Umijeće zavođenja: što su ljudi zapravo radili u staroj Grčkoj. Starogrčki getteri Tko je geter u grčkoj mitologiji

Riječ "Hetera" - hetaira - in Drevna grčka značilo "prijatelj, suputnik".
Takve su bile te žene za grčke muškarce - za one, naravno, koji su si mogli priuštiti taj luksuz.

"Erotska komponenta" u slučaju heteroseksualaca je igrala, naravno, bitnu ulogu, ali je ipak bio sekundaran. Intelektualna i estetska komunikacija s njima bila je cijenjena mnogo više od samog kreveta.

U slučaju kada se radilo samo o tjelesnom zadovoljenju, Atenjani su na usluzi imali mnogo jeftinije flautiste i plesače. Ali usprkos tome što su geteri mogli i plesati i svirati dalje glazbeni instrumenti(to su posebno proučavali), najviše su bili cijenjeni zbog svoje sposobnosti vođenja razgovora - štoviše, često u ozbiljnom, filozofske teme, za širinu interesa i pogleda koji rađaju upravo onu njihovu unutarnju slobodu, koja je upečatljivo razlikovala getere od ograničenih atenskih žena i vulgarnih prostitutki; za njihov živahan i prodoran um. To je ono što je u prvom redu privuklo i privlačilo muškarce k njima, poput magneta!

I stoga muškarci nisu štedjeli ni ogroman novac ni skupe darove kako bi osvojili njihova srca. Svrha hetera da budu prijatelji i dostojni sugovornici istaknutih umova i ličnosti tog vremena postavila ih je u društvenoj hijerarhiji mnogo više od običnih žena.

Upravo zahvaljujući svom visokom društvenom statusu, geteri su mogli rotirati u najvišim, aristokratskim krugovima tog vremena. Stoga su mnogi od njih imali značajnu ulogu u javnom životu i mogli utjecati na ugledne ljude.

Sve su dobivalice bile obrazovane, neudane žene koje su vodile neovisan i slobodan način života. Zahvaljujući plemenitim i bogatim pokroviteljima, živjeli su ugodno, pa čak i luksuzno. Imajući vlastite kuće sa poslugom i svime što im je bilo potrebno, mogli su si priuštiti da, kako je to bio običaj u Rusiji i Francuskoj u 18. i 19. stoljeću, “otvore” svoje “modne salone”, u kojima su se okupljale i slavne osobe.

Naklonost osvajača tražili su pjesnici, kipari i istaknuti starogrčki političari. Budući da je sudbina slabo obrazovanih zakonitih žena Grka bila uglavnom samo u kućanstvu i odgoju djece, onda se, naravno, nisu mogle natjecati s talentiranim i umjetničkim ljepoticama - "djevojkama" i "družicama" koje su poznavale književnost i umjetnost, a prvenstveno zadovoljene estetske a potom i samo tjelesne potrebe muškaraca.

poznati starogrčki politička ličnost a govornik Demosten je rekao da “Grk koji poštuje sebe ima tri žene: žena - za rađanje, robinja - za senzualna zadovoljstva i hetaera - za duhovnu utjehu.

Pozornost ovih šarmantnih i pametnih "super - mega - seksi", poznatih muškaraca ponekad je tražila dugo vremena, daleko od toga da su odmah dobili pristanak. Čarobnica je čak mogla odbiti komunikaciju, a još više od intimnosti s muškarcem ako joj se ne sviđa.

Obožavatelji su svoje prijedloge za spojeve mogli izraziti usmeno i pisanje. Mogli su ih čak i napisati na posebnoj ploči (a prema nekim izvorima i na zidu) izloženoj u te svrhe u središtu Atene.
U slučaju pristanka, šarmer je ispod prijedloga potpisao dan, sat i mjesto sastanka.

Rasprava o tome traje do danas. Predvode ih povjesničari, grčki učenjaci, pisci i obični ljudi. Obrazovana, neudata, slobodoumna žena, koja vodi potpuno neovisan način života. Oni se smatraju osvajačima antičke Grčke. Među tim damama bile su one koje su igrale temeljne uloge u javnom životu Grčke. Kuće takvih hetera bile su središte komunikacije političara, umjetnika i javnih osoba.

U prijevodu sa starogrčkog jezika, riječ "getera" znači "djevojka". Gettere su držali bogati mecene. Je li to sve neovisnost? Ali kako su te žene uspjele oko sebe okupiti tako utjecajne ljude, da budu sudionice u raspravama o javnom životu ne samo bilo koje politike, nego i cijele zemlje? Sve zahvaljujući njihovoj inteligenciji, obrazovanju i brzopletosti.

Da biste dobili naklonost takvih žena, morali ste platiti mnogo novca. Povjesničari su identificirali slučajeve kada su ljudi uklesali na kamenim pločama cijene koje su nudili osvajačima za svoje društvo. Ipak, ne treba misliti da su hetere bile banalne prostitutke. Vjeruje se da ih je nemoguće nazvati ženama lake vrline. Davali su ih samo onima s kojima su ih povezivali ljubavni osjećaji. I još jedan argument u prilog tome da se heteroseksualci ne mogu nazvati predstavnicima prve drevne profesije, da su prostitutke stvarno "radile" paralelno s njima, u samom razumijevanju koje su moderni ljudi navikli znati.

O njima su pjesnici pisali pjesme

Demosten, starogrčki govornik, volio je reći da grčki muškarci trebaju imati 3 žene odjednom. Jedan od njih je nasljednik obitelji i bio službena žena. Drugi je rob udobnosti u krevetu. Treći je dobivač. Ovdje je u tome mislilac vidio postizanje duhovne utjehe.

Getterima nije bilo zabranjeno ženiti se. Dakle, Periklo je imao ženu iz niza hetera. Zvala se Aspasia. Ovo vrlo pametna žena blistala ljepotom, bila obrazovana. Prema nekim povjesničarima, hetere su "rođene" po želji robinja. Djevojke su obučene i puštene u divljinu, ili su odmah dane dostojnom pokrovitelju.

Kult heteroseksualaca bio je povezan sa samom Afroditom. Povjesničari i grčki znanstvenici pronalaze reference na ove žene u spomenicima datiranim mnogo stoljeća prije Krista. Živjeli su u doba Solona. Bilo im je prilično lako ući u Atenu. Da bi to učinili, morali su primijeniti malo inteligencije, suptilnosti komunikacije s najvećim ljudima. Tako su brzo stekli politički utjecaj. Odavana im je počast, stvarani su im kipovi, pjesme i cijele pjesme posvećene su im.

Među imenima najpoznatijih geterica: Mirrina, Leena, Aspazija, Lamia, Laida, Faida, Phryne, Fargelia. No, bilo je u redovima "obožavatelja" heteroseksualaca i onih koji su ih nazivali običnim kurvama. Ali povjesničari, ipak, govore drugačije. Riječ je o obrazovanim, načitanim, pa i naprednim ženama svoga vremena.

Usput, hetaera se povoljno razlikovala od žena. One su, čim su pale pod zaštitu svojih muževa, postale, reklo bi se, pustinje. Vodile su domaćinstvo, rađale i čuvale djecu. Getteri su ostali slobodni. Te su žene bile aktivne javni život, i nisu se mogli nazvati pustinjacima, čak i unatoč povećanom pokroviteljstvu utjecajnih državnika.

Getteri su bili dobro upućeni u filozofiju, umjetnost, glazba, književnost. Vodile su dijaloge o "visokom", dok u intelektualnom razvoju nisu bile niže od muškaraca, au mnogočemu su ih čak i nadmašivale.

Zašto se ne mogu nazvati prostitutkama?

Sve je vrlo jednostavno. Prostitutke stare Grčke, kao u našem standardu, moderno shvaćanje, igrao je samo ulogu zadovoljenja fizioloških potreba muškaraca. Od njih se nije tražilo da vode "visoke" razgovore o umjetnosti, zanatima, kulturi različite zemlje Ili čak filozofiranje.

Dobivači su bili mnogo inteligentniji od prostitutki i u fiziološkom su smislu obavljali ulogu sugovornika, a ne tješitelja. Na društvenoj su ljestvici za nekoliko stepenica bile iznad standardnih kurvi. Inače, hetere su bile mnogo cijenjenije u društvu od prostitutki. Ono što čak vrijedi je da su se velikani politike, filozofije i književnosti često konzultirali s geterima.

Hetere su mogle odbiti one koji im se nisu sviđali, ali su bili vjerni svojoj voljenoj, ostajući stalno pored njih. Getteri su lako pisali govore političarima za njihove govore. Usput, getteri su također kreirali govore za sebe. Na primjer, bizantska carica Teodora u mladosti je bila heteroseksualka. Da, i prijateljica Makedonke poznata je po svojoj neobičnoj ljepoti i briljantnom umu. Lako je pogoditi. I bila je hetero. Thais iz Atene, nakon smrti Aleksandra Velikog, udala se za kralja Egipta, Ptolomeja Prvog.

Phryne, najpoznatija atenska hetaera, bila je vrlo lijepa i čak je postala model za kipara koji stvara kip Afrodite. Javnost je Frinu zbog toga mrzila, čak ju je optuživala za nezakonite radnje. Hetera je izvedena pred sud, ali je oslobođena. Zašto? Upravo sam se razgolitio pred glavnim sucem.

Usput, Phryne je odredila cijenu za svoje usluge kralju Lydije. Naknada se pokazala toliko značajnom da je zemlja morala značajno povećati poreze. U suprotnom, proračun ne bi mogao zadovoljiti osnovne potrebe stanovništva. Ali Diogen, čijem se umu Phryne divila, bio je počašćen korištenjem usluga hetere potpuno besplatno.

Usput, povjesničari ne savjetuju prosuđivanje aktivnosti heteroseksualaca samo prema gore navedenim osobama. U drevna grčka mogućnost da se "kupi" ljubav odnosila se vrlo snishodljivo i popustljivo prema tim činjenicama. Getteri su često pružali usluge intimne prirode. U isto vrijeme, bili su službenici poznatih hramova: Afrodita, Venera

Getteri nisu uvijek cvjetali

U doba antike, pametne i obrazovane dame koje su, po volji, pružale intimne usluge, imale su žestoke protivnice. Bili su u filozofskoj školi kinika. Predstavnici ove zajednice smatrali su hetere raspuštenima, kao i pristaše stjecanja koristi radi koristi. Phryne je osuđivana zbog poziranja, a spomenik Afroditi, stvoren prema njezinoj slici, nazvan je sramotom, ismijavan.

Diogen je također bio protivnik heteroseksualaca. Često je ulazio u dijaloge s filozofima drugih škola i učenja i nije ih prestajao grditi zbog povezanosti s heterama, nazivajući ih kurvama. Također je tvrdio da se te žene iskorištavaju. U doslovnom i prenesenom smislu.

Getterima su pripisivali ne samo isključivo ženstvene, ljubavne osobine, inteligenciju i razboritost, već i hrabrost, hrabrost, sposobnost usuđivanja, ponosa, nestašluka, pa čak i neke buntovnosti i očaja.

Plutarh je u svojim memoarima pisao o djevojci po imenu Thais, prijateljici Macedona. Tijekom gozbe u palači, djevojka se ponašala prilično drsko i drsko. U isto vrijeme, djelovala je lukavo i čudno, prilično pametno. Uspjela je glorificirati Aleksandra, a ismijavati ga, i to vrlo jetko. Svi su se nasmijali, a neki su se nasmijali i Homericu.

Kao odmazdu za kralja Xeroxa, Tajlanđanka je, kad su svi gosti, a i ona sama, već bili prilično pripiti, ponudila da zapali palaču. I dobrovoljno je sve radila sama. “Tako su Perzijanci bili osvećeni za Grčku”, napisao je Plutarh. U isto vrijeme, Tajlanđani su imali vrlo ratoboran izgled. Tijekom govora neprestano je tresla baklju u ruci. Trenutak kasnije, perzijska je palača gorjela.

Vjeruje se da su hetere svojim djelovanjem mogle potaknuti ratnike i velike političare na razne "podvige". Međutim, nisu uvijek imali destruktivne ciljeve. Teodora, carica Bizanta, u prošlosti osvajačica, bila je toliko mudra da je samo stvarala. Jednom je bugarskom kralju dobacila frazu kojom je odobravala sprječavanje paravojnog sukoba i sprječavala uništenje države.

Dakle, bilo joj je dovoljno samo reći: “Ako pobijediš, svi će pričati da si pobijedio slabu ženu, a ako ne uspiješ, onda će se reći da te žena pobijedila!” Tako je kralj shvatio da je svaki ishod napada koban i da je namjeran gubitak. Kralj je tada izjavio da Teodora nije poznata po snazi, u izravnom smislu, već po snazi ​​uma i mudrosti.

Getteri, vrlo pametni i načitani, uspjeli su ne samo zablistati vlastitom ljepotom i domišljatošću. Pokazujući svoju žensku slabost i svojom mudrošću, činile su muškarce pametnijima. “Neka je čovjek jak i moćan i to uspješno demonstrira pred svima, ali ja se neću bojati ispasti malo gluplji, a zapravo je obrnuto”, mislile su mnoge hetere i time mnogo dobile. .

Usput, grčke hetere često se uspoređuju s japanskim gejšama. Bez njih je odabranima bilo dosadno provoditi večeri i noći. Dok su razgovori s geterima bili vrlo zabavni i uzbudljivi. Getteri su bili u stanju ne samo govoriti, već i slušati svoje pokrovitelje. A ova važna osobina učinila ih je još svjetlijim, ljepšim, pametnijim u očima odabranih.

Što može biti mudrije nego složiti se s mišljenjem protivnika u sporu, ali potajno ostati pri vlastitom? Ljubaznost, lakoća komunikacije, savršeno vladanje umjetnošću ljubavne užitke. Sve je to činilo heteroseksualce nezamjenjivim prijateljima i muzama.

Izleti u grčke vinograde i vinarije

Javni prijevoz u Grčkoj

Mnogi se Rusi po dolasku u Grčku suočavaju s problemom pravilnog korištenja javnog prijevoza za svoje potrebe. U Sažetak predstavit ćemo vam gradski prijevoz Grčke, reći ćemo vam o značajkama njegove upotrebe kako biste istražili znamenitosti zemlje i putovali jeftino.

Nekretnina. Solun

Grčka ima sve. Na primjer, prekrasan grad Solun, nazvan po jednako lijepoj polusestri Aleksandra Velikog - Solunu davne 315. godine prije Krista. Zaista je prekrasan ovaj povijesni i Centar za kulturu Grčka, što je potvrdila i organizacija UNESCO, čime je proglašena gradom svjetske baštine.

Gradovi u Grčkoj - izleti u Solun

Solun - stari Grad Grčka i druga najveća po broju stanovnika, koja se nalazi na obali zadivljujućeg zaljeva. Grad je trgovački, administrativni i kulturno mjesto Sjeverna Grčka. Možemo reći da je Solun izravna konkurencija Ateni, jer nije uzalud ovaj grad nazvan drugom prijestolnicom. Grad ima izvrsne kvalitete, a jedna od njih su prvoklasna odmarališta i izleti u Solun, gdje se ljudi sa svih strana planeta dolaze opustiti.

O tome tko su primači, većina nas ima vrlo relativnu predodžbu. U staroj Grčkoj slobodni su tzv neudate žene koje su zarađivale za život vodeći ljubav s muškarcima. Ali bile su jako, jako različite od običnih prostitutki.

Svećenice slobodne ljubavi

Getteri su u pravilu bili pametni i prilično obrazovani, znali su kako se ponašati u društvu. Njihovu naklonost ponekad su tražili i najviši predstavnici jačeg spola. Često su postajale muze za pjesnike, pjevače, umjetnike ... U isto vrijeme, hetaera je sama birala svoje ljubavnike i mogla je odbiti podnositelja zahtjeva za svoje tijelo ako joj se ne sviđa.

U Ateni je postojala čak i posebna ploča - Keramik, na kojoj su muškarci ispisivali prijedloge za datume dobivačima. Ako je hetera pristala, potpisala je sat sastanka ispod ovih redaka. Ali možda se ne bi složila.

Neki grčke hetere bili vrlo poznati, ulazili u najviše društvene krugove i smatralo se čašću imati veze s njima. Povijest je sačuvala njihova imena.

Phryne

Upravo je ta atenska hetera, koja je živjela u 4. stoljeću prije Krista, poslužila kao model za "Afroditu s Knida" i "Afroditu s Kosa" koje su izašle ispod sjekutića starogrčki kipar Praksitel.

O Phryne se zna da je rođena u gradiću Thespia. Roditelji su joj dali ime Mnesareta - "Sjećanje na vrline". Nadimak Phryne, djevojka je vjerojatno dobila kada se prihvatila ljubavnog zanata. Usput, u prijevodu sa starogrčkog, ova riječ je značila "žaba krastača". Prema jednoj verziji, hetaera je tako nazvana zbog žućkastog tona kože, prema drugoj, ona je sama prisvojila to ime, jer je vjerovala da će je zaštititi od zlih duhova.

Zanimljivo je da je, za razliku od svojih kolega zanatlija, Phryne vodila prilično skroman način života. Gotovo da nije koristila kozmetiku, izbjegavala je posjećivati ​​javna kupališta, mjesta za zabavu i javna okupljanja.

Što se tiče intimnih usluga, onda je Phrynein honorar ovisio o njezinom odnosu prema klijentu. Nije ju bilo briga je li on bogat ili siromašan. Na primjer, od kralja Lidije, kojeg nije voljela, tražila je toliko da je on naknadno bio prisiljen povećati poreze kako bi obnovio riznicu. Ali slavni filozof Diogen Laertes, čijem se umu divila, smio je besplatno koristiti njezina milovanja.

Jedini koji je ostao ravnodušan na njezine čari bio je još jedan filozof - Ksenokrat. Phryne se okladila s Diogenom da će ga zavesti. Ali nikad nije uspjela. “Rekla sam da ću probuditi osjećaje u osobi, a ne u kipu”, rekla je hetera shvativši da je oklada izgubljena.

Poput mnogih obrtnica, Phryne je honorarno radila kao model. Činjenica je da bi “pristojne žene” teško pristale pozirati gole. Stoga su se umjetnici često obraćali uslugama hetera. Za slikara Apellesa, koji je po njoj napisao "Afroditu Anadiomenu" za hram Asclete, Phryne je postala ne samo model, već i ljubavnica. Ali Praksitelova remek-djela još su je više proslavila.

Jednom je jedan od obožavatelja koje je Frina odbacila, govornik Eutije, pokušao optužiti dobitnika za bezboštvo. Izjavio je da je neprihvatljivo da pokvarena žena portretira božicu. Phryne je morala na suđenje. Branio ju je slavni govornik Hiperid, ali iako je njegov govor bio briljantan, nije ostavio veliki dojam na suce. Tada je Gipperides, pred očima javnosti, strgao odjeću s optuženika. Svi su vidjeli kako je njeno tijelo lijepo i savršeno, a Phryne je bila opravdana ...

Phryne je bila prilično tašta. Godine 336. zidine grada Tebe uništila je vojska Aleksandra Velikog. Zatim je Phryne, koja je do tada stekla značajno bogatstvo na račun svojih bogatih i utjecajnih ljubavnika, ponudila novac za obnovu. Ali ne tek tako, nego uz uvjet. Kao, neka građani na vrata postave spomen ploču sa sljedećim natpisom: "Tebu je uništio Aleksandar, a obnovila Frina." Nažalost, tebanske vlasti su to odbile. Ali Praxiteles je izradio kip hetere od zlata, koji je kasnije postavljen u Delfijski hram. Natpis na postolju glasio je: "Frina, kći Epikla iz Tespije."

Vodeni časovnik

Pravo ime ove hetere bilo je Metikha. Prema legendi, prijatelji su joj dali nadimak Klepsidra. To je značilo "vodeni sat". Hetaera je to zaradila svojom navikom da vrijeme provedeno s klijentima broji pomoću vodenog sata.

Klepsidra se proslavila kao junakinja jedne od Eubulovih komedija. Međutim, tekst drame nije sačuvan do danas.

Thais iz Atene

Thais iz Atene ruskom je čitatelju uglavnom poznata po istoimeni roman Ivan Efremov. Imala je rijetku ljepotu i često je gola pozirala umjetnicima, uključujući i već spomenutu Apelles. Thais se smatrao Phryninim glavnim suparnikom.

Ime Thais (Taids) spominje se u mnogim starim izvorima. Poznato je da je jedno vrijeme bila ljubavnica samog Aleksandra Velikog, pratila ga je u vojnim pohodima i čak imala određeni utjecaj na državne poslove. Godine 331. pr. Kr., nakon bitke kod Gaugamele, kralj je organizirao gozbu u osvojenom Perzepolisu uz sudjelovanje hetera. Među njima se, kako piše Plutarh, "...osobito isticala Taida, podrijetlom s Atike, prijateljica budućeg kralja Ptolomeja."

Antički povjesničari Plutarh, Diodor Sikulski i Kvint Kurcije Ruf smatraju da je upravo Tajlanđanin upravo na toj gozbi predložio spaljivanje Kserksove palače u Perzepolisu, želeći se osvetiti Perzijancima što su im spalili rodnu Atenu u ljeto 480. pr. .

Ptolomej, jedan od Aleksandrovih prijatelja i generala, učinio je Thais svojom ljubavnicom, a kasnije i ženom. Nakon što je njen suprug postao kralj Egipta pod imenom Ptolomej I Soter, dobila je titulu kraljice. Istina, Ptolomej je imao i druge žene. Thais mu je rodila sina Leontiska i kćer Iranu, koja se kasnije udala za Evnosta, vladara ciparskog grada Sola.

Inače, asteroid 1236, koji je 6. studenog 1931. godine otkrio sovjetski astronom Grigorij Neuimin, nazvan je u čast Thais iz Atene.

O geterima postoji isto toliko legendi koliko o stari bogovi i heroji. Ponekad ih nazivaju držanicama i prostitutkama, ponekad najobrazovanijim i najnaprednijim ženama svog vremena. Govornik Demosten, govoreći na sudu u obranu Neerinih hetera, ustvrdio je: "Svi trebaju hetere za radost!" Kakve su radosti donijeli muškarci dobivači A što su zapravo radili?

Prevedeno sa starogrčkog, hetaera je "djevojka". Ove su žene vodile slobodan način života, za razliku od supruga, koje su odmah nakon udaje postale osamljene i bavile su se isključivo djecom i kućanskim poslovima. Getteri su bili dobro upućeni u glazbu, književnost, filozofiju i umjetnost. Mogli su voditi dijalog o bilo kojoj temi, njihov intelektualni razvoj nije bio inferioran u odnosu na muškarce.

Mogu li se heteroseksualci nazvati prostitutkama? Činjenica je da su hetere stajale na višoj stepenici društvene ljestvice od prostitutki iz javnih kuća i da su bile poštovane u društvu. S njima su se savjetovali istaknuti državnici, filozofi i književnici. Osim toga, imali su pravo birati svoje suputnike, odbijali su one koji im se nisu sviđali i dugo su ostali bliski s onima koje su voljeli.

Postale su prave muze za muškarce. Epikur je cijeli život ostao vjeran heteri Leontiji i za nju je rekao: „Ona živi sa mnom i u meni“. Atenski zapovjednik Pericles bio je oženjen heterom Aspasia, često se s njom savjetovao u rješavanju državnih problema, pomogla mu je pripremiti govore za govore. Bizantska carica Teodora prije udaje bila je heteroseksualka. Hetera Thais iz Atene - prijateljica Aleksandra Velikog - nakon njegove smrti postala je supruga egipatskog kralja Ptolomeja I.

Frina, koju su nazivali najpoznatijom i najljepšom heterom u Ateni, postala je uzor Praksitelu, koji je izradio kip Afrodite, zbog čega je optužena za bogohuljenje. Izašla je pred sud, ali je oslobođena - gola je prije izricanja presude pokorila suce. Phryne je sama odredila cijenu za svoje usluge - kralj Lidije je morao povećati poreze u zemlji zbog "naknade" plaćene kako bi napunio proračun, a Diogenes nije koštao novac, jer se Phryne divila njegovom umu.

Naravno, teško da je moguće suditi o svim heteroseksualcima samo prema najpoznatijim i najvrijednijim predstavnicima ove vrste zanimanja. U doba antike, ideja o prodaji ljubavi tretirana je bez predrasuda. U hramovima Afrodite u Grčkoj i Venere u Rimu služile su stotine heteroseksualaca, pružajući intimne usluge.

Međutim, u doba antike, geteri su imali protivnike. kiniki ( filozofska škola) često im se suprotstavljao. Crates je rekao da je Phrynin kip spomenik grčkoj razuzdanosti, ismijavao je njezinu ljubav prema zlatu i hladnoću. Diogen je u dijalogu s drugim filozofom negodovao: “Kako možeš biti blizu š..hoja? Ili postanite cinik ili prestanite to koristiti."

Možete ih zvati kako god želite, ali ne može se poreći uloga koju su osvajači imali u drevnoj povijesti i kulturi. Više ili manje od - vi odlučujete.

« Žene, upoznajte se! I nije svaka poza dobra
- Poza uspjeti pronaći stas koji odgovara.
Onaj koji ima dobro lice, lezi, raširen na leđima.
Ona koja je lijepa s leđima, vrati je na izložbu.
Atlantida je stopalima dotaknula Milanionova ramena
- Vi, čije su noge vitke, možete uzeti primjer iz njih.
Biti jahač je malen, ali visok - nimalo:
Hektor nije bio konj za svoju Andromahu…»
Publije Ovidije Nason

Pozdrav draga! Razgovarajmo danas o takvoj, pomalo provokativnoj temi. Moja priča će biti o geterima. Idemo otkriti tko je to. U moderno doba ta je riječ postala sinonim za prostitutku ili, da upotrijebimo izraz iz 19. stoljeća, palu ženu. Međutim, to u osnovi nije točno. Riječ prostitutka i riječ geter ne mogu se i ne smiju koristiti kao sinonimi. Hetaera je jedinstvena pojava, karakteristična samo za staru Grčku i vrlo ograničena za stari rim. Čak i sam njihov naziv (iz grčka riječ Ethes - prijatelj, drug) govori o glavnoj svrsi, često daleko od udobnosti kreveta.

Izgledalo je kao hetera, prema većini naših suvremenika

Ima dosta razlika, umijeće getera uvijek je bilo odvojeno od dobrovoljne, prisilne ili hramske prostitucije. Štoviše, neke od studija ovo pitanje u analima drevnih tekstova, hetere se razlikuju u zasebne podrazrede, stavljajući uz njih i auletride i slobodne dikterijade. Danas neću posebno ulaziti u temu razlika, mogu samo savjetovati tko ima sličnu želju knjigu Edmonda Dupuya “Prostitucija u antici” (iako ima dosta knjiga i studija na tu temu). Dakle, nećemo duboko ulaziti u temu (oprostite na nenamjernoj i neozbiljnoj dosjetki), ali ukratko, trebali bismo reći o značajkama heteroseksualaca.

blaženi Korint. u pozadini (valjda) poznata škola heteroseksualaca

Getterice su slobodne žene koje su u specijaliziranim školama (jedna od najboljih bila je škola u Korintu) posebno učile glazbu, umjetnost, retoriku, ples, sposobnost odijevanja, znanost i što je najvažnije - najvažniju vještinu - sposobnost lajkanja to. Dobro obrazovane, okružene luksuzom i briljantnim muškarcima, te su žene same birale svoje obožavatelje, birale kako biti, s kim biti i kada biti. Da, najčešće je takva veza bila kompenzacijske prirode, ali to nije bilo pravilo - sve je ovisilo samo o samoj dobitnici - njenom razumijevanju života, situacije i što je najvažnije o slobodi. Getteri su također služili kao uzori umjetnicima i kiparima; primali su pjesnike u kazalište i govornike na akademije. Bile su ukras svakog blagdana, svake vojne i civilne svečanosti. Kao što je E. Dupuis, kojeg sam gore spomenuo, napisao u svojoj knjizi, “ stvarali su oko sebe ozračje natjecanja u potrazi za ljepotom i dobrotom, oplemenjivali ukuse i, paleći vatru ljubavi u svojim srcima, pridonosili razvoju znanosti, književnosti i umjetnosti; ovo je bila njihova snaga i draž. Očarani njima, ljubavnici su pokušavali postati dostojni predmeta svog obožavanja.". Naravno, nije sve bilo tako ružičasto i lijepo. Često su geteri bili uzrok "str vragolasta veselja, ekstravaganciju i čitav niz drugih ludosti. Pod njihovim utjecajem moral je propao, građanske vrline su izblijedile, karakteri opušteni, duše su se iskvarile.". Ipak, neki od njih postali su prava legenda i ukras svog naroda. Kao što rekoh, hetera je rijedak fenomen.

Dijelom, ali samo dijelom, slične su im neke kurtizane “galantnog doba” (kao što je npr. Ninon de Lanclos) i neke od poznatih japanskih gejši zvanih tayu, ali to je sve. “Komadna roba”, kako kažu, žene koje su samim tim što su bile uz velikog heroja, političara ili govornika, mogle dodatno učvrstiti slavu takvog velikana kroz stoljeća ili uništiti njegov ugled. O nekim od ovih sjajnih getera, a konkretno o njih 4, razgovarat ćemo s tobom, moj dragi čitatelju, u nastavku.

naslovnica knjige "Thais of Athens"

Najpoznatija heteroa među nama je, naravno, izvjesna Tajlanđanka iz Atene. Poznata je po svom talentu i zanimljiv roman Ivan Antonovič Efremov "Tais iz Atene". Ne vidim smisla prepričavati ovu knjigu, oni koji su je čitali znaju, oni koji je nisu čitali nikad nije kasno. Samo da kažem da je autorica pročitala hrpu antičkih i ne baš antičkih izvora, od Plutarha i Curtiusa Rufa do Dantea Alighierija, ali je on sastavio njezinu biografiju. U stvarnosti, malo se zna o Thais, osim da je pratila u vlaku Aleksandra Velikog i, navodno, bila njegova ljubavnica i neki od njegovih dijadoha (generala). U povijest je ušla prije svega kao “herostratska slava”. Nakon što je Aleksandar Veliki zauzeo 330. pr. Perzepolisa, ona ga je nagovorila da joj dopusti da zapali palaču Darija III., kako bi slabe žene iz pratnje makedonskog kralja imale priliku osvetiti se Perzijancima za Grčku.

Diodor Sikulski tu situaciju opisuje posebno sočno. Ako mu vjeruješ," Tais je u Persepolis, koji je pao pod naletom makedonske vojske, ušao na kolima. Izlažući svoje prekrasno tijelo, prekrivena samo skupocjenim ukrasima, nimalo posramljena brojnim vojnicima koji su je dočekivali povicima, ponosno je jahala dvorištem, bila slatka i vesela na kraljevskoj gozbi i, čekajući da se svi prisutni lijepo napiju, iznenada zgrabio baklju i počeo pozivati ​​kralja i njegove vojnike da spale palaču. Pripiti i zagrijani muškarci bez daljnjega su joj ispunili želju. Biser perzijske kulture, nevjerojatan arhitektonski kompleks - spaljen je do temelja i uništen... Ovaj njezin čin mogao bi se osuditi bez poznavanja pozadine, ali Tajlanđani su doista imali razloga da se osvete perzijskim "barbarima": većina nedavno je njezina obitelj bila prisiljena pobjeći pred perzijskim trupama, a vraćajući se natrag u Atenu, užasnuti se pougljenjenih ruševina u koje se pretvorio veličanstveni mramorni grad. Ova se ljutnja duboko urezala u srce Atenjanke i nije si mogla uskratiti zadovoljstvo osvete. Ovako nešto... Hir i osveta jedne vjetrovite i nemoralne žene uništili su jednu od najljepših građevina toga svijeta.


Sir Anthony Hopkins kao Ptolomej u filmu O. Stonea "Aleksandar"

Kasnije se pričalo da se udala za Ptolomeja I. Sotera, jednog od najuspješnijih dijadoha Aleksandra, koji je postao kralj Egipta i utemeljitelj dinastije (slavna Kleopatra bila je njegova pra-pra-pra-praunuka), te ga rodila 3 djece. Ona mu je doista rodila djecu - sinove Leontiska i Laga i kćer Eirenu, ali nije bila udana za Ptolomeja. Voljeni i slobodni heteroa do kraja života.


Slika Hansa Hallbeina Jr. Lais iz Korinta. Istina u srednjovjekovnoj odjeći ... takva vizija

Sljedeća na redu je Lais (ili Laisa) iz Korinta. U drevna povijest nekoliko hetera je poznato pod imenom Laisa pa je prihvaćeno da se iza njihovog imena, da ne bi došlo do zabune, piše i nadimak prema mjestu stanovanja, takoreći. Iako pošteno govoreći, ta ista Laisa uopće nije iz Korinta. Rođena je na Siciliji i najvjerojatnije uopće nije bila Helenska. U jednom od vojnih pohoda zarobljena je i prodana u ropstvo u Atenu. Morala je poznati umjetnik Apellessu, koji je bio dobar prema njoj, i nakon nekoliko godina pustio ju je. Lais je odlučila da za sebe izabere put hetere i za to je otišla u grad Korint, u kojem je bila najpoznatija škola za podučavanje ovog zanimanja. Bila je jedna od najboljih u filozofiji i glazbi, a Korint ju je toliko osvojio da je odlučila tamo ostati zauvijek.


Rekonstrukcija antičkog Korinta

Brzo je postala poznata kurtizana grada, jer je bila lijepa, pametna i vrlo visoko (u smislu novca) cijenila samu sebe. Trošila je novac uglavnom na najbogatiji nakit, rijetku odjeću i masti. Vidjelo se to uvijek kad bi se u bogato ukrašenoj kočiji izvezla na večernju vježbu. Takvo ulaganje novca se isplatilo - među njezinim obožavateljima bili su daleko od posljednjih i ne najsiromašnijih ljudi ne samo Korinta, već cijele Grčke. U svojim strastima, Laisa je bila vrlo hirovita u svojim preferencijama, ali je imala posebnu strast prema filozofima. Čak je i slavni govornik Demosten pao pod njezinu čaroliju. Arogantna Laisa od njega je tražila plaćanje. Ne više ni manje, nego 10 000 korintskih drahmi. Preko noći. Drahma je sadržavala nešto manje od 3 grama srebra. Drugim riječima, kurtizana je htjela 30 kilograma srebra.

avers korintske drahme

Jadni Demosten naravno nije imao toliki novac. " Ne kupujem pokajanje tako visokom cijenom!"- odgovori joj govornik i ostavi je. Demosten je komponirao protiv Laise poznati govor, koji se i danas smatra uzorom govorništva. Za odmazdu je Laisa sama ponudila svoju ljubav njegovu suparniku u govorničkim sporovima, filozofu Ksenokratu, jednom od najboljih učenika Platonove škole. Pikanterija je bila u tome što je Ksenofont bio strogi asket, a također i to što je Laisa besplatno nudila svoju ljubav i svoju umjetnost u krevetu. Međutim, Ksenokrat nije pokleknuo. Laisa je bila razočarana, ali je časno izašla iz za nju neugodne situacije. " Obvezao sam se probuditi strast u čovjeku, a ne u kipu", - rekla je, a ovaj je aforizam ostao u povijesti. Još jedan njezin poznati fijasko bio je pokušaj zavođenja slavnog pobjednika 93. Olimpijske igre u utrci na stadionima (192 metra) Evbat iz Cirene. Olimpijac je odbio milovati hetairu.

Utemeljitelj hedonizma Aristip iz Cirene

Ali te su situacije bile iznimke. Općenito i općenito Laisinom čaru bilo je teško odoljeti. Njezini najpoznatiji ljubavnici svakako su bili Aristip iz Kerene i Diogen iz Sinope. Da, oni vrlo poznati osnivači škola hedonista i cinika (cinika). Takav veliki kontrast bio je samo u ukusu lukave hetere. Povijest je sačuvala nekoliko dijaloga poznatih filozofa o zajedničkom ljubavniku. Više mi se svidjelo sljedeće:
Jednom je, tijekom filozofske rasprave, jedan od Aristipovih protivnika primijetio, ne bez zlobe:
- Evo ti, Aristipe, obasipaš Laidu nebrojenim darovima, a s Diogenom zabadava leže.
- Da - mirno odgovori filozof - ja joj dajem mnogo darova, što nikome nije zabranjeno, ako on to želi.
“Ali, Aristipe,” umiješao se Diogen, “shvaćaš li da se navlačiš na najobičniju kurvu? Ili ispusti lijepu dušu i postani cinik, kao ja, ili odustani od takve veze.
"Diogene", mirno je upitao Aristip, "ne smatraš li da je za osudu živjeti u kući u kojoj je netko već živio prije tebe?"
"Naravno da ne", odgovorio je Diogen. Kakve veze ima ja koji tamo živim?
- A ploviti na brodu na kojem su drugi plovili?
- Razmislit ću o tome!
- Evo vidite. Dakle, što je loše u vezivanju za ženu koju su drugi prigrlili?"


pas (cinik) Diogen.

I to unatoč činjenici da je Diogen koristio njezine čari apsolutno besplatno, ali je za Aristippusa bila vrlo skupa. Kažu da joj je društvo mogao priuštiti samo dva mjeseca godišnje. Ipak, njemu, ljubitelju žena i velikom poznavatelju ženskog spola, komunikacija s Laisom donijela je najveće zadovoljstvo.
Laisa je umrla nasilnom smrću i to u mladosti. Napustila je Korint da bi slijedila svoju najnoviju strast u Tesaliju, ali tamo ljubomorne žene ubili su je.. Nakon njezine smrti Korinćani su joj u čast podigli spomenik s prikazom lavice koja razdire janje. Na njenom grobu, na mjestu gdje je ubijena, sagrađena je grobnica sa sljedećim natpisom: " Slavna i nepobjediva Grčka bila je očarana božanskom ljepotom Laise. Dijete ljubavi, odgojeno u korintskoj školi, ona počiva u cvjetnim poljima Tesalije". Ovakva reakcija građana ne čudi. Bila je jednostavno kraljevski velikodušna prema gradu - donirala je gigantski novac potrebitima, podizala spomenike, vrtove, veličala Korint na sve moguće načine, smatrajući ga najljepšim mjestom na Zemlji, a njegovi stanovnici - najbolji u Heladi.

Nastavit će se....