U m garšin godina života. Kratka biografija Garshina

Biografija i životne epizode Vsevolod Garšin. Kada rođeni i umrli Vsevolod Garshin, nezaboravna mjesta i datumi važnih događaja u njegovom životu. citati pisaca, Foto i video.

Godine života Vsevoloda Garshina:

rođen 14. veljače 1855., umro 5. travnja 1888. godine

Epitaf

“Koga najdublje boli savjest zbog naših laži,
Oni duži nisu mogli razvući život među nama.
A mi živimo u tami, i tama nas je nadvladala.
Teško nam je bez tebe, sram nas je živjeti bez tebe!”
Iz pjesme Nikolaja Minskog posvećene uspomeni na Garshina

Biografija

Započele su drame i tragedije u životu Vsevoloda Garshina rano djetinjstvo. Već s pet godina postao je nesvjesni sudionik obiteljske promjene. Vsevolodova majka - tipična šezdesetogodišnjakinja - zaljubila se u figuru revolucionarni pokret Petra Zavadskog i napustila je obitelj, vodeći sa sobom malog sina. Garshinov otac, predstavnik stare plemićke obitelji, nije želio podnijeti izdaju i žalio se policiji na Zavadskog. Kao rezultat denunciranja, potonji je poslan u progonstvo, a žena, kako bi ostala bliže svom ljubavniku, slijedila ga je i nastanila se u St. Naravno, ti su se događaji odrazili na kasniji život Vsevoloda Garshina, značajno utječući na njegovo zdravlje i svjetonazor.

Ušavši u rudarski institut, Vsevolod nikada nije završio studij. Odlazi u vojsku i biva ranjen u borbi. Iako rana nije bila ozbiljna, vojni rok je morao zaboraviti. Primivši časnički čin mora u mirovinu. Nakon što je otpušten iz vojske, Garshin neko vrijeme pohađa predavanja na Sveučilištu u Sankt Peterburgu, a zatim se odlučuje posvetiti isključivo književna djelatnost.

Godine 1877. Vsevolod Garshin postao je poznat kada je debitirao s djelom Četiri dana. U priči autor izražava iskren protest protiv nasilja, rata i istrebljenja čovjeka čovjekom. U budućnosti je napisao niz radova posvećenih ovoj temi. Peru Garshin također posjeduje bajke za djecu, koje se, zapravo, još uvijek nose glavna ideja- potreba borbe protiv nepravde na ovom svijetu.

No dok Garshinov spisateljski ugled raste i jača, piščevo mentalno zdravlje samo se pogoršava. Dakle, nakon javnog pogubljenja kneza Molodetskog, čiji je stavove Garshin bio pristaša, počinju ga posjećivati ​​stanja tjeskobe. Ruski prozaik provodi oko dvije godine u psihijatrijskoj bolnici, a depresija kao da se povlači. Nakon izlaska iz bolnice, Garshin se ženi, a naredne godine naziva najsretnijima u svom životu. U tom je razdoblju njegova najbolja priča- "Crveni cvijet".

Istina, Garshinova sreća ne traje dugo: ponovno ga obuzimaju napadi čežnje. 5. travnja 1888., u depresivnom stanju, pisac pokušava samoubojstvo - baca se na stepenice s četvrtog kata. No, ne umire odmah, već pada u komu na nekoliko dana. Garshinova smrt nastupila je petog dana kome, a uzrok Garshinove smrti bile su ozljede zadobivene od pada. Pogreb Vsevoloda Garšina održan je na Književnim mostovima Volkovskog groblja u Sankt Peterburgu.

linija života

14. veljače 1855. god Datum rođenja Vsevoloda Mihajloviča Garšina.
1864 Upis u petrogradsku 7. gimnaziju.
1872. godine Prijelaz u realnu školu.
1874. godine Upis u Rudarski institut.
1877. godine Kreativni debi: objavljivanje priče "Četiri dana".
1882. godine Stupanje u državnu službu u Gostinom dvoru.
1883. godine Brak s Nadeždom Zolotilovom.
1885. godine Početak suradnje s izdavačkom kućom "Posrednik".
30. ožujka 1888 Pokušaj samoubojstva.
5. travnja 1888 Datum Garshinove smrti.
7. travnja 1888. godine Datum Garshinova sprovoda.

Nezaboravna mjesta

1. Selo Bakhmutskoye, Jekaterinoslavska gubernija (danas Donjecka oblast), gdje je Garshin rođen.
2. Rudarsko sveučilište u St. Petersburgu, gdje je studirao Vsevolod Garshin.
3. Selo Pereezdnoje, gdje se nalazi imanje-muzej Vsevoloda Garšina i spomenik Garšinu.
4. Spomenik Garshinu u Starobelsku (na raskrižju ulica Oktyabrskaya i Chernyshevsky).
5. "Književni mostovi" u Sankt Peterburgu, gdje je Garshin pokopan.

Epizode života

Vjeruje se da je izvanredni prozni pisac Vsevolod Mihajlovič Garšin legitimizirao žanr romana u ruskoj književnosti. Kasnije je Anton Čehov odabrao ovaj umjetnički žanr za realizaciju svojih književnih ideja.

Početak Garshinova književnog rada pada na razdoblje vrhunca borbe između narodnjaka i autokracije. Napeta revolucionarna stvarnost teško se odrazila na loše zdravlje ionako dojmljivog pisca. Vsevolod Garshin padao je u dugotrajnu depresiju svaki put kad bi saznao za novu državnu odmazdu protiv nekog drugog revolucionara.

Zavjet

„Često jedna snažna umjetnička slika u našu dušu unese više nego što su proizvele mnoge godine života; shvaćamo da najbolji i najdragocjeniji dio našeg ja ne pripada nama, nego onom duhovnom mlijeku, kojemu nas snažna ruka kreativnosti približava.

Radnja pisca Vsevoloda Garshina

sućuti

“Sram nas je živjeti bez njega.”
Nikolaj Minski, pjesnik

“On ima poseban talent - ljudski. Imao je dobar, veličanstven instinkt za bol općenito."
Anton Čehov, književnik

(1855 - 1888)

Garšin Vsevolod Mihajlovič (1855. - 1888.), prozaik, povjesničar umjetnosti, kritičar.
Rođen je 2. veljače (14. n.s.) u imanju Ugodna dolina Jekaterinoslavske gubernije u časničkoj obitelji. Garshinova majka, "tipična šezdesetogodišnjakinja" koja se zanimala za književnost i politiku, tečno je govorila njemački i francuski imala veliki utjecaj na njezina sina. P. Zavadovski, vođa revolucionarnog pokreta 1960-ih, također je bio Garšinov učitelj. Nakon toga će Garshinova majka otići k njemu i otpratit će ga u progonstvo. Ova obiteljska drama odrazila se na Garshinovo zdravlje i stav.
Učio je gimnaziju (1864. - 1874.), gdje je počeo pisati, oponašajući ili Ilijadu ili Lovčeve bilješke I. Turgenjeva. Tih godina volio je prirodne znanosti, čemu je pogodovalo prijateljstvo s A. Gerdom, talentiranim učiteljem i popularizatorom prirodnih znanosti. Po njegovom savjetu, Garshin je ušao u Rudarski institut, ali je sa zanimanjem slušao samo predavanja D. Mendeljejeva.
Godine 1876. počeo je tiskati - esej " Istinita priča Ensky Zemstvo Assembly" napisana je u satiričnom duhu. Zbliživši se s mladim lutalicama, napisao je niz članaka o slici predstavljenoj na umjetničke izložbe. S početkom rusko-turskog rata, Garshin se dobrovoljno prijavio u vojsku, sudjelovao u bugarskoj kampanji, čiji su dojmovi bili temelj priča "Četiri dana" (1877), "Vrlo kratka romansa" (1878), "Kukavica" (1879) i dr. U bitci kod Ayaslara bio je ranjen, liječen u bolnici, a zatim poslan kući. Nakon što je dobio godišnji odmor, Garshin putuje u Petrograd s namjerom da se bavi književnom djelatnošću. Šest mjeseci kasnije unaprijeđen je u časnika, na kraju rata preveden je u pričuvu (1878.).
U rujnu je postao volonter na Povijesno-filološkom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu.
Godine 1879. nastaju priče "Susret" i "Umjetnici" koje postavljaju problem odabira puta inteligencije (put bogaćenja ili put služenja narodu punom nevolja).
Garshin nije prihvaćao "revolucionarni" teror kasnih 1870-ih; vrlo je oštro doživljavao događaje povezane s njim. Postajala mu je sve očiglednija neodrživost narodnjačkih metoda revolucionarne borbe. U priči “Noć” iskazan je tragični stav ove generacije.
Početkom 1870-ih Garshin se razbolio od mentalnog poremećaja. Godine 1880., nakon neuspješnog pokušaja da se zauzme za revolucionara Mlodetskog i potonjeg pogubljenja, koje je šokiralo pisca, njegova se bolest pogoršala i oko dvije godine bio je u psihijatrijskoj bolnici. Tek u svibnju 1882. vratio se u Petrograd, vrativši svoj duševni mir. Objavljuje esej "Peterburška pisma" sa dubokim razmišljanjima o Peterburgu kao "duhovnoj domovini" ruske inteligencije. Ulazi u državnu službu. 1883. ženi se
N. Zolotilova, koja je radila kao liječnica. Ovo razdoblje smatra najsretnijim u svom životu. Napisao je svoju najbolju priču "Crveni cvijet". Ali 1887. godine nastupila je još jedna teška depresija: bio je prisiljen napustiti službu, počele su obiteljske svađe između njegove žene i majke - sve je to dovelo do tragičnog ishoda. Garshin je počinio samoubojstvo 5. travnja 1888. Pokopan je u St.
kratka biografija iz knjige: Ruski pisci i pjesnici. Kratak biografski rječnik. Moskva, 2000.

Ruska književnost 19. stoljeća

Vsevolod Mihajlovič Garšin

Biografija

Garshin Vsevolod Mikhailovich je izvanredan ruski prozni pisac. Rođen 2. veljače 1855. u imanju Pleasant Valley Jekaterinoslavske gubernije (danas Donjecka regija, Ukrajina) u plemićkoj časničkoj obitelji. Kao petogodišnje dijete Garshin je preživio obiteljska dramašto se odrazilo na njegovo zdravlje i uvelike utjecalo na njegov stav i karakter. Njegova se majka zaljubila u P. V. Zavadskog, učitelja starije djece, organizatora tajne političko društvo i napustila svoju obitelj. Otac se požalio policiji, Zavadski je uhićen i prognan u Petrozavodsk. Majka se preselila u Petersburg kako bi posjetila izgnanstvo. Dijete je postalo predmetom oštre svađe između roditelja. Do 1864. živio je s ocem, a zatim ga je majka odvela u Petrograd i poslala u gimnaziju. Godine 1874. Garshin je ušao u Rudarski institut. Ali književnost i umjetnost zanimale su ga više od znanosti. Počinje tiskati, piše eseje i članke iz povijesti umjetnosti. Godine 1877. Rusija je objavila rat Turskoj; Garshin se već prvog dana vodi kao dragovoljac u vojsci. U jednoj od svojih prvih bitaka poveo je puk u napad i bio ranjen u nogu. Ispostavilo se da je rana bezopasna, ali Garshin više nije sudjelovao u daljnjim neprijateljstvima. Promaknut u časnika, ubrzo je umirovljen, kratko je vrijeme proveo kao dragovoljac na filološkom fakultetu petrogradskog sveučilišta, a zatim se potpuno posvetio književnoj djelatnosti. Garshin je brzo stekao slavu, posebno su bile popularne priče koje su odražavale njegove vojne dojmove - "Četiri dana", "Kukavica", "Iz memoara vojnika Ivanova". Početkom 80-ih. piščeva duševna bolest se pogoršala (bilo je nasljedna bolest, a očitovalo se kad je Garshin još bio tinejdžer); zaoštravanje je uvelike uzrokovano pogubljenjem revolucionara Mlodetskog, za kojeg se Garshin pokušao suprotstaviti vlastima. Proveo je oko dvije godine u psihijatrijskoj bolnici u Harkovu. Godine 1883. pisac se udaje za N. M. Zolotilovu, studenticu ženskih medicinskih tečajeva. U tim godinama, koje je Garshin smatrao najsretnijima u svom životu, nastala je njegova najbolja priča "Crveni cvijet". Godine 1887. objavljeno je posljednje djelo - dječja bajka "Žabac putnik". Ali vrlo brzo nastupa još jedna teška depresija. Dana 24. ožujka 1888., tijekom jednog od napada, Vsevolod Mikhailovich Garshin počinio je samoubojstvo - jurio je na stepenice. Pisac je pokopan u Sankt Peterburgu.

Garshin Vsevolod Mikhailovich ostao je u sjećanju ruske proze. Rođen je 2. veljače 1855. na području Jekaterinoslavske gubernije, u imanju Pleasant Valley (danas Donjecka oblast, Ukrajina) u obitelji časnika na dvoru. U dobi od pet godina prvi put je doživio nepoznate osjećaje koji će kasnije narušiti njegovo zdravlje i utjecati na njegov karakter i svjetonazor.

Učiteljica starije djece u to vrijeme bila je P.V. Zavadsky, on je vođa podzemnog političkog društva. Vsevolodova majka se zaljubljuje u njega i napušta obitelj. Otac se zauzvrat obraća policiji za pomoć, a Zavadski se nađe u progonstvu u Petrozavodsku. Kako bi bila bliže svom voljenom, majka se seli u Petrozavodsk. Ali teško je dijeliti dijete s roditeljima. Do devete godine maleni Vsevolod živio je sa svojim ocem, ali kada se preselio, majka ga je odvela u Sankt Peterburg i poslala da uči u gimnaziji.

Nakon što je 1874. završio gimnaziju, Garshin je postao student Rudarskog instituta. Ali znanost je u drugom planu, umjetnost i književnost dolaze u prvi plan. Put u književnost počinje kratkim esejima i člancima. Kada 1877. Rusija započne rat s Turskom, Garšin izražava želju za borbom, te odmah odlazi u redove dobrovoljaca. Brza rana u nogu zaustavila je daljnje sudjelovanje u neprijateljstvima.

Časnik Garshin ubrzo odlazi u mirovinu, nakratko postaje student Filološkog fakulteta Sveučilišta u Sankt Peterburgu. Osamdesete su počele s pogoršanjem nasljedne mentalne bolesti, čije su prve manifestacije počele u adolescenciji. Razlog tome uvelike je bilo pogubljenje revolucionara Molodeckog, kojeg je Garshin žestoko branio pred vlastima. Dvije godine je smješten na liječenje u psihijatrijsku bolnicu u Harkovu.

Nakon liječenja, 1883., Garshin stvara obitelj s N.M. Zolotilova, koja ima medicinsko obrazovanje. Te godine postaju najsretnije u njegovom životu, au tim godinama nastaje najbolje djelo - priča "Crveni cvijet". Napisao je i priče “Signal” i “Umjetnici”. Posljednja zamisao, 1887. godine, bila je dječja bajka "Žabac putujući". Ali ubrzo Garshina ponovno obuzima ozbiljno pogoršanje. Ne može se nositi s depresijom. 24. ožujka 1888. posljednji je dan u životu proznog pisca, bacio se na stepenice. Vsevolod Mihajlovič Garšin našao je vječni počinak na groblju u Sankt Peterburgu.

Vsevolod Mikhailovich Garshin (1855-1888) rođen je na imanju Pleasant Valley u okrugu Bakhmut Jekaterinoslavske gubernije u plemićkoj obitelji, otac mu je bio časnik kirasirske pukovnije, sudionik Krimskog rata 1853-1856, majka mu je bila iz obitelji mornaričkog časnika. U djetinjstvu su Garshin i njegova braća morali pretrpjeti teške mentalne traume: njihova majka Ekaterina Stepanovna, odvedena od strane učitelja starije djece P.V. :Zavadsky, napustila je obitelj 1860.

Zavadski, organizator tajnog studentskog političkog društva, nakon što je Garšinov otac kontaktirao policiju, koja mu je pokušavala vratiti ženu, uhićen je i prognan u Olonjecku guberniju, kamo je Garšinova majka, zajedno sa sinom Vsevolodom, više puta odlazila. Komunikacija budućeg pisca s revolucionarno-demokratskom inteligencijom kasnije će postati temelj njegove bliskosti s narodnjacima i utjecaja njihovih ideja na njegov rad.

Garshin je u mladosti bio zainteresiran za prirodne znanosti, ali njegova želja da se bavi njima nije se mogla ostvariti: diplomantu realne škole oduzeto je pravo upisa na sveučilište. Stoga je odabrao Rudarski institut, iako ga zvanje inženjera nije osobito privlačilo. Ubrzo nakon što je Rusija objavila rat Turskoj 1877., Garshin, opsjednut željom da podijeli "zajedničku patnju", napušta institut i sudjeluje u neprijateljstvima na Balkanu.

U jednoj od borbi ranjen je u nogu i završio u bolnici. Izvješće je izvijestilo da je Garshin "predvodio svoje drugove u napad primjerom osobne hrabrosti". Godinu dana kasnije promaknut je u časnika, ali nije želio nastaviti službu kako bi mogao završiti studij i baviti se književnom djelatnošću.

Oštrina moralnog osjećaja potaknula je Garshina na svijetla, nesebična djela. Godine 1880., nakon pokušaja atentata na revolucionara I.O. Mlodetskog M.T.-u, koji je bio posebno blizak caru i obdaren izvanrednim ovlastima. Loris-Melikov, Garshin traži audijenciju kod generala kako bi zatražio pomilovanje za zločinca, jer, po njegovom mišljenju, samo milosrđe može zaustaviti vlast i revolucionarni teror. Ipak, do pogubljenja je došlo i to je bio udarac za pisca.

Ta su iskustva pogoršala njegovu nasljednu duševnu bolest (manično-depresivni sindrom, zbog kojeg je Garshin 1880. bio u psihijatrijskoj bolnici, a osam godina kasnije počinio samoubojstvo bacivši se na stubište svoje kuće), malo je pisao i, ne računajući na književnu zaradu, bio je prisiljen 1882. zaposliti se kao službenik u uredu Kongresa željezničkih predstavnika. Osim toga, surađivao je s V.G. Čertkova u izdavačkoj kući "Posrednik", a aktivno je sudjelovao iu radu Odbora Društva za pomoć potrebitim književnicima i znanstvenicima.

Garshinova književna djelatnost započela je 1876. satiričnim esejem "Prava povijest Ensk Zemstva Assembly" (novine Molva), koji je odražavao njegove dojmove o Starobelsku, gdje je nekoć živio sa svojim ocem. Garshin je malo napisao. Ali ovaj mali unio je u književnost onu notu, koje prije u njoj nije bilo, ili nije zvučala tako snažno kao kod njega. "Glas savjesti i njegov mučenik" s pravom je nazvao Garshinov kritičar Y. Aikhenvald. Tako su ga doživljavali njegovi suvremenici.

U spisima Garshina, osoba je u stanju mentalne zbunjenosti. U prvoj priči, "Četiri dana", napisanoj u bolnici i odražavajući piščeve vlastite dojmove, junak je ranjen u borbi i čeka smrt, au blizini se raspada trup Turčina kojeg je ubio. Ova scena se često uspoređuje sa scenom iz Rata i mira, gdje knez Andrej Bolkonski, ranjen u bitci kod Austerlitza, gleda u nebo. Junak Garshina također gleda u nebo, ali njegova pitanja nisu apstraktno filozofska, već sasvim zemaljska: zašto rat? zašto je bio prisiljen ubiti tog čovjeka, prema kojem nije imao nikakvih neprijateljskih osjećaja i, zapravo, nije bio ništa kriv?

vojna tema Garshin je prošao kroz lonac savjesti, kroz dušu, zbunjen pred neshvatljivošću ovog unaprijed smišljenog i nepotrebnog masakra od strane nitko ne zna. U međuvremenu je započet rusko-turski rat 1877. s plemenitim ciljem pomoći slavenskoj braći da se oslobode turskog jarma. Garshin nije zabrinut politički motivi i egzistencijalna pitanja. Lik ne želi ubijati druge ljude, ne želi ići u rat (priča "Kukavica"). Ipak, pokoravajući se općem poticaju i smatrajući to svojom dužnošću, prijavljuje se kao dragovoljac i umire. Besmislenost ove smrti proganja autora.

Ali ono što je bitno jest da taj apsurd nije jedinstven u općoj strukturi bića. U istoj priči "Kukavica" umire od gangrene koja je započela zuboboljom, student medicine. Ta su dva događaja paralelna, au njihovoj se umjetničkoj konjugaciji ističe jedno od glavnih Garshinovih pitanja – o prirodi zla.

Ovo pitanje mučilo je pisca cijeli život. Nije slučajno što se njegov junak, refleksivni intelektualac, buni protiv svjetske nepravde, utjelovljene u nekakvim bezličnim silama koje čovjeka vode u smrt i uništenje, uključujući i samouništenje. Točno konkretna osoba. Osobnost. Lice.

Pritom je piščeva bol za jednom osobom, za jednim životom neodvojiva od njegove želje da, barem na razini imena glavnog lika, postigne sveobuhvatnu generalizaciju. Njegov junak nosi prezime Ivanov i ime Ivan Ivanovič. U tome je originalnost Garshinova humanizma: on ima samoga čovjeka i ujedno dio cjeline - naroda, zemlje, društva. Garshin je bio povezan s populističkim "Ruskim bogatstvom" i surađivao je s njegovim vođama - N. Mihajlovskim i drugima. No, njegova tjeskoba i tuga zbog nesreće naroda izašla je iz okvira tradicionalnog populizma.

Ispod Garshinove boli za narod krila se patnja o sudbini čovjeka općenito. O osobnosti. I to je odlikovalo njegovu idejnu i umjetničku poziciju među piscima 70-80-ih. Drami ljudskog života pristupao je ne toliko s pozicije društvene kritike, koliko s pozicije egzistencijalne zbunjenosti pred svjetskim zlom i protesta protiv njega, u pravilu neuspješnog i tragičnog.

Njegove alegorijske priče "Crveni cvijet" i "Attalea princeps" postale su udžbeničke knjige. U prvoj se psihički bolesnik u psihijatrijskoj bolnici bori sa svjetskim zlom u obliku blistavo crvenih cvjetova maka u bolničkom krevetu. U drugom, staklenička palma, hrleći prema slobodi, probija krov. I – umire.

Za Garshina je karakteristična (a to nipošto nije samo autobiografski moment) slika junaka na rubu ludila. Ne radi se toliko o bolesti, koliko o činjenici da se piščev čovjek ne može nositi s neumitnošću zla u svijetu.

Suvremenici su cijenili junaštvo Garshinovih likova: pokušavaju se oduprijeti zlu, unatoč vlastitoj slabosti. Upravo se ludilo pokazuje kao početak pobune, budući da je zlo, prema Garshinu, nemoguće racionalno shvatiti: čovjek je sam upleten u njega – i to ne samo društvenim snagama, nego i, što je ništa manje, i možda još važnije, unutarnje sile. On sam dijelom je nositelj zla – ponekad suprotno vlastitim predodžbama o sebi. Iracionalno u duši čovjeka čini ga nepredvidljivim, nalet ovog nekontroliranog elementa nije samo pobuna protiv zla, već samo zlo.

Većina Garshinovih priča puna je beznađa i tragedije, zbog čega su mu više puta predbacivali kritičari koji su u njegovoj prozi vidjeli filozofiju očaja i poricanje borbe. Dvije od njih - o ljubavi - izgrađene su oko glavnog lika Nadežde Nikolajevne. Podrijetlom iz inteligentne obitelji, koja je igrom okolnosti završila na sudskom vijeću, ona, složena i kontradiktorna priroda, kao da i sama stremi smrti. A u priči "Incident" odbacuje ljubav Ivana Nikitina prema njoj, bojeći se moralnog porobljavanja, što ga dovodi do samoubojstva.

Njezin društveni položaj, njezina prošlost ne dopuštaju joj povjerenje u plemenitost i nezainteresiranost druge osobe. Samoljublje i ponos, koji je više od ponosa, dovode do toga da su upravo ti principi njene snažne i složene prirode žrtvovani i mogućnost drugog, više čist život, i što je najtužnije, živa osoba. Život je žrtvovan nekim apstrakcijama.

Slika pale žene postaje za Garshina simbol društvene nevolje i još više - svjetskog nereda. A spasenje pale žene za junaka Garshina jednako je pobjedi nad svjetskim zlom, barem u ovom konkretnom slučaju. Ali i ta se pobjeda na kraju pretvara u smrt sudionika sukoba. Zlo ipak nalazi rupu. Jedan od likova, pisac Bessonov, također je jednom razmišljao o spašavanju Nadežde Nikolajevne, ali se nije usudio, a sada je odjednom shvatio što mu ona zapravo znači. Analizirajući motive vlastitih postupaka, skidajući naslovnicu za naslovnicom, sloj za slojem, iznenada otkriva da se varao, da je bio uvučen u neku igru-intrigu svog ponosa, ambicije, ljubomore. I ne mogavši ​​se pomiriti s gubitkom voljene, ubija nju i sebe.

Sve to unosi u Garshinove priče ne samo izraz tragedije, već i udio melodrame, romantične eskalacije strasti i krvi. Pisac gravitira prema teatralnosti, pa čak i kinematografiji, iako izum braće Lumiere još nije dosegao. Njegovu poetiku karakteriziraju kontrasti, oštre promjene svjetla i sjene (L. Andrejev postat će Garšinov sljedbenik). Njegove su priče često građene poput dnevnika ili bilješki, no u nekim se scenama osjeća teatralno pretjerivanje, čak i neki detalji u njima imaju lažnu ekscentričnost.

Garshin je volio slikanje, pisao je članke o tome, podržavao Wandererse. Bio je blisko upoznat s I. Repinom, koji je upotrijebio skicu iz Garshina (piščeve zamišljene, nježno tužne oči ostavile su poseban dojam na sve) za lice carevića Ivana na slici "Ivan Grozni i njegov sin Ivan", i portret Garshina koji je naslikao zasebno - jedno od najboljih djela umjetnika u ovom žanru.

Gravitirao je prema slikarstvu iu prozi - ne samo da je umjetnike učinio svojim junacima ("Umjetnici", "Nadežda Nikolajevna"), nego je i sam majstorski ovladao verbalnom plastikom. Čistu umjetnost, koju je Garshin gotovo identificirao s rukotvorinama, suprotstavio je bližoj realističkoj umjetnosti, naklonjenoj narodu. Umjetnost koja može dirnuti dušu, uznemiriti je.

Garšin, Vsevolod Mihajlovič

jedan od najistaknutijih književnika 70-ih i 80-ih godina 19. stoljeća; rođen 2. veljače 1855., umro 24. ožujka 1888., pokopan na Volkovskom groblju u St. Obitelj Garshin stara je plemićka obitelj koja, prema legendi, potječe od Murze Gorshe ili Garshe, porijeklom iz Zlatne Horde pod Ivanom III. Djed V. M. Garshin s očeve strane bio je čvrst, surov i dominantan čovjek; pred kraj života, jako je uzdrmao svoje veliko bogatstvo, tako da je Mihail Jegorovič, otac Garšina, jednog od jedanaestero djece, dobio samo 70 duša u Starobelskom okrugu. Mihail Jegorovič bio je "potpuna suprotnost svom ocu": bio je čovjek u najviši stupanj ljubazan i nježan; služeći u kirasirima u pukovniji Glukhovsky, u vrijeme Nikolajeva, nikada nije tukao vojnika; "Osim ako se jako naljuti, ne udari svojom kapom." Završio je tečaj Prve moskovske gimnazije i proveo dvije godine na Moskovskom sveučilištu na Pravnom fakultetu, no tada se, prema vlastitim riječima, "zainteresirao za vojnu službu". Tijekom oslobađanja seljaka radio je u Harkovskom komitetu kao član starobeljskog okruga, gdje se nastanio nakon ostavke 1858. Godine 1848. oženio se Ekaterinom Stepanovnom Akimovom. “Njezin otac”, kaže G. u svojoj autobiografiji, “zemljoposjednik Bakhmutskog okruga Jekaterinoslavske gubernije, umirovljeni mornarički časnik, bio je vrlo obrazovana i rijetko dobra osoba. Njegovi odnosi sa seljacima bili su toliko neobični za to vrijeme da su ga okolni veleposjednici veličali kao opasnog slobodoumnika, a zatim i luđaka. Njegovo "ludilo" sastojalo se, između ostalog, u tome što je za vrijeme gladi 1843., kada je u tim mjestima gotovo polovica stanovništva umrla od gladnog tifusa i skorbuta, založio svoje imanje, posudio novac i sam donio "iz Rusije" veliku količinu kruha, koju je podijelio izgladnjelim seljacima, svojim i tuđim. Umro je vrlo rano, ostavivši petero djece, od kojih je najstarija, Katarina, bila još djevojčica; ali njegovi napori da je obrazuje urodili su plodom, a učitelji i knjige nastavili su se pretplaćivati ​​i nakon njegove smrti, tako da je do udaje postala dobro obrazovana djevojka. Garshin je rođen kao treće dijete u obitelji, na imanju svoje bake A. S. Akimove "Ugodna dolina" okruga Bakhmut. Vanjski uvjeti Garshinova djetinjstva bili su daleko od povoljnih: "Kao dijete, Vsevolod Mihajlovič je morao proći kroz mnogo toga što je samo nekolicini palo na ždrijeb", piše Ya. Abramov u svojim memoarima G. U svakom slučaju, Nema sumnje da je djetinjstvo imalo veliki utjecaj na skladište karaktera pokojnika. Barem je on sam objasnio mnoge detalje svog karaktera upravo utjecajem činjenica iz života u djetinjstvu. U prvim godinama djetinjstva, dok mu je otac još služio u pukovniji, G. je morao puno putovati i posjećivati ​​razna mjesta u Rusiji; unatoč tako mladoj dobi, mnogi prizori s putovanja i doživljaji ostavili su dubok trag i neizbrisiva sjećanja u prijemčivoj duši i živom dojmljivom umu djeteta. Pet godina je radoznalo dijete učilo čitati od kućnog učitelja P. V. Zavadovskog, koji je tada živio s Garshinima. Početnica je bila stara knjiga Sovremennika. Od tada, G. ovisan o čitanju, a rijetko ga se moglo vidjeti bez knjige. U svojim memoarima o malom G., njegov ujak V. S. Akimov piše: „Početkom 1860. on, odnosno G., došao je sa svojom majkom k meni u Odesu, gdje sam se upravo vratio s londonskog putovanja na parobrodu. "Vesta" (kasnije poznata). Bio je to već petogodišnji dječak, vrlo krotak, ozbiljan i lijep, neprestano je jurio s Razinovim "Božjim svijetom", koji je napustio samo zbog svog omiljenog crteža. O daljnjem razdoblju svog života, od pet do osam godina, G. piše sljedeće: “Starija braća poslana su u Petrograd; moja majka je otišla s njima, a ja sam ostao s ocem. Živjeli smo s njim ili na selu, u stepi, ili u gradu, ili kod jednog od mojih ujaka u okrugu Starobelsk. Nikada, izgleda, nisam pročitao toliku masu knjiga kao kad sam bio 3 godine s ocem, od pete do osme godine. Osim raznih knjiga za djecu (od kojih mi je posebno ostao u sjećanju izvrsni Razinov Svijet božji), nekoliko sam godina ponovno čitao sve što sam jedva razumio iz Sovremennika, Vremje i drugih časopisa. Beecher Stowe (Uncle Tom's Cabin i Negro Life) snažno je djelovao na mene. Koliko sam bio slobodan u čitanju govori činjenica da sam Hugovu Notre Dame de Paris pročitao sa sedam godina, a nakon što sam je ponovno pročitao s dvadeset i pet, nisam našao ništa novo, ali "Što da radim?" Čitao sam iz knjiga baš u vrijeme kad je Černiševski bio u tvrđavi. Ovo rano čitanje je bez sumnje bilo vrlo štetno. Tada sam čitao Puškina, Ljermontova (“Junak našeg doba” ostao je potpuno nerazumljiv, osim Bele, za kojim sam gorko plakao), Gogolja i Žukovskog.

U kolovozu 1863. majka je došla po malog Vsevoloda u Starobelsk i odvela ga u Petrograd, što je ostavilo veliki dojam na budućeg pisca, kojeg je toliko volio i gdje je, s relativno kratkim prekidima, živio gotovo cijeli život. Godine 1864. g. G. stupio je u 7. St. gimnazija (kasnije pretvorena u prvu realku). Sam G. kaže da je dosta slabo učio, "iako nije bio osobito lijen", ali je dosta vremena trošio na sporednu lektiru, te dodaje da je tijekom tečaja dva puta bio bolestan i jednom je "zbog lijenosti ostao na nastavi" tako da mu se sedmogodišnji tečaj pretvorio u desetogodišnji. Njegov drug YaV Abramov u svojoj zbirci materijala za biografije V. M. G. kaže da je G. dobro učio i "u svojim učiteljima i odgajateljima ostavio najugodnije uspomene". Takva se kontradikcija dogodila vjerojatno zato što G.-ova sposobnost da brzo shvati predmet koji se proučava i pronikne u njegovu bit nije zahtijevala takvu ustrajnost u proučavanju kao od većine njegovih drugova, a njegova je savjesnost zahtijevala da se potpuno posveti uzrok nastave i ne posvećuju toliko vremena stranom čitanju. G. se s velikim zanimanjem i ljubavlju odnosio prema studiju ruske književnosti i prirodnih znanosti; iz tih je predmeta uvijek dobivao dobre ocjene; usput, sačuvan je jedan od njegovih eseja “Smrt” koji je 1872. predao učitelju književnosti; ovo djelo već pokazuje znakove rađanja izvanrednog talenta. Matematiku je H. "iskreno mrzio" i po mogućnosti izbjegavao, iako mu matematika nije bila osobito teška. “Već u toj dobi”, kaže Ya. V. Abramov, “u njemu su se jasno očitovale sve one dražesne osobine njegova karaktera, koje su kasnije nehotice fascinirale i osvajale svakoga tko je imao bilo kakve veze s njim; njegova izvanredna mekoća u odnosima s ljudima, duboka pravednost, susretljivost, strog odnos prema sebi, skromnost, susretljivost u tuzi i radosti bližnjega" sve te osobine privlačile su simpatije njegovih pretpostavljenih i učitelja i ljubav njegovih drugova, od kojih su mnogi su mu ostali prijatelji za cijeli život. „U istoj dobi, kaže M. Malyshev, počele su se pojavljivati ​​u V. M. i one mentalne osobine koje su zadivile svakoga tko je poznavao njegov promišljen stav prema svemu što se vidi, čuje i pročita, sposobnost da brzo shvati bit stvari i pronađe rješenje. na problematiku, vidjeti u predmetu one aspekte koji obično izmiču pozornosti drugih, originalnost zaključaka i generalizacija, sposobnost brzog i lakog traženja argumenata i argumenata za učvršćivanje svojih stavova, sposobnost pronalaženja poveznice i ovisnosti između objekata, ma koliko nejasni bili. I u ovim ranih godina kad su druga djeca vjeran odraz njihove okoline, G. je pokazao nevjerojatnu neovisnost i neovisnost svojih pogleda i prosudbi: sav je otišao u svoj mali svijet, koji je sam stvorio, a koji se sastojao od knjiga, crteža, herbarija i zbirki, koje je sastavio , ili se bavio nekom vrstom fizičkog rada, zbog čega su ga rođaci u šali zvali Gogoljev guverner, nakon fizičkog rada često je razmišljao o svojim djelima. Ljubav prema prirodi, strast za promatranjem njezinih pojava, izvođenjem pokusa, a osobito za sastavljanjem raznih zbirki i herbarija, pratili su ga kroz cijeli život.

Za vrijeme boravka u gimnaziji G. je aktivno sudjelovao u »gimnazijskoj književnosti«; od četvrtog razreda bio je aktivan zaposlenik Večernje novine koju su učenici izdavali tjedno; u tim je novinama pisao feljtone pod potpisom "Agasfer", a ti su feljtoni imali veliki uspjeh među mladim čitateljima. Osim toga, G. je skladao još jednu dugu pjesmu u heksametru, koja je opisivala gimnazijski život. Kao strastveni ljubitelj čitanja, G. je sa svojim drugovima osnovao društvo za sastavljanje knjižnice. Kapital potreban za kupnju knjiga od prodavača rabljenih knjiga sastojao se od članarina, dobrovoljnih priloga; novac dobiven od prodaje starih bilježnica maloj trgovini i često novac dobiven za doručak dolazio je ovamo.

Prve tri godine nakon upisa u gimnaziju G. je živio s obitelji, a nakon njezina preseljenja na jug jedno je vrijeme živio u stanu sa starijom braćom (koja su tada već imala 16 i 17 godina). Od 1868. nastanio se u obitelji jednog od svojih gimnazijskih drugova, V. N. Afanasjeva, koji mu je bio vrlo simpatičan. Otprilike u isto vrijeme, G. je, zahvaljujući svom drugom prijatelju u gimnaziji, B. M. Latkinu, ušao u obitelj A. Ya. njegovog razvoja. Od 6. razreda primljen je G. u internat o javnom trošku. Za cijelo vrijeme svog boravka u gimnaziji, kao i kasnije u Rudarskom institutu, sve do odlaska u vojsku, dakle do 1877., G. je uvijek dolazio na ljetne praznike k rodbini u Harkov ili Starobelsk. Krajem 1872., kada je G. već bio prešao u posljednji razred, prvi put je pokazao onu tešku duševnu bolest koja ga je kasnije povremeno pokrivala, trovala mu život i dovela do rane smrti. Prvi znaci bolesti izraženi su u jakoj uzbuđenosti i pojačanoj febrilnoj aktivnosti. Stan svog brata Viktora G. pretvorio je u pravi laboratorij, svojim je eksperimentima pridavao gotovo svjetski značaj i nastojao privući što više ljudi svojim studijama. Naposljetku, njegovi napadi živčanog uzbuđenja toliko su se pogoršali da je morao biti smješten u bolnicu svetog Nikole, gdje mu se početkom 1873. stanje toliko pogoršalo da ga ljudi koji su ga htjeli posjetiti nisu uvijek smjeli vidjeti. U razmacima između tako teških napada imao je trenutke prosvjetljenja i u tim trenucima pred njim se bolno razjasnilo sve što je radio u razdoblju ludila. U tome je bio sav užas njegova položaja, jer se u svojoj bolno osjetljivoj svijesti smatrao odgovornim za te postupke, a nikakva ga uvjerenja nisu mogla umiriti i natjerati da misli drugačije. Svi sljedeći napadi bolesti nastavili su u G. s približno istim fenomenima, osjećajima i iskustvima. Kad se G. osjećao malo bolje, prebačen je iz bolnice sv. Nikole u bolnicu dr. Freya, gdje je, zahvaljujući pažljivoj, vještoj njezi i razumnom liječenju, do ljeta 1873. potpuno ozdravio, tako da je god. 1874. uspješno je završio tečaj škole. Najljepše uspomene ostavile su u njemu godine boravka u školi; s posebnom toplinom i zahvalnošću uvijek se sjećao ravnatelja škole V. O. Ewalda, učitelja književnosti V. P. Genninga i učitelja prirodoslovlja M. M. Fedorova. “Ne mogavši ​​ići na sveučilište,” piše G. u svojoj autobiografiji, “razmišljao sam o tome da postanem liječnik. Mnogi moji drugovi (prethodni brojevi) završili su na medicinskoj akademiji, a sada su doktori. Ali upravo u vrijeme kad sam završio tečaj, D-v je predao notu vladaru da, kažu, realisti ulaze u medicinsku akademiju, a zatim iz akademije prodiru na sveučilište. Tada je naređeno da se realisti ne puštaju u liječnika. Morao sam izabrati jednu od tehničkih institucija: izabrao sam onu ​​s manje matematike, Rudarski institut. G. ponovno posvećuje samo onoliko vremena učenju u institutu koliko je potrebno da bi se držao tečaja, ali on koristi ostalo za čitanje i, što je najvažnije, za pripremu sebe za književnu djelatnost, u kojoj vidi svoje pravo zvanje. Godine 1876. G. se prvi put pojavio u tisku s kratkom pričom: “Prava povijest Ensk Zemstva Assembly”, objavljenom u tjedniku Molva (br. 15) s potpisom R. L., ali sam autor tome nije pridavao veliku važnost. prvi debitant i nije volio govoriti o njemu, kao ni o njegovim člancima o umjetničkim izložbama, objavljenim u Novostima za 1877. Te je članke napisao pod utjecajem zbližavanja s krugom mladih umjetnika. G. je bio neizostavan sudionik svih "petaka" ovog kruga, ovdje je prvi put pročitao neka svoja djela, ovdje je vruće, vruće od mnogih umjetnika, polemizirao je o umjetnosti, na koju je gledao kao na službu najviših ideala dobrote i istine i od kojih se, na toj osnovi, nije tražilo da se zadovolji potreba za uživanjem u lijepom, već da se služi cilju moralnog poboljšanja čovječanstva. Isti pogled na umjetnost jasno izražava G. u svojoj pjesmi, napisanoj u vezi s izložbom vojnih slika Vereshchagina u Petrogradu 1874., koja je ostavila ogroman, nevjerojatan dojam na V. M. Ovdje, možda po prvi put, njegova osjetljiva savjest mu je jasno govorila, da je rat zajednička nesreća, zajednička žalost, i da su svi ljudi odgovorni za krv koja se prolijeva na bojnom polju, te je osjetio svu strahotu i svu dubinu tragike rata. Ta su ga duboka iskustva natjerala da sudjeluje u rusko-turski rat. Od proljeća 1876., kada su do Rusije počele dopirati glasine o neviđenim zločinima Turaka u Bugarskoj i kada je rusko društvo, koje je toplo reagiralo na ovu nesreću, počelo slati priloge i dobrovoljce za pomoć napaćenoj braći, G. se svesrdno trudio da postane u njihovim redovima, ali on je bio vojno sposoban, te ga nisu pustili unutra. Usput, u to vrijeme je njegova pjesma: "Prijatelji, okupili smo se prije rastanka!". Vijesti s ratišta imale su ogroman učinak na osjetljivu dušu G.; on je, poput junaka priče, „Kukavica“, nije mogla mirno, poput drugih ljudi, čitati izvještaje u kojima se kaže da su „naši gubici neznatni“, toliko poginulih, toliko ranjenih, „pa i radovati se što ih je malo“, ne, čitajući svaki takav izvještaj, pred njegovim očima “odmah se pojavljuje cjelina krvava slika', i čini se da prolazi kroz patnju svake pojedine žrtve. Ideja o obvezi da "preuzme na sebe dio nesreće koja je zadesila narod" raste i jača u duši G., a kada je 12. travnja 1877., dok je V. M., zajedno sa svojim drugom Afanasjevom , pripremao se za prijelazne ispite iz II u III godinu Rudarskog instituta, došao je manifest o Istočnom ratu, G. je sve bacio i odjurio kamo su ga zvali savjest i dužnost, vukući za sobom svoje drugove Afanasjeva i umjetnika M. E. Mališeva.

Kao dragovoljac G. je upisan u 138. Bolhovsku pješačku pukovniju, u četu Iv. Naz. Afanasjev, stariji brat svog suborca ​​V. N. Afanasjeva. Dana 4. svibnja G. je već stigao u Kišinjev, pridružio se svojoj pukovniji i, krenuvši odavde 6. svibnja, obavio je cijeli teški prijelaz pješice od Kišinjeva do Sistova. O tome piše od Baniasa (predgrađe Bukurešta) do Mališeva: “Napravljena kampanja nije bila laka. Prijelazi su dosegli 48 versti. Ovo je po strašnoj vrućini, u štofnenim uniformama, naprtnjačama, s kaputima preko ramena. Jednog dana palo je na cesti do 100 ljudi iz našeg bataljona; po ovoj činjenici možete suditi o poteškoćama kampanje. Ali V. (Afanasiev) i ja se držimo i ne zabrljamo.” G. je kasnije cijeli taj prijelaz detaljno opisao u svojoj priči “Bilješke vojnika Ivanova”. “Živ po prirodi, vrpoljiv, izrazito društven, jednostavan i privržen, G. je bio jako sklon vojnicima, koji su navikli u dobrovoljcu vidjeti kandidata za časnika, a ne svog suborca”, piše Malyshev, koji je nešto kasnije G. stupio je u puk. G. se s njima zbližio, učio ih čitati i pisati, pisao pisma, čitao novine i razgovarao s njima satima. Vojnici su se prema G. odnosili vrlo pažljivo, suzdržano i ljubazno, a dugo kasnije, kad je ranjeni G. već otišao u Rusiju, sjećali su ga se: „Sve je znao, sve je mogao ispričati, a koliko nam je raznih priča ispričao. u pješačenju! Umrijet ćemo od gladi, jezike ćemo isplaziti, noge ćemo jedva vući, a ni gorjuška mu nije dovoljna, između nas se provlači, s tim će brbljati, s drugim. Mi ćemo stati, samo da provirimo gdje, a on će pokupiti kotliće i donijeti vode. Tako divno, živo! Slavni gospodaru, dušo!« Osobito je vjerojatno privukao simpatije vojnika time što nije podnosio nikakve razlike i služio je ravnopravno s njima, ne dopuštajući nikakve povlastice i oproste. Dana 11. kolovoza u bitci kod Ayaslar, G. ranjen je u nogu metkom kroz rupu.U izvješću o slučaju Ayaslar rečeno je da je "običan dragovoljac, Vsevolod Garshin, primjerom osobne hrabrosti, poveo svoje suborce u napad i time je pridonio uspjehu slučaja. " G. je "predstavljen Georgeu", ali iz nekog razloga - tada to nije primio; saznavši za potonju okolnost, vojnicima iz njegove čete bilo je jako žao što su se nadali da će primiti ovu oznaku i nije mu dodijelio "tvrtku Jurja". Da bi izliječio V. M. otišao je do svojih rođaka u Harkov i odavde do Krajem 1877. poslao je svoju priču "Četiri dana" u Otechestvennye Zapiski (Otech. Zap. ., 1877., br. 10, zasebno izdanje u Moskvi 1886.), što me odmah natjeralo da obratim pozornost na mladog autora, natjeralo ga književno ime i staviti uz bok istaknutim umjetnicima riječi toga doba. G. je počeo pisati ovu priču u naletima i prekidima tijekom rata, a tema je bila stvarna činjenica, kada su, nakon bitke kod Jezerdžija, vojnici poslani da očiste leševe pronađene između posljednjih živih vojnika Bolhovskog puka, koji je 4 dana ležao na ratištu bez hrane i pića slomljenih nogu.

Od ovog uspjeha na književnom polju, G. odlučuje posve se posvetiti književnoj djelatnosti; zauzet je oko ostavke (iako je svojedobno imao ideju ostati u vojsci radi ideološke službe u ovoj službi) i, jedva se oporavivši, žuri u Petersburg. Ovdje je, nedugo nakon dolaska, napisao dvije pripovijetke: "Vrlo kratak roman", objavljen u "Vilinskom konjicu", i "Zgoda" ("Otadžbinski zapisi", 1878., br. 3). U proljeće 1878. G. je unaprijeđen u časnika, a potkraj iste godine primio je ostavku, pošto je prije toga bio prilično dugo vremena u Nikolajevskoj vojnoj kopnenoj bolnici "na suđenju". U Petrogradu se G. ozbiljno bavio svojim znanstvenim i umjetničkim obrazovanjem; mnogo je čitao (iako bez ikakva sustava), u jesen 1878. stupio je na sveučilište kao dragovoljac na povijesno-filološkom fakultetu radi boljeg upoznavanja povijesti, koja ga je osobito zanimala, te se ponovno zbližio sa sv. krug umjetnika. Tijekom zime 1878.79 G. je napisao priče: "Kukavica" ("Otadžbina. Zap.", 1879, br. 3), "Sastanak" (ibid., br. 4), "Umjetnici" (ibid., br. 9), "Attalea princeps". "(" Rusko bogatstvo ", 1879, br. 10). Kao i obično, G. je ljeto 1879. proveo kod svojih rođaka u Kharkovu, gdje je, usput, otišao sa studentima medicine pete godine na mentalna ustanova o "analizi bolesnika". Osim toga, G. je tijekom ovog ljeta puno putovao, posjećujući svoje prijatelje. Ta pojačana težnja za kretanjem možda je očitovala onu pojačanu nervozu, pratilicu duhovne tjeskobe, koja se u njemu već javljala s vremena na vrijeme i ranije i izlila se ovaj put, do jeseni 1879., u teške i dugotrajne napadaje melankolije. . Može se pretpostaviti da je priča "Noć" ("Otechestven. Zap.", 1880., br. 6), koju je G. napisao ove zime, dijelom odražavala njegovo teško unutarnje stanje, koje se početkom 1880. pretvorilo u akutnu maničnu bolest, što se opet izrazilo u pojačanoj aktivnosti i želji za selidbom: V. M., nakon pokušaja atentata na grofa Loris-Melikova, noću odlazi k njemu i gorljivo ga uvjerava u potrebu “pomirenja i oprosta”, a potom završava u Moskvi. , gdje također razgovara s načelnikom policije Kozlovim i luta po nekim sirotinjskim četvrtima; iz Moskve odlazi u Rybinsk, zatim u Tulu, gdje ostavlja svoje stvari i luta ili na konju ili pješice po Tulskoj i Orjolskoj guberniji, propovijedajući nešto seljaci;živi neko majčino vrijeme poznati kritičar Pisarev je konačno unutra Yasnaya Polyana i “postavlja” L. H. Tolstoju pitanja koja muče njegovu bolesnu dušu. Istodobno ga zaokupljaju široki planovi za književni rad: namjerava objaviti svoje priče pod naslovom »Patnje čovječanstva«, želi napisati veliki roman o bugarskom životu i objaviti veliko djelo »Ljudi i Rat“, koja je trebala biti živopisan protest protiv rata. Priča "Mondar i časnik", objavljena otprilike u to vrijeme u "Ruskom bogatstvu" (1880., br. 8), očito je bila mali dio ovog djela. Naposljetku, lutajućeg G. pronašao je njegov stariji brat Evgenij i odveo ga u Harkov, gdje je V. M. morao biti smješten u Saburovljevu daču, nakon što je pobjegao od rodbine i završio u Orelu, u ludnici. Nakon četveromjesečnog liječenja u Saburovoj dači i dvomjesečnog boravka u bolnici dr. Freya u Sankt Peterburgu, G. se krajem 1880. konačno vratio k punoj svijesti, ali osjećaj besmislene čežnje i potištenosti učinio je ne ostavljaj ga. U tom stanju ga je ujak V.S.Akimov odveo u svoje selo Efimovka (Kersonska gubernija), na obalama Dnjeparsko-bugskog ušća, i tamo mu stvorio najidealniji život i okruženje. Tijekom svog boravka u Akimovki, tj. od kraja 1880. do proljeća 1882., G. je napisao samo kratku bajku "Ono čega nije bilo", koja je prvo bila namijenjena rukom pisanom dječjem časopisu koji je A. djeca planirala objaviti.. Gerda; ali priča nije izašla za djecu, već "skaldyrnicheskaya", kako je sam V. M. rekao, to jest, previše pesimistična, i objavljena je u časopisu Ustoi 1882. (br. br. 34). Ova je priča, inače, izazvala razne glasine u javnosti, protiv kojih je G. gorljivo prosvjedovao, općenito je uvijek odbijao svaku alegorijsku interpretaciju svojih djela. Za boravka u Akimovki G. je preveo Merimeejevu Colombu; ovaj je prijevod objavljen u “Lijepoj književnosti” za 1883. Kako je V. M. općenito gledao na svoje studije književnosti u to vrijeme, može se vidjeti iz njegova pisma Afanasjevu od 31. prosinca 1881. “Ne mogu pisati (trebalo bi), ali ako mogu, ne želim. Znate što sam napisao, i možete imati ideju kako sam došao do ovog teksta. Je li pisanje dobro ispalo ili ne, to je vanjsko pitanje: ali da sam zapravo pisao svojim nesretnim živcima i da me je svako slovo koštalo kap krvi, to, doista, neće biti pretjerivanje. Pisati sada za mene znači ponovno započeti staru bajku i za 34 godine možda ponovno završiti u bolnici za duševne bolesnike. Bog je blagoslovio, s književnošću, ako vodi u ono što je gore od smrti, puno gore, vjerujte mi. Naravno, ne odričem ga se zauvijek; Za koju godinu možda nešto i napišem. Ali odlučno odbijam učiniti književne studije jedinim zanimanjem života.

U svibnju 1882. G. je stigao u Petrograd i objavio prvu knjigu svojih priča, a ljeto je, iskoristivši poziv I. S. Turgenjeva, koji ga je tretirao s velikim simpatijama, proveo u Spaskoye-Lutovinovo, zajedno s pjesnikom Ya.P. Polonsky i njegova obitelj. U mirnom, udobnom, seoskom okruženju pogodnom za rad, napisao je Bilješke iz memoara vojnika Ivanova (Otechestven. Zap., 1883, br. 1, objavljeno zasebno 1887.) Vrativši se u Sankt Peterburg u jesen, G. je postao Isprva se pridružio pomoćniku upravitelja tvornice papira Anopov za plaću od 50 rubalja, ali nastava je ovdje oduzimala mnogo vremena i jako umorila V. M. Sljedeće (1883.) godine G. je dobio mjesto tajnika generalnog kongresa predstavnici Ruskih željeznica, koje je okupirao gotovo pet godina, ostavivši ga samo 3 mjeseca prije tragične smrti.Ovo mjesto mu je dalo dobru materijalnu potporu, a intenzivan rad zahtijevao je samo 12 mjeseci godišnje kada se održavao kongres, ostalo vrijeme bilo je vrlo malo posla. dobar odnos i kod njegovih nadređenih i kod njegovih kolega, ovi su ga uvijek bili voljni zamijeniti tijekom sljedećih napada bolesti. Iste godine, 11. veljače, V. M. oženio je Nadeždu Mihajlovnu Zolotilovu, studenticu medicinskih tečajeva. Nisu imali djece. Ovaj je brak bio vrlo sretan; osim ljubavi i usklađenosti likova, G. je u osobi svoje žene stekao brižnog liječnika-prijatelja koji ga je neprestano okruživao brižnom i vještom njegom, toliko potrebnom bolesnom piscu. I G. je visoko cijenio ovu nježnu brigu i beskrajno strpljivu brigu, koja je okruživala njegovu ženu do njezine smrti. 5. listopada 1883. G. je izabran za redovitog člana Društva ljubitelja ruske književnosti u Moskvi. Godine 1883. g. G. napisao je priče: "Crveni cvijet" ("Otadžbina. Zap.", br. 10) i "Medvjedi" ("Otadžbina. Zap.", br. 11, objavljeno zasebno 1887. i 1890. ). Iste je godine s engleskog preveo dvije Uidove bajke: “Ambiciozna ruža” i “Nürnberška pećnica” te s njemačkog nekoliko bajki Carmen Silve (u izdanju “Kraljevstvo bajki”, Sankt Peterburg, 1883). Od tog vremena G. malo piše: 1884. “Priču o žabi i ruži” (“Za dvadeset i pet godina, zbirka Društva za pomoć potrebitim književnicima i znanstvenicima”), 1885. priča “Nadežda Nikolaevna”, (“Russkaya Mysl”, br. 2 i 3), 1886. “Priča o ponosnom Hagaju” (“Ruska misao”, br. 4), 1887. priča “Signal” (“Severnyj Vestnik”, br. 1, zasebno 1887. i 1891.), bajku „Žaba putnik” („Proljeće”, 1887.) i članak o putujućoj izložbi u „Severnom Vestniku”. Godine 1885. izlazi mu "Druga knjiga pripovijedaka". Iste 1885. G., zajedno s A. Ya. Gerdom, uredio je izdanja bibliografskog letka "Pregled dječje književnosti". Osim toga, ponovno je intenzivno učio ruski jezik povijest XVIII V. i gajio ideju da napiše veliki povijesna priča, koji prikazuje borbu stare i nove Rusije; predstavnici potonjeg trebali su biti Petar Veliki i "pitač" knez Menjšikov, a predstavnik prvog - činovnik Dokukin, koji je odlučio Petru donijeti poznato "pismo", u kojem je hrabro ukazao caru sve tamne strane njegov reformske aktivnosti. Ali ovoj priči nije bilo suđeno da izađe iz G. pera i ugleda svjetlo, baš kao što nije vidjela njegova fantastična priča, napisana na temu "obrane krivovjerja u znanosti i koja bi trebala biti protest protiv znanstvene netrpeljivosti". svjetlo bilo. G. je o ovoj priči govorio svom prijatelju V. A. Fauseku 1887. i čak potanko ispričao njezin sadržaj, ali ju je vjerojatno potom spalio u naletu svoje bolesti, koja se od 1884. ponavljala svakog proljeća, onemogućavala mu rad i trovala mu egzistenciju. Svake godine ti su napadaji postajali sve duži i duži, počevši ranije u proljeće i završavajući kasnije u jesen; no posljednji put, 1887., bolest se očitovala tek kasno u ljeto, kad su se sam pisac i svi njegovi bližnji već nadali da se ona više neće pojaviti. Tvrdoglavosti ove posljednje bolesti djelomično su pogodovale neke nevolje, koje su zadesile nesretnog V. M. tijekom zime 1887.88, od kojih ga rodbina nije mogla zaštititi. U rano proljeće 1888. g. konačno se osjećao malo bolje, te je na inzistiranje liječnika i na zahtjev bliskih prijatelja odlučio otići na Kavkaz. Ali ovom putovanju nije bilo suđeno da se ostvari: 19. ožujka, uoči planiranog odlaska, u devet sati ujutro, bolesni G. je tiho izašao na stepenice iz svog stana i sišao s 4. kata do drugog, jurnuo na stubište, teško se sudario i slomio si nogu. U početku je G. bio potpuno pri svijesti i, očito, jako patio; navečer je prebačen u bolnicu Crvenog križa, gdje je sljedećeg jutra do 5 sati zaspao i više se nije probudio sve do smrti, koja je uslijedila u 4 sata ujutro 24. ožujka 1888. godine. 26. ožujka pokopan je na groblju Volkovo. Ogromno mnoštvo ljudi pratilo je bijeli lijes dragog pokojnog pisca; lijes su cijelim putem nosili na rukama studenti i književnici. Obdukcija lubanje nije otkrila nikakve bolne promjene na mozgu.

Nakon G.-ove smrti izlazi mu Treća knjiga priča (Sankt Peterburg, 1888). U zbirci “U sjećanje na V. M. Garshina” (Sankt Peterburg, 1889.) nalaze se tri pjesme G.: “Zatočenik”, “Ne, vlast mi nije dana” i “Svijeća” (str. 6567). ). U zbirci »Zdravo« (Sankt Peterburg, 1898.) tiskana mu je jedna pjesma u prozi; Na dan 25. obljetnice piščeve smrti, S. A. Vengerov objavio je u Ruskoj riječi svoju pjesmu, napisanu pod dojmom Turgenjevljeva sprovoda, a također je spomenutu pjesmu ponovno tiskao u prozi. Bibliografski popis G.-ovih djela donosi D. D. Yazykov u Pregledu djela kasnih ruskih pisaca, knj. 8, i P. V. Bykova u sabranim djelima G. u izdanju Marxa. Priče G. izdržale su mnoga izdanja; prevedeni su na razne strane jezike i ostvaruju veliki uspjeh u inozemstvu.

G.-ov rad je izrazito subjektivan. Unutarnji izgled Garshina, čovjeka, tako je usko povezan i tako u skladu s osobnošću pisca da je pisati o njegovom djelu bez dodirivanja njegove osobnosti, njegovog karaktera i pogleda manje moguće nego o bilo kojem drugom piscu. Gotovo svaka od njegovih malobrojnih priča je takoreći djelić njegove autobiografije, djelić njegovih razmišljanja i doživljaja, zato svojom životnom istinom tako živo zahvaćaju čitatelja i toliko ga uzbuđuju. G. je sam stvarao svoja djela proživljavajući ih "kao bolest", a sa svojim se junacima toliko slagao da je njihovu patnju proživljavao duboko i realno; zato književno djelo, duboko ga zgrabivši, tako umoran i mučio njegove živce.

Ne samo piščevi prijatelji i njegovi kolege, nego i ljudi koji su s njim samo nakratko došli u kontakt, jednoglasno svjedoče o dražesno simpatičnom dojmu koji je na njih ostavila osobnost V. M. Garshina. A. I. Ertel piše: “Pri prvom susretu vas je neobično privukao. Tužan i zamišljen pogled njegovih krupnih “blistavih” očiju (oči koje su ostale tužne čak i kad se G. smijao), “djetinji” osmijeh na njegovim usnama, čas stidljiv, čas jasan i dobrodušan, “iskreni” zvuk njegovog glas, nešto neobično jednostavno i slatko u pokretima, sve je u njemu zavodilo... A iza svega toga, sve što je govorio, sve što je mislio nije proturječilo njegovim vanjskim prilikama, nije unosilo disonancu u ovu zadivljujuće skladnu prirodu. Teško je bilo naći veće skromnosti, veće jednostavnosti, veće iskrenosti; u najmanjim nijansama misli, kao iu najmanjoj gesti, mogla se primijetiti ista blagost i istinoljubivost svojstvena njemu. “Često sam mislio,” rekao je V. A. Fausek, “da ako bi netko mogao zamisliti takvo stanje svijeta kada bi postojao potpuni sklad u čovječanstvu, onda bi bilo kada bi svi ljudi imali takav karakter kao V. M. On nije bio sposoban za svaki loš duševni pokret. Njegova glavna osobina bila je iznimno poštivanje prava i osjećaja drugih ljudi, iznimno priznanje ljudsko dostojanstvo u svakoj osobi, ne racionalno, ne proizlazi iz razvijenih uvjerenja, već nesvjesno, instinktivno, svojstveno njegovoj prirodi. Osjećaj ljudske jednakosti bio mu je svojstven u najvišem stupnju; uvijek se sa svim ljudima, bez iznimke, ponašao na isti način. No, uza svu njegovu finoću i blagost, njegova istinita i izravna priroda nije dopuštala ne samo laži, nego čak ni omaške, a kad su ga, primjerice, pisci početnici pitali za mišljenje o njihovim djelima, on ga je izravno, bez omekšavanja, izražavao. U njegovoj kristalno bistroj duši nije bilo mjesta zavisti, te je uvijek s iskrenim oduševljenjem dočekivao pojavu novih talenata, koje je znao pogoditi njemu svojstvenim finim umjetničkim njuhom. Tako je pogodio i pozdravio A. P. Čehova. Ali najupečatljivija crta njegova karaktera bila je njegova ljudskost i njegova bolna osjetljivost na zlo. “Cijelo njegovo biće”, kaže Ertel, “bilo je protest protiv nasilja i te lažne ljepote koja tako često prati zlo. Istodobno, to organsko poricanje zla i neistine učinilo ga je duboko nesretnom i patničkom osobom. Odnoseći se prema svemu oskrnavljenom i uvrijeđenom s osjećajem strastvenog i gotovo bolnog sažaljenja, opažajući gorućom boli dojmove zlih i okrutnih djela, on te dojmove i to sažaljenje nije mogao smiriti izljevima gnjeva ili ogorčenja ili osjećajem zadovoljene osvete, jer ni "eksplozije" nisu bile sposobne za "osjećaj osvete". Razmišljajući o uzrocima zla, došao je samo do zaključka da ga "osveta" neće izliječiti, zloba ga neće razoružati, a okrutni dojmovi leže duboko u njegovoj duši, s nezacijeljenim ranama, služeći kao izvori one neobjašnjive tuge koja boji njegova djela s nepromjenjivom bojom i koja su njegovu licu davala tako karakterističan i dirljiv izraz. Posebno, međutim, valja imati na umu da je, "mrzeći zlo, G. volio ljude, a boreći se protiv zla, poštedio je ljude". Ali usprkos svemu tome, usprkos napadima bezgranične melankolije koji su ga s vremena na vrijeme obuzimali, G. nije bio i nije postao pesimist, naprotiv, imao je “ogromnu sposobnost da razumije i osjeti sreću života”, au njegovim tužnim pričama ponekad se provuku iskre pravog dobrodušnog humora. ali budući da tuga nikada nije mogla potpuno zalediti u njegovom srcu i "prokleta pitanja nisu prestala mučiti njegovu dušu", nije se mogao potpuno prepustiti životnoj radosti čak ni u najsretnijem razdoblju svog života i bio je sretan kao "kao osoba može biti sretan onaj tko je po svojoj strukturi sklon uzimati slatko, ako ne za gorko, onda za ne baš slatko”, kako je napisao o sebi. Bolno osjetljiv na sve životne pojave, nastojeći ne samo teoretski, nego i stvarno preuzeti na svoja pleća dio ljudske patnje i žalosti, G. se, naravno, nije mogao nezahtjevno odnositi prema svom talentu; nadarenost mu je nametnula teško breme odgovornosti, a kao teški jauk zvuče riječi u ustima čovjeka koji je pisao vlastitom krvlju: „nijedan posao ne može biti težak kao rad književnika, pisac pati za sve on piše o tome.” Prosvjedujući svim svojim bićem protiv nasilja i zla, G. ih je, naravno, morao prikazati u svojim djelima, a ponekad se čini kobnim da su djela ovog “najtišeg” pisca puna užasa i krvi. U svojim vojnim pričama G. je, poput Vereshchagina na svojim slikama, pokazao svu ludost, sav neuljepšani užas rata, koji su obično prikriveni svijetlim sjajem zvučnih pobjeda i slavnih djela. Privlačeći usko povezanu masu ljudi koji nisu svjesni “zašto odlaze tisućama milja daleko umrijeti na stranim poljima”, masu koju privlači “nepoznata tajna sila koje nema većeg u ljudskom životu”, masu “koja se pokorava ono nepoznato i nesvjesno, koje će još dugo voditi čovječanstvo u krvavi pokolj, najveći uzročnik svih nevolja i stradanja, ”G., ujedno pokazuje da se ta masa sastoji od pojedinačnih” nepoznatih i neslavno ”propadajući mali ljudi, sa posebnim svijetom unutarnjih doživljaja i patnje za svakoga. U tim pričama G. provodi misao da osjetljiva savjest nikada ne može pronaći zadovoljstvo i mir. S gledišta G. nema prava: svi su ljudi krivi za zlo koje vlada na zemlji; nema i ne treba biti ljudi koji bi stajali po strani od života; svi moraju sudjelovati "u uzajamnoj odgovornosti čovječanstva". Živjeti već znači biti upleten u zlo. A u rat idu ljudi, kao i sam G., koji s ratom nemaju nikakve veze, a pred njima stoji, za kojega lišiti života i najbeznačajnije stvorenje, ne samo svjesno, nego i nehotice, čini se nevjerojatnim, strahovit životni zahtjev za ubijanjem drugih, cijeli užas tragedije ne otkriva Kain, već “Abel koji ubija”, kako kaže Yu. I. Aikhenvald. Ali ti ljudi nemaju pomisao na ubijanje, oni, poput Ivanova u priči "Četiri dana", ne žele nikome zlo kad idu u borbu. Nekako im izmiče pomisao da će morati ubijati ljude. Oni samo zamišljaju kako će podmetnuti "prsa pod metke". A Ivanov sa čuđenjem i užasom uzvikuje ugledavši felaha kojeg je ubio: “Ubojica, ubojica... A tko je to? Ja!". Ali misleće, patničko "ja" mora biti izbrisano i uništeno u ratu. Možda to čini osoba koja razmišlja poći u rat, da će predajući se ovom zamornom pokretu učiniti da se smrzne mučna misao da će "kretanjem zlo umoriti". “Tko je dao svega, tuga mu nije dovoljna... više ni za što nije odgovoran. Ne želim... ono želi.” G. je vrlo vedro naglasio i iluzornost mržnje među neprijateljima u ratu: kobnom slučajnošću, onaj kojeg ubije preostala voda u njegovoj boci podržava život svog ubojice. U toj dubokoj iskrenoj ljudskosti i u činjenici da je u danima zlobe autor “volio ljude i čovjeka”, leži razlog uspjeha G.-ovih vojnih priča, a ne u činjenici da su napisane u vrijeme kada više nije bilo gorućih i potresnijih tema, tj. za vrijeme turskog pohoda.

Na temelju iste ideje da se čovjek nikada neće opravdati pred svojom savješću i da mora aktivno sudjelovati u borbi protiv zla nastala je i priča „Umjetnici“, iako se, s druge strane, u ovoj priči može čuti odjek spora koji je podijelio 70. U 1990-ima umjetnici su bili podijeljeni u dva tabora: jedni su tvrdili da umjetnost treba ugađati životu, a drugi da ona samo sebe zadovoljava. Oba junaka ove priče, umjetnici Dedov i Rjabinin, kao da žive i bore se u duši samog autora. Prvi je, kao čisti estet, potpuno se predajući kontemplaciji ljepote prirode, prenio na platno i smatrao da je ova umjetnička djelatnost jednako je važna kao i sama umjetnost. Moralno osjetljivi Rjabinin ne može se tako bezbrižno povući u vlastitu, također jako voljenu umjetnost; ne može se prepustiti užitku kad je okolo toliko patnje; treba se barem najprije uvjeriti da cijeli život neće služiti samo glupoj znatiželji gomile i taštini nekog "bogaćeg želuca na nogama". Treba uvidjeti da je svojom umjetnošću doista oplemenio ljude, natjerao ih da ozbiljno promisle o mračnim stranama života; gomili baca, kao izazov, svog "Grijeba", a sam gotovo gubi razum od pogleda na tu strašnu sliku ljudske patnje, utjelovljenu umjetničkom istinom u njegovu stvaralaštvu. Ali ni nakon utjelovljenja ove slike, Ryabinin nije našao mir, kao što ga nije našao G., čija je osjetljiva duša bila bolno mučena onim što jedva pogađa obični ljudi. U morbidnom deliriju, Rjabinjinu se činilo da je sve zlo svijeta utjelovljeno u tom strašnom čekiću, koji nemilosrdno udara u prsa "tetrijeba" koji sjedi u kotlu; tako se jednom drugom luđaku, junaku priče "Crveni cvijet", učinilo da je sve zlo i sva neistina svijeta koncentrirana u crvenom cvijetu maka koji raste u bolničkom vrtu. U svijesti pomračenoj bolešću, međutim, žarko sja ljubav prema cijelom čovječanstvu i gori uzvišena svijetla ideja - žrtvovati se za dobrobit ljudi, svojom smrću kupiti sreću čovječanstva. I luđak (samo luđaku može pasti na pamet takva misao!) odluči iščupati sve zlo iz života, odluči ne samo otrgnuti ovaj cvijet zla, nego ga i staviti na svoja napaćena prsa kako bi uzeo sav otrov. u njegovo srce. Trofej samožrtvovanja ovog mučenika - crveni cvijet - on je, u svojoj težnji za sjajnim zvijezdama, ponio sa sobom u grob: stražari nisu mogli skinuti crveni cvijet iz njegove ukočene, čvrsto stisnute ruke. Ova je priča neupitno autobiografska; G. o njemu piše: „Odnosi se na vrijeme moga sjedenja na Saburovoj dači; izlazi nešto fantastično, iako je zapravo strogo stvarno. Prisjetimo li se činjenice da se G. savršeno sjećao onoga što je doživio i počinio tijekom svojih bolnih napadaja, postaje jasno da ugledni psihijatri ovu priču prepoznaju kao nevjerojatno istinitu, čak znanstveno ispravnu psihološku studiju. Ali želja da svojom krvlju opere zločin drugih ljudi ne rađa se samo u velikim junacima i ne samo u snovima luđaka: mali čovjek, skromni željeznički čuvar Semjon Ivanov, u priči "Signal", sa svojim krv je spriječila zlo što ga je Vasilije zamislio, i to ga je pomirilo, kao što se ponizio i "Hagaj ponosni" kad je iz svoje gorde samoće sišao k ljudima i izbliza se dotaknuo ljudskih nesreća i nesreća. “Noć” prikazuje patnju ljudske savjesti koja je došla do krajnjih granica jer je čovjek “živio sam, kao da stoji na visokoj kuli, te mu je srce otvrdnulo i nestalo ljubavi prema ljudima”. Ali u posljednjem trenutku, kada je heroj već bio sasvim spreman počiniti samoubojstvo, zvonjava zvona provalila je u otvoren prozor te podsjetio da, uz njegov uski mali svijet, postoji i “ogromna ljudska masa, kamo treba ići, gdje treba voljeti”; podsjetio na onu knjigu u kojoj su zapisane velike riječi: „budite kao djeca“, a djeca se ne odvajaju od onih koji ih okružuju, promišljanje ih ne tjera da se otrgnu od struje života, i konačno nemaju „dugova“. Aleksej Petrovič, junak priče „Noć“, shvatio je „da cijeli život duguje sebi“ i da je sada, kada je „došlo vrijeme nagodbe, bankrot, zloban, ozloglašen... Sjetio se tuge i patnja koju je vidio u životu, prava svjetovna tuga, pred kojom je sva njegova muka samostalno nije značilo ništa, i shvatio je da više ne može živjeti na svoj račun i strah, shvatio je da treba otići tamo, u ovu tugu, uzeti dio toga za svoj dio, i tek tada će doći mir u njegovu dušu. I ova svijetla misao tolikom je slašću ispunila ljudsko srce, da ovo bolesno srce nije moglo izdržati, te je početni dan osvijetlio „na stolu napunjeno oružje, a nasred sobe ljudski leš s mirnim i sretnim izrazom na njegovo blijedo lice.”

Sažaljenje prema posrnulom čovječanstvu, patnja i sramota za sve “ponižene i uvrijeđene” doveli su G. do ideje, koju je tako slikovito izrazio Maeterlinck, “da je duša uvijek nevina”; G. je uspio pronaći česticu ove čiste nevine duše i pokazati čitatelju na krajnjem stupnju moralnog pada osobe u pričama "Incident" i "Nadežda Nikolaevna"; potonji, međutim, završava s istim tužnim akordom da "za ljudsku savjest ne postoje pisani zakoni, ne postoji doktrina ludila", a osoba oslobođena od strane ljudskog suda ipak mora snositi kaznu za počinjeni zločin.

U dražesnoj, dražesnoj poetskoj priči Attalea princeps, koju je G. izvorno napisao u obliku pjesme, pisac ocrtava želju osjetljive i nježne duše za slobodom i svjetlom moralnog savršenstva. To je čežnja duše, okovane za zemlju, "jer je domovina nedostupna", i nigdje se ne može biti sretan, osim u rodnom kraju. Ali nježni snovi i uzvišeni ideali nestaju od hladnog dodira života, nestaju i blijede. Ostvarivši svoj cilj uz nevjerojatne napore i patnju, razbivši željezne okvire staklenika, palma razočarano uzvikuje: „Baš nešto?“ Osim toga, trebala je već umrijeti jer „svi su bili zajedno, a ona bila sama.“ Ali ne čim je umrla, sa sobom je odnijela i travku koja ju je toliko voljela. Život ponekad postavlja zahtjeve da ubijemo onoga koga volimo, ta ideja je još jasnije izražena u priči „Medvjedići“ .

Sve G.-ove priče prožete su tihom tugom i imaju tužan završetak: ruža je napustila gadnu žabu krastaču koja ju je htjela "pojesti", ali ju je kupila po cijenu da je odsječe i stavi u djetetov lijes; radosni susret dvojice drugova u dalekom stranom gradu završava tužnim priznanjem neprikladnosti idealnih, čistih pogleda na život jednog od njih; pa čak i veselo društvo malih životinja, okupljenih na ledini da razgovaraju o ciljevima života, teškom čizmom prignječi kočijaš Anton. Ali G.-ova tuga, pa čak i sama smrt, toliko je prosvijetljena, tako umirujuća da se nehotice prisjećaju redaka Mihajlovskog o G.: “Općenito, čini mi se da G. ne piše čeličnim perom, nego nekim drugim, mekan, nježan, milujući, čelik je pregrub i tvrd materijal. V. M. je u najvećoj mjeri posjedovao onaj “ljudski talent” o kojem govori Čehov, a privlači čitatelja svojom suptilnom i elegantnom jednostavnošću, toplinom osjećaja, umjetničkim oblikom prikaza, tjerajući ga da zaboravi svoje sitne nedostatke, poput zloporabe obliku dnevnika i često se kod njega nalazi metodom opozicije. G. nije napisao mnogo priča, a one nisu velike po obimu, "ali u svojim malim pričama", po riječima Ch. Uspenskog, “cijeli sadržaj našeg života pozitivno je nacrtan”, a svojim je djelima ostavio neizbrisiv svijetli trag u našoj književnosti.

Zbirka "U spomen na V. M. Garshina", 1889. Zbirka "Crveni cvijet", 1889. "Volzhsky Vestnik", 1888., br. 101. "Proljeće", 1888., br. 6. " Vijesti", 1888., 25. ožujka. Peterburgskaya Gazeta, 1888, br. 83, 84 i 85. Novoye Vremya, 1888, br. 4336 i br. 4338. Žensko obrazovanje, 1886, br. 67, str. 465. Bilten kliničke i forenzičke psihijatrije i neuropatologije, 1884 (članak prof Sikorsky). U knjizi N. N. Bazhenova „Psihijatrijski razgovori o književnim i javne teme", članak" Garshinova emotivna drama. Volzhsky, "Garshin kao religiozni tip." Andrejevski, "Književna čitanja". Mihajlovski, tom V². K. Arsenjev, “ Kritičke studije”, Tom ²², str 226. “Put-put”, Književna zbirka, ur. K. M. Sibiryakova, Petrograd, 1893. Skabichevsky, “Povijest moderne književnosti”. Članak Čukovskog u "Ruskoj misli" za 1909., knj. XII. Enciklopedijski rječnik Brockhaus-Efron. Y. Aikhenwald, „Siluete ruskih pisaca", sv. I. D. D. Jazikov, „Ogled o životu i djelima ruskih pisaca", sv. 8, str. 2831. S. A. Vengerov, “Nešto novo iz književna baština Garšin" ("Ruska riječ", 24. ožujka 1913.). S. Durylin, “Izgubljena djela V. M. Garshina” (“Ruske Vedomosti”, 24. ožujka 1913.). Pregled članaka izazvanih 25. godišnjicom Garshinove smrti, vidi Glas prošlosti, 1913., svibanj, str. 233, 244 ("Novo o Garshinu" N. L. Brodskog).

O. Davidova.

Garšin, Vsevolod Mihajlovič

jedan od najistaknutijih pisaca književne generacije sedamdesetih. Rod. 2. veljače 1855. u okrugu Bakhmut, u staroj plemićkoj obitelji. Njegovo djetinjstvo nije bilo bogato ugodnim dojmovima; u njegovoj se prijemčivoj duši na temelju nasljeđa vrlo rano počeo razvijati beznadno sumoran pogled na život. Tome je pridonio i neobično rani mentalni razvoj. Sedam godina čitao je Katedralu Notre Dame u Parizu” Victor Hugo i, nakon što ga je ponovno pročitao 20 godina kasnije, nije u njemu našao ništa novo. 8 i 9 godina čitao je Sovremennik. Godine 1864. g. G. ušao je u 7 St. gimnaziju (danas prva realka) i po završetku tečaja u njoj 1874. stupio u Rudarski zavod. Godine 1876. već je bio pred odlaskom kao dobrovoljac u Srbiju, ali ga nisu pustili jer je bio vojno sposoban. Dana 12. travnja 1877. g. G. sjedio je s prijateljem i pripremao ispit iz kemije, kad su donijeli manifest o ratu. Istog trenutka, bilješke su napuštene, G. je otrčao u institut podnijeti molbu za otpuštanje, a nekoliko tjedana kasnije već je bio u Kišinjevu kao dragovoljac Volhovske pukovnije. U bitci 11. kolovoza kod Ayaslara, kako je stajalo u službenom izvješću, "obični dragovoljac V. Garshin, primjerom osobne hrabrosti, poveo je svoje suborce naprijed u napad, pri čemu je ranjen u nogu." Rana nije bila opasna, ali G. više nije sudjelovao u daljnjim neprijateljstvima. Promaknut u časnika, ubrzo je umirovljen, proveo je šest mjeseci kao dragovoljac na Filološkom fakultetu petrogradskog sveučilišta, a zatim se potpuno posvetio književnoj djelatnosti, koju je započeo nedugo prije s briljantnim uspjehom. Još prije ranjavanja napisao je vojnu priču "Četiri dana", objavljenu u listopadskoj knjizi " Domaće bilješke» 1877. i odmah privukao pozornost svih. Slijedi "Četiri dana" kratke priče"Incident", "Kukavica", "Sastanak", "Umjetnici" (također u "Otech. Zap.") učvrstili su slavu mladog pisca i obećali mu svijetlu budućnost. Njegova je duša, međutim, postajala sve tamnija. , a početkom 1880 d. ima ozbiljnih znakova mentalni poremećaj, čemu je bio podvrgnut i prije završetka gimnazijskog tečaja. Isprva se izražavao u takvim manifestacijama da je bilo teško odrediti gdje prestaje visoka struktura duše, a gdje počinje ludilo. Dakle, odmah nakon imenovanja grofa Loris-Melikova za šefa vrhovne upravne komisije, Garshin je otišao k njemu kasno navečer i, ne bez poteškoća, uspio dobiti sastanak s njim. Tijekom razgovora, koji je trajao više od sat vremena, Garshin je napravio vrlo opasna priznanja i dao vrlo hrabar savjet da oprosti i oprosti svima. Loris-Melikov se prema njemu odnosio izuzetno ljubazno. S istim projektima oprosta, G. je otišao u Moskvu do glavnog policijskog načelnika Kozlova, zatim je otišao u Tulu i pješice otišao u Yasnaya Polyana do Lava Tolstoja, s kojim je proveo cijelu noć u oduševljenim snovima o tome kako urediti sreću cijelog čovječanstva. Ali tada je njegov psihički poremećaj poprimio takve oblike da su ga rođaci morali smjestiti u psihijatrijsku kliniku u Harkovu. Nakon što je ondje ostao neko vrijeme, G. je otišao u hersonsko selo svoga ujaka po majci, ostao tamo godinu i po i, potpuno ozdravio, potkraj 1882. stigao u Petrograd. Da bi imao stanovite neknjiževne prihode, stupio je u ured tvornice papira Anolovsky, a zatim je dobio mjesto u generalnom kongresu ruskih željeznica. Zatim se oženio i općenito se osjećao dobro, iako je povremeno imao razdoblja duboke, bezrazložne čežnje. Početkom 1887. pojavili su se prijeteći simptomi, bolest se brzo razvijala, a 19. ožujka 1888. G. je sjurio s platforme 4. kata u procjep stepenica i 24. ožujka umro. Izraz duboke boli uzrokovane preranom smrću G. bile su dvije zbirke posvećene njegovom sjećanju: "Crveni cvijet" (Sankt Peterburg, 1889., priredili M. N. Albov, K. S. Barantsevich i V. S. Likhachev) i "U sjećanje na V. M. Garšin« (Sankt Peterburg, 1889., ur. J. V. Abramov, P. O. Morozov i A. N. Pleščejev), u čijem su sastavljanju i ilustriranju sudjelovale naše najbolje književne i umjetničke snage.

U krajnje subjektivnom stvaralaštvu G. izvanrednom se svjetlinom odrazio onaj duboki duhovni nesklad, koji je najkarakterističnija crta književne generacije 70-ih i razlikuje je kako od pravocrtne generacije 60-ih, tako i od nove generacije, koja malo mari za ideale i životna vodilja. Prema glavnom skladištu svoje duše, Garshin je bio neobično humana priroda, i to njegov prvi umjetničko stvaralaštvo“Četiri dana” odražavala je upravo tu stranu njegova duhovnog bića. Ako je i sam išao u rat, to je bilo isključivo zato što mu se činilo sramotnim ne sudjelovati u oslobađanju braće koja su čamila pod turskim jarmom. No njemu je prvo upoznavanje sa stvarnom ratnom situacijom bilo dovoljno da shvati sav užas istrebljenja čovjeka od čovjeka. U susjedstvu Četiri dana

"Kukavica" je isti duboko proživljeni protest protiv rata. Da ovaj prosvjed nije imao ništa zajedničko sa stereotipnom ljudskošću, da je bio vapaj iz srca, a ne težnja da se dodvori taboru u koji se G. uključio, vidi se iz najveće “vojničke” stvari G. “Iz bilješke običnog Ivanova" (izvrsna ekranizacija). Sve što je G. napisao bili su, takoreći, odlomci iz vlastitog dnevnika; ni za što nije htio žrtvovati ni jedan od osjećaja koji su mu slobodno nastali u duši. Iskrena ljudskost ogledala se iu G.-ovoj priči "Incident", gdje je bez imalo sentimentalnosti uspio pronaći ljudska duša na krajnjem stupnju moralnog pada.

Uz sveprožimajući osjećaj humanosti u Garshinovom djelu, kao iu njemu samom, živjela je i duboka potreba za aktivnom borbom protiv zla. Na toj pozadini nastala je jedna od njegovih najpoznatijih priča: "Umjetnici". I sam elegantan umjetnik riječi i suptilni poznavatelj umjetnosti, G., u osobi umjetnika Rjabinina, pokazao je da se moralno osjetljiva osoba ne može mirno prepustiti estetskom užitku kreativnosti kada oko sebe ima toliko patnje. Žeđ za istrebljenjem neistine svijeta bila je najpoetičnija u iznenađujuće skladnoj bajci "Crveni cvijet", polubiografskoj bajci, jer je G. u naletu ludila sanjao da odmah uništi sve zlo koje postoji. na zemlji. Ali beznadni melankolik u cijelom skladištu svog duhovnog i tjelesnog bića, G. nije vjerovao ni u pobjedu dobra, ni u to da pobjeda nad zlom može donijeti duševni mir, a još više sreću. I u gotovo šaljivoj bajci „Ono čega nije bilo“ razmišljanje vesele družine kukaca, koji su se okupili na ledini da razgovaraju o životnim ciljevima i težnjama, završava dolaskom kočijaša i satrti sve sudionike. razgovor s njegovom čizmom. Rjabinin iz "Umjetnika", koji je napustio umjetnost, "nije procvjetao" i otišao u narodne učitelje. I to ne zbog takozvanih „nezavisnih okolnosti“, već zato što su i interesi pojedinca, na kraju krajeva, svetinja. U zanosno poetskoj priči Attalea princeps, palma, stigavši ​​do cilja težnji i pobjegavši ​​u “slobodu”, s žalosnim iznenađenjem pita: “i tek to”?

Vrlo su značajne G.-ove umjetničke moći, njegova sposobnost živog i ekspresivnog slikanja. Napisao je malo - desetak kratkih priča, ali one mu daju mjesto među majstorima ruske proze. Njegove najbolje stranice istovremeno su pune dirljive poezije i tako dubokog realizma da se, primjerice, u psihijatriji "Crveni cvijet" smatra klinička slika, do najsitnijih detalja relevantne stvarnosti. Napisao G. sabrao u tri male »knjižice« (Sankt Peterburg, 1882. i kasnije). Svi su doživjeli nekoliko izdanja. G.-ove priče također su vrlo uspješne u brojnim prijevodima na njemački, francuski, engleski i druge jezike.

S. Vengerov.

Veliki enciklopedijski rječnik, ed. F. A. Brockhaus i I. A. Efron (1890.-1907., 82 + 4 sveska [točnije, polovica svezaka, ali najčešće se kao svezak navodi broj polovica svezaka, npr. v. 54; točnije, 43 sveska, od koja su 2 dodatna.])

Garšin, Vsevolod Mihajlovič

izv. ruski književnik, autor niza vojn. priče: "Četiri dana", "Kukavica", "Batman i časnik", "Iz bilježaka vojnika Ivanova". Rod. 2 fb. 1855. Otac G. služio je u Glukhovsky kirasi. itd. a od dojmova djetinjstva budući je književnik u svom sjećanju čvrsto sačuvao post. lutanje s pukom, pohod. pukovnije. radnja: "ogromni crveni konji i ogromni ljudi u oklopima, u bijelim i plavim tunikama i dlakavim šljemovima." Obitelj Garshin bila je vojna: i otac i djed po majci i njezina braća bili su vojnici. Njihove su priče snažno djelovale na dječaka, ali dojmovi iz njih blijedjeli su pred pričama starih. invalidni husar koji je služio u domaćinstvu Garshina. Mali G. se sprijateljio s ovim starim vojnikom i sam odlučio “zaratiti”. Ta ga je želja tako snažno obuzela da su mu roditelji morali zabraniti staru. husar za održavanje junačkog duha u djeteta; roditelji su ga dali u 7. St. gimnazije (sada I. real. škola), ali je ondje krhki i slabašni dječak bio sit i junačan. snovima. Neposredno prije završetka tečaja gimnazije, 1873., G. je obolio od akutne duševne bolesti. bolesti i proveo skoro 1/2 godine u bolnici. Oporavivši se nakon njega, G. ne samo da je izdržao oslobađanje. ispita, ali i uspješno položen će ući. ispite u Rudarskom zavodu (1874). Bio je već u 2. godini kada je počeo rat između Srbije i Turske, te je odlučio otići u rat kao dobrovoljac, koji je, međutim, propao. Budući da je u to vrijeme već ravnatelj. prot-kom rata, bio je, međutim, duboko uvjeren da ako je rat općenarodna tuga, opća javnost. patnju, svatko bi je trebao podijeliti ravnopravno s drugima. A kad je 12. travnja 1877. Vysoch. manifest o ratu između Rusije i Turske, G. žurno odlazi u Kišinjev. Prijavljen kao redov u 138. pješ. Volkhovskaya str., prošao je s njim kroz cijelu Rumunjsku. “Nikada,” kasnije se prisjećao G., “bio sam tako pun sebe. iskreno smirenost, mir sa samim sobom i takav odnos prema životu, kao kad sam proživljavao te nedaće i išao pod metke ubijati ljude ”(“Iz sjećanja na red. Ivanova”). Prva bitka u kojoj je G. uzeo izravno. sudjelovanje, dogodilo se u selu Ezerdži (opisuje ga G. u priči “Iz uspomena na red. Ivanov”; poslužilo je i kao pozadina za priču “Četiri dana na bojnom polju”). Praćenje. bitci, kod Ayaslyara (opisano u točkama “O slučaju Ayaslyar”), G. je ranjen metkom točno kroz lava. nogu, au zapovijedi za pukovniju je zabilježeno da je „obični dragovoljac Vsevolod G. primjer osobnog. hrabrost poveo svoje suborce u napad i tako pridonio uspjehu slučaja. Za slučaj Ayaslyar G. uveden je u proizvodnju časnika i poslan na liječenje u domovinu, u Harkov. Ovdje u državi skicirao je svoju prvu priču ("Četiri dana"), osmišljenu još u Bugarskoj i objavljenu u listopadu. knjiga. "Otac. Bilješke” 1878. Skrenuo je opću pozornost na mlade. pisac. Priče koje su ga pratile (»Kukavica«, »Incident«, »Susret«, »Umjetnici«, »Noć« i dr.) učvrstile su slavu G. Pisao je polako, kreativno. Posao ga je skupo koštao. živčani napetosti i završila povratkom duša. oboljenje. U razdoblju 18831888. napisao je: "Crveni cvijet", "Bilješke vojnika Ivanova", "Nadežda Nikolajevna", "Signal" i "Priča o ponosnoj ageji". Nedavna djela napisao je G. već u depresivnom stanju. Čežnja, nesanica i svijest o nemogućnosti nastavka takvog života nisu ga napuštale. Uoči odlaska u inozemstvo, nakon mučne neprospavane noći, G. je izašao iz stana, prošetao nekoliko puta. zakorači uza stube i sjuri se preko ograde dolje. 24 MR. 1888. otišao je. Izuzetno mjesto u radu G. zauzimaju njegovi vojni. priče, au njima je rat, njegova zbivanja i njegova psiha od pretežne važnosti. Teorijski Stav "junaka Garšinskog" prema ratu je izravno negativan: rat je, po njegovom mišljenju, zlo, a on ga tretira kao "neposredan". osjećaj bijesa zbog mase prolivene krvi” (“Kukavica”); rat “ubojstvo” (“Četiri dana”), “divlje neljudsko smetlište” (“Iz bilježaka red. Ivanova”). Ali u isto vrijeme "rat odlučno progoni" junaka Garshina ("Kukavica"). Vojni telegrami proizvode "mnogo jači učinak na njega nego na one oko njega". Njegova misao ne nalazi oslonac u osjećaju. "Nešto nepodložno definiciji sjedi u meni, raspravlja o mojoj situaciji i brani mi da izbjegavam rat kao zajedničku tugu, zajedničku patnju." Ovaj oštri rascjep u osjećajima i mislima junaka Garshina i njegovih junaka općenito treba imati na umu, jer je to kamen temeljac. kamen svega njihova svjetonazora i izvor mnogih koji se čine u prvom. pogled na nepomirljive proturječnosti. Osjećaj je kod njih uvijek aktivniji od misli, iz njega izvire životna kreativnost, a refleksivna misao bije u zamkama osjećaja, uvijek duboko iskrena, iako donekle pogođena. Tek osjećajem svoje solidarnosti sa patnjom Garšin junak odlazi u rat, u sam njegov pakao, a privlači ga i neposrednom okruženju. sudjelovanje u onome što je njegov um donedavno nazivao "ljudskim klanjem". U borbi ga je također obuzeo novi, dotad nepoznat, nedoživljen osjećaj koji nije odgovarao njegovoj dotadašnjoj teoriji. obrazloženje: “Nije bilo tog fizičkog. strah, koji obuzima osobu noću, u zabačenoj uličici, pri susretu s pljačkašem; postojala je potpuno jasna svijest o neizbježnosti i blizini smrti. I ta svijest nije zaustavljala ljude, nije ih tjerala na razmišljanje o bijegu, nego ih je vodila naprijed. Krvožedni instinkti se nisu probudili, nisam želio ići naprijed da nekoga ubijem, ali postojao je neizbježan impuls da se ide naprijed pod svaku cijenu, a misao što učiniti tijekom bitke nije se mogla izraziti riječima: ti treba ubiti, nego: umrijeti se mora. (“Iz reprodukcijskog reda. Ivanov”). U riječima zakletve „ne štedeći želudac“, pri pogledu na redove „tmurnih ljudi spremnih za boj“, sam Garšin junak je osjetio da to „nisu prazne riječi“, „i nestao je bez traga pred duh smrti, koji gleda ravno u oči, i jetka, refleksivna misao o strahu i strahu. Strašno je nedavno postalo neizbježno, neizbježno a ne strašno. Tako se “osobno” rastvara u općem ratu, a veliki vanjski svijet apsorbira malo individualno “ja”, i to psihološko. proces se lijepo i suptilno otkriva u vojsci. Priče G., od kojih su se prve dvije pojavile za života pisca (T. I. SPb., 1882. T. 2. SPb., 1887), doživjele su više izdanja. U časopisu su objavljena G.-ova pisma majci s ratišta iz Bugarske. "Rus. Pregled”, 1895., br. 24. Uspomeni na G. posvećena su dva pisma. umjetnost. zbirka: "U spomen na V. M. Garshina" i "Crveni cvijet". SPb., 1889 (o G. kao vojnom piscu, vidi članak V. A. Apuškina u “Vojnom satu.” za 1902. “Rat 187778 u korespondenciji i romanu”; “O G. o ratu” vidi “Priaz. Kray” 1895 br. 93. O G., kao osobi i piscu: DO.DO.Arsenjev. Kritično skice; A.M.Skabičevski. Djela. T. VI. T.I. H.DO.Mihajlovskog. Djela. T. VI; S.A.Andrejevski. Književni eseji; M.P.Protopopov. Litra. krit. karakteristike; G.I.Uspenski. Djela. T. XI. ur. Fuchs).

"Vojna enciklopedija" uredili K. I. Velichko, V. F. Novitsky, A. V. Schwartz i drugi (izdao I. V. Sytin, sv. 1-18, str., 1911.-1915., nedovršeno)

Garšin, Vsevolod Mihajlovič

pisac fantastike; R. 2. veljače 1855.; oduzeo si život u napadu duševne bolesti (bacio se niz stepenice) 19. ožujka 1888. godine.

Ruski biografski rječnik (1896.-1918., izdalo Rusko povijesno društvo, 25 sv., nedovršeno; izdavanje je u početku obavljeno pod nadzorom A. A. Polovtsova [Polovtseva; 1832.-1909.], koji je bio predsjednik Društva od 1978. )

Garšin, Vsevolod Mihajlovič

Štap. u staroj plemićkoj obitelji. Djetinjstvo je proveo u vojnom okruženju (otac mu je bio časnik). Već kao dijete, Garshin je bio izuzetno nervozan i podložan dojmovima, čemu je pogodovao prerani mentalni razvoj (kasnije je patio od napadaja živčanog sloma). Studirao je na Rudarskom institutu, ali nije završio studij. Rat s Turcima prekida njegov studij: dobrovoljno se javlja u vojsku, ranjen je u nogu; nakon umirovljenja posvetio se književnoj djelatnosti. Godine 1880., šokiran smrtnom kaznom mladog revolucionara, G. je psihički obolio i bio smješten u duševnu bolnicu. Osamdesetih su napadi bili sve češći, a u jednom od napada bacio se na stepenice s četvrtog kata i srušio nasmrt.

Na književno polje G. je stupio 1876. pripovijetkom »Četiri dana«, koja ga je odmah proslavila. Ovo djelo jasno izražava protest protiv rata, protiv istrebljenja čovjeka čovjekom. Niz priča posvećeno je istom motivu: “Oficir barmen”, “Slučaj Ayaslyar”, “Iz memoara vojnika Ivanova” i “Kukavica”; junaka potonjeg muči teško razmišljanje i kolebanje između želje da se "žrtvuje za narod" i straha od nepotrebne i besmislene smrti. G. je također napisao niz eseja, gdje su društveno zlo i nepravda već nacrtani na pozadini mirnog života. "Incident" i "Nadežda Nikolajevna" dotiču se teme "pale" žene. U "Attalea Princeps" u sudbini palme, otrgnute na slobodu i umiruće pod hladnim nebom, G. je simbolizirao sudbinu terorista. Godine 1883. pojavila se jedna od njegovih najznačajnijih priča, "Crveni cvijet". Njegov junak, psihički bolestan, bori se protiv svjetskog zla koje je, kako mu se čini, utjelovilo crveni cvijet u vrtu: dovoljno ga je otrgnuti i svo zlo svijeta bit će uništeno. U Umjetnicima Garshin, razotkrivajući okrutnost kapitalističke eksploatacije, postavlja pitanje uloge umjetnosti u buržoaskom društvu i bori se protiv teorije čiste umjetnosti. Bit kapitalističkog sustava s njegovim dominantnim osobnim egoizmom jasno je izražena u priči "Susret". G. je napisao niz bajki: "Ono čega nije bilo", "Žabac putnik" i dr., gdje je ista Garshinova tema zla i nepravde razvijena u obliku bajke pune tužnog humora.

G. ozakonio je u književnosti poseban vrsta umjetnosti novela, koju je kasnije u potpunosti razvio Čehov. Zapleti novele G. su jednostavni. Uvijek se gradi na jednom glavnom motivu, raspoređenom prema strogo logičnom planu. Kompozicija njegovih priča, iznenađujuće potpuna, doseže gotovo geometrijsku izvjesnost. Odsutnost akcije, složeni sukobi karakteristični su za G. Većina njegovih djela napisana je u obliku dnevnika, pisama, ispovijesti (na primjer, "Incident", "Umjetnici", "Kukavica", "Nadežda Nikolajevna" itd. .). Broj glumaca je vrlo ograničen.

Drama akcije zamijenjena je kod Garshina dramom misli koja se vrti u začaranom krugu "prokletih pitanja", dramom iskustava, koja su glavni materijal za G.

Treba primijetiti duboki realizam Garshinova načina. Njegov rad karakterizira točnost zapažanja i sigurnost iskaza misli. On ima malo metafora, usporedbi, umjesto toga, jednostavno označavanje predmeta i činjenica. Kratka, uglađena fraza, bez podređenih rečenica u opisima. "Vruće. Sunce prži. Ranjenik otvara oči, vidi grmlje, visoko nebo” (“Četiri dana”). Široka pokrivenost društvene pojave H. nije uspio, kao što mirniji život nije uspio ni piscu generacije kojoj je glavna potreba bila “izdržati”. Mogao je prikazati ne veliki vanjski svijet, već uski "vlastiti". I to je odredilo sva obilježja njegova umjetničkog načina. "Svoj" za generaciju napredne inteligencije 70-ih. To su prokleta pitanja društvene neistine. Bolesna savjest plemića pokajnika, ne nalazeći djelotvoran izlaz, uvijek je pogađala jednu točku: svijest o odgovornosti za zlo koje vlada na polju međuljudskih odnosa, za tlačenje čovjeka čovjekom - glavna tema D. zlo starog kmetstva i zlo kapitalističkog sustava u nastajanju podjednako ispunjavaju stranice Garshinovih priča. Junaci G. spašeni su od svijesti o društvenoj nepravdi, od svijesti o odgovornosti za nju, kao što je i on sam, odlazeći u rat, da tamo, ako ne pomogne narodu, onda barem podijeli svoje teška sudbina s njima ... Bio je to privremeni spas od griže savjesti, iskupljenje plemića pokajnika (“Svi su oni otišli u smrt mirni i slobodni od odgovornosti...” “Memoari vojnika Ivanova”). Ali to nije bilo rješenje društveni problem. Pisac nije znao izlaz. I stoga je sav njegov rad prožet dubokim pesimizmom. Značaj G. je u tome što je mogao oštro osjetiti i umjetnički utjeloviti društveno zlo.

Bibliografija: I. Prva knjiga. novele, Petrograd, 1885.; Druga knjiga. novele, Petrograd, 1888.; Treća knjiga. novele, Petrograd, 1891.; Sočin. Garshin u I. sv., 12. izd. Fond Lit, Petrograd, 1909.; Isto, u prim. u časopis "Niva" za 1910.; Priče s biogr., nap. A. M. Skabichevsky, ur. Lit-th fond, P., 1919.; Sobr. sočin., ur. Ladyzhnikova, Berlin, 1920.; Izabrane priče, Guise, M., 1920.; Priče, ur. Yu. G. Oksman (spremno za objavljivanje u izdanju Gize).

II. Zbirke o Garshinu: "Crveni cvijet", Petrograd, 1889.; "U spomen na Garshina", ur. časopis "Panteon književnosti", Petrograd, 1889.; aplikacija na kolekciju sočin. Garshin (ur. "Niva") memoari V. Akimova, V. Bibikova, A. Vasiljeva, E. Garšina, M. Mališeva, N. Reinhardta, G. Uspenskog, V. Fauseka i autobiograf, Garshinova bilješka; Arseniev K.K., Kritičke studije, tom II, Petrograd, 1888.; Mikhailovsky N. K., Sochin., vol. VI; Skabichevsky A. M., Sochin., vol. II; Protopopov M., Književno-kritički. lik, Petrograd, 1896.; 2. izd. Petrograd, 1898.; Zlatovratsky N., Iz književnih memoara, Sub. "Bratska pomoć", M., 1898; Andreevsky S. A., Književni ogledi, Petrograd, 1902.; Bazhenov, Psihijatrijski razgovori, M., 1903; Volžski, Garšin kao religiozni tip; Ogledi o realističkom svjetonazoru, 1904., str. Shulyatikov "Restauracija uništene estetike"; Kutija N. I., Garshin, "Obrazovanje", 1905.; XI XII; Aikhenvald Yu I., Siluete ruskih pisaca, c. I, M., 1906; Čukovski K.I., O Vsev. Garshine, "Ruski. misao«, 1909., XII i u knj. „Kritičke priče. V. G. Korolenko, Garshin, Istorija ruskog. Književnost, ur. "Svijet"