गुंडे कौन हैं? बफून: बफूनरी की घटना के उद्भव का इतिहास और इसकी संगीत विशेषताएं रूस में बफून की कला का संचार।

बफून प्राचीन रूस में घुमंतू अभिनेताओं, गायकों, स्किट्स के कलाकारों, कलाबाजों, बुद्धि के रूप में दिखाई दिए। व्लादिमीर दल भैंसों को "गीतों, चुटकुलों और चालों के साथ नृत्य करने में संपन्न" के रूप में चित्रित करता है।

बफून रूसी लोककथाओं, नायकों के पात्रों के रूप में लोकप्रिय हैं लोक कहावतें: "हर भैंसे की अपनी हूट होती है", "मुझे नाचना मत सिखाओ, मैं खुद एक भैंसा हूँ", "बफून की मस्ती, शैतान की खुशी", "भगवान ने पुजारी को दिया, धिक्कार है", "बफून गधा नहीं है" एक कॉमरेड ”, आदि।

रस में भैंसों की सटीक उपस्थिति अज्ञात है, लेकिन मूल रूसी क्रॉनिकल में राजसी मौज-मस्ती में भाग लेने वालों के रूप में भैंसों का उल्लेख मिल सकता है। प्राचीन पांडुलिपियों में, उपहार देने वाले कहानीकारों और अभिनेताओं के रूप में भैंसों के बारे में कई प्रमाण हैं।

रूस में अपने व्यापार के लिए, भैंस तथाकथित दस्तों में इकट्ठा हुए और संगठित गिरोहों में दुनिया भर में घूमते रहे। ऐसा माना जाता है कि रूसियों के रोजमर्रा के जीवन में भैंसों की कला बस गई लोक जीवनपहले से ही 11वीं शताब्दी में। उस समय से, भैंसों की कला ने स्थानीय परिस्थितियों और रूसी लोगों की प्रकृति को ध्यान में रखते हुए एक स्वतंत्र विकास किया है।

भटकने वाले भैंसों के अलावा, आसीन भैंसे (रियासत और बोयार) थे, जिसकी बदौलत एक लोक हास्य दिखाई दिया। रूस में लंबे समय से कठपुतली कॉमेडी दिखाई गई है। वे यहाँ विशेष रूप से लोकप्रिय थे। कठपुतली पात्रएक भालू और एक बकरी पिटाई चम्मच। बाद में गुंडों-कठपुतली कलाकारों ने लोगों के सामने घरेलू किस्से और गीत पेश किए। रूसी महाकाव्यों में, आप भैंसों का उल्लेख भी पा सकते हैं। यहां उन्होंने लोक संगीतकार के रूप में ख्याति प्राप्त की।

गाँव की छुट्टियां और मेले बिना भैंस के नहीं चल सकते। उन्होंने चर्च के अनुष्ठानों में भी प्रवेश किया। दरअसल, भैंसों ने दो तरह की कलाओं-नाटकीय और सर्कस की प्रस्तुतियां दी। जानकारी है कि 1571 में राज्य के मनोरंजन के लिए "मजेदार लोगों" की भर्ती हुई थी। और 17 वीं शताब्दी में, ज़ार मिखाइल फेडोरोविच ने मनोरंजन कक्ष बनाया, जिसमें भैंसों का एक समूह शामिल था। इसी अवधि में, राजकुमारों दिमित्री पॉज़र्स्की और इवान शुइस्की में भैंसों की मंडली भी थी। रस में "अदालत" भैंस एक सीमित स्तर पर बनी रही, नतीजतन, उनके कार्यों को घरेलू जेस्टर की भूमिका में कम कर दिया गया।

रूसी भैंसों में बड़ी संख्या में लोक भाड़े के सैनिक थे। वे तथाकथित "राक्षसी" शिल्प में लगे हुए थे। उन्होंने उस समय छोटे-छोटे कपड़े और मुखौटे पहने थे जब रूस में इसे पाप माना जाता था। उनके व्यवहार से, भैंसों ने रूस के आम तौर पर स्वीकृत तरीके का विरोध किया। लगभग 17 वीं शताब्दी के मध्य में, भटकने वाले भैंसों ने धीरे-धीरे अपनी गतिविधियों को बंद कर दिया, और बसे हुए लोगों को पश्चिमी यूरोपीय प्रकार के संगीतकारों में बदल दिया गया। अब से रचनात्मक गतिविधिभैंस समाप्त हो जाती है, हालांकि इसकी कुछ प्रजातियां एक निश्चित अवधि के लिए लोगों के बीच रहती हैं।

बफून मरहम लगाने वाले और रस्मी गीतों के कलाकार हैं जो व्लादिमीर द्वारा रस के बपतिस्मा के बाद बने रहे। वे शहरों और कस्बों में घूमते थे और प्राचीन मूर्तिपूजक गीत गाते थे, जादू-टोना के बारे में बहुत कुछ जानते थे, चंचल पाखंडी थे। अवसर पर, वे बीमारों को ठीक कर सकते थे, वे अच्छी सलाह के साथ बता सकते थे, और उन्होंने गीतों, नृत्यों और चुटकुलों से लोगों का मनोरंजन भी किया।

में साहित्यिक स्मारक XI सदी, पहले से ही ऐसे प्रतिनिधियों के गुणों को संयोजित करने वाले लोगों के रूप में भैंसों का उल्लेख है कलात्मक गतिविधिगायकों, संगीतकारों, अभिनेताओं, नर्तकियों, कहानीकारों, कलाबाज़ों, जादूगरों, जोकरों और नाटकीय अभिनेताओं के रूप में।

भैंसों ने जुड़वां पाइप, डफ और स्तोत्र, लकड़ी के पाइप और पान की बांसुरी जैसी चीजों का इस्तेमाल किया। लेकिन वीणा को भैंसों का मुख्य वाद्य माना जाता है, क्योंकि उन्हें अलग-अलग रूप में दर्शाया गया है ऐतिहासिक स्मारकसंगीत और भैंस की रचनात्मकता के संदर्भ में, उदाहरण के लिए, भित्तिचित्रों पर, पुस्तक लघुचित्रों में, और महाकाव्यों में भी गाया जाता है।

वीणा के साथ, प्रामाणिक "बीप" उपकरण का अक्सर उपयोग किया जाता था, जिसमें एक साउंडबोर्ड होता था जिसमें नाशपाती का आकार होता था; वाद्य यंत्र में 3 तार थे, जिनमें से दो बोर्डन थे, और एक ने एक राग बजाया। साथ ही भैंसों ने स्नॉट - अनुदैर्ध्य सीटी बांसुरी बजाई। यह दिलचस्प है कि सूंघना और भजन करना प्राचीन रूसी साहित्यअक्सर तुरही के विरोध में, जिसका उपयोग युद्ध के लिए योद्धाओं को इकट्ठा करने के लिए किया जाता था।

भैंसों के अलावा, वीणा के बगल में, एक भूरे बालों वाले (अक्सर अंधे) बूढ़े व्यक्ति की छवि का भी उल्लेख किया गया था, जिन्होंने पिछले कर्मों के बारे में, कारनामों, महिमा और परमात्मा के बारे में महाकाव्यों और किंवदंतियों को गाया था। यह ज्ञात है कि ऐसे गायक वेलिकि नोवगोरोड और कीव में थे - और हमारे पास आ गए हैं।

यूरोपीय संगीत-पवित्र धाराओं के समानांतर

मसखरों की तरह, अन्य देशों में संगीतकार और गायक थे - ये बाजीगर, रैप्सोडिस्ट, स्पाइरमैन, बार्ड और कई अन्य हैं।

सेल्ट्स का एक सामाजिक स्तर था - बार्ड्स, वे पूर्वजों के गायक थे, जो लोग रहस्य जानते थे और बाकी लोगों द्वारा पूजनीय थे, क्योंकि उन्हें देवताओं का दूत माना जाता था। एक बार्ड ड्र्यूड बनने के तीन चरणों में से पहला है, जो आध्यात्मिक पदानुक्रम में सबसे ऊंचा है। मध्यवर्ती कड़ी फ़ाइला थी, जो गायक भी थे (कुछ स्रोतों के अनुसार), लेकिन इसमें एक बड़ा हिस्सा लिया सार्वजनिक जीवन, राज्य की व्यवस्था में।

स्कैंडिनेवियाई लोगों के पास स्काल्ड थे जिनके पास एक क्रिया और संगीत के साथ लोगों के दिलों को जलाने की बड़ी शक्ति थी, लेकिन संगीत उनका मुख्य व्यवसाय नहीं था, वे खेतों में खेती करते थे, लड़ते थे और रहते थे आम लोग.

भैंसा प्रथा का लोप

चर्च ने भैंसों को सक्रिय रूप से सताया, और उनके संगीत वाद्ययंत्रों को दांव पर जला दिया गया। चर्च के लिए, वे गैरकानूनी थे, पुराने विश्वास के अवशेष जिन्हें खरपतवार की तरह उखाड़ने की जरूरत थी, इसलिए रूढ़िवादी पादरियों द्वारा भैंसों को सताया गया और शारीरिक रूप से नष्ट कर दिया गया।

कुछ दंडात्मक उपायों के बाद, बुतपरस्त संगीतकारों को पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया था, लेकिन हमारे पास अभी भी ऐसे गाने हैं जो मौखिक रूप से प्रसारित किए गए थे, हमारे पास अभी भी किंवदंतियां और मजाकिया गुस्लर्स की छवियां हैं। और वे वास्तव में कौन थे? - हम नहीं जानते, लेकिन मुख्य बात यह है कि इन गायकों की बदौलत हमने पवित्र स्मृति के दाने छोड़े हैं।

प्राचीन काल से रूस में, भैंस के लोग खुश थे। लोककथाओं में उनके बारे में कई अद्भुत किंवदंतियाँ हैं। तो, शापकिनो गांव के पास, मोजाहिद के पास, एक रहस्यमयी जगह है - ज़मरी-पर्वत, जिस पर कई शताब्दियों पहले बफून की सभाएँ होती थीं। वे कहते हैं कि इन दिनों वास्तविक चमत्कार देखे जा सकते हैं ... प्रसिद्ध इतिहासकार, नृवंशविद और यात्री आंद्रेई सिनेलनिकोव ने हमारे संवाददाताओं को इस बारे में बताया।

फ्रीज माउंटेन का राज

- एंड्री, हमें बताएं कि ज़मरी-पर्वत किस लिए प्रसिद्ध है।

- सबसे पहले, यह मॉस्को क्षेत्र का उच्चतम बिंदु है। तो बोलने के लिए, स्मोलेंस्क-मॉस्को अपलैंड का शीर्ष। दूसरे, ज़मरी गोरा से दूर नहीं, मास्को, प्रोतवा और कोलोच नदियाँ निकलती हैं। बाल्टिक और ब्लैक सीज़ के घाटियों का वाटरशेड भी वहाँ स्थित है।

प्राचीन समय में, इन जगहों पर लगभग कोई नहीं रहता था। लेकिन तब भी ज़मरी-पर्वत के बारे में अफवाहें थीं। आज यह सिर्फ एक बड़ी पहाड़ी है। हालाँकि, अतीत में, उवरोवका और ख्वाशचेवका के आस-पास के गाँवों के निवासियों के अनुसार, यह वास्तव में एक पहाड़ था। तब वह या तो डूब गई या सिकुड़ गई, और उसके पास उसके नाम के सिवा कुछ न बचा।

पहाड़ का नाम इस तथ्य के कारण है कि साल में एक बार, इवान कुपाला पर, भैंसों ने यहां अपनी छुट्टी का आयोजन किया। इस दिन, वे पूरे रूस से यहां आए और शीर्ष पर अपने रहस्यमय संस्कार किए।

- क्या मसखरों के अपने संस्कार होते थे? कृपया हमें और बताएं!

- बुतपरस्त समय में, भगवान ट्रॉयन का एक पंथ था, जो भैंसों का संरक्षण करता था। के अनुसार प्राचीन कथा, ट्रॉयन ने एक बार गर्म देशों से उत्तर की ओर यात्रा की और एक बड़ी पहाड़ी पर आराम करने के लिए बैठ गया ... अचानक उसे दुख हुआ, क्योंकि वह केवल आधा ही गया था, और थका हुआ था, जैसे कि वह पूरे रास्ते चला गया हो ... और फिर, कहीं से भी, उसकी आँखों के सामने प्रकट हुआ अजीब कंपनीरंग-बिरंगे कपड़े पहने लोग नाचते, गाते, सीटी बजाते थे ... रात भर वे ट्रॉयन को खुश करते थे, और इसके लिए एक इनाम के रूप में, भोर में, जब नृत्य समाप्त हो गया, तो प्रसन्न हुए भगवान ने दक्षिणी शराब के साथ मीरा साथियों का इलाज किया और कहा: "अंगूर करते हैं तुम्हारे देश में नहीं उगते, परन्तु मधु बहुत है। प्रिये किसी से भी मीठाजामुन, और इससे "मज़ा डालना" पकाना। तब ट्रॉयन ने अपनी छाती से एक चांदी का मुखौटा निकाला और इसे भैंसों के नेता को सौंप दिया, यह वादा करते हुए कि यह मुखौटा उनसे किसी भी बुराई को दूर भगाएगा और जो कोई भी उनके खिलाफ बुराई की साजिश रचेगा उसे दंडित करेगा ... इसके बाद, मुखौटा निकला एक और विशेषता - इसकी मदद से कोई भी मसखरा आपका रूप और आवाज बदल सकता है...

ट्रॉयन अपने रास्ते पर चला गया, और भैंसों ने ज़मरी-पर्वत की चोटी पर एक मूल्यवान उपहार छिपा दिया। और तब से, वर्ष में एक बार, इवान कुपाला पर, जब, प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, दिन रात के बराबर होता है, और आग और पानी एक व्यक्ति को शुद्ध करते हैं, वे ट्रॉयन के सम्मान में अपने अनुष्ठान करने के लिए वहां आए ...

"पहाड़, बढ़ो!"

क्या यह सिर्फ एक किंवदंती है, या किसी ने वास्तव में मसखरों के संस्कारों का पालन किया है?

"अब, निश्चित रूप से, ऐसा कुछ भी नहीं है, लेकिन पुराने लोगों ने कहा कि क्रांति से पहले, मदर रूस के भैंसे वास्तव में यहां आते थे। उन्होंने शीर्ष पर अलाव जलाया और विभिन्न अनुष्ठान किए: उन्होंने आग से छलांग लगाई, खुद को रात और भोर के पानी से सराबोर किया, नृत्य किया, और नदी में अपने दुश्मनों के पुतले भी जलाए और डुबोए ...

और फिर उन्होंने कथित तौर पर नाचना शुरू कर दिया और एक गाना गाया, जिसमें कहा गया: "पहाड़, बढ़ो!"। और थोड़ी देर बाद, पहाड़ सचमुच बढ़ने लगा! जब इसकी चोटी पहले से ही बादलों के पीछे छिपी हुई थी, तो एक भैंसे ने कहा: "पहाड़, जम जाओ!"। और वह जम गई ... उसी क्षण, एक वसंत अपने शीर्ष पर धड़कने लगा। किंवदंती के अनुसार, इसका पानी, यदि आप इसमें स्नान करते हैं, तो युवा भैंसों को, बूढ़े को युवा, बीमारों को चंगा करते हैं ... और सभी बुरी नजर और खराब होने से भी साफ करते हैं ...

भोर से ठीक पहले, मुख्य संस्कार आया - मुख्य बफून ने छिपने की जगह से एक चांदी का मुखौटा निकाला, उसे उठा लिया, कथानक को पढ़ा और उसके बाद मुखौटा हाथ से चला गया। उपस्थित लोगों में से प्रत्येक ने इसे अपने लिए आज़माया, जबकि कुछ ने अपना रूप बदलने के लिए कहा, अन्य - अपनी आवाज़, अन्य - अपने दुश्मनों को दंडित करने के लिए ... और मुखौटा ने सभी को वह दिया जो वे चाहते थे। सूरज की पहली किरणों के साथ, ट्रॉयन्स का उपहार फिर से एक छिपने की जगह में छिप गया, और थके हुए भैंसे सो गए। पहाड़ धीरे-धीरे नीचे उतरा और सुबह तक फिर से पहाड़ी बन गया।

- लेकिन आखिरकार, भैंस सिर्फ विदूषक और पाखंडी थे, और यहाँ यह पता चला कि वे किसी प्रकार के जादूगर हैं ...

"हो सकता है कि जादूगर... उदाहरण के लिए, टैरो कार्ड का एक डेक लें। ऐसा माना जाता है कि इन कार्डों का उपयोग करने वाली अटकल प्रणाली की उत्पत्ति हुई मध्ययुगीन यूरोपहिब्रू कबालीवाद पर आधारित, जो बदले में, पहले की मनोगत परंपरा पर निर्भर था प्राचीन मिस्र. हमारा ताश का खेलयह पूर्ण टैरो डेक का छोटा संस्करण है। पूर्ण डेक में पहला कार्ड दर्शाता है नव युवकअपने दाहिने हाथ को ऊपर उठाकर बगीचे में खड़ा है, जिसमें एक जादू की छड़ी जकड़ी हुई है। इसे दाना या जादूगर कहते हैं। आधुनिक डेक में, कभी-कभी - जादूगर। तो, टैरो डेक में जो प्रचलन में थे यूरोपीय मध्य युगऔर क्रांति से पहले रूस में इसे विदूषक कहा जाता था!

आर्टेल, दस्ते, गिरोह ...

- और रस में भैंस कैसे दिखाई दी?

"मुझे इस मुद्दे का बहुत अध्ययन करना पड़ा। मेरा मानना ​​​​है कि भैंस वास्तव में भगवान ट्रॉयन के बुतपरस्त पंथ के पुजारी थे। वेलिकि नोवगोरोड में, इस तीन सिर वाले पंख वाले देवता को छिपकली-वेल्स-सरोग के नाम से जाना जाता था। लेकिन इसमें और भी बहुत कुछ जाना जाता है लोक-साहित्यसर्प गोरींच की तरह। उनके और भी नाम थे। हालाँकि, एक बहुत ही साधन संपन्न देवता होने के नाते, चालाक और छल से निकटता से जुड़ा हुआ, ट्रॉयन ने स्पष्ट रूप से व्यापारियों और चोरों के संरक्षक का कार्य भी किया, जैसे कि चालाक प्राचीन रोमन देवता बुध और प्राचीन ग्रीक हर्मीस।

सबसे अधिक संभावना है, रूस में ईसाई धर्म की शुरुआत से पहले, ट्रॉयन का उत्पीड़न प्रिंस व्लादिमीर द रेड सन के तहत शुरू हुआ था। हर जगह मंदिरों में इस देवता की मूर्तियों को नष्ट कर दिया गया और उनकी जगह वज्र और बिजली के देवता पेरुन की छवियों को ले लिया गया। पंथ के पुजारियों के सामने जीवित रहने का कार्य था। और जल्द ही समाधान मिल गया।

988 में, रस का बपतिस्मा होता है, और 1068 में भैंसों का पहला उल्लेख इतिहास में पाया जाता है। वे कई लोगों के आर्टेल्स (उस समय उन्हें दस्ते कहा जाता था) में घूमते थे, कभी-कभी 70-100 लोगों के गिरोह में एकजुट होते थे, उनके पास न तो संपत्ति थी और न ही परिवार ... जहाँ तक कोई भी न्याय कर सकता है, "सांस्कृतिक और मनोरंजन" गतिविधियाँ उनके लिए केवल एक आवरण थीं।

"भगवान ने पुजारी दिया, और शैतान - भैंसा"

- वे वास्तव में क्या कर रहे थे?

- टोना! वे रूस के चारों ओर चले गए और "दुनिया पर शासन किया", चंगा किया, भविष्य की भविष्यवाणी की, युवा दीक्षा संस्कार, विवाह से जुड़े संस्कार और कई अन्य अनुष्ठान किए। "अभिनय मंडली" में अक्सर एक विद्वान भालू शामिल होता था। लेकिन प्राचीन स्लावों में भालू लंबे समय से एक पवित्र जानवर के रूप में पूजनीय है! अन्य बातों के अलावा, वह कई जादुई संस्कारों में भी भागीदार था। यहाँ सिर्फ एक उदाहरण है। एक युवा किसान परिवार में, एक पुरुष बच्चे का जन्म, बुढ़ापे में माता-पिता का समर्थन बहुत महत्वपूर्ण माना जाता था ... इसके लिए, जैसा कि हमारे पूर्वजों का मानना ​​\u200b\u200bथा, गर्भवती माँ को भालू को छूना पड़ता था। और आप इसे भैंसों के साथ पा सकते हैं! बहुत बाद में, जब भैंसें चली गईं, उसी उद्देश्य के लिए, रूसी महिलाओं ने तकिए के नीचे एक खिलौना भालू, सिरेमिक या लकड़ी रखा ...

वर्ष के कुछ दिनों में, पूर्व ट्रॉयन मंदिरों के स्थानों में इकट्ठा हुए भैंसों ने अपने अनुष्ठान किए और आगे घूमने के लिए तितर-बितर हो गए। बेशक, उनकी गतिविधियों का यह पक्ष गुप्त नहीं रह सकता था। शक्ति - धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक - ने उनके खिलाफ हथियार उठा लिए। "भगवान ने पुजारी दिया, और शैतान - एक भैंसा" - ऐसे पंखों वाला कहावतरूस में रहते थे'। धूल भरी सड़कों पर भैंसों की आड़ में घूमना खतरनाक हो गया, और फिर एक नया भेष चुनने का फैसला किया गया। और वे एक ही रास्ते से गाँव-गाँव, मेले से मेले तक, ओनेनी-पेडलर, वॉकर-लोटोशर्स के साथ गए ...

फ्रीज माउंटेन के बारे में क्या? शायद, अभी भी कहीं एक गुप्त स्थान पर, एक जादुई चांदी का मुखौटा रखा जाता है जो इच्छाओं को पूरा करता है। लेकिन लंबे समय से पहाड़ की चोटी पर भैंसों का नृत्य नहीं हुआ है, इसलिए मुखौटा किसी को अपनी ताकत नहीं दिखाता...

मूर्खों (स्कोमराही, मूर्ख, गुंडे, जुआरी, नर्तक, मजाकिया लोग) - प्राचीन रस में भटकने वाले अभिनेता, जिन्होंने गायक, बुद्धि, संगीतकार, स्किट के कलाकार, प्रशिक्षक, कलाबाज़ के रूप में अभिनय किया। डाहल के शब्दकोश के अनुसार, एक बफून “एक संगीतकार, एक पाइपर, एक स्नोटर, एक हॉर्न प्लेयर, एक पाइपर, एक हार्पर है; यह कमाई, और नाच, गाने, चुटकुले, टोटके; जोकर, व्हेकर, गेर, विदूषक; भालू शावक; हास्य अभिनेता, अभिनेता, आदि

बफून सिंथेटिक रूपों के वाहक थे लोक कलाजो गायन, वाद्य यंत्र बजाना, नृत्य करना, मस्ती करना, कठपुतली शो, मुखौटों में प्रदर्शन, जादू के करतब। बफून लोक उत्सवों, खेलों, उत्सवों, विभिन्न समारोहों में निरंतर भागीदार थे: शादी, मातृत्व, बपतिस्मा, अंतिम संस्कार। "बफून ने अपनी कला में एक सामयिक प्रदर्शनों की सूची के साथ प्रदर्शन के कौशल को जोड़ा, जिसमें हास्य गीत, नाटकीय दृश्य - खेल, सामाजिक व्यंग्य - बदनामी मास्क में प्रदर्शन और डोमरा, सूँघने, बैगपाइप, सुरनास की संगत के लिए एक" बफून ड्रेस "शामिल थे। , तम्बुओं। खेल में शामिल सड़क की भीड़ के साथ, भैंसों ने सीधे दर्शकों के साथ संवाद किया।

11वीं शताब्दी से जाना जाता है। उन्होंने 15वीं-17वीं शताब्दी में विशेष लोकप्रियता हासिल की। उन्हें सनकी और नागरिक अधिकारियों द्वारा सताया गया था।

एफ एन रीस। गाँव में भैंस। 1857

शब्द-साधन

"बफून" शब्द की व्युत्पत्ति का कोई सटीक विवरण नहीं है। इस शब्द की उत्पत्ति के विभिन्न संस्करण हैं:

• "स्कोमोरोख" - ग्रीक का पुन: पंजीकरण। skōmmarchos "मजाक का मास्टर", skōmma "मजाक, मजाक" और आर्कोस "प्रमुख, नेता" के अतिरिक्त से पुनर्निर्माण किया गया।
• अरब से। काजल - "मजाक, विदूषक।"

N. Ya. Marr के अनुसार, "बफून", रूसी भाषा के ऐतिहासिक व्याकरण के अनुसार - बहुवचनशब्द "स्कोमोरोसी" (स्कोमरासी), जो प्रोटो-स्लाविक रूपों में वापस जाता है। बदले में, प्रोटो-स्लाविक शब्द में एक इंडो-यूरोपीय जड़ है जो सभी के लिए सामान्य है यूरोपीय भाषाएँ- "स्कोमर्स-ओएस", जिसे मूल रूप से एक भटकने वाला संगीतकार, नर्तक, हास्य अभिनेता कहा जाता था। यहाँ से लोक कॉमिक पात्रों के नाम आते हैं: इतालवी "स्कारामुचिया" (इतालवी स्कारामुचिया) और फ्रेंच "स्कारामोचे" (फ्रेंच स्कारमौचे)।

ए पी Vasnetsov। भैंसा। 1904.

उठो, उठो और गिरो

11 वीं शताब्दी के मध्य की तुलना में बफून का उदय नहीं हुआ, हम इसे 1037 में कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के भित्तिचित्रों से आंक सकते हैं। 15वीं-17वीं शताब्दी में बफूनरी फली-फूली। 18वीं शताब्दी में, ज़ार और चर्च के दबाव में भैंस धीरे-धीरे गायब होने लगे, जिससे उनकी कला की कुछ परंपराएं बूथों और जिलों में विरासत के रूप में रह गईं।

बफून - भटकने वाले संगीतकार

बफून ने सड़कों और चौकों पर प्रदर्शन किया, दर्शकों के साथ लगातार संवाद किया, उन्हें अपने प्रदर्शन में शामिल किया।

XVI-XVII सदियों में, भैंस "सैनिकों" में एकजुट होने लगीं। चर्च और राज्य ने उन पर डकैती करने का आरोप लगाया: "भैंस," 60 तक, 70 तक और 100 लोगों तक के गिरोह में शामिल होकर, "किसानों के गाँवों में," वे खूब खाते-पीते हैं और अपना पेट लूटते हैं पिंजरों से और सड़कों के किनारे लोगों को तोड़ दो। इसी समय, रूसी लोगों की मौखिक कविता में आम लोगों को लूटने वाले मसखरे-डाकू की कोई छवि नहीं है।

मास्को में भैंस

17 वीं शताब्दी के 30 के दशक में तीन बार मुस्कोवी का दौरा करने वाले होल्स्टीन दूतावास के सचिव एडम ओलेरियस के काम में, हम "राक्षसी भिनभिनाहट" की पहचान करने के लिए मस्कोवियों के घरों में सामान्य खोजों की लहर का प्रमाण पाते हैं। बर्तन" - भैंसों के वाद्य यंत्र - और उनका विनाश।

घर पर, विशेष रूप से उनकी दावतों के दौरान, रूसियों को संगीत पसंद है। लेकिन जब से उन्होंने इसका दुरुपयोग करना शुरू किया, सराय, सराय और सड़कों पर हर जगह हर तरह के शर्मनाक गाने गाए, वर्तमान पितृसत्ता ने दो साल पहले सबसे पहले ऐसे मधुशाला संगीतकारों और उनके वाद्य यंत्रों के अस्तित्व को सख्ती से मना किया, जो सामने आएंगे सड़कों पर, तुरंत तोड़ने और नष्ट करने का आदेश दिया, और फिर आम तौर पर सभी प्रकार के रूसी पर प्रतिबंध लगा दिया वाद्य संगीत, हर जगह घरों में वाद्य यंत्रों को ले जाने का आदेश दिया, जिन्हें निकाला गया ... मॉस्को नदी के पार पांच वैगनों पर और वहां जला दिया गया।

— विस्तृत विवरणमस्कॉवी के लिए होल्स्टीन दूतावास की यात्रा ... - एम।, 1870 - पी। 344.

1648 और 1657 में, आर्कबिशप निकॉन ने भैंसों के पूर्ण निषेध पर शाही फरमान हासिल किया, जिसमें भैंसों और उनके श्रोताओं को बैटोगों से पीटने और भैंसों के उपकरण को नष्ट करने की बात कही गई थी। उसके बाद, "पेशेवर" भैंसे गायब हो गए, लेकिन भैंसों की परंपराओं को संरक्षित किया गया पारंपरिक संस्कृतिपूर्वी स्लाव, महाकाव्य कहानियों की रचना को प्रभावित करते हैं (साडको, डोब्रीन्या, अपनी पत्नी की शादी में एक भैंस के रूप में प्रच्छन्न), भेस के रीति-रिवाज, लोक रंगमंच("ज़ार मैक्सिमिलियन"), शादी और कैलेंडर लोकगीत।

समय के साथ, भैंस भालू शावक, कठपुतली, निष्पक्ष मीरा निर्माता और शोमैन में बदल गए।

संगीतकार और भैंस। कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के फ्रेस्को से चित्र बनाएं। 1037

प्रदर्शनों की सूची और रचनात्मकता

भैंसों के प्रदर्शनों में हास्य गीत, नाटक, सामाजिक व्यंग्य ("ग्लम") शामिल थे, जो एक बीप, गसेल, दया, डोमरा, बैगपाइप, टैम्बोरिन की संगत में मास्क और "बफून ड्रेस" में किए गए थे। प्रत्येक चरित्र को एक निश्चित चरित्र और मुखौटा सौंपा गया था, जो वर्षों तक नहीं बदला।

उनके काम में व्यंग्य, हास्य, मजाक का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। बफून को महाकाव्य "वाविलो एंड बफून" की रचना में भाग लेने का श्रेय दिया जाता है, एक व्यंग्यात्मक और हास्य प्रकृति के गाथागीत (उदाहरण के लिए, "गेस्ट टेरेंटिश"), परियों की कहानी, कहावतें। भैंसों की कला प्राचीन बुतपरस्ती से जुड़ी हुई थी, चर्च के प्रभाव से मुक्त, "अश्लीलता" के तत्वों के साथ "सांसारिक" भावना, हंसमुख और शरारती के साथ।

प्रदर्शन के दौरान, बफून ने जनता के साथ सीधे संवाद किया और अक्सर व्यंग्य पात्रों के रूप में व्यापारियों, राज्यपालों और चर्च के प्रतिनिधियों का प्रतिनिधित्व किया।

सार्वजनिक छुट्टियों, शादियों और मातृभूमि के अलावा, परंपराओं के पारखी के रूप में भैंसों को भी अंत्येष्टि में आमंत्रित किया गया था।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि यहाँ भैंसों ने, अपने हास्य स्वभाव के बावजूद, नृत्य और खेल के साथ स्मरणोत्सव के एक बार समझने योग्य संस्कार की पुरानी स्मृति से उदास झालनिकों में आने का साहस किया। इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों ने उन्हें कब्रों पर जाने की अनुमति दी और उसी पुरानी स्मृति के अनुसार उनके गीतों और खेलों में बहक जाना अशोभनीय नहीं समझा।

- Belyaev I. भैंसों के बारे में // इतिहास और रूसी पुरावशेषों के समाज के वेरेमेनिक - एम।, 1854 पुस्तक। 20

एडम ओलेरियस। कठपुतली। 1643

चर्च का रवैया

अधिकांश चर्च, और फिर, चर्च और राज्य की गवाही के प्रभाव में, गीतों, नृत्यों, चुटकुलों के साथ लोक मनोरंजन के लिए असहिष्णुता की भावना से प्रेरित हैं, जिनमें से आत्मा अक्सर भैंस थी। ऐसी छुट्टियों को "कंजूस", "राक्षसी", "निर्दोष" कहा जाता था। शिक्षाओं को सदी से सदी तक दोहराया गया था, बीजान्टियम से उधार लिया गया था, वहां ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से वितरित किया गया था, संगीत, गायन, नृत्य, हास्य, व्यंग्य या दुखद चेहरे, घोड़े के नृत्य और अन्य लोक मनोरंजन में ड्रेसिंग और निषेध, बीजान्टियम बुतपरस्त परंपराओं के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, बुतपरस्त संप्रदायों के साथ। बीजान्टिन विचारों को रूसी परिस्थितियों में स्थानांतरित कर दिया गया था, रूसी जीवन की स्थितियों के अनुसार, बीजान्टिन मूल के केवल कुछ भावों को कभी-कभी बदल दिया गया, छोड़ दिया गया या फिर से भर दिया गया।

सिरिल, कीव का मेट्रोपॉलिटन (1243-50) - परीक्षा के बीच वह "दावतों में नृत्य ... और शैतानी दंतकथाओं को फुसफुसाते हुए" कहता है। मसीह-प्रेमी के वचन में (15वीं शताब्दी की एक पांडुलिपि के अनुसार), राक्षसी खेलों को दावतों (और शादियों) में बुलाया जाता है, लेकिन ये खेल हैं: नृत्य, भिनभिनाहट, गीत, सूंघना, डफ। "चार्टर फॉर द ग्रेट लेंट" (16 वीं शताब्दी के नियमों और शिक्षाओं के डबनो संग्रह से) के अनुसार, "पाप उपवास के दिनों में नृत्य और हँसी के साथ बनाने के लिए एक दावत है।" डोमोस्ट्रॉय (XVI सदी) संगीत, नृत्य और उपहास की आवाज़ के साथ भोजन की बात करता है: जैसे धुआं मधुमक्खियों को दूर भगाएगा, इसलिए भगवान के दूत उस भोजन से विदा हो जाएंगे और बदबूदार राक्षस दिखाई देंगे।

1648 के शाही चार्टर में, यह आदेश दिया गया है कि डोमरा के साथ, और वीणा के साथ, और मशक के साथ, और हर तरह के खेल के साथ, "अपने घर मत बुलाओ।" "आप सीखेंगे ... उन भैंसों (वीणा, डोमरा, सर्न और बैगपाइप के साथ) के सांसारिक लोग और भालू के साथ नेताओं को अपने घरों में जाने के लिए" (हम "मेमोपॉलिटन जोनाह की स्मृति", 1657 में पढ़ते हैं)।

डांसर और मसख़रा लुबोक

नीतिवचन और बातें

• नाचेंगे तो सब, पर मसखरे की तरह नहीं।
• मुझे नाचना मत सिखाओ, मैं खुद एक विदूषक हूं।
• हर भैंसे के सींग होते हैं।
• स्कोमोरोखोव की पत्नी हमेशा हंसमुख रहती है।
• एक मसखरा सीटी पर अपनी आवाज देगा, लेकिन वह अपने जीवन के अनुकूल नहीं होगा।
• और मसखरा कभी-कभी रोता है।
• मसखरा गधा दोस्त नहीं है।
• भगवान ने पुजारी को दिया, धिक्कार है भैंस को।

वालेरी गवरिलिन। ओरटोरियो "बफून" (टुकड़े)

वादिम कोरोस्तलेव और लोक की कविताएँ।
अभिनय करना एडुआर्ड खिलऔर सिम्फनी ऑर्केस्ट्राए। बडखेन और एस। गोरकोवेंको के निर्देशन में।

गैवरिलिन: "स्कोमोरोखी" में ऐसे नमूने हैं जो सीधे लोक किसान रचनात्मकता से आते हैं। मेरे लिए, लोगों को खुद एक विशाल, हंसमुख मसखरे के रूप में दर्शाया गया था, जो अपने आँसुओं से हँसा था। अदृश्य आँसुओं के माध्यम से दृश्यमान हँसी। और फिर वे सभी लोग, जिन्होंने एक तरह से या किसी अन्य ने दुनिया को सच्चाई की किसी तरह की खोज दिखाई, वे भैंसों में बदल गए। ये संगीतकार मोडेस्ट मुसॉर्स्की, दमित्री शोस्ताकोविच, मेरे शिक्षक और मित्र जॉर्ज स्विरिडोव के चित्र हैं।

बफून शब्द के उल्लेख पर, पहली छवि जो सिर में उभरती है, वह एक चमकीले रंग का चेहरा, बेहूदा अनुपातहीन कपड़े और घंटियों के साथ एक अनिवार्य टोपी है।यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो आप किसी मसखरे के बगल में कुछ कल्पना कर सकते हैं संगीत के उपकरणबालिका या वीणा की तरह, श्रृंखला पर अभी भी पर्याप्त भालू नहीं है। हालाँकि, ऐसा विचार काफी न्यायसंगत है, क्योंकि चौदहवीं शताब्दी में, नोवगोरोड के एक भिक्षु-लेखक ने अपनी पांडुलिपि के हाशिये पर भैंसों को चित्रित किया था।

रूस में सच्चे भैंसे कई शहरों में जाने और पसंद किए जाते थे - सुज़ाल, व्लादिमीर, मास्को रियासत, पूरे कीवन रस. हालाँकि, भैंसे नोवगोरोड और नोवगोरोड क्षेत्रों में सबसे अधिक स्वतंत्र रूप से और आराम से रहते थे। यहाँ, किसी ने अनावश्यक रूप से लंबी और कटु भाषा के लिए मीरा साथियों को दंडित नहीं किया। भैंसों ने खूबसूरती से नृत्य किया, लोगों को भड़काया, उत्कृष्ट रूप से बैगपाइप, स्तोत्र, लकड़ी के चम्मच और तम्बुओं को बजाया, हॉर्न बजाया।लोगों ने बफून को "मीरा फेलो" कहा, उनके बारे में कहानियां, कहावतें और परियों की कहानियां लिखीं।

हालांकि, इस तथ्य के बावजूद कि लोग भैंसों के प्रति मित्रवत थे, आबादी के अधिक महान तबके - राजकुमारों, पादरियों और लड़कों ने, हंसमुख उपहास करने वालों को बर्दाश्त नहीं किया। शायद यह इस तथ्य के कारण था कि भैंसों ने खुशी के साथ उनका उपहास किया, बड़प्पन के सबसे अनुचित कार्यों को गीतों और चुटकुलों में अनुवाद किया और उजागर किया आम आदमीउपहास के लिए।

भैंसा कला तेजी से विकसित हुई और जल्द ही भैंसे न केवल नाचते और गाते थे, बल्कि अभिनेता, कलाबाज, बाजीगर भी बन गए।बफून प्रशिक्षित जानवरों के साथ प्रदर्शन करने लगे, व्यवस्था की कठपुतली शो. हालाँकि, जितना अधिक भैंसों ने राजकुमारों और बधिरों का उपहास किया, उतना ही इस कला का उत्पीड़न तेज हो गया। जल्द ही, नोवगोरोड में भी, "मजेदार साथी" शांत महसूस नहीं कर सके, शहर अपनी आजादी और स्वतंत्रता खोना शुरू कर दिया। पूरे देश में नोवगोरोड भैंसों पर अत्याचार किया जाने लगा, उनमें से कुछ को नोवगोरोड के पास सुदूर स्थानों में दफनाया गया, कोई साइबेरिया के लिए रवाना हुआ।

मसखरा सिर्फ मसखरा या विदूषक नहीं होता, वह समझने वाला व्यक्ति होता है सामाजिक समस्याएं, और अपने गीतों और चुटकुलों में उन्होंने मानवीय दोषों का उपहास किया।इसके लिए वैसे तो जमाने में भैंसों पर अत्याचार शुरू हो गया देर से मध्ययुगीन. उस समय के कानूनों ने बैठक के तुरंत बाद भैंसों को पीट-पीटकर मार डालने का प्रावधान किया था, और वे फाँसी का भुगतान नहीं कर सकते थे। अब यह अजीब नहीं लगता कि धीरे-धीरे
रूस के सभी मसखरे गायब हो गए हैं, और उनके बजाय दूसरे देशों के भटकने वाले विदूषक दिखाई दिए हैं। अंग्रेजी भैंसों को आवारा कहा जाता था, जर्मन भैंसों को स्पीलमैन कहा जाता था, और फ्रांसीसी और इतालवी भैंसों को जोंगर्स कहा जाता था। रूस में भटकने वाले संगीतकारों की कला बहुत बदल गई है, लेकिन आविष्कार जैसे कठपुतली शो, बाजीगर और प्रशिक्षित जानवर रह गए। ठीक वैसे ही जैसे मसखरों द्वारा रचित अमर डिटिज और महाकाव्य कथाएं बनी रहीं।