जिनके लिए रूस में 'जीने की समस्या है। जिनके लिए रूस में अच्छी तरह से रहना एक समस्या है

एनए नेक्रासोव के काम में बहस करने वालों के सामने कई सवाल उठते हैं। मुख्य यह है कि कौन खुशी से रहता है?

"जिसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता में खुशी की समस्या "खुशी" की दार्शनिक अवधारणा की सामान्य समझ से परे है। लेकिन यह समझ में आता है। निम्न वर्ग के पुरुष समस्या को हल करने की कोशिश कर रहे हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि मुक्त, धनी और आनंदित व्यक्ति सुखी हो सकते हैं।

सुख के घटक

साहित्यिक समीक्षक पाठक को यह समझाने की कोशिश करते हैं कि लेखक वास्तव में खुश होने के परिणामस्वरूप किसे प्रस्तुत करना चाहता है। उनकी राय अलग है। इससे कवि की प्रतिभा की पुष्टि होती है। वह लोगों को सोचने, खोजने, सोचने में कामयाब रहे। पाठ किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ता। कविता में कोई सटीक उत्तर नहीं है। पाठक को अपनी राय रखने का अधिकार है। वह, पथिकों में से एक के रूप में, एक उत्तर की तलाश में है, जो कविता के दायरे से बहुत आगे जा रहा है।

व्यक्तिगत अध्ययन के विचार दिलचस्प हैं।वे खुश पुरुषों पर विचार करने का प्रस्ताव रखते हैं जो एक प्रश्न का उत्तर ढूंढ रहे हैं। पथिक किसान वर्ग के प्रतिनिधि हैं। वे अलग-अलग गाँवों से हैं, लेकिन "बात करने वाले" नामों के साथ जो देश की आबादी के जीवन की विशेषता है। नंगे पैर, भूखे, छेद वाले कपड़ों में, दुबले-पतले वर्षों के बाद, बीमारियों से बचे, आग, चलने वालों को उपहार के रूप में एक स्व-विधानसभा मेज़पोश मिलता है। कविता में उनकी छवि का विस्तार हुआ है। यहाँ वह न केवल खिलाती है और पानी भी देती है। मेज़पोश जूते, कपड़े रखता है। एक आदमी देश भर में घूमें, रोजमर्रा की जिंदगी की सारी परेशानियां एक तरफ रह जाएं। पथिक विभिन्न लोगों से मिलते हैं, कहानियां सुनते हैं, सहानुभूति और सहानुभूति रखते हैं। फसल कटाई और सामान्य श्रम मामलों के दौरान ऐसी यात्रा एक वास्तविक खुशी है। एक संकटग्रस्त परिवार से दूर होने के लिए, एक गरीब गांव। यह स्पष्ट है कि उन सभी को यह एहसास नहीं है कि वे अपनी खोज में कितने खुश थे। किसान मुक्त हो गया, लेकिन इससे उसे समृद्धि और अपनी इच्छाओं के अनुसार जीने का अवसर नहीं मिला। खुशी सरफान के विपरीत है। गुलामी वांछित अवधारणा का विलोम बन जाती है। राष्ट्रीय सुख के सभी घटकों को एक साथ एकत्रित करना असंभव है।

प्रत्येक वर्ग का अपना लक्ष्य होता है:

• पुरुष एक अच्छी फसल हैं;
• पुजारी एक अमीर और बड़े पल्ली हैं;
• सैनिक - स्वास्थ्य बनाए रखना;
• महिलाएं दयालु रिश्तेदार और स्वस्थ बच्चे हैं;
• जमींदार बड़ी संख्या में नौकर हैं।

एक आदमी और एक सज्जन एक ही समय में खुश नहीं रह सकते। गुलामी के उन्मूलन से दोनों सम्पदाओं की नींव का नुकसान हुआ। सत्य चाहने वालों ने कई सड़कों की यात्रा की है, जनसंख्या का सर्वेक्षण किया है। कुछ खुशियों की कहानियों से दहाड़ना चाहते हैं पूर्ण आवाज. लोग वोदका से खुश हो जाते हैं। यही कारण है कि रूस में बहुत सारे शराब पीने वाले हैं। किसान, और पुजारी, और सज्जन दोनों दु: ख डालना चाहते हैं।

सच्ची खुशी की सामग्री

कविता में पात्र एक अच्छे जीवन की कल्पना करने की कोशिश करते हैं। लेखक पाठक को बताता है कि पर्यावरण के बारे में हर किसी की धारणा अलग होती है। कुछ को क्या पसंद नहीं है, दूसरों के लिए - सबसे ज्यादा खुशी। रूसी परिदृश्य की सुंदरता पाठक को मंत्रमुग्ध कर देती है। बड़प्पन की भावना वाले लोग रूस में बने रहे। वे गरीबी, अशिष्टता, बीमारी और भाग्य की कठिनाइयों से नहीं बदलते हैं। कविता में उनमें से कुछ हैं, लेकिन वे हर गांव में हैं।

याकिम नागोई।एक किसान की भूख और कठिन जीवन ने उसकी आत्मा में सुंदरता की इच्छा को नहीं मारा। आग लगने के दौरान वह चित्रों को बचाता है। याकिम की पत्नी आइकनों को बचाती है। इसका मतलब यह है कि एक महिला की आत्मा में लोगों के आध्यात्मिक परिवर्तन में विश्वास रहता है। पैसा पृष्ठभूमि में रहता है। लेकिन उन्होंने उन्हें जमा कर लिया लंबे साल. राशि अद्भुत है - 35 रूबल। अतीत में हमारी मातृभूमि इतनी दरिद्र है! सुंदर के लिए प्यार एक आदमी को अलग करता है, विश्वास पैदा करता है: शराब किसान की आत्मा की "खूनी बारिश" से नहीं भरेगी।

एर्मिल गिरिन।उदासीन किसान लोगों की मदद से व्यापारी के खिलाफ मुकदमा जीतने में कामयाब रहा। धोखे में आने के डर के बिना उन्होंने उसे अपने आखिरी पैसे उधार दे दिए। नायक के भाग्य में ईमानदारी को अपना सुखद अंत नहीं मिला। वह जेल जाता है। भर्ती में अपने भाई की जगह लेने पर एर्मिल मानसिक पीड़ा का अनुभव करता है। लेखक किसान में विश्वास करता है, लेकिन समझता है कि न्याय की भावना हमेशा वांछित परिणाम नहीं देती है।

ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव।लोगों का रक्षक निवासियों के क्रांतिकारी-दिमाग वाले हिस्से का प्रोटोटाइप है, जो रूस में एक नया उभरता हुआ आंदोलन है। वे अपने मूल कोने को बदलने की कोशिश करते हैं, अपनी भलाई से इंकार करते हैं, अपने लिए शांति की तलाश नहीं करते हैं। कवि चेतावनी देता है कि नायक रूस में प्रसिद्ध और गौरवशाली हो जाएगा, लेखक उन्हें आगे चलते और भजन गाते हुए देखता है।

नेक्रासोव का मानना ​​है:पहलवान खुश होंगे। लेकिन उनकी खुशी को कौन जाने और माने? इतिहास इसके विपरीत कहता है: कठिन श्रम, निर्वासन, उपभोग, मृत्यु - यह सब भविष्य में उनकी प्रतीक्षा नहीं करता है। हर कोई अपने विचारों को लोगों तक नहीं पहुंचा पाएगा, कई बहिष्कृत, गैर-मान्यता प्राप्त प्रतिभाएँ बने रहेंगे।

प्रश्न का उत्तर "रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है?" नहीं मिल सकता है। संदेह पाठकों की आत्मा में घुस जाता है। खुशी एक अजीब श्रेणी है। यह सामान्य जीवन के आनंद से एक पल के लिए आ सकता है, शराब से आनंद की स्थिति की ओर ले जाता है, प्रेम और स्नेह के क्षणों में बमुश्किल बोधगम्य होता है। समझने में सबको खुश करने के लिए क्या करने की जरूरत है आम आदमी? परिवर्तनों को देश की संरचना और तरीके को प्रभावित करना चाहिए। ऐसे सुधारों को करने में कौन सक्षम है? क्या यह भावना किसी व्यक्ति को देगी? कविता पढ़ने की शुरुआत की तुलना में और भी अधिक प्रश्न हैं। यह साहित्य का कार्य है: आपको सोचने, मूल्यांकन करने, कार्यों की योजना बनाने के लिए।

नेक्रासोव की कविता "हू लाइव्स वेल इन रस" के केंद्र में सुधार के बाद के रूस के जीवन की एक छवि है। नेक्रासोव ने 20 वर्षों तक कविता पर काम किया, इसके लिए "शब्द द्वारा शब्द" सामग्री एकत्र की। यह उस समय रूस के लोक जीवन को असामान्य रूप से व्यापक रूप से गले लगाता है। नेक्रासोव ने एक गरीब किसान से लेकर राजा तक - सभी सामाजिक तबके के प्रतिनिधियों को कविता में चित्रित करने की मांग की। लेकिन, दुर्भाग्य से, कविता कभी खत्म नहीं हुई। इसे लेखक की मृत्यु से रोका गया था। मुख्य प्रश्नकाम पहले से ही कविता के शीर्षक में स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है - रूस में किसका जीवन अच्छा है? यह सवाल खुशी, भलाई, मानव भाग्य, भाग्य के बारे में है। पूरी कविता में किसान की दर्दनाक नियति, किसान की बर्बादी का विचार चलता है। किसान की स्थिति स्पष्ट रूप से उन स्थानों के नाम से स्पष्ट होती है जहां से सच बोलने वाले किसान आते हैं: टेरपिगोरेव जिला, पुस्तोपोरोज़्नाया ज्वालामुखी, गाँव: ज़ाप्लातोवो, डायरैविनो, रज़ुतोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नीलोवो। रूस में एक खुशहाल, समृद्ध व्यक्ति को खोजने का सवाल पूछते हुए, सच्चाई की तलाश करने वाले किसान अपने रास्ते पर चले गए। मैं मिल रहा हूं भिन्न लोग. सबसे यादगार, मूल व्यक्तित्व हैं किसान महिला मैट्रिना टिमोफीवना, हीरो सेवली, एर्मिल गिरिन, अगप पेट्रोव, याकिम नागोई। उन दुर्भाग्य के बावजूद जो उन्हें परेशान करते थे, उन्होंने आध्यात्मिक बड़प्पन, मानवता, अच्छाई और आत्म-बलिदान करने की क्षमता को बरकरार रखा। नेक्रासोव का काम लोगों के दुखों की तस्वीरों से भरा है। किसान महिला के भाग्य के बारे में कवि बहुत चिंतित है। उसका हिस्सा नेक्रासोव द्वारा मैत्रियोना टिमोफीवना कोर्चागिना के भाग्य में दिखाया गया है:

मैट्रिना टिमोफीवना

जिद्दी औरत,

चौड़ा और घना

अड़तीस साल का।

सुंदर: भूरे बाल,

आँखें बड़ी, कड़ी हैं,

पलकें सबसे अमीर हैं

कठोर और गहरे रंग का

उसने सफेद शर्ट पहन रखी है

हाँ, सुंदरी छोटी है,

हाँ, कंधे पर दरांती...

मैत्रियोना टिमोफीवना को बहुत कुछ सहना पड़ा: अधिक काम, और भूख, और अपने पति के रिश्तेदारों का अपमान, और अपने पहले जन्म की मृत्यु ... यह स्पष्ट है कि इन सभी परीक्षणों ने मैत्रियोना टिमोफीवना को बदल दिया। वह खुद से इस तरह कहती है: "मेरा सिर नीचा है, मैं गुस्से में दिल रखती हूं ...", और महिला की नियतिसफेद, लाल और काले रेशम के तीन छोरों की तुलना करता है। वह एक कटु निष्कर्ष के साथ अपने विचार समाप्त करती है: "आपने व्यवसाय शुरू नहीं किया है - महिलाओं के बीच एक खुशहाल महिला की तलाश करें!" महिलाओं के कड़वे भाग्य के बारे में बोलते हुए, नेक्रासोव एक रूसी महिला के अद्भुत आध्यात्मिक गुणों, उसकी इच्छा, आत्म-सम्मान, गर्व की प्रशंसा करना बंद नहीं करता है, जीवन की सबसे कठिन परिस्थितियों से कुचला नहीं जाता है।

कविता में एक विशेष स्थान किसान सेवेली, "पवित्र रूसी के नायक", "होमस्पून के नायक" की छवि को दिया गया है, जो लोगों की विशाल शक्ति और सहनशक्ति को दर्शाता है, विद्रोही भावना की प्रेरणा उसमें। विद्रोह की कड़ी में, जब सावेली के नेतृत्व में किसानों ने, जो वर्षों से अपनी नफरत को दबाये हुए थे, ज़मींदार वोगेल को गड्ढे में धकेल दिया, न केवल लोगों के गुस्से की ताकत, बल्कि किसानों की लंबी पीड़ा भी लोग, उनके विरोध के संगठन की कमी को उल्लेखनीय स्पष्टता के साथ दिखाया गया है। Saveliy रूसी महाकाव्यों - नायकों के महान नायकों की विशेषताओं से संपन्न है। सैवेलिया के बारे में, मैट्रिना टिमोफीवना भटकने वालों से कहती है: "एक भाग्यशाली व्यक्ति भी था।" सेवेली की खुशी स्वतंत्रता के प्यार में है, लोगों के सक्रिय संघर्ष की आवश्यकता को समझने में, जो केवल सक्रिय प्रतिरोध और कार्रवाई के माध्यम से "मुक्त", सुखी जीवन प्राप्त कर सकते हैं।

आधारित नैतिक आदर्शलोग, मुक्ति संघर्ष के अनुभव पर भरोसा करते हुए, कवि "नए लोगों" की छवियां बनाता है - किसान परिवेश के लोग, जो गरीबों की खुशी के लिए सेनानी बन गए। ऐसी है यर्मिल गिरिन। उन्होंने सख्त सच्चाई, बुद्धिमत्ता और दया के साथ सम्मान और प्यार अर्जित किया। लेकिन यर्मिला का भाग्य हमेशा उसके अनुकूल और दयालु नहीं था। वह जेल में समाप्त हो गया जब "भयभीत प्रांत, तेरपिगोरेव जिला, नेदखान्येव जिला, स्टोलबनीकी गांव" ने विद्रोह कर दिया। विद्रोह के दमनकर्ता, यह जानते हुए कि लोग यर्मिला को सुनेंगे, उन्हें विद्रोही किसानों को प्रोत्साहित करने के लिए बुलाया। लेकिन गिरिन, किसानों के रक्षक होने के नाते, उन्हें विनम्रता नहीं कहते, जिसके लिए उन्हें दंडित किया जाता है।

अपने काम में, लेखक न केवल मजबूत इरादों वाले और मजबूत किसानों को दिखाता है, बल्कि उन लोगों को भी दिखाता है जिनके दिल गुलामी के भ्रष्ट प्रभाव का विरोध नहीं कर सके। अध्याय "लास्ट चाइल्ड" में हम अभावग्रस्त इपट को देखते हैं, जो वसीयत के बारे में सुनना भी नहीं चाहता। वह अपने "राजकुमार" को याद करता है, और खुद को "अंतिम दास" कहता है। Nekrasov Ipat को एक सुविचारित और दुर्भावनापूर्ण मूल्यांकन देता है: "संवेदनशील कमी"। हम उसी दास को विश्वासयोग्य याकूब के रूप में देखते हैं, जो एक अनुकरणीय सर्फ़ है:

केवल याकूब के पास आनन्द था

गुरु को संवारना, रक्षा करना, प्रसन्न करना ...

अपने पूरे जीवन में उन्होंने अपमान, धमकाने के लिए गुरु को माफ कर दिया, लेकिन जब श्री पोलिवानोव ने अपने वफादार नौकर के भतीजे को सैनिकों को सौंप दिया, तो अपनी दुल्हन को लुभाते हुए, याकोव इसे बर्दाश्त नहीं कर सके और अपनी मौत से गुरु का बदला लिया।

यह पता चला है कि नैतिक रूप से विकृत दास भी चरम पर चले गए, विरोध करने में सक्षम हैं। पूरी कविता दास आज्ञाकारिता पर आधारित एक प्रणाली की अपरिहार्य और आसन्न मृत्यु की भावना से ओत-प्रोत है।

इस मृत्यु का दृष्टिकोण विशेष रूप से कविता के अंतिम भाग में स्पष्ट रूप से महसूस किया गया है - "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड"। लेखक की उम्मीदें ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव के लोगों के एक बुद्धिजीवी की छवि से जुड़ी हैं। नेक्रासोव के पास इस भाग को पूरा करने का समय नहीं था, लेकिन फिर भी ग्रिगोरी की छवि समग्र और मजबूत निकली। ग्रिशा एक विशिष्ट raznochinets है, जो एक मजदूर और एक अर्ध-निराश्रित उपयाजक का बेटा है। वह जागरूक क्रांतिकारी संघर्ष का रास्ता चुनता है, जो उसे लोगों के लिए स्वतंत्रता और खुशी हासिल करने का एकमात्र संभव तरीका लगता है। ग्रिशा की खुशी लोगों के लिए एक सुखद भविष्य के लिए संघर्ष में निहित है, "हर किसान स्वतंत्र रूप से और पूरे पवित्र रूस में खुशी से जीने के लिए।" ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव की छवि में, नेक्रासोव ने अपने समय के एक उन्नत व्यक्ति के विशिष्ट चरित्र लक्षणों को पाठकों के सामने प्रस्तुत किया।

नेक्रासोव ने अपनी महाकाव्य कविता में सबसे महत्वपूर्ण नैतिक समस्याएं रखी हैं: जीवन के अर्थ के बारे में, विवेक के बारे में, सच्चाई के बारे में, कर्तव्य के बारे में, खुशी के बारे में। इनमें से एक समस्या कविता के शीर्षक में तैयार किए गए प्रश्न से सीधे आती है। "अच्छी तरह से जीने" का क्या अर्थ है? सच्चा सुख क्या है?

कविता के नायक खुशी को अलग तरह से समझते हैं। पुजारी के दृष्टिकोण से, यह "शांति, धन, सम्मान" है। जमींदार के अनुसार सुख एक निष्क्रिय, सुपोषित, प्रफुल्लित जीवन, असीमित शक्ति है। धन, करियर, शक्ति की ओर जाने वाले मार्ग पर, "एक बड़ी, लालची भीड़ प्रलोभन में जाती है।" लेकिन कवि ऐसे सुख से घृणा करता है। यह सत्य की खोज करने वालों को भी आकर्षित नहीं करता है। उन्हें एक अलग रास्ता, एक अलग खुशी दिखाई देती है। कवि के लिए लोगों का सुखी जीवन मुक्त श्रम के विचार से अविभाज्य है। मनुष्य तब सुखी होता है जब वह गुलामी से बंधा नहीं होता।

लगभग चौदह वर्षों के लिए, 1863 से 1876 तक, एन.ए. का काम। नेक्रासोव अपने काम में सबसे महत्वपूर्ण काम पर - कविता "रूस में किसके लिए 'यह जीना अच्छा है।" इस तथ्य के बावजूद कि, दुर्भाग्य से, कविता कभी समाप्त नहीं हुई थी और इसके केवल कुछ अध्याय ही हमारे पास आए हैं, बाद में पाठ्य आलोचकों द्वारा व्यवस्थित किए गए कालानुक्रमिक क्रम में, नेक्रासोव के काम को "रूसी जीवन का विश्वकोश" कहा जा सकता है। घटनाओं की व्यापकता, पात्रों के चित्रण का विवरण और अद्भुत कलात्मक सटीकता के संदर्भ में, यह किसी से कम नहीं है

"यूजीन वनगिन" ए.एस. पुश्किन।

छवि के समानांतर लोक जीवनकविता नैतिकता के सवाल उठाती है, रूसी किसानों और उस समय के पूरे रूसी समाज की नैतिक समस्याओं को छूती है, क्योंकि यह लोग हैं जो हमेशा वाहक के रूप में कार्य करते हैं नैतिक मानकोंऔर सामान्य तौर पर मानव नैतिकता।

कविता का मुख्य विचार इसके शीर्षक से सीधे आता है: रूस में किसे वास्तव में खुश व्यक्ति माना जा सकता है?

लोगों को। नेक्रासोव के अनुसार, ठीक है रस का जीवनजो न्याय के लिए लड़ते हैं और "अपने मूल कोने की खुशी।"

कविता के किसान-नायक, "खुश" की तलाश में, उसे या तो जमींदारों के बीच, या पुजारियों के बीच, या स्वयं किसानों के बीच नहीं पाते हैं। कविता ही दर्शाती है प्रसन्न व्यक्ति- ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव, जिन्होंने अपना जीवन लोगों की खुशी के लिए संघर्ष के लिए समर्पित कर दिया। यहाँ लेखक, मेरी राय में, एक बिल्कुल निर्विवाद विचार व्यक्त करता है कि लोगों की स्थिति में सुधार के लिए कुछ भी किए बिना कोई भी अपने देश का सच्चा नागरिक नहीं हो सकता है, जो पितृभूमि की ताकत और गौरव हैं।

सच है, नेक्रासोव की खुशी बहुत सापेक्ष है: " लोगों की हिमायत करने वाला"ग्रिशा" भाग्य तैयार कर रहा था ... खपत और साइबेरिया। हालांकि, इस तथ्य के साथ बहस करना मुश्किल है कि कर्तव्य के प्रति निष्ठा और स्पष्ट विवेक सच्ची खुशी के लिए आवश्यक शर्तें हैं।

कविता में, रूसी लोगों के नैतिक पतन की समस्या भी तीव्र है, उनकी भयानक आर्थिक स्थिति के कारण, ऐसी स्थितियों में रखा गया है जिसमें लोग अपना खो देते हैं मानव गरिमाअभावों और पियक्कड़ों में बदलना। तो, एक कमी की कहानियाँ, प्रिंस पेरेमेतयेव के "प्रिय दास", या प्रिंस यूटेटिन के आंगन के आदमी, गीत "अनुकरणीय सर्फ़ के बारे में, जैकब द वफ़ादार" एक प्रकार के दृष्टान्त हैं, किस तरह के आध्यात्मिक के शिक्षाप्रद उदाहरण हैं दासता, नैतिक पतनअगुआई की दासत्वकिसान, और सबसे बढ़कर - आंगन, ज़मींदार पर व्यक्तिगत निर्भरता से भ्रष्ट। यह अपने तरीके से महान और पराक्रमी के लिए नेक्रासोव की फटकार है। अंदरूनी शक्तिलोगों ने दास के पद से इस्तीफा दे दिया।

नेक्रासोव का गीतात्मक नायक इस गुलाम मनोविज्ञान के खिलाफ सक्रिय रूप से विरोध करता है, किसानों को आत्म-चेतना का आह्वान करता है, पूरे रूसी लोगों से खुद को सदियों के उत्पीड़न से मुक्त करने और एक नागरिक की तरह महसूस करने का आह्वान करता है। कवि किसानों को एक फेसलेस जन के रूप में नहीं, बल्कि एक जन-निर्माता के रूप में देखता है, वह लोगों को मानव इतिहास का वास्तविक निर्माता मानता है।

हालाँकि, कविता के लेखक के अनुसार, सदियों की गुलामी का सबसे भयानक परिणाम यह है कि कई किसान अपनी अपमानित स्थिति से संतुष्ट हैं, क्योंकि वे अपने लिए एक अलग जीवन की कल्पना नहीं कर सकते, वे कल्पना नहीं कर सकते कि अलग-अलग अस्तित्व कैसे संभव है . उदाहरण के लिए, अपने मालिक की सेवा करने वाला इपैट, आदरपूर्वक और लगभग गर्व से बताता है कि कैसे मास्टर ने उसे सर्दियों में बर्फ के छेद में डुबो दिया और उसे उड़ने वाली बेपहियों की गाड़ी में खड़े होकर वायलिन बजाने के लिए मजबूर किया। प्रिंस पेरेमेटेव के खोलुई को उनकी "प्रभु" बीमारी और इस तथ्य पर गर्व है कि "उन्होंने सबसे अच्छी फ्रांसीसी ट्रफल के साथ प्लेटें चाटीं।"

निरंकुश सर्फ़ प्रणाली के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में किसानों के विकृत मनोविज्ञान को देखते हुए, नेक्रासोव भी सरफ़ान के एक अन्य उत्पाद की ओर इशारा करते हैं - अनर्गल नशे, जो रूसी गाँव के लिए एक वास्तविक आपदा बन गया है।

कविता में कई पुरुषों के लिए खुशी का विचार वोडका तक ही सीमित है। यहां तक ​​​​कि शिफचाफ के बारे में परियों की कहानी में, सात सत्य-साधकों से जब पूछा गया कि वे क्या चाहते हैं, तो जवाब दें: "अगर हमारे पास केवल रोटी होती ... लेकिन वोदका की एक बाल्टी होती।" अध्याय "ग्रामीण मेले" में शराब नदी की तरह बहती है, लोगों की भारी भीड़ होती है। पुरुष शराब पीकर घर लौटते हैं, जहां वे अपने परिवार के लिए वास्तविक दुर्भाग्य बन जाते हैं। हम ऐसे ही एक किसान वाविलुश्का को देखते हैं, जो "एक पैसा" पीता है, जो इस बात पर अफ़सोस जताता है कि वह अपनी पोती के लिए बकरी के जूते भी नहीं खरीद सकता।

एक और नैतिक समस्या जो नेक्रासोव छूती है वह पाप की समस्या है। पाप के प्रायश्चित में कवि मानव आत्मा के उद्धार का मार्ग देखता है। तो गिरिन, सेवली, कुडेयार करो; ऐसा नहीं है बड़ा ग्लीब। बर्मिस्टर यर्मिल गिरिन, एक अकेली विधवा के बेटे को एक भर्ती के रूप में भेजकर, अपने ही भाई को सैनिकों की सेवा से बचाते हुए, लोगों की सेवा करके अपने अपराध का प्रायश्चित करते हुए, नश्वर खतरे के क्षण में भी उसके प्रति वफादार रहते हैं।

हालांकि, ग्रिशा के गीतों में से एक में लोगों के खिलाफ सबसे गंभीर अपराध का वर्णन किया गया है: ग्राम प्रधान ग्लीब अपने किसानों से मुक्ति की खबर छिपाता है, इस प्रकार आठ हजार लोगों को गुलामी के बंधन में छोड़ देता है। नेक्रासोव के अनुसार, इस तरह के अपराध के लिए कुछ भी प्रायश्चित नहीं किया जा सकता है।

पाठक नेक्रासोव की कविताउन पूर्वजों के लिए तीव्र कटुता और आक्रोश की भावना है, जिनकी आशा थी बेहतर समय, लेकिन गुलामी के उन्मूलन के सौ साल से भी अधिक समय बाद "खाली ज्वालामुखियों" और "तंग प्रांतों" में रहने के लिए मजबूर किया गया।

"लोगों की खुशी" की अवधारणा के सार को प्रकट करते हुए, कवि बताते हैं कि इसे प्राप्त करने का एकमात्र सही तरीका किसान क्रांति है। लोगों की पीड़ा के लिए प्रतिशोध का विचार सबसे स्पष्ट रूप से गाथागीत "ऑन टू ग्रेट सिनर्स" में तैयार किया गया है, जो पूरी कविता के लिए एक प्रकार की वैचारिक कुंजी है। लुटेरा कुडेयार "पापों का बोझ" तभी फेंकता है जब वह अपने अत्याचारों के लिए जाने जाने वाले पान ग्लूकोव्स्की को मारता है। एक खलनायक की हत्या, लेखक के अनुसार, एक अपराध नहीं है, लेकिन एक इनाम के योग्य उपलब्धि है। यहाँ नेक्रासोव का विचार ईसाई नैतिकता के साथ संघर्ष में आता है। कवि F.M के साथ एक छिपे हुए विवाद का संचालन करता है। दोस्तोवस्की, जिन्होंने रक्त पर एक न्यायपूर्ण समाज के निर्माण की अक्षमता और असंभवता का तर्क दिया, जो मानते थे कि हत्या का विचार पहले से ही एक अपराध है। और मैं इन कथनों से सहमत हुए बिना नहीं रह सकता! सबसे महत्वपूर्ण ईसाई आज्ञाओं में से एक कहती है: "तू हत्या नहीं करेगा!" आखिरकार, एक व्यक्ति जो अपनी तरह का जीवन लेता है, इस प्रकार व्यक्ति को अपने आप में मारता है, वह जीवन से पहले, भगवान के सामने एक गंभीर अपराध करता है।

इसलिए, क्रांतिकारी लोकतंत्र की स्थिति से हिंसा को न्यायोचित ठहराना, गीतात्मक नायकनेक्रासोवा रूस को "कुल्हाड़ी" (हर्ज़ेन के शब्दों में) कहते हैं, जो, जैसा कि हम जानते हैं, एक क्रांति का कारण बना, जो इसके निष्पादकों के लिए सबसे बुरे पाप में बदल गया और हमारे लोगों के लिए सबसे बड़ी आपदा बन गया।

1. परिचय. कविता "" नेक्रासोव की सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक है। कवि साधारण रूसी लोगों के जीवन को दर्शाते हुए एक बड़े पैमाने की तस्वीर को प्रकट करने में कामयाब रहे। किसानों द्वारा खुशी की तलाश किसानों की सदियों पुरानी इच्छा का प्रतीक है एक बेहतर जीवन. कविता की सामग्री बहुत दुखद है, लेकिन यह "मदर रस" के भविष्य के पुनरुद्धार की एक गंभीर पुष्टि के साथ समाप्त होती है।

2. सृष्टि का इतिहास. 1850 के दशक के अंत में आम लोगों को समर्पित एक वास्तविक महाकाव्य लिखने का विचार नेक्रासोव के पास आया। सरफान के उन्मूलन के बाद, यह योजना साकार होने लगी। 1863 में कवि काम पर लग जाता है। कविता के अलग-अलग हिस्सों को प्रकाशित किया गया था क्योंकि वे डोमेस्टिक नोट्स पत्रिका में लिखे गए थे।

"ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" का एक हिस्सा लेखक की मृत्यु के बाद प्रकाश को देखने में सक्षम था। दुर्भाग्य से, नेक्रासोव के पास कविता पर काम खत्म करने का समय नहीं था। यह मान लिया गया था कि भटकते किसान सेंट पीटर्सबर्ग में अपनी यात्रा समाप्त कर देंगे। इस तरह, वे राजा को बाहर किए बिना सभी कथित "खुश लोगों" को बायपास करने में सक्षम होंगे।

3. नाम का अर्थ. कविता का शीर्षक एक स्थिर घरेलू वाक्यांश बन गया है जो शाश्वत रूसी समस्या को वहन करता है। जैसा कि नेक्रासोव के समय में था, वैसे ही अब भी रूसी व्यक्ति अपनी स्थिति से असंतुष्ट है। केवल रूस में ही "यह अच्छा है जहाँ हम मौजूद नहीं हैं" कहावत दिखाई दे सकती है। वास्तव में, "किसके लिए रूस में अच्छी तरह से रहना है" - एक आलंकारिक प्रश्न। यह संभावना नहीं है कि हमारे देश में बहुत से लोग हैं जो जवाब देंगे कि वे अपने जीवन से पूरी तरह संतुष्ट हैं।

4. शैलीकविता

5. विषय. कविता का मुख्य विषय लोगों की खुशी की असफल खोज है। नेक्रासोव कुछ हद तक अपनी निस्वार्थ सेवा से आम लोगों के लिए विदा लेते हैं, यह तर्क देते हुए कि एक भी संपत्ति खुद को खुश नहीं मान सकती। एक सामान्य दुर्भाग्य समाज की सभी श्रेणियों को एकजुट करता है, जिससे एक ही रूसी लोगों की बात करना संभव हो जाता है।

6.समस्याएँ. केंद्रीय समस्याकविताएँ - देश के पिछड़ेपन और निम्न स्तर के विकास से उत्पन्न शाश्वत रूसी दुःख और पीड़ा। इस संबंध में, किसान एक विशेष स्थान रखता है। सर्वाधिक पददलित वर्ग होने के बावजूद यह अपने भीतर स्वस्थ राष्ट्रीय शक्तियों को बनाए रखता है। यह कविता भूदास प्रथा के उन्मूलन की समस्या को छूती है। यह लंबे समय से प्रतीक्षित अधिनियम अपेक्षित खुशी नहीं लाया। नेक्रासोव सबसे अधिक मालिक हैं प्रसिद्ध वाक्यांश, सरफान के उन्मूलन के सार का वर्णन करते हुए: "महान श्रृंखला टूट गई है ... एक छोर गुरु पर, दूसरा किसान पर! .."।

7. नायकों. रोमन, Demyan, Luka, Gubin Brothers, Pakhom, Prov. 8. कथानक और रचना कविता में एक गोलाकार रचना है। सात आदमियों की यात्रा की व्याख्या करते हुए एक टुकड़ा लगातार दोहराया जाता है। किसान अपना सब कुछ छोड़कर एक सुखी आदमी की तलाश में निकल पड़ते हैं। प्रत्येक वर्ण का इसका अपना संस्करण है। पथिक सभी "उम्मीदवारों के लिए खुशी" से मिलने का फैसला करते हैं और पूरी सच्चाई का पता लगाते हैं।

यथार्थवादी नेक्रासोव मानते हैं परी तत्व: पुरुषों को एक स्व-संयोजित मेज़पोश प्राप्त होता है, जिससे वे बिना किसी समस्या के अपनी यात्रा जारी रख सकते हैं। पहले सात आदमी पुजारी से मिलते हैं, जिसकी खुशी में लुका को यकीन था। पादरी "अपने विवेक के अनुसार" भटकने वालों को अपने जीवन के बारे में बताता है। उनकी कहानी से यह पता चलता है कि पुजारियों को कोई विशेष लाभ नहीं मिलता है। लोकधर्मियों के लिए पुजारियों का कल्याण केवल एक प्रत्यक्ष घटना है। वास्तव में, एक पुजारी का जीवन अन्य लोगों की तुलना में कम कठिन नहीं होता है।

अध्याय "कंट्री फेयर" और "ड्रंकन नाइट" लापरवाह और कठिन जीवन दोनों के लिए समर्पित हैं आम आदमी. साधारण मस्ती की जगह गहरे नशे ने ले ली है। सदियों से, शराब रूसी व्यक्ति की मुख्य परेशानियों में से एक रही है। लेकिन Nekrasov निर्णायक निंदा से दूर है। पात्रों में से एक इस तरह से नशे की प्रवृत्ति की व्याख्या करता है: "जब हम शराब पीना बंद कर देंगे तो बहुत दुख होगा! ..."।

अध्याय "द ज़मींदार" और भाग "लास्ट चाइल्ड" में नेक्रासोव ने उन रईसों का वर्णन किया है जो भी दासत्व के उन्मूलन से पीड़ित थे। किसानों के लिए, उनकी पीड़ा दूर की कौड़ी लगती है, लेकिन वास्तव में, जीवन के सदियों पुराने तरीके को तोड़ने से जमींदारों को बहुत मुश्किल हुई। कई खेत बर्बाद हो गए, और उनके मालिक नई परिस्थितियों के अनुकूल नहीं हो सके। कवि "किसान महिला" भाग में एक साधारण रूसी महिला के भाग्य पर विस्तार से रहता है। वह सौभाग्यशाली मानी जाती हैं। हालाँकि, किसान महिला की कहानी से यह स्पष्ट हो जाता है कि उसकी खुशी कुछ पाने में नहीं, बल्कि परेशानी से छुटकारा पाने में है।

यहां तक ​​​​कि "हैप्पी" अध्याय में नेक्रासोव से पता चलता है कि किसान भाग्य से एहसान की उम्मीद नहीं करते हैं। उनका अंतिम सपना खतरे से बचना है। सिपाही खुश है क्योंकि वह अभी भी जीवित है; पत्थर तराशने वाला खुश है क्योंकि उसके पास अब भी मालकियत है विशाल बलआदि "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" भाग में, लेखक ने ध्यान दिया कि रूसी किसान, सभी परेशानियों और कष्टों के बावजूद, दिल नहीं खोता है, दुःख को विडंबना के साथ व्यवहार करता है। इस संबंध में, "मीरा" गीत "पवित्र रस में रहने वाले लोगों के लिए गौरवशाली है!" के साथ सांकेतिक है। नेक्रासोव ने मृत्यु के दृष्टिकोण को महसूस किया और समझ गए कि उनके पास कविता को समाप्त करने का समय नहीं होगा। इसलिए, उन्होंने जल्दबाजी में "उपसंहार" लिखा, जहां ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव दिखाई देते हैं, जो पूरे लोगों की स्वतंत्रता और कल्याण का सपना देखते हैं। वह भाग्यशाली आदमी माना जाता था जिसे घुमक्कड़ ढूंढ रहे हैं।

9. लेखक क्या सिखाता है. वास्तव में रूस के लिए निहित है। उन्होंने उसकी सभी कमियों को देखा और अपने समकालीनों का ध्यान उनकी ओर आकर्षित करने की कोशिश की। कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कवि के सबसे विस्तृत कार्यों में से एक है, जो कि योजना के अनुसार, पूरे रूस को एक नज़र में पेश करना था। अधूरा होने पर भी यह प्रकाश डालता है पूरी लाइनविशुद्ध रूप से रूसी समस्याएंजिसका समाधान लंबे समय से लंबित है।

इस सवाल पर कि नेक्रासोव ने "रूस में किसे रहना चाहिए" काम में क्या समस्याएँ पेश कीं? लेखक द्वारा दिया गया मिखाइल पानासेंकोसबसे अच्छा उत्तर है कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" केंद्रीय और सबसे महत्वपूर्ण है प्रमुख कार्यनिकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव के काम में। काम, 1863 में शुरू हुआ, कई वर्षों में लिखा गया था। फिर कवि अन्य विषयों से विचलित हो गया और 1877 में पहले से ही घातक रूप से बीमार कविता को समाप्त कर दिया, जो उसने योजना बनाई थी उसकी अपूर्णता की कड़वी चेतना के साथ: "एक बात जो मुझे गहरा अफसोस है कि मैंने अपनी कविता को समाप्त नहीं किया" किसके लिए यह रूस में रहना अच्छा है'"। हालाँकि, कविता की "अपूर्णता" का प्रश्न अत्यधिक विवादास्पद और समस्याग्रस्त है। इसकी कल्पना एक ऐसे महाकाव्य के रूप में की गई है जिसे अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है, लेकिन आप इसके मार्ग के किसी भी हिस्से को समाप्त कर सकते हैं। हम कविता को एक समाप्त काम, सेटिंग और निर्णायक मानेंगे दार्शनिक प्रश्न- लोगों और व्यक्ति की खुशी की समस्या।
केंद्रीय पात्र जो सबको बांधे रखते हैं अभिनेताओंऔर एपिसोड, सात भटकने वाले पुरुष हैं: रोमन, डेमियन, लुका, गुबिन बंधु - इवान और मित्रोडोर, बूढ़ा आदमी पाहोम और प्रोव, जो एक यात्रा पर गए थे, कोई कम नहीं, कैसे पता करें:
कौन मजे ले रहा है।
रूस में स्वतंत्र महसूस करें '?
यात्रा का रूप कवि को समाज के सभी वर्गों के जीवन को उसकी विविधता और पूरे रूस में दिखाने में मदद करता है।
“हमने आधा राज्य नाप लिया,” पुरुष कहते हैं।
पुजारी, ज़मींदार, अध्याय "हैप्पी", यर्मिला गिरिन के किसानों के साथ बात करते हुए, हमारे यात्रियों को वास्तव में खुश, भाग्य से संतुष्ट, बहुतायत में रहने वाले नहीं मिलते हैं। सामान्य तौर पर, "खुशी" की अवधारणा बहुत विविध है।
डीकन कहते हैं:
वह सुख चराचरों में नहीं है।
अस्तबल में नहीं, सोने में नहीं,
महंगे पत्थरों में नहीं।
- और किसमें?
"दया में! ”
सिपाही खुश है
कि बीस लड़ाइयों में मैं था, और मारा नहीं गया!
"ओलोचन स्टोनमेसन" खुश है कि वह प्रकृति से वीर शक्ति से संपन्न है, और राजकुमार पेरेमेटेव का नौकर "खुश" है कि वह "महान गाउट" से बीमार है। लेकिन यह सब खुशी की दयनीय झलक है। एर्मिल गिरिन कुछ हद तक आदर्श के करीब हैं, लेकिन उन्होंने लोगों पर अपनी शक्ति का लाभ उठाते हुए "ठोकर" भी खाई। और हमारे यात्री इस नतीजे पर पहुँचे हैं कि महिलाओं के बीच एक खुशहाल महिला की तलाश करना आवश्यक है।
मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी नाटक से भरी है। एक "सुखी" किसान महिला का जीवन नुकसान, दु: ख, कड़ी मेहनत से भरा होता है। मैट्रिना टिमोफीवना के कबूलनामे के शब्द कड़वे हैं:
स्त्री सुख की कुंजी
हमारी मर्जी से
छोड़ दिया, खो दिया
खुद भगवान!
क्या यह नाटकीय स्थिति नहीं है? क्या वास्तव में किसान पथिकों के लिए अपने जीवन से संतुष्ट, पूरी दुनिया में वास्तव में खुश व्यक्ति को ढूंढना असंभव है? हमारे पथिक मायूस हैं। सुखी की तलाश में उन्हें और कितना समय लगेगा? क्या वे कभी अपने परिवारों को देख पाएंगे?
ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव से मिलने के बाद, किसान समझते हैं कि उनके सामने वास्तव में एक खुशहाल व्यक्ति है। लेकिन उसकी खुशी धन, संतोष, शांति में नहीं है, बल्कि उन लोगों के सम्मान में है, जो ग्रिशा को अपने अंतरमन के रूप में देखते हैं।
भाग्य ने उसके लिए तैयार किया
पथ है प्रतापी, नाम है जोर
लोक रक्षक,
खपत और साइबेरिया।
अपनी यात्रा के दौरान पथिकों का आध्यात्मिक विकास हुआ। उनकी आवाज लेखक की राय के साथ विलीन हो जाती है। यही कारण है कि वे सर्वसम्मति से गरीब और अभी भी अज्ञात ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव को खुश कहते हैं, जिनकी छवि में रूसी लोकतंत्रों की विशेषताएं स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं: चेर्नशेवस्की, बेलिंस्की, डोब्रोलीबॉव।
कविता एक भयानक चेतावनी के साथ समाप्त होती है:
सेना उठती है - असंख्य!
इसमें शक्ति अविनाशी होगी!
अगर ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव जैसे लोग इसका नेतृत्व करें तो यह सेना बहुत कुछ करने में सक्षम है।