Dom › Probne vožnje › Antiteza u ratu i miru. Tolstojev moralni optimizam

Antiteza u ratu i miru. Tolstojev moralni optimizam

Tolstoj se u svom viđenju povijesti umnogome oslanjao na stoljetnu tradiciju ruske književnosti u prikazivanju najezde neprijatelja, ratova, podviga generala i običnih ratnika.

Njegovo najupečatljivije djelo za sve njegove radove bio je roman "", u kojem autor prikazuje različite sudbine ljudi, njihov međusobni odnos, osjećaje, doživljaje, kao i njihove unutrašnji svijet, duhovno bogatstvo.

Epski roman "Rat i mir" napisan je 1869. godine, rad na njemu trajao je šest godina. L. N. Tolstoj govori o početku stoljeća, o ratu s Napoleonom Bonaparteom, o hrabrosti ruskog naroda, ali io tome da rat, uništavajući živote i sudbine ljudi, nije u stanju natjerati ih na promjenu njihov način života i razmišljanja. Ono na čemu se gradi cjelokupna kompozicija romana je recepcija antiteze, suprotstavljanje dobra zlu, pravde laži, živih mrtvima. Možda "najpolarniji" heroji ovdje su dva velikana povijesne osobe- Napoleon Bonaparte i Mihail Ilarionovič.

Vrijedno je napomenuti da u "Ratu i miru" oba zapovjednika nisu točno prikazana, u njihovim portretima (ne toliko vanjskim koliko psihološkim) može se vidjeti pristranost autorovih prosudbi. Već na samom početku jasno se uočava Tolstojev neprijateljski stav prema Napoleonu i simpatije prema ruskom vrhovnom zapovjedniku. Kroz roman, Tolstoj je ogorčen ulogom koju su analitičari tih godina dodijelili Napoleonu. Bonaparte se smatra velikim zapovjednikom, ali u međuvremenu, piše Tolstoj, sve je uzrokovano spletom brojnih okolnosti, a ne voljom jedne osobe. Kako bi inače francuska vojska, predvođena "velikim" Bonaparteom, prošla kroz cijelu Europu i, ušavši u Rusiju i zauzevši Moskvu, izgubila rat? Kako je Kutuzov, koji je izgubio polovicu svojih trupa i predao Moskvu neprijatelju, na kraju pobijedio? Postoji još jedan odgovor na ova pitanja, osim stjecaja okolnosti: odnos generala prema ovom ratu.

Napoleonov san o osvajanju Rusije povezuje ga u "Ratu i miru" s osvajačima ruskih vojnih priča, a ujedno i s popularnim grafikama. Osvajač sanja o lakom osvajanju grada, zemlje, bogatog plijena. Ali za pobjedu je, vjeruje Tolstoj, potrebna moralna ispravnost.

Za Napoleona je cijeli ovaj pohod bio samo igra, "igra vojnika". On, važna, utjecajna osoba, samo je naređivao, jednostavno “igrao”. Prije bitke kod Borodina, Tolstoj ironično primjećuje: "šah je postavljen, partija je počela."

Kod Kutuzova je sve sasvim drugačije. On je “znao da o sudbini bitke ne odlučuju naredbe vrhovnog zapovjednika ... nego ta nedostižna sila koja se zove duh vojske”; "nije naređivao, već se samo slagao ili ne slagao s onim što mu je ponuđeno." Kutuzov je iskusan zapovjednik, a njegova se mudrost svodila na jednostavan aksiom koji je izveo Tolstoj: "Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine." Napoleon je imao svoju istinu, vjernu njemu, i istinu cijelog ruskog naroda.

Zbog te bliskosti s narodom, Kutuzov je bio voljen od strane vojnika. A feldmaršal je volio te ljude, bio je s njima jednostavan i blag na starački način. Francuski su vojnici možda idolizirali Napoleona, ne zato što im je bio "otac" ili "brat", već zato što je stvoren kult Napoleonove ličnosti.

Odnos prema vojsci oba zapovjednika najbolje se može utvrditi tijekom Borodinske bitke. Stari Kutuzov, iako je slab, blizu je najtoplijih točaka bitke. Napoleon pak iz daleka kroz teleskop promatra tijek bitke. Pobijedio je, ali je s pravom primijetio: "Još jedna takva pobjeda, i ostat ću bez vojske." Ali pobijedio je samo brojčano; moralna pobjeda ostala je kod Rusa: napola "otopljena" vojska još nije odustala od položaja. Međutim, Kutuzov je odlučio napustiti Moskvu: znao je da će se vojnici boriti do posljednjeg, ali to bi bio gubitak vremena, jer gubitkom vojske Rusija je osuđena na propast. Gotovo svi Kutuzovljevi suradnici bili su protiv toga, ali vlast vrhovnog zapovjednika donijela je konačnu odluku, ne ugodnu svijetu i ljudima viših činova, ali spasonosnu za Rusiju, narod.

Prema Lihačovu, piščevi povijesni pogledi temelje se na moralnom optimizmu; kod Tolstoja postoji jaka svijest da istina uvijek pobjeđuje silu, jer moralna istina jače od svake grube sile.

Upravo je ta filozofija temelj povijesnog prikaza događaja Napoleonove invazije i, u konačnici, njegova progonstva. Nije bilo niti je moglo biti ni u jednom djelu o filozofiji povijesti koje je Tolstoj čitao, gdje su zakoni povijesti isti za sve – napadače i branitelje.

Tolstoj je bio uvjeren da povijest ne stvara pojedinac, nego milijuni ljudi. Prema Tolstoju, istinska veličina čovjeka je u bliskosti s ljudima, jednostavnosti, dobroti i istini, što je pokazao na primjeru Kutuzova.

Najpopularniji članci:

Domaća zadaća na temu: Antiteza u ratu i miru. Tolstojev moralni optimizam.

L.N. Tolstoj je klasik svjetske književnosti, najveći majstor psihologizma, tvorca žanra epskog romana, vješto se služeći sredstvima umjetničkog prikazivanja. Jedno od Tolstojevih glavnih idejnih i kompozicijskih sredstava je antiteza. Funkcije antiteze u romanu "Rat i mir" vrlo su raznolike. Ovo stilsko sredstvo temelji se na principu kompozicije, na njemu je izgrađen sustav likova; umjetničke slike te otkriva unutarnji svijet likova.

Recepcija antiteze laži

U središtu izgradnje sustava likova. Likovi su suprotstavljeni na temelju "prirodnosti" ili "lažnosti" njihove prirode.

Natashine kvalitete u brizi za umirućeg princa Andreja. Rostovi su kasnili s napuštanjem Moskve, a Natasha je inzistirala da se krilo i polovica kuće daju za ranjene vojnike. Natasha se posvetila ovom cilju, nigdje, ni na koji način ne ističući svoje zasluge, bez izgovaranja fraza o patriotizmu i dužnosti. To je jednostavno i prirodno, kao što su ruski vojnici jednostavni i prirodni, izvodeći podvige bez jedinstvena misao o slavi. Oni su, poput Platona Karatajeva i feldmaršala Kutuzova, od prirode obdareni intuitivnom spoznajom istine.Kutuzov se u romanu pojavljuje kao utjelovljenje autorove filozofije povijesti. Tolstoj stvara živu, šarmantnu sliku zapovjednika. Glavne prednosti Kutuzova su prirodnost i jednostavnost. On ne igra ulogu, nego živi. Može plakati i od frustracije i od radosti. Kutuzovu je jednostavnost ta koja mu omogućuje da se osjeća kao dio "raja" i ne ometa kretanje povijesti.

Tim se junacima u romanu suprotstavlja vješti "pozer" Napoleon - utjelovljenje krajnjeg individualizma. On nastoji nametnuti svoju volju svijetu. Slika Napoleona kod Tolstoja nije lišena grotesknih i satiričnih prizvuka. Karakterizira ga teatralno ponašanje, narcisoidnost, taština (prikazuje nježno voljeni otac iako nikada nije vidio sina). Mnogi ljudi iz sekularnog društva duhovno su poput Napoleona, osobito obitelj Kuragin. Svi članovi ove obitelji agresivno se miješaju u živote drugih ljudi, pokušavaju im nametnuti svoje želje, a ostalo koriste za zadovoljenje vlastitih potreba ("zla, bešćutna pasmina" ovu je obitelj nazvao Pierre). Napoleonu su bliski i ruski car Aleksandar, koji ne razumije raspoloženje koje vlada u ruskoj vojsci, velikodostojnik Speranski, domoljubna sluškinja Anna Pavlovna Sherer, karijerist Boris Drubetskoy, razborita Julija Karagina i mnogi drugi. Svi su iznutra prazni, bezosjećajni, žude za slavom, brinu o karijeri, vole puno i lijepo pričati.

Tražeći Tolstojeve junake Pierrea Bezukhova i Andreja Bolkonskog teško je proći duhovni put u potrazi za istinom. Nose se lažnim idejama, griješe, iznutra se mijenjaju i na kraju se približavaju idealu jednostavnosti.

I Pierre i Andrej Bolkonski oslobađaju se sitnih egoističnih osjećaja i shvaćaju prave vrijednosti života. I u tome im pomažu obični ruski ljudi. Princu Andreju - kapetanu Tushinu i njemu podređenim topničkim vojnicima, koje je princ susreo u bitci kod Shengrabena. Pierre - vojnici koje vidi na Borodinskom polju, a zatim u zarobljeništvu, posebno Platon Karatajev. Gledajući Karataeva, koji prihvaća život onakav kakav jest, Pierre počinje shvaćati da smisao života leži u njoj samoj, u njezinim prirodnim radostima, u poniznom prihvaćanju nesreća koje padaju na osobu.

Princ Andrej, smrtno ranjen u Borodinu, stječe beskrajnu ljubav prema svim ljudima, a zatim, uoči smrti, potpunu odvojenost od zemaljskih briga i nemira, vrhunski mir.

Slike prirode u "Ratu i miru" simboli su više harmonije, otkrića o istini svijeta. Oni se suprotstavljaju taštini, sebičnosti, nepromjenjivosti ljudskih života, stranim duhovnim težnjama. Zarobljen od strane Francuza, iskusivši užas pogubljenja, Pierre Bezukhov shvaća da je glavna vrijednost koju nitko ne može kontrolirati njegova besmrtna duša. Oslobađajući osjećaj javlja mu se kad promatra noćno zvjezdano nebo. Uništen, izgubivši smisao postojanja, Andrej Bolkonski na cesti susreće stari hrast. Isti hrast, koji je izbacio mlade izdanke, simbolizira oživljavanje Bolkonskog nakon susreta s Natashom Rostovom na imanju Otradnoye, gdje je slučajno čuo Natašin razgovor, uzbuđen ljepotom ljetna noć, sa Sonyom.

"Povijesna" poglavlja u romanu suprotstavljena su poglavljima koja opisuju "živi život" koji se odvija unatoč Napoleonovoj invaziji (valja napomenuti da Tolstoj opisuje jednako detaljno bitka kod Austerlitza, Borodinska bitka i Natašin prvi bal, lov starog grofa Rostova, dodijelivši tim događajima isto mjesto u povijesti). Ta se antiteza očituje na kompozicijskoj razini. Tolstoju treba pokazati suprotnost između lažnog i pravog života, a on spaja razne epizode u romanu tako da ta suprotnost postaje posebno očita. Tako, nakon prikaza neprirodnog susreta šefova dviju država (Napoleona i Aleksandra I.), pisac naglo prelazi na opis susreta Nataše i Andreja Bolkonskog.

Ali osim za sastav i sustav likova, tehnika antiteze također se koristi za karakterizaciju slika samih likova, za isticanje njihovih najupečatljivijih individualnih značajki. U "Ratu i miru" to se najjasnije očituje kada se uspoređuju slike Napoleona i Kutuzova (koji su simboli koji određuju smjer kretanja svih ostalih heroja). U svakoj osobini portreta, ponašanju, načinu govora i držanja, osjeća se ogromna razlika između ovih junaka. Napoleon je neugodno debeo (debela bedra, trbuh, pun bijeli vrat), snažan. A ako Napoleon naglašava uglađenost, stalnu brigu za tijelo, onda u Kutuzovu - staračku punoću, mlohavost, fizičku slabost, što je sasvim prirodno za osobu njegovih godina. Napoleonov hod je samozadovoljan, samouvjeren, bolno drhtanje lijevog potkoljenice naziva velikim znakom. Kutuzov hoda nespretno, loše, nespretno sjedi u sedlu. Tijekom bitke kod Borodina, kada Napoleon, uznemiren i zabrinut, izdaje mnoštvo besmislenih i proturječnih zapovijedi, Kutuzov ne izdaje gotovo nikakve zapovijedi, prepuštajući tijek bitke Božjoj volji. U Kutuzovu je naglašena kontradikcija između običnog, neuglednog izgleda i herojske suštine. Kod Napoleona, s druge strane, postoji proturječnost između tvrdnje da velika uloga u povijesti i prazan, neživ entitet.

Dakle, recepcija antiteze igra važnu ulogu u romanu "Rat i mir". Na idejnoj i kompozicijskoj razini pomaže razlučiti dobro i zlo, pokazati opasnost egoističnog razdvajanja ljudi, ocrtati putove moralnog usavršavanja pojedinca, tj. služi kao izražajno sredstvo autorova pozicija u romanu.

Uloga antiteze u romanu Lava Tolstoja Rat i mir

L.N. Tolstoj je klasik svjetske književnosti, najveći majstor psihologizma, tvorac žanra epskog romana, koji se vješto služio sredstvima umjetničkog prikaza. Jedno od Tolstojevih glavnih idejnih i kompozicijskih sredstava je antiteza. Funkcije antiteze u romanu "Rat i mir" vrlo su raznolike. Ovo stilsko sredstvo temelji se na principu kompozicije, koristi se za izgradnju sustava likova, uz njegovu pomoć stvaraju se umjetničke slike i otkriva unutarnji svijet likova.

Recepcija antiteze je temelj izgradnje sustava likova. Likovi su suprotstavljeni na temelju "prirodnosti" ili "lažnosti" njihove prirode.

Tolstojevi junaci, utjelovljujući prirodnost, istinu života, nemaju sumnje. Uglata, impulzivna, nepravilnih crta lica, Natasha Rostova utjelovljenje je ljepote života. Unatoč gospodskom odgoju, ona personificira narodne tradicije. Natasha, nadarena priroda, svi je vole, neposredna u osjećajima, jednostavna, ženstvena, iskrena. Njezina brižna duša potpuno se rastvorila u tjeskobama 1812. godine, u općoj nesreći naroda i njegova podviga. Osobito otkriveno duhovne kvalitete Nataša u udvaranju umirućem princu Andreju. Rostovi su kasnili s napuštanjem Moskve, a Natasha je inzistirala da se krilo i polovica kuće daju za ranjene vojnike. Natasha se posvetila ovom cilju, nigdje, ni na koji način ne ističući svoje zasluge, bez izgovaranja fraza o patriotizmu i dužnosti. To je jednostavno i prirodno, baš kao što su ruski vojnici jednostavni i prirodni, čineći podvige bez ikakve pomisli na slavu. Oni su, poput Platona Karatajeva i feldmaršala Kutuzova, od prirode obdareni intuitivnom spoznajom istine.Kutuzov se u romanu pojavljuje kao utjelovljenje autorove filozofije povijesti. Tolstoj stvara živu, šarmantnu sliku zapovjednika. Glavne prednosti Kutuzova su prirodnost i jednostavnost. On ne igra ulogu, nego živi. Može plakati i od frustracije i od radosti. Kutuzovu je jednostavnost ta koja mu omogućuje da se osjeća kao dio "raja" i ne ometa kretanje povijesti.

Tim se junacima u romanu suprotstavlja vješti "pozer" Napoleon - utjelovljenje krajnjeg individualizma. On nastoji nametnuti svoju volju svijetu. Slika Napoleona kod Tolstoja nije lišena grotesknih i satiričnih prizvuka. Karakterizira ga teatralno ponašanje, narcisoidnost, taština (prikazuje oca punog nježnosti, iako sina nikada nije vidio). Mnogi ljudi iz sekularnog društva duhovno su poput Napoleona, osobito obitelj Kuragin. Svi članovi ove obitelji agresivno se miješaju u živote drugih ljudi, pokušavaju im nametnuti svoje želje, a ostalo koriste za zadovoljenje vlastitih potreba ("zla, bešćutna pasmina" ovu je obitelj nazvao Pierre). Napoleonu su bliski i ruski car Aleksandar, koji ne razumije raspoloženje koje vlada u ruskoj vojsci, velikodostojnik Speranski, domoljubna sluškinja Anna Pavlovna Sherer, karijerist Boris Drubetskoy, razborita Julija Karagina i mnogi drugi. Svi su iznutra prazni, bezosjećajni, žude za slavom, brinu o karijeri, vole puno i lijepo pričati.

Tragajući junaci Tolstoja, Pierre Bezukhov i Andrej Bolkonski, prolaze težak duhovni put u potrazi za istinom. Nose se lažnim idejama, griješe, iznutra se mijenjaju i na kraju se približavaju idealu jednostavnosti.

Princ Andrej, smrtno ranjen u Borodinu, stječe beskrajnu ljubav prema svim ljudima, a zatim, uoči smrti, potpunu odvojenost od zemaljskih briga i nemira, vrhunski mir.

Slike prirode u "Ratu i miru" simboli su više harmonije, otkrića o istini svijeta. Oni se suprotstavljaju taštini, sebičnosti, nepromjenjivosti ljudskih života, stranim duhovnim težnjama. Zarobljen od strane Francuza, iskusivši užas pogubljenja, Pierre Bezukhov shvaća da je glavna vrijednost koju nitko ne može kontrolirati njegova besmrtna duša. Oslobađajući osjećaj javlja mu se kad promatra noćno zvjezdano nebo. Uništen, izgubivši smisao postojanja, Andrej Bolkonski na cesti susreće stari hrast. Isti hrast, koji je pustio mlade izbojke, simbolizira oživljavanje Bolkonskog nakon susreta s Natashom Rostovom na imanju Otradnoye, gdje je slučajno čuo kako Natasha, uzbuđena ljepotom ljetne noći, razgovara sa Sonyom.

„Povijesna“ poglavlja u romanu suprotstavljena su poglavljima koja opisuju „živi život“ koji se odvijao unatoč Napoleonovoj invaziji (zanimljivo je da Tolstoj podjednako opisuje bitku kod Austerlitza, Borodinsku bitku i Natašin prvi bal, lov starog grofa Rostova, dajući tim događajima isto mjesto u pričama). Ta se antiteza očituje na kompozicijskoj razini. Tolstoju treba pokazati suprotnost između lažnog i pravog života, a on spaja razne epizode u romanu tako da ta suprotnost postaje posebno očita. Tako, nakon prikaza neprirodnog susreta šefova dviju država (Napoleona i Aleksandra I.), pisac naglo prelazi na opis susreta Nataše i Andreja Bolkonskog.

Ali osim za sastav i sustav likova, tehnika antiteze također se koristi za karakterizaciju slika samih likova, za isticanje njihovih najupečatljivijih individualnih značajki. U "Ratu i miru" to se najjasnije očituje kada se uspoređuju slike Napoleona i Kutuzova (koji su simboli koji određuju smjer kretanja svih ostalih heroja). U svakoj osobini portreta, ponašanju, načinu govora i držanja, osjeća se ogromna razlika između ovih junaka. Napoleon je neugodno debeo (debela bedra, trbuh, pun bijeli vrat), snažan. A ako Napoleon naglašava uglađenost, stalnu brigu za tijelo, onda u Kutuzovu - staračku punoću, mlohavost, fizičku slabost, što je sasvim prirodno za osobu njegovih godina. Napoleonov hod je samozadovoljan, samouvjeren, bolno drhtanje lijevog potkoljenice naziva velikim znakom. Kutuzov hoda nespretno, loše, nespretno sjedi u sedlu. Tijekom bitke kod Borodina, kada Napoleon, uznemiren i zabrinut, izdaje mnoštvo besmislenih i proturječnih zapovijedi, Kutuzov ne izdaje gotovo nikakve zapovijedi, prepuštajući tijek bitke Božjoj volji. U Kutuzovu je naglašena kontradikcija između običnog, neuglednog izgleda i herojske suštine. Kod Napoleona, naprotiv, postoji proturječje između zahtjeva za velikom ulogom u povijesti i prazne, nežive biti.

Načelo antiteze može se definirati kao najvažnije umjetničko načelo roman L.N. Tolstoj "Rat i mir". To je jedan od načina utjelovljenja filozofije povijesti čiji je opis autoru bio najznačajniji zadatak. Određujući žanr romana kao povijesni, Tolstoju je ipak bilo važno da u njemu otkrije filozofsku podlogu povijesne radnje, povijesnog procesa koji ima dva stanja: ili rat ili mir. Ova dva pojma Tolstoj jasno definira i suprotstavlja ih. Rat im se predstavlja kao „suprotno ljudski um i sva je ljudska priroda događaj“, a svijet je kao život ljudi bez rata pod mirnim nebom i bez prolijevanja nevine krvi.

Za autora je vrlo važan prijelaz iz stanja mira u stanje rata, jer ovdje ima priliku suprotstaviti ponašanje pojedinih junaka svog romana u datoj herojskoj situaciji. Takvi junaci djela kao što su Natasha Rostova, Dolokhov ili trgovac Ferapontov oštro osjećaju i razumiju odgovornost i opasnost trenutne situacije. Oni u romanu igraju ulogu glazbenih junaka, odnosno likova koji čine ovaj ili onaj čin u skladu sa životnim trenutkom u kojem se nalaze. Tako, primjerice, i trgovac Ferapontov u sceni napuštanja Smolenska i Nataša koja odlazi iz Moskve zaboravljaju na svoje osobne ciljeve. Misli i djela ovih junaka podređeni su zajedničkom cilju – pobjedi nad neprijateljem. Tako Tolstoj pokazuje da se u situaciji rata ljudi ujedinjuju i djeluju zajedno. Štoviše, slične misli se javljaju u njima ne na nečiji nagovještaj i ne na neku instalaciju. Oni se prirodno pojavljuju u svim misaonim i moralno razvijenim likovima u romanu "Rat i mir".

Međutim, nisu svi Tolstojevi junaci sposobni, shvaćajući važnost situacije, ujediniti se s drugima i stvoriti jedinstvo. Autor ih suprotstavlja junacima koji su izvan te jedinstvene cjeline. Jedan od tih junaka je Berg, koji ni u ratnoj situaciji ne napušta svoje sebične ciljeve. On je zaokupljen kupnjom "šifonera" i iz nužde traži od Rostovih jednog njihovog seljaka. Ali Rostovi, ne obazirući se na Bergov preuranjeni zahtjev, izbacili su ga iz dvorišta. S istog gledišta može se osuditi cara Aleksandra I., koji, ne uhvativši raspoloženje naroda, ne razumije njegove želje i nade. Sve čime suveren može razveseliti svoj narod je bacanje keksa u masu s balkona.

Jedna od najznačajnijih suprotnosti je suprotnost dva glavna lika romana "Rat i mir" - Napoleona i Kutuzova. Ovi junaci, takoreći, personificiraju dva različita pola, između kojih se formira svojevrsno magnetsko polje, u kojem se nalaze svi junaci djela, svaki, ovisno o svom duhovnom i moralnom razvoju, gravitira prema jednom ili drugom polu. . Kutuzov utjelovljuje samo jedinstvo, cjelovitost, a Napoleon - sebičnu proizvoljnost. To su glavni antipodi romana. Napoleon je ravnodušan prema sudbini svoje vojske i vojnika pojedinačno, jer su oni samo oruđe u postizanju svojih ciljeva. Kutuzov, s druge strane, svoje vojnike tretira kao vlastitu djecu i spreman je slikati svojim životom za spas svojih štićenika. Za razliku od Napoleona, Kutuzov je ravnodušan prema slavi. Glavna stvar za njega je pobjeda ruske vojske i protjerivanje neprijatelja iz rodna zemlja i to uz najmanji gubitak. Ruski zapovjednik ne razmišlja o počastima niti o mogućem upisu u povijesne knjige. Svoju vojnu dužnost obavlja časno, a najbolja nagrada za njega je poštovanje i odanost njegove vojske prema njemu. Napoleon se, s druge strane, umišlja najveći heroj priče. Tolstoj, pokazujući time svoj osobni odnos prema francuskom caru, pokazuje nesklad između Napoleonovih fantazija i pouzdanih činjenica, prevodeći opis ovog junaka u sferu komičnog. Napoleon se Tolstoju čini kao "dijete koje, držeći se za vrpce vezane u kočiji, umišlja da vlada". Čak i takve manifestacije morbidnosti njegova tijela kao što su curenje iz nosa i drhtanje lijevog lista, francuski zapovjednik može uzeti za znakove svog veličanstva i time zatražiti ekskluzivnu ulogu u kazalištu života.

Kutuzova također Tolstoj opisuje ne kao heroja: on je star, s vremena na vrijeme pokazuje svoju senilnu slabost i impulzivnost. Ali takva se karakterizacija nikako ne može pripisati području stripa. Naprotiv, Tolstoj je time pokazao prirodnost Kutuzova, a time i svu svoju autorsku simpatiju i divljenje prema ovom velikom ruskom vojskovođi. Stoga je jedan od najznačajnijih nedostataka Napoleona nedostatak prirodnosti u njegovoj slici i sposobnost manifestiranja običnih ljudskih osjećaja i emocija. Kada francuski car gleda u portret svog sina, da bi okolina primijetila titranje očinskog osjećaja na njegovom licu, car se mora potruditi: "S talijanskom sposobnošću da po volji mijenja izraz lica , prišao je portretu i hinio zamišljenu nježnost." Tolstoj, ne prihvaćajući takve neprirodne manifestacije osjećaja, sav, kako se činilo Napoleonu, patos situacije prevodi u komičnost: "Osjećao je da je ono što bi sada rekao i učinio povijest." Zamišljajući sebe herojem, Napoleon je u svom umu toliko uzvišen nad ljudima oko sebe da ih ne primjećuje, au njegovim očima se svi događaji oko njega nekako događaju sami od sebe.

U ove dvije slike generala Tolstoj je utjelovio ne samo dva različita načela stava prema životu. Autor je u njima prikazao ideju rata i mira. Stoga se herojima koji gravitiraju prema Napoleonovom polu mogu pripisati neke napoleonske osobine - sposobnost da doprinesu nastanku ratova, nesuglasica među ljudima. Takvi su Anna Pavlovna Sherer, Kuragins i drugi. Heroji bliski Kutuzovu propovijedaju ideju mira i dobrote. Ovo je Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, neki od vojske - kapetan Tushin, Denisov. Što se tiče središnji likovi romanu - Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov, zatim ti likovi prelaze od Napoleona do Kutuzova, odbijajući time lažne vrijednosti i stjecanje pravih ideala.

U načelu se uvode i antiteze ukupna struktura djela i slike dvaju gradova – Moskve i Sankt Peterburga. U Moskvi se odvijaju glavni značajni događaji romana. U ovom gradu žive Tolstojevi najdraži i najdraži junaci: Rostovi, Bezuhov. Moskva je u djelu predstavljena kao duhovit grad, rođaci, rođaci. U sadašnjoj herojskoj situaciji Moskva je, takoreći, na granici između rata i mira: ako je Napoleon zauzme, onda će pobijediti sebična samovolja, a ako Kutuzov brani, onda će načelo jedinstva, plemensko načelo.

Peterburg, s druge strane, djeluje kao neprirodan, tuđi grad, može se izvući iz jedinstva "roja" koji čine stanovnici Moskve i sam grad. Rat ne utječe na Peterburg, već čak i na priznanje strašne vijesti iz Moskve, stanovnici grada na Nevi ne pokušavaju pomoći ljudima u nevolji i izvan su herojske situacije.

Također, izdvajanju Sankt Peterburga iz plemenske cjeline pogoduje i jedan od postojećih mitova o njegovom nastanku - da je sagrađen po hiru kralja, a ne prema potrebama naroda, te da stoji na kostima. . Tolstoj ne suosjeća s ovim gradom, a time ni s onim junacima koji su se, na zahtjev autora, pokazali njegovim stanovnicima - redovnim posjetiteljima salona Anne Scherer i Helen.

U romanu "Rat i mir", kako se pouzdano može reći, važna je antiteza i kako kompozicijska tehnika, i kao jedan od načina prikazivanja likova, i kao sredstvo stvaranja povijesnog prostora. I, očito, upravo taj princip osigurava cjelovitost djela, unatoč kolosalnom broju junaka, širokim vremenskim okvirima i idejnom bogatstvu.

Upotreba antiteze L. N. Tolstoja ("Rat i mir") i F. M. Dostojevskog ("Zločin i kazna")

Antiteza je glavno idejno i kompozicijsko načelo "Rata i mira" i "Zločina i kazne", ugrađeno već u njihove naslove. Manifestira se na svim razinama. umjetnički tekst: od problematike do izgradnje sustava likova i metoda psihološkog prikazivanja. Međutim, u samoj upotrebi antiteze Tolstoj i Dostojevski često pokazuju različitu metodu. Izvori ove razlike su u njihovim pogledima na čovjeka. Sama djela Tolstoja i Dostojevskog sadrže problem: naslovi su višeznačni, višeznačni.

Riječ "rat" u "Ratu i miru" ne znači samo vojne operacije, ne samo događaje koji se odvijaju na bojnom polju; može doći do rata Svakidašnjica ljudi (sjetite se takvog rata oko nasljedstva grofa Bezuhova) pa čak i njihove duše. Još je bogatije značenjem riječ "mir": mir kao antiteza ratu i "mir" kao zajednica ljudi. Naslov posljednjeg izdanja romana Lava Tolstoja bio je Rat i mir, odnosno mir kao antiteza ratu. Ali u brojnim nacrtima i skicama, Tolstoj mijenja način pisanja ove riječi, kao da oklijeva.

Samu kombinaciju "rata i mira" nalazimo u Puškinovom "Borisu Godunovu": "Opiši, bez daljnjega, Sve čemu ćeš u životu biti svjedok: Rat i mir, Vladavina vladara, Sveta čuda". Već unutra Puškinov kontekst kombinacija "rata i mira" postaje ključ za povijesni proces općenito. Dakle, svijet je univerzalna kategorija, on je život, on je svemir. S druge strane, sasvim je jasno da pojmovi zločina i kazne Dostojevskog ne zanimaju u njihovom uskom pravnom smislu. "Zločin i kazna" djelo je koje stavlja duboke filozofske i moralna pitanja.

umjetnički prostor Tolstojev roman kao da je ograničen na dva pola: na jednom polu - dobrota i mir, koji spajaju ljude, na drugom - zlo i neprijateljstvo, koji razdvajaju ljude. Tolstoj provjerava svoje junake sa stajališta zakona "kontinuiranog kretanja ličnosti u vremenu". Junaci sposobni za duhovno kretanje, za unutarnje promjene, prema autoru, nose principe "živog života" i svijeta. Heroje nepomične, nesposobne osjetiti i razumjeti unutarnje zakone života, Tolstoj ocjenjuje kao nositelje početka rata, razdora. Tolstoj u svom romanu oštro suprotstavlja te likove.

Dakle, salon Anne Pavlovne Sherer Tolstoj svjesno uspoređuje s radionicom za predenje, s bezdušnim strojem. Kroz cijeli se roman provlači antiteza „ispravnost – neispravnost“. vanjska ljepota- živi šarm." Za Tolstoja su Natashine nepravilne, pa čak i ružne crte lica puno privlačnije od Helenine drevne ljepote, Natašin veseli (iako neumjesni) smijeh tisuću je puta slađi od Helenina "nepromjenjivog" osmijeha. U ponašanju likova, autor također suprotstavlja elementarno razumnom, prirodnom kazališnom.

Za Tolstoja su Natashine "pogreške" mnogo prirodnije i prirodnije od Sonjinog racionalnog ponašanja. Gotovo utjelovljenje početka rata u romanu bio je Napoleon. Ne samo da neprestano igra za publiku, već ostaje i glumac sam sa sobom. O sebi misli kao o velikom zapovjedniku, fokusirajući se na neke antičke uzorke. Potpuni antipod Napoleona je u romanu Kutuzov.

On je pravi glasnogovornik duha nacije. "Obiteljska misao" suprotstavlja obitelj Rostov "klanu" Kuraginovih. Antitezu "lažno - istinito" koristi i Tolstoj kada prikazuje duhovna kretanja svojih likova. Dakle, Pierre u dvoboju, osjećajući svu glupost i lažnost situacije, ne poduzima ništa da je uspješno riješi, već zahtijeva "da počne uskoro" i intenzivno puni svoj pištolj. Za razliku od Tolstojevih junaka, heroji Dostojevskog nikada nisu prikazani jednoznačno: čovjek Dostojevskog uvijek je proturječan, nespoznatljiv do kraja. Njegovi junaci spajaju odjednom dva ponora: ponor dobrote, suosjećanja, požrtvovnosti i ponor zla, sebičnosti, individualizma, poroka. U svakom od junaka postoje dva ideala: ideal Madone i ideal Sodome. Sadržaj "Zločina i kazne" je suđenje Raskoljnikovu, unutarnji sud, sud savjesti. Tehnike koje Dostojevski koristi u stvaranju figurativni sustav njegova rada, razlikuju se od Tolstojevih metoda.

Dostojevski pribjegava tehnici dvostrukog portretiranja. Štoviše, prvi portret, generaliziraniji, obično polemizira s drugim. Dakle, prije počinjenja zločina, autor govori o ljepoti Raskolnikova, o njegovim lijepim očima. Ali zločin nije samo okaljao njegovu dušu, nego je ostavio i tragičan trag na njegovom licu. Ovaj put imamo portret ubojice. U romanu Dostojevskoga ne svađaju se likovi, već njihove ideje. Tako vidimo da je antiteza umjetnička tehnika pokazalo se vrlo produktivnim za dva najveća realistička umjetnika, Tolstoja i Dostojevskog.

Popularno u kategoriji: