Dom › Šasija › Koji svezak opisuje sliku Napoleona. Sastav "Slika Napoleona u romanu" Rat i mir

Koji svezak opisuje sliku Napoleona. Sastav "Slika Napoleona u romanu" Rat i mir

Slike Kutuzova i Napoleona u L.N. Tolstoj "Rat i mir"

Važna značajka stila fikcija L.N. Tolstoj je tehnika suprotstavljenih jukstapozicija. Piščeva je laž suprotstavljena istini, lijepo je suprotstavljeno ružnom. Načelo antiteze također je u osnovi kompozicije epskog romana "Rat i mir". Tolstoj ovdje suprotstavlja rat i mir, lažne i prave životne vrijednosti, Kutuzova i Napoleona, dva junaka koji predstavljaju dvije polarne točke romana.

Radeći na romanu, pisac je bio zadivljen što je Napoleon izazvao stalno zanimanje, pa čak i divljenje nekih ruskih povjesničara, dok su Kutuzova smatrali običnom, neuglednom osobom. “U međuvremenu, teško je zamisliti povijesnu osobu čija bi djelatnost bila tako nepromjenjivo i postojano usmjerena prema istom cilju. Teško je zamisliti cilj dostojniji i više u skladu s voljom cijeloga naroda”, napominje pisac. Tolstoj je, sa svojom inherentnom velikom pronicljivošću umjetnika, ispravno pogodio i savršeno uhvatio neke od karakternih osobina velikog zapovjednika: njegove duboke patriotske osjećaje, ljubav prema ruskom narodu i mržnju prema neprijatelju, osjetljiv odnos prema vojniku. Suprotno mišljenju službene historiografije, pisac prikazuje Kutuzova na čelu sajma narodni rat.

Kutuzova je Tolstoj prikazao kao iskusnog zapovjednika, mudru, iskrenu i hrabru osobu koja se iskreno brine za sudbinu domovine. pri čemu izgled njegovo je obično, u izvjesnom smislu "zemaljsko". Pisac naglašava karakteristične detalje na portretu: “debeli vrat”, “bucmaste staračke ruke”, “pogrbljena leđa”, “curi bjeloočnica”. Međutim, ovaj je lik vrlo privlačan čitateljima. Njegov izgled suprotstavlja se duhovnoj snazi i umu zapovjednika. “Izvor te izvanredne moći uvida u smislu pojava koje se događaju ležao je u onom pučkom osjećaju, koji je nosio u sebi u svoj njegovoj čistoći i snazi. Samo prepoznavanje ovog osjećaja u njemu učinilo je da narod na tako čudan način izabere njega, starca u nemilosti, protiv volje cara za predstavnika narodnog rata,” bilježi L.N. Tolstoj.

U romanu se Kutuzov prvi put pojavljuje pred nama kao zapovjednik jedne od vojski u vojnoj kampanji 1805.-1807. I već tu pisac ocrtava lik junaka. Kutuzov voli Rusiju, brine o vojnicima, lako izlazi na kraj s njima. Nastoji spasiti vojsku, protivi se besmislenim vojnim operacijama.

Ovo je iskrena, neposredna, hrabra osoba. Prije bitke kod Austerlitza, čuvši od suverena zahtjev za trenutnim nastupom, Kutuzov se nije bojao nagovijestiti carevu ljubav prema razmetljivim smotrama i paradama. "Na kraju krajeva, mi nismo na Caricinskoj livadi", primijetio je Mihail Ilarionovič. Shvatio je sudbinu bitke kod Austerlitza. I scena na vojnom vijeću prilikom čitanja dispozicije Weyrothera (Kutuzov je na tom vojnom vijeću zadrijemao) također ima svoje objašnjenje. Kutuzov se nije složio s tim planom, ali je shvatio da je plan već odobrio suveren i da se bitka ne može izbjeći.

U teško vrijeme napada Napoleonove vojske na Rusiju, narod bira zapovjednika "protiv volje cara kao predstavnike narodnog rata". A pisac objašnjava što se događa ovako: „Dok je Rusija bila zdrava, mogao joj je služiti i stranac, a bio je i divan ministar; ali čim je ona u opasnosti, trebaš svoju, domaća osoba". I Kutuzov postaje takva osoba. U ovom ratu otkrivaju se najbolje kvalitete istaknuti zapovjednik: domoljublje, mudrost, strpljivost, pronicljivost i pronicljivost, bliskost s narodom.

Na Borodinskom polju junak je prikazan u koncentraciji svih moralnih i fizička snaga, kao osoba kojoj je prije svega stalo do očuvanja borbeni duh trupe. Saznavši za zarobljavanje francuskog maršala, Kutuzov prenosi ovu poruku vojnicima. I obrnuto, nastoji spriječiti da nepovoljne vijesti procure u masu vojnika. Junak pomno prati sve što se događa, čvrsto uvjeren u pobjedu nad neprijateljem. “S dugim vojnim iskustvom, znao je i razumio senilnim umom da je nemoguće da jedna osoba vodi stotine tisuća ljudi koji se bore na smrt, i znao je da sudbinu bitke odlučuju ne zapovijedi zapovjednika, već u glavnom, ne po mjestu na kojem su trupe stajale, ne po broju pušaka i ubijenih ljudi, i po toj neuhvatljivoj sili koja se zvala duh vojske, a on je tu silu pratio i vodio, koliko god je to bilo u njegovoj moći. moć”, piše Tolstoj. Kutuzov pridaje veliku važnost bitci kod Borodina, budući da je ta bitka postala moralna pobjeda ruskih trupa. Procjenjujući zapovjednika, Andrej Bolkonski misli o njemu: “On neće imati ništa svoje. Neće ništa izmišljati, neće ništa poduzimati, ali će sve saslušati, sve zapamtiti i neće dopustiti ništa štetno. On shvaća da postoji nešto jače i značajnije od njegove volje - to je neizbježan tok događaja, i on ih zna vidjeti, zna shvatiti njihov značaj i, s obzirom na taj značaj, zna se odreći sudjelovanja u ovi događaji, iz njegove osobne volje usmjerene na drugoga."

Slika Napoleona i Kutuzova kod Tolstoja je kontrastna. Napoleon uvijek računa na publiku, učinkovit je u svojim govorima i postupcima, nastoji pred drugima izaći u liku velikog osvajača. Kutuzov je, naprotiv, daleko od naših tradicionalnih ideja o velikom zapovjedniku. Lako je komunicirati, njegovo ponašanje je prirodno. I pisac naglašava tu ideju, prikazujući ga na vojnom saboru u Filima, prije predaje Moskve. Ruski generali, zajedno s vrhovnim zapovjednikom, okupljaju se u jednostavnoj seljačkoj kolibi, a ugleda ih seljanka Malasha. Kutuzov ovdje odlučuje napustiti Moskvu bez borbe. Predaje Moskvu Napoleonu kako bi spasio Rusiju. Kada tada sazna da je Napoleon napustio Moskvu, ne može obuzdati osjećaje i plače od radosti shvaćajući da je Rusija spašena.

Vrijedno je napomenuti da roman otkriva poglede L.N. Tolstoj o povijesti, na vojno umijeće. Pisac tvrdi da je "tijek svjetskih događaja unaprijed određen odozgo, ovisi o slučajnosti svih proizvoljnosti ljudi koji u tim događajima sudjeluju, te da je utjecaj Napoleona na tijek tih događaja samo vanjski i fiktivan." Dakle, Tolstoj negira ulogu osobnosti zapovjednika u ovom ratu, njegov vojni genij. Kutuzov u romanu također podcjenjuje ulogu vojne znanosti, pridajući važnost samo "duhu vojske".

Zapovjednik Kutuzov suprotstavljen je u romanu Napoleona Bonapartea. Pisac od samog početka raskrinkava Napoleona ističući sve sitno i beznačajno u njegovom izgledu: on je “mali čovjek”, “male ruke” i “neugodno sladunjavog osmijeha” na “natečenom i žutom licu”. Autor tvrdoglavo naglašava „tjelesnost“ Napoleona: „debela ramena“, „debela leđa“, „debela prsa obrasla“. Ta je »tjelesnost« posebno naglašena u prizoru jutarnje toalete. Svlačeći svog junaka, pisac takoreći skida Napoleona s pijedestala, prizemljuje ga, ističe njegovu bezduhovnost.

Napoleon Tolstoj je kockar, narcisoidan, despotičan čovjek, žedan slave i moći. “Ako Kutuzova karakterizira jednostavnost i skromnost, onda je Napoleon poput glumca koji igra ulogu vladara svijeta. Teatralno lažno je njegovo ponašanje u Tilsitu prilikom dodjele francuskog Ordena legije časti ruskom vojniku Lazarevu. Ništa manje neprirodno ponaša se i Napoleon pred bitku kod Borodina, kada mu ... dvorjani daju portret njegova sina, a on iz sebe glumi oca punog ljubavi.

Uoči bitke kod Borodina, car kaže: "Šah je postavljen, igra će početi sutra." Međutim, “igra” se ovdje pretvara u poraz, krv, patnju ljudi. Na dan Borodinske bitke "užasan pogled na bojno polje je to porazio mentalna snaga u koji je vjerovao svojom zaslugom i veličinom. “Žut, natečen, težak, zamućenih očiju, crvenog nosa i promuklog glasa, sjedio je na stolici na rasklapanje, nehotice slušajući zvukove pucnjave i ne podižući pogled... Izdržao je patnju i smrt koju je vidio na bojnom polju. Težina u glavi i prsima podsjetila ga je na mogućnost patnje i smrti i za njega. U tom trenutku nije želio za sebe ni Moskvu, ni pobjedu, ni slavu. „I nikada, piše Tolstoj, „do kraja života nije mogao razumjeti ni dobrotu, ni ljepotu, ni istinu, ni smisao svojih postupaka, koji su bili suviše suprotni dobroti i istini, suviše daleko od svega. ljudski...".

Tolstoj definitivno raskrinkava Napoleona u sceni na Poklonnaya Hill prije ulaska u Moskvu. “Dok čeka deputaciju iz Moskve, Napoleon razmišlja o tome kako da se pojavi pred Rusima u tako veličanstvenom trenutku za njega. Kao iskusan glumac, mentalno je odigrao cijelu scenu susreta s "bojarima" i sastavio im svoj velikodušni govor. Korištenje umjetnička tehnika"unutarnjim" monologom junaka, Tolstoj u francuskom caru razotkriva sitnu taštinu igrača, njegovu beznačajnost, njegovo pozerstvo. “Evo ga, ovaj kapital; ona leži do mojih nogu, čekajući svoju sudbinu ... A ovaj trenutak je čudan i veličanstven! “... Jedna moja riječ, jedan pokret moje ruke, i ovo drevna prijestolnica... Evo ona leži do mojih nogu, igra i treperi zlatnim kupolama i križevima u zrakama sunca. Drugi dio ovog monologa je u oštrom kontrastu s prvim. „Kad je Napoleonu s dužnim oprezom objavljeno da je Moskva prazna, on je ljutito pogledao onoga koji je o tome obavijestio i, okrenuvši se, nastavio šutke hodati ... „Moskva je prazna. Kakav nevjerojatan događaj!” rekao je sam sebi. Nije otišao u grad, već je svratio u gostionicu u Dorogomilovskom predgrađu. I tu Tolstoj primjećuje da rasplet kazališna predstava propao – „moć koja odlučuje o sudbini naroda ne leži u osvajačima“. Dakle, Tolstoj osuđuje bonapartizam kao veliko društveno zlo, "protivno ljudskom razumu i svoj ljudskoj naravi".

Karakteristično je da je pisac težio objektivnoj procjeni Napoleonova vojnog talenta. Dakle, prije bitke kod Austerlitza, Bonaparte je uspio ispravno procijeniti vojnu situaciju: "njegove su se pretpostavke pokazale točnima". Ali ipak, prema Tolstoju, “u povijesnim događajima, veliki ljudi samo su oznake koje daju ime događaju...” “Napoleon”, primjećuje pisac, “tijekom cijelog ovog vremena svoje aktivnosti bio je poput djeteta koje, držeći se za vrpce vezane unutar kočije zamišlja da on vlada."

Dakle glavni pokretačka snaga povijest su, prema Tolstoju, ljudi. A istinski velike ličnosti književnika jednostavne su, prirodne, one su nositelji “narodnog osjećaja”. Takva se osoba u romanu pojavljuje Kutuzov. A "nema veličine gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine", stoga se Tolstojev Napoleon javlja kao utjelovljenje krajnjeg individualizma, agresije, bezduhovnosti.

Tražio ovdje:

slike Kutuzova i Napoleona u romanu Rat i mir
slika Napoleona i Kutuzova u romanu Rat i mir
slika Kutuzova i Napoleona

Lav Nikolajevič Tolstoj završio je rad na svom romanu "Rat i mir" 1867. godine. Događaji iz 1805. i 1812. godine, kao i vojne osobe koje su sudjelovale u sukobu Francuske i Rusije, glavna su tema djela.

Kao i svaka miroljubiva osoba, Lev Nikolajevič je osuđivao oružane sukobe. Polemizirao je s onima koji su "ljepotu užasa" nalazili u vojnim operacijama. Autor u opisu događaja iz 1805. govori kao pacifistički pisac. Međutim, govoreći o ratu 1812., Lev Nikolaevich već prelazi na poziciju patriotizma.

Slika Napoleona i Kutuzova

Slike Napoleona i Kutuzova stvorene u romanu živo su utjelovljenje načela koja je Tolstoj koristio u prikazivanju povijesnih osoba. Daleko od svega što se junaci poklapaju pravi prototipovi. Lev Nikolajevič nije se trudio nacrtati pouzdane dokumentarne portrete ovih osoba kada je stvarao roman "Rat i mir". Napoleon, Kutuzov i drugi heroji djeluju prvenstveno kao nositelji ideja. U radu su izostavljeni mnogi poznate činjenice. Neke kvalitete oba zapovjednika su preuveličane (na primjer, pasivnost i oronulost Kutuzova, držanje i narcisoidnost Napoleona). Ocjenjujući francuske i ruske vrhovne zapovjednike, kao i druge povijesne ličnosti, Lav Nikolajevič prema njima primjenjuje stroge moralne kriterije. Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" tema je ovog članka.

Francuski car je antiteza Kutuzovu. Ako se Mihail Ilarionovič može smatrati dobrica tog vremena, zatim u liku Tolstoja, Napoleon je glavni antijunak u djelu "Rat i mir".

Portret Napoleona

Lev Nikolajevič naglašava ograničenost i samopouzdanje ovog zapovjednika, što se očituje u svim njegovim riječima, gestama i djelima. Portret Napoleona je ironičan. Ima "nizak", "debeo" stas, "debela bedra", nemiran, nagao hod, "debeo bijeli vrat", "okrugli trbuh", "debela ramena". Ovo je slika Napoleona u romanu "Rat i mir". Opisujući jutarnju toaletu francuskog cara prije bitke kod Borodina, Lav Nikolajevič je otkrivajući lik karakteristike portreta, dano izvorno u djelu, poboljšava. Car ima "njegovano tijelo", "prerasla debela prsa", "žuta" i Ovi detalji pokazuju da je Napoleon Bonaparte ("Rat i mir") bio čovjek daleko od radnog života i stran narodnim korijenima. Vođa Francuza prikazan je kao narcisoidni egoist koji misli da se cijeli svemir pokorava njegovoj volji. Za njega ljudi nisu od interesa.

Napoleonovo ponašanje, njegov način govora

Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" otkriva se ne samo kroz opis njegovog izgleda. U njegovom govoru i ponašanju također se očituje narcisoidnost i uskogrudnost. Uvjeren je u vlastitu genijalnost i veličinu. Dobro je ono što mu je palo na pamet, a ne ono što je zapravo dobro, kako Tolstoj primjećuje. U romanu je svako pojavljivanje ovog lika popraćeno nemilosrdnim autorovim komentarom. Tako, na primjer, u trećem tomu (prvi dio, šesto poglavlje) Lev Nikolajevič piše da je od te osobe bilo jasno da ga zanima samo ono što se događa u njegovoj duši.

U djelu "Rat i mir" Napoleonova karakterizacija obilježena je i sljedećim detaljima. Suptilnom ironijom, koja ponekad prelazi u sarkazam, pisac razotkriva Bonaparteove pretenzije na svjetsku dominaciju, kao i njegovu glumu, neprestano poziranje povijesti. Sve vrijeme dok je francuski car igrao, u njegovim riječima i ponašanju nije bilo ničeg prirodnog i jednostavnog. To vrlo izražajno pokazuje Lav Nikolajevič u sceni kada se divi portretu svog sina. U njemu, slika Napoleona u romanu "Rat i mir" dobiva neke vrlo važni detalji. Opišimo ukratko ovu scenu.

Epizoda s portretom Napoleonovog sina

Napoleon je pristupio slici, osjećajući da je ono što bi sada učinio i rekao "povijest". Portret je prikazivao sina cara, koji je igrao globus u bilboku. Time je izražena veličina vođe Francuza, ali Napoleon je želio pokazati "očinsku nježnost". Naravno da je bilo čista voda glumeći. Napoleon ovdje nije izrazio nikakve iskrene osjećaje, samo je glumio, pozirao za povijest. Ova scena prikazuje čovjeka koji je vjerovao da će cijela Rusija biti pokorena osvajanjem Moskve i da će se tako ostvariti njegovi planovi za dominaciju cijelim svijetom.

Napoleon - glumac i igrač

I u nizu daljnjih epizoda, opis Napoleona ("Rat i mir") ukazuje da je on glumac i igrač. Uoči Borodinske bitke kaže da je šah već postavljen, sutra počinje igra. Na dan bitke Lav Nikolajevič nakon topovskih hitaca primjećuje: "Igra je počela." Nadalje, pisac pokazuje da je desetke tisuća ljudi to koštalo života. Knez Andrej smatra da rat nije igra, već samo okrutna potreba. Bitno drugačiji pristup tome bio je u ovoj misli jednog od glavnih likova djela "Rat i mir". Ova primjedba narušava sliku Napoleona. Knez Andrej je izrazio mišljenje miroljubivih ljudi, koji su u iznimnim okolnostima bili prisiljeni uzeti oružje, jer je prijetnja porobljavanja visila nad njihovom domovinom.

Komični učinak proizveo francuski car

Napoleonu nije bilo važno što je izvan njega, jer mu se činilo da sve na svijetu ovisi samo o njegovoj volji. Tolstoj daje takvu opasku u epizodi svog susreta s Balaševom ("Rat i mir"). Slika Napoleona u njoj nadopunjena je novim detaljima. Lav Nikolajevič naglašava kontrast između beznačajnosti cara i njegovog komičnog sukoba koji se pritom javlja – najbolji dokaz praznine i nemoći ovoga koji se pravi veličanstvenim i jakim.

Duhovni svijet Napoleona

Prema Tolstoju duhovni svijet vođa Francuza je "umjetni svijet" nastanjen "duhovima neke veličine" (treći svezak, drugi dio, 38. poglavlje). Zapravo, Napoleon je živi dokaz jedna stara istina da je "kralj rob povijesti" (treći svezak, prvi dio, 1. poglavlje). S obzirom na to da ispunjava vlastitu volju, ovaj povijesni lik igrao je samo "tešku", "tužnu" i "okrutnu" "neljudsku ulogu" koja mu je bila namijenjena. Teško da bi to mogao izdržati da ova osoba nije imala pomračenu savjest i um (treći svezak, drugi dio, 38. poglavlje). Pomračenje uma ovog vrhovnog zapovjednika pisac vidi u tome što je u sebi svjesno gajio duhovnu bešćutnost, koju je smatrao istinskom veličinom i hrabrošću.

Tako se, na primjer, u trećem svesku (drugi dio, 38. poglavlje) kaže da je volio pregledavati ranjene i ubijene, testirajući tako svoju duhovnu snagu (kako je i sam Napoleon vjerovao). U epizodi kada je eskadra poljskih kopljanika preplivala i ađutant je sebi dopustio da skrene pozornost cara na privrženost Poljaka pred njegovim očima, Napoleon je pozvao Bertiera k sebi i počeo s njim hodati uz obalu, dajući mu zapovijedi i povremeno s negodovanjem pogledavajući utopljene kopljanike koji su mu zabavljali pozornost . Za njega je smrt dosadan i poznat prizor. Napoleon uzima zdravo za gotovo nesebičnu odanost vlastitih vojnika.

Napoleon je duboko nesretna osoba

Tolstoj naglašava da je taj čovjek bio duboko nesretan, ali to nije primijetio samo zbog odsustva barem nekog moralnog osjećaja. “Veliki” Napoleon, “europski heroj” moralno je slijep. On ne može razumjeti ni ljepotu, ni dobrotu, ni istinu, ni smisao vlastitih postupaka koji su, kako primjećuje Lav Tolstoj, bili "suprotni dobru i istini", "daleko od svega ljudskog". Napoleon jednostavno nije mogao shvatiti značenje svojih djela (treći svezak, drugi dio, 38. poglavlje). Doći do istine i dobra, prema piscu, moguće je samo napuštanjem imaginarne veličine vlastite osobnosti. No, Napoleon uopće nije sposoban za takav “herojski” čin.

Napoleonova odgovornost za ono što je učinio

Unatoč tome što je osuđen na negativnu ulogu u povijesti, Tolstoj nipošto ne umanjuje moralnu odgovornost ovog čovjeka za sve što je učinio. Piše kako je Napoleon, predodređen za "neslobodnu", "žalosnu" ulogu krvnika mnogih naroda, ipak sam sebe uvjeravao da je njihovo dobro cilj njegova djelovanja te da može kontrolirati i usmjeravati sudbine mnogih ljudi, učiniti svojom snagom dobročinstva. Napoleon je zamišljao da se rat s Rusijom odvija po njegovoj volji, njegova duša nije bila pogođena užasom onoga što se dogodilo (treći svezak, drugi dio, 38. poglavlje).

Napoleonske kvalitete junaka djela

U drugim junacima djela, Lev Nikolajevič povezuje napoleonske kvalitete s nedostatkom moralnog osjećaja u likovima (na primjer, Helen) ili s njihovim tragičnim zabludama. Tako je u mladosti Pierre Bezukhov, koji je bio sklon idejama francuskog cara, ostao u Moskvi kako bi ga ubio i time postao "izbavitelj čovječanstva". U ranim fazama svog duhovnog života Andrej Bolkonski sanjao je o uzdizanju iznad drugih ljudi, čak i ako je to zahtijevalo žrtvovanje voljenih osoba i obitelji. U liku Lava Nikolajeviča, napoleonizam je opasna bolest koja dijeli ljude. Ona ih tjera da slijepo lutaju duhovnim "off-roadom".

Slika Napoleona i Kutuzova od povjesničara

Tolstoj napominje da povjesničari hvale Napoleona, smatrajući ga velikim zapovjednikom, a Kutuzova optužuju za pretjeranu pasivnost i vojne neuspjehe. Zapravo, francuski car je 1812. razvio burnu aktivnost. Bunio se, izdavao naredbe koje su se njemu i okolini činile briljantnim. Jednom riječju, taj se čovjek ponio kako i treba "velikom zapovjedniku". Slika Kutuzova Leva Nikolajeviča ne odgovara idejama genija prihvaćenim u to vrijeme. Pisac svjesno preuveličava svoju oronulost. Dakle, tijekom vojnog vijeća Kutuzov zaspi ne kako bi pokazao "prezir prema raspoloženju", već jednostavno zato što je želio spavati (prvi svezak, treći dio, 12. poglavlje). Ovaj vrhovni zapovjednik ne izdaje zapovijedi. Odobrava samo ono što smatra razumnim, a odbacuje sve nerazumno. Mihail Ilarionovič ne traži bitke, ne poduzima ništa. Upravo je Kutuzov, zadržavši vanjsku smirenost, donio odluku da napusti Moskvu, što ga je stajalo velikih duševnih boli.

Što određuje pravu ljestvicu osobnosti, prema Tolstoju?

Napoleon je dobio gotovo sve bitke, dok je Kutuzov izgubio gotovo sve. Ruska vojska je pretrpjela neuspjeh kod Berezine i Krasnog. No, upravo je ona na kraju porazila vojsku pod zapovjedništvom "briljantnog zapovjednika" u ratu. Tolstoj naglašava da povjesničari posvećeni Napoleonu vjeruju da je upravo to velika osoba, heroj. Po njihovom mišljenju, za osobu ove veličine ne može postojati loše i dobro. Slika Napoleona u književnosti često se prikazuje iz ovog kuta. vani moralni kriteriji, prema različitim autorima, postupci su velikog čovjeka. Ovi povjesničari i pisci čak i sramotni bijeg francuskog cara iz vojske ocjenjuju kao veličanstven čin. Prema Lavu Nikolajeviču, pravi razmjer osobe ne mjeri se "lažnim formulama" raznih povjesničara. Velika povijesna laž ispada veličina takve osobe kao što je Napoleon ("Rat i mir"). To dokazuju i citati iz djela koje smo naveli. Tolstoj je pronašao pravu veličinu u Kutuzovu Mihailu Ilarionoviču, skromnom povijesnom djelatniku.

Portret Napoleona

Lev Nikolajevič naglašava ograničenost i samopouzdanje ovog zapovjednika, što se očituje u svim njegovim riječima, gestama i djelima. Portret Napoleona je ironičan. Ima "nizak", "debeo" stas, "debela bedra", nemiran, nagao hod, "debeo bijeli vrat", "okrugli trbuh", "debela ramena". Ovo je slika Napoleona u romanu "Rat i mir". Opisujući jutarnju toaletu francuskog cara prije bitke kod Borodina, Lav Nikolajevič pojačava otkrivajuću prirodu karakterizacije portreta koja je izvorno dana u djelu. Car ima "njegovano tijelo", "prerasle debele grudi", "žuto" i "podbuhlo" lice. Ovi detalji pokazuju da je Napoleon Bonaparte ("Rat i mir") bio čovjek daleko od radnog života i stran narodnim korijenima. Vođa Francuza prikazan je kao narcisoidni egoist koji misli da se cijeli svemir pokorava njegovoj volji. Za njega ljudi nisu od interesa.

Napoleonovo ponašanje, njegov način govora

U djelu "Rat i mir" Napoleonova karakterizacija obilježena je i sljedećim detaljima. Suptilnom ironijom, koja ponekad prelazi u sarkazam, pisac razotkriva Bonaparteove pretenzije na svjetsku dominaciju, kao i njegovu glumu, neprestano poziranje povijesti. Sve vrijeme dok je francuski car igrao, u njegovim riječima i ponašanju nije bilo ničeg prirodnog i jednostavnog. To vrlo ekspresivno pokazuje Lav Nikolajevič u sceni kada se divio portretu svog sina na Borodinskom polju. U njemu slika Napoleona u romanu "Rat i mir" dobiva neke vrlo važne detalje. Opišimo ukratko ovu scenu.

Epizoda s portretom Napoleonovog sina

Napoleon je pristupio slici, osjećajući da je ono što bi sada učinio i rekao "povijest". Portret je prikazivao sina cara, koji je igrao globus u bilboku. Time je izražena veličina vođe Francuza, ali Napoleon je želio pokazati "očinsku nježnost". Naravno, bila je to čista gluma. Napoleon ovdje nije izrazio nikakve iskrene osjećaje, samo je glumio, pozirao za povijest. Ova scena pokazuje aroganciju ovog čovjeka koji je vjerovao da će osvajanjem Moskve cijela Rusija biti pokorena i da će se tako ostvariti njegovi planovi za dominaciju cijelim svijetom.

Napoleon - glumac i igrač

Komični učinak proizveo francuski car

Napoleonu nije bilo važno što je izvan njega, jer mu se činilo da sve na svijetu ovisi samo o njegovoj volji. Tolstoj daje takvu opasku u epizodi svog susreta s Balaševom ("Rat i mir"). Slika Napoleona u njoj nadopunjena je novim detaljima. Lav Nikolajevič naglašava kontrast između beznačajnosti cara i njegovog prenapuhanog samopoštovanja. Komični sukob koji iz toga proizlazi najbolji je dokaz ispraznosti i nemoći ovoga povijesna ličnost koji se pravi veličanstven i jak.

Duhovni svijet Napoleona

U Tolstojevom shvaćanju, duhovni svijet vođe Francuza je "umjetni svijet" nastanjen "duhovima neke veličine" (treći svezak, drugi dio, 38. poglavlje). Zapravo, Napoleon je živi dokaz jedne stare istine da je "kralj rob povijesti" (treći svezak, prvi dio, 1. poglavlje). S obzirom na to da ispunjava vlastitu volju, ovaj povijesni lik igrao je samo "tešku", "tužnu" i "okrutnu" "neljudsku ulogu" koja mu je bila namijenjena. Teško da bi to mogao izdržati da ova osoba nije imala pomračenu savjest i um (treći svezak, drugi dio, 38. poglavlje). Pomračenje uma ovog vrhovnog zapovjednika pisac vidi u tome što je u sebi svjesno gajio duhovnu bešćutnost, koju je smatrao istinskom veličinom i hrabrošću.

Tako se, na primjer, u trećem svesku (drugi dio, 38. poglavlje) kaže da je volio pregledavati ranjene i ubijene, testirajući tako svoju duhovnu snagu (kako je i sam Napoleon vjerovao). U epizodi kada je eskadra poljskih kopljanika preplivala rijeku Njeman, a ađutant je, pred njegovim očima, dopustio sebi skrenuti pozornost cara na privrženost Poljaka, Napoleon je pozvao Bertiera k sebi i počeo hodati duž obale. s njim, naređujući mu i povremeno gledajući s negodovanjem utopljene kopljanike koji su zaokupljali njegovu pozornost. Za njega je smrt dosadan i poznat prizor. Napoleon uzima zdravo za gotovo nesebičnu odanost vlastitih vojnika.

Napoleon je duboko nesretna osoba

Napoleonova odgovornost za ono što je učinio

Napoleonske kvalitete junaka djela

važno mjesto među glumci roman L.N. Tolstojev “Rat i mir” zauzima Napoleon. Budući da je bio osvajač na ruskom tlu, on se od idola mnogih svojih suvremenika pretvara u negativan lik. Slika se prvi put pojavljuje u romanu u razgovorima posjetitelja salona Anne Pavlovne Scherer, gdje napominju da će francusko društvo uskoro biti uništeno spletkama i nasiljem. Tako je Napoleon s prvih stranica romana dvojako prikazan: on je briljantni zapovjednik i jak čovjek, što zaslužuje poštovanje, ali on je i despot i tiranin, opasan ne samo za druge narode, nego prije svega za vlastitu državu.

Vidjevši portret svog sina, Bonaparte prikazuje očinsku nježnost u njegovim očima, ali čitatelj razumije da su ti osjećaji simulirani, a ne prirodni. Poput suptilnog psihologa, Napoleon je zaključio da je došao trenutak kada je najuspješnije prikazati nježnost. Tolstoj pokazuje da Bonaparte sam po sebi nije toliko velik i neobičan koliko želi da se prikaže.

Napoleon šalje vojnike u bitku u ime naroda, ali čitatelj teško povjeruje u iskrenost njegove poruke. Francuskog cara najviše zanima lijepe fraze s kojim će ući u povijest. "Ovo je lijepa smrt", patetično uzvikuje Bonaparte, ugledavši princa Andreja na bojnom polju kod Austerlitza. Lice pobjednika blista od sreće i samozadovoljstva. Ljubazno naređuje svom osobnom liječniku da pregleda ranjenike, pokazujući razmetljiv humanizam. Međutim, na pozadini visokog neba, Napoleon se Bolkonskom čini malenim i beznačajnim, budući da je carev pogled sretan zbog tuđe nesreće.

Tolstoj uspoređuje Napoleona s ruskim carem Aleksandrom I i naglašava da su obojica robovi vlastite taštine i osobnih ambicija. Autor piše o Bonaparteu: "Zamišljao je da je po njegovoj volji došlo do rata s Rusijom, a užas onoga što se dogodilo nije pogodio njegovu dušu." Zaslijepljen pobjedama, francuski car ne vidi i ne želi vidjeti brojne žrtve rata koje su moralno i fizički osakatile ljude. Čak i pobijedivši velika Rusija, ostat će mali čovjek s neugodno hinjenim osmijehom. U sceni Borodinske bitke svi okolna priroda kao da se odupire agresivnim planovima Napoleona: sunce mu zasljepljuje oči, magla skriva položaje neprijatelja. Izvještaji pobočnika odmah postaju zastarjeli i ne daju informacije o stvarnom tijeku bitke, dok maršali i generali izdaju zapovijedi bez pitanja najvišeg zapovjedništva. Dakle, sam tijek događaja ne dopušta Napoleonu da primijeni svoje vojne vještine. Ušavši u Moskvu, Napoleon pokušava u njoj uspostaviti red, ali ne uspijeva zaustaviti pljačke i uspostaviti disciplinu. Ni njegov apel građanima Moskve, ni poruke parlamentaraca taboru Kutuzova s prijedlozima za mir ne donose nikakve rezultate. Ušavši u grad kao pobjednici, francuske su trupe ipak prisiljene napustiti ga i sramno pobjeći s plijenom, poput beznačajnih lopova koji su ukrali kakvu sitnicu iz trgovačke radnje. Sam Napoleon ulazi u saonice i odlazi ostavljajući svoju vojsku bez vodstva. Tako se osvajački tiranin od vladara svijeta u trenutku pretvara u bijedno, nisko i bespomoćno stvorenje. Tako dolazi odmazda za mnoge krvave zločine koje je počinio ovaj čovjek, koji je želio vjerovati da može ispisati povijest. Brojni su povjesničari "odlazak velikoga cara iz sjajne vojske" pokušali prikazati mudrim strateška odluka zapovjednik. Tolstoj, pak, o ovoj činjenici Bonaparteove biografije piše s jetkom ironijom, ističući da je to bio loš, slabovoljan čin, čiju svu podlost i podlost ne može prikriti nikakva prošla veličina.

U epilogu Tolstoj ističe Napoleonovu slučajnu ulogu u povijesnim zbivanjima. Nakon poraza, nacrtan je kao jadna i gadna osoba, koju čak i bivši saveznici mrze.

Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" (verzija 2)

Slika Napoleona u "Ratu i miru" jedna je od briljantnih umjetnička otkrića L. N. Tolstoj. U romanu francuski car djeluje u razdoblju kada se od buržoaskog revolucionara prometnuo u despota i osvajača. Dnevnički zapisi Tolstoj tijekom razdoblja rada na "Ratu i miru" pokazuje da je slijedio svjesnu namjeru - otrgnuti aureolu lažne veličine s Napoleona.

Idol Napoleona je slava, veličina, odnosno mišljenje drugih ljudi o njemu. Prirodno je da nastoji ostaviti određeni dojam na ljude riječima i izgledom. Otuda njegova strast za držanjem i frazom. Nisu toliko kvalitete Napoleonove osobnosti koliko potrebni atributi njegov položaj "velikog" čovjeka. Djelujući, on se odriče pravog, istinskog života, “s njegovim bitnim interesima, zdravljem, bolešću, radom, odmorom... s interesima misli, znanosti, poezije, glazbe, ljubavi, prijateljstva, mržnje, strasti”.

Uloga koju Napoleon igra u svijetu ne zahtijeva vrhunske kvalitete naprotiv, moguće je samo onima koji se odriču ljudskog u sebi. “Dobrom zapovjedniku ne samo da nije potrebna genijalnost i bilo kakva posebna svojstva, već mu je, naprotiv, potrebna odsutnost najviših i najboljih ljudskih kvaliteta – ljubavi, poezije, nježnosti, filozofije, radoznale sumnje. Za Tolstoja Napoleon nije velika osoba, već inferiorna, manjkava osoba. Napoleon - "krvnik naroda". Prema Tolstoju, zlo ljudima donosi nesretnik koji ne poznaje radosti istinskog života.

Pisac želi potaknuti svoje čitatelje na ideju da samo osoba koja je izgubila pravu predodžbu o sebi i svijetu može opravdati sve okrutnosti i zločine rata. To je ono što je Napoleon bio. Kad promatra bojno polje Borodinske bitke, bojno polje posuto leševima, ovdje je prvi put, kako piše Tolstoj, “osobni ljudski osjećaj nakratko prevladao nad onom umjetnom sablasti života kojoj je tako dugo služio. . Podnio je patnju i smrt koju je vidio na bojnom polju. Težina njegove glave i prsa podsjetila ga je na mogućnost patnje i smrti i za njega.”

Ali taj je osjećaj, piše Tolstoj, bio kratak, trenutačan. Napoleon mora skrivati odsutnost živog ljudskog osjećaja, oponašati ga. Dobivši od supruge na dar portret svog sina, mali dječak“, prišao je portretu i napravio izraz zamišljene nježnosti. Osjećao je da je ono što bi sada rekao i učinio povijest. I činilo mu se da je najbolje što sada može učiniti da on svojom veličinom ... tako da je, nasuprot ovoj veličini, pokazao najobičniju očinsku nježnost.

Napoleon je u stanju razumjeti iskustva drugih ljudi (a za Tolstoja je to isto što i ne osjećati se kao osoba). Time je Napoleon spreman "... da igra onu okrutnu, tužnu i tešku, neljudsku ulogu koja mu je bila namijenjena." U međuvremenu, prema Tolstoju, osoba i društvo su živi upravo po "osobnom ljudskom osjećaju". “Osobni ljudski osjećaj” spašava Pierrea Bezukhova kada ga, osumnjičenog za špijunažu, dovode na ispitivanje maršalu Davi. Pierre, vjerujući da je osuđen na smrt, razmišlja: “Tko je konačno pogubio, ubio, oduzeo njegov život - Pierrea, sa svim njegovim sjećanjima, težnjama, nadama, mislima?

Autor s pravom vjeruje da osoba, ocjenjujući pojavu, procjenjuje sebe, nužno dajući sebi jedno ili drugo značenje. Ako osoba prepoznaje kao veliko nešto što ni na koji način nije primjereno njemu, njegovom životu, osjećajima ili čak neprijateljski raspoloženo prema svemu što voli i cijeni u svom osobnom životu, tada prepoznaje svoju beznačajnost. Cijeniti ono što te prezire i niječe ne znači cijeniti sebe.

L. N. Tolstoj se ne slaže s idejom da tijek povijesti određuju pojedinci. On to stajalište smatra "... ne samo netočnim, nerazumnim, nego i protivnim cjelokupnom ljudskom biću."

Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" (3. opcija)

Epski roman "Rat i mir" prepun je likova - izmišljenih i stvarnih. povijesne osobe. Među njima važno mjesto zauzima lik Napoleona - nije slučajno što je njegova slika prisutna od prvih stranica djela do epiloga.

Zašto je Tolstoj posvetio toliko pažnje Bonaparteu? Tom figurom povezuje najvažnija filozofska i moralna pitanja, prije svega razumijevanje uloge istaknute ličnosti u povijesti.

Pisac gradi lik francuskog cara u dvije projekcije: Napoleon - zapovjednik i Napoleon - čovjek.

Opisujući bitku kod Austerlitza i bitku kod Borodina, Tolstoj ističe apsolutno iskustvo, talent i vojnu erudiciju zapovjednika Napoleona. Ali u isto vrijeme i puno više velika pozornost on se usredotočuje na socio-psihološki portret cara.

U prva dva toma Napoleon je prikazan kroz oči heroja - Pierrea Bezukhova, princa Andreja Bolkonskog. Romantična aureola junaka uzbudila je umove njegovih suvremenika. O tome svjedoči oduševljenje francuskih vojnika koji su vidjeli svog idola i Pierreov strastven govor u salonu Anne Scherer u obranu Napoleona, "velikog čovjeka koji se uspio izdići iznad revolucije".

Čak i kada opisuje izgled “velikog čovjeka”, pisac više puta ponavlja definicije “mali”, “debela bedra”, utemeljujući sliku cara i naglašavajući njegovu običnost.

Tolstoj posebno pokazuje cinizam slike Napoleona i negativne osobine. U isto vrijeme, to nisu toliko osobne kvalitete ove osobe koliko način ponašanja - "položaj obvezuje".

Sam Bonaparte praktički je vjerovao da je on "nadčovjek" koji odlučuje o sudbinama drugih ljudi. Sve što radi je "povijest", čak i drhtanje lijeve potkoljenice. Otuda pompoznost ponašanja i govora, samouvjereno hladno izražavanje, stalno držanje. Napoleon je uvijek zaokupljen time kako izgleda u očima drugih, odgovara li imidžu heroja. Čak su i njegove geste osmišljene da privuku pozornost – daje znak za početak bitka kod Austerlitza uz mahanje skinute rukavice. Sve te karakterne osobine egocentrične osobnosti - taština, narcisoidnost, arogancija, gluma - ni na koji način nisu spojene s veličinom.

Zapravo, Tolstoj pokazuje Napoleona kao duboko manjkavu osobu, jer je moralno siromašan, ne poznaje radosti života, nema "ljubavi, poezije, nježnosti". Čak i francuski car oponaša ljudske osjećaje. Dobivši od supruge portret svog sina, "pokazivao je zamišljenu nježnost". Tolstoj daje pogrdnu karakterizaciju Bonapartea, pišući: „...nikada, do kraja života, nije mogao shvatiti ni dobrotu, ni ljepotu, ni istinu, ni smisao svojih postupaka, koji su bili suviše suprotni dobroti i istini. ...".

Napoleon je duboko ravnodušan prema sudbini drugih ljudi: oni su samo pijuni velika igra nazvan "moć i moć", a rat je poput kretanja šahovskih figura na ploči. U životu, on "gleda pored ljudi" - i nakon bitke je kružio poljem Austerlitza posutim leševima, i ravnodušno se okrećući od poljskih ulana pri prelasku rijeke Vilije. Bolkonski kaže za Napoleona da je bio "sretan zbog tuđe nesreće". Čak i vidjevši strašnu sliku Borodinskog polja nakon bitke, francuski car je "pronašao razloge za radost". Izgubljeni životi temelj su Napoleonove sreće.

Gazeći sve moralne zakone, ispovijedajući načelo „Pobjednicima se ne sudi“, Napoleon doslovno ide preko leševa do moći, slave i moći.

Voljom Napoleona događa se “strašna stvar” - rat. Zato Tolstoj Napoleonu odriče veličinu, slijedeći Puškina, smatrajući da su "genijalnost i podlost nespojivi".

Napoleon i popularan osjećaj suprotstavljen u romanu Napoleona. Tolstoj razotkriva ovog zapovjednika i izuzetnu povijesnu osobu. Crtajući izgled Napoleona, autor romana kaže da je to bilo " mali čovjek” s “neugodno hinjenim osmijehom” na licu, s “debelim prsima”, “okruglim trbuhom” i “debelim bedrima kratkih nogu”. Tolstoj prikazuje Napoleona kao narcisoidnog i arogantnog vladara Francuske, opijenog uspjehom, zaslijepljenog slavom, pripisujući njegovoj osobnosti pokretačku ulogu u tijeku povijesni događaji. Čak iu malim scenama, u najmanjim gestama, osjeća se, po Tolstoju, luda gordost Napoleona, njegova gluma, samovažnost osobe koja je navikla vjerovati da svaki pokret njegove ruke rasipa sreću ili sije tugu. među tisućama ljudi. Servilnost okoline uzdigla ga je do te visine da je doista vjerovao u svoju sposobnost da mijenja tijek povijesti i utječe na sudbinu naroda.

Nasuprot Kutuzovu, koji ne pridaje presudnu važnost svojoj osobnoj volji, Napoleon sebe, svoju osobnost, stavlja iznad svega, sebe smatra nadčovjekom. “Zanimalo ga je samo ono što se događalo u njegovoj duši. Sve što je bilo izvan njega nije mu bilo važno, jer je sve na svijetu, kako mu se činilo, ovisilo samo o njegovoj volji. Riječ "ja" omiljena riječ Napoleon. Kod Napoleona su naglašeni egoizam, individualizam i racionalnost - osobine kojih nema kod Kutuzova, narodnog zapovjednika, koji ne misli o svojoj slavi, nego o slavi i slobodi domovine.

Ep L. N. Tolstoja “Rat i mir” postao je jedno od najznačajnijih djela svjetske književnosti, utječući na moralna pitanja i davanje odgovora na tako važna povijesna i filozofska pitanja koja se odnose na smisao života pojedinca...

Tolstoj s velikim simpatijama prikazuje obitelji Rostov i Bolkonski, jer: oni su sudionici povijesnih događaja, domoljubi; ne privlače ih karijerizam i profit; bliski su ruskom narodu. Karakteristične značajke Rostova Bolkonskog 1. Starija generacija....

1867 L. M. Tolstoj završio je rad na prekretničkom romanu svog djela "Rat i mir". Autor je istaknuo da je u "Ratu i miru" "volio misao naroda", poetizirajući jednostavnost, dobrotu i moralnost ruskog naroda. Ova "narodna misao" L. Tolstoja...

Kutuzov prolazi kroz cijelu knjigu, gotovo ne mijenjajući se izvana: starac sa sijedom glavom "na golemom debelom tijelu", s čisto opranim naborima ožiljka tamo, "gdje mu je Ishmaelov metak probio glavu". N "polako i tromo" vozi ispred polica na smotri...

Popularno u kategoriji: