Aleksandrijska knjižnica vk. Aleksandrijska knjižnica i sve-sve-sve

I evo još jedne stvari koje sam se sjetio.
Nekako sam imao priliku prenoćiti u slavnom gradu Kairu, gdje me lokalni arapski duh nagovorio da odem u Aleksandriju (koja je na Sredozemnom moru). Argumentirao je bez sumnje maestralno. U Aleksandriji, primjerice, možete pogledati ostatke svjetionika Pharos, od kojeg su poduzetni Mameluci, bojeći se rasta utjecaja Osmanlija, sagradili dobru tvrđavu (koja, usput, nije spriječila Turke da stisnuti i uopće modernizirati ovu tvrđavu). Dakle, želite li dotaknuti kamen koji je nekada bio dio jednog od sedam svjetskih čuda – stavite šapu na zid tvrđave Kite Baya i uživajte. Naravno, sam svjetionik nije niti spominjan već vrlo solidno stoljećima, ali kamenčići su na mjestu. Tada su me pozvali da se divim izvana i iznutra vrlo lijepoj džamiji nazvanoj po arapsko-sunitskom drugu sufiju Abul-Abbasu al-Mursiju. Također vrlo vrijedan provod. Imam strast za lutanje unutar svih vrsta katedrala, hramova, khurula i džamija. Također su nam toplo preporučili da posjetimo i pregledamo katakombe Kom-el-Shukaf, do kojih, nažalost, nikada nisam stigao, i ogromne sjenovite kraljevske vrtove sa stablima datulja na velika palača Al-Haramlik, gdje sam zapravo jeo ove datulje iz zemlje. Uz svu tu raskoš, glavni adut u korist gostovanja u Aleksandriji sačuvan je za kraj. Potpuno me oduševio kada sam bio na leaky verziji na engleskom počeo govoriti o obveznom posjetu Aleksandrijskoj knjižnici. Malo sam čučnuo u čuđenju i pitao jesu li djetetu poznata imena kao što su Gaj Julije Cezar i Aurelijan, jer ako je prvi samo djelomično oštetio ovu knjižnicu, onda je drugi potpuno uništio glavno spremište knjiga. Cairyan je kimnuo svojom tamnom glavom u znak slaganja, ležerno prešao preko obnovljene Aleksandrijske knjižnice i prebacio se na usporedbu modernog Kaira i Aleksandrije po analogiji s Moskvom i Sankt Peterburgom.

Ali nisam više bio dorastao kulturnom sučeljavanju dvaju gradova. Zgrabio sam Arapina davljivim stiskom, tražeći detalje o obnovljenoj knjižnici. Vodič je bio užasno začuđen mojim neznanjem i rekao mi je da je knjižnica obnavljana nekoliko godina, privlači turiste iz cijelog svijeta, ponos je Aleksandrije i svake godine prima mnogo studenata. Poznavajući ljubav mještana prema, najblaže rečeno, pretjerivanju, više sam puta pitao nitkova i pojasnio koliko je to što govori blizu istine. Njegove riječi nije bilo moguće podvrgnuti temeljitijoj provjeri, tada nisam imao tablet, a s Wi-Fi-jem je sve bilo tužno. Ukratko, ova kap je prelila čašu i ja sam završio u Aleksandriji. Neću govoriti o ovom gradu kontrasta. Možda bi ga sa St. Petersburgom mogli usporediti samo oni koji nisu vidjeli ni jednu razglednicu sa St. Ostale su čak i sfinge koje su nas mogle povezati Kairski muzej da u Gizi. Iako su džamija, vrtovi, tvrđava i neobično divlji valovi Sredozemnog mora ostavili traga u mojim sjećanjima, kao i zapuštene ulice sa šarenim štandovima zatrpanim voćem.

Jednom riječju, u sat X, nakon što sam kušao sve što sam htio, konačno sam otišao u obnovljenu knjižnicu. I nakon svega, dijete nije lagalo, Aleksandrijska knjižnica stvarno postoji. Lijep. Staklo, beton i fontane...
Vrlo, vrlo moderna zgrada po standardima čak i neke progresivne evropske zemlje. Vjerujem da bi se car Aurelijan morao dobro znojiti da spali ovu posudu.
Inače, i ja ozbiljno sumnjam u povijesnost lokacije. Međutim, ovo pitanje treba prepustiti profesionalcima. Sjećam se jedne stvari. Stvarno sam htio pritisnuti jedno tamno lice uza zid i dobro ga protresti. Valjda je to razlog zašto mi nije zapeo za oko.
U ovoj basni nema morala. Pa, osim možda: manje vjerujte domaćim stručnjacima i uvijek dobro provjerite što kažu.
Pa, živio wi-fi!

Prije dva tisućljeća u Egiptu je djelovao najveći obrazovni i istraživački centar antičkog svijeta. Jedinstveno znanje bilo je koncentrirano u Aleksandrijskoj knjižnici i usavršavano najveća otkrića koji su došli do naših dana. Nažalost, narod je vlastitom glupošću srušio veliki spomenik znanosti. Povijest se danas može ponoviti.

Vjeruje se da je Aleksandrijska knjižnica osnovana 290-ih-280-ih godina. PRIJE KRISTA. u istoimenom drevnom gradu na sjevernoj obali Afrike. Njezin prvi pokrovitelj bio je egipatski kralj Ptolomej I. Soter, polubrat Aleksandra Velikog. Pod njim je izgrađen vjerski, istraživački, obrazovni i kulturni kompleks, nazvan Museyon ("muzej"). Jedan od njegovih elemenata bila je poznata knjižnica. Cijeli kompleks bio je posvećen muzama, devet kćeri Zeusa i Mnemosine, koje su smatrane zaštitnicama umjetnosti. Pod pokroviteljstvom kraljeva iz dinastije Ptolomeja, Museion je cvjetao.

Ovdje su stalno živjeli znanstvenici-istraživači astronomije, anatomije i zoologije. U Aleksandriji su radili i eksperimentirali istaknuti filozofi i znanstvenici antike: Euklid, Arhimed, Ptolomej, Edezije, Papus, Aristarh sa Samosa. Imali su na raspolaganju ne samo opsežnu zbirku knjiga i svitaka, već i trinaest predavaonica, učionica, dvorana za bankete i prekrasnih vrtova. Zgrada je bila ukrašena grčkim stupovima, koji su preživjeli do danas. Tu je Euklid razvio doktrinu matematike i geometrije, Arhimed je postao poznat po svom radu na hidraulici i mehanici, Heron je stvorio parni stroj.

Sada je teško odrediti veličinu zbirke Aleksandrijske knjižnice. Do 4. stoljeća ovdje su se uglavnom čuvali svici papirusa, a nakon toga knjige počinju dobivati ​​popularnost. Istraživači vjeruju da je do 700 000 svitaka bilo pohranjeno u knjižnici tijekom njezina procvata.

Zbirka se popunjavala mukotrpnim prepisivanjem izvornih rukopisa, koji su minirani gdje god je to bilo moguće. Pri prepisivanju je sigurno bilo grešaka, no knjižničarke su pronašle zanimljiv izlaz. Tako rimski liječnik, kirurg i filozof Galen izvještava da su sa svih brodova koji su ulazili u Aleksandriju zaplijenjene sve knjige i svici. Nakon što su ih pisari preslikali, predani su vlasnicima, a originali su ostali u Aleksandrijskoj knjižnici.

Za znanstvenike i bogate pokrovitelje i članove kraljevske obitelji, točne kopije knjiga, koje su knjižnici donosile dosta prihoda. Dio tih sredstava utrošen je na privlačenje znanstvenika iz drugih gradova. Plaćen im je put, smještaj, pa čak i stipendije za uzdržavanje obitelji. Oko knjižnice se “vrtilo” puno novca.

Galen je zapisao da je kralj Ptolemej III jednom zamolio Atenjane originalni tekstovi Euripid, Sofoklo i Eshil. Tražili su zalog od 15 talenata (oko 400 kilograma zlata). Ptolemej III je dao prilog Atenjanima, izrađene su kopije primljenih dokumenata i Aleksandrijci su ih, prema uhodanoj shemi, vratili, a originale ostavili za sebe.

Kako bi zaštitili svoje svitke i poboljšali uvjete, atenski znanstvenici koji su živjeli u Aleksandriji počeli su tražiti najbolje mjesto. A 145. pr. Ptolomej VIII je svojim dekretom uklonio sve strane znanstvenike iz Aleksandrije.

Nakon stoljeća prosperiteta očekivala se Aleksandrijska knjižnica teška vremena. Oko 48. pr. Julije Cezar je zauzeo grad i zapalio neprijateljske brodove u luci. Vatra se proširila i oštetila objekte u luci. Pritom je izgorio i dio knjižničnog fonda. Tijekom rata Egipćani postaju ovisni o Rimu i od tog trenutka počinje propadanje Aleksandrijske knjižnice jer su je Rimljani radije koristili za svoje potrebe. Sljedeća nesreća dogodila se 273. godine, kada su tijekom ustanka trupe cara Aurelijana zauzele grad. Većina dragocjene zbirke knjižnice je izgorjela ili opljačkana.

Nakon što je knjižnica uništena, znanstvenici su koristili "knjižnicu kćer" u hramu Serapeum. Ali 391. godine n.e. štovanje poganskih bogova je zabranjeno, a patrijarh Teofil je zatvorio sve hramove Aleksandrije. Sokrat opisuje kako su svi poganski hramovi u gradu uništeni, uključujući i Serapeum. Tako je završila slavna 700-godišnja povijest Aleksandrijske knjižnice, o kojoj se do sada vrlo malo zna.

Nakon dva tisućljeća ponovno je oživjela poznata knjižnica. Alexandrina je otvorena 2002. i sada sadrži 8 milijuna knjiga iz cijelog svijeta, kao i ogromnu arhivu elektroničkih izvora. Nažalost, politička i vjerska netrpeljivost pojedinih slojeva stanovništva arapske zemlje opet joj zaprijeti. mještani zajedno zaštititi knjižnicu od fanatika. Boje se ponavljanja povijesti razdoblja kada.

Aleksandrijska knjižnica bila je jedna od najvećih u starom svijetu. Osnovan od strane nasljednika Aleksandra Velikog, zadržao je status intelektualnog i obrazovni centar još u 5. stoljeću. Međutim, kroz dugu povijest, s vremena na vrijeme bilo ih je sile svijeta ovo, pokušavajući uništiti ovu baklju kulture. Zapitajmo se: zašto?

Glavni knjižničari

Vjeruje se da su Aleksandrijsku knjižnicu utemeljili Ptolomej I. ili Ptolomej II. Sam grad, što je lako razumjeti po imenu, osnovao je Aleksandar Veliki, a to se dogodilo 332. godine pr. Egipatska Aleksandrija, koja je prema planu velikog osvajača bila predodređena da postane središte znanstvenika i intelektualaca, postala je, vjerojatno, prvi grad na svijetu izgrađen isključivo od kamena, bez upotrebe drva. Knjižnica se sastojala od 10 velike dvorane i istraživačke sobe. Do sada se spore oko imena njenog osnivača. Ako se ova riječ shvati kao inicijator i tvorac, a ne kralj koji je vladao u to vrijeme, pravi utemeljitelj knjižnice, najvjerojatnije, treba prepoznati kao čovjeka po imenu Demetrije iz Falera.

Knjižnica je sadržavala neprocjenjive dokumente
Demetrije iz Falere pojavio se u Ateni 324. pr. Kr. kao narodni tribun, a sedam godina kasnije izabran je za guvernera. Vladao je Atenom 10 godina: od 317. do 307. pr. Demetrije je izdao dosta zakona. Među njima je i zakon koji je ograničio luksuz ukopa. U njegovo vrijeme Atena je imala 90.000 građana, 45.000 primljenih stranaca i 400.000 robova. Što se tiče osobnosti samog Demetrija Falerskog, smatrali su ga trendseterom u svojoj zemlji: bio je prvi Atenjanin koji je posvijetlio kosu vodikovim peroksidom.
Kasnije je smijenjen sa svoje dužnosti i otišao je u Tebu. Tamo je Demetrius napisao ogroman broj djela, od kojih je jedno, čudnog naziva - "O svjetlosnoj zraki na nebu", - prema mišljenju ufologa, prvo djelo na svijetu o letećim tanjurima. Godine 297. pr. Kr., Ptolomej I. ga je nagovorio da se naseli u Aleksandriji. Tada je Demetrije osnovao knjižnicu. Nakon smrti Ptolomeja I, njegov sin Ptolomej II poslao je Demetrija u egipatski grad Busiris. Tamo je tvorac knjižnice umro od ugriza zmije otrovnice.
Ptolomej II nastavio je proučavati knjižnicu, zanimao se za znanosti, uglavnom za zoologiju. Za čuvara knjižnice imenovao je Zenodota iz Efeza, koji je te poslove obavljao do 234. pr. Preživjeli dokumenti omogućuju proširenje popisa glavnih čuvara knjižnice: Eratosten iz Cirene, Aristofan iz Bizanta, Aristarh iz Samotrake. Nakon toga informacije postaju maglovite.
Knjižničari su kroz stoljeća proširivali zbirku dodajući joj papiruse, pergamente, pa čak, prema legendi, i tiskane knjige. Knjižnica je sadržavala jednostavno neprocjenjive dokumente. Počela je imati neprijatelje, uglavnom u starom Rimu.

Prva pljačka i tajne knjige

Prvu pljačku Aleksandrijske knjižnice počinio je Julije Cezar 47. godine prije Krista. Do tada se smatralo skladištem tajnih knjiga, dajući gotovo neograničenu moć. Kad je Cezar stigao u Aleksandriju, u knjižnici je bilo najmanje 700 000 rukopisa. Ali zašto su neki od njih počeli izazivati ​​strah? Naravno, bilo je knjiga na grčkom, koje su bile dragocjenost klasična književnost da smo zauvijek izgubili. Ali među njima ne bi trebalo biti opasno. Ali cijela ostavština babilonskog svećenika Berossa koji je pobjegao u Grčku mogla bi biti alarmantna. Beros je bio suvremenik Aleksandra Velikog i živio je u doba Ptolomeja. U Babilonu je bio svećenik Bel. Bio je povjesničar, astrolog i astronom. Izumio je polukružni sunčani sat i stvorio teorije o zbrajanju sunčevih i mjesečevih zraka, predviđajući moderna djela svjetlosnim smetnjama. Ali u nekim svojim djelima Berossus je pisao o nečemu vrlo čudnom. Na primjer, o civilizaciji divova i bilo o vanzemaljcima, bilo o podvodnoj civilizaciji.

Thomas Cole Put carstva. Uništenje" 1836
Aleksandrijska knjižnica čuva kompletna zbirka Manethonovi spisi. Egipatski svećenik i povjesničar, suvremenik Ptolomeja I. i Ptolomeja II., bio je upućen u sve misterije Egipta. Čak se i samo njegovo ime može protumačiti kao "Thothov miljenik" ili "znanje Thothove istine". Taj je čovjek održavao odnose s posljednjim egipatskim svećenicima. Bio je autor osam knjiga, au Aleksandriji je sakupio 40 pomno odabranih svitaka koji su sadržavali skrivene egipatske tajne, uključujući, vjerojatno, Knjigu Thothovu. U Aleksandrijskoj knjižnici čuvala su se i djela feničanskog povjesničara Mokusa, koji je zaslužan za stvaranje atomske teorije. Bilo je tu i iznimno rijetkih i vrijednih indijskih rukopisa.
Od svih ovih rukopisa nije ostalo ni traga. Poznato je da je prije uništenja knjižnice: bilo 532.800 svitaka. Poznato je da su postojali odsjeci koji su se mogli zvati "Matematičke znanosti" i "Prirodoslovni". Tu je bio i glavni imenik, također uništen. Sva ta razaranja pripisuju se Juliju Cezaru. Neke je knjige odnio: neke je spalio, druge zadržao za sebe. Do sada nema potpune sigurnosti što se točno tada dogodilo. I dvije tisuće godina nakon Cezarove smrti, on još uvijek ima i pristaše i protivnike. Pristaše kažu da nije spalio ništa u samoj knjižnici; moguće je da su neke knjige izgorjele u lučkom skladištu u Aleksandriji, ali nisu ih Rimljani zapalili. Cezarovi protivnici, naprotiv, tvrde da je ogroman broj knjiga namjerno uništen. Njihov broj nije točno određen i kreće se od 40 do 70 tisuća. Postoji i posredno mišljenje: požar se proširio na knjižnicu iz četvrti u kojoj su se vodile borbe, a ona je izgorjela slučajno.
U svakom slučaju knjižnica nije potpuno uništena. O tome ne govore ni protivnici ni pristaše Cezara, njihovi suvremenici - također; predaje o događaju koje su mu vremenski najbliže ipak od njega dijele dva stoljeća. Sam Cezar se u svojim bilješkama ne bavi ovom temom. Navodno je "hvatao" pojedine knjige koje su mu se činile najzanimljivijima.

Slučajnost ili "ljudi u crnom"?

Najozbiljnije ruševine knjižnice koje su uslijedile najvjerojatnije su počinili Zenobija Septimija, kraljica Palmire, i car Aurelijan tijekom njihova rata za dominaciju Egiptom. I opet, srećom, stvar nije došla do potpunog uništenja, ali su nestale vrijedne knjige. Poznat je razlog zašto je car Dioklecijan digao oružje protiv knjižnice. Želio je uništiti knjige koje su sadržavale tajne izrade zlata i srebra, odnosno sva djela iz alkemije. Kad bi Egipćani mogli proizvesti zlata i srebra koliko su htjeli, onda bi, razmišljao je car, mogli naoružati golemu vojsku i poraziti carstvo. Robinjin unuk Dioklecijan proglašen je carem 284. godine. Čini se da je bio rođeni tiranin, a posljednji dekret koji je potpisao prije nego što je abdicirao 1. svibnja 305. naredio je uništenje kršćanstva. U Egiptu je izbila velika pobuna protiv Dioklecijana, a u srpnju 295. car je započeo opsadu Aleksandrije. Zauzeo je Aleksandriju, međutim, prema legendi, carev se konj, ulazeći u osvojeni grad, spotaknuo. Dioklecijan je ovaj događaj protumačio kao znak bogova koji mu naređuju da poštedi grad.

Car Dioklecijan, koji je uništio alkemijske rukopise
Nakon zauzimanja Aleksandrije, počela je bjesomučna potraga za alkemijskim rukopisima, a svi pronađeni su uništeni. Možda su oni sadržavali glavne ključeve alkemije, koji sada nedostaju za razumijevanje ove znanosti. Nemamo popis uništenih rukopisa, ali legenda neke od njih pripisuje Pitagori, Salomonu, pa čak i samom Hermesu Trismegistu. Iako to, naravno, treba tretirati s određenim stupnjem skepse.
Knjižnica je nastavila postojati. Unatoč činjenici da je stalno iznova uništavana, knjižnica je nastavila s radom sve dok je Arapi nisu potpuno uništili. A Arapi su znali što rade. Već su uništili mnoga tajna djela o magiji, alkemiji i astrologiji kako u samom islamskom carstvu tako i u Perziji. Osvajači su se ponašali prema svom motu: "Nikakve druge knjige nisu potrebne osim Kur'ana." Godine 646. oni su zapalili Aleksandrijsku knjižnicu. Poznata je sljedeća legenda: kalif Umar ibn al-Hattab 641. godine naredio je zapovjedniku Amr ibn al-Asu da spali Aleksandrijsku knjižnicu, rekavši: "Ako ove knjige govore ono što je u Kuranu, onda su beskorisne."
Francuski pisac Jacques Bergier rekao je da su u tom požaru stradale knjige, vjerojatno još iz pracivilizacije koja je postojala prije ove sadašnje, ljudske. Nestale su alkemijske rasprave, čije bi proučavanje omogućilo stvarno postizanje transformacije elemenata. Radovi o magiji i dokazi o susretu s izvanzemaljcima o kojima je govorio Berossus su uništeni. Smatrao je da cijeli ovaj niz pogroma nije mogao biti slučajan. Mogla bi to izvesti organizacija koju Bergier konvencionalno naziva "ljudi u crnom". Ova organizacija postoji stoljećima i tisućljećima i nastoji uništiti znanje određene vrste. Nekoliko preostalih rukopisa možda je još uvijek netaknuto, ali su pažljivo čuvani. tajna društva od svijeta.
Naravno, vrlo je moguće da je Bergier samo sebi dopustio sanjati, no moguće je da iza svega toga stoje neke stvarne, ali teško podložne razumnoj interpretaciji činjenice.

Postoji mišljenje da su naši daleki preci, uglavnom, bili neuki i neobrazovani ljudi. Među njima je bilo samo nekoliko pametnih, dok su se ostali zadovoljili ne žudnjom za znanjem, već neprestanim ratovima, otimanjem stranih teritorija, otmicom žena i beskrajnim gozbama s obilnim napitcima alkoholnih pića i neizmjernim jelom. masne i pržene hrane. Sve to nije pridonijelo zdravlju, pa je stoga životni vijek bio na vrlo niskoj razini.

Važan argument koji u potpunosti pobija takvu prosudbu je, utemeljen početkom 3. stoljeća pr. e. Može se sigurno nazvati najvećim skladištem ljudske mudrosti, koja je apsorbirala sva dostignuća civilizacije prethodnih epoha. Deseci tisuća rukopisa napisanih na grčkom, egipatskom i hebrejskom čuvali su se unutar njegovih zidova.

Sve to neprocjenjivo bogatstvo naravno nije ležalo mrtvi teret, laskajući taštini svojih okrunjenih vlasnika. Korišten je za svoju namjenu, odnosno svima je služio kao izvor informacija. Svatko tko teži znanju lako ga je stekao zalazeći ispod hladnih svodova prostranih dvorana u čijim su zidovima bile raspoređene posebne police. Na njima su bili pohranjeni pergamentni svici, koje su djelatnici knjižnice brižno predavali brojnim posjetiteljima.

Među posljednjima bilo je ljudi različitih materijalno bogatstvo i religija. Svatko tko želi imati puno pravo potpuno slobodan da se upozna s informacijama koje su ga zanimale. Aleksandrijska knjižnica nikada nije bila sredstvo zarade, naprotiv, uzdržavala se novcem vladajuće dinastije. Nije li ovo živopisan dokaz da su naši daleki preci znanje stavljali ništa niže od podviga na bojnim poljima i drugih sličnih radnji nemirne ljudske prirode.

Obrazovana osoba, u tim dalekim vremenima, uživala je veliko poštovanje. Tretirali su ga s neskrivenim poštovanjem, a savjet je doživljavao kao vodič za djelovanje. Imena velikih filozofa antike i sada su na svačijim usnama, a njihove prosudbe evociraju modernog čovjeka istinski interes. Radi objektivnosti, treba napomenuti da su mnogi od ovih najveći umovi ne bi se moglo dogoditi da nije postojala Aleksandrijska knjižnica.

Pa kome čovječanstvo duguje tako veliko remek-djelo? Prije svega, Aleksandar Veliki. Njegovo sudjelovanje ovdje je neizravno, ali da nije bilo ovog velikog osvajača, onda ne bi bilo grada Aleksandrije. Povijest, međutim, potpuno isključuje konjunktivni načini, ali u ovaj slučaj možete odstupiti od pravila.

Upravo je na inicijativu Aleksandra Velikog ovaj grad osnovan 332. godine pr. e. u delti Nila. Ime je dobila u čast nepobjedivog zapovjednika i postavila je temelj mnogim sličnim Aleksandrijama u azijskim zemljama. Njih je, za vrijeme vladavine velikog osvajača, sagrađeno čak sedamdeset. Sve su one potonule u tamu stoljeća, a prva Aleksandrija je ostala i danas je jedna od najveći gradovi Egipat.

Aleksandar Veliki umro je 323. pr. e. Njegovo ogromno carstvo raspalo se na nekoliko zasebnih država. Predvodili su ih dijadosi, suborci velikog osvajača. Svi su oni došli iz grčkih zemalja i prošli dug put od Male Azije do Indije.

Zemlje starog Egipta otišle su u Diadochu Ptolomej Lag (367-283 pr. Kr.). Osnovao je novu državu - helenistički Egipat s glavnim gradom u Aleksandriji i postavio temelje dinastiji Ptolomejeva. Dinastija je trajala dugih 300 godina i završila smrću Kleopatre (69.-30. pr. Kr.) - kćeri Ptolomeja XII. Romantična slika ove nevjerojatne žene još uvijek je predmet mnogih polemika među povjesničarima i svima onima koji nisu ravnodušni prema strastvenim ljubavnim strastima pomiješanim s hladnom političkom računicom.

Ptolomej Lag je svojoj djeci dao izvrsno obrazovanje. Po uzoru na makedonske kraljeve, koji su svoju djecu povjeravali vodećim filozofima toga vremena, novopečeni vladar je u Aleksandriju pozvao Demetrija Folerskog (350.-283. pr. Kr.) i Stratona Fizičara (340.-268. pr. Kr.). Ovi učeni ljudi bili su Teofrastovi učenici (370.-287. pr. Kr.). Isti je pak studirao kod Platona i Aristotela i nastavio rad potonjeg.

Ovo pitanje je izraženo u filozofskoj školi. Zvala se Licej, a njezini učenici peripatetičari. Licej je imao knjižnicu. Nije sadržavala veliki broj rukopisa, ali je sam princip organizacije i rada takve ustanove bio dobro poznat i Demetriju iz Folersa i Stratonu Fiziku. Na njihovu je sugestiju Ptolemej Lag dobio ideju o stvaranju veličanstvene knjižnice u Aleksandriji.

Radi objektivnosti i povijesne točnosti treba napomenuti da se ideja nije ticala samo knjižnice. Prvi grčki kralj Egipta namjeravao je stvoriti mouseion- muzej. Knjižnica se smatrala njezinim dijelom - nužnim dodatkom astronomskom tornju, Botanički vrt, anatomske sobe. Trebao je pohraniti podatke za one koji bi se bavili medicinom, astronomijom, matematikom i drugim znanostima potrebnim društvu.

Ideja je, naravno, briljantna, još jednom naglašavajući visoki intelektualni i duhovnoj razini ljudi koji su živjeli u to daleko doba. Ali Ptolomeju Lagu nije bilo suđeno da ostvari svoje snove. Umro je 283. pr. e, a da nismo proveli ovako globalan i potreban projekt.

Kraljevsko prijestolje zauzeo je njegov sin Ptolomej II Filadelf (309.-246. pr. Kr.). Već od prve godine svoje vladavine, on se, u skladu s oporukom svoga oca, uhvatio u koštac i s osnivanjem Aleksandrijske knjižnice i muzeja.

Povijest, nažalost, ne zna kada je sva ta grandiozna ideja oživljena. Ne znamo točan datum, konkretan dan, kada su prvi posjetitelji ušli u prostrane dvorane i uzeli u ruke svitke s neprocjenjivim podacima. Ne znamo ni gdje se točno nalazila Aleksandrijska knjižnica i kako je izgledala.

Pouzdano se zna samo da je prvi čuvar ove najveće javne ustanove antike bio Zenodot iz Efeza(325.-260. pr. Kr.). Ovaj cijenjeni starogrčki filozof došao je u Aleksandriju na poziv Ptolomeja Laga. Također je, poput svojih kolega, bio angažiran u odgoju djece prvog grčkog kralja Egipta i očito je ostavio neizbrisiv dojam na one oko sebe svojim znanjem i pogledom.

Njemu je Ptolemej II. Filadelf povjerio rješavanje svih organizacijskih pitanja vezanih uz knjižnicu koja je tek započela s radom. Bilo je puno tih pitanja. Prvo i najvažnije - procjena autentičnosti i kvalitete rukopisa.

Svitke papirusa, koji sadrže neprocjenjive podatke, otkupljivala je kraljevska kuća od raznih ljudi, u malim knjižnicama u vlasništvu privatnih osoba ili filozofske škole, a ponekad jednostavno zaplijenjen tijekom carinskog pregleda na brodovima koji su usidreni u aleksandrijskoj luci. Istina, takvo se oduzimanje uvijek nadoknađivalo novčanom nagradom. Druga stvar je da li je plaćeni iznos odgovarao pravoj vrijednosti rukopisa.

Zenodot iz Efeza bio je glavni arbitar u ovoj delikatnoj stvari. Ocijenio je povijesnu i informacijsku vrijednost dokumenata koji su mu dostavljeni na razmatranje. Ako su rukopisi zadovoljavali stroge standarde koje je nametnula Aleksandrijska knjižnica, odmah su predavani u ruke vještih majstora. Potonji je provjerio njihovo stanje, restaurirao ih, dao im pravilan čitljiv izgled, a nakon toga su svici zauzeli svoje mjesto na policama.

Ako su, međutim, rukopisi s nekim netočnostima, netočnim podacima pali u ruke grčkog filozofa, tada je odgovarajuće paragrafe označio posebnim znakovima. Naknadno je svaki čitatelj, upoznajući se s ovim materijalom, vidio čemu se može bezuvjetno vjerovati, a što je podložno sumnji i nije istinita i točna informacija.

Ponekad je prvom čuvaru Aleksandrijske knjižnice isporučen i očiti lažnjak, kupljen od beskrupuloznih ljudi. Mnogi su u to vrijeme htjeli zaraditi na prodaji svitaka. To pokazuje da se tijekom proteklih 25 stoljeća ljudska priroda malo promijenila.

Također, Zenodot iz Efeza bavio se klasifikacijom rukopisa. Podijelio ih je na raznih predmeta kako bi knjižničari lako pronašli građu koja je potrebna čitatelju. Bilo je jako puno tema: medicina, astronomija, matematika, filozofija, biologija, arhitektura, zoologija, umjetnost, poezija i mnoge, mnoge druge. Sve je to uneseno u posebne kataloge i opremljeno odgovarajućim poveznicama.

Rukopisi su bili podijeljeni i po jeziku. Gotovo 99% cjelokupnog materijala napisano je na egipatskom i grčkom jeziku. Vrlo je malo svitaka napisano na hebrejskom i nekim drugim jezicima antičkog svijeta. I ovdje se vodilo računa o preferencijama čitatelja, pa su neki vrijedni materijali napisani na rijetkom jeziku prevedeni na grčki i egipatski.

U Aleksandrijskoj knjižnici velika je pažnja posvećena i uvjetima čuvanja neprocjenjivih rukopisa.. Prostorije su bile temeljito prozračene, djelatnici su pazili da u njima nema vlage. Povremeno su svi svici provjeravani zbog prisutnosti insekata u njima, dok su oštećeni dokumenti podvrgnuti hitnoj restauraciji.

Sav taj posao bio je vrlo težak i dugotrajan. Bilo je jako puno rukopisa. Razni izvori imenovati različite brojeve. Najvjerojatnije je na policama u dvoranama i trezoru bilo najmanje 300.000 svitaka. To je ogroman broj, odnosno osoblje Aleksandrijske knjižnice bilo je veliki tim. Svi ti ljudi držani su na trošak kraljevske blagajne.

Ispod lukova Aleksandrijske knjižnice

Ptolemejevi su 300 godina posve besplatno utrošili na održavanje muzeja i knjižnice. Iz generacije u generaciju, grčki kraljevi Egipta ne samo da nisu izgubili interes za ovu zamisao, već su, naprotiv, pokušali na sve moguće načine proširiti je i poboljšati njezin rad.

Pod Ptolemejem III Euergetom (282.-222. pr. Kr.) pojavio se ogranak Aleksandrijske knjižnice. Utemeljen je u hramu Serapisa, babilonskog boga kojeg su Ptolemejci koristili kao najviše božanstvo, jednako Ozirisu (kralju podzemlja kod starih Egipćana). Bilo je mnogo takvih hramova u zemljama podređenim grčkoj dinastiji. Svaki od njih nosio je isto ime - Serapeum.

U Serapeumu u Aleksandriji nalazio se ogranak knjižnice. To još jednom naglašava važnost ove javne ustanove, budući da su Serapeumima pridavani veliki politički značaj. Njihova je funkcija bila izgladiti vjerske razlike između izvornih stanovnika ovih zemalja, Egipćana i Grka, koji su u velikom broju došli u Stari Egipat za prebivalište nakon što su Ptolemejci došli na vlast.

Pod Ptolomejem III., Aleksandrijsku knjižnicu je 40 godina vodio treći čuvar (drugi čuvar bio je Kalimah, znanstvenik i pjesnik) - Eratosten iz Cirene(276.-194. pr. Kr.). Ovaj časni čovjek bio je matematičar, astronom, geograf. Također je volio poeziju i bio je dobro upućen u arhitekturu. Suvremenici su ga smatrali nimalo inferiornijim u inteligenciji od samog Platona.

Na hitan zahtjev kralja Eratosten iz Cirene stigao je u Aleksandriju i bezglavo uronio u raznolik, zanimljiv i složen posao. Pod njim je u potpunosti preveden s hebrejskog na grčki jezik « Stari zavjet". Ovaj prijevod biblijskih zapovijedi, koje vode moderno čovječanstvo, zove se Septuaginta.

Pod tim čovjekom pojavio se "Astronomski katalog" u Aleksandrijskoj knjižnici. Sadržao je koordinate preko 1000 zvijezda. Bilo je i mnogo djela o matematici, u kojima je Eratosten bio veliki dokaz. Sve je to dodatno obogatilo najveću javnu instituciju antičkog svijeta.

Sistematizirani, pomno odabrani izvori znanja pridonijeli su tome da su u Aleksandriju dolazili brojni obrazovani ljudi koji su težili usavršavanju i produbljivanju znanja iz raznih područja znanosti.

U zidovima knjižnice djelovali su starogrčki matematičar Euklid (umro 273. pr. Kr.), Arhimed (287.-212. pr. Kr.), filozofi: Plotin (203.-270. pr. Kr.) - utemeljitelj neoplatonizma, Krizip (279.-207. pr. Kr.), Gelesius. (322.-278. pr. Kr.) i mnogi, mnogi drugi. Aleksandrijska knjižnica bila je vrlo popularna među liječnicima antičke Grčke.

Radilo se o tome da se, prema tada važećim zakonima, nije bilo moguće baviti kirurškom praksom na tlu Balkanskog poluotoka. Bilo je strogo zabranjeno rezati ljudsko tijelo. U Drevni Egipt na ovo se pitanje gledalo drugačije. Stoljetna povijest stvaranja mumija već je sama po sebi sugerirala intervenciju alata za rezanje. Bez njih mumificiranje ne bi bilo moguće. U skladu s tim, kirurške operacije smatrane su običnom i poznatom stvari.

Grk Eskulap koristio je svaku priliku za odlazak u Aleksandriju, a unutar zidina muzeja usavršavao se i upoznavao unutarnju strukturu ljudsko tijelo. Neophodno teorijsko gradivo crtali su unutar zidova Aleksandrijske knjižnice. Ovdje je bila ogromna količina informacija. Sve je to izloženo na staroegipatskim svicima, pažljivo restaurirano i sortirano.

Slučaj Eratostena iz Cirene nastavili su drugi skrbnici. Mnogi od njih bili su pozvani iz grčkih zemalja kao učitelji za okrunjeno potomstvo.

To je bila ustaljena praksa. Čuvar knjižnice bio je i mentor sljedećeg prijestolonasljednika. Dijete je od malih nogu upilo samu atmosferu, duh najveće javne ustanove antike. Odrastajući i jačajući, već je Aleksandrijsku knjižnicu smatrao nečim dragim i bolno bliskim. Uz te su zidove vezane najljepše uspomene iz djetinjstva, pa su se zato uvijek čuvale i njegovale.

Zalazak sunca Aleksandrijske knjižnice pada posljednjih desetljeća I tisućljeće pr uh. Pojačani utjecaj Rimske republike, borba za vlast između Kleopatre i Ptolomeja XIII doveli su do ozbiljne političke kataklizme. Intervencija rimskog generala Julija Cezara (100.-44. pr. Kr.) pomogla je Kleopatri u njezinoj želji za samostalnom i nepodijeljenom vladavinom, ali je negativno utjecala kulturna baština veliki grad.

Po nalogu Julija Cezara, mornarica je zapaljena, govoreći na strani Ptolomeja XIII. Vatra je počela nemilosrdno gutati brodove. Plameni jezici proširili su se na gradske zgrade. U gradu su počeli požari. Ubrzo su stigli do zidova Aleksandrijske knjižnice.

Ljudi zaokupljeni spašavanjem svojih života i imovine nisu priskočili u pomoć onim ministrima koji su za buduće generacije pokušavali sačuvati neprocjenjive informacije utisnute na svicima. U požaru su stradali rukopisi Eshila, Sofokla i Euripida. Rukopisi starih Egipćana, koji sadrže podatke o nastanku ljudske civilizacije, zauvijek su potonuli u zaborav. Vatra je nemilosrdno gutala medicinske rasprave, astronomske i geografske priručnike.

Sve što se stoljećima teškom mukom skupljalo diljem Sredozemlja, stradalo je u požaru u nekoliko sati. Trostoljetna povijest Aleksandrijske knjižnice je završena. Bilo je to 48. godine pr. e.

Naravno, kad se vatra ugasila i strasti stišale, ljudi su pogledali što su napravili i zgrozili se. Kleopatra, koja je primila nepodijeljenu vlast iz ruku Cezara, pokušala je vratiti bivšu veličinu i ponos svojih predaka. Po njenom nalogu knjižnica je obnovljena, ali bezdušni zidovi nisu mogli zamijeniti ono što je trebalo biti pohranjeno iza njih.

Još jedan kraljičin obožavatelj, rimski zapovjednik Marko Antonije (83.-30. pr. Kr.), pokušao je pomoći upotpunjavanju knjižnice novim rukopisima. Dostavljeni su s različitih mjesta pod kontrolom Rimske Republike, ali bili su daleko od rukopisa na kojima su učili veliki filozofi antike.

Godine 30. pr. e. Kleopatra je počinila samoubojstvo. Njenom smrću završila je dinastija Ptolomejeva. Aleksandrija je postala rimska provincija, sa svim posljedicama.

Aleksandrijska knjižnica je nastavila postojati, ali u nju nitko nije dao ozbiljne financijske injekcije. Trajalo je još tri stotine godina. Posljednji spomen knjižnice pada na 273. godinu. Vrijeme je to vladavine rimskog cara Aurelijana (214.-275.), krize Rimskog Carstva i rata s Palmirskim kraljevstvom.

Potonja je bila pokrajina koja se odvojila od carstva i proglasila svoju neovisnost. Ta je nova državna tvorevina vrlo brzo ojačala pod kraljicom Zenobijom Septimijem (240.-274.). Na tlu ovog kraljevstva završio je grad Aleksandrija, pa se u njemu odrazio gnjev rimskog cara Aurelijana.

Aleksandrija je zauzeta na juriš i spaljena. Ovaj put ništa nije moglo spasiti Aleksandrijsku knjižnicu. Umrla je u požaru i zauvijek prestala postojati. Istina, postoji verzija da je i nakon ovog požara knjižnica djelomično obnovljena, a trajala je još 120 godina, da bi konačno potonula u zaborav tek krajem 4. stoljeća.

Bile su to beskrajne godine građanski ratovi i vrijeme vladavine posljednji car ujedinjeno Rimsko Carstvo Teodozije I (346-395). On je bio taj koji je naredio uništenje svih poganskih hramova. Knjižnica se nalazila u Aleksandriji u Serapeumu (Serapisov hram). Prema carevoj naredbi, spaljena je zajedno s mnogim drugim sličnim građevinama. Jadni ostaci nekada najvećeg izvora ljudskog znanja konačno su nestali.

Na ovome bi se mogla staviti točka na ovu tužnu priču. Srećom, iako rijetko, čuda se događaju na zemlji. Aleksandrijska knjižnica ponovno je rođena poput feniksa iz pepela. Ovo se čudo dogodilo 2002. godine u gradu Aleksandriji.

Knjižnica
Aleksandrina

Pred očima ljudi pojavila se najveća građevina originalne arhitekture od stakla, betona i granita. To se zove "". Deseci država sudjelovali su u izgradnji ove zgrade. Rukovodio radom UNESCO-a.

Oživljena knjižnica ima ogromne površine, mnogo čitaonica, skladišta za 8 milijuna knjiga. Glavna čitaonica nalazi se pod staklenim krovom i obasjana je suncem veći dio dana.

Moderni ljudi plaćali su danak daleki preci. Oživjeli su velike tradicije zakopane pod hrpom pepela prije gotovo 1000 godina. Ovo još jednom dokazuje da ljudska civilizacija ne degradira, već nastavlja svoje duhovni rast. Neka taj proces ide polako, ali je neizbježan u protoku vremena, a žudnja za znanjem ne blijedi s generacijama, već i dalje dominira ljudskim umovima i tjera nas na ovako plemenita djela.

Članak je napisao ridar-shakin

Na temelju materijala iz stranih publikacija

Drevni Egipat krije mnoge tajne. Jedna od njih je misterij nestale Aleksandrijske knjižnice u kojoj su bila sakupljena djela mnogih poznatih mislilaca antike. Ukupno je knjižnica sadržavala više od pola milijuna svitaka. Vjeruje se da su svi poginuli u požaru prije otprilike 2000 godina, tijekom velikog požara. No, mjesto na kojem se zgrada nalazila još nije pronađeno, pa mnogi istraživači vjeruju da su neka djela mogla biti sačuvana.

U intelektualnom središtu nalazila se knjižnica koja je bila stecište znanja mnogih generacija drevni svijet Aleksandrija koju je izgradio Aleksandar Veliki. Jedan od Aleksandrovih generala, Ptolomej Soter, postao je vladar Egipta i učinio grad glavnim gradom države.

Knjižnica je osnovana 295. pr. Njezina je svrha bila natjecati se s atenskom knjižnicom i prikupiti pod svojim krovom primjerke svih poznate knjige mir. Prema povijesni izvori, prikupiti jedinstvena zbirka rukopisa uspjelo pod kraljem Ptolomejem II.

Više od stotinu znanstvenika radilo je na prikupljanju, prevođenju, prepisivanju knjiga kako grčkih autora, tako i djela egipatskih, sirijskih, perzijskih pisaca. Knjižnica je sadržavala vjerske spise, budističke i hebrejske tekstove. Ptolemej III odlučio je, svakako, prikupiti najviše velika zbirka književna djela u svijetu, pa je stoga svaki brod koji je uplovio u aleksandrijsku luku morao predati knjige na brodu za izradu kopija. Pritom su i sami primjerci predani pravim vlasnicima, a izvornici su ostali u knjižnici.

S vremenom se zgrada knjižnice dovršavala i proširivala, jer je za pohranjivanje pola milijuna rukopisa bilo potrebno mnogo prostora. Već za vladavine Ptolomeja II., u jugoistočnom dijelu Aleksandrije stvorena je pomoćna knjižnica. Sadržala je primjerke nekih knjiga u glavnoj knjižnici.

Informaciju da je knjižnica, u kojoj se nalazio najveći broj knjiga na svijetu, potpuno izgorjela, sada mnogi znanstvenici dovode u pitanje. No, ipak je netragom nestala. Opće je prihvaćeno da je požar koji je uništio knjižnicu izbio krivnjom Julija Cezara, koji je naredio da se zapale egipatski brodovi tijekom bitke kod Aleksandrije. Vatra se proširila na obližnje zgrade, uključujući knjižnicu. Rimski filozof Seneka, opisujući tragediju koja se dogodila, naznačio je da je u požaru nestalo 40.000 svitaka. Istodobno je grčki povjesničar Plutarh napisao da su apsolutno svi foliji nepovratno izgubljeni. Istraživači se slažu da u požaru nije stradala sama knjižnica, već spremište u kojem su se nalazili rukopisi.

Za neke povijesne informacije, knjižnica je postojala sve do trenutka kada je Aleksandrija 640. godine n.e. zarobili Arapi. Vjeruje se da su spalili neprocjenjive knjige, koristeći ih kao gorivo.

Možda su neki od rukopisa bili spašeni i jednog dana će biti otkriveni u pijesku Egipta.