साहित्य पाठ "ए.एस. ग्रिबॉयडोव" विट फ्रॉम विट "(ग्रेड 9) द्वारा कॉमेडी के चौथे अधिनियम को पढ़ना और विश्लेषण करना। पाठ "ए मिलियन टॉरमेंट्स"। ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वेइट फ्रॉम विट" के चतुर्थ अधिनियम का विश्लेषण। नाटक के नाम का अर्थ कंप्यूटर परीक्षण तैयार कर रहे हैं

पाठ विषय: "तीसरे का विश्लेषण, कॉमेडी का चौथा कार्य" विट फ्रॉम विट "

लक्ष्य: तीसरे और चौथे कृत्यों के विश्लेषण के क्रम में, मास्को बड़प्पन की जीवन शैली और आदर्शों के बारे में विचारों को सामान्य करें, नाटक में रेपेटिलोव की भूमिका दिखाएं, और कॉमेडी के चरमोत्कर्ष और खंडन का निर्धारण करें।

1. I. संगठनात्मक क्षण।

कॉमेडी के दूसरे अधिनियम का सारांश।

प्रेम और सामाजिक हास्य संघर्ष का विकास।

चैट्स्की और फेमसोव के जीवन पर विचार।

1. द्वितीय। तीसरे अधिनियम का विश्लेषण।
2. मोलक्लिन और कॉमेडी में उनकी भूमिका। मोलक्लिन के बारे में सोफिया और चैट्स्की के बीच संवाद।

सोफिया के अनुसार मोलक्लिन क्या है?

सोफिया की धारणा में मोलक्लिन - नैतिक आदर्श, अनिवार्य रूप से ईसाई, अपनी विनम्रता के साथ, अपने पड़ोसी के लिए प्यार, आध्यात्मिक पवित्रता, आत्म-बलिदान के लिए तत्परता, न्याय करने की अनिच्छा आदि।

चैट्स्की सोफिया के शब्दों को मजाक के रूप में क्यों मानता है

मोलक्लिन पर?

चैट्स्की की धारणा में मोलक्लिन एक निम्न-उड़ान वाला व्यक्ति है, जो स्वतंत्रता से वंचित है, एक चापलूस, एक संत,

अत्यधिक नासमझ।

मोलक्लिन ने आप पर क्या प्रभाव डाला?

मोलक्लिन डरावना क्यों है?

वह पाखंडी है, अपना असली चेहरा छिपाता है, हर समय स्थिति के आधार पर अपना व्यवहार बदलता है, उसे कुछ भी प्रिय नहीं है, वह सिद्धांत और सम्मान के बिना एक आदमी है।

चाटस्की और मोलक्लिन एंटीपोड के रूप में।

1. बॉल दृश्य विश्लेषण।

गेंद पर मेहमानों का वर्णन करें। कॉमेडी में सहायक पात्रों की क्या भूमिका है?

नाटक में, घटनाएँ एक के बाद एक होती हैं, लेकिन अचानक रुकने लगती हैं, जिससे फेमसोव के घर में एक गेंद की मनोरम छवि दिखाई देती है। आमंत्रित लोग घर में आते हैं। गेंद मेहमानों की एक अजीबोगरीब परेड के साथ शुरू होती है, जिनमें से प्रत्येक पहली बार नाटक में दिखाई देती है। लेकिन सब से ऊपर, बस कुछ अभिव्यंजक स्ट्रोक के साथ भाषण की विशेषताएं, ग्रिबॉयडोव एक त्रि-आयामी छवि, एक जीवंत, पूर्ण-रक्त वाले चरित्र बनाने का प्रबंधन करता है।

अतिथि दीर्घा में यह युगल प्रथम है गोरीची।प्लैटन मिखाइलोविच, पूर्व सहयोगीचैट्स्की, अब न केवल एक सेवानिवृत्त सैन्य व्यक्ति, बल्कि "आदरणीय पति" बिना वसीयत वाला आदमी, पूरी तरह से अपनी पत्नी के अधीन। उनकी टिप्पणी नीरस और संक्षिप्त है, और उनके पास चैट्स्की को जवाब देने का समय नहीं है, उनकी पत्नी उनके लिए ऐसा करती है। वह सब कह सकता है पूर्व दोस्त. "अब, भाई, मैं वह नहीं हूँ ..."।

वह किया जा रहा है "एक नहीं" क्योंकि वह अपनी पत्नी के पैरों तले गिर गया था। लेकिन वास्तव में, वह मुख्य रूप से "समान नहीं" है क्योंकि उसने अपने पूर्व आदर्शों को खो दिया है। निंदा करने वालों के खिलाफ निर्णायक रूप से चेट्स्की का बचाव करने की इच्छाशक्ति न होने के कारण, वह अंततः अपने दोस्त को धोखा देता है। और यह कोई संयोग नहीं है कि चौथे अधिनियम में, प्रस्थान के समय, गोरीच बोरियत के बारे में बड़बड़ाता है और एक शब्द में अपने निंदा करने वाले साथी को याद नहीं करता है।

दर्शकों के सामने से मेहमानों का तांता लग जाता है।

प्रिंसेस तुगोखोव्स्कीकेवल अपनी बेटियों के सफल विवाह से संबंधित; दुष्ट और शातिर पोती काउंटेसजो उपस्थित सभी में दोष ढूंढता है, "कुख्यात ठग, दुष्ट"एंटोन एंटनीक ज़ागोरेट्स क्यू, गपशप करने वाला और तेज, लेकिन आज्ञाकारिता का स्वामी; बुढ़िया खलेस्तोव, एक बूढ़ी मास्को महिला, जो अपनी अशिष्टता से प्रतिष्ठित है।

खलेत्सोवा और फेमसोव के बीच का विवाद इस बात का द्योतक है कि चैट्स्की के पास कितनी सर्फ़ आत्माएँ हैं। यहाँ सब कुछ महत्वपूर्ण है: और किसी अन्य व्यक्ति की स्थिति का सटीक ज्ञान ( "मैं अन्य लोगों की संपत्ति नहीं जानता!" ), और प्रसिद्ध खलेस्तोव "हर कोई कैलेंडर झूठ बोलता है" , ओर वो आख़िरी शब्दउसके पीछे दिखाई देता है।

दूसरी योजना के सभी पात्र कॉमेडी में महत्वपूर्ण नहीं हैं - कुल मिलाकर वे महान मास्को की दुनिया का प्रतिनिधित्व करते हैं, जहां उनके अपने कानून और नियम शासन करते हैं। उनके बीच, चाटस्की की विदेशीता विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। यदि मोलक्लिन, फेमसोव, स्कालोज़ुब के साथ टकराव में वे एक के बाद एक "अभिसरण" करते हैं, तो गेंद के दृश्य ने चैट्स्की के पूर्ण अकेलेपन को प्रकट किया।

1. नाटक का चरमोत्कर्ष।

कॉमेडी का चरमोत्कर्ष क्या है?

पूरी कॉमेडी की परिणति नायक के पागलपन के बारे में गपशप है।

यह कैसे हुआ? चैट्स्की के पागलपन के बारे में अफवाह कैसे और क्यों पैदा हुई?

सोफिया की पहली पंक्ति: "उसका एक पेंच ढीला है" - बस उसकी जीभ गिर गई, पहले तो वह डर गई: "बिल्कुल नहीं।" पर सामाजिक गपशप जी.एन., फिर जी.डी. ने अफवाह फैलाकर अपने मनोरंजन का अवसर देखा। तब सोफिया ने एक सचेत निर्णय लिया, जो मोलक्लिन की नाराजगी से तय था: "आह, चाटस्की, क्या आप सभी को जेस्टर के रूप में तैयार करना पसंद करते हैं, / क्या आप खुद पर कोशिश करना चाहते हैं?"

- आइए इस "समाचार" के प्रसार का पता लगाने का प्रयास करें»/स्प्रेडशीट/

क्या चत्स्की की घोषणा अनिवार्य रूप से अपरिहार्य थी और कार्रवाई के पूरे विकास से पीछा किया गया था, या यह अभी भी एक दुर्घटना है?

चैट्स्की के पागलपन के बारे में गपशप इतनी जल्दी क्यों फैल गई?

उनके विचार, आदर्श समझ से बाहर हैं, वे जो मूल्य देते हैं उसे स्वीकार नहीं करते हैं, वह एक अलग नस्ल का आदमी है, वह एक "सफेद कौवा" है। उनके लिए, उनकी सच्चाई एक अपमान की तरह लगती है जिसका वे बदला लेना चाहते हैं

क्या चैट्स्की के पागलपन में मेहमान पूरी तरह से विश्वास करते हैं?

चैट्स्की के "पागलपन" के संकेतों और कारणों के रूप में फेमसोव परिवार के मेहमान और सदस्य क्या देखते हैं?

गपशप असामान्य गति से फैल गई।

सबसे पहले, Famus समाज के दृष्टिकोण से, Chatsky वास्तव में पागल दिखता है। कोरस में सभी संदेह करने वाले प्लैटन मिखाइलोविच के लिए चैट्स्की की बिल्कुल सामान्य कार्रवाई नहीं करते हैं:

अधिकारियों के बारे में प्रयास करें - और जानता है कि वह क्या कहेगा! (फेमसोव)

मैंने कुछ कहा और वह हंसने लगा। (खलेस्तोवा)

उन्होंने मुझे मास्को में अभिलेखागार में सेवा न करने की सलाह दी। (मोलचापिन)

उसने मुझे एक फैशनिस्टा कहने के लिए हामी भर दी! (काउंटेस पोती)

और उन्होंने मेरे पति को देहात में रहने की सलाह दी। (नताल्या दिमित्रिग्ना)

और सामान्य फैसला - "हर चीज के लिए पागल।"

चैट्स्की ने उनका अपमान कैसे किया?

प्रत्येक समाज अपने स्वयं के नैतिक मानकों को विकसित करता है, जिसके अनुसार वह रहता है और दूसरों से उनके कार्यान्वयन की आवश्यकता होती है। उसे अलग-थलग करना असंभव है: उसने कोई अवैध कार्य नहीं किया। उसे पागल बता रहे हैं फेमसोव्स्की समाजउसे लात मारने का अधिकार मिलता है।

पोती काउंटेस, गेंद पर पहुंचकर, कमरे में प्रवेश करते हुए, लोगों से भरा हुआदादी से कहो: भला, इतनी जल्दी कौन आता है! हम पहले हैं!

यह कल्पना करना कठिन है कि उसने उस समय कमरे में कम से कम एक दर्जन चेहरे नहीं देखे होंगे। बिल्कुल नहीं, यह अहंकार बोलता है। Griboyedov से पता चलता है कि फेमसोव के मेहमानों के बीच कोई मित्रता या "अंतरंगता" नहीं है। यह आश्चर्यजनक है कि कैसे यह आपसी दुश्मनी पूरी एकमत में बदल जाएगी, जिसके साथ उपस्थित सभी लोग, अपने स्वयं के संघर्ष के बारे में भूलकर, चैट्स्की पर गिरेंगे। और अब और नहीं होगा अपने स्वयं के छोटे-मोटे अपमानों के लिए समय निकालें, क्योंकि सभी अंदर हैं समान रूप सेचैट्स्की द्वारा उनकी दुनिया के लिए उत्पन्न खतरे को महसूस करें।

तृतीय। निष्कर्ष।

गेंद का दृश्य चेट्स्की के प्रसिद्ध एकालाप के साथ "एक लाख पीड़ा" के साथ समाप्त होता है। रूसी संस्कृति की खोज करते हुए, यू. लोटमैन ने लिखा कि डीसमब्रिस्ट "गेंद पर और समाज में खड़खड़ाहट" करना पसंद करते थे, सार्वजनिक रूप से अपने उन्नत विचारों को व्यक्त करते थे। लेकिन चाटस्की ने अपने एकालाप को शून्य में बताया: उसे पागल घोषित करने के बाद, हर कोई तुरंत उसके बारे में भूल गया। के बारे में वह भावुक होकर बात करता है "खाली, गुलाम, अंधी नकल" , लेकिन "हर कोई सबसे बड़े जोश के साथ चल रहा है।" यह प्रकरण चैट्स्की के अकेलेपन को पुष्ट करता है और कुछ हद तक उसके कार्यों की संवेदनहीनता को प्रदर्शित करता है। कोई भी नायक के विचारों को साझा नहीं करता है, उसके सभी भाषण एक बंद दरवाजे पर दस्तक हैं। यहाँ, गेंद पर, वह खुद अपना अकेलापन महसूस करने लगता है।

1. चतुर्थ। चौथे अधिनियम का विश्लेषण।

चरण 4 की आवश्यकता क्यों है?

यहाँ दो संघर्षों का समाधान है:

जनता (चाट्स्की - फेमस समाज)

और प्यार (चाट्स्की - सोफिया)

अधिनियम 4 के दो भाग कौन से हैं?

केंद्र के साथ - रेपेटिलोव और केंद्र के साथ - चैट्स्की

रेपेटिलोव ने आप पर क्या प्रभाव डाला?

रेपिटिलोव और चैट्स्की समान कैसे हैं? हम इसे किन मापदंडों से निर्धारित कर सकते हैं?

रेपेटिलोव एक कैरिकेचर है, चाटस्की की पैरोडी है, यह अतिशयोक्तिपूर्ण है नकारात्मक लक्षणउनका चरित्र, उदाहरण के लिए, अत्यधिक ईमानदारी, भोलापन, वाचालता, दूसरों की राय के लिए कुछ "बहरापन", स्थिति का अपर्याप्त मूल्यांकन, अगोचरता।

ये हीरो कैसे अलग हैं?

चैट्स्की ने अपने दृढ़ विश्वास का सामना किया। वह अंत तक उनके प्रति वफादार है। रेपेटिलोव जैसे लोग "फोम" हैं, यह उन्नत विचारों का "अश्लीलीकरण" है। चैट्स्की एक डीसेम्ब्रिस्त है। नाटक में रेपिटिलोव को सभी के लिए स्पष्ट करने के लिए दिया गया है।

रेपेटिलोव उन्नत विश्वासों का व्यक्ति होने का दिखावा करता है, हालाँकि उसके पास कोई विश्वास नहीं है। "गुप्त बैठकों" के बारे में उनकी कहानियाँ इस आदमी की सारी अश्लीलता, क्षुद्रता, मूर्खता को प्रकट करती हैं। रेपेटिलोव चैट्स्की की एक तरह की पैरोडी है। उनकी उपस्थिति चैट्स्की की स्थिति के अकेलेपन और नाटक को और बढ़ा देती है।

1. वी। सामान्यीकरण।

तीसरे अधिनियम में, मास्को बड़प्पन के जीवन और आदर्शों का स्पष्ट रूप से पता चला - शून्यता और एकरसता, उज्ज्वल घटनाओं की अनुपस्थिति, आत्मज्ञान और शिक्षा से घृणा।

क्या चैट्स्की के पागलपन में मेहमान पूरी तरह से विश्वास करते हैं? हां और ना। बेशक, मॉस्को के बड़प्पन के दृष्टिकोण से उनकी हरकतें अतार्किक हैं, लेकिन कई मायनों में नायक को पागल घोषित करने की उनकी इच्छा बदला लेने के समान है, एक असंतुष्ट के खिलाफ प्रतिशोध। यह वही है जो वे नाटक में नहीं, बल्कि जीवन में पी. वाई. चादेव के साथ करेंगे, जो कुछ हद तक चत्स्की के समान है।

फैमसोव के घर में एक गेंद पर कॉमेडी संघर्ष अपने तार्किक निष्कर्ष पर पहुंच गया। चाटस्की की स्वतंत्र सोच उनके विरोधियों के लिए पागलपन का पर्याय बन गई है।

1. छठी। गृहकार्य।

फेमस समाज के प्रतिनिधियों की विशेषताएं तैयार करें

(फेमसोव, स्कालोज़ुब, ऑफ-स्टेज पात्र, फेमसोव बॉल पर मेहमान)

1816-1824 में कॉमेडी "वॉट फ्रॉम विट" बनाई गई थी। - उस अवधि के दौरान जब पहली गुप्त समाज. कॉमेडी, जैसा कि यह था, एक कलात्मक क्रॉनिकल और डिसमब्रिस्म का इतिहास है। कॉमेडी का मुख्य संघर्ष युवा रूस के शिविर के बीच का टकराव है, जिसका प्रतिनिधित्व चैट्स्की द्वारा किया जाता है, और फेमसोव, स्कालोज़ुब, मोलक्लिन और अन्य द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए सर्फ़-मालिकों के शिविर के बीच। यह लेखक का आविष्कार नहीं है, बल्कि उस सामाजिक संघर्ष का प्रतिबिंब है जो रूसी जीवन की विशेषता थी। प्रारंभिक XIXशतक। चेट्स्की के खिलाफ विद्रोह क्या है, जिसके बारे में ए। हर्ज़ेन ने कहा कि वह एक डीसेम्ब्रिस्त था जो सीधे कठिन परिश्रम के लिए गया था? दासत्व

यह "स्मार्ट, जोरदार रूसी लोगों" की रचनात्मक ताकतों को प्राप्त करता है, आर्थिक और बाधा डालता है सांस्कृतिक विकासरूस।

यह रेपेटिलोव था, जिसने फेमसोव के घर के सामने वाले हॉल में चैट्स्की के लिए खोला था। सबसे पहले उन्होंने स्वीकार किया कि चैट्स्की के तहत वह दयनीय और हास्यास्पद महसूस करते थे, और फिर उन्होंने कहा कि वह अब बहुत बदल गया था, एक अंग्रेजी क्लब में गुप्त बैठकों में भाग ले रहा था सबसे चतुर लोग.

उसके पास सब कुछ समझाने का समय नहीं है, लेकिन यह उल्लेख करना असंभव नहीं है कि प्रिंस ग्रिगोरी बैठकों में भाग लेते हैं, दूसरे वोर्कुलोव एवडोकिम हैं, जो एक उत्कृष्ट गायक हैं, लेकिन रेपेटिलोव उडुशेव इप्पोलिट मार्केलिच को एक प्रतिभाशाली व्यक्ति मानते हैं, जो किताबें लिखते हैं: "एक अंश, एक नज़र, और कुछ - सब कुछ के बारे में।" रेपिटिलोव खुद एक वाक्य लिख सकते हैं। तो उनमें से चार, देख रहे हैं, वाडेविल को अंधा कर रहे हैं। "भगवान ने मुझे क्षमताओं से पुरस्कृत नहीं किया, उसने मुझे एक अच्छा दिल दिया, इसलिए मैं लोगों के लिए अच्छा हूं, मैं झूठ बोलूंगा - वे मुझे माफ कर देंगे ..."

Woe from Wit में, सामाजिक-ऐतिहासिक स्थिति अपने आप में विशिष्ट है, क्योंकि यह उस संघर्ष को सही और गहराई से दर्शाती है जो इस युग की काफी विशेषता है। इसलिए सभी सामान्य हैं मानव चित्रग्रिबॉयडोव द्वारा बनाया गया।

बता दें कि ग्रिबॉयडोव के समय में, डेस्मब्रिस्ट विद्रोह की पूर्व संध्या पर, फेमसोविज्म अभी भी एक ठोस आधार था सार्वजनिक जीवनएक निरंकुश-सामंती राज्य में, भले ही Famusovs, Skalozubs, Molchalins, Zagoretskys और उनके जैसे अन्य लोगों ने तब भी एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया था, लेकिन एक सामाजिक ताकत के रूप में, Famusism पहले से ही सड़ रहा था और मरने के लिए बर्बाद हो गया था। चैट्स्की अभी भी बहुत कम थे, लेकिन उन्होंने उस ताज़ी, युवा शक्ति को मूर्त रूप दिया, जो विकसित होने के लिए नियत थी और जो इसलिए अप्रतिरोध्य थी।

पैटर्न को समझना ऐतिहासिक विकासऔर अपनी समझ व्यक्त की कलात्मक चित्र"विट फ्रॉम विट", ग्रिबॉयडोव ने जीवन के उद्देश्य सत्य को प्रतिबिंबित किया, एक "नए आदमी" की एक विशिष्ट छवि बनाई - एक सार्वजनिक प्रोटेस्टेंट और एक लड़ाकू - अपने ऐतिहासिक समय की विशिष्ट परिस्थितियों में।

समान रूप से विशिष्ट और ऐतिहासिक रूप से विशेषता ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी में अभिनय करने वाले एक अन्य सामाजिक शिविर के प्रतिनिधि हैं। फैमसोव, मोलक्लिन, ख्लेस्टोवा, रेपेटिलोव, स्कालोजुब, ज़ागोरत्स्की, राजकुमारी तुगौखोव्स्काया, काउंटेस ख्रुमिना और पुराने बारोक मॉस्को के अन्य सभी पात्र, प्रत्येक अपने तरीके से, अपने व्यक्तिगत कलात्मक अवतार में, उल्लेखनीय पूर्णता और तीक्ष्णता के साथ उस सामाजिक सार को व्यक्त करते हैं। बल जो सामंती-सरफ दुनिया के पुराने, प्रतिक्रियावादी आदेशों के संरक्षण की रक्षा करता था।

साहसपूर्वक, Wit, Griboyedov से Woe में विशिष्टता की समस्या को अभिनव रूप से हल करते हुए, पूरी स्पष्टता के साथ, किसी भी गलतफहमी की अनुमति नहीं देते हुए, अपने काम में कहा, किस आदर्श के नाम पर, उन्होंने Famusism को उजागर किया। अपने समय के मुख्य सामाजिक और वैचारिक अंतर्विरोधों के सार में रचनात्मक विचार के साथ प्रवेश करते हुए, यह दिखाते हुए कि चैट्स्की ने खुद को रूसी समाज की बढ़ती और विकासशील ताकत का प्रतिनिधित्व किया, अपने चरित्र को वीरतापूर्ण लक्षणों के साथ उदारतापूर्वक समाप्त कर दिया, ग्रिबॉयडोव ने राजनीतिक समस्या को हल किया। इसमें, सबसे पहले, ग्रिबेडोव की सामाजिक-राजनीतिक स्थिति का प्रभाव था, और इसमें यह सबसे अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। वैचारिक अभिविन्यासउसकी रचनात्मकता।

नाटक सवालों की दो परतें उठाता है। सामाजिक स्तर पर, यह प्रश्न है "किसको दोष देना है?", और दार्शनिक स्तर पर - "क्या करें?"। अंतिम कार्रवाई तक, ऐसे वैश्विक मुद्दों ने नायकों को चिंतित नहीं किया, उनके मन और आत्मा को क्या या किसने उत्साहित किया? बेशक, यह उनके जीवन में ल्यूक की उपस्थिति है। सबसे पहले, सभी ने उसके साथ अलग तरह से व्यवहार किया, लेकिन यह पथिक है जो नायकों की विश्वदृष्टि को बदल देता है।

नायकों की सभी प्रतिकृतियां ले जाती हैं निश्चित अर्थ. यादृच्छिक, क्षणभंगुर वाक्यांशों से, व्यवहार की भविष्यवाणी की जा सकती है, शब्दों के पीछे, कामोत्तेजना, एक स्पष्ट रूप से परिभाषित चरित्र प्रकट होता है।

ल्यूक प्रत्येक व्यक्ति में व्यक्तिगत रूप से विश्वास करता है, भगवान पर भरोसा नहीं करता है और नियति में हस्तक्षेप करता है, बहुत बार विफल रहता है, और केवल वे ही इससे पीड़ित होते हैं जिनकी उन्होंने मदद करने की कोशिश की। वांडरर आत्माओं में आशा जगाता है, अवास्तविक सपनों के साथ कम अस्तित्व को रोशन करता है। लेकिन केवल सर्वोच्च ही किसी व्यक्ति की मदद कर सकता है जीवन शक्तिऔर केवल वे लोग जिनके पास पहले से ही यह सहायता है।

स्वेतेवा ने लिखा:

"आप केवल अमीरों को दे सकते हैं,

आप केवल मजबूत की मदद कर सकते हैं।"

और लुका ने अन्ना के बाद के जीवन में खुशी का वादा किया, अभिनेता - शराब के लिए एक इलाज, वास्का पेप्लू - साइबेरिया में नताशा के साथ एक खुशहाल जीवन। हां, ल्यूक ने लोगों को दया से बाहर कर दिया, वह समझ गया कि वे कठोर सच्चाई को बर्दाश्त नहीं कर सकते। लेकिन उसकी दया का क्या कारण है? चौथे अंक में हम यही देखते हैं, पूरे नाटक का अंत।

आइए निपटने की कोशिश करें सामाजिक समस्याखेलता है। किसे दोष दिया जाएं? मेरा मानना ​​है कि यह नहीं कहा जा सकता है कि केवल लोग ही दोषी हैं, कुछ हद तक समाज भी दोषी है। आखिरकार, हम कह सकते हैं कि अभिनेता मारमेलादोव परिवार का एक प्रकार का उत्तराधिकारी है। वह जीवन के बारे में शिकायत करता है, प्रार्थना करता है, लेकिन लड़ने की ताकत नहीं है, उसने अपना नाम भी खो दिया है। उसे कोई सहानुभूति नहीं मिलती। बेशक, वह काफी हद तक दोषी है। लेकिन क्या मारमेलादोव के भाग्य के लिए समाज जिम्मेदार नहीं था? ध्यान दें कि केवल दो नायक कमरे के घर को अपने दम पर छोड़ देते हैं। ल्यूक और अभिनेता। दूसरा अपने आप में आत्महत्या करने का साहस और शक्ति पाता है। हालाँकि सैटिन का मानना ​​​​है कि यह कायरता है, लेकिन उनके विचार दूसरों की राय से मेल नहीं खा सकते हैं।

उच्चतम सार्वभौमिक स्तर के रूप में, गोर्की एक बार फिर इस सवाल का जवाब देने की कोशिश करता है कि किसी व्यक्ति को क्या करना है और कैसे व्यवहार करना है। हम समझते हैं कि बुबनोव किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करते, यहाँ तक कि पैसे में भी नहीं। उसके जुनून ने उसका सब कुछ "निगल" लिया, वह मृत्यु का सम्मान नहीं करता। उन्हें निंदक, किसी भी दृढ़ विश्वास की अनुपस्थिति की विशेषता है। बैरन को भी संदेह और अनसुलझे मुद्दों से पीड़ा होती है। "मुझे ऐसा लगता है कि मेरा सारा जीवन मैंने केवल कपड़े बदले हैं ... लेकिन क्यों? ... और बस इतना ही ... जैसे सपने में ... क्यों? ... ए?" क्या लूका के आने से पहले कोई आवारा जीवन के ऐसे नैतिक पहलुओं के बारे में सोचेगा?

छात्रावास में संचार का माहौल बदल रहा है। यदि पहले प्रत्येक नायक अपने आसपास के लोगों पर ध्यान न देते हुए अपने दम पर मौजूद था, तो अब कमरे के घर के निवासी एक-दूसरे को सुनते हैं, एक साथ सोचने की कोशिश करते हैं। बैरन पहले नस्तास्या पर चिल्लाया, और फिर वह उसकी तलाश कर रहा है। “मैं जाकर देखता हूँ … वह कहाँ है? फिर भी ... वह ... ”पात्र एक दूसरे के लिए सहानुभूति, दया, एक प्रकार की कोमलता जगाते हैं। लेकिन कुछ निंदक (बुबनोव) और श्रेष्ठता (नास्त्य) की भावना बनी हुई है। एक पूर्व वेश्या, बाकियों से अलग नहीं, चिल्लाती है: "काश तुम कूड़े की तरह बह जाते ... कहीं छेद में!" और किस छेद में, अगर वे सभी पहले से ही नीचे हैं ...

बेशक, सैटिन चौथे अधिनियम में प्रमुख भूमिका निभाता है, और मनुष्य के बारे में उसका एकालाप चरमोत्कर्ष है। ऐसा लगता है कि वह अपने विचारों को बदल देता है और बूढ़े व्यक्ति का समर्थन करता है: “बूढ़ा आदमी एक चार्लटन नहीं है! चुप हो! लेकिन उनके जुमलों से साफ है कि वह भी खुद को सबसे ऊपर मानते हैं। "झूठ गुलामों और आकाओं का धर्म है ... सत्य एक स्वतंत्र व्यक्ति का भगवान है!" उसने ल्यूक के झूठ को नहीं खरीदा, वह खुद को मानता है मजबूत व्यक्तित्व. "आप सभी मवेशी हैं!" क्या इसका मतलब वह नहीं है? वह जो? वह दयनीय वाक्यांशों के साथ खुद को बाकी हिस्सों से ऊपर उठाना चाहता है: “यार! यह बहुत अच्छा है! ऐसा लगता है ... गर्व है! इंसान! आपको व्यक्ति का सम्मान करना होगा! साटिन मानवता और प्रत्येक व्यक्ति में विश्वास करता प्रतीत होता है, लेकिन वह इस बात पर ध्यान नहीं देता कि लोग उसके बगल में कैसे काम करते हैं। सच है, उसके पास कोई बुरी इच्छा नहीं है, लेकिन इसका मतलब अच्छे की उपस्थिति नहीं है! मुझे ऐसा लगता है कि वह अपने विचार नहीं बदलते हैं। वह रहने वाले घर के सभी निवासियों से झूठ बोलता है, क्योंकि उसके सभी शब्द इस दुनिया में अवास्तविक हैं।

नाटक के अंत में, हमें अभी भी उत्तर नहीं मिलते हैं शाश्वत प्रश्न: "क्या करें?" और "किसे दोष देना है?"। गोर्की, एक मानव उपासक, अपने विचारों को सैटिन के शब्दों में रखता है: "सब कुछ एक व्यक्ति के लिए है!" लेकिन क्या यह हमारी दुनिया में संभव है? अभिनेता की आत्महत्या, ऐश की मृत्यु, नताशा का गायब होना, नास्त्य की निराशा "वादा की गई भूमि" के बारे में कहानियों का जवाब थी जो "उनके लिए नियत" थी।

वह खुद के साथ अकेले में शिकायत करता है: उसने मॉस्को में परिचितों से मिलने और उनसे जीवंत भागीदारी की खुशी की उम्मीद की, लेकिन उसे एक या दूसरे को नहीं मिला। ("विट फ्रॉम विट" का पूरा पाठ देखें।)

चाटस्की के फुटमैन को लंबे समय तक कोचमैन नहीं मिला। इस बीच, उधम मचाते हुए रेपेटिलोव, जो देर से पहुंचे, चैट्स्की पर ठोकर खाते हैं। वह जल्दी से बताना शुरू करता है: वह अपने पूर्व जंगली जीवन से टूट गया - और सबसे चतुर लोगों के साथ मिल गया। इंग्लिश क्लब में उन्होंने गुरुवार को गुप्त बैठकों के साथ एक "सबसे गुप्त गठबंधन" बनाया। वे "कैमरों" के बारे में बात करते हैं, जूरी के बारे में, "बायरन के बारे में, ठीक है, महत्वपूर्ण माताओं के बारे में।" वह चैट्स्की को अपने दोस्तों के साथ लाने की पेशकश करता है ("किस तरह के लोग, मोन चेर! स्मार्ट युवाओं का रस!")। चैट्स्की: "हाँ, तुम इतना गुस्सा क्यों कर रहे हो?" - "हम शोर करते हैं, भाई, हम शोर करते हैं।" - "क्या आप शोर कर रहे हैं? लेकिन केवल?"

धिक्कार है मन से। माली थियेटर, 1977 द्वारा प्रदर्शन

रेपेटिलोव "सबसे गुप्त संघ" के सदस्यों का वर्णन करना शुरू करता है: राजकुमार ग्रिगोरी, एक सनकी, हमें हँसी से हँसाता है, अंग्रेजी के साथ एक सदी, पूरी अंग्रेजी तह, और वह उसी तरह अपने दांतों से बोलता है; एव्डोकिम वोर्कुलोव - इतालवी प्रेम अरियस के कलाकार; भाइयों लेवोन और बोरिंका, जिनके बारे में "आप नहीं जानते कि क्या कहना है"; "लेकिन अगर आप एक जीनियस कहलाने का आदेश देते हैं: उदुशेव इप्पोलिट मार्केलिच !!" [चादेव को संकेत]। वह चेट्स्की को अपने कामों को पढ़ने की सलाह देते हैं, हालाँकि, उडुशेव, लगभग कुछ भी नहीं लिखते हैं, आप उन्हें केवल पत्रिकाओं में पा सकते हैं। अंश, दृश्यऔर कुछ, "लेकिन हमारे पास एक सिर है जो हमारे पास रूस में नहीं है", हालांकि "बहुत अशुद्ध"; हाँ चालाक इंसानठगी करने के अलावा और कुछ नहीं हो सकता।” हालाँकि, उदुशेव जलते चेहरे के साथ "उच्च बुरी आत्माओं" के बारे में बात करना पसंद करते हैं, इतना कि चारों ओर हर कोई रो रहा है। बैठकों में, रेपेटिलोव "संघ" के सदस्य वाडेविल्स की रचना करते हैं, उन्हें संगीत में डालते हैं - और जब वे सिनेमाघरों में दिए जाते हैं तो खुद ताली बजाते हैं।

ए.एम. द्वारा लिखित नाटक "एट द बॉटम" में। 1902 में गोर्की, गोर्की की नाटकीयता की आवश्यक विशेषताएं विशेष स्पष्टता के साथ प्रकट हुईं। उन्होंने नाट्यशास्त्र में स्वीकृति दी नया प्रकारसामाजिक और राजनीतिक नाटक। उनका नवाचार नाटकीय संघर्ष की पसंद और वास्तविकता को चित्रित करने की विधि दोनों में प्रकट हुआ। गोर्की के नाटकों में संघर्ष हमेशा बाहरी रूप से नहीं, बल्कि नाटक के आंतरिक आंदोलन में व्यक्त किया जाता है। मुख्य संघर्ष, जो "एट द बॉटम" नाटक का आधार है, "बॉटम" के लोगों और उन आदेशों के बीच विरोधाभास है जो एक व्यक्ति को एक बेघर आवारा के दुखद भाग्य को कम करते हैं। गोर्की में संघर्ष की तीक्ष्णता का एक सामाजिक चरित्र है। यह विश्वदृष्टि, सामाजिक सिद्धांतों के संघर्ष में, विचारों के टकराव में निहित है। नाटक की रचना एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। पहले अधिनियम के एक छोटे से प्रदर्शन में, दर्शक कोस्तलेव के कमरे वाले घर की स्थिति से परिचित हो जाता है, इस कमरे के घर में रहने वाले पात्रों के साथ, उनका अतीत। कथानक कमरे के घर में पथिक ल्यूक की उपस्थिति है, मरने वाले लोगों की आत्माओं के लिए उनका संघर्ष। कार्रवाई का विकास कमरे के घरों द्वारा उनकी स्थिति के पूरे आतंक के बारे में जागरूकता है, लुका के "अच्छे" भाषणों के प्रभाव में बेहतर के लिए जीवन में बदलाव की आशा का उदय, परिणति तनाव में वृद्धि है कार्रवाई की परिणति बूढ़े कोस्तलेव की हत्या और नताशा की पिटाई में हुई। और, अंत में, खंडन जीवन के नवीनीकरण के लिए नायकों की आशाओं का पूर्ण पतन है: अन्ना की मृत्यु हो जाती है, अभिनेता दुखद रूप से आत्महत्या कर लेता है, पेपेल को गिरफ्तार कर लिया जाता है।

नाटक की रचना में अधिनियम IV महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। लेखक का नोटपहले अधिनियम के बाद से मंच पर हुए परिवर्तनों पर जोर देता है: "पहले कार्य की स्थापना। लेकिन सिंडर के कमरे नहीं हैं, बल्कहेड टूट गए हैं। और जिस जगह पर टिक बैठी थी, वहां कोई आँवला नहीं है ... अभिनेता चूल्हे पर लड़खड़ा रहा है और खाँस रहा है। रात। टेबल के बीच में खड़े एक दीपक से दृश्य रोशन होता है। बाहर हवा है।" कार्रवाई की शुरुआत में, Kleshch, Nastya, Satin, Baron और Tatarin संवाद में भाग लेते हैं। वे लुका को याद करते हैं, और हर कोई उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने की कोशिश करता है: "वह एक अच्छा बूढ़ा आदमी था! .. और तुम ... लोग नहीं हो ... तुम जंग हो!" (नस्तास्या), “एक जिज्ञासु बूढ़ा… हाँ! और सामान्य तौर पर ... कई लोगों के लिए यह ... टूथलेस के लिए एक टुकड़े की तरह था ... "(साटन), "वह ... दयालु था ... आपके पास ... कोई दया नहीं है" (टिक), " फोड़े के लिए प्लास्टर की तरह" (बैरन), "बूढ़ा आदमी अच्छा था ... कानून में आत्मा थी! जिसके पास आत्मा का नियम है वह अच्छा है! जिसने भी कानून खोया वह चला गया ”(तातारिन)। साटन ने परिणाम का सारांश दिया: "हाँ, यह वह था, पुराना खमीर, जिसने हमारे रूममेट्स को किण्वित किया ..." शब्द "किण्वित" बूढ़े आदमी के चले जाने के बाद कमरे के घर में स्थिति का सार पूरी तरह से दर्शाता है। किण्वन शुरू हो गया, सभी कठिनाइयाँ, संघर्ष बढ़ गए, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वहाँ दिखाई दिया, यद्यपि कमजोर, लेकिन आशा: "गुफा की तरह तहखाने" से बचने और एक सामान्य जीवन जीने के लिए। मानव जीवन. Klesh इस बात को अच्छी तरह समझता है। वह कहता है: "उसने उन्हें कहीं बुलाया ... लेकिन उसने रास्ता नहीं बताया ..." क्लेश के शब्द जो बूढ़े आदमी को सच पसंद नहीं आया, वह साटन के आक्रोश का कारण बनता है, और वह सच्चाई और झूठ के बारे में एक एकालाप करता है: "झूठ बोलो दासों और स्वामियों का धर्म है ... सत्य - मुक्त मनुष्य का देवता! साटन रूमर्स को समझाता है कि बूढ़ा आदमी झूठ क्यों बोलता है: "उसने झूठ बोला ... लेकिन - यह आपके लिए दया से बाहर है, लानत है!" लेकिन सैटिन खुद इस झूठ का समर्थन नहीं करता है और कहता है कि क्यों: "एक सुकून देने वाला झूठ है, एक झूठ है ... एक झूठ उस भारीपन को सही ठहराता है जिसने कार्यकर्ता के हाथ को कुचल दिया ... और उन लोगों को दोष देता है जो भूख से मर रहे हैं ..." नहीं, साटन को इस तरह के झूठ की जरूरत नहीं है, क्योंकि वह एक स्वतंत्र व्यक्ति है: "और जो अपना स्वामी है ... जो स्वतंत्र है और किसी और का नहीं खाता है - उसे झूठ क्यों बोलना चाहिए?" सैटिन के शब्द, बूढ़े व्यक्ति के कथन को याद करते हुए: "हर कोई सोचता है कि वह अपने लिए जीता है, लेकिन यह पता चला है कि यह सबसे अच्छा है!" - रात भर ठहरने की व्यवस्था ध्यान से सुनें। “नस्तास्या हठपूर्वक साटन के चेहरे को देखती है। टिक सद्भाव पर काम करना बंद कर देता है और सुनता भी है। बैरन, अपना सिर नीचे झुकाते हुए, मेज पर धीरे से अपनी उँगलियाँ पीटता है। अभिनेता, चूल्हे से झुक कर, सावधानी से चारपाई पर उतरना चाहता है।

ल्यूक के शब्दों पर विचार करते हुए, बैरन उसे याद करते हैं पिछला जन्म: मास्को में एक घर, सेंट पीटर्सबर्ग में एक घर, हथियारों के कोट के साथ गाड़ी, "उच्च पद ... धन ... सैकड़ों सर्फ़ ... घोड़े ... रसोइया ..." नास्त्य हर प्रतिकृति का जवाब देता है बैरन शब्दों के साथ: "ऐसा नहीं हुआ!", जो बैरन को एक उन्माद में ले जाता है। साटन ने सोच-समझकर टिप्पणी की: "अतीत की गाड़ी में, तुम कहीं नहीं जाओगे ..."

नस्तास्या और बैरन के बीच चल रही झड़प नस्तास्या से नफरत के विस्फोट के साथ समाप्त होती है: "मैं चाहता हूं कि आप सभी ... कड़ी मेहनत करें ... आपको बकवास की तरह मिटा दें ... कहीं गड्ढे में! .. भेड़ियों! आपके लिए सांस लेने के लिए! भेड़ियों! और इस समय, साटन ने अपना ध्यान खुद पर लगाया, मनुष्य के बारे में अपना प्रसिद्ध एकालाप सुनाया। सैटिन के अनुसार, एक व्यक्ति विश्वास के प्रति अपनी पसंद, और जीवन के लिए, अपनी संरचना के लिए, अपने आदेश में स्वतंत्र है: "एक व्यक्ति स्वतंत्र है ... वह खुद सब कुछ के लिए भुगतान करता है: विश्वास के लिए, अविश्वास के लिए, प्यार के लिए, मन के लिए - एक व्यक्ति हर चीज के लिए खुद को भुगतान करता है, और इसलिए वह स्वतंत्र है! .. आदमी सत्य है! सातीन के फैसलों की परिपक्वता ने हमेशा चकित किया है। हालाँकि, पहली बार वह दुनिया को बेहतर बनाने की आवश्यकता के बोध के लिए उठता है, हालाँकि वह इन तर्कों से परे नहीं जा सकता: “एक व्यक्ति क्या है? .. क्या आप समझते हैं? यह बहुत बड़ा है! इसमें - सभी शुरुआत और अंत ... सब कुछ एक व्यक्ति में है, सब कुछ एक व्यक्ति के लिए है! केवल मनुष्य का अस्तित्व है, बाकी सब उसके हाथों और उसके मस्तिष्क का काम है! इंसान! यह बहुत अच्छा है! ऐसा लगता है ... गर्व है! इंसान! आपको व्यक्ति का सम्मान करना होगा! दया मत करो ... उसे दया से अपमानित मत करो ... तुम्हें सम्मान करना चाहिए! .. चलो एक आदमी के लिए पीते हैं, बैरन! तो तेज और अराजकतावादी, आलसी और पियक्कड़ कहते हैं। उनकी ये बातें सुनकर अजीब लगता है। गोर्की खुद समझ गए थे कि ये भाषण सैटिन से कितने मेल नहीं खाते। उन्होंने लिखा: "... मानव-सत्य के बारे में सतीन का भाषण फीका है। हालाँकि - साटन को छोड़कर - यह कहने वाला कोई नहीं है, और यह कहना बेहतर है, अधिक स्पष्ट रूप से - वह नहीं कर सकता ... "

बुबनोव और मेदवेदेव कमरे वाले घर में दिखाई देते हैं। दोनों मदहोश। बुबनोव कमरे के घर के निवासियों के साथ व्यवहार करता है और अपना सारा पैसा सैटिन को देता है, क्योंकि वह उसके प्रति सद्भावना महसूस करता है। आश्रय अपना पसंदीदा गीत "द सन राइज एंड सेट्स" गाते हैं। कमरे का घर अभी भी अंधेरा और गंदा है। लेकिन इसमें, हालाँकि, सार्वभौमिक अंतर्संबंध की कुछ नई भावना बसती है। बुबनोव का आगमन इस धारणा को पुष्ट करता है: “लोग कहाँ हैं? यहाँ कोई लोग क्यों नहीं हैं? अरे, बाहर निकलो ... मैं ... इलाज! बाहरी कारण- "अपनी आत्मा को दूर ले जाओ" (उसे पैसा मिला)। आंतरिक स्थितियह आदमी, जो "गाने के लिए आया था ... पूरी रात," पुरानी, ​​\u200b\u200bपुरानी कड़वाहट से भरा है: "मैं गाऊंगा ... मैं रोऊंगा!" गीत में: "... मैं मुक्त होना चाहता हूं, लेकिन मैं श्रृंखला नहीं तोड़ सकता ..." - वे सभी अपने दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य को भुगतना चाहते हैं। यही कारण है कि सैटिन अभिनेता की आत्महत्या की अप्रत्याशित खबर पर नाटक के समापन के शब्दों के साथ प्रतिक्रिया करता है: "एह ... गीत को बर्बाद कर दिया ... मूर्ख!" दुर्भाग्य की त्रासदी के लिए इस तरह की तीव्र प्रतिक्रिया का एक और अर्थ है: अभिनेता का प्रस्थान उसके भ्रम की मृत्यु का परिणाम है, फिर से एक ऐसे व्यक्ति का कदम जो सच्चे सत्य को महसूस करने में विफल रहा है। "एट द बॉटम" के अंतिम तीन कृत्यों में से प्रत्येक मृत्यु में समाप्त होता है: अन्ना, कोस्तलेव, अभिनेता। नाटक का दार्शनिक अर्थ दूसरे अधिनियम के समापन में प्रकट होता है, जब सैटिन चिल्लाता है: “मृतक नहीं सुनते! मरे हुए लोग महसूस नहीं करते... चिल्लाते हैं... दहाड़ते हैं... मरे हुए लोग सुनते नहीं! यहां रहने वाले आवारा मुर्दों की तरह बहरे और अंधे हैं। केवल अधिनियम IV में जटिल प्रक्रियाएँ होती हैं मानसिक जीवननायक, और लोग कुछ सुनना, महसूस करना, समझना शुरू करते हैं। सैटिन के विचार "पुराने, गंदे सिक्के" की तरह उदास विचारों का "एसिड" साफ हो जाता है। यहीं झूठ है मुख्य मुद्दानाटक का अंतिम।