अपना "मैं", अपना व्यक्तित्व नहीं है। चिंतन और अवलोकन उसके लिए पराये नहीं हैं, वह अपने प्रिय के मूड में बदलाव के प्रति चौकस है, वह यह नोटिस करने वाला पहला व्यक्ति है कि उनका रिश्ता मॉस्को जैसे "अजीब" शहर में विकसित हो रहा है।

लेकिन फिर भी, यह वह है जो "पार्टी" का नेतृत्व करती है, यह उसकी आवाज़ है जो विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित है। दरअसल, नायिका की भावना की ताकत और उसके परिणामस्वरूप वह जो विकल्प चुनती है, वह बुनिन के काम का अर्थपूर्ण मूल बन जाता है। यह उस चीज़ पर उसका गहरा ध्यान है जो तुरंत परिभाषा के योग्य नहीं है, कुछ समय के लिए चुभती नज़रों से छिपा हुआ है, और कथा की परेशान करने वाली तंत्रिका का गठन करता है, जिसका अंत किसी भी तार्किक, सांसारिक स्पष्टीकरण को अस्वीकार करता है। और अगर नायक बातूनी और बेचैन है, अगर वह दर्दनाक निर्णय को बाद तक के लिए स्थगित कर सकता है, यह मानते हुए कि सब कुछ किसी तरह अपने आप हल हो जाएगा या चरम मामलों में, भविष्य के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचना चाहिए, तो नायिका हमेशा कुछ न कुछ सोचती रहती है उसका अपना, जो केवल अप्रत्यक्ष रूप से उसकी टिप्पणियों और बातचीत में ही सामने आता है। वह रूसी क्रॉनिकल किंवदंतियों को उद्धृत करना पसंद करती है, वह विशेष रूप से पुराने रूसी "द टेल ऑफ़ द फेथफुल स्पाउस पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" की प्रशंसा करती है (बुनिन गलती से राजकुमार का नाम इंगित करता है - पावेल)।

वह सुन सकती है चर्च भजन. वह उसे शब्दों की आवाज़ के प्रति उदासीन नहीं छोड़ेगा पुरानी रूसी भाषा, और वह, मानो मंत्रमुग्ध होकर, उन्हें दोहराएगी...

और उसकी बातचीत उसकी हरकतों से कम "अजीब" नहीं है। वह या तो अपने प्रेमी को नोवोडेविची कॉन्वेंट में आमंत्रित करती है, फिर उसे ऑर्डिन्का के साथ उस घर की तलाश में ले जाती है जहां ग्रिबॉयडोव रहता था (यह कहना अधिक सटीक होगा, वह रहा है, क्योंकि होर्डे लेन में से एक में ए.एस. ग्रिबॉयडोव का घर था) चाचा), फिर वह उसके पुराने विद्वतापूर्ण कब्रिस्तान का दौरा करने के बारे में बात करती है, वह चुडोव, ज़ाचतिवस्की और अन्य मठों के लिए अपने प्यार को कबूल करता है, जहां वह लगातार जाता है। और, निस्संदेह, सबसे "अजीब", सांसारिक तर्क के दृष्टिकोण से समझ से बाहर, एक मठ में सेवानिवृत्त होने, दुनिया के साथ सभी संबंधों को तोड़ने का उसका निर्णय है।

हो बुनिन, एक लेखक के रूप में, इस विचित्रता को "समझाने" के लिए सब कुछ करते हैं। इस "अजीबता" का कारण रूसी के विरोधाभासों में है राष्ट्रीय चरित्र, जो स्वयं पूर्व और पश्चिम के चौराहे पर रूस के स्थान का परिणाम हैं। यहीं से कहानी में पूर्वी और पश्चिमी सिद्धांतों का निरंतर तीव्र टकराव आता है। लेखक की नज़र, कथावाचक की नज़र इतालवी वास्तुकारों द्वारा मास्को में निर्मित कैथेड्रल पर रुकती है, प्राचीन रूसी वास्तुकला, जिसने प्राच्य परंपराओं (क्रेमलिन की दीवार के टावरों में कुछ किर्गिज़) को अपनाया, नायिका की फ़ारसी सुंदरता - एक टवर व्यापारी की बेटी, अपने पसंदीदा कपड़ों में असंगत संयोजन का पता लगाती है (या तो एक अस्त्रखान दादी का अर्खालुक, या एक यूरोपीय) फैशनेबल पोशाक), सेटिंग और स्नेह में - " चांदनी सोनाटा” और तुर्की सोफ़ा जिस पर वह लेटी हुई है। मॉस्को क्रेमलिन की घड़ी की लड़ाई में, वह फ्लोरेंटाइन घड़ी की आवाज़ सुनती है। नायिका की नज़र मास्को के व्यापारियों की "असाधारण" आदतों को भी पकड़ती है - कैवियार के साथ पेनकेक्स जमे हुए शैंपेन के साथ धोए जाते हैं। हो और वह स्वयं एक ही स्वाद के लिए विदेशी नहीं हैं: वह रूसी नवका के लिए विदेशी शेरी का ऑर्डर देती है।

कम महत्वपूर्ण और आंतरिक असंगतिनायिका, जिसे लेखक ने एक आध्यात्मिक चौराहे पर चित्रित किया है। अक्सर वह एक बात कहती है और कुछ और करती है: वह अन्य लोगों के पेटूपन पर आश्चर्यचकित होती है, लेकिन वह स्वयं उत्कृष्ट भूख के साथ दोपहर का भोजन और रात का खाना खाती है, फिर सभी नई बैठकों में भाग लेती है, फिर घर से बाहर नहीं निकलती है, इससे नाराज होती है आसपास की अश्लीलता, लेकिन ट्रानब्लांक पोल्का नृत्य करने के लिए जाती है, जिससे सार्वभौमिक प्रशंसा और तालियाँ बजती हैं, किसी प्रियजन के साथ अंतरंगता के क्षणों में देरी होती है, और फिर अचानक उसके लिए सहमत हो जाती है ...

हो अंत में, वह फिर भी एक निर्णय लेती है, तो केवल एक ही बात सही निर्णय, जो, बुनिन के अनुसार, रूस द्वारा भी पूर्व निर्धारित था - उसके पूरे भाग्य, उसके पूरे इतिहास द्वारा। पश्चाताप, नम्रता और क्षमा का मार्ग।

प्रलोभनों से इनकार (बिना कारण के, अपने प्रेमी के साथ निकटता के लिए सहमत होते हुए, नायिका कहती है, उसकी सुंदरता का वर्णन करते हुए: "मानव स्वभाव में नागिन, बहुत सुंदर ...", - यानी उसे पीटर की किंवदंती के शब्दों से संदर्भित करता है और फेवरोनिया - शैतान की साज़िशों के बारे में, जिसने पवित्र राजकुमारी को "व्यभिचार के लिए एक उड़ने वाला साँप") भेजा, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दिया। विद्रोह और दंगों के रूप में रूस के सामने और, लेखक के अनुसार, उसके "शापित दिनों" की शुरुआत के रूप में कार्य किया - यही वह था जो उसकी मातृभूमि को एक योग्य भविष्य प्रदान करना चाहिए था। बुनिन के अनुसार, उन सभी दोषियों को संबोधित क्षमा ही रूस को 20वीं सदी की ऐतिहासिक प्रलय के बवंडर का सामना करने में मदद करेगी। रूस का मार्ग उपवास और त्याग का मार्ग है। ओह, ऐसा नहीं हुआ. रूस ने अलग रास्ता चुना है. और लेखिका निर्वासन में अपने भाग्य पर शोक मनाते नहीं थकती थीं।

संभवतः, ईसाई धर्मपरायणता के कट्टर कट्टरपंथियों को नायिका के निर्णय के पक्ष में लेखक के तर्क विश्वसनीय नहीं लगेंगे। उनकी राय में, उसने स्पष्ट रूप से उसे उस कृपा के प्रभाव में नहीं, जो उस पर उतरी थी, बल्कि अन्य कारणों से स्वीकार किया था। उन्हें यह ठीक ही लगेगा कि चर्च के संस्कारों के प्रति उसके पालन में बहुत कम रहस्योद्घाटन और बहुत अधिक कविता है। वह स्वयं कहती है कि चर्च के अनुष्ठानों के प्रति उसके प्रेम को शायद ही सच्ची धार्मिकता माना जा सकता है। वास्तव में, वह अंतिम संस्कार को बहुत अधिक सौंदर्यवादी रूप से देखती है (जाली सोने की ब्रोकेड, मृतक के चेहरे पर काले अक्षरों (हवा) के साथ कढ़ाई वाला एक सफेद घूंघट, ठंढ और चमक में बर्फ की चकाचौंध) स्प्रूस शाखाएँकब्र के अंदर), वह रूसी किंवदंतियों के शब्दों के संगीत को बहुत प्रशंसापूर्वक सुनती है ("मैं जो विशेष रूप से पसंद करती हूं उसे तब तक दोबारा पढ़ती हूं जब तक मैं इसे याद नहीं कर लेती"), वह चर्च में सेवा के साथ आने वाले माहौल में बहुत अधिक डूब जाती है ("स्टिचेरा") वहाँ अद्भुत ढंग से गाए जाते हैं", "हर जगह पोखर, हवा पहले से ही नरम, आत्मा में किसी तरह कोमलता से, उदासी से...", "कैथेड्रल में सभी दरवाजे खुले हैं, आम लोग पूरे दिन आते-जाते रहते हैं"...) . और इसमें, नायिका अपने तरीके से बुनिन के करीब हो जाती है, जो नोवोडेविची कॉन्वेंट में भी "नन की तरह दिखने वाले पंजे", "कर्कश में शाखाओं के भूरे मूंगे", चमत्कारिक रूप से उभरते हुए दिखाई देगी। सूर्यास्त की सुनहरी मीनाकारी", रक्त-लाल दीवारें और रहस्यमय ढंग से चमकते लैंप। वैसे, नायिकाओं की लेखक से निकटता, उनकी विशेष आध्यात्मिकता, महत्व और असामान्यता को आलोचकों ने तुरंत नोट कर लिया। धीरे-धीरे, "बुनिन की महिलाओं" की अवधारणा साहित्यिक आलोचना में जड़ें जमा लेती है, जो "तुर्गनेव की लड़कियों" की तरह उज्ज्वल और निश्चित है।

इस प्रकार, कहानी के समापन को चुनने में, बुनिन ईसाई का धार्मिक दृष्टिकोण और स्थिति इतनी महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि लेखक बुनिन की स्थिति है, जिसके विश्वदृष्टिकोण के लिए इतिहास की भावना अत्यंत महत्वपूर्ण है। "मातृभूमि की भावना, इसकी प्राचीनता", जैसा कि "क्लीन मंडे" की नायिका इसके बारे में कहती है। यही कारण है कि उसने उस भविष्य को अस्वीकार कर दिया जो खुशी से हो सकता था, क्योंकि उसने हर सांसारिक चीज़ से दूर जाने का फैसला किया, क्योंकि सुंदरता का गायब होना, जिसे वह हर जगह महसूस करती है, उसके लिए असहनीय है। "डेस्परेट कैनकैन्स" और डरपोक ट्रानब्लैंक पोल्स द्वारा प्रदर्शन किया गया प्रतिभाशाली लोगरूस - मोस्कविन, स्टैनिस्लावस्की और सुलेरज़ित्स्की, उन्होंने गायन को "हुक" (यह क्या है!) में बदल दिया, और नायक पेर्सवेट और ओस्लेबी के स्थान पर (याद रखें कि वे कौन हैं) - "हॉप्स से पीला, उसके माथे पर बड़े पसीने के साथ ”, रूसी मंच की सुंदरता और गौरव लगभग गिर रहा है - काचलोव और "साहसी" चालियापिन।

इसलिए, वाक्यांश: "लेकिन अब यह रूस कुछ उत्तरी मठों में रह गया है" - नायिका के होठों पर काफी स्वाभाविक रूप से उठता है। उसके मन में गरिमा, सुंदरता, अच्छाई की अपरिवर्तनीय रूप से छूटने वाली भावनाएँ हैं, जिसके लिए वह बेहद तरसती है और जिसे वह मठवासी जीवन में पहले से ही पाने की उम्मीद करती है।

जैसा कि हमने देखा है, "स्वच्छ सोमवार" की स्पष्ट व्याख्या शायद ही संभव है। यह काम प्यार के बारे में है, और सुंदरता के बारे में है, और एक व्यक्ति के कर्तव्य के बारे में है, और रूस के बारे में है, और उसके भाग्य के बारे में है। शायद इसीलिए यह बुनिन की पसंदीदा कहानी थी, उनके अनुसार, उन्होंने जो लिखा, उसमें सबसे अच्छी कहानी थी, जिसके निर्माण के लिए उन्होंने भगवान को धन्यवाद दिया ...

आई.ए. बुनिन की कहानी का विश्लेषण "क्लीन मंडे"

ब्यून ने "डार्क एलीज़" पुस्तक - प्रेम के बारे में कहानियों का एक चक्र - को अपनी सबसे उत्तम रचना माना। यह किताब द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान लिखी गई थी, जब बुनिन परिवार बेहद कठिन स्थिति में था। लेखक ने इस पुस्तक में अभूतपूर्व उपलब्धि हासिल की है कलात्मक साहसकोशिश करें: उन्होंने अड़तीस बार (किताब में कहानियों की संख्या इतनी है) "एक ही चीज़ के बारे में" लिखा। हालाँकि, इस अद्भुत स्थिरता का परिणाम हड़ताली है: हर बार एक संवेदनशील पाठक पुनर्निर्मित चित्र का अनुभव करता है, जो उसे बिल्कुल नया लगता है, और उसे संप्रेषित "भावना के विवरण" की तीक्ष्णता न केवल सुस्त नहीं, बल्कि, ऐसा लगता है, केवल तीव्र होता है।

कहानी "क्लीन मंडे", जो "डार्क एलीज़" चक्र का हिस्सा है, 1944 में लिखी गई थी। आई.ए. बुनिन ने इस काम को अपनी सर्वश्रेष्ठ कहानियों में से एक माना: "मैं भगवान का शुक्रिया अदा करता हूं कि उन्होंने मुझे क्लीन मंडे लिखने का मौका दिया।" काम के कथानक के केंद्र में एक प्रेम कहानी है। आई.ए. के लिए प्यार बुनिन जीवन की एक अल्पकालिक सुखद अवधि है, जो दुर्भाग्य से, हमेशा जल्दी समाप्त हो जाती है, लेकिन कई वर्षों तक आत्मा पर एक अमिट छाप छोड़ती है। हालाँकि, यह मान लेना एक गलती होगी कि बुनिन ने अपना काम केवल प्रेम के विषय पर समर्पित किया। यह कहना अधिक सही होगा कि दो लोगों के बीच संबंधों, उनके विचारों और विश्वदृष्टिकोण के विवरण के माध्यम से पाठक के सामने सच्चाई सामने आती है। आधुनिक जीवन, इसकी दुखद पृष्ठभूमि और कई लोगों की तात्कालिकता नैतिक समस्याएँ.

कहानी का कथानक गतिशील है। पात्रों के कार्यों को पूरी तरह से समझाया नहीं गया है, और उनकी तार्किक व्याख्या मुश्किल से संभव है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक अक्सर इस काम में "अजीब" विशेषण का उपयोग करता है। संरचना की दृष्टि से कहानी में चार भाग हैं। सबसे पहले पात्रों की प्रस्तुति, उनके रिश्ते और शगल का वर्णन है। दूसरा भाग क्षमा रविवार की घटनाओं को समर्पित है। तीसरा भाग स्वच्छ सोमवार है। सबसे छोटा, लेकिन शब्दार्थ की दृष्टि से महत्वपूर्ण चौथा आंदोलन, जो रचना को पूरा करता है। साथ ही, कलात्मक समय एक वृत्त का वर्णन करता प्रतीत होता है: दिसंबर 1912 से 1914 के अंत तक।

कृतियों को पढ़ने और एक भाग से दूसरे भाग में जाने पर न केवल नायिका, बल्कि स्वयं कथावाचक की भी आध्यात्मिक परिपक्वता देखी जा सकती है। कहानी के अंत में, हम अब एक तुच्छ व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि एक ऐसा व्यक्ति हैं जिसने अपने प्रिय से अलग होने की कड़वाहट का अनुभव किया है, जो अतीत के अपने कार्यों को अनुभव करने और समझने में सक्षम है। यह मानते हुए कि नायक और कथावाचक एक ही व्यक्ति हैं, आप पाठ की सहायता से भी उनमें परिवर्तन देख सकते हैं। इसके बाद नायक का विश्वदृष्टिकोण दुःखद कहानीप्यार में भारी बदलाव आता है. 1912 में अपने बारे में बात करते हुए, कथाकार अपने प्रिय की धारणा में अपनी सीमाओं को दिखाते हुए, विडंबना का सहारा लेता है। केवल शारीरिक अंतरंगता महत्वपूर्ण है, और नायक स्वयं एक महिला की भावनाओं, उसकी धार्मिकता, जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण को समझने की कोशिश नहीं करता है। कार्य के अंतिम भाग में, हम कथावाचक को देखते हैं - एक व्यक्ति जो अनुभव का अर्थ समझता है। वह अपने जीवन का पूर्वव्यापी मूल्यांकन करता है और कहानी का सामान्य स्वर बदल जाता है, जो स्वयं कथाकार की आंतरिक परिपक्वता को इंगित करता है। कहानी की रचना की ख़ासियत यह है कि कथानक कथानक से मेल नहीं खाता है - हम कथाकार के शब्दों से नायिका के साथ परिचित के बारे में सीखते हैं। कार्य की परिणति लेंट (महान पाप) के पहले दिन पात्रों की कामुक शारीरिक अंतरंगता है।

कहानी में किरदारों का तालमेल काफी दिलचस्प है. कहानी के केंद्र में नायिका है, नायक मानो उसके साथ है: उनके रिश्ते के चश्मे से दिखाया गया है। वह उसके जीवन का अर्थ है: "... उसके पास बिताया गया हर घंटा अविश्वसनीय रूप से खुश था।" उनके नाम भी नहीं हैं, हालाँकि इस पर तुरंत ध्यान नहीं जाता - वर्णन इतना आसान, रोचक, रोमांचक है। किसी नाम की अनुपस्थिति, शायद, नायिका के लिए विशेषता है, क्योंकि उसकी आध्यात्मिक उपस्थिति बहुत जटिल, मायावी है, वह रहस्यमय, रहस्यमय है। हम पूरी कहानी ऐसे सुनते हैं मानो नायक ही पहले मुँह से सुना रहा हो। लड़की होशियार है. वह अक्सर दार्शनिक रूप से बुद्धिमानी से बोलता है: "हमारी खुशी, मेरे दोस्त, भ्रम में पानी की तरह है: आप खींचते हैं - यह फूल जाता है, लेकिन आप इसे बाहर खींचते हैं - कुछ भी नहीं है।" नायिका का काव्यात्मक चित्र अनेक उत्कृष्ट विवरणों की सहायता से रचा गया है। यह अनार की मखमली पोशाक, काले मखमली बाल और पलकें, चेहरे की सुनहरी त्वचा है। यह प्रतीकात्मक है कि नायिका लगातार तीन रंगों के कपड़ों में दिखाई देती है: अनार की मखमली पोशाक और वही जूते, क्षमा रविवार को काले फर कोट, टोपी और जूते में और सोमवार से मंगलवार की रात को काली मखमली पोशाक में। अंत में, कहानी के अंतिम दृश्य में, सफेद वस्त्र में एक महिला आकृति की छवि दिखाई देती है।

नायिका में विपरीत तत्व सह-अस्तित्व में हैं, उसकी छवि में कई विरोधाभास हैं। एक ओर, वह एक विलासितापूर्ण, खुशहाल जीवन से आकर्षित होती है, लेकिन साथ ही वह उससे घृणा करती है: "मुझे समझ में नहीं आता कि लोग जीवन भर इससे कैसे नहीं थकते, हर दिन दोपहर का भोजन और रात का खाना खाते हैं दिन।" सच है, उसने स्वयं "मास्को की समझ के साथ भोजन किया और भोजन किया।" उसकी एकमात्र स्पष्ट कमजोरी थी अच्छे कपड़े, मखमल, रेशम, महँगा फर…”। हालाँकि, यह कुछ अलग, महत्वपूर्ण, सुंदर, धार्मिक चीज़ की आंतरिक लालसा में हस्तक्षेप नहीं करता है। लड़की शादी की संभावना से साफ इनकार करती है, उसका मानना ​​है कि वह पत्नी बनने लायक नहीं है। नायिका खुद को तलाश रही है, अक्सर सोच में डूबी रहती है। वह सुंदर और समृद्ध है, लेकिन कथाकार हर दिन आश्वस्त था: "ऐसा लग रहा था जैसे उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं थी: कोई किताबें नहीं, कोई रात्रिभोज नहीं, कोई थिएटर नहीं, शहर के बाहर कोई रात्रिभोज नहीं ..." इस दुनिया में, वह लगातार है और कुछ समय तक निरर्थक रूप से स्वयं की तलाश करता रहा। अपने लिए कुछ अलग खोजने की चाह में वह चर्चों, गिरिजाघरों में जाती है। दृश्यमान यूरोपीय चमक के पीछे मौलिक रूसी आत्मा छिपी हुई है। पाठ में नायिका के शुद्धिकरण और पाप में गिरने के बीच की स्थिति का पता चलता है। हम इसे होठों और गालों के विवरण में देख सकते हैं: "होंठ के ऊपर काला रोआं और गालों का गुलाबी एम्बर।" लड़की परिचित माहौल से भागने में सफल हो जाती है, भले ही प्यार की बदौलत नहीं, जो इतना उदात्त और सर्वशक्तिमान नहीं है। सांसारिक जीवन से विश्वास और प्रस्थान उसे खुद को खोजने में मदद करता है। इस तरह का कृत्य नायिका के मजबूत और मजबूत इरादों वाले चरित्र की पुष्टि करता है। इस तरह वह जीवन के अर्थ के बारे में अपने विचारों पर प्रतिक्रिया देती है, एक धर्मनिरपेक्ष समाज में जिस व्यक्ति का वह नेतृत्व करती है उसकी निरर्थकता को महसूस करती है। एक मठ में, एक व्यक्ति के लिए मुख्य बात ईश्वर के प्रति प्रेम, उसकी और लोगों की सेवा करना बन जाती है, जबकि अश्लील, आधार, अयोग्य और सामान्य सब कुछ अब उसे परेशान नहीं करेगा।

आई.ए. की कहानी बुनिन एक जटिल स्थानिक-अस्थायी संगठन द्वारा प्रतिष्ठित है। कार्रवाई 1911-1914 में होती है। इसकी पुष्टि विशिष्ट तिथियों के उल्लेख और वास्तविक ऐतिहासिक शख्सियतों के पाठ्य संदर्भों से होती है जो उस समय ज्ञात और पहचाने जाने योग्य थे। उदाहरण के लिए, पात्र पहली बार आंद्रेई बेली के एक व्याख्यान में मिलते हैं, और एक नाटकीय नाटक में, कलाकार सुलेरज़िट्स्की पाठक के सामने आते हैं, जिनके साथ नायिका नृत्य कर रही है। पूरा पाठ अतिरिक्त समय संदर्भों और सन्दर्भों से भरा हुआ है: "एर्टेल, चेखव की कब्रें", "वह घर जहां ग्रिबेडोव रहते थे", पूर्व-पेट्रिन रूस, चालियापिन के संगीत कार्यक्रम, विद्वतापूर्ण रोगोज़स्को कब्रिस्तान, प्रिंस यूरी डोलगोरुकी और बहुत कुछ का उल्लेख है . इससे पता चलता है कि कहानी की घटनाएँ समग्रता में फिट बैठती हैं ऐतिहासिक संदर्भ, न केवल एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों का एक विशिष्ट विवरण बन जाता है, बल्कि एक पूरे युग का प्रतिनिधित्व करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कई शोधकर्ता नायिका में रूस की छवि देखने का आग्रह करते हैं, और उसके कृत्य की व्याख्या लेखक के क्रांतिकारी मार्ग पर नहीं चलने, बल्कि पश्चाताप करने और संपूर्ण जीवन को बदलने के लिए सब कुछ करने के आह्वान के रूप में करते हैं। देश। इसलिए कार्य का नाम "स्वच्छ सोमवार" रखा गया, जो लेंट के पहले दिन के रूप में बनना चाहिए प्रस्थान बिंदूएक बेहतर जगह की राह पर.

किसी कार्य में कलात्मक स्थान के निर्माण के लिए प्रकाश और अंधकार का खेल विशेष महत्व रखता है। काम की शुरुआत में, लेखक मास्को शीतकालीन शाम के वर्णन में आठ बार गहरे रंगों वाले शब्दों का उपयोग करता है। ("लंबे समय से अंधेरा था, पेड़ों के पीछे की ठंडी रोशनी वाली खिड़कियाँ गुलाबी हो गई थीं", "मॉस्को का ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो रहा था, लालटेन में गैस ठंडी हो गई थी, दुकान की खिड़कियाँ गर्म रोशनी में थीं")। नायिका के वर्णन में गहरे स्वर भी हैं। लड़की के मठ के लिए रवाना होने के बाद ही लेखक हल्के रंगों को प्राथमिकता देता है। अंतिम पैराग्राफ में, "श्वेत" शब्द का प्रयोग चार बार किया गया है, जो कहानी के विचार की ओर इशारा करता है, अर्थात आत्मा का पुनर्जन्म, पाप का संक्रमण, जीवन का कालापन आध्यात्मिक नैतिक शुद्धता की ओर। आई.ए. बुनिन रंगीन रंगों के साथ कहानी का विचार, विचार व्यक्त करते हैं। गहरे और हल्के रंगों का उपयोग, उनका विकल्प और संयोजन। लेखक ने मुख्य पात्र की आत्मा के पुनर्जन्म का चित्रण किया है।

कहानी में कई प्रतीकात्मक विवरण हैं: क्रेमलिन और कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर का एक दृश्य, शुद्धिकरण के प्रतीक के रूप में द्वार, धर्मी मार्ग की खोज। नायक हर शाम लाल गेट से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर और वापस जाता है। कहानी के अंत में, वह खुद को मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट के द्वार पर पाता है। द्वार पर नायकों की निकटता की आखिरी शाम को, वह उसे हंस के जूते में नग्न देखता है। यह दृश्य भी प्रतीकात्मक है: नायिका ने पहले ही अपना भाग्य तय कर लिया है, वह एक मठ में जाने और पापपूर्ण धर्मनिरपेक्ष जीवन से धार्मिक जीवन में बदलने के लिए तैयार है। इसका अपना है छिपे अर्थऔर बीथोवेन की "मूनलाइट सोनाटा", जिसकी शुरुआत नायिका लगातार सीखती रहती है। वह नायिका के लिए एक अलग रास्ते की शुरुआत का प्रतीक है, रूस के लिए एक अलग रास्ते का; कुछ ऐसा जो अभी तक महसूस नहीं किया गया है, लेकिन आत्मा क्या चाहती है, और "बेहद प्रार्थनापूर्ण, गहरी गीतात्मकता से ओत-प्रोत" कृति की ध्वनि बुनिन के पाठ को इसके पूर्वाभास से भर देती है।

द्वारा शैली विशेषताएँअधिकांश शोधकर्ता लघुकथा को "क्लीन मंडे" का श्रेय देते हैं, क्योंकि कथानक के केंद्र में एक महत्वपूर्ण मोड़ है, जो व्यक्ति को कार्य की अलग तरीके से व्याख्या करने पर मजबूर करता है। हम बात कर रहे हैं नायिका के मठ में जाने की.
इस काम में, बुनिन दो लोगों के बीच संबंधों के इतिहास को सामने लाता है, लेकिन मुख्य अर्थ बहुत गहरे छिपे हुए हैं। इस कहानी की स्पष्ट रूप से व्याख्या करना संभव नहीं होगा, क्योंकि यह एक साथ प्रेम, नैतिकता, दर्शन और इतिहास को समर्पित है। हालाँकि, लेखक के विचार की मुख्य दिशा रूस के भाग्य के प्रश्नों तक ही सीमित है। लेखक के अनुसार, देश को अपने पापों से मुक्त होना चाहिए और आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म लेना चाहिए, जैसा कि "क्लीन मंडे" की नायिका ने किया था। उसने पैसे और समाज में पद से एक शानदार भविष्य को नकार दिया। उसने सांसारिक हर चीज से दूर जाने का फैसला किया, क्योंकि उस दुनिया में रहना असहनीय हो गया था, जहां सच्ची सुंदरता गायब हो गई थी, और केवल मोस्कविन और स्टैनिस्लावस्की के "हताश कैनकन" और "हॉप्स से पीला, उसके माथे पर बड़े पसीने के साथ", काचलोव बमुश्किल अपने पैरों पर खड़ा रहा।

वस्तुनिष्ठता, भौतिकता, वस्तुपरक बोध पर सारा ध्यान केंद्रित करने के बावजूद कहानी का वर्णन अभी भी नायककेंद्रित नहीं है। "क्लीन मंडे" में लेखक, संस्कृति के वाहक के रूप में, नायक-कथाकार के सांस्कृतिक और मौखिक अस्तित्व के माध्यम से, पाठक को अपने विश्वदृष्टिकोण की ओर उन्मुख करता है।

कहानी का मुख्य विचार सरल है: किसी दिन रूस में रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति और पूरे देश के लिए स्वच्छ सोमवार आएगा। कथावाचक, अपनी प्रेमिका से बिछड़ने के बाद, निरंतर चिंतन में 2 वर्ष बिताने के बाद, न केवल लड़की के कृत्य को समझने में सक्षम था, बल्कि शुद्धि के मार्ग पर चलने में भी सक्षम था। लेखक के अनुसार, केवल विश्वास और नैतिक सिद्धांतों के लिए प्रयास के माध्यम से ही कोई व्यक्ति अश्लील धर्मनिरपेक्ष जीवन की बेड़ियों से छुटकारा पा सकता है, एक नए और बेहतर जीवन के लिए नैतिक और आध्यात्मिक रूप से बदल सकता है।