Dom › Razno › Iz povijesti bontona od davnina. Povijest bontona: formiranje kulture

Iz povijesti bontona od davnina. Povijest bontona: formiranje kulture

POVIJEST BONTONA

Kultura komunikacije među ljudima temelji se na poštivanju određenih pravila koja je čovjek razvijao tisućama godina. Od kasnosrednjovjekovni ta se pravila nazivaju bonton.

Bonton (u prijevodu s francuskog - oznaka, oznaka) - skup pravila ponašanja koja se odnose na vanjsku manifestaciju odnosa osobe prema ljudima. To se odnosi na ophođenje prema drugima, oblike obraćanja i pozdravljanja, ponašanje na javnim mjestima, ponašanje i odijevanje.

Svjesno njegovanje pravila koja određuju vanjske oblike ponašanja bonton, niz istraživača odnosi se na razdoblje antike (Stara Grčka i Stari Rim). U to se vrijeme opažaju prvi pokušaji posebnog podučavanja ljudi lijepom ponašanju. Samo “lijepo ponašanje” u to vrijeme praktički se poklapalo s vrlinama antičkog čovjeka, s njegovim idejama o moralu i građanstvu. Spoj lijepog i moralnog stari su Grci označili pojmom "kolokagatia" (grč. "uho" - lijepo, "agatos" - dobro). Osnova kolokatije bila je savršenost kako tjelesne konstitucije tako i duhovno-moralnog skladišta, a uz ljepotu i snagu sadržavala je i pravdu, čednost, hrabrost i razumnost. U tom smislu, u antici nije postojao bonton kao pravi vanjski oblik manifestacije ljudske kulture, budući da nije bilo suprotnosti između vanjskog i unutarnjeg (etičkog i moralnog).

Glavna stvar za stare Grke bila je živjeti mudro, jednostavno prema zapovijedima svojih predaka i zakonima države, izbjegavajući ekscese i krajnosti. Najvažnija načela koja su odredila njihovu strategiju ponašanja bila su načela “razumnosti” i “zlatne sredine”.

Prvi tiskani kodeksi ponašanja pojavili su se u 15. stoljeću. u Španjolskoj, odakle se brzo proširio u ostale zapadnoeuropske zemlje.

Pojam "etikecije" počeo je ulaziti u ruski jezik početkom 18. stoljeća. Istina, još u doba Ivana Groznog pojavljuje se Silvestorov “Domostroj”, svojevrsni kodeks pravila kojima se građani trebaju rukovoditi u ponašanju i odnosu prema svjetovnoj vlasti, crkvi itd. Ali sav bonton sveo se na poslušnost domaćem despotu, čija je volja određivala posebna pravila ponašanja za svakog ukućana. Neograničena moć glave obitelji bila je odraz iste neograničene moći duž uzlazne linije - bojar, guverner, car.

Bonton u predpetrovskoj Rusiji ženama je dodijelio vrlo skromnu ulogu. Prije Petra I, žena se rijetko pojavljivala između muškaraca, i to samo na nekoliko minuta. U burno doba Petra I. način života ruskog naroda dramatično se promijenio. Za mlade plemiće stvorene su posebne smjernice: detaljno su odredili kako se ponašati u društvu. Dakle, 1717. godine, po nalogu Petra I, objavljena je knjiga "Iskreno ogledalo mladosti ili kazna za svjetovno postupanje, prikupljeno od različitih autora". Ova je knjiga sastavljena od brojnih zapadnoeuropskih kodeksa građanskog ponašanja. Sukladno tome, na dvoru, a potom i općenito kod plemstva, ušli su u upotrebu uglavnom neki zapadnoeuropski elementi Engleski bonton, posebno u odijevanju, u odgoju djece.

U pojedinim razdobljima povijesti carske Rusije zlouporaba bontona stopila se sa sluganskim divljenjem strancima, s prezirom prema nacionalnim tradicijama i narodnim običajima.

U aristokratskom Zapadna Europa strogost dvorske etikecije ponekad je dovodila do neobičnih situacija. Jednog je dana francuski kralj Luj XIII došao razgovarati o poslu s kardinalom Richelieuom kada je ovaj bio bolestan i nije mogao ustati iz kreveta. Tada Ljudevit, čije kraljevsko dostojanstvo nije moglo dopustiti da razgovara s ležećim subjektom, sjedeći ili stojeći, legne s njim. I španjolski monarh Filip III radije se spalio ispred kamina, nego ga sam ugasio.

U mnogim je zemljama dvorski bonton u jednom dijelu doveden do očitog apsurda, a ponekad se pretvara u otvorenu glupost. Sada je zabavno čitati, na primjer, do koje visine je žena mogla podići porub svoje haljine, prelazeći prag, a dame različitih staleža imale su nejednaku priliku pokazati svoje noge.

Posebno je težak bio ceremonijal balova, večera, pozdrava. tantijema. U starim kronikama često se moglo pronaći opise svađa, pa čak i izbijanja rata zbog kršenja nekog sitnog pravila bontona.

U XVIII stoljeću. naša misija u Kini propala je jer je ruski izaslanik odbio kleknuti pred carem na način kako to zahtijeva bonton pekinškog dvora. Godine 1804. Adam Krusenstern, koji je brodovima dopremio rusko veleposlanstvo u Nagasaki, s indignacijom je opisao ponašanje Nizozemaca. Kad se pojavio visokorangirani Japanac, sagnuli su se pod pravim kutom, ispruživši ruke sa strane. Nakon što nisu uspjeli natjerati Ruse da se oslone na isti način, Japanci im više nisu smetali u tom pogledu. I opet, naši su preci morali otići bez ičega zbog nespremnosti da poštuju glupa, po njihovom mišljenju, pravila etikete.

Stoljećima je svaki narod razvoju bontona pridonosio svoje specifičnosti, svoj nacionalni okus. Većina običaja ostaje nacionalno blago. Ali neke su prihvatili drugi narodi.

Iz Skandinavije je došao običaj danas prihvaćen u cijelom svijetu, prema kojem se najviše počasno mjesto za stolom pružiti gostu.

U viteška vremena smatralo se dobrim oblikom da dame i njihova gospoda sjede za stolom u parovima. Jeli su iz istog tanjura i pili iz iste čaše. Ovaj običaj je sada postao tradicija.

Skidanje pokrivala za glavu kao gesta bontona uobičajena je uglavnom u Europi. Muslimani, Židovi i predstavnici nekih drugih naroda nisu otkrivali svoje glave u svrhu bontona. Ova je razlika odavno prepoznata kao jedna od najznačajnijih obilježja europski i Istočni narodi. Jedan od najčešćih srednjovjekovna Europa zapleti su ispričali kako su se Ivanu Groznom - vladaru, poznatom po svojoj okrutnosti, pojavili turski veleposlanici, koji po svom običaju nisu pred njim skidali kapu. Vladar je odlučio "pojačati" njihov običaj i naredio im da željeznim čavlima prikucaju šešire na glavu.

Pa ipak, značajan dio normalnog bontona nastao je na temelju univerzalnih moralnih i estetskih potreba. Dakle, sposobnost samokontrole je najvažnija značajka bontona. Doista, kako se civilizacija razvija, bonton se pretvara u jedan od oblika obuzdavanja prirodnih nagona i strasti čovjeka. Ostale uobičajene norme bontona zadovoljavaju hitnu potrebu za čistoćom, urednošću, tj. u ljudskoj higijeni. Etika djelomično odražava drevne tradicionalne oblike štovanja žene, pretka. Gotovo svugdje su joj darivali cvijeće, vijence, voće kao simbol ljepote i plodnosti. Ogoliti glavu pred ženom, stajati u njezinoj prisutnosti, ustupati joj mjesto i pokazivati joj sve vrste znakova pažnje - ova pravila nisu izmišljena u doba viteštva, ona su manifestacija drevnog kulta. od žene.

Otkad postoje ljudi, oni su nastojali zadovoljiti ne samo svoje najjednostavnije potrebe - jesti, piti, odijevati se, imati krov nad glavom. Ljudi su ih nastojali zadovoljiti u obliku koji se smatrao lijepim i ugodnim. Čovjek nikada nije bio zadovoljan činjenicom da odjeća samo grije, a bilo koji kućanski predmet potreban je samo za nešto. Težnja za ljepotom u životu bitna je ljudska potreba. Pravila bontona vrlo su specifična i usmjerena na reguliranje vanjskog oblika komunikacije, daju preporuke za ponašanje u unaprijed određenim situacijama. Pravila bontona određuju kako osoba komunicira s drugim ljudima, kakvo je njegovo ponašanje, geste, pozdravi, ponašanje za stolom itd.

Riječ "bonton" ima tako dugu povijest da je činjenica odakle potječe odavno zaboravljena, a čovječanstvo može samo nagađati i nagađati o tome gdje i kada se ovaj pojam pojavio. Međutim, ako se okrenemo nekim povijesnim izvješćima, neki od njih upućuju na to da se riječ "bonton" pojavila za vrijeme vladavine legendarnog Luja XIV. kako bi označila neke inovacije u kulturnom životu kraljevskog dvora. Pod Velikim Lujem XIV. svim su gostima na dvoru počele davati posebne kartice, odnosno takozvane etikete. Na etiketama su bila ispisana pravila ponašanja kojih su se morali pridržavati svi gosti bez iznimke dok su na teritoriju kraljevskog dvora. Prema jednoj verziji povijest bontona Počelo je od tog trenutka, a sam naziv - etiketa dobio je od naziva karata. Međutim, postoje i pristaše druge verzije, prema kojoj povijest bontona staro je najmanje pet tisuća godina.

Antički i srednjovjekovni bonton

To nikome nije tajna velika civilizacija stari Rim, stvarajući vlastitu nacionalne kulture, uzeo je kulturu Grčke kao osnovu, zbog srodnog militantnog mentaliteta. Vruća narav, neumjerenost u ponašanju, želja da nadmašimo druge u luksuzu odjeće, buntovni karakter starih Rimljana - sve se to odrazilo na bonton jedne od najmoćnijih i najveličanstvenijih civilizacija antike. U srednjem vijeku mnoge su zemlje karakterizirale vlastite jedinstvene etikete. Povijest bontona Bizant je vrlo zanimljiv, jer se razlikuje po svojoj pompe i kanoničnosti, utjelovljujući tako značajke istočne i zapadne kulture.

Bonton na istoku

Mnogo prije nego što je nastao sam koncept "etikecije", ovaj je fenomen postojao na Istoku. Domorodačko stanovništvo Europe još uvijek s velikim poteškoćama i naporom usvaja japanski bonton. Povijest bontona u Japanu je vrlo osebujan i originalan. Bonton u ovoj zemlji je vrlo tanak i delikatan. Glavna stvar u tome je paziti da se sugovornik osjeća ugodno u komunikaciji i da se ni u kojem slučaju ne nađe u neugodnoj situaciji. Ali nije samo Japan bio poznat po svojoj taktičnosti. Stanovnici stare Kine također su znali kako se ponašati i poučavati u društvu.

Bonton u inozemstvu

U Sjedinjenim Američkim Državama prvi spomen pravila ponašanja u društvu datira još iz predsjedničkog mandata Georgea Washingtona. Povijest bontona u Sjedinjenim Američkim Državama počinje od trenutka kada je budući predsjednik, kao četrnaestogodišnji tinejdžer, proučavao prijevod knjige jednog francuskog redovnika iz 1640. godine i prikupio oko sto deset Pravila pristojnog ponašanja. Neki od njih su rekli: "Ne gnječite buhe na ljude, ne češite za stolom ..." Trenutno je Institut za bonton otvoren i djeluje u Americi, čiji je osnivač Emilia Post. Njezine knjige o bontonu i kulturi ponašanja u društvu poznate su i popularne ne samo u Americi.

Ruski bonton

Prilično dugo vremena stanovnici Rusije oslanjali su se na tradiciju Domostroja u svom svakodnevnom životu. Ova knjiga je najveća kulturna baština srednjovjekovna Rusija, koju je za vrijeme vladavine Ivana IV. napisao svećenik Silvestar te je ostala aktualna i štovana sve do 18. stoljeća. Osnovna načela života prema Domostroyu bila su da je otac jedini glava bilo koje obitelji i da je mogao strogo kazniti bilo kojeg člana obitelji u slučaju neposluha prema njemu. Dolaskom Petra I. na rusko prijestolje, u životu stanovništva rusko carstvo Europski maniri počeli su se aktivno uvoditi. Da bi to učinio, Petar I naredio je ponovno izdati poznatu europsku knjigu "Mlado pošteno ogledalo". Mnoga pravila bontona navedena u ovom djelu nisu izgubila svoju važnost i danas.

Povijest bontona vrlo je zanimljiva, a poznavanje toga donijet će nam nesumnjivu korist.

Stoga pozivam sve da mi se pridruže kako bismo zajedno naučili ABC ponašanja.

Pravila ponašanja, kako neki ponekad misle, uopće nije izmislila manjina da bi mučila većinu. Oni su rezultat višestoljetnog razvoja. kulturne tradicije naroda. Ono što nije izdržalo test vremena je odbačeno. Prije svega, u prošlost su otišle one osobine koje su nosile elemente bahatosti, prezirnog odnosa prema običnim ljudima.

U srednjem vijeku se, primjerice, smatralo najvišom manifestacijom plemenitosti i sofisticiranosti, kada su gospoda sjedila s damama za stolom u parovima, jela iz istog tanjura i pila iz iste čaše. Racionalna srž ovog običaja - pažnja prema ženi - preživjela je do danas, nadam se da će i dalje postojati. Ali jedenje iz jednog tanjura već je postalo tradicija prošlih vremena.

Moderni bonton nasljeđuje najbolje običaje prošlosti, tradicije ponašanja svih naroda. Od vremena starog Rima običaj gostoprimstva došao je i do nas. Skandinavci su prvi put uveli u bonton pravilo da najčasnije mjesto za stolom daju najuglednijem gostu.

Obično davanje simboličnih ključeva grada počasnim gostima pojavilo se čak i kada su gradska vrata bila zaključana noću u europskim gradovima. A najveći znak poštovanja i povjerenja prema gostu bilo je predati mu ključeve ovih vrata.

Možda malo ljudi zna zašto bi muškarac trebao hodati ulicom lijevo od žene. Prije samo dvjesto ili tri stotine godina, muškarci su nosili oružje na lijevoj strani - sablju, mač ili bodež. A da oružje ne dotakne ženu, ako je u blizini, stanu lijevo od nje. Oružje danas nosi samo vojska, no običaj je ipak sačuvan.

Postoje, međutim, običaji čije podrijetlo nije lako utvrditi. Prelaze s koljena na koljeno. Na primjer, najčasnijim gostima se dodjeljuje mjesto u sredini stola, do domaćina ili nasuprot njima; u kuću ili stan uvijek prvi ulaze vlasnici, a zatim gosti, ako su došli zajedno. Ali ako su sačuvani nepromijenjeni, onda jedva da vrijedi raspravljati narodna mudrost kroz koje su preživjeli. “Poštivanje prošlosti je značajka koja razlikuje obrazovanje od divljaštva”, rekao je A. S. Puškin.

Bonton u najširem smislu jesu pravila komunikacije među ljudima. Sama riječ "bonton" ušla je u međunarodnu upotrebu u 17. stoljeću. Jednom su na jednom dvorskom prijemu za vrijeme vladavine francuskog kralja Luja XIV., gosti dobili kartice s nekim pravilima ponašanja. Od njihovog francuskog imena dolazi riječ "bonton", koja je kasnije uključena u jezike mnogih zemalja.

Najviši krugovi francuske aristokracije smatrali su sudbinom da eleganciju svojih manira određuju drugim europskim zemljama. Godine 1713. u Francuskoj je objavljena knjiga s popisom pravila bontona, koja je zatim distribuirana u mnoge europske zemlje. Zvao se "Umijeće galantnih razgovora ili kako postati čovjek s dobrim manirama".

Trudili smo se i držati korak s Rusijom. Pod Petrom I, tri puta je objavljen priručnik za mladež "Pošteno zrcalo mladosti ili naznake svjetovnog ponašanja". U ovoj maloj knjižici, po abecedi i brojevima, iznesena su pravila kako se sporazumijevati u svijetu, sjediti za stolom i upravljati vilicom i nožem te kakav stav zauzeti pri klanjanju. Bonton se smatrao dijelom općeg obrazovanja.

Bontonom se u to vrijeme zabavljalo dvorsko plemstvo, šepurili su se strani veleposlanici i izaslanici.

Ruska carica Katarina II prisilila je dvorjane, koji nisu blistali svojim manirima, da se pridržavaju pravila "Ermitažne povelje" razvijene na carskom dvoru. Između ostaloga, povelja je zahtijevala "da se govori umjereno i ne jako glasno, da se ne razbole uši i glava drugih koji su tu". Dalje je propisano: “Nemoj podnositi svađe iz kolibe, a ono što uđe u jedno uho, izašlo bi na drugo prije nego izađu na vrata.” Zbog kršenja ove upute, gostu je zauvijek zabranjen pristup prijemima kod carice.

U određenim razdobljima povijesti carske Rusije zlouporaba bontona bila je kombinirana sa servilnošću, divljenjem prema strancima i prezirom prema nacionalnim tradicijama i narodnim običajima.

Naš veliki A. S. Puškin u romanu "Evgenije Onjegin" vrlo je izvanredno osudio manire visokog društva. A njegova Tatyana Larina isticala se svojim jednostavnim i skromnim manirama među umrtvljujućom etiketom visokog društva. Bila je spora

Ni hladno, ni pričljivo

Bez bahatog pogleda prema svima,

Nema zahtjeva za uspjehom

Bez ovih malih ludorija

Bez imitacija...

Sve je tiho, samo sam bio u njemu.

A evo savjeta koje je prije više od tri stotine godina napisao veliki češki humanist Jan Amos Comenius. Njegova Pravila ponašanja, sastavljena za mladež 1653. godine, i danas se čitaju s velikim zanimanjem.

Neka pravila nisu izgubila svoju važnost ni sada, pa ih želim dati u cijelosti:

“—smatrajte sve drugove u studiju prijateljima i braćom;

- ne ulazite u svađu ni zbog čega, osim za nauke, ali ni u tom slučaju ne započinjite rasprave i neprijateljske nestašluke, nego se marljivo natječite;

- ako je moguće, bolje je usluge davati nego primati;

- ne jurite za hvalospjevima, nego se potrudite djelovati hvalevrijedno;

- pri susretu s nekim pozdraviti ga; pred uvaženim osobama, čak i gole glave, ustupi im mjesto i naklonom im iskazi svoje poštovanje.

A evo još jednog važan savjet Comenius: “Zastati s nekim, zuriti u stranca smatra se nepristojnim.” Ponekad naša djeca “jedu” kroz oči stranca. Njih, naravno, vodi jednostavna znatiželja, a ne želja da uvrijede tu osobu. Ali ako se ta gesta znatiželje pretvori u stabilnu naviku, onda se u svijetu odraslih može, u određenim slučajevima, smatrati promašajem. A ponekad čak i shvaćeno kao uvreda.

Ali koje uvjete, prema Antonu Pavloviču Čehovu, trebaju zadovoljiti obrazovani ljudi.

“Oni poštuju ljudska osobnost, i zato uvijek snishodljiv, pristojan, popustljiv...

Ne bune se zbog čekića ili gumice koja nedostaje; živeći s nekim, time ne čine uslugu, a kad odu, ne kažu: “S tobom se ne može živjeti!”.

Opraštaju buku, i hladnoću, i prepečeno meso, i oštrinu, i prisustvo stranaca u njihovim domovima...

Suosjećajni su ne samo prema prosjacima i mačkama. Oni su bolesni od duše i zato što se prostim okom ne vidi ...

Poštuju tuđu imovinu, stoga plaćaju svoje dugove.

Iskreni su i boje se laži, kao vatre. Ne lažu ni u sitnicama. Laž je uvredljiva za slušatelja i vulgarizira govornika u njegovim očima.

Nisu nacrtani. Drže se na ulici kao i kod kuće, ne bacaju prašinu u oči manjoj braći...

Nisu pričljivi i ne izlaze otvoreno kad ih se ne pita... Iz poštovanja prema tuđim ušima češće šute.

Oni se ne ponižavaju da bi u drugome izazvali simpatije.

Ne sviraju po žicama tuđih duša, pa da kao odgovor uzdišu i maze se s njima.

Oni ne kažu: "Ne razumiju me!" ili “Zamijenio sam za sitan novčić!..”, jer sve to djeluje jeftino, vulgarno je, staro i lažno...

Nisu zauzeti. Ne zanimaju ih takvi lažni dijamanti kao što su poznanstva sa slavnim osobama ... Pravi talenti uvijek sjede u mraku, u gomili, daleko od izložbe ... Ako imaju talenta u sebi, onda ga poštuju. Za njega žrtvuju mir, žene, vino, taštinu...”

Izvolite, molim vas, ali ništa se nije promijenilo. Ni formom ni sadržajem.

Glavna stvar je da, poštujući detalje etikete, ne zaboravimo na iskren, gostoljubiv i ljubazan odnos prema ljudima. Uostalom, ako sve sitnice bontona nisu potkrijepljene unutarnjim odgojem i visokim moralom, onda je malo vjerojatno da će bonton biti od velike koristi ljudima oko nas.

Povijest bontona: formiranje kulture

Kada su 1793. francusku kraljicu Mariju Antoanettu vodili na giljotinu da je pogube, stala je na nogu krvniku. Unatoč dramatičnosti situacije, rekla je: "Žao mi je, dogodilo se slučajno." I prije smrti, kraljica se pridržavala pravila pristojnosti i ispričala se za propust, kako nalaže bonton. Nije slučajno da je povijest nastanka etikete proces formiranja kulture društva u cjelini i svakog njegovog predstavnika.

europske tradicije

Prema nekim izvještajima, riječ "bonton" prvi put se pojavila u Francuskoj, za vrijeme vladavine Luja XIV., kada su na prijemima svi gosti dobivali "etikete" koje su im govorile kako se ponašati. Međutim, određena pravila ponašanja kao dio zajednička kultura postojao mnogo prije toga. Tako npr. već na gozbama ranog srednjeg vijeka(unatoč tome što nije bilo pribora za jelo i salveta u uobičajenom smislu) bilo je važno tko sjedi najbliže vlasniku, tko je prvi poslužen i sl.

Individualni pribor za jelo pojavljuje se u Europi u 15. stoljeću, au 16. stoljeću postaje obvezna upotreba vilice i noža za jelo, što je početak formiranja europskog bontona. Zamjetan utjecaj na oblikovanje pravila ponašanja ima složeni dvorski ritual, koji je ponekad bio toliko zbunjujući da je bilo potrebno uvesti položaj ceremonijalnog meštra, koji je nadzirao provedbu svih propisa. Tako je, na primjer, reguliran popis osoba koje su mogle biti prisutne prilikom odijevanja monarha, pratiti ga u šetnjama i tako dalje.

S dolaskom prosvjetiteljstva, pravila bontona ne samo da su se proširila posvuda, već su postala i demokratičnija, za razliku od dvorskih ceremonija. Mnogi od njih preživjeli su do danas. Dakle, vitezovi su u društvu prijatelja skidali svoje kacige - i time iskazivali povjerenje i raspoloženje. Kasnije su plemići počeli skidati ili podizati šešire u znak pozdrava - ovo je pravilo i danas relevantno.

Zahtjev bontona, prema kojem mlađi po položaju ili godinama ne smije prvi ispružiti ruku, također potječe iz moderne Europe, kada je bilo uobičajeno rukovati se samo s jednakim, a za nadređenog - samo poljubac. Mnoga pravila bontona koja su nastala u Europi kasnije su bila temelj diplomatskog protokola, čije je poštivanje danas obvezno.

Ruske značajke

Širenje bontona u Rusiji počinje u doba Petra I. Prije toga, privilegirane klase bile su vođene isključivo Domostrojem, skupom pravila koje je napisao svećenik Sylvester sredinom 16. stoljeća. Naredili su bezuvjetno poštivanje autoriteta glave obitelji, koji je trebao strogo kazniti djecu i ženu za uvrede i neposlušnost.

Petar I., nastojeći Rusiju učiniti europskom silom, uveo je potpuno drugačija pravila, iskorijenivši patrijarhalne redove gradnje kuća. 1717. - vrijeme objavljivanja knjige "Iskreno ogledalo mladosti", u kojoj su ocrtane osnove ponašanja plemićke mladeži. Tako je, na primjer, trebao znati obrazovani plemić strani jezici, lijepo govoriti, s poštovanjem se odnositi prema starijima i tako dalje.

Petar je obratio posebnu pozornost svjetovni život- posebice organiziranje balova (početkom 18. st. zvali su se sabori). Car je osobno sastavio pravila njihova ponašanja. Dakle, zimi su počinjali u vladarevoj palači, a završavali u kući šefa policije, a ljeti su se odvijali u ljetni vrt. Pritom je najveća prostorija bila rezervirana za ples, a susjedne sobe bile su opremljene za igranje dame i pušenje lula. Zadatak vlasnika kuće bio je vrlo jednostavan - osigurati sobu i osigurati piće.

Europske tradicije u oblikovanju pravila ponašanja intenzivirale su se u 18. i XIX stoljeća. Svakom razredu dodijeljen je određeni stil odijevanja, francuski postaje obvezan, kao i nakloni i nakloni. Jedan od prekretnice u životu žene bilo je predstavljanje na carskom dvoru. Ta čast dodijeljena je suprugama državnih vijećnika i generala. Štoviše, potpisan je ne samo postupak prezentacije, već i ženski WC. Dakle, haljina je morala biti svilena, a ako se ceremonija održala u večernjim satima, onda s kratkim rukavima i dekolteom.

Mnoga pravila bontona su zaboravljena u Sovjetsko vrijeme, neki su preživjeli, ali su postali demokratičniji. Međutim, svaka interakcija među ljudima uključuje ispunjavanje određenih konvencija, bez poznavanja kojih je nemoguće smatrati se pristojnom i dobro odgojenom osobom.

Riječ "bonton" pojavila se pod kraljem Lujem XIV u Francuskoj. Na jednom od veličanstvenih kraljevih prijema svi su pozvani dobili kartice s pravilima ponašanja kojih se gosti moraju pridržavati. Te se kartice nazivaju "naljepnice". Otuda i koncept "bontona" - lijepo ponašanje, lijepo ponašanje, sposobnost ponašanja u društvu.

Prema nekim izvještajima, riječ "bonton" prvi put se pojavila u Francuskoj, za vrijeme vladavine Luja XIV., kada su na prijemima svi gosti dobivali "etikete" koje su im govorile kako se ponašati. No, određena pravila ponašanja kao dio zajedničke kulture postojala su davno prije toga. Tako je, primjerice, već na gozbama ranog srednjeg vijeka (unatoč tome što nije bilo pribora za jelo i ubrusa u uobičajenom smislu riječi) bilo važno tko sjedi najbliže domaćinu, tko je prvi poslužen i sl.

Običaj davanja simboličnih ključeva grada počasnim gostima nastao je još kad su se u europskim gradovima gradska vrata noću zaključavala. A najveći znak poštovanja i povjerenja prema gostu bilo je predati mu ključeve ovih vrata.

Na primjer, malo ljudi zna zašto bi muškarac trebao hodati ulicom lijevo od žene. Prije samo dvjesto ili tri stotine godina, muškarci su oružje nosili na lijevoj strani - sablju, mač ili bodež. A da oružje ne dotakne ženu, ako je u blizini, stanu lijevo od nje. Oružje danas nosi samo vojska, no običaj je ipak sačuvan.

U početku su pravila bontona bila jedinstvena i istovremeno su regulirala pravne, ekonomske, obiteljske, vjerske, moralne i etičke odnose. Svi članovi zajednice su ih poslušali. Dakle, bonton u davnim vremenima nije djelovao samostalno, odvojeno od drugih pravila javni život primitivni kolektiv, ali je predstavljao dio tih pravila. Naravno, sva su ta pravila bila nepisana.

S vremenom se pojavio ne samo svakodnevni bonton, već i politički. Uređivao je život društva: odnose s drugim državama. Egipatski faraoni, posebice Ramzes i kralj Tette Hattushil Treći, zaključili su pisani mirovni ugovor 1273. godine, ugraviran na srebrnoj ploči. Moguće je da se politička pisana etiketa pojavila ranije od drugih.

Velika se važnost pridavala međudržavnim poslovima u Drevni Egipt. Pregovori su održani u svečanom ozračju, u skladu s velikim brojem pravila i složenih rituala. S vremenom su se kao predstavnici država pojavili veleposlanici. U Drevna grčka veleposlanici su nosili posebne štapiće, koji su svjedočili o njihovoj reprezentativnoj misiji, "Hermesove štapiće". Na vrhu pruta, isprepletenog lovorom, bila su pričvršćena krila ptica i dva isprepletena čvora. Čvorovi su simbolizirali brzinu i lukavost, a krila - upravljivost i pokretljivost.

U Stari Rim dalje se razvijao politički bonton. Održane su svečanosti u čast stranih veleposlanika. .

U srednjem vijeku, bogatom svakojakim raspravama, nije bilo bez rasprave o ponašanju, nešto što se zahtijevalo od svake obrazovane osobe. Kasnije se pojavio dvorski bonton, koji je napisao Španjolac Petrous Alforonsi.

Nakon Francuska revolucija sudski bonton značajno je revidiran, na primjer, ukinuto je prethodno prihvaćeno obraćanje na "ti", svi bi trebali govoriti samo "ti".

U Njemačkoj je Erazmo Roterdamski napisao pravila za djecu “Građanstvo dječjih običaja”.

Bonton poput društveni fenomen nastao u doba kralja Luja XIV. Ovdje su prvi put na dočeku ponuđene "label" kartice sa sadržajem pravila ponašanja na dočeku kod kralja. Na kartama je bilo naznačeno: vrijeme dočeka, mjesto za stolom, uniforma, kao i ponašanje na službenom dijelu.

Pravila bontona bila su toliko stroga da ih ni sam monarh nije imao pravo prekršiti. Evo jedne povijesne činjenice. U blizini kamina sjedio je španjolski kralj Filip III. Dio drva za ogrjev koji su bili zauzeti pao je na pod. Dvorjana, koji je bio dužan paziti na ognjište, nije bilo na mjestu. Kralj nije dopustio nikome od dvorjana da stavi prigušnicu. Za samog kralja to je značilo prekršiti pravila bontona i njegovu kraljevsku čast. Plamen je zahvatio odjeću. Od zadobivenih opeklina kralj Filip III ubrzo je umro.

Vrijeme je odredilo pravila bontona. Bonton ubrzo postaje sinonim za viteštvo. Sa svojim potrebama za dobrotom, taktom, pristojnošću, gostoljubivošću, obožavanjem žene. Posebnu stranicu u povijesti bontona zauzima fenomen viteštva u srednjem vijeku. Vitezovi su povlašteni društveni sloj u zemljama zapadne i srednje Europe.

U djelima viteštva očitovali su se visokomoralni ideali: briga za siročad, slabe udovice, divljenje ženi i zaštita njezine časti. Najveća vrijednost za viteza je očuvanje njegove časti. Klasičan izgled vitez utjelovljen u književni junak Don Quijote.

U Rusiji uzde bontona potječu iz davnih vremena. Custom, red, t.j. Sam bonton, govoreći francuski, postojao je u vojnim poslovima, u lovu i artelskim zanatima, u obiteljskom ognjištu, na svim vrstama žrtvovanja, svetkovinama, obiteljskim večerama, gozbama ... Svećenik, vrač, čarobnjak su riječi sinonimi. Riječ svećenik odabrana je za imenovanje poganskog svećenstva, budući da je jasnije od drugih ukazivala na spaljivanje žrtvenih darova. Štoviše, vatra, ognjište - među Slavenima je bog koji proždire drvo, neprestano jede. I prema tome, onaj koji vrši sakrament na posebnoj žrtvi Bogu je svećenik.

Čuvari pravila ponašanja, rituala itd. U davna vremena u svim zemljama postojale su starješine, svećenici, u Rusiji - obrednici, vračevi ili domaćin - ložač.

U ruskom plemićkom društvu Ruskog Carstva, bonton se sastojao od pravila kraljevskih dvorova. evropske zemlje i bio je imitator. Ono što se radilo u Parizu na Champs-Elysées događalo se u Sankt Peterburgu na Nevskoj aveniji, au Moskvi na Tverskom bulevaru. U bontonu je prevladavala vanjska indikativna strana.

Karijera mladog ruskog plemića bila je osigurana sposobnošću ponašanja u sekularnom društvu, čiju je umjetnost savladao u kadetskom korpusu. Žene su u Institutu plemenitih djevojaka. Svjetovna osoba bila je dužna ljubomorno se pridržavati svoje časti, odlučno odbiti pokušaj ponižavanja njezina dostojanstva. Međutim, u kodeksu časti plemić je bio dužan biti snishodljiv prema ljudima nižeg sloja - sluškinjama, kuharima, konjušarima.

U seljačkim obiteljima postojala su pravila bontona. Glavno pravilo života i ponašanja običan čovjek na selu - pošten proizvodni rad u rodna zemlja. .

Više od dva stoljeća privilegirano društvo carske Rusije i Ukrajine bilo je vođeno skupom pravila ponašanja sabranih u knjizi pod prostranim naslovom - "Domostroj". Knjigu je napisao svećenik Siliverst u doba Ivana IV. (XVI. stoljeće). Domostroy je pridonio razvoju pravila bontona među ruskim i ukrajinskim plemstvom. Primjer svjetovnog ponašanja plemića bio je carski dvor. Sjaj, dojmljivost, bogatstvo personificirali su plemenitost plemića.

Pravila "Domostroja" sadržavala su savjete o ponašanju u obitelji, selu, gradu, u državi kao cjelini. Obrađivali su i odgoj djece, domaćinstvo, kuhanje, primanje gostiju, svadbene rituale.

U Domostroyu je određena i uloga roditelja. Jedinstvena moć u obitelji pripada ocu. On je njezin vlasnik, ima neograničena prava: može lukavu ženu sasjeći bičem; za grijehe strogo kazniti sina. Kao što vidite, dio životnih pravila nosi i rutina. Međutim, "Domostroy" se pojavio kao enciklopedija kućnog života bogatih obitelji u Rusiji u 17.-18. stoljeću.

Bonton se počeo pisati u rimskim rukopisima, na primjer, u Homerovoj Odiseji. O kulturi ponašanja u društvu, za stolom, odijevanju, razgovoru, piću i upoznavanju žena, sjajno je pisao Ovidije u svojoj poetskoj poemi Umijeće voljeti. S vremenom se pojavio politički bonton. Utjecaj crkve na bonton uvijek je bio osjetan. Italija se smatra rodnim mjestom svjetovnog bontona. Do 16. stoljeća Rusija je u načelu bila izolirana, iako su neke inovacije u bontonu iz zapadne zemlje dospjela do nje.

Pisana pravila ponašanja u Rusiji objavljena su u knjizi "Pravila ponašanja" 1204. godine. Kako se ponašati u životu, knez Vladimir Monomah je rekao svojim sinovima ("Učenje Vladimira Monomaha").

Godine 1717., po nalogu Petra I, objavljena je knjiga "Pošteno zrcalo mladosti, ili Prikaz za svjetovne putove, sabrano od raznih autora". Dekretom Petra I. pretisnut je tri puta.

U 1920-ima je u sovjetskoj zemlji uspostavljen uporni bontonski nihilizam prema pravilima pristojnosti i svjetovne komunikacije. Knjiga Domostroj, kao knjiga malograđanskog morala, odbačena je. Osuđivana je galantnost muškaraca prema ženama; kritičan stav prema modernoj odjeći, nošenju kravate, šešira, nakit. Nadalje, rukovanje, kao oblik pozdrava, je ukinuto.

Trebale su godine da se vrate normama komunikacije i lijepog ponašanja. Bonton u društvu počeo je obavljati sociokulturnu funkciju, sadržavao je značajke nacionalne kulture.

Sva brojna pravila lijepog ponašanja i kodeksi ponašanja odražavaju na svoj način različita razdoblja, moralne poglede vladajućih klasa, društvene formacije koje su otišle u prošlost.

Petar je posebnu pozornost posvetio svjetovnom životu - osobito organizaciji balova (početkom 18. stoljeća nazivani su skupštinama). Car je osobno sastavio pravila njihova ponašanja. Dakle, zimi su počinjale u vladarevoj palači, a završavale u kući šefa policije, a ljeti su se odvijale u Ljetnom vrtu. Pritom je najveća prostorija bila rezervirana za ples, a susjedne sobe bile su opremljene za igranje dame i pušenje lula. Zadatak vlasnika kuće bio je vrlo jednostavan - osigurati sobu i osigurati piće. Europske tradicije u oblikovanju pravila ponašanja intenzivirale su se u 18. i 19. stoljeću. Svakom je posjedu bio propisan određeni stil odijevanja, francuski jezik je postao obavezan, kao i nakloni i nakloni. Jedna od važnih faza u životu žene bila je ulazak na carski dvor. Ta čast dodijeljena je suprugama državnih vijećnika i generala. Štoviše, potpisan je ne samo postupak prezentacije, već i ženski WC. Dakle, haljina je morala biti svilena, a ako se ceremonija održala u večernjim satima, onda s kratkim rukavima i dekolteom. Mnoga pravila bontona zaboravljena su tijekom sovjetske ere, neka su sačuvana, ali su postala demokratičnija. Međutim, svaka interakcija među ljudima uključuje ispunjavanje određenih konvencija, bez poznavanja kojih je nemoguće smatrati se pristojnom i dobro odgojenom osobom. .

Popularno u kategoriji: