घर › ट्रांसमिशन (गियरबॉक्स) › ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" में कैद का विषय क्या है? नाटक "थंडरस्टॉर्म" का प्रतीकवाद और उद्देश्य ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, पाठ के लिए कलात्मक प्रारंभिक होमवर्क

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" में कैद का विषय क्या है? नाटक "थंडरस्टॉर्म" का प्रतीकवाद और उद्देश्य ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, पाठ के लिए कलात्मक प्रारंभिक होमवर्क

लेकिन कलिनोवो में कतेरीना खुद को सबसे अजीब पक्षी महसूस करती है। इस दुनिया में पली-बढ़ी, वह उसके लिए अधिकतम अलगाव का प्रदर्शन करती है।

पहले से ही नाटक में नायिका की दूसरी प्रतिकृति, उसके सभी सम्मान के साथ, उसके स्वभाव की अखंडता को दर्शाती है, प्रदर्शनकारी नहीं, बल्कि पाखंडी नैतिकता, नैतिक औपचारिकता का प्रत्यक्ष खंडन, जिसके वे शहर में आदी हैं। "आप मेरे बारे में बात कर रहे हैं, माँ, आप व्यर्थ ही यह कह रही हैं। लोगों के साथ, कि लोगों के बिना, मैं बिल्कुल अकेला हूँ, मैं खुद से कुछ भी साबित नहीं करता ”(डी। 1, यव्ल। 5)।

कतेरीना ओस्ट्रोव्स्की की छवि नाटक के अन्य पात्रों की छवियों से अलग है। नाटक में उसका पूरा जीवन हमारे सामने से गुजरता हुआ प्रतीत होता है। लेकिन दूसरी ओर, नाटककार कई स्पष्ट विवरणों की उपेक्षा करता है।

शादी के बाद, बोरिस की तरह कतेरीना खुद को एक अजीब शहर में अकेला पाती है। “पितृसत्तात्मक घर-निर्माण प्रथा के अनुसार, वह जारी किए गए, लेकिन नहीं बाहर आया. उन्होंने उससे यह नहीं पूछा कि क्या वह तिखोन से प्यार करती है, उसे उसके माता-पिता के आशीर्वाद के साथ बदसूरत के लिए दिया गया था, इस उम्मीद में कि, वे कहते हैं, "वह सहन करेगी - वह प्यार में पड़ जाएगी," पी। आई। मेलनिकोव ने लिखा- Pechersky, उसी समय यह देखते हुए कि में लोक संगीत, वी मौखिक भाषाव्यापारी, परोपकारी और किसान, केवल ऐसा रूप पाया जाता है - "जारी"।

"यहाँ कि उसकी शादी हुई, कि उन्होंने उसे दफनाया - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।<...>खैर, मैं शहर पहुँच गया! - बोरिस ने कलिनोव के "जारी" का अनुवाद एक अधिक सभ्य "बाहर आया" के रूप में किया, लेकिन अनिवार्य रूप से एक ही बात के बारे में बोलते हुए (डी। 3, दृश्य 3, यव्ल। 2)।

लेकिन नाटक में कतेरीना के अपने पूर्व जीवन के साथ संबंध का एक भी संकेत नहीं है। वह कहां है गृहनगर? उसके परिवार का क्या हुआ? क्या वह रिश्तेदारों से मिलती है? नाटक में इनमें से किसी भी प्रश्न का उत्तर नहीं दिया गया है।

कतेरीना, कैसे परी कथा नायिका, एक अजीब मंत्रमुग्ध शहर में निकला। उसके पूर्व जीवन से उसके सभी संबंध टूट गए हैं। अतीत उसकी कुछ यादों में ही रह गया।

एक विशिष्ट जीवनी के बजाय, ओस्ट्रोव्स्की प्रदान करता है काव्यात्मक इतिहासकतेरीना के चरित्र को आकार देना। इसके मुख्य गुण दुनिया की ईमानदारी, जुनून, दृढ़ संकल्प, धार्मिक और काव्यात्मक धारणा हैं।

"इस तरह मैं पैदा हुआ था, गर्म! मैं अभी भी छह साल का था, और नहीं, इसलिए मैंने किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी बात से नाराज़ किया, लेकिन शाम हो चुकी थी, पहले से ही अंधेरा था; मैं वोल्गा की ओर भागा, नाव में चढ़ा और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह वे पहले ही उसे ढूंढ़ चुके थे, दस मील दूर! (डी। 2, यावल। 2)।

एक अन्य एकालाप-स्मृति में, नायिका जीवन के बारे में अधिक विस्तार से याद करती है घर: वह अपनी माँ के साथ चर्च गई, मंदिर और घर दोनों में ईमानदारी से प्रार्थना की, पथिकों से बात की, फूलों को पानी पिलाया, काव्यात्मक सपने देखे जिसमें वह हवा में उड़ती थी। वरवारा की हैरान करने वाली टिप्पणी के लिए, "क्यों, हमारे साथ भी ऐसा ही है," कतेरीना जवाब देती है: "हाँ, यहाँ सब कुछ कैद से लगता है" (d.1, yavl। 7)।

कलिनोवो में कतेरीना का जीवन कैद के अनुकूल होने का एक निरंतर प्रयास है, जो नायिका की अखंडता और ईमानदारी से बाधित है। चर्च, कलिनोवो में प्रार्थना एक जीवित आत्मा की आवश्यकता नहीं है, बल्कि एक घृणित कर्तव्य है। हालांकि कतेरीना जारी किए गएतिखोन के लिए, वह उससे प्यार करना चाहती है, किसी तरह का निर्माण करना चाहती है आम जीवन, जो माँ के निर्देशों और स्वयं पति की फटकार से लगातार बाधित होता है। "हाँ, मैंने प्यार करना नहीं छोड़ा, लेकिन इस तरह के बंधन के साथ, आप अपनी मनचाही खूबसूरत पत्नी से दूर भागेंगे!" (डी। 2, यव्ल। 4)।

विल (बंधन) मुख्य उद्देश्यों में से एक है मुख्य भाषण- खेलता है। शब्द इच्छाऔर इसका विलोम क़ैदपाठ में तीस से अधिक बार आता है। केवल मुख्य संघर्ष में शामिल पात्र वसीयत के बारे में बात करते हैं: कबानीखा, तिखोन, कतेरीना और बोरिस (एक बार कुलीगिन ने भी इसका उल्लेख किया है)।

इस अवधारणा के पात्रों का रवैया दोस्तों और दुश्मनों में विभाजन के साथ मेल खाता है। डोमोस्ट्रॉय की नैतिकता में, इच्छा को एक नकारात्मक, विनाशकारी घटना के रूप में देखा जाता है। अजनबियों के लिए, कलिनोव दुनिया में फेंकी गई परिस्थितियों की इच्छा से, एक सपना, एक सपना जैसा लगता है।

कबीनाखा वसीयत को परिचित दुनिया और उसकी नींव की मौत से जोड़ता है। "मैंने लंबे समय से देखा है कि आप वसीयत चाहते हैं। खैर, फिर, रुको, जीओ और मुक्त हो जाओ जब मैं चला जाऊंगा। फिर जो चाहो करो, तुम्हारे ऊपर कोई बुजुर्ग नहीं होगा। या शायद तुम मुझे भी याद करोगे" (केस 1, उपस्थिति 5)। "क्या चल रहा है! नेतृत्व कहाँ होगा? कतेरीना की स्वीकारोक्ति सुनकर वह खुशी से रो पड़ी।

तिखोन की इच्छा अपने पैतृक घर से एक अल्पकालिक उड़ान प्रतीत होती है, हालाँकि, कतेरीना के अनुसार, "स्वतंत्रता में भी, वह बंधी हुई लगती है।"

बोरिस भी शहर में अपनी स्थिति को बंधन के रूप में मानता है, लेकिन साथ ही, कतेरीना की तुलना में, वह एक "मुक्त कोसैक", एक "मुक्त पक्षी" है।

कतेरीना के लिए, उसके अस्तित्व के लिए मुख्य शर्त है, कैद मौत का रास्ता है। "यह मुझे इतना घुटन भरा बना देगा, इतना घुटन भरा घर, कि मैं दौड़ूंगा। और ऐसा विचार मेरे पास आएगा कि, अगर यह मेरी इच्छा होती, तो मैं अब वोल्गा के साथ, नाव पर, गीतों के साथ, या एक अच्छी तिकड़ी पर, गले लगाकर सवारी करता ... ”(डी। 1, यव्ल। 7 ). “इस तरह हमारी बहन मर जाती है। कैद में, किसी को मज़ा आता है!<…>और बंधन कड़वा होता है, ओह, कितना कड़वा! उससे कौन नहीं रोता! और सबसे बढ़कर हम महिलाएं। अब मैं यहाँ हूँ! (डी। 2, यव्ल। 10)।

कतेरीना की इच्छाशक्ति की सर्वोच्च काव्यात्मक अभिव्यक्ति उसकी उड़ने की इच्छा है। उड़ने का सपना उसका पूरा जीवन साथ देता है। वह कहती हैं कि उन्होंने बचपन के सपनों में उड़ान भरी थी। वह, अचानक, अपने बचपन को याद करते हुए, वरवारा से पूछती है कि लोग क्यों नहीं उड़ते हैं, और अभी उड़ने की कोशिश करना चाहते हैं। बाद में, बोरिस से मिलने की पूर्व संध्या पर, वह मृत्यु के बाद अपनी आत्मा की उड़ान की कल्पना करती है (केस 2, उपस्थिति 8)।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में, वसीयत की अवधारणा का एक और - मनोवैज्ञानिक - अर्थ भी है। इच्छा -किसी लक्ष्य को प्राप्त करने की व्यक्ति की क्षमता आत्मा की मुक्त होने की क्षमता।

इस अर्थ में, मुक्त जीवन का सपना देखने वाला तिखोन पूरी तरह से इच्छाशक्ति से रहित है। उसकी इच्छा एक दृढ़ इच्छाशक्ति वाली माँ द्वारा तोड़ी जाती है, जिसे कबानीखा अपने एक निर्देश में विजयी रूप से कहता है। "आप देखते हैं कि आपके पास क्या मन है, और आप अभी भी अपनी इच्छा से जीना चाहते हैं। - हां मां, मैं अपनी मर्जी से नहीं जीना चाहता। मैं अपनी मर्जी से कहां रह सकता हूं! (डी। 1, यव्ल। 5)।

कतेरीना और बोरिस के बीच रात की मुलाकात के दौरान वसीयत की मनोवैज्ञानिक अवधारणा का खेल भी चलता है। “अच्छा, तुमने मुझे कैसे बर्बाद नहीं किया, अगर मैं घर छोड़कर रात में तुम्हारे पास जाता हूँ। - उस पर आपकी इच्छा थी। - मेरी कोई इच्छा नहीं है। यदि मेरी अपनी इच्छा होती तो मैं तुम्हारे पास न जाता।<...>तुम्हारी इच्छा अब मेरे ऊपर है, क्या तुम देख नहीं सकते! (वह खुद को उसकी गर्दन पर फेंक देती है।)

चारित्रिक रूप से, सभ्य यूरोपीय अवधारणा « स्वतंत्रता”, कलिनोव में केवल कुदरीश परिचित है, और फिर भी वह इसे कम, विकृत अर्थ में उपयोग करता है: “हम इसके बारे में स्वतंत्र हैं। लड़कियां जैसे चाहे घूम लें, मां-बाप को कोई फर्क नहीं पड़ता। केवल महिलाएं बंद हैं ”(केस 3, दृश्य 2, उपस्थिति 2)

कैटरीना के लिए बोरिस के लिए प्यार एक स्वतंत्र कार्य है क्योंकि इसे मजबूर किया जाता है। अपनी स्वतंत्र पसंद बनाते हुए, नायिका परिस्थितियों से सीमित होती है। बोरिस "अंधेरे साम्राज्य" में एक अजनबी है, लेकिन वह अपने नियमों से जीने के लिए मजबूर है, अपने चाचा का पालन करता है, हालांकि वह समझता है कि वह वैसे भी उसे धोखा देगा। "फ्री कॉसैक" या "फ्री बर्ड" वह केवल उसके दिमाग में है। "बोरिस एक नायक नहीं है और कतेरीना से दूर नहीं है, उसे जंगल में उससे अधिक प्यार हो गया," डोब्रोलीबॉव ने निश्चित रूप से कहा।

जब यह प्यार पैदा होता है, कतेरीना, जैसे कि दो आग के बीच, खुद को इच्छा के बीच पाती है इच्छाऔर महसूस करना पाप.

"पाप" - जैसे "इच्छा" - नाटक का प्रमुख रूप है। वह द थंडरस्टॉर्म में चालीस से अधिक बार दिखाई देता है। पढ़े-लिखे कुलिगिन और बोरिस को छोड़कर लगभग सभी पात्र पाप और अपने पापों के बारे में बात करते हैं।

“और ऐसे समय में उससे पाप कराया! उसने आखिरकार पाप किया: उसने डांटा, इतना डांटा कि बेहतर मांगना असंभव था, लगभग उसे नोच डाला। यहाँ यह है कि मेरे पास किस तरह का दिल है, ”या तो कबूल करता है, या कबीनाखा के सामने डिका पर गर्व करता है, उस किसान को याद करते हुए जो उसने कमाए गए पैसे माँगने आया था (d. 2, दृश्य 1, yavl.2) ).

"मूर्ख को क्या कहूं! एक ही पाप है!” - कबानीखा अपने बेटे के साथ बातचीत में बाधा डालती है (डी। 1, यव्ल। 5)।

“मैंने जीवन भर पाप किया है। पूछें कि वे उसके बारे में क्या कहते हैं। वह मरने से डरती है, ”वरवरा पागल महिला (डी। 1, यव्ल। 9) के बारे में कहती है।

"मैं तुम्हें क्यों जज करूं! मेरे अपने पाप हैं, ”वह कतेरीना के कबूलनामे का जवाब देती है (डी। 1, यव्ल। 7)।

"खुद, चाय, भी पाप के बिना नहीं है!" - कुलीगिन नाराज पति को शांत करने की कोशिश करती है। "मैं क्या कह सकता हूँ!", टिखन आसानी से जवाब देता है (डी। 5, यव्ल। 1)

यह पता चला कि भगवान के पथिक के भी अपने पाप हैं। "और मैं, प्रिय लड़की, बेतुका नहीं हूँ, मेरे पास यह पाप नहीं है। मेरा एक पाप अवश्य है; मैं खुद जानता हूं कि यह क्या है। मुझे मीठा खाना बहुत पसंद है, ”फेकलूशा ने स्वीकार किया (डी। 2, यव्ल। 1)।

ईमानदारी से धार्मिक अवधारणाओं में लाया गया, कतेरीना अपने पूरे जीवन को एक पापी और धर्मी जीवन की श्रेणियों में मानती है।

वह बोरिस के लिए बहुत प्यार को पाप मानती है। “आह, वर्या, पाप मेरे दिमाग में है! मैं कितना रोया, बेचारा, जो मैंने अपने साथ नहीं किया! मैं इस पाप से मुक्त नहीं हो सकता। कहीं भी नहीं जाना। आखिरकार, यह अच्छा नहीं है, यह एक भयानक पाप है, वर्णिका, कि मैं दूसरे से प्यार करता हूँ? (डी। 1, यव। 7)।

वरवारा कतेरीना के लिए एक और परीक्षा की व्यवस्था करता है। कतेरीना के हाथों में वह कुंजी है जो रात की तारीख को संभव बनाती है। अपने हाथ में कुंजी-प्रलोभन, एक नए गुप्त जीवन की कुंजी पकड़े हुए, नायिका कहती है कि जीवन पर दर्दनाक रूप से प्रतिबिंबित होता है, पूर्व जीवन-पीड़ा और जीवन-पाप के बीच फटा हुआ। "मैं रहता हूँ, मेहनत करता हूँ, मुझे अपने लिए रोशनी नहीं दिखती! हां, और मैं नहीं देखूंगा, जानिए! आगे क्या बुरा है। और अब यह पाप मुझ पर है। (सोचता है।) अगर यह मेरी सास के लिए नहीं था!.. उसने मुझे कुचल दिया ... उसने मुझे घर से तंग कर दिया; दीवारें घृणित हैं। (कुंजी पर सोच-समझकर देखता है।) इसे फेंक दो? बेशक आपको छोड़ना होगा। और वह मेरे हाथ में कैसे आया? प्रलोभन के लिए, मेरी बर्बादी के लिए। लेकिन यह संघर्ष एक नए जीवन के पक्ष में हल किया गया है: "चाहे कुछ भी हो, लेकिन मैं बोरिस को देखूंगा!" (डी। 2, यव्ल। 10)।

फिर, पहले से ही तारीख के दौरान, वह एक बार फिर झिझकती है, अंतिम विकल्प बनाती है। "क्या आप जानते हैं: आखिरकार, मैं इस पाप के लिए प्रार्थना नहीं कर सकता, कभी प्रार्थना नहीं करता! आखिरकार, वह आत्मा पर पत्थर की तरह पत्थर की तरह लेट जाएगा, ”- तारीख की शुरुआत में। मेरे लिए खेद क्यों है, किसी को दोष नहीं देना है - वह खुद इसके लिए गई थी। खेद मत करो, मुझे मार डालो! सबको जानने दो, सबको देखने दो कि मैं क्या कर रहा हूँ! (बोरिस को गले लगाता है।) अगर मैं आपके लिए पाप से नहीं डरता, तो क्या मैं मानवीय निर्णय से डरूंगा? वे कहते हैं कि यह और भी आसान है जब तुम यहाँ पृथ्वी पर किसी पाप के लिए सहन करते हो” (पद. 3, दृश्य 2, यव्ल. 7)।

कतेरीना की बाद की मान्यता आगे के आध्यात्मिक कार्यों और अपराध की भावना के कारण हुई, न केवल उसके पड़ोसियों के सामने, बल्कि स्वर्ग के सामने भी। "मैं भगवान के सामने और आपके सामने एक पापी हूँ!" (डी। 4, यावल। 6)।

स्वीकारोक्ति कतेरीना की आत्मा से पाप को दूर करती है, लेकिन उसकी स्थिति को और भी बढ़ा देती है। सूअर अपने पति से "जमीन में उसे जिंदा दफनाने के लिए कहती है ताकि उसे मार डाला जा सके।" तिखोन, अपनी माँ की अवज्ञा नहीं कर सकता था और अपनी पत्नी को "थोड़ा पीट" सकता था, हालाँकि वास्तव में उसे उस पर दया आती है। घर आखिरकार एक अजनबी कतेरीना के लिए अप्रिय हो जाता है, उसके पति के लिए उसके सम्मान के अवशेष गायब हो जाते हैं।

घर से भागना और बोरिस के साथ डेट करना उसे इस ओर धकेलता है अंतिम चरण. "अब कहाँ जाएं? घर जाओ? मेरे लिए वही है जो घर जाता है, जो कब्र में जाता है” (डी. 5, यव्ल. 4)।

यह विकल्प एक गहरे धार्मिक व्यक्ति के लिए विशेष रूप से डरावना है, क्योंकि नायिका एक और भयानक नश्वर पाप - आत्महत्या पर ले जाती है। और फिर भी कतेरीना उसे चुनती है, और घर नहीं लौटती। "यह वही है जो मृत्यु है, वही ... लेकिन आप जी नहीं सकते! पाप! क्या वे प्रार्थना नहीं करेंगे? जो कोई प्रेम करता है वह प्रार्थना करेगा...” (केस 5, उपस्थिति 4)।

हालाँकि, पहले से ही नाटक की शुरुआत में, नायिका को बुरे पूर्वाभास के साथ जब्त कर लिया जाता है। "मैं जल्द ही मर जाऊंगी," वह अपने बचपन की यादों और उड़ने के सपनों के तुरंत बाद वरवारा से कहती है। "नहीं, मुझे पता है कि मैं मर जाऊंगा" (केस 1, उपस्थिति 7)। और निकट अंत की तबाही की यह भावना भी पूरे नाटक में चलती है।

पहले आलोचकों में से एक ने ओस्ट्रोव्स्की की नायिका को "द फीमेल हैमलेट" कहा व्यापारी जीवन"। शेक्सपियर के हेमलेट ने डेनमार्क को एक जेल के रूप में देखा। कलिनोव शहर कतेरीना के लिए ऐसी जेल बन जाता है। इससे बचने का एक मात्र उपाय मृत्यु है।

ए एन ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" में बंधन का विषय क्या अवतार प्राप्त करता है?

अपने निबंध-तर्क में, ध्यान दें कि "थंडरस्टॉर्म" नाटक में स्वतंत्रता और बंधन का विरोध सबसे महत्वपूर्ण विषयगत विरोध बन जाता है। जिसमें पारंपरिक मूल भावबंधन एक नई सामग्री प्राप्त करता है। सामाजिक, व्यक्तिगत, अस्तित्वगत दृष्टिकोण से A. N. Ostrovsky के काम के मुख्य चरित्र द्वारा स्वतंत्रता को माना जाता है। यह श्रेणी कतेरीना के चरित्र से जुड़ी है। बंधन कुछ ऐसा है जो उसके लिए पराया है।

इस बात पर जोर दें कि नायिका तिखोन का पति पूरी तरह से अपनी माँ की इच्छा पर निर्भर है ("मैं कैसे कर सकता हूँ, माँ, आपकी अवज्ञा करता हूँ!"), हालाँकि वह समापन में खुले तौर पर विरोध करने का फैसला करता है। बोरिस गूँजता है: "मैं अपनी मर्जी से नहीं जा रहा हूँ," मेरे निर्णयों की स्वतंत्रता की कमी पर जोर देते हुए। और केवल कतेरीना ने खुले तौर पर घोषणा की: "यदि यह मेरी इच्छा होती, तो मैं अब वोल्गा के साथ, नाव पर, गीतों के साथ, या एक अच्छी तिकड़ी पर, गले लगाकर सवारी करता ..."

विश्लेषण करें कि कलिनोव शहर के रोजमर्रा के जीवन की कैद कैसे बन जाती है। वोल्गा मर्चेंट टाउन के रीति-रिवाजों के बारे में अपनी कहानी में स्व-सिखाया मैकेनिक कुलीगिन, यहाँ जीवन की स्वतंत्रता की कमी पर बोरिस का ध्यान केंद्रित करता है: “और इन तालों के पीछे क्या आँसू बहते हैं, अदृश्य और अश्रव्य! मैं क्या कह सकता हूँ, महोदय! आप स्वयं न्याय कर सकते हैं। और क्या साहब, इन तालों के पीछे अँधेरे और मदहोशता का ऐयाशी है!

और सब कुछ सिला और ढंका हुआ है - कोई कुछ भी नहीं देखता या जानता है, केवल भगवान देखता है!

इस बात पर विचार करें कि डोमोस्ट्रॉय के नियमों का पालन करने से परिवार को किस प्रकार स्वतंत्रता से वंचित किया जाता है। वाइल्ड अपने भतीजे और घराने से आज़ादी लेता है ("तो आप जानते हैं कि आप एक कीड़ा हैं। अगर मैं चाहूं तो मुझे दया आएगी, अगर मैं चाहूं तो कुचल दूंगा"), कबनिहा - अपनी बहू और बेटे से . कतेरीना भावनाओं की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए प्रयास करती है (टिखोन से विदाई), विचार, निर्णय ("मैं धोखा नहीं दे सकती, मैं कुछ भी नहीं छिपा सकती"), क्रियाएं (दुनिया के छोर तक अपनी प्रेमिका के साथ दौड़ने की इच्छा)। अंत में, स्वतंत्र इच्छा की उच्चतम अभिव्यक्ति नायिका का अपने जीवन से वंचित होना है।

के आधार पर उत्तर पर तर्क करना साहित्यक रचना, इंगित करें कि व्यापारी की पत्नी कतेरीना कबानोवा मुख्य रूप से स्वतंत्रता की कमी से पीड़ित है। अपने माता-पिता के घर में, वह "रहती थी, जंगल में एक पक्षी की तरह किसी भी चीज़ के लिए शोक नहीं करती थी।" और कैसे nekrasovskaya मैत्रियोना टिमोफीवना, मिला "लड़की की होली से नरक तक।" गृह निर्माण सिद्धांतों के अनुसार जीवन, सास और पति की पूर्ण अधीनता नायिका के अस्तित्व को ही असंभव बना देती है।

अंत में, इस बात पर जोर दें कि काबानोव्स और विल्ड्स के जीवन की बहुत संरचना कतेरीना की स्वतंत्रता-प्रेमी प्रकृति के लिए अलग-थलग है। पारिवारिक बंधनों से मुक्ति की तलाश में, वह एक अजनबी बोरिस के साथ संबंध बनाती है। और जब कैद की इस दुनिया से बचने की संभावनाएं समाप्त हो जाती हैं, तो नायिका कलिनोव के वातावरण से खुद को मुक्त करते हुए खुद को नदी में फेंक देती है।

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तूफान Ostrovsky कैद Katenka
कतेरीना के शब्दों में विल और बॉन्डेज का क्या मतलब है

वर्तमान पृष्ठ: 14 (पुस्तक में कुल 34 पृष्ठ हैं) [पढ़ने के लिए उपलब्ध अंश: 23 पृष्ठ]

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हियरिंग रियलिस्ट: पैटर्न वाली भाषा

"भूमिकाओं का समापन" (और जरूरी नहीं कि मुख्य वाले) नाटककार द्वारा मुख्य रूप से किसकी सहायता से किया जाता है? भाषण।ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों में जटिल रूप से निर्मित कलात्मक वार्तालाप अक्सर फ्रांसीसी भावना में जटिल साज़िश के बारे में भूल जाते हैं।

कवि और आलोचक I. F. एनेन्स्की ने ओस्ट्रोव्स्की को एक अद्भुत "यथार्थवादी-श्रवण" कहा: "यह ध्वनि छवियों का एक गुण है: व्यापारी, पथिक, कारखाने के कर्मचारी और लैटिन भाषा के शिक्षक, तातार, जिप्सी, अभिनेता और यौनकर्मी, बार, क्लर्क और क्षुद्र नौकरशाह - ओस्ट्रोव्स्की ने विशिष्ट भाषणों की एक विशाल गैलरी दी, दुर्भाग्य से, अक्सर कैरिकेचर से रहित नहीं, सूक्ष्म रूप से सत्य की तुलना में अधिक शानदार रूप से उज्ज्वल ... "(" तीन सामाजिक नाटक ", 1906)।

प्रामाणिक का विरोधाभास कलाकृतिहालाँकि, झूठ इस तथ्य में है कि चमक अंततः सच्चाई में बदल जाती है।

दरअसल, द थंडरस्टॉर्म के पात्र अद्भुत तरीके से बोलते हैं। डिकी की स्पष्ट अशिष्टता, पाखंड के पीछे छिपी कबानोवा की सूखापन और इच्छाशक्ति, फेकलूशा की सरल अज्ञानता, कुदरीश की निर्भीकता और विडंबना, कुलीगिन के पुराने जमाने के मार्ग और निरंतर उद्धरण, कतेरीना की कविता और गीतकारिता उनके भाषण में पूरी तरह से व्यक्त की गई है। ओस्ट्रोव्स्की के नायक, मंच पर नाटक को देखे बिना भी, लेकिन बस इसे पढ़कर, आप कर सकते हैं सुनना।

"परयह एक ऐसी संस्था है। हमारे यहां तनख्वाह की एक झलक तक लेने की हिम्मत किसी में नहीं है, दुनिया की कीमत क्या है, इसे डांटती है। "आप, वह कहते हैं, आप कैसे जानते हैं कि मेरे मन में क्या है? किसी तरह तुम मेरी आत्मा को जान सकते हो! या हो सकता है कि मैं ऐसी व्यवस्था करूं कि तुम्हें पांच हजार स्त्रियां दी जाएं। तो तुम उससे बात करो! केवल वह अपने पूरे जीवन में इस स्थिति में कभी नहीं आया था” (केस 1, उपस्थिति 3)।

“नहीं, माँ, क्योंकि आपके शहर में सन्नाटा है, कि बहुत से लोग, अगर केवल आपको लेने के लिए, फूलों की तरह सद्गुणों से सुशोभित हैं; इसीलिए सब कुछ ठंडे और शालीनता से किया जाता है। आखिर यह भाग-दौड़, माँ, इसका क्या मतलब है? आखिर यह घमंड है! उदाहरण के लिए, मास्को में: लोग आगे-पीछे भाग रहे हैं, क्योंकि कोई नहीं जानता कि क्यों। यहाँ यह घमंड है। व्यर्थ लोग, माँ मारफा इग्नाटिवेना, इसलिए वे इधर-उधर भागते हैं। उसे ऐसा लगता है कि वह व्यापार के पीछे भाग रहा है; वह जल्दी में है, गरीब आदमी, वह लोगों को नहीं पहचानता, ऐसा लगता है कि कोई उसे बुला रहा है; लेकिन वह जगह पर आता है, लेकिन वह खाली है, कुछ भी नहीं है, केवल एक सपना है। और वह पीड़ा में जाएगा” (केस 3, दृश्य 1, उपस्थिति 1)।

“मैं उसे कैसे याद करता हूँ! ओह, मैं उसे कैसे याद करता हूँ! अगर मैं तुम्हें नहीं देखता, तो कम से कम मुझे दूर से ही सुन लो! हिंसक हवाएं, मेरी उदासी और लालसा को उसके पास स्थानांतरित करें! पिताजी, मैं ऊब गया हूँ, ऊब गया हूँ!<…>मेरी खुशी! मेरा जीवन, मेरी आत्मा, मैं तुमसे प्यार करता हूँ! जवाब!" (डी। 5, यावल। 2)।

कुदरीश, फेकलूशा या कतेरीना के मोनोलॉग, यहां तक कि नामहीन राहगीरों की छोटी-छोटी टिप्पणियां भी अपने आप में कलात्मक आनंद ला सकती हैं, एक शब्द के खेल के उदाहरण के रूप में, एक अद्भुत नाटककार द्वारा ध्वनि स्कोर।

असेंबली सिटी: हाउस-बिल्डिंग के कानूनों के तहत जीवन

इंस्पेक्टर जनरल की बात करते हुए, गोगोल नाटक के क्रोनोटोप की एक अद्भुत परिभाषा के साथ आया (हालांकि साथ ही उन्होंने इसे एक अमूर्त नैतिक चरित्र दिया): पूर्वनिर्मित शहर।कालिनोव भी पूर्व-सुधार युग का एक सामान्य प्रांतीय शहर नहीं है, लेकिन, द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर की सेटिंग की तरह, यह एक पूर्वनिर्मित शहर है, जिसके जीवन का तरीका प्राचीन रूसी इतिहास में समय की धुंध में बना था।

नाटक की शुरुआत दूरी को देखने से होती है। वोल्गा के ऊंचे किनारे से, दो लोग अपने सामने फैले परिदृश्य को देखते हैं। "चमत्कार," एक प्रशंसा करता है। - पचास साल से हर दिन मैं वोल्गा से आगे देख रहा हूं और मुझे सब कुछ नहीं मिल रहा है।<…>दृश्य असाधारण है! सुंदरता! आत्मा आनन्दित होती है! एक और उदासीनता से वस्तु: “क्या?<…>कुछ।<…>अच्छा, तुम्हारे साथ क्या बात है! आप एक प्राचीन, एक रसायनज्ञ हैं।

कर्ली को कुलीगिन की प्रशंसा अजीब लगती है। वह बड़े चाव से शहर के मामलों में जाता है: “यह जंगली भतीजे को डांट रहा है।<…>उन्हें बलिदान के रूप में बोरिस ग्रिगोरिविच मिला, इसलिए वह उस पर सवार हो गए।

इस प्रकार, पहले वाक्यांशों में, नाटक के बाहरी और आंतरिक संघर्षों को रेखांकित किया गया है: एक शानदार परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ, शहरी जीवन चलता है और पहला शिकार दिखाई देता है।

वही कुलीगिन कलिनोवस्की के अस्तित्व का सामान्य विवरण देता है। “क्रूर नैतिकता, साहब, हमारे शहर में, क्रूर! पलिश्तीपन में, श्रीमान, आपको अशिष्टता और नंगी गरीबी के अलावा कुछ नहीं दिखाई देगा। और हम, साहब, इस छाल से कभी बाहर नहीं निकलेंगे! क्योंकि ईमानदार श्रम हमें कभी भी अधिक रोजी रोटी नहीं दिलाएगा। और जिसके पास पैसा है, साहब, वह गरीबों को गुलाम बनाने की कोशिश करता है, ताकि उसके मजदूरों को मुफ्त में मिल सके अधिक पैसेपैसे कमाएँ” (डी. 1, यव्ल. 3)।

संघर्ष के ध्रुवों को तुरंत निर्धारित किया गया था: अमीर, जिनके पास पैसा और शक्ति है, क्षुद्र अत्याचारी - "गरीबी नग्न", सुधार की आशा के बिना सहने और पीड़ित होने के लिए मजबूर।

इस धूमिल तस्वीर का केंद्रीय आंकड़ा मर्चेंट वाइल्ड है। वह पैसा गलत बनाता है। “एक साल में बहुत सारे लोग मेरे साथ रहते हैं; आप समझते हैं: मैं उन्हें प्रति व्यक्ति एक पैसा भी नहीं दूंगा, और मैं इसे हजारों बनाता हूं, इसलिए यह मेरे लिए अच्छा है! - वह महापौर को कबूल करता है। वह उन्हें देना पसंद नहीं करता। वह अपने भतीजे सहित अपने परिवार पर अंतहीन अत्याचार करता है, जो विरासत का इंतजार कर रहा है। "यदि उसका सारा जीवन कोसने पर आधारित है, तो उसे कौन प्रसन्न करेगा?" - घुंघराले अलंकारिक रूप से पूछता है।

यह "पियर्सिंग मैन" अपने आसपास के लोगों की पूर्ण विनम्रता और इस्तीफे का आदी है। "और सम्मान महान नहीं है, क्योंकि आप जीवन भर महिलाओं के साथ लड़ते रहे हैं," कबानोवा ने सटीक रूप से नोटिस किया (डी। 2, यव। 2)।

लेकिन प्रतिकार करने के किसी भी प्रयास, विरोधाभासों के कारण वाइल्ड को अचंभित कर दिया जाता है और उन लोगों पर फिर से कब्जा करने की इच्छा होती है जो पूरी तरह से उसके अधीन हैं। कुदरीश याद करते हैं: फेरी पर हुसारों को डांटने के बाद, परिवार दो सप्ताह तक अपने गुस्से को अलमारी और एटिक्स में छिपाता रहा।

कर्ली खुद भी वाइल्ड से नहीं डरते, हालांकि वह उनके क्लर्क के रूप में काम करते हैं। वह मालिक की गाली का जवाब भी गाली से देता है: “वह वचन है, और मैं दस हूं; थूको और जाओ।" आरक्षित रूप में, उसके पास प्रभाव का इतना शक्तिशाली साधन भी है: “हम में से चार, हम में से पाँच एक गली में कहीं उससे आमने-सामने बात करेंगे, इसलिए वह रेशम बन जाएगा। और हमारे विज्ञान के बारे में, मैं किसी से एक शब्द भी नहीं बोलूंगा, मैं बस घूमूंगा और चारों ओर देखूंगा" (केस 1, उपस्थिति 1)।

वह जानता है कि डिकी और कबानोवा के साथ कैसे बात करनी है, उसकी अशिष्टता का कोई कम तीखा जवाब नहीं है: “ठीक है, अपना गला बहुत ज्यादा मत खोलो! मुझे सस्ता खोजो! और मैं तुमसे प्यार करता हूँ! अपने रास्ते पर जाओ, जहां तुम गए थे” (केस 3, उपस्थिति 2)। इस तरह की फटकार के बाद, व्यापारी को समझ में आने वाली आर्थिक भाषा में सेट किया गया, टिप्पी डिकॉय ने खुद को इस्तीफा दे दिया और अपने गॉडफादर के साथ एक सामान्य और यहां तक कि ईमानदारी से बातचीत शुरू की: “यहाँ क्या है: मुझसे बात करो ताकि मेरा दिल गुजर जाए। पूरे शहर में एक आप ही हैं जो मुझसे बात करना जानते हैं।

शहर में दूसरा प्रभावशाली व्यक्ति वाइल्ड मारफा इग्नाटिवेना कबानोवा, कबीनाखा का वार्ताकार है। पहले अधिनियम की शुरुआत में गॉडफादर से उसका अंतर भी कर्ली द्वारा निर्धारित किया गया है। "सूअर भी अच्छा है," शापकिन नोट करता है। "ठीक है, कम से कम वह एक, कम से कम, सब कुछ धर्मपरायणता की आड़ में है, लेकिन यह एक ढीली हो गई," कुदरीश स्पष्ट करते हैं।

डिकॉय और कबानीखी ने स्पष्ट रूप से भूमिकाएँ परिभाषित की हैं। जंगली एक स्पष्ट अत्याचारी है जो समझता है कि कलिनोव के मानकों से भी वह अधर्म, पापी जीवन जीता है, जिसके लिए वह अपने "गर्म दिल" को दोष देता है। पैसे मांगने आए किसान को आदतन डाँटने के बाद, वह क्षमा माँग सकता है, उसके चरणों में झुक सकता है और पश्चाताप कर सकता है (जो अमीर आदमी के एक प्रकार के विकृत अभिमान को भी प्रकट करता है)।

शूकर कभी भी और कहीं भी, नाटक के प्रथम प्रदर्शन से लेकर समापन तक, गलत महसूस नहीं कर सकता। वह खुद को परंपरा के संरक्षक, पितृसत्तात्मक कानून के रूप में मानती है, जिसके पालन न करने पर वह अपने परिवार पर लगातार आरोप लगाती है।

इस कानून की दृष्टि से मानवीय संबंधों की दुनिया पूरी तरह से औपचारिक और पूरी तरह से प्रबंधनीय प्रतीत होती है। छोटों को हमेशा निर्विवाद रूप से बड़ों, पत्नी - अपने पति और सास की बात माननी चाहिए। युवतियां शाम को बाहर जा सकती हैं, जबकि पत्नियों को घर पर रहना आवश्यक है। अपने पति के साथ बिदाई करते समय, प्यार को भी सख्त नियमों के अनुसार दिखाया जाना चाहिए: अपने आप को उसकी गर्दन पर न फेंकें, बल्कि उसके चरणों में झुकें, और फिर पड़ोसियों को अपना दुख दिखाने के लिए एक-डेढ़ घंटे तक पोर्च पर हॉवेल करें।

कलिनोव शहर का जीवन ऐसे नियमों से उलझा हुआ है जो हर मामले के लिए एक मकड़ी के जाले की तरह मौजूद हैं। उनका मूल कहाँ है, वे कहाँ से आए हैं?

अपने समय के जाने-माने लेखक और शोधकर्ता "थंडरस्टॉर्म" को पहली बार पढ़ रहे हैं लोक जीवनपी। आई। मेलनिकोव-पेचेर्सकी ने एक दिलचस्प समानांतर खींचा। उन्होंने डोमोस्ट्रॉय में वर्णित आदेशों के बीच सीधा संबंध देखा, 16 वीं शताब्दी के मध्य में इवान द टेरिबल, पुजारी सिल्वेस्टर के एक सहयोगी और कलिनोवो में मौजूद रीति-रिवाजों द्वारा संकलित एक पुस्तक।

"सिल्वेस्टर नियम का प्रत्येक नियम, इसका प्रत्येक शब्द ... XIV और XV सदियों के अत्याचारियों के मांस और रक्त में प्रवेश किया, और तब से, किसी प्रकार की पवित्र और पवित्र परंपरा के रूप में, यह पीढ़ी से पीढ़ी तक मौखिक रूप से प्रसारित किया गया है पीढ़ी और श्रद्धा से कसकर सील अभयारण्यों में रखा गया पारिवारिक जीवन"नपुंसक किस्म के लोग" ("थंडरस्टॉर्म"। ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की, 1860 द्वारा पांच कृत्यों में नाटक)। यह आलोचक के दृष्टिकोण से कबीनाखा है, जो "पारिवारिक निरंकुशता का प्रतीक है, डोमोस्ट्रॉय का महायाजक"।

ओस्ट्रोव्स्की के नायक डोमोस्ट्रॉय को नहीं पढ़ सके, उनकी पांडुलिपि केवल 1840 के दशक के अंत में एक विशेष ऐतिहासिक संस्करण में प्रकाशित हुई थी। लेकिन नाटककार स्वयं निस्संदेह इस स्मारक को जानते थे। ओस्ट्रोव्स्की की दिवंगत कॉमेडी "कॉमेडियन" के नायक, क्लर्क कोचेतोव द्वारा उन्हें श्रद्धापूर्वक उद्धृत किया गया है XVII सदी» (1872)।

उन्नीसवीं शताब्दी में रूस में आवास निर्माण के नियमों के अनुसार ओस्ट्रोव्स्की का पूर्वनिर्मित शहर एक द्वीप या जीवन का महाद्वीप बन गया।

समय के बारे में विवाद: हमारा और उनका

इतिहासकार कहते हैं: ऐतिहासिक युग न केवल सामाजिक रूप से, बल्कि मनोवैज्ञानिक रूप से भी बहुस्तरीय है। आस-पास रहने वाले समकालीन वास्तव में अलग-अलग ऐतिहासिक समय, अलग-अलग क्रोनोटोप्स में मौजूद हो सकते हैं।

ऑस्ट्रोव्स्की स्वतंत्र रूप से ऐतिहासिक सापेक्षता के नियम की खोज करते हैं। इसलिए, उनके नाटक के समय का एक स्पष्ट कैलेंडर (लगभग दो सप्ताह) है, लेकिन एक सटीक कालक्रम का अभाव है। कलिनोव न केवल अंतरिक्ष में, बल्कि समय में भी खो गया था हजार साल का इतिहासरूस। उम्र लगभग बिना किसी निशान के उसके ऊपर बीत गई।

यहाँ, निवासियों, विशेष रूप से विवाहित महिलाओं, पुराने दिनों की तरह, केवल कभी-कभी छुट्टियों पर, चर्च और बुलेवार्ड के लिए बाहर जाने पर बंद कर दिया जाता है। वे यहां पत्रिकाएं और किताबें नहीं पढ़ते हैं (यहां तक कि बहुत पुराने लोग, जैसे ओब्लोमोव या पुष्किन के चाचा, जिन्होंने "आठवें वर्ष के कैलेंडर" में देखा)। वे कहीं भी कम ही जाते हैं। के बारे में जानकारी का मुख्य स्रोत है बाहर की दुनियायहाँ, 16 वीं शताब्दी की तरह, घुमक्कड़, अनुभवी लोगों की कहानियाँ हैं।

यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक में फ़ेकलूशा को इतना स्थान दिया गया है। हालाँकि वह सीधे तौर पर नाटक के मुख्य संघर्ष से संबंधित नहीं है, उसके साथ के दृश्य दूसरे और तीसरे कृत्यों को खोलते हैं। फ़ेकलूशा के बिना कलिनोव के जीवन का वातावरण अधूरा होगा। पथिक, सूअर की तरह, इस दुनिया की परंपराओं का रक्षक है। लेकिन यह कलिनोवाइट्स के रोजमर्रा के विचारों को भूगोल, इतिहास और दर्शन के साथ पूरक करता है।

फ़ेकलूशा ने मास्को का दौरा किया, लेकिन वहाँ हलचल के अलावा कुछ भी नहीं देखा, चारों ओर दौड़ रहा था, और छत पर शैतान, "टारस" के साथ गरीब मस्कोवाइट्स की बौछार कर रहा था - प्रलोभन। शैतानी आविष्कार, "उग्र नागिन" फ़ेकलूशा और मॉस्को में देखा जाने वाला भाप लोकोमोटिव है। कोई कल्पना कर सकता है कि 1860 में जब उन्होंने अपने शहर का एक समान विवरण सुना तो ओस्ट्रोव्स्की के शिक्षित समकालीनों को कितना मज़ा आया: वे पहले से ही एक अलग ऐतिहासिक समय में रहते थे, जहाँ "डोमोस्ट्रॉय" इंपीरियल मॉस्को सोसाइटी ऑफ़ हिस्ट्री एंड के "व्रेमेनिक" में प्रकाशित हुआ था। पुरावशेष ”, और इसके अनुसार नहीं रहते थे।

मॉस्को से परे, बिल्कुल शानदार भूमि शुरू होती है, जहां कुत्ते के सिर वाले लोग रहते हैं, गैर-रूढ़िवादी सल्तनत मखनुत तुर्की और मखनुत फारसी शासन करते हैं, एक अधर्मी कानून के अनुसार न्याय करते हैं। (फेकलूशा की तरह, चलने वाले शहरवासी चौथे अधिनियम में बहस करेंगे: "यह क्या है - लिथुआनिया? - और वे कहते हैं, मेरे भाई, यह आकाश से हम पर गिर गया।")

फ़ेकलूशा भी एक दार्शनिक - बहुत ही असामान्य - अपने और किसी और के बीच के अंतर की व्याख्या करता है, पुराने और नए समय (ओब्लोमोव का पौराणिक समय और ऐतिहासिक समयगोंचारोव के उपन्यास में स्टोलज़)।

“कठिन समय, माँ मारफा इग्नाटिवेना, कठिन समय। पहले से ही समय कम होने लगा। - ऐसा कैसे, मेरे प्रिय, अपमान में? - बेशक, हम नहीं, हमें हलचल में कुछ कहाँ देखना चाहिए! और यहां स्मार्ट लोगध्यान दें कि हमारा समय कम होता जा रहा है। ऐसा हुआ करता था कि गर्मी या सर्दी घसीटी जाती थी, आप इसके खत्म होने तक इंतजार नहीं कर सकते थे; और अब तुम नहीं देखोगे कि वे कैसे उड़ते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि दिन और घंटे वही रहे हैं, लेकिन समय हमारे पापों के कारण छोटा और छोटा होता जा रहा है” (केस 3, दृश्य 1)।

कुलीगिन और फ़ेकलूशा द्वारा नए, "लघु" समय की विशेषताएँ लगभग मेल खाती हैं। Ostrovsky भी ऐसी टिप्पणियां बनाता है जो वाक्य रचनात्मक समांतरता पर एक दूसरे से बहुत दूर हैं।

"क्रूर नैतिकता, साहब, हमारे शहर में, क्रूर!"

"कठिन समय, माँ मारफा इग्नाटिवेना, कठिन समय।"

लेकिन वास्तव में, नायकों की स्थिति में मूलभूत अंतर है।

कुलीगिन नैतिकता की आलोचना करते हैं हमारा शहरऔर इसमें बड़ी दुनिया से प्रगति का प्रकाश लाना चाहता है: एक सूंडियाल, बुलेवार्ड पर चलता है, "गिर के लिए दया" (यह वह है जो तिखोन को अपनी पत्नी को माफ करने की सलाह देता है)।

Feklusha, इसके विपरीत, निंदा करता है बड़ा संसार और धन्य कलिनोवस्की ईडन में उससे छिपने की कोशिश करता है, जो उसे सभी सांसारिक गुणों का अवतार लगता है। "आप वादा किए गए देश में रहते हैं! और व्यापारी सभी धर्मपरायण लोग हैं, जो कई गुणों से विभूषित हैं! (डी। 1, यावल। 3)। " अंत समय, माँ मारफा इग्नाटिवेना, अंतिम, सभी संकेतों के अनुसार, अंतिम। (फिर से हमारे पास एक ही स्वर और वाक्य रचना है। - है।) आपके शहर में भी स्वर्ग और सन्नाटा है, लेकिन अन्य शहरों में यह इतना सरल सदोम है, माँ ... ”(डी। 3, यव्ल। 1)।

तो कलिनोव की दुनिया पर दो विपरीत दृष्टिकोण हैं।

कुलीगिन उस शहर को देखता है जिसमें वह रहता है अंधेरा साम्राज्य(डोब्रोलीबॉव के लेख के बाद, यह परिभाषा आम तौर पर स्वीकार हो गई, इसका उपयोग मेलनिकोव-पेचेर्सकी द्वारा भी किया गया था), जहां वे अपने पड़ोसियों से झगड़ा, अत्याचार और अत्याचार करते हैं। फेकलूशा - कितना धन्य है स्वर्ग नगरीजिसमें वैभव और मौन राज करता है।

कुलीगिन, बिजली के बारे में अपनी बात के साथ, एक सतत गति मशीन का सपना, डेरझाविन और लोमोनोसोव के उद्धरण, अशिष्टता और अविश्वास का कारण बनता है। “तुम मेरे लिए हर तरह की बकवास क्यों कर रहे हो!<…>और इन शब्दों के लिए, तुम्हें महापौर के पास भेजो, तो वह तुमसे पूछेगा! - जंगली को धमकी (डी। 4, यव। 2)।

फ़ेकलूशा अपने "ज्ञान" और "शिक्षा" के साथ इस दुनिया का एक आवश्यक हिस्सा है, उसे गंभीरता से सुना जाता है, उसे आज्ञाकारी रूप से सुना जाता है। "दुनिया में कोई चमत्कार नहीं हैं! और हम यहां बैठे हैं, हमें कुछ नहीं पता। यह भी अच्छा है कि अच्छे लोग हैं: नहीं, नहीं, और आप सुनेंगे कि दुनिया में क्या हो रहा है; अन्यथा वे मूर्खों की तरह मर जाते, ”सेवक ग्लैशा सरलता से कहते हैं (डी। 2, यव्ल। 1)।

शहर के निवासियों के लिए "अपना" कुलीगिन - एक अजनबी। अजनबी, पथिक फेकलूशा, उसका अपना है, कलिनोव्स्की दुनिया के मांस का मांस।

लेकिन यहां तक कि एक स्व-सिखाया चौकीदार के ओस्ट्रोव्स्की का चरित्र चित्रण भी अधीन है सामान्य सिद्धांतों"पूर्वनिर्मित शहर" की छवियां। कुलीगिन के वैज्ञानिक हितों और उनकी निस्संदेह साहित्यिक शिक्षा दोनों ही क्षेत्र पुराने समय से बाहर हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि निज़नी नोवगोरोड के स्व-सिखाए गए मैकेनिक I.P कुलिबिन (1735-1818) को कुलीगिन का आम तौर पर मान्यता प्राप्त प्रोटोटाइप कहा जाता है। Kuligin कुत्ते के सिर वाले लोगों के बारे में शानदार कहानियों का विरोध एक सतत गति मशीन के वैज्ञानिक मिथक के साथ करता है।

कलिनोव के "पूर्वनिर्मित शहर" में, सोलहवीं शताब्दी अठारहवीं, "डोमोस्ट्रॉय" लोमोनोसोव के साथ टकराती है। मेंढकों, या किसी अन्य "नए आदमी" पर अपने प्रयोगों के साथ अनुभववादी और शून्यवादी बाजारोव की कल्पना करना बिल्कुल असंभव है। द थंडरस्टॉर्म में दर्शाए गए प्रांतीय जीवन को अभी तक ऐसे नायकों पर संदेह नहीं है।

हम कह सकते हैं कि "थंडरस्टॉर्म" का केंद्रीय संघर्ष विपक्ष पर आधारित है उनकाऔर अनजाना अनजानी।

वे कलिनोव के नियमों के अनुसार जीते हैं, भले ही उनका उल्लंघन किया गया हो। इस दुनिया में उनका घुंघराले: वह अपने ही जंगली हथियार से लड़ता है - शपथ ग्रहण; उसका पराक्रम और मज़ा एक असभ्य व्यापारी के लिए आदतन आचार संहिता का हिस्सा है। अपना और बारबरा। वह कलिनोव के आदेशों का विरोध नहीं करती है, लेकिन आदतन धोखे की मदद से उन्हें दरकिनार कर देती है। "हमारा पूरा घर उस पर आधारित है। और मैं झूठा नहीं था, लेकिन मैंने सीखा जब यह आवश्यक हो गया ”(डी। 2, यव्ल। 2)।

यह संभव है क्योंकि गृह-निर्माण के आदेशों में सच्चा विश्वास लंबे समय से खो गया है। वे मुख्य रूप से पाखंड, पुराने नियमों के औपचारिक पालन पर आधारित हैं। अपने पति के साथ बिदाई के दृश्य में, कबीनाखा कतेरीना को तिखोन के चरणों में झुकने के लिए मजबूर कर सकती है, लेकिन अब उसे डेढ़ घंटे तक पोर्च पर हॉवेल करने का आदेश देने की हिम्मत नहीं हुई, खुद को हल्की निंदा तक सीमित कर लिया। “यदि आप नहीं जानते कि यह कैसे करना है, तो कम से कम यह उदाहरण बनाएं; अभी भी अधिक सभ्य; अन्यथा इसे केवल शब्दों में देखा जा सकता है ”(केस 2, यव्ल। 7)।

इस निर्देश से पहले के एकालाप में, मारफा इग्नाटिवेना को ईमानदारी से डर है कि पुराना आदेश उसके साथ समाप्त हो जाएगा: “युवा का क्या मतलब है! उन्हें देखना भी मज़ेदार है! अगर मेरा अपना नहीं होता, तो मैं दिल खोलकर हंसता। वे कुछ नहीं कर सकते। अच्छा ही है, जिसके घर में बड़े-बुजुर्ग हैं, वही जीते-जी घर की रखवाली करते हैं। लेकिन, मूर्ख भी, वे आज़ाद होना चाहते हैं, लेकिन अगर वे आज़ाद हो जाते हैं, तो वे आज्ञाकारिता में और हँसी के लिए भ्रमित हो जाते हैं दयालू लोग. बेशक, किसे इसका पछतावा होगा, लेकिन सबसे ज्यादा वे हंसते हैं। हां, हंसना असंभव नहीं है; मेहमानों को बुलाया जाएगा, वे बैठना नहीं जानते। और देखो, एक सम्बन्धी को भूल जावेंगे। हँसी, और भी बहुत कुछ! तो वह पुराना कुछ है और प्रदर्शित किया गया है। मैं दूसरे घर नहीं जाना चाहता। और ऊपर जाओगे तो थूक कर जल्द से जल्द निकल जाओगे। मुझे नहीं पता कि क्या होगा, बूढ़े कैसे मरेंगे, रोशनी कैसे खड़ी होगी, मुझे नहीं पता ”(डी। 2, यव्ल। 6)।

डोमोस्ट्रोव के नैतिकता और आदेशों से इनकार करने वाले अजनबियों में कुलीगिन, बोरिस और निश्चित रूप से कतेरीना के अलावा शामिल हैं।

बोरिस, विरासत की प्रत्याशा में, अपने चाचा की हर बात मानता है। लेकिन वह उसे किसी भी तरह से खुश नहीं कर सकता, केवल इसलिए नहीं कि सेवेल प्रोकोफिविच को पैसे देना पसंद नहीं है। वह, कुलीगिन की तरह, अस्तित्व, शिक्षा, विनम्र शिष्टाचार के तथ्य से वाइल्ड को परेशान करता है। “बकवास, क्या तुम यहाँ मारने आए हो? परजीवी! भाड़ में जाओ!<…>एक बार मैंने तुमसे कहा, दो बार मैंने कहा: "मुझसे मिलने की हिम्मत मत करो"; आपको यह सब मिलता है! क्या आपके लिए पर्याप्त जगह है? आप जहां भी जाते हैं, आप यहां हैं।<…>आप हार गये! मैं आपसे, जेसुइट से बात भी नहीं करना चाहता। यहाँ यह लगाया गया है! (डी। 1, यव्ल। 2)।

कलिनोवो में बोरिस खुद को लगातार एक अजनबी की तरह महसूस करते हैं। "हर कोई मुझे किसी तरह बेतहाशा देखता है, जैसे कि मैं यहाँ बहुत ही कम हूँ, जैसे कि मैं उन्हें परेशान कर रहा हूँ। मैं रीति-रिवाजों को नहीं जानता। मैं समझता हूं कि यह सब हमारा रूसी मूल निवासी है, लेकिन फिर भी मुझे इसकी आदत नहीं है ”(डी। 1, यव्ल। 3)।

कतेरीना और अन्य: पाप और इच्छा

शादी के बाद, बोरिस की तरह कतेरीना खुद को एक अजीब शहर में अकेला पाती है। “पितृसत्तात्मक घर-निर्माण प्रथा के अनुसार, वह जारी किए गए,लेकिन नहीं बाहर आया।उन्होंने उससे यह नहीं पूछा कि क्या वह तिखोन से प्यार करती है, उसे उसके माता-पिता के आशीर्वाद के साथ अच्छा नहीं दिया गया था, इस उम्मीद में कि, वे कहते हैं, "धैर्य रखें - प्यार में पड़ें", पी। आई। मेलनिकोव-पेचेर्सकी ने लिखा, उसी समय यह देखते हुए कि लोकगीतों में, व्यापारियों, बुर्जुगों और किसानों की बोलचाल की भाषा में, केवल ऐसा रूप पाया जाता है - "जारी"।

"यहाँ कि उसकी शादी हुई, कि उन्होंने उसे दफनाया - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।<…>खैर, मैं शहर पहुँच गया! - बोरिस आह, कलिनोव के "जारी" का अनुवाद एक अधिक सभ्य "बाहर आया", लेकिन, वास्तव में, एक ही चीज़ के बारे में बात करना (केस 3, दृश्य 3, दृश्य 2)।

हालाँकि, नाटक में कतेरीना के पूर्व जीवन के संबंध का एक भी संकेत नहीं है। उसका गृहनगर कहाँ है? उसके परिवार का क्या हुआ? क्या वह रिश्तेदारों से मिलती है? नाटक में इनमें से किसी भी प्रश्न का उत्तर नहीं दिया गया है।

कतेरीना, एक परी-कथा नायिका की तरह, खुद को एक अजीब मंत्रमुग्ध शहर में पाती है। उसके पूर्व जीवन से उसके सभी संबंध टूट गए हैं। अतीत उसकी कुछ यादों में ही रह गया।

एक अन्य एकालाप में, नायिका अपने पैतृक घर में जीवन के बारे में अधिक विस्तार से याद करती है: वह अपनी माँ के साथ चर्च गई, मंदिर और घर दोनों में ईमानदारी से प्रार्थना की, पथिकों से बात की, फूलों को पानी पिलाया, काव्यात्मक सपने देखे जिसमें वह उड़ गई हवा। वरवारा की हैरान करने वाली टिप्पणी पर: "लेकिन हमारे साथ भी ऐसा ही है," कतेरीना जवाब देती है: "हाँ, यहाँ सब कुछ कैद से लगता है" (केस 1, घटना 7)।

कलिनोवो में कतेरीना का जीवन कैद के अनुकूल होने का एक निरंतर प्रयास है, जो नायिका की अखंडता और ईमानदारी से बाधित है। चर्च, कलिनोवो में प्रार्थना एक जीवित आत्मा की आवश्यकता नहीं है, बल्कि एक घृणित कर्तव्य है। हालांकि कतेरीना जारी किए गएतिखोन के लिए, वह उसके साथ प्यार में पड़ना चाहती है, उसके साथ किसी तरह का सामान्य जीवन बनाना चाहती है, जो उसकी माँ के निर्देशों और खुद अपने पति की फटकार दोनों से लगातार बाधित होती है। "हाँ, मैंने प्यार करना नहीं छोड़ा, लेकिन इस तरह के बंधन के साथ, आप अपनी मनचाही खूबसूरत पत्नी से दूर भागेंगे!" (डी। 2, यव्ल। 4)।

इच्छा (बंधन)मुख्य उद्देश्यों में से एक मुख्य भाषण- खेलता है। शब्द इच्छाऔर इसका विलोम क़ैदपाठ में तीस से अधिक बार आता है। केवल मुख्य संघर्ष में शामिल पात्र वसीयत के बारे में बात करते हैं: कबानीखा, तिखोन, कतेरीना और बोरिस (एक बार कुलीगिन ने भी इसका उल्लेख किया है)।

इच्छाकिस अर्थ में - अनुसार जीने का अवसर खुद की इच्छाएं, बाहरी प्रतिबंधों और निषेधों के बिना।"इच्छा - आदमी को दियाकार्रवाई की मनमानी; स्वतंत्रता, कार्यों में गुंजाइश; बंधन, बलात्कार, ज़बरदस्ती की अनुपस्थिति, "प्रसिद्ध में ओस्ट्रोव्स्की के समकालीन वी.आई. दल कहते हैं" व्याख्यात्मक शब्दकोशजीवित महान रूसी भाषा। और फिर वह दर्जनों का हवाला देता है - बहुत विरोधाभासी - रूसी कहावतें, कुछ "थंडरस्टॉर्म" पर एक सीधी टिप्पणी लगती हैं: "ज़ार की अपनी इच्छा अधिक है।" "पति ने अपनी पत्नी को अच्छा नहीं होने की वसीयत दी।" "अपनी इच्छा करना कैद से बेहतर है। भले ही मैं सुई चबाता हूं, मैं आजादी में रहता हूं।

इस अवधारणा के पात्रों का रवैया दोस्तों और दुश्मनों में विभाजन के साथ मेल खाता है। गृह-निर्माण की नैतिकता में, इच्छा को एक नकारात्मक, विनाशकारी घटना के रूप में देखा जाता है। अजनबियों के लिए, कलिनोव दुनिया में फेंकी गई परिस्थितियों की इच्छा से, एक सपना, एक सपना जैसा लगता है।

कबीनाखा वसीयत को परिचित दुनिया और उसकी नींव की मौत से जोड़ता है। "मैंने लंबे समय से देखा है कि आप वसीयत चाहते हैं। खैर, फिर, रुको, जीओ और मुक्त हो जाओ जब मैं चला जाऊंगा। फिर जो चाहो करो, तुम्हारे ऊपर कोई बुजुर्ग नहीं होगा। या शायद तुम मुझे भी याद करोगे" (केस 1, उपस्थिति 5)। "क्या चल रहा है! नेतृत्व कहाँ होगा? जब वह कतेरीना की स्वीकारोक्ति सुनती है तो वह विजयी होकर रोती है।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में, वसीयत की अवधारणा का एक और - मनोवैज्ञानिक - अर्थ भी है। इच्छाशक्ति एक लक्ष्य को प्राप्त करने की व्यक्ति की क्षमता है।

इस अर्थ में, मुक्त जीवन का सपना देखने वाला तिखोन पूरी तरह से इच्छाशक्ति से रहित है। उसकी इच्छा एक दृढ़ इच्छाशक्ति वाली माँ द्वारा तोड़ी जाती है, जिसे कबानीखा अपने एक निर्देश में विजयी रूप से कहता है। "आप देखते हैं कि आपके पास क्या मन है, और आप अभी भी अपनी इच्छा से जीना चाहते हैं। “हाँ, माँ, मैं अपनी मर्जी से नहीं जीना चाहता। मैं अपनी मर्जी से कहां रह सकता हूं! (डी। 1, यव्ल। 5)।

"वसीयत" की मनोवैज्ञानिक अवधारणा का खेल भी कतेरीना और बोरिस के बीच रात की मुलाकात के दौरान खेला जाता है। “अच्छा, तुमने मुझे कैसे बर्बाद नहीं किया, अगर मैं घर छोड़कर रात में तुम्हारे पास जाता हूँ। - यह आपकी मर्जी थी। - मेरी कोई इच्छा नहीं है। यदि मेरी अपनी इच्छा होती तो मैं तुम्हारे पास न जाता।<…>तुम्हारी इच्छा अब मेरे ऊपर है, क्या तुम देख नहीं सकते! (वह खुद को उसकी गर्दन पर फेंक देती है।) ”(केस 3, सीन 1, सीन 3)।

यह विशेषता है कि सभ्य, यूरोपीय अवधारणा "स्वतंत्रता"कलिनोव केवल कुदरीश से परिचित है, और तब भी वह इसे कम, विकृत अर्थ में उपयोग करता है: “हम इसके बारे में स्वतंत्र हैं। लड़कियां जैसे चाहे घूम लें, मां-बाप को कोई फर्क नहीं पड़ता। केवल महिलाओं को ही बंद किया जाता है” (केस 3, सीन 2, सीन 2)।

जब यह प्यार पैदा होता है, कतेरीना, जैसे कि दो आग के बीच, खुद को इच्छा के बीच पाती है इच्छाऔर महसूस करना पाप।

"मैं तुम्हें क्यों जज करूं! मेरे अपने पाप हैं," उसने कतेरीना के कबूलनामे का जवाब दिया (डी। 1, यव्ल। 7)।

"खुद, चाय, भी पाप के बिना नहीं है!" - कुलीगिन नाराज पति को मनाने की कोशिश करती है। "मुझे क्या कहना चाहिए!" - तिखोन आसानी से प्रतिक्रिया करता है (केस 5, उपस्थिति 1)।

यह पता चला कि भगवान के पथिक के भी अपने पाप हैं। "और मैं, प्रिय लड़की, बेतुका नहीं हूँ, मेरे पास यह पाप नहीं है। मेरा एक पाप अवश्य है; मैं खुद जानता हूं कि यह क्या है। मुझे मीठा खाना पसंद है," फेकलूशा ने स्वीकार किया (डी। 2, यव्ल। 1)।

वरवारा कतेरीना के लिए एक और परीक्षा की व्यवस्था करता है। कतेरीना के हाथों में वह कुंजी है जो रात की तारीख को संभव बनाती है। अपने हाथ में कुंजी-प्रलोभन, एक नए गुप्त जीवन की कुंजी पकड़े हुए, नायिका पूर्व जीवन-पीड़ा और जीवन-पाप के बीच दोलन करती है। "मैं रहता हूँ, मेहनत करता हूँ, मुझे अपने लिए रोशनी नहीं दिखती! हां, और मैं नहीं देखूंगा, जानिए! आगे क्या बुरा है। और अब यह पाप मुझ पर है। ( विचार.) अगर मेरी सास के लिए नहीं! .. उसने मुझे कुचल दिया ... उसने मुझे घर से तंग कर दिया; दीवारें घृणित हैं। ( वह कुंजी को सोच-समझकर देखता है।) जाने दो? बेशक आपको छोड़ना होगा। और वह मेरे हाथ में कैसे आया? प्रलोभन के लिए, मेरी बर्बादी के लिए। लेकिन यह संघर्ष एक नए जीवन के पक्ष में हल किया गया है: "चाहे कुछ भी हो, लेकिन मैं बोरिस को देखूंगा!" (डी। 2, यव्ल। 10)।

डेट के दौरान, कतेरीना झिझकती है और अपनी अंतिम पसंद बनाती है। "क्या आप जानते हैं: आखिरकार, मैं इस पाप के लिए प्रार्थना नहीं कर सकता, कभी प्रार्थना नहीं करता! आखिरकार, वह पत्थर की तरह, आत्मा पर पत्थर की तरह पड़ा रहेगा।<…>मेरे लिए खेद क्यों है, किसी को दोष नहीं देना है - वह खुद इसके लिए गई थी। खेद मत करो, मुझे मार डालो! सबको जानने दो, सबको देखने दो कि मैं क्या कर रहा हूँ! ( बोरिस को गले लगाओ।) यदि मैं तुम्हारे लिए पाप से नहीं डरता, तो क्या मैं मानवीय न्याय से डरूंगा? वे कहते हैं कि जब आप यहाँ पृथ्वी पर किसी पाप के लिए सहन करते हैं तो यह और भी आसान हो जाता है” (केस 3, दृश्य 2, दृश्य 7)।

कतेरीना की बाद की स्वीकारोक्ति आगे के आध्यात्मिक कार्यों और अपराध की भावना के कारण न केवल उसके पड़ोसियों के सामने, बल्कि स्वर्ग के सामने भी हुई। "मैं भगवान के सामने और आपके सामने एक पापी हूँ!" (डी। 4, यावल। 6)।

स्वीकारोक्ति कतेरीना की आत्मा से पाप को दूर करती है, लेकिन उसकी स्थिति को और भी बढ़ा देती है। सूअर अपने पति से "जमीन में उसे जिंदा दफनाने के लिए कहती है ताकि उसे मार डाला जा सके।" तिखोन अपनी माँ की अवज्ञा नहीं कर सकता था और अपनी पत्नी को "थोड़ा पीट" सकता था, हालाँकि वह वास्तव में उस पर दया करता था। घर आखिरकार एक अजनबी कतेरीना के लिए अप्रिय हो जाता है, उसके पति के लिए उसके सम्मान के अवशेष गायब हो जाते हैं।

घर से भागना और बोरिस के साथ डेट उसे आखिरी कदम तक ले जाती है। "अब कहाँ जाएं? घर जाओ? मेरे लिए वही है जो घर जाता है, जो कब्र में जाता है” (डी. 5, यव्ल. 4)।

यह विकल्प एक गहरे धार्मिक व्यक्ति के लिए विशेष रूप से डरावना है, क्योंकि नायिका एक और भयानक नश्वर पाप - आत्महत्या पर ले जाती है। और फिर भी कतेरीना उसे चुनती है, और घर नहीं लौटती। "यह वही है जो मृत्यु है, वही ... लेकिन आप जी नहीं सकते! पाप! क्या वे प्रार्थना नहीं करेंगे? जो कोई प्यार करता है वह प्रार्थना करेगा ..." (केस 5, उपस्थिति 4)।

पहले आलोचकों में से एक ने ओस्ट्रोव्स्की की नायिका को "एक व्यापारी के जीवन से एक महिला हैमलेट" कहा। शेक्सपियर के हेमलेट ने डेनमार्क को एक जेल के रूप में देखा। कलिनोव शहर कतेरीना के लिए ऐसी जेल बन जाता है। इससे बचने का एक मात्र उपाय मृत्यु है।

नाटक "थंडरस्टॉर्म" में ओस्ट्रोव्स्की ने एक बहुत ही मनोवैज्ञानिक रूप से जटिल छवि बनाई - कतेरीना कबानोवा की छवि। यह युवा महिला दर्शकों को अपने विशाल के साथ निपटाती है, शुद्ध आत्मा, बचकानी ईमानदारी और दया। लेकिन वह व्यापारी नैतिकता के "अंधेरे साम्राज्य" के बासी माहौल में रहती है। ओस्ट्रोव्स्की लोगों से एक रूसी महिला की उज्ज्वल और काव्यात्मक छवि बनाने में कामयाब रहे। नाटक का मुख्य कथानक कतेरीना की जीवित, भावनापूर्ण आत्मा और "अंधेरे साम्राज्य" के जीवन के मृत तरीके के बीच एक दुखद संघर्ष है। ईमानदार और मर्मस्पर्शी कतेरीना व्यापारी वातावरण के क्रूर आदेशों का शिकार हुई। कोई आश्चर्य नहीं कि डोब्रोलीबॉव ने कतेरीना को "एक अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहा। कतेरीना ने खुद को निरंकुशता और अत्याचार के साथ नहीं जोड़ा; निराशा से प्रेरित, वह "डार्क किंगडम" को चुनौती देती है और मर जाती है। केवल इस तरह से वह अपने आप को उसके कठोर दबाव से बचा सकती है भीतर की दुनिया. आलोचकों के अनुसार, कतेरीना के लिए "मौत वांछनीय नहीं है, लेकिन जीवन असहनीय है। उसके लिए जीने का मतलब है खुद बनना। स्वयं न होने का अर्थ है उसके लिए न जीना।

कतेरीना की छवि लोक-काव्य आधार पर बनी है। उसकी शुद्ध आत्मा प्रकृति के साथ विलीन हो जाती है। वह खुद को एक पक्षी के रूप में प्रस्तुत करती है, जिसकी लोककथाओं में छवि इच्छा की अवधारणा से निकटता से जुड़ी हुई है। "मैं रहता था, जंगल में एक पक्षी की तरह कुछ भी शोक नहीं करता था।" एक भयानक जेल के रूप में कबानोवा के घर में प्रवेश करने वाली कतेरीना को अक्सर याद किया जाता है पैतृक घरजहां उसके साथ प्यार और समझ से पेश आया। वरवरा से बात करते हुए नायिका पूछती है: "... क्यों लोग करते हैंपक्षियों की तरह उड़ो मत? तुम्हें पता है, कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूं।" कतेरीना पिंजरे से आज़ादी के लिए फटी हुई है, जहाँ उसे अपने दिनों के अंत तक रहने के लिए मजबूर किया जाता है।

धर्म ने उनमें उच्च भावनाएँ जगाईं, आनंद और श्रद्धा की लहर दौड़ाई। नायिका की आत्मा की सुंदरता और परिपूर्णता भगवान से प्रार्थना में व्यक्त की गई थी। “एक धूप के दिन, ऐसा चमकीला स्तंभ गुंबद से नीचे चला जाता है, और इस स्तंभ में धुआं बादलों की तरह चलता है, और मैं देखता हूं, इस स्तंभ में स्वर्गदूत उड़ते और गाते थे। और फिर, यह हुआ ... मैं रात को उठता ... लेकिन कहीं कोने में और सुबह तक प्रार्थना करता। या सुबह-सुबह मैं बगीचे में जाऊंगा, जैसे ही सूरज उगेगा, मैं अपने घुटनों पर गिरूंगा, प्रार्थना करूंगा और रोऊंगा।

कतेरीना अपने विचारों और भावनाओं को काव्यात्मक रूप में व्यक्त करती हैं मातृभाषा. नायिका की मधुर वाणी संसार के प्रेम से रंगी हुई है, अनेक लघु रूपों का प्रयोग उसकी आत्मा की विशेषता है। वह कहती है "सनशाइन", "वोडित्सा", "कब्र", अक्सर दोहराव का सहारा लेती है, जैसा कि गीतों में होता है: "एक अच्छे पर एक तिकड़ी पर", "लोग मुझसे घृणा करते हैं, और घर मेरे लिए घृणित है, और दीवारें घृणित हैं। अपने भीतर उबल रही भावनाओं को बाहर निकालने की कोशिश करते हुए, कतेरीना कहती है: "जंगली हवाएँ, मेरी उदासी और लालसा को उसके पास स्थानांतरित करो!"

कतेरीना की त्रासदी यह है कि वह नहीं जानती कि कैसे और झूठ नहीं बोलना चाहती। और "डार्क किंगडम" में झूठ जीवन और रिश्तों का आधार है। बोरिस उससे कहता है: "कोई भी हमारे प्यार के बारे में नहीं जान पाएगा ...", जिस पर कतेरीना जवाब देती है: "सबको बता दो, सबको देखने दो कि मैं क्या कर रही हूं!" ये शब्द इस महिला के साहसी, संपूर्ण स्वभाव को प्रकट करते हैं, जो अकेले समाज का सामना करते हुए, परोपकारी नैतिकता को चुनौती देने का जोखिम उठाती है।

लेकिन, बोरिस के प्यार में पड़ने के बाद, कतेरीना अपने विश्वासों के साथ खुद के साथ संघर्ष में प्रवेश करती है। वह, एक विवाहित महिला, एक महान पापी की तरह महसूस करती है। ईश्वर में उसका विश्वास कबीनाखा का पाखंड नहीं है, जो ईश्वर के साथ अपने द्वेष और मिथ्याचार को ढँक लेता है। अपने स्वयं के पापीपन के बारे में जागरूकता, अंतरात्मा की पीड़ा कतेरीना को परेशान करती है। वह वर्या से शिकायत करती है: “आह, वर्या, मेरे दिमाग में पाप है! मैं कितना रोया, बेचारा, जो मैंने अपने साथ नहीं किया! मैं इस पाप से मुक्त नहीं हो सकता। कहीं भी नहीं जाना। आखिरकार, यह अच्छा नहीं है, यह एक भयानक पाप है, वर्णिका, कि मैं दूसरे से प्यार करता हूँ? कतेरीना इस तथ्य के बारे में नहीं सोचती है कि उन्होंने उसके खिलाफ हिंसा की, उसे शादी के बंधन में बांध दिया। उसका पति तिखोन घर छोड़कर खुश है और अपनी सास से अपनी पत्नी की रक्षा नहीं करना चाहता। उसका दिल उसे बताता है कि उसका प्यार सबसे बड़ी खुशी है, जिसमें कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन समाज और चर्च की नैतिकता भावनाओं की मुक्त अभिव्यक्ति को माफ नहीं करती है। कतेरीना अनसुलझे सवालों से जूझ रही है।

नाटक में तनाव बढ़ रहा है, कतेरीना आंधी से डरती है, सुनती है भयानक भविष्यवाणियांपागल औरत, दीवार पर एक तस्वीर देखती है जो एक भयानक फैसले को दर्शाती है। अपने मन के अँधेरे में, वह अपने पाप का पश्चाताप करती है। धार्मिक नियमों के अनुसार शुद्ध ह्रदय से पश्चाताप के लिए आवश्यक रूप से क्षमा की आवश्यकता होती है। लेकिन लोग दयालु, क्षमा करने वाले और क्षमा करने वाले को भूल गए हैं प्यार करने वाला भगवान, उनके पास अभी भी एक परमेश्वर है जो दंड और दंड देता है। कतेरीना को क्षमा नहीं मिलती। वह जीना और पीड़ित नहीं होना चाहती, उसे कहीं नहीं जाना है, उसका प्रेमी उसके पति की तरह कमजोर और आश्रित निकला। सभी ने उसे धोखा दिया। चर्च आत्महत्या को एक भयानक पाप मानता है, लेकिन कतेरीना के लिए यह निराशा का कार्य है। "अंधेरे राज्य" में रहने की अपेक्षा नरक में रहना बेहतर है। नायिका किसी का कुछ नहीं बिगाड़ सकती, इसलिए वह खुद मरने का फैसला करती है। वोल्गा में एक चट्टान से खुद को फेंकते हुए, कतेरीना आखिरी समय में अपने पाप के बारे में नहीं, बल्कि प्यार के बारे में सोचती है, जिसने उसके जीवन को बहुत खुशी से रोशन किया। अंतिम शब्दकतेरीना ने बोरिस की ओर रुख किया: “मेरे दोस्त! मेरी खुशी! अलविदा!" कोई केवल यह आशा कर सकता है कि भगवान लोगों की तुलना में कतेरीना पर अधिक दयालु होंगे।

द थंडरस्टॉर्म में, ओस्ट्रोव्स्की एक रूसी व्यापारी परिवार के जीवन और उसमें एक महिला की स्थिति को दर्शाता है। कतेरीना का चरित्र एक साधारण व्यापारी परिवार में बना था, जहाँ प्यार का राज था और उसकी बेटी को पूरी आज़ादी दी गई थी। उसने रूसी चरित्र की सभी सुंदर विशेषताओं को हासिल किया और बरकरार रखा। यह एक शुद्ध, खुली आत्मा है जो झूठ बोलना नहीं जानती। “मैं धोखा देना नहीं जानता; मैं कुछ भी नहीं छिपा सकती,” वह वरवरा से कहती हैं। धर्म में कतेरीना ने सर्वोच्च सत्य और सौंदर्य पाया। सुंदर, अच्छे की उसकी इच्छा प्रार्थनाओं में व्यक्त की गई थी। बाहर आ रहा है […]
संपूर्ण, ईमानदार, ईमानदार, वह झूठ और झूठ बोलने में सक्षम नहीं है, इसलिए एक क्रूर दुनिया में जहां जंगली और जंगली सूअर शासन करते हैं, उसका जीवन इतना दुखद है। कबीना की निरंकुशता के खिलाफ कतेरीना का विरोध "अंधेरे साम्राज्य" के अंधेरे, झूठ और क्रूरता के खिलाफ उज्ज्वल, शुद्ध, मानव का संघर्ष है। कोई आश्चर्य नहीं कि ओस्ट्रोव्स्की, जिन्होंने नामों और उपनामों के चयन पर बहुत ध्यान दिया अभिनेताओं, "थंडरस्टॉर्म" की नायिका को ऐसा नाम दिया: ग्रीक से अनुवादित, "कैथरीन" का अर्थ है "हमेशा के लिए शुद्ध।" कतेरीना एक काव्यात्मक स्वभाव है। में […]
कतेरीना वरवारा चरित्र ईमानदार, मिलनसार, दयालु, ईमानदार, पवित्र, लेकिन अंधविश्वासी। कोमल, कोमल, एक ही समय में, निर्णायक। असभ्य, हंसमुख, लेकिन मौन: "... मुझे बहुत बात करना पसंद नहीं है।" ठान लिया, वापस लड़ सकता है। स्वभाव भावुक, स्वतंत्रता-प्रेमी, निर्भीक, अभेद्य और अप्रत्याशित। वह अपने बारे में कहती है "मैं इतनी हॉट पैदा हुई थी!"। स्वतंत्रता-प्रेमी, चतुर, विवेकपूर्ण, निर्भीक और विद्रोही, वह माता-पिता या स्वर्गीय दंड से नहीं डरती। पालना पोसना, […]
थंडरस्टॉर्म 1859 (एक दिन पहले) में प्रकाशित हुआ था क्रांतिकारी स्थितिरूस में, "पूर्व-तूफान" युग में)। इसका ऐतिहासिकता संघर्ष में ही निहित है, नाटक में परिलक्षित अपूरणीय विरोधाभास। वह समय की भावना का जवाब देती है। "थंडरस्टॉर्म" "डार्क किंगडम" का एक आदर्श है। इसमें अत्याचार और चुप्पी को सीमा तक लाया जाता है। नाटक में, लोगों के परिवेश से एक वास्तविक नायिका दिखाई देती है, और यह उसके चरित्र का वर्णन है जिसे मुख्य ध्यान दिया जाता है, और कलिनोव शहर की छोटी दुनिया और स्वयं संघर्ष को अधिक सामान्य रूप से वर्णित किया गया है। "उनकी ज़िंदगी […]
ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की द्वारा थंडरस्टॉर्म ने अपने समकालीनों पर एक मजबूत और गहरी छाप छोड़ी। कई आलोचक इस काम से प्रेरित थे। हालांकि, हमारे समय में यह दिलचस्प और सामयिक नहीं रह गया है। शास्त्रीय नाटक की श्रेणी में रखा गया, यह अभी भी रुचि जगाता है। "पुरानी" पीढ़ी की मनमानी कई वर्षों तक चलती है, लेकिन कुछ ऐसी घटना घटित होनी चाहिए जो पितृसत्तात्मक अत्याचार को तोड़ सके। ऐसी घटना कतेरीना का विरोध और मृत्यु है, जिसने अन्य लोगों को जगाया […]
अलेक्जेंडर निकोलायेविच ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" हमारे लिए ऐतिहासिक है, क्योंकि यह पूंजीपति वर्ग के जीवन को दर्शाता है। "थंडरस्टॉर्म" 1859 में लिखा गया था। यह "नाइट्स ऑन द वोल्गा" चक्र का एकमात्र काम है जिसकी कल्पना की गई थी, लेकिन लेखक द्वारा महसूस नहीं किया गया। कार्य का मुख्य विषय दो पीढ़ियों के बीच उत्पन्न संघर्ष का वर्णन है। कबनिही परिवार विशिष्ट है। युवा पीढ़ी को समझना नहीं चाहते, व्यापारी अपने पुराने तरीकों से चिपके रहते हैं। और क्योंकि युवा परंपराओं का पालन नहीं करना चाहते हैं, उन्हें दबा दिया जाता है। मुझे यकीन है, […]
"थंडरस्टॉर्म" में ओस्ट्रोव्स्की, पात्रों की एक छोटी संख्या के साथ काम करते हुए, एक साथ कई समस्याओं को उजागर करने में कामयाब रहे। सबसे पहले, यह, निश्चित रूप से, एक सामाजिक संघर्ष है, "पिता" और "बच्चों" का टकराव, उनके दृष्टिकोण (और यदि हम सामान्यीकरण का सहारा लेते हैं, तो दो ऐतिहासिक युग). कबानोवा और डिकॉय पुरानी पीढ़ी के हैं, सक्रिय रूप से अपनी राय व्यक्त कर रहे हैं, और कतेरीना, तिखोन, वरवारा, कुदरीश और बोरिस सबसे छोटे हैं। काबानोवा को यकीन है कि घर में आदेश, उसमें होने वाली हर चीज पर नियंत्रण, एक अच्छे जीवन की कुंजी है। सही […]
आइए कैथरीन से शुरू करते हैं। "थंडरस्टॉर्म" नाटक में यह महिला - मुख्य चरित्र. समस्या क्या है यह काम? मुद्दा मुख्य प्रश्न है जो लेखक अपनी रचना में पूछता है। ऐसे में यहां सवाल यह है कि जीतेगा कौन? डार्क किंगडम, जिसे काउंटी शहर के नौकरशाहों द्वारा दर्शाया गया है, या उज्ज्वल शुरुआत, जिसे हमारी नायिका द्वारा दर्शाया गया है। कतेरीना आत्मा में शुद्ध है, उसके पास एक कोमल, संवेदनशील, प्यार भरा दिल है। नायिका खुद इस अंधेरे दलदल से गहरी दुश्मनी रखती है, लेकिन उसे पूरी तरह से पता नहीं है। कतेरीना का जन्म […]
"थंडरस्टॉर्म" का महत्वपूर्ण इतिहास इसके प्रकट होने से पहले ही शुरू हो जाता है। "अंधेरे क्षेत्र में प्रकाश की किरण" के बारे में बहस करने के लिए, "अंधेरे क्षेत्र" को खोलना आवश्यक था। इस शीर्षक के तहत एक लेख 1859 में सोवरमेनीक के जुलाई और सितंबर के अंक में प्रकाशित हुआ था। यह N. A. Dobrolyubova - N. - bov के सामान्य छद्म नाम से हस्ताक्षरित था। इस कार्य का कारण अत्यंत महत्वपूर्ण था। 1859 में, ओस्ट्रोव्स्की ने अंतरिम को अभिव्यक्त किया साहित्यिक गतिविधि: उनकी दो-खंड वाली एकत्रित रचनाएँ दिखाई देती हैं। "हम इसे सबसे अधिक मानते हैं [...]
नाटकीय घटनाक्रमए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के "थंडरस्टॉर्म" कलिनोव शहर में तैनात हैं। यह शहर वोल्गा के सुरम्य तट पर स्थित है, जिसकी ऊँची ढलान से विशाल रूसी विस्तार और असीम दूरियाँ आँख तक खुलती हैं। "नज़ारा असाधारण है! सुंदरता! आत्मा आनन्दित होती है, ”- प्रशंसा करता है स्थानीय मैकेनिकस्व-सिखाया कुलिगिन। अंतहीन दूरियों के चित्र, एक गेय गीत में गूँजते हैं। सपाट घाटी के बीच में," जो वह गाता है, है बडा महत्वरूसी […] की अपार संभावनाओं की भावना व्यक्त करने के लिए
कतेरीना - मुख्य चरित्रओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म", तिखन की पत्नी, कबीनाखी की बहू। काम का मुख्य विचार इस लड़की का संघर्ष है " अंधेरा साम्राज्य", अत्याचारियों, निरंकुशों और अज्ञानियों का साम्राज्य। जीवन के बारे में कतेरीना के विचारों को समझकर आप पता लगा सकते हैं कि यह संघर्ष क्यों हुआ और नाटक का अंत इतना दुखद क्यों है। लेखक ने नायिका के चरित्र की उत्पत्ति को दिखाया। कतेरीना के शब्दों से हमें उनके बचपन और किशोरावस्था के बारे में पता चलता है। यहाँ खींचा गया है सही विकल्प पितृसत्तात्मक संबंधऔर आम तौर पर पितृसत्तात्मक दुनिया: "मैं रहता था, लगभग […]
एक संघर्ष दो या दो से अधिक पार्टियों का टकराव है जो उनके विचारों, दृष्टिकोणों से मेल नहीं खाते। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" में कई संघर्ष हैं, लेकिन यह कैसे तय किया जाए कि कौन सा मुख्य है? साहित्यिक आलोचना में समाजशास्त्रवाद के युग में, यह माना जाता था कि एक नाटक में सामाजिक संघर्ष सबसे महत्वपूर्ण था। बेशक, अगर हम कतेरीना की छवि को "अंधेरे साम्राज्य" की झकझोर देने वाली स्थितियों के खिलाफ जनता के सहज विरोध का प्रतिबिंब देखते हैं और अत्याचारी सास के साथ उसकी टक्कर के परिणामस्वरूप कतेरीना की मौत का अनुभव करते हैं , […]
सामान्य तौर पर, रचना का इतिहास और "थंडरस्टॉर्म" नाटक का विचार बहुत दिलचस्प है। कुछ समय के लिए यह धारणा थी कि यह कार्य किस पर आधारित है सच्ची घटनाएँजो 1859 में रूसी शहर कोस्त्रोमा में हुआ था। “10 नवंबर, 1859 की सुबह, कोस्त्रोमा बुर्जुआ एलेक्जेंड्रा पावलोवना क्लाइकोवा घर से गायब हो गई और या तो खुद को वोल्गा में फेंक दिया, या उसका गला घोंट कर फेंक दिया गया। जाँच ने एक नीरस नाटक का खुलासा किया जो संकीर्ण व्यापारिक हितों के साथ रहने वाले एक असामाजिक परिवार में खेला गया: […]
अलेक्जेंडर निकोलायेविच ओस्ट्रोव्स्की नाटककार के रूप में एक महान प्रतिभा से संपन्न थे। उन्हें योग्य रूप से रूसी का संस्थापक माना जाता है राष्ट्रीय रंगमंच. उनके नाटक, विषय वस्तु में विविध, रूसी साहित्य की महिमा करते हैं। रचनात्मकता ओस्ट्रोव्स्की का एक लोकतांत्रिक चरित्र था। उन्होंने नाटकों का निर्माण किया जिसमें निरंकुश-सामंती शासन के प्रति घृणा प्रकट हुई। लेखक ने रूस के उत्पीड़ित और अपमानित नागरिकों की सुरक्षा का आह्वान किया, जो सामाजिक परिवर्तन के लिए तरस रहे थे। ऑस्ट्रोव्स्की की महान योग्यता यह है कि उन्होंने प्रबुद्ध […]
अलेक्जेंडर निकोलायेविच ओस्ट्रोव्स्की को मॉस्को का एक जिला "ज़मोसकोवोरचे का कोलंबस" कहा जाता था, जहां व्यापारी वर्ग के लोग रहते थे। उन्होंने दिखाया कि एक तनावपूर्ण, नाटकीय जीवन के बाद क्या होता है उच्च बाड़तथाकथित "साधारण वर्ग" - व्यापारियों, दुकानदारों, छोटे कर्मचारियों के प्रतिनिधियों की आत्माओं में कभी-कभी शेक्सपियर के जुनून क्या उबालते हैं। दुनिया के पितृसत्तात्मक कानून जो अतीत में लुप्त हो रहे हैं, अटल प्रतीत होते हैं, लेकिन एक गर्म दिल अपने स्वयं के कानूनों - प्रेम और दया के नियमों के अनुसार रहता है। नाटक के नायक "गरीबी एक वाइस नहीं है" […]
क्लर्क मित्या और ल्युबा टोर्त्सोवा की प्रेम कहानी एक व्यापारी के घर के जीवन की पृष्ठभूमि के खिलाफ है। ओस्ट्रोव्स्की में फिर एक बारअपने प्रशंसकों को दुनिया के अद्भुत ज्ञान और आश्चर्यजनक रूप से विशद भाषा से प्रसन्न किया। पहले के नाटकों के विपरीत, इस कॉमेडी में न केवल सौम्य कारखाने के मालिक कोर्शुनोव और गोर्डी टोर्त्सोव हैं, जो अपने धन और शक्ति का दावा करते हैं। वे सरल और के विपरीत हैं ईमानदार लोग- दयालु और प्यार करने वाली मित्या और एक शराबी हुसिम टोर्टसोव, जो अपने पतन के बावजूद, […]
उन्नीसवीं शताब्दी के लेखकों का ध्यान एक समृद्ध आध्यात्मिक जीवन, एक परिवर्तनशील आंतरिक दुनिया वाला व्यक्ति है। नया नायक सामाजिक परिवर्तन के युग में व्यक्ति की स्थिति को दर्शाता है। लेखक विकास की जटिल स्थिति की उपेक्षा नहीं करते हैं मानव मानसबाहरी भौतिक स्थिति। रूसी साहित्य के नायकों की दुनिया की छवि की मुख्य विशेषता मनोविज्ञान है, अर्थात नायक की आत्मा में परिवर्तन दिखाने की क्षमता। केंद्र में विभिन्न कार्यहम देखते हैं "अतिरिक्त […]
नाटक की कार्रवाई ब्रायखिमोव के वोल्गा शहर में होती है। और इसमें, कहीं और, क्रूर आदेश शासन करते हैं। यहां का समाज दूसरे शहरों जैसा ही है। नाटक की मुख्य पात्र लारिसा ओगुडालोवा एक दहेज है। ओगुडालोव परिवार अमीर नहीं है, लेकिन, खरिता इग्नाटिवेना की दृढ़ता के लिए धन्यवाद, वह परिचित हो जाता है दुनिया के शक्तिशालीयह। माँ ने लारिसा को प्रेरित किया कि हालाँकि उसके पास दहेज नहीं है, फिर भी उसे एक अमीर दूल्हे से शादी करनी चाहिए। और लारिसा, फिलहाल, खेल के इन नियमों को स्वीकार करती है, भोलेपन से उम्मीद करती है कि प्यार और धन […]
विशेष नायकओस्ट्रोव्स्की की दुनिया में, अपनी खुद की गरिमा की भावना के साथ एक गरीब अधिकारी के प्रकार से सटे, करन्दिशेव जूलियस कपिटोनोविच हैं। उसी समय, उसमें गर्व इतना अधिक हो जाता है कि यह अन्य भावनाओं का विकल्प बन जाता है। उसके लिए लारिसा सिर्फ एक प्यारी लड़की नहीं है, वह एक "पुरस्कार" भी है, जो एक ठाठ और समृद्ध प्रतिद्वंद्वी परातोव पर जीत हासिल करना संभव बनाता है। उसी समय, करन्दीशेव एक दाता की तरह महसूस करता है, अपनी पत्नी के रूप में दहेज लेता है, आंशिक रूप से […]
गोगोल की कॉमेडी "द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर" की एक विशेषता यह है कि इसमें " मृगतृष्णा साज़िश”, यानी अधिकारी अपने बुरे विवेक और प्रतिशोध के डर से पैदा हुए भूत के खिलाफ लड़ रहे हैं। जिस किसी को भी गलती से ऑडिटर समझ लिया जाता है, वह गलती करने वाले अधिकारियों को धोखा देने, मूर्ख बनाने का कोई जानबूझकर प्रयास भी नहीं करता है। क्रिया का विकास अधिनियम III में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचता है। हास्य लड़ाई जारी है। महापौर जानबूझकर अपने लक्ष्य की ओर जाता है: खलेत्सकोव को "चलो जाने", "अधिक बताने" के लिए मजबूर करने के लिए […]