Mordovski glazbeni instrumenti i informacije o njima. Sažetak: Mordovska narodna glazbena kultura: žanrovi, izvornost i način života
Julija Mihajlova
Sažetak lekcije "Grad glazbenih instrumenata" za projekt "U zemlji glazbenih instrumenata Mordovije"
Lekcija 1
Predmet: «»
Cilj: - razvijati kod djece kreativni proces opažanja glazba, muzika kroz igru dostupnu djetetu glazbeni instrumenti;
Formirati kod djece slušne reprezentacije, osjećaj za ritam, boju, dinamiku;
Usaditi interes za Mordovski glazbeni instrumenti.
Napredak lekcije
učitelj, nastavnik, profesor:
Ljudi, danas krećemo na jedno neobično putovanje. Ovo je putovanje u bajku zemlja glazbenih instrumenata naše republike - Mordovija.
I jednom u ovome country glazbeni instrumenti uživo, što znači da u njemu žive i zvuci i magija. glazba, muzika. Čuješ li? Zvuči Mordovska glazba.
Danas ćemo posjetiti Grad glazbenih instrumenata. Ljudi, znate što alati su različiti?
Postoje bubnjevi glazbeni instrumenti, zvuk dolazi od udaranja alat, poput bubnja, puhačkih instrumenata - zvuče kad se puše, ovo je cijev, flauta, truba; žice - sastoje se od žica koje se sviraju gudalima ili trzaju prstima. (prikaz slike). Među Mordovski glazbeni instrumenti, najčešća udaralica (shavoma-M., chavoma - E., drveni ksilofon (calhtsiamat - M, calceyamat-E), zvona (paygonyat - M, bayaginet - E, harfa - M, E, violina (garze, strelica - M , kaiga - Uh, flaute (Vyashkoma - M, Veshkema - E); gajde (fam, ufam - M, puvama - E, truba (dorama, torama - M). Ponekad se spominju i posuđenice. alata, na primjer, harmonika.
I da te bolje upoznam Mordovski glazbeni instrumenti, ispričat ću ti priču. I ti ćeš mi pomoći.
Jedan glazbenik ušao u kuću s velikom kutijom. Bilo je drugačije glazbeni instrumenti. Iz njega je izvadio zvono, žlice, zvečke, bubanj, zviždaljke, zvončiće i mnoge druge.
Sutra je mom sinu rođendan i svi ćete mi dobro doći.
Došla je noć i odjednom je u tišini zapucketalo čegrtaljka:
Jebote-ta-ta. Pitam se koga će od nas izabrati slavljenik?
Bataki su poskočili i udarili kratko kolutom po bubnju.
Tramvaj-tamo-tamo! Što je to alat – čegrtaljka? Drvene daske, staviti na kabel. Bakalar puno, dobro bez glazbe. Naravno da će dječak izabrati bubanj. Pod mojom borbom moći će marširati i plesati.
Ding-dong, ding-dong, - uzbudi se zvono, - od tebe, bubanj, samo zvuk i buka, a ja mogu veselo zvoniti, pa sam za ples pogodniji.
Tra-ta-ta, ding-ding-ding, - ušle su žlice u razgovor. Varate se ako mislite da žlice nisu glazbeni instrumenti. Sazdani smo od samog glazbeni javor i znamo vrlo glasno škljocati, a zvon zvona nam krasi glazba, muzika.
Ne pravite buku djeco, pogledajte što je glazbeni instrumenti? - Ljutito je zazujao golemi bubanj koji je stajao u kutu.
Ding Dong! I uopće ne liče na nas. - iznenadilo se zvono.
Mi smo vaši rođaci mordovski narodni instrumenti .
Glazbeni instrumenti stvarali su buku, ušutio i zaspao. Probudili su se od veselog smijeha i gaženja. Djeca su došla posjetiti dječaka. Njihova su pera brzo rastrgana glazbeni instrumenti i zabava je počela. svi alata svirali svoje melodije.
Fuk-tah-tah - pucketale su zvečke.
Tram-tam-tam - udaranje bataka.
Ding Dong! - oglasilo se zvono.
Tra-ta-ta, ding-ding-ding, pričale su žlice.
Ušao je dječakov otac. On je uzeo mordovski instrumenti pokazao djeci kako ih igrati. Dečki su uzeli sve alata i zabava je počela.
Svi smo iz iste obitelji glazbeni instrumenti i mi imamo svoja imena.
Moje ime je mallet!
A ja sam smiješna zviždaljka.
Gola sam, rekla je tužna lula!
Ne trebamo se svađati, - harmonika je rasplodila krzna, i to je sve instrumenti su se složili s njom!
učitelj, nastavnik, profesor: Dečki, pa, slušali smo priču o glazbeni instrumenti, a sada želim napraviti mali kviz o bajkama. Odgovorite na moja pitanja i osvojite pobjednički žeton.
Kviz pitanja
1. nego bubnjevi alata različit od gudača i limenih duhača alata?
2. Kakav zvuk glazbeni instrument iz bajke voliš više i zašto?
3. Ako samo glazbeni instrumenti zamolio vas da riješite njihov spor, što biste im rekli?
4. Smislite vlastita smiješna imena za različite glazbeni instrumenti.
Nastavnik sumira rezultate kviza i nagrađuje najaktivnije sudionike prigodnim medaljama sa slikama glazbeni instrumenti.
korišteni izvori.
http://muzichka1.ucoz.ru/
Valdonia (Krijesnica): Program i metoda. preporuke
Povezane publikacije:
Svrha: Upoznavanje s ruskim narodnim glazbenim instrumentima: tamburinom, flautom, zvečkama, balalajkom, domrom i drugim instrumentima.
"Putovanje u zemlju glazbenih instrumenata" NOD u pripremnoj skupini(provodi se s nepoznatom djecom) Svrha: upoznati djecu s bučnim glazbenim instrumentima Zadaci za usavršavanje: priprema orgulja.
Izravno apstrahirajte obrazovne aktivnosti„Putovanje u svijet glazbenih instrumenata“ (različite dobne skupine) Svrha: Proširiti.
Sažetak GCD-a za srednju skupinu "Putovanje u zemlju glazbenih instrumenata" Sažetak GCD-a za srednju skupinu "Putovanje u zemlju glazbenih instrumenata" Zadaci: 1. Njegovati ljubav prema glazbi, poštovanje.
Sinopsis NOD-a "U zemlji glazbenih instrumenata." Za djecu pripremne grupe Svrha: Formirati temelje glazbene kulture predškolske djece. Razvijati glazbene i kreativne sposobnosti na temelju sinteze različitih vrsta.
Sažetak lekcije o razvoju govora u starijoj skupini "U svijetu glazbenih instrumenata" Svrha: Proširiti dječje ideje o raznolikosti glazbenih instrumenata. Zadaci: 1. Upoznati djecu s glazbenim instrumentima. 2.
Početna > DokumentMetodička pomoć u svladavanju regionalne i nacionalno-regionalne sastavnice sadržaja glazbenog obrazovanja
u obrazovnim ustanovama Republike Moldavije
Prema odjeljku"Glazbena umjetnost" (glavni urednik - N.M. Sitnikova) enciklopedija"Mordovija" (glavni urednik A.I. Sukharev) (2003.)
PoglavljeII
Glazbena djela, žanrovi narodne i profesionalne glazbene umjetnosti Mordovije
Mordovska narodna glazbena umjetnost
MORDOVANSKA NARODNA VOKALNA GLAZBA. Razlikuje se u bogatstvu stila i žanrovskih vrsta. Razvijena terminologija ukazuje na prisutnost kreveta. glazba, muzika teorije. Ukorijenjen u dubokoj povijesti. prošlost, M. n. V. m. je organski uklopljen u život ljudi, njihove rituale i spektakularne rituale i posjetitelje kazališta. svečanosti, na kojima nastupa u sintezi s instrumentom. glazba (vidi. Mordovska narodna instrumentalna glazba), koreografija i pantomima, poet. (uključujući prozaične) žanrove folklora. Za M. n. V. m. Karakteristična su 2 izvedbena oblika: pojedinačni i spojeni. (kolektivno). Tužaljke svih žanrovskih tipova su jednotonirane, svadbene želje (m. svakhan shnamat, e. kudan morsemat “svadbene pjesme”), proizvedene. za djecu (m. nyuryaftoma morot, e. lavs morot "pjesme za uspavanke"; m. shaban nalkhksema morot, e. tyakan nalksema "pjesme za dječje igre"). Specifičnost stila jedan izvedbeni oblik u sredstvima. stupnja ovisi o odnosu prema životu etničke skupine, obrednim i neobrednim oblicima funkcioniranja. Supresor njihove dijelove karakteriziraju politekstualni napjevi recitata. i skladište recitativno-pjesme, koje karakterizira arhaična melodija (u mnogim aspektima slična sličnim melodijama naroda koji govore finski), ritam, u početku određen sinkretizmom riječi i melodije, prateći. ove melodije; pjesnički tekstovi su prepuni arhaičnih elemenata, na mnogo načina. sličan f.-y. poezija, - aliteracije, ponavljanja riječi, paralelizam, figurativne metafore. zamjene i simbolika, povezani. s mitološkim koncept. Jedinstvena značajka recitata. i recitatorsko-pjesmenih napjeva njihova je izvedba različitim visinskim registrom i tembralno-dinamikom. nijanse koje imaju važnu semantiku. orijentacija. Među napjevima jedinstvenog oblika stila pjesme svojstvenog preim. uspavanke i dječje pjesmice, postoje i povijesno rane i vrlo kasne, do posuđenica (2. polovica 19. - početak 20. stoljeća) iz ruskog. vokal i instrument. glazba, muzika.Glavni žanrovi M. n. V. m. intonacije su neobredne duge epike i lirike. pjesme (kuvaka morot - m., e.), pjesme ratara. kalendar (sokaen-vidien morot - m., sokitsyan-viditsyan morot - e.) i b. h. vjenčanje (chiyamon morot - m., svadba morot - e.). U dubini tanka. generalizacije stvarnosti, idejne i tematske. raznolikost, originalnost glazbenog i poet. slike koje se odnose na vrh njuški. nar. glazba, muzika tužba. Oni su s najvećim sjajem odražavali izvorne muze. genij naroda, njegova tanka. sudjelovanje na f.-u. kulturne tradicije prošlosti, stoljetne veze s turskom glazbom, slav. i drugih naroda. M. n. V. m. izvedbena forma, bogata svojim polifonim stilom (vidi Mordovska narodna polifonija), postala je središnja komponenta svih tradicija. glazba, muzika kultura naroda. U njoj su sačuvani najstariji napjevi. oblici pojedinačnog pjevanja, vezano. s pjevanjem i instrumentom. sviranje glazbe sa specifičnim burdonirovanie, uvelike određeno etničko. zvuci idealno. Za zglob pjevanje je svojstveno nekoliko. vokalne manire: intoniranje na način ležernog zborskog pripovijedanja (morams-korhtams - m., morams-kortams - e.) dijelovi mitoloških. pjesme bajke (“Mastor chachs - koes chachs” - “Zemlja je rođena - običaj je rođen”, “Litova”, “Atyat-Babat” - “Starac sa staricom”, “Tyushtya, “Samanka”) , itd.); spojnica pjevanje (morams-rangoms - m., e.) koleda, pokladne i trojčke pjesme, dozivke kiše, komunikacija. s drevnim ritualima traženja blagoslova iz mitoloških. pokrovitelji; meko dinamički usklađeno. zvuk zborskih glasova (lyaponyasta yuvadems - m., valanyasto morams - e.) u pjesmama-dijalozima s pticama, pjesmama o znakovima proljeća, obiteljskim baladama; na način svijetlog, gustog izražajnog zvuka koji vodi (yuvatkshnems - m., morams-pizhnems - e.) u dugim pjesmama Božićne kuće, moksh. svadbena slavljenja u obliku dobrih želja, shoksha pjesama, mjerenje vremena. do ledohoda.
M. n. V. m. utjecaj na formiranje stila njuški. prof. glazba, muzika Kultura. Osobito je uočljiv u radu skladatelja – sakupljača kreveta. glazba L.P. Kirjukov G.I. Suraev-Korolev, G.G. Vdovin N.I. Boyarkin M. n. V. m. nije izgubio tanak. vrijednosti: zvuči u Nar. život, našao je novi život na koncertnoj pozornici kao iu tradiciji. obliku, kao iu različitim aranžmanima i obradama. Tekstovi: mordovske narodne pjesme. - Saransk, 1957; Mordovske narodne pjesme. -Saransk, 1969; Spomenici mordovske narodne glazbene umjetnosti - Moksherzyan folk musical art monument - Moksherzyan folk musical art monument: U 3 sveska - Saransk, 1981. - 1988.; Väisänen A. O. Mordwinische Melodien. - Helsinki, 1948. Lit.: Boyarkin N.I. Mordovska narodna glazbena umjetnost. - Saransk, 1983; On je. Formiranje mordovske profesionalne glazbe (skladatelj i folklor). - Saransk, 1986; Boyarkina L.B. Vokalna dijafonija Erzya svadbe // Glazba u svadbenom obredu ugro-finskih naroda i susjednih naroda. - Tallinn, 1986.; Ona je. Umjetnost zajedničkog pjevanja Mordovaca Povolžja // Folklor u djelu mordovskih pisaca i skladatelja: Tr. NIIYALIE. - Saransk, 1986. - Br. 86.
L.B. Boyarkina
MORDOVANSKA NARODNA INSTRUMENTALNA GLAZBA. Ona je do danas sačuvala sinkretizam antičke umjetnosti. Različiti u društvenom funkcije (radna, ritualno-obredna, estetska). Ima razvijen žanrovski i stilski sustav, organski povezan. od tradicionalnog vokalna muzika (v. Mordovska narodna vokalna muzika) i mitološka. etničke pojmove. Razlikuje napjeve i pratnju vokalne izvedbe pjesama.Od dobitaka, veza. s radnom aktivnošću društva, poznati su: radni ritmovi su sažete stabilne formule izvedene na posebnim. udaraljke (idiofoni), ponekad uz pratnju pjevanja; lovna buka ritmički neuređena. signali koji nastaju udaranjem, udaranjem i struganjem idiofona u svrhu tjeranja divljači lovcima; lovački melodičan. signali intonirani na prirodnim sviralama (m. torama, e. dorama) prije i na kraju lova. Najveći razvoj Mordovci su dobili obredni instrument. glazbe, u kojoj postoje 2 osn. razred napjeva: neprogramski i programski. Prvi se široko koriste. u nedavnoj prošlosti, politimbre šumnih melodija koje su pratile epizode obiteljskih i kalendarskih ozkova, karnevalskih povorki, koje su se izvodile na drveću. i metalik idiofonima, timbru i dinamici pridavana je odlučujuća važnost. Napjevi su bili podijeljeni na panemat (od panem "tjerati"), koji izvodi katarziku, i veshemat (od veshems "pitati") - karpogonič. funkcije. Za softverske melodije karakteristična je raznolikost žanrovskih vrsta. Korijeni napjeva sežu u najstarije kultove koje su sačuvali ugro-finski narodi u mitologiji, pjesmi i prozi, koreografiji. i primijenjene umjetnosti, obredni i spektakularni oblici tradicije. nar. kazalište. Imaju stabilna imena programa. s imenom kultne životinje, ptice i sveto. stabla, koja se često zamjenjuju metaforama (stari medvjed, srebrnokrili labud i sl.; v. Kult drveća, Kult životinja). Po prirodi i boji zvuka, figurativno-tematski. sadržajne, glazbeno-stilske značajke i oblici interakcije s tradicijskim. pjesnički napjevi tvore 2 žanrovske skupine: zoo- i ornitomorfne. Zoomorfni softverski prikazi. i oponašanje zvuka. lik - ovton kištemat (medvjeđi plesovi), u prošlosti su se intonirali na gajde i akte, danas - na violinu i harmoniku, pratnja - drhtavi metal. i drveće. udareni idiofoni, kao i mužar s tučkom (simbol plodnosti). Nastupa na svadbama iu Božićnoj kući. Znači drugačije. melodičan improvizacija. Ornitomorfni napjevi 3 žanrovske vrste: guvan unamat (gugutanje golubice), u kojima su se simbolično odražavali drevni oblici mišljenja; narmon seeremat (zov ptica) - zov ptica selica za Maslenicu intoniran na sviralama od okarine; narmon kishtemat (ples ptica) najrazvijeniji je tip ornitomorfnih djela koja su se u prošlosti izvodila na aktu, garziju i gaigu, a sada na violini, balalajci i harmonici za ples u Božićnoj kući. Strukturnu funkciju u njima obavlja melodijsko-ritmička. Komponente.
Među ostalim žanrovskim vrstama je ritualni instrument. glazba, najbolje sačuvana kod Mordovaca-Shoksha i Erzi, napjevi simbolično programske prirode pazmorot (od paz "pokrovitelj", Moro "pjesma, napjev"), koji su postojali na Ozcima, posvećen. animistički kultovima svetih drveće i voda. Posljednji, zajedno s glavnim funkcija - pomirenje Vedyave - drugi elementi magije također su svojstveni, na primjer. čišćenje nakon bračne noći. Prema prirodi izvedbe i glazbeno-stilskim značajkama pazmorot se dijeli na plesni (vezan uz kult vode) i dugotrajni (vezan uz sveto drveće), pjesme pod istim nazivima pripadaju i Krimu.
Od neobrednog instrumenta. U glazbi su poznate 2 žanrovske vrste: vanytsyan morot (pastirske pjesme), vrsta glazbeno-filoz. alat. tekstovi, te jedan morot (pjesme omladine). Prvi su intonirani u aktu; glazbom warehouse su improvizacije temeljene na razvučenim i plesnim melodijama, kao i signalnoj melodiji. Drugi se izvode na igrama u kolu, skupovima i jesenskim okupljanjima na golu, garziju, gajgu; imena njihovih programa. slično imenu svira f.-u. i Turčin. naroda, povezanost s imenima djevojčica i dječaka, životinja, života.
U modernom životu naroda rašireni su napjevi, posuđenice. među susjednim narodima: Rusima, Tatarima, Čuvašima. Alat. glazbe bitno je utjecao na oblikovanje melodije pjesme i polifonije, etn. timbrski ideal (v. mordovsko narodno višeglasje). Lit .: Boyarkin N.I. Narodna glazbala i instrumentalna glazba. - Saransk, 1988; On je. Fenomen tradicionalne instrumentalne polifonije (na temelju mordovske glazbe). - SPb., 1995.
N.I. Boyarkin
MORDOVSKI NARODNI GLAZBENI INSTRUMENTI, tradicionalni spomenici. glazba, muzika etnička kultura. Utjecao na nastanak i razvoj mnogih. tradicionalni oblici. glazba, muzika. Na temelju vibratora (izvor zvuka) glavni. klase njuške. instrumenti su idiofoni (samozvučni), kordofoni (gudački) i aerofoni (puhački).Od idiofona poznati su: kaldorgofnema (m.), kalderdem (e.). Rasprostranjena su 4 tipa. Kolidirajući idiofon - glatko blanjana javorova ploča dl. 170-200 mm, šir 50-70 mm, debljine. U REDU. 10 mm s drškom dl. 100-120 mm, promjer. 20-30 mm. S obje strane drške bile su pričvršćene 2 male javorove ploče trakama od sirove kože. Udarni idiofon - 4-strana kutija od punog drva (lipa, javor, breza) u usp. duljina 170-200 mm, šir 100-120 mm s ručkom na dnu dl. 100-150 mm. Na oštrom terenu. uže, pričvršćeno na vrhu kožnatog remena, s vanjske strane visio je komad hrastove čvorove, olova ili željezne matice. Udarni idiofon - šupalj, na jednom kraju otvoren cilindričan. ili 4-, 6-, 8-strana kutija od punog drva s ručkom (dimenzije kao kod 2. vrste). Za razliku od 2. tipa, unutar kutije je bio obješen komad drveta ili željeza. Strugač idiofon - glatko vystrog. valjkasta javorova greda oblici dl. 100-150 mm, šir 70-80 mm s ručkom na dnu i izrezom. uz rubove cilindra sa zupcima. Na vrh cilindra i ručku bilo je pričvršćeno drvo. pravokutni okvir dl. 250-300 mm, šir 100-150 mm ili kasnije - metalik. zagrada višestruka manjih veličina, u sredini kojih je čvrsto ojačano fleksibilno stablo. vibrator ploča (kel). Da bi bolje držao i opružio, u sredini okvira pričvršćen je poprečni štap, au nosaču metalni. zrno. Kada bi se okvir ili nosač rotirao oko grede (za što je izvođač izvodio kružne pokrete iznad glave), ploča je skakala s jednog zuba na drugi, stvarajući snažne klikove, dok brz tempo pretvarajući se u pucketanje. Kalkhtsiyamat (m.), caltsyaemat (e.) - 3, 5, rjeđe 6 stabala. ploče od jasena nejednake dužine, pričvršćene. bast ili kožni remen. Prilikom udaranja u ploče drveća. čekićima ili žlicama proizvodili su zvukove različite visine. Po boji zvuka instrument je podsjećao na ksilofon. Shavoma (m.), Chavoma (e.) - glatko vystrog. i pijana. sastav borove smole (smole) i ulja konoplje rezonancije breze ili smreke. daska o koju se udaralo po drveću. čekićima ili žlicama. Krajevi pojasa bili su pričvršćeni za rub daske (ponekad je, radi čvrstoće, daska bila prekrivena pojasom), za koji je visio ili na vratu odmah ispod prsa, ili na ruci ili ramenu izvođač savijen u laktu - shavitsa ("batina"). Payge (m.), bayaga (e.) - masivno drvo. daska od hrasta, breze sa zaobljenim kutovi dl. U REDU. 150 cm, šir. 40-50 cm, deblj. 12-15 cm.Objesili su je na kapiju,postavili usred sela na brežuljak i udarali po njoj hrastovim štapom,drvom. čekićem ili tučkom, obavještavajući stanovnike o važni događaji. Paygonyat (m.), bayaginet (e.) (treseni idiofon) - metalik. zvona, dolje. na užetu ili slobodno viseći na okviru. Prema arheologiji i etnografski podataka, trag se zna. vrste zvona: kovana krnje-konusna. željezo s poluloptastim jezik, jaka zvonjava i bogat raspon parcijalnih tonova; poluloptasti od obojenih metala s kuglastim jezičcem, visok registarski zvon; cilindričan s niskim zvukom; duguljasti oblik s neodređenim timbar. Instrumenti su korišteni u ritualnim plesovima, tvoreći neku vrstu tembra-dinamike. polifonija. Baidyama (m.), Lyulama (e.) - štap (štap), na čijem je vrhu izrezana figurica u obliku konjske glave i na nju je obješeno 5-7 zvona i zvečki. Popraćeno raznim ritualima. Tsingoryama (m.), Dinnema (e.) - heteroglot. židovska harfa, sačuvana do danas kod Karatai Mordovaca. To je željezna ploča u obliku potkove sa savitljivim čeličnim jezikom u sredini. Na instrumentu se sviralo preim. plesne melodije.
Od kordofona poznati su: gaitiyama (m.), Gaidyama (e.) - blago povijena ploča od breze ili javora koja se širi prema jednom kraju. 800-1.000 mm, š. s jednog kraja, Krim je počivao na podu, 120-150 mm, s druge strane - 30-50 mm. Na njemu se obično povlačila jedna žica iz oštrog tona. tanko uže (debelo uže), ovčje ili rjeđe žilno crijevo. Između daske i užeta na udaljenosti od 200-250 mm umetao se napuhani goveđi ili svinjski mjehur koji je služio kao rezonator. Luk u obliku luka od vrbovog ili trešnjinog pruća (bez mehanizma za istezanje) s rastegnutim korakom. jedan tihi zvuk izvučen je grubom niti. Plesni napjevi izvodili su se na instrumentu u ansamblu s drugim instrumentima (puvamo, garzi), pri čemu je gaitiyama imala ulogu bas ritamskog instrumenta. U ansamblu s aktovima uštimavala je bas sviralu gajdi, čime je nastala svojevrsna "troglasna gajda". Garzi (m.), Kaiga (e.) - lutnja s ukupnom dužinom. 615 mm, duž kutija rezonatora - 370 mm, šir. na dnu kraj - 180 mm, vrh. - 155 mm. Do vrha. i niže ploče s instrumentima imale su 3 trokutaste ili okrugle rupe. Instrument je imao 3 žice od konjske dlake, gudalo bez mehanizma za zatezanje kose. Karakterizirao ga je kvintni ili petooktavni sustav. Det. alati su bili 2/3 veličine običnog garzija.
Aerofoni su najbrojniji. klasa brnjica. alata. Sezonski su postali preim. ljeti od stabljika biljaka, lišća drveća (strelkasta morama - m.; lop - m., e.; keluvon givgornya - m.; keel tsyokov - e.; sendien morama - m.; sandien morama - e.; shuzhyaren morama - m .; olgon morama - e.; zunder - m., e., itd.). Vyashkoma (m.), Veshkema (e.) - svirala od kore lipe ili vrbe, drva, kao i trske, rjeđe - ptičje kosti. Bile su 2 vrste. Kuvaka vyashkoma (duga flauta) dl. 500-700 mm. Obično se na njemu izrezuje 6 lešinarskih rupa (vaigyal se kuha). Instrument bez zviždaljke. Nyurkhkyanya vyashkoma (kratka uzdužna flauta) sa ili bez 2-3 rupe na pragu sa zviždaljkom. Flauta je Mordovcima poznata još od brončanog doba. Syovonen vyashkoma (m.), Keven tutushka (e.) - glinena šuplja zviždaljka iz ispaljene. glinamol sa ili bez 2 rupice za igru u obliku ptica, domaćih i divljih životinja. Služio je za vrijeme kalendarskih i obiteljskih praznika za intoniranje programskih napjeva. Alat je poznat od početka. 1. tisućljeće naše ere e. Nyudi (m., e.) - klarinet od 2 šuplje trske dl. U REDU. 200 mm, promjer. 6-8 mm sa zarezom. na njima jezici-vibratori dl. U REDU. 20 mm i 3 rupe za vrat na svakoj cijevi. Obje su cijevi obično bile montirane u drvo. krevet, rez je umetnut u kravlji ili bikov rog, koji je služio kao rezonator (ponekad se koristila kora breze u obliku stošca kao rezonator). Instrument je imao snažan zvuk s blagom nazalnom nijansom, a odlikovala se raznolikom dinamikom. Na njemu su izvučene detaljne dvoglasne otegnute melodije i brzi plesovi. melodije. Nagi tip postojao je kod Mordovaca u sred. 2. tisućljeće naše ere e. Fam (m.), Puvamo (e.) - gajde. Poznate su 2 vrste. Prvi je imao 2 melodije. reed cijevi, prema dizajnu i nazivu. odgovarajuće aktove i 2 bas cijevi za izvlačenje niskih burdona. Drugi - ozks fam (m.), ozks puvamo (e.) - korišten je na molitvama za izvođenje ritualnih melodija. Za razliku od prvog tipa, on nije imao bas burdone. Polifoni nudi i fam imali su veliki utjecaj na razvoj razvijenih oblika mordovske narodne polifonije. Torama (m.), Dorama (e.) - signalni instrument. Prema tehnologiji izrade razlikuju se 2 vrste. Prvi je napravljen od grane breze ili javora dl. od 800 do 1000 mm, rubovi su uzdužno rascijepljeni i iz svake polovice izdubljena jezgra. Zatim su obje polovice nanesene i omotane brezovom korom. Istovremeno je jedna strana cijevi postala šira, a druga uža. Drugi tip bio je prsten od lipove kore, umetak. jedan u drugi i zapečaćeni ljepilom za drvo u obliku cijevi koja se širi. Da bi se uklonili praznine, šavovi cijevi su izliveni smolom. Duljina alata u rasponu od 500 do 800 mm. Na užoj strani napravljeno je malo zdjelasto udubljenje ili je u kasnijim inačicama povremeno umetnut metalni komadić. usnik. Obje vrste nisu imale vokalne otvore. Na njima su izvučeni zvukovi prizvučne serije. Shura (m.), Shuro (e.) - lula od bikovog ili kravljeg roga. Usnik je bio izrezan u obliku malog udubljenja ili izrađen od kotura konca. U potonjem slučaju, jedna strana svitka je brušena, umetnuta u rupu na rogu, a na drugoj je napravljeno udubljenje za usne. Shuro je korišten kao signalni alat (pastiri), kao i ritual, koji je navodno mogao otjerati zle duhove.
Od Ser. 19. stoljeća balalajka i harmonika, posuđenice, ušle su u život Mordovaca posvuda. kod Rusa. Lit.: Vertkov K.A. itd. Atlas glazbenih instrumenata naroda SSSR-a. - M., 1963; Boyarkin N.I. Mordovska narodna glazbena umjetnost. - Saransk, 1983; On je. Narodna glazbala i instrumentalna glazba. - Saransk, 1988; On je. O nekim principima proučavanja glazbenih instrumenata s arheoloških nalazišta povolških Finaca // Problemi etnogeneze naroda regije Volga-Kama u svjetlu folklornih podataka. - Astrahan, 1989.
N.I. Boyarkin
| Glazbeni instrumenti. Idiofoni: 1 (a, b, c, d, e, f, g, h, i). Samozvučni idiofoni na ženskoj odjeći s arheoloških nalazišta (groblja Ryazan-Oka i Murom). 2. Idiofon-amulet (groblje Tomsk, naselje Zarya). 3 (a, b, c, d). Paygonyat (m.), Bayaginet (e.), s arheoloških nalazišta (a - groblje Chulkovsky, b - naselje Zarya, c - groblje Elizabeth-Mikhailovsky, d - groblje Starobadikovskiy). 4 (a, b, c). Kaldorgofnemat (m.), Calderdemat (e.). 5. Kalcijamat (m.), kalcijum (npr.). 6. Šavoma (m.), Čavoma (e.). 7. Payge (m.), bayaga (e.). 8. Baidyama (m.), Lyulama (e.). 9. Tsingoryama (m.), Dinnema (e.). Kordofoni: 10. Gaitiyama (m.), Gaidyama (e.). 11. Garzi (m.). 12. Kaiga (e.). Aerofoni: 13 (a, b, c, d). Flaute s mordovskih i ugro-finskih arheoloških nalazišta (a - nalazište Crne planine, b - Piksiasinsky barrow, c - starije naselje Kashirskoye, d - naselje Shcherbinsky). 14. Sendien morama (m.), Sandien morama (e.). 15. Kuvaka vyashkoma (m.), Kuvaka veshkema (e.). 16. Vyashkoma (m.), Veshkema (e.) (sa zviždaljkom). 17. Sevonen vyashkoma (m.), Keven Tutushka (n.). 18. Zunder (m., e.). 19. Nudi (m., e.). 20. Fam (m.), puvamo (e.). 21. Torama (m., e.), Dorama (e.). 22. Shura (m.), Shuro (e.). |
 |
Razvijene vrste vokala i instrumenta. polifonija - 2-, 3-, 4-glasna bourdonska polifonija (od franc. bourdon - gusti bas, od grč. poly, phone - lit. polifonija) - nastala na temelju povijesno ranih tipova (heterofonija monofonog tipa i dijafonija) u proces razvoja uskovolumne melodije najstarijih pjesama i instrumenata. žanrovi. Bourdonova polifonija svojstvena je svim žanrovskim vrstama lirske poezije. i epski. pjesme, većina žanrova instrument. glazba, muzika. Melodich. značajke svakog glasa određene su njihovim odnosom s Ch. voice - glas pjesme (moro weigel - e.). Melodich. stil napjeva bourdonske polifonije povezuje se s melodijom najstarijih napjeva recitata. stil pogrebnih i svadbenih naricanja i uspavanke koji su preživjeli do danas. elementi f.-y. glazba, muzika zajednica. Zapanjujuće obilježje polifone teksture su stabilni oblici nizova drugotercnih suzvučja. Različite metode pjesničke vokalizacije. tekst (razni prekidi riječi, ponavljanja riječi, dodaci, samoglasnici itd.) njegov su važan element. Odličan sastav. Važni su jednotonirani napjevi.
Nar. glazba, muzika tužba u Mordovcima upila neke, preim. kasni, stilski tipovi rus. polifonija, koja se očituje u raznolikim rusko-mordovskim. glazba, muzika oblicima. Tekstovi: mordovske narodne pjesme. - Saransk, 1957; Mordovske narodne pjesme. -Saransk, 1969; Spomenici mordovske narodne glazbene umjetnosti - Moksherzyan folk musical art monument - Moksherzyan folk musical art monument: U 3 sveska - Saransk, 1981.-1988.; Vaisänen A.O. Mordwinische Melodien. - Helsinki, 1948. Lit.: Boyarkin N.I. Tradicionalni stilovi mokšansko-mordovske polifonije // Ugro-finski glazbeni folklor i odnosi sa susjednim kulturama. - Tallinn, 1980.; Boyarkina L.B. Heterofonija u kalendarskim i obiteljsko-obrednim Erzya-Mordovskim narodnim pjesmama // Glazba u obredima i radna aktivnost Ugrofinci. - Tallinn, 1986.; Ona je. Umjetnost zajedničkog pjevanja Mordovaca Povolžja // Folklor u djelu mordovskih pisaca i skladatelja: Tr. MNIIYALIE. - Saransk, 1986. - Br. 86; Zemtsovsky I.I. Glazba usmene tradicije Mordovaca: spomenici i problemi // Ibid.
L.B. Boyarkina
Glazbena i scenska djela skladatelja Mordovije
"VJETAR IZ DOLJE", glazba, muzika drama u 2 čina. muze. G.G. Vdovin, prema drami P.S. Kirilov "Litova", rus. tekst P.A. Železnov Libreto M. I. Frolovskog. Uprizoreno 3.3.1981., r.-post. - Svaka čast figura tužbe u Karelian ASSR L.M. Vilkovich glazba. ruke i dirigent - Frolovsky, zborovođa - hon. umjetnik u MASSR E. A. Purilkina koreograf - G.N. Rubinskaya tanka. - D.S. Cherbadzhi Ch. uloge su tumačili: Litova - E.F. Proničkina Varda - M.E. Steshina, E.I. Nazarova Archilov - V.V. Medvedski i P.I. Uchvatov Slike Varde, Syreskyja, Kaneve i osobito Litove obdarene su ekspresivnošću. glazba, muzika karakteristike, a na vrhuncu. trenutke djelovanja njihove intonacije. odnos doprinosi stvaranju jedinstvene slike naroda, koja se otkriva u zbornim brojevima. Lit .: Sitnikova N.M. Stranice glazbene povijesti. - Saransk, 2001.N.M. Sitnikov.
"LITOVA", povijesni drama P.S. Kirilov. Prototip Ch. junakinje su Alena Arzamasskaya-Temnikovskaya, suradnica S. Razina.
CH. ideja proizvodnje - veličanje snažne ličnosti koja je u sebi prevladala ropsku poslušnost i bori se za društveno. i nacionalnog neovisnost. Premijera prve nacionalne igra na mordov.-erzjanskom jeziku. odigrao se 30. ožujka 1939. na pozornici Mordova. država gutljaj. kazalište. Dir.-post. V. V. Sychov Hood. A. A. Šuvalov Glazba. dizajn M. I. Dushsky. Uloge su izvodili kazališni umjetnici: Litova - E.S. Tjaguševa, Arčilov - P.D. Vidmanov, opatica Evlampija - K.G. Ivanova, Vaska - S.I. Kolganov i dr. Predstava je privukla publiku svojom sočnošću. ling., dinamika dijaloga, individualnost likova. Mn. epizode "L." uzdižu se do nacionalnog folklor. Poznato 6 izd. "L.": 2 proze. i 4 poezije.Jedna od pjesničkih inačica "L." činio osnovu jedne. nat. glazba, muzika drama. Autorski libreto. muze. L.P. Kirjukov. Prva produkcija održana je na pozornici glazbene drame. kazališta 27. 5. 1943. na Erz. jezik (1. pr. na sveruskoj smotri nastupa, 1945). Dramaturški. izd. A.A. Šorina, tekst - N.L. Erkay, instrumentacija L.S. Mandrykin. Dir.-post. Shorin, dirigent Mandrykin, zborovođa Kiryukov, koreograf P.N. Litoni, tanki. DVO. Roslenko-Rindženko. CH. uloge su tumačili: Litova - V.M. Berchanskaya-Pogodina, A.F. Yudina Vaska - Kolganov; Varda - svaka čast. umjetnik MASSR A.D. Marshalova G. A. Sakovich Syreska - I.P. Arzhadeev; Kaneva - M.M. Fomičev Tjagušev; Archilov - Poštovani. umjetnost. MASSR I.A. Roslyakov Daljnje produkcije: 1959. na Erz. ling., red.-post. U I. Knyazhich kao Litvanac - R.M. Bespalov-Eremejev; 1969. na ruskom. ling., red.-post. Yu. V. Cherepanov u ulozi Litve - Bespalov-Eremeev; 1985. na ruskom. ling., red.-post. Jam. Livshits u ulozi Litve - O.A. Černova
"L." - prva glazbena pozornica. proizvodnja, stvaranje na temelju nacionalnog materijal. Preteča njuškica. opere. U njemu su široko zastupljeni koralni prizori (svečani, igrani), u kojima se koriste intonacije njuški. nar. Pjesme. Glazba personalizirana. karakteristike Ch. junaci Litvanski i Arčilov. Stvoreno slike, glazba i dekor. dizajn odgovaraju određenoj povijesnoj. epoha. Lit .: Shibakov N. Skladatelj Leonty Petrovich Kiryukov. - Saransk, 1968; Aleshkin A. V. Pyotr Kirillov: Esej o kreativnosti. - Saransk, 1974; Narodni pjevači i skladatelji Mordovije. - Saransk, 1975; Sitnikova N.M. Stranice glazbene povijesti. - Saransk, 2001. Lit.: Shibakov N. Skladatelj Leonty Petrovich Kiryukov. - Saransk, 1968; Aleshkin A. V. Pyotr Kirillov: Esej o kreativnosti. - Saransk, 1974; Narodni pjevači i skladatelji Mordovije. - Saransk, 1975; Sitnikova N.M. Stranice glazbene povijesti. - Saransk, 2001.
A.V. Aleškin N.M. Sitnikova
SIYAZHAR", lirsko-epski. opera u 2 čina (Državni prospekt R. Moldavije, 1998). muze. M.N. Fomin, Fomin libreto prema pjesmi V.K. Radaev "Siyazhar". Na erz. i ruski Jezici. U središtu parcele - besplatno. njuška borba. ljudi u 16. stoljeću. koju je vodio legendarni heroj Siyajar. Najsvjetlije stranice glazbe "S." povezana s utjelovljenjem u koralnim scenama starih jezika. rituali. Postavljena 1995. u Državnom glazbenom kazalištu Republike Moldavije. muze. ruke i dirigent broj zahtjeva u Republici Moldaviji N.N. Klinov red. poštovan tužitelj u Litvi G.M. Baryshev zborovođa G.L. Novikova koreograf laureat Ros. regija. natjecateljski koreografi L.N. Akinina tanka. Yu.N. Filatov Gl. dijelove izvodili su: Siyazhar - S.N. Eskin, Nuya - M.E. Maksimova, Andyamo - S.R. Semjonov, Lutma - S.A. Plodukhin, Vitova - O.A. Chernova Lit.: Sitnikova N.M. Stranice glazbene povijesti. - Saransk, 2001.N.M. Sitnikova
"MOKŠAN ZORI", prva njuška. opereta. U 3 koraka. muze. G.V. Pavlov libreto I.M. Devin i I.P. Kishnyakova per. na ruskom jezik V. Iokar i Y. Kamenetsky. Radnja se odvija u malom gradu na obalama Mokše. Libreto je komedija-satira. prizori se izmjenjuju s lirikom. muze. brojevi su nastali uz sudjelovanje skladatelja K.D. Akimova Intonacije njuškica koriste se u zborskim epizodama. nar. Pjesme. Isporučeno u stud. 1974. Dir.-post. MI. Clarice Muses. ruke i dirigent V.T. Šestopalov zborovođa V.A. Kuzin koreografi – laureat međ. natjecanje A.I. Ivanov i č. broj zahtjeva u MASSR E.P. Osmolovsky Ch. uloge su igrali: predradnik Mazukhin - V.P. Yakovlev Lisa - A.V. Leonova Lit .: Kalitina N.P. Eseji o mordovskom glazbenom kazalištu. - Saransk, 1986.N.M. Sitnikova
"NEVJESTA GROMA" glazbena pozornica proizvod Godine 1967. na pozornici Mordova. glazbeno kazalište komedija je uprizorena glazbom. drama u 3 čina. muze. K.D. Libreto Akimova F.S. Atyanina na temelju njuški. nar. bajke, u mokš. jezik Radnja se temelji na bajci o djevojci Alduni, koju je Bog groma izabrao za svoju nevjestu (vidi Purginepaz). Aldunya je pokušao odgoditi izvršenje volje Groma, ali je cijeloj regiji prijetio sušom. Napustivši mladoženju-pastira Turgaya, ona je po cijenu vlastite. sloboda je spasila selo, narod. Stvarno-svakodnevni prizori u predstavi izmjenjuju se s bajkovito-fantastičnim, dramskim. epizode - s proširenom glazbom. scene, uključujući solo, ansambl, zborski brojevi. Šarene i slikovite orkestralne epizode. Dir.-post. U I. Knyazhich dirigent M.I. Frolovsky, zborovođa V.A. Kuzin, koreograf V.N. Nikitin mršav. E.S. Nikitin. CH. uloge su ostvarili: Aldunya – Čast. umjetnik Buryat ASSR N.G. Kočergin počašćen. umjetnik MASSR R.I. Knjazkina Turgaj - V.A. Kotljarov Grom - V.V. Medvedski, Oblak -R.M. Bespalova-Eremeeva, svećenik Kutei -V.S. Kiuškin, Kiša - A.P. Kuzin Performance nagrađen je Sveruskom diplomom. gledanje glazbe. i dram. predstave (Moskva, 1967).Godine 1990. nova produkcija “N. G." - opera-balet u 3 čina. muze. Akimov i R.G. Gubaidullin libreto Yu.A. Edelman na temelju njuški. ep i bajke Atyanin, na ruskom. jezik Libreto je oplemenjen socijalnim. motiva, radnja je više dramatizirana. Sredstva. mjesto zauzimaju ljudi. scene - zborne i koreografske: igre mladih seljaka, obredi molitve. Glazba je ekspresivna, žanrovski raznolika (pjesme, arije, ansambli, plesovi, varijacije). Korišteni motivi, melodije i sl. njuške intonacije. glazba, muzika folklor. Bajka mitska. slike nastaju oštro karakterističnim sredstvima, svojstvima. ruski prof. glazba, muzika. Dir.-post. V.V. Kuchin dirigent N.N. Klinov zborovođa E.A. Purilkina, koreograf O.P. Egorov mršav. LA. Aleksejev. CH. dijelove su izvodili: Aldunya – Honored. umjetnik Čuvaške ASSR L.I. Kozhevnikova M.E. Maksimova, Turgai - zasluge. umjetnost. MASSR V.P. Egorov Ya.P. Stariji Khudoblyak - A.A. Stryukov E.R. Khakimov Grom -L.I. Gruzinov V.S. Salmanov Munja - O.V. Gavrilkina L.I. Lihoman
N.M. Sitnikova
"NESMEYAN I LAMZUR" prva njuška. opera u 4 koraka. muze. L.P. Kirjukov, libreto A.D. Kutorkin prema njegovoj pjesmi "Lamzur", u Erz. jezik U srži priče - Terjuševski ustanak 1743-45. proizvod zasićene šarenim obrednim daskama. scene, epizode koje su zahvatile Nar. plač i naricanje. Lirski. scene odlikuju izvorna glazba bliska narodnoj. uzorci. Prva proizvodnja - 8.12.1944. napa. ruke i red.-post. M.G. Dyskovsky dirigent L.S. Mandrykin, zborovođa D.D. Zagorulko koreograf L.I. Kolotnev, tanka M.A. Zernina B.I. Roslenko-Rindženko. CH. dijelove izvodili su: Nesmeyan - V.V. Markevich Lamzur - A.A. Roslyakova Pumraz - I.M. Jaušev, Vasstanya - T.Ya. Sitnikova Erganya - E.A. Okhotina. Sredstva. nedostaci u libretu iziskivali su reviziju produkcije. I nova proizvodnja(17.5.1947., red. A.A. Shorin). Lit .: Bassargin B.A., Peshonova V.L. Ogledi o povijesti mordovskog sovjetskog kazališta. - Saransk, 1966; Shibakov N.I. Skladatelj Leonty Petrovich Kiryukov. - Saransk, 1968; Makarova A. Leonty Petrovich Kiryukov // Narodni pjevači i skladatelji Mordovije. - Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Formiranje mordovske profesionalne glazbe (skladatelj i folklor). - Saransk, 1986.N.M. Sitnikova
"NORMALAN" opera u 4 čina. Glazba L.P. Kirjukov, libreto M.A. Bebana, mokš. jezik "N." - kućna lirika. drama. Radnja se odvija u brnjicama. selo do listopada. rikanje. U središtu priče je slika siromašne seljanke Normalny. Veliko mjesto u operi zauzima glazbena pozornica. utjelovljenje šarenog vjenčanje. Dramatične, komične scene obreda prikazane su u narodu, ali i stvorene. narodni kompozitor. tradicije pjesama i plesova. Prva produkcija -19.5.1962. Orkestrirao A.A. Brening. Dir.-post. poštovan lik tužbe u RSFSR M.P. Ozhigov dirigent V.S. Timofejev zborovođa M.I. Frolovsky, koreograf E.I. Markina tanka. E.S. Nikitina, A.V. Bulychev Gl. dijelove izvodili su: Normalnya - R.S. Anisimova Pavai - A.F. Guy Mialaga - V.S. Kiushkin, Lyokmay - Nar. umjetnost. TASSR i poštovani. umjetnost. Kazaška SSR I.V. Žukov G.N. Ivashchenko Uray - D.I. Eremeev A.N. Lisovski Saldut - Yu.K. Sobolev Vyazhay - R.M. Bespalov-Eremejev. Lit .: Shibakov N.I. Skladatelj Leonty Petrovich Kiryukov. - Saransk, 1968; Makarova A. Leonty Petrovich Kiryukov // Narodni pjevači i skladatelji Mordovije. - Saransk, 1975.N.M. Sitnikova
"ZABORAVLJENI ČOVJEK", opera u jednom činu. muze. G.G. Vdovin, predstava Ya.V. Apuškinove pjesme A.I. Poležajev, libreto Vdovin, na ruskom. jezik Opera prikazuje jednu epizodu iz života demokratskog pjesnika Poležajeva. Skladatelj je koristio arijsku melodiju, svakodnevne pjesničke forme. Izvedeno u koncertnoj verziji 17.11.1986. CH. dijelove su izveli: Alexander Polezhaev – Čast. umjetnik MASSR V.P. Egorov Katya - S.G. Budaeva pukovnik Bibikov - N.N. Čitatelj Solodilov - V.V. Dolgov. Državni orkestar glazbeno kazalište komedija MASSR, dirigent - Vdovin. Lit .: Sitnikova N.M. Od pjesme do simfonije, ili slušajmo glazbu! - Saransk, 1989. N.M. Sitnikova « CHARODEY» opereta u 2 čina. muze. V.P. Berenkov libreto V.I. Yesman i K.A. Krikoryan na ruskom jezik "CH." - glazbeno-dramski. priča o epizode iz života kipara S.D. Erzya. Uprizorena 12. 10. 1980. u Kazalištu muza. komedija. Dir. - Svaka čast figura tužbe u Karelian ASSR L.M. Vilkovich dirigent - V.T. Šestopalov, zborovođa - E.A. Purilkina, koreograf - G.N. Rubinskaya tanka. - Svaka čast broj zahtjeva u RSFSR i Karelian ASSR V.L. Talalay Gl. uloge su tumačili: Majstor - V.V. Medvedsky, Yu.Kh. Žena Tankidis - svaka čast. umjetnik MASSR L.N. Visočinenko L.V. Mishanskaja. Lit .: Kalitina N.P. Eseji o mordovskom glazbenom kazalištu. - Saransk, 1986.N.M. Sitnikova
Žanrovska raznolikost mordovske glazbe
VOKALNI CIKLUS, jedan od oblika prof. vokalne glazbe (prvenstveno komorne), gdje nekoliko. vokalne minijature spojene su u glavni op. a povezani zapletom, figurativno, intonacijom. U glazbi traž-ve RM V. c. prikazano u glavnom lirski i lirsko pripovijedanje. op. Najraniji radovi: »Pjesme Mordovije« u Nar. tekstovi za bas i simf. orkestar M. Dushskog (1939), 3 pjesme u red. F. Atyanina za žene. glas i klavir I. Sokolova (1958), “Pjesme rodna zemlja»na nar. tekstovi i A. Eskin i P. Gaini za mezzosopran i klavir G. Vdovina (1963). U V. st. Vdovina "Iz mordovske narodne poezije" za kontraalt i harmoniku s gumbima ili glasovir (1970.-79.) stihovi nar. pjesme su poslužile kao osnova za stvaranje raznovrsnih slika života. N. Kosheleva - autor V. c. Moksha Songs (1975) i Folk Triptych (1994) za mezzosopran i gudački kvartet. Svijetla percepcija ljepote njuški. zemljište je svojstveno V. c. G. Suraeva-Koroleva "Kelgomother Moronza" - "Songs of Love" na sljedećem. Y. Azrapkina (1986.) i gen. Suraeva-Koroleva "Opraštam se od tebe, selo" na stihove. N. Snegireva (1993). Philos. poimanje života svojstveno je muzama. utjelovljenje u V. st. Vdovina "Tri monologa" za sopran i simf. orkestar na sljed L. Tatyanicheva (1969) i "Jesen" na sljedećoj stranici. L. Talalaevsky (1984). Ljubavna lirika predstavljena je u V. st. za bariton i klavir "Opet o tebi ljubavi" na op. K. Kuliev (1986) i "Pjesma T" na sljedećoj stranici. pjesnici Mordovije (1988) M. Fomina, "Ljubim te" na stihove. Talalajevski gen. Suraeva-Korolev, kao i E. Kuzina na sljedećoj stranici. A. Ahmatova (1984.) i M. Cvetaeva (1991.), "Tri monologa" Gen. Suraeva-Koroleva na sljedećem L. Gubaidullina. Građansko-domoljubni tema je karakteristična za V. c. S. Ya. Terkhanova: “Stoljeće mog rođenja” (stihovi V. Shamshurin) i “Pismo vršnjaku” (stihovi A. Chebotarev, 1970-80-ih). AMD slike su uhvaćene u ciklusu balada na sljedećoj stranici. Yu. Adrianov ("Brody" i "Treća pozicija"), pjesma-romanski ciklus na sljed. Y. Levitanski; lirski skice - u V. st. na sljedećem A. Voznesenski, E. Jevtušenko, R. Roždestvenski (1980-90-ih). Niz V. c. napisao Terkhanov na sljedećem A. Puškin, K. Balmont, soneti W. Shakespearea. U djelu skladatelja Mordovije postoji V. c. za djecu. Lit .: Narodni pjevači i skladatelji Mordovije. - Saransk, 1975; Kurysheva T. Komorni vokalni ciklus u modernoj ruskoj sovjetskoj glazbi // Pitanja glazbeni oblik. - M., 1976. - Br. 1; Boyarkin N.I. Formiranje mordovske profesionalne glazbe (skladatelj i folklor). - Saransk, 1986.N. M. Sitnikova.
JAZZ(engleski jazz), rod. prof. glazba, muzika tužba. Presavijeno na početak. 20. stoljeće na temelju afroamer. i europski glazba, muzika kulture. U Mordoviji, prvi estradni ansambli nastao 1950-ih. Među glazbenicima istaknuli su se S. A. Beloklokov (harmonika) i V. V. Kovrigin (klarinet, saksofon), koji su u sastavu tria ili kvarteta nastupali prije početka filmskih projekcija iu klubovima Saranska, Ruzajevke. Izvedena klasika. jazz kompozicije. U početku. 1960-ih godina Sredstva. mjesto u koncertnim programima zauzimala je improvizacija. D. U ovo vrijeme u glazbi. A. V. Batenkov (truba, klavir), Yu. A. Barsukov (saksofoni) i V. A. Pautov (trombon; sada zaslužni umjetnik Republike Moldavije) počeli su svirati u kolektivima. Godine 1963. stvorena je tradicija. big band (3-4 saksofona, 3 trube, 3 trombona, ritam sekcija). U svom repertoaru zvučala je produkcija. D. Garland, D. Gershwin, D. Ellington. Orkestar je nastupio pred publikom mladih. Igra glazbenika V. N. Vedjasova, V. V. Markina (klavir), P. A. Bičkova, V. P. Slavuja (saksofoni), S. N. Kaštanova, I. P. Popova (truba), E. B. Sevrjukova (klarinet) odlikovala se točnim osjećajem specifičnosti D. , virtuoznost. U različite godine tim su vodili I. R. Chelobyan, B. V. Kovalev, Batenkov. Orkestar je postojao do poč. 1980-ih Istodobno su se isti glazbenici ujedinili u jazz i pop skupine ("Vastoma", "Ornament" itd.). Godine 1997. big band nastavlja svoje aktivnosti na temelju limene glazbe Saransk Muses. škola. Repertoar mu je nadopunjen op. K. Krautgartner, G. A. Garanyan, A. Tsfasman. Među izvođačima ovog razdoblja bili su S. N. Vasiliev (truba), K. S. Levin (bubnjevi), poč. kulturni djelatnik Republike Moldavije V. G. Trunin (klarinet, saksofon). U kon. 1990-ih A. V. Kurin (klavir, trombon) stvorio je jazz kvintet Ark-Mainstream, a potom i D. Club. Kvintet sviraju A. V. Belyanushkin, P. V. Lamkov (saksofoni), S. V. Guly (kontrabas), A. A. Knyazkov (bubnjevi). Ansambl je nastupio na ruskom jazz festivali. Godine 1999., na inicijativu V. I. Romashkina i Kurina, osnovan je Torama-jazz kolektiv koji je nastupao u Poljskoj, Finskoj i Estoniji. Obavlja proizvodnju. etnički D. 2002. u Saransku (prvi put u Mordoviji) održan je 1. intern. festival jazz glazbe "Veyse-jazz", na kojem sudjeluju rep. ansambli poznati po izvođači Garanyan, D. S. Goloshchekin, ansambli iz Mađarske i ruskih gradova, uključujući Moskvu, St. Petersburg, Nižnji Novgorod, Samaru.Intonacija-ritam. i harmonijski. sredstva D. koristi u svom vokalu i instrumentu. djelo G. G. Surajeva-Koroljova (vokalni ciklusi, koncert za klavir i orkestar, sonata za klavir, preludiji-improvizacije). Lit.: Weise-jazz - 2002: Prvi međunarodni. festival jazz glazbe. - Saransk, 2002.
V.B. Makhaev, N. M. Sitnikova.
KOMORNA GLAZBA, alat. ili vokalna glazba za malu skupinu izvođača (od 1 do više) udruženih u komorni ansambl (duet, trio, kvartet i dr.). CH. moderna žanrovi komorne vokalne glazbe - romansa, vokalni ciklus; komorni instrument. - sonata, komorni ansambl. U fazi formiranja prof. glazbe Mordovije, skladatelji su se okrenuli skladbama za violinu. Među njima, M. I. Dushsky - autor "Mordovian Dances" za 2 violine (1940), I. V. Sokolova - Mordovians. plesovi (1950-60-ih), G. I. Suraev-Korolev - "Moksha svadbena pjesma" (1960). Kasnije, op. Za razni alati simfonijski orkestar: sonata za solo violončelo G. G. Vdovina (1964.), sonata za flautu solo (1981.) i fagot solo (1987.) N. N. Mitina, suita za flautu i klavir (1987.) M. N. Fomina , ciklus skladbi za 2 klarineta ( 1989.) i suita "Yovksto saevkst" ("Iz bajki") za 2 klarineta i klavir u 4 ruke (1990.) N. I. Boyarkina, skladbe za flautu i klavir (1992.) i violu solo (1993.) D. V. Buyanova Prod. velika forma, div. minijature, kao i ciklusi skladbi pisanih za klavir (v. klavirska glazba). Surajev-Koroljev prvi se pozabavio žanrom gudačkog kvarteta - 1. gudački kvartet (e-mol, 1961.). Organski je koristio i razvijao razne melodijske, harmonijske, metro-ritmičke. sredstvo, komunikacija od tradicionalnog njuške. glazba, muzika. Njegov 2. kvartet (1986.) posvećen je uspomeni na L. P. Kirjukova. U srcu glazbe jezik gudačkog kvarteta N. V. Kosheleva (1975, u 2 sata) također je izvorni nac. glazba, muzika materijal. U Vdovinovu je djelu žanr gudačkoga kvarteta dobio višestruku i konstruktivno originalnu interpretaciju: suita kao faktor izgradnje oblika karakteristična je za strukturu (9 preludija) gudačkoga kvarteta br. 1 (1974.), kvarteta br. 2 (1984.). ) je skladba od 3 dijela, u kojoj se koristi nova polifonija za glazbu Mordovije. oblici i tehnike svojstveni ranom (12-13. st.) europskom. uzorcima, ali u suvremenim modalno-linearna refrakcija. U gudačkom kvartetu br. 3 (1989.) 5 sati čini ciklus u obliku ronda, u kvartetu br. Epizoda podsjeća na pravoslavnu dženaza, koja je bila olakšana figurativno i emotivno. razvoj ideje. Devedesetih godina prošlog stoljeća traženje individualiziranih izrazit će. sredstava u granicama vlastitih. tanak stilovi karakteristični su za komorne ansamble i druge skladatelje republike. klasična višeglasan oblici korišteni u 3 fuge za gudački kvartet (1993) Kosheleva. Sastav Kvarteta Buyanov (1998.) - violina, viola, violončelo, klavir, glazba. jezikom jednodijelne kompozicije - oslanjanje na avangardna sredstva (zvučnost, poentilizam). Gudački kvartet G. G. Suraeva-Koroljeva “Posveta E. Griegu” (2000.) - stilizirani norveški. dvoranski ples. Ansambli za puhačke instrumente predstavljaju se na Konzervatoriju u Mordoviji. G. V. Pavlov se prvi put okrenuo takvoj kompoziciji (šezdesetih godina prošlog stoljeća). Godine 1979. Mitin je napisao kvartet (flauta, klarinet, rog, fagot) u 3 sata, glazb. slike to-rogo zasićene su scherzo intonacijama i ritmovima. Nekoliko S. Ya. Terkhanov stvorio je skladbe za razne skladbe puhačkih instrumenata, uključujući "Narodni motiv" za flautu, klarinet, fagot (1987.), "Trokut" za flautu, klarinet, trombon i udaraljke (1991.). U djelu Kosheleva - 3 fuge za kvartet puhačkih instrumenata (1995). Lit .: Narodni pjevači i skladatelji Mordovije. - Saransk, 1975; Makarova A.I. Čekamo nove premijere // Sov. glazba, muzika. - 1985. - br. 7; Boyarkin N.I. Formiranje mordovske profesionalne glazbe (skladatelj i folklor). - Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Stranice glazbene povijesti. - Saransk, 2001. N.M. Sitnikova GLAZBA ZA RUSKE NARODNE INSTRUMENTE stvorio. skladatelji Mordovije za izvedbu na balalajci, domri, harmonici s gumbima, ansamblima i orkestrima (vidi Orkestar ruskih narodnih instrumenata). Često sadrži sredstva izražajnosti, svojstva. narodni. tradicije. Prvi tvorac takvih proizvoda. bio je L.I. Ratnici (vidi Orkestar ruskih narodnih instrumenata Temnikovski). Za balalajku je napisao Mordovskaya Dancing (1947), fantaziju za 2 njuške. teme (1948) i koncertne varijacije uz pratnju klavira (1964), 1. koncert za balalajku i orkestar rus. nar. instrumente (1945) i 2. koncert za balalajku sa simf. orkestar (1951). Za gotovu dugmad harmoniku su skladali: G.G. Vdovin (2 preludija, 1961; "Glazbeni trenutak", 1970; ciklus "Pet prolaznosti", 1972), N.N. Mitin (Scherzo, 1982.); harmonika po izboru - Vdovin (sonata za 4 sata, 1974.; "Elegija", 1986.), G.G. Surajev-Koroljev (preludij, 1998.; Tri raspoloženja, 1999.); za gotovu harmoniku i gudački kvartet - D.V. Buyanov ("Fantazija prema Salvadoru Daliju", 1999.).Izraziti. mogućnosti ruskog orkestra. nar. alati su povezani s njegovim sastavom. Među proizvodima - oba mala djela (“Marš na mordovske teme” Voinova (1964.), 2 djela za orkestar (1964.) i “Mordovski ples” (2002.) Vdovina), i produkcija. velika forma: 2 višedijelne suite Voinova - 1., "Šumski prizori" (1926.) i 2. (1951.), "Napjevi" (1975.) Vdovin, suita (1986.) N.V. Kosheleva "Temnikovskaya" (1990) Mitin. Druge muze. forme su koristili Voinov u uvertirama "35 godina listopada" (1952), "1917" (1961) i Vdovin u "Sinfonietti" (1988). M. za rijeku. n. I. sastavljen i samostalan. skladatelji Mordovije: V.M. Kisljakov - 4 suite za orkestar i koncert za harmoniku i orkestar; poznati tretmani za Nar. melodije za harmoniku s gumbima (autori: A.P. Putushkin, V.I. Strokin i V.A. Beloklokov). Tekstovi: Koncertna djela za harmoniku. - M., 1979. - Br. 33; Zbirka djela mordovske glazbe za harmoniku. - Saransk, 1993; Odinokova T.I. Mordovska glazba u osnovnoj školi. - Saransk, 1994. Lit .: Narodni pjevači i skladatelji Mordovije. - Saransk, 1975.
V.P. Buyanov
OPERA vrsta glazbeno-dramske. proizvodnje, osn na sintezi riječi, pozornici. akcije i glazbe, što je Ch. sredstva utjelovljenja sadržaja i pokretačka snaga radnje. U Mordoviji pokušaji stvaranja nacional O. poduzeti su u kon. 1930-ih (“Kuzma Aleksejev”, glazba V.K. Aleksandrov, libreto Y.P. Grigoshin; “Ermez”, glazba D.M. Melkikha, producirao Ya.Ya. Kuldurkaev; nedovršeno i nepostavljeno). Velika glazbena pozornica. produkcija, koja je postala 1. korak na putu stvaranja O., postala je glazba. drama L.P. Kirjukov "Litova" (1943). Godine 1944. 1. nacional O. "Nesmeyan i Lamzur", 1962. - "Normalno". Ep. Kirilovljeva pjesma "Litova" dobila je novu glazbu. utjelovljenje u glazbi drama G.G. Widowina "Vjetar s donje rijeke" (1981). Na pozadini dugotrajnih događaja iz povijesti, razvijaju se slike života njuškica. ljudi i lirika. scene u O.M.N. Fomin "Siyazhar" (1995). Mitološki radnja je zarobljena u glazbenoj pozornici. predstava "Nevjesta groma" (O.-balet, 1990). U drugoj glazbenoj fazi. proizvod skladatelji Mordovije okrenuli su se različitim temama. Zanimljivo je iskustvo stvaranja orkestra za soliste, zbor i orkestar ruskih narodnih instrumenata „Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi“ (prema djelu A.S. Puškina L.I. Voinova (1924). Vdovin je autor lirika. O. „U šest sati navečer nakon rata" (1975; libreto M. I. Frolovskog prema filmskom scenariju V. M. Guseva In O. „Posinak sudbine" istog skladatelja bilježi epizodu iz života A. I. Poležajeva (1986.) Glazbena sredstva moderne . pop Glazba karakterističan za rock emisije-O. G.G. Suraeva-Koroleva "Što je sreća?" (1990., libreto L. M. Talalaevskog. U žanru operete, djela G. V. Pavlova (“Mokshanske zore”, 1974.), Vdovina (“ glavna uloga”, 1978), V.P. Berenkov ("Čarobnjak", 1980). Muze su postavljene na pozornici Državnog glazbenog kazališta Republike Moldavije. bajke N.V. Kosheleva "Srebrno jezero" (1989), E.V. Rođak "Bio jednom jedan zeko" (1997). Lit .: Druskin M. Pitanja glazbene dramaturgije opere. - L., 1952.; Bassargin B.A., Peshonova V.L. Ogledi o povijesti mordovskog sovjetskog kazališta. - Saransk, 1966; Narodni pjevači i skladatelji Mordovije. - Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Formiranje mordovske profesionalne glazbe (skladatelj i folklor). - Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Stranice glazbene povijesti. - Saransk, 2001.N.M. Sitnikova
ORATORIJ glavna glazba. proizvod za zbor, pjevače soliste, simf. orkestar. Dizajniran za koncertnu izvedbu. U pravilu se sastoji od nekoliko dijela (zborovi, ansambli, solo brojevi), u kojima su utjelovljene dram. zaplet, teme društv. zvuk. O. karakterizira pripovijedanje, ep. U njuškama. glazba, muzika G.I. Surajev-Koroljev. Op. »Posljednji sud« u 6 sati (vlast. libreto, 1973; Državna pr. MASSR, 1973), sadr. poziv na borbu za mir, ima veliku emocionalnu snagu. udarac. Kombinira filozofiju. uopćavanje i figurativna konkretnost (autorsko određenje “fantastičnog oratorija” potkrijepljeno je uvođenjem simboličkih slika u libreto - Majka (Ljubav zemaljska), Glas slobode, Sudac svijeta, kao i baletne epizode). Prva izvedba održana je 1974. (zbor i simfonijski orkestar Saranskog glazbena škola, dirigent N.I. Boyarkin, zborovođa A.Ya. Levin, solisti R.M. Bespalova-Eremeeva, R.N. Isaeva T.I. Tyurkina N.A. Madonov, R.I. Knyazkina V O. "Pjesma vojne slave" za smijeh. zbor, čitač, solisti i simf. orkestar u 5 sati N.V. Kosheleva (tekst A.I. Pudina, 1985.) odražava protest protiv rata i nasilja. Pjesma-ep. glazba, muzika izražajno sredstvo povezano s tradicijom. žanrovi brnjica. folklor. Dep. dijelovi O. često se izvode na koncertima. Kompletno proizvedeno. izveden 1989. (zborovi Glazbene škole u Saransku i Republičkog dječjeg glazbenog internata, solisti L.A. Kuznetsova, V.P. Khudoblyak, uz pratnju klavira; dirigent - zaslužni djelatnik kulture Republike Moldavije S.S. Molina Lit.: Narodni pjevači i skladatelji Mordovia. - Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Formiranje mordovske profesionalne glazbe (skladatelj i folklor). - Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Stranice glazbene povijesti. - Saransk, 2001.N.M. Sitnikova
PJESMA, vrsta vokalne glazbe, osn. izrazit će. znači to-rogo je kombinacija melodije i teksta. Razlikovati Nar. (v. Mordovska narodna vokalna glazba) i autorski prof. i uradi sam majstore. (vidi "Capel") P., tj. prof. i uradi sam majstore. tanak stvaranje; po naravi izvedbe - solistički i zborski, bez pratnje i uz pratnju klavira, harmonike i instrumenta. ansambl (v. Umjetnička djelatnost amatera). Prve njuške. autorski P. pripadaju L. Kirjukovu (1940-ih). Pedesetih i šezdesetih godina prošlog stoljeća G. Pavlov i G.I. Suraev-Koroljov, 1970-ih - G. Vdovin (za intonacijski sustav karakteristična je kombinacija mordovaca, glazbenog folklora i sovjetskog folklora). Od 1980-ih N. Kosheleva, E. Kuzina, N. Mitin, G.G. Surajev-Koroljev, S. Terhanov. Skladatelji Mordovije stvorili su cca. 400 P.; većina - prema riječima pjesnika Mordovije u Moksh., Erz. i ruski jezika (F. Atyanin, A. Gromykhin, I. Devin, A. Doronin, A. Yezhov, R. Kemaikina, S. Kinyakin, M. Moiseev, N. Mokshin, V. Nesterov, A. Pudin, K. Smorodin, Yu. Suhorukov, M. Uezdin, P. Chernyaev, N. Erkay i drugi). Bilo je kreativnosti. Commonwealth pjesnika i skladatelja: L. Talalaevsky - Vdovin, N. Zadalskaya - Kuzina, E. Sadulin (N. Novgorod) - Terkhanov. Mn. skladatelji sami pišu tekstove P.Teme P. su raznolike.Posebno mjesto u pjesmičkom stvaralaštvu skladatelja Mordovije zauzimaju domoljubni. P .: “Cvjetaj, zemljo moja” Kirjukov (stihovi D. Uraeva), “Naša zemlja, Mordovija” G.I. Suraeva-Koroleva (stihovi P. Gaini, autor. prev. B. Sokolov), “Mordovija” Vdovina (stihovi I. Kalinkin), “Moja Mordovija” Košeleva (stihovi M. Troškin), “Slava, Mordovija !” G.G. Suraeva-Koroleva (stihovi autora), Kuzina "Zore nad rijekom Mokšom" (stihovi autora), Terhanova "Pjesma o Mordoviji" (stihovi autora). Teme Vel. Domovina ratu i obrani mira posvećeni su P. "Za mir" Kirjukova (stihovi A. Martynova), "Roslavlski crveni stijeg" G.I. Suraeva-Koroleva (stihovi N. Aleksandrov i V. Kostrikov), “Noć je prošla” Vdovina (stihovi P. Kirilova), “Na grobu neznanog vojnika” Košeleva (stihovi Uezdin), “Szegedinski tenk Pukovnija” G.G. Suraeva-Koroleva (stihovi autora), Mitinova "Pjesma o majci" (stihovi Talalajevskog), Kuzine "Nevjeste koje nisu postale žene" (stihovi L. Tatyanicheva), Terkhanovljeva "Balada o snu" (stihovi autora). Najrašireniji među masovnim i pop pjesmama: lirska. - “Panzhi lame poras” - “Kad cvjeta trešnja” Kosheleva (stihovi I. Devina), “Oj, njuška” G.G. Suraeva-Korolev (stihovi Yu. Azrapkin), Pavlovljeva "Kosa" (stihovi A. Malkin), "Ti odlaziš" Terkhanov (stihovi V. Sosnora), Kuzina "Molitva" (stihovi T. Kuzovleva) ; na temu ljubavi prema majci i majčinske ljubavi - "Tyuty-ball" Kiryukov (stihovi F. Atyanin), "Kćeri ljubav" Kosheleva (stihovi Chernyaev), "Sembodonga mazynai" - "Ljepša od svih" Kosheleva (stihovi S. Kinyakina), “Majčine ruke” Mitina (riječi Talalajevskog), “Majka” Terkhanova (riječi autora); P. o djeci i za djecu - “Kafta ezhuft” - “Dva lukava” Kosheleva (stihovi V. Mishanina), “Što je dobrota?” Terkhanova (stihovi Sadulina), "Slušajte glazbu neba" Kuzina (stihovi Zadalskaya).
Solisti Mordovia State Philharmonic Society i Državnog glazbenog kazališta Republike Moldavije (M. Antonova, A. Klykov, V. Kudryashov, L. Kuznetsova, A. Kulikova, N. Markova, S. Plodukhin, S. Semyonov, N. Spirkina ), kao i vlastite izrade. umjetnici. G.G. Suraev-Korolev, Kuzina, M. Fomin često sami predstavljaju svoje pjesme. Snimljeni su CD-i (audio): “Moderna zborska glazba skladatelja Mordovije”, “Panzhi Laime Poras” (“Kad cvjeta trešnja”) Kosheleva, “ Naši susreti” Kuzine, “Moje obale”, “Otoci djetinjstva” Terkhanova.
Samostalno napravljeno. skladatelji stvaraju P. izvoditi. kolektivi, do kojih vode (V.A. Beloklokov, V.A. Bychkov I.I. Ignatov V.I. Strokin - Saransk; S.N. Tikhov - Krasnoslobodsk; N.V. Kiselev - Ruzaevka, G.I. Mazaev - Kochkurovsky okrug, I. Ovchinnikov - Kovylkinski okrug, itd.). Tekstovi: mokšansko-mordovske pjesme. - M., 1935; Pjesme Mordovije. - Saransk, 1959; Pavlov G.V. Pjesme i romanse. - Saransk, 1963; Pjesme Mordovije. - Saransk, 1987; Školske godinečudesna. - Saransk, 1988; S pjesmom za život. - Saransk, 1989; Kosheleva N.V. Čuj moju pjesmu - Saransk, 1994; Odinokova T.I. Mordovska glazba u osnovnoj školi. - Saransk, 1994; Moksherzyan mraz. - M., 1929; Moron pusmo - Buket pjesama. - Saransk, 2000. Lit.: Sitnikova N.M. Stranice glazbene povijesti. - Saransk, 2001.
I.A. Galkina
ROMANTIKA, komorna vokalna produkcija za glas s instrumentom. pratnja (vidi Komorna glazba, Vokalna glazba). R. karakteriziraju apel na ekst. svijet čovjeka, poetizacija osobnih osjećaja, psihološk. dubina. Melodija je više nego u pjesmi povezana s tekstom odražavajući sve nijanse raspoloženja. Sinteza glazbe i riječi može se očitovati u melodičnoj recitaciji i produženoj vokalnoj liniji opernog tipa. Izraziti. bitna je pratnja (češće - glasovir). Žanrovske varijante R.: balada, elegija, drama. pozornica i dr. R. često se spajaju u vokalne cikluse.U prof. R. pojavio se u muzici Mordovije 20. st. Melodija harmonike. znači brojni uzorci povezani su s narodnim. tradicije (v. Mordovska narodna vokalna muzika). Skladatelji se okreću pjesmama pjesnika Mordovije, klasičnih, modernih. ruski i zapadnoeuropski poezija. Tekstovi - na ruskom, mokškom, erz. Jezici. Prvi R. zabilježeni su u djelu M.I. Dushsky ("Očaj" na stihove A.I. Poležajeva, 1938. itd.). U R. posljednji. zarobljen desetljećima širok krug slike i glazba.-express. znači: stihovi lakih ljubavnih osjećaja – u R. L.P. Kirjukov na sljedećem F.S. Atyanin "Ilyaden Moro" - "Večernja pjesma" (1958), G.I. Suraeva-Koroleva na sljedećem U. Kudashkin "Reci mi, moj jedini" (1993), S.Ya. Terkhanov na sljedećem T. Sidorova "Volim biti tvoja", I.G. Ehrenburg "Pa čekaj ..." (1997); svijetle emocionalnosti i razvijene klavirske dionice - u R.I.V. Sokolova na sljedećem Suraeva-Koroleva "Mon Lisyan" - "Ja ću izaći" (1958), G.G. Udovica na sljedećem P.U. Guyney "Sonet" (1963); stanje duhovnog samoprodubljivanja odražava se u R. Terkhanovu “Ja sam list” na sljedećem. N. Shumak (1994), 2 "Soneta" na sljed. W. Shakespeare (1998), D.W. Buyanova na sljedećem A.A. Tarkovskog "Svijeća" (1991.), vl. sl. „Molitva“, „Vaš pogled“, (2002.). Često u lirici slike prirode usklađuju se s raspoloženjem osobe u pripovijesti: R. Suraeva-Koroleva na sljedećem. KAO. Puškin "Do mora" (1940), Sokolova na sljedećem. Atyanina "Tunda" - "Proljeće", "Seksen Mora" - "Jesenja pjesma", "Ždralovi" (1958), Vdovina na sljedećem. E.A. Jevtušenko "Jesen" (1973.), "Padaju bijeli snjegovi" (1981.), Puškinov "Već je došao listopad ..." (1998.). U žanru vokalnih balada R. Terkhanova je pisala na stihove. Y. Andrianov "Brody" i "Treća pozicija" (1986), R. Romanova "U polju, na otvorenom" (2002). U vokalnim djelima G.G. Suraeva-Koroleva (“Oprosti mi” na stihove E. Naumova, 2000., “Dođi” na stihove Y. Azrapkina, 2002.), E.V. Cousin ("Hajde da razgovaramo s tobom" na stihove N. Zadalskaya, 2002) R. je dobio značajke moderne. pop pjesma. Stilski blizina ruskog kućanstvo R. - u op. "Ne mogu zaboraviti" N.V. Kosheleva na sljedećem A.N. Terentjev (1981). R. skladatelji Mordovije uključeni su u repertoar solista Mordovskog državnog filharmonijskog društva, Državnog glazbenog kazališta Republike Moldavije.
N.M. Sitnikova
SIMFONIJSKA GLAZBA, glazbe, namijenjen izvoditi simfonijske orkestar; većina sredstava. i raznoliko područje alata. glazba, obrada velike višedijelne kompozicije složene figurativno-tematske. sadržaja i kratkih igrokaza. Karakteristični žanrovi: simfonija, simfonija. pjesma, suita, koncert, uvertira. U Republici Moldaviji, prve uzorke S. m. stvorio je M.I. Dushsky - 2 suite za simfoniju. orkestar (1938, 1939). U njima skladatelj, slijedeći tradiciju ru. klasični glazbe, transformirao je njegovu ideju o Mordovu. edge, koristeći se melodijama nekih bunkova. pjesme i napjevi za šarene timbre-intonacije. varijacije. Godine 1958. L.I. Voinov je napisao simfonijetu u 3 sata; šezdesetih godina prošlog stoljeća G.V. Pavlov - 2 uvertire za simf. orkestar, u kojem dominira marširajući ples. objekata. Def. tema razlikuje "Jubilarnu uvertiru" G.G. Udovica (1969). Prekretnice u stvaranju S. m bile su kon. 1960-ih - rano. 70-ih godina Za nju op. karakterizirala je potraga za novim izrazima. sredstava, obogaćivanje tank. tradicije dostignuća moderne. europski i ruski glazba, muzika Kultura. Početak ove faze je Vdovinovo stvaranje Prve simfonije (1968.), prve u povijesti Mordovaca. glazbe (diploma Svesavezne smotre mladih skladatelja, 1969), ističe se figurativno-psihološkim. dubina, jezgrovitost; Njegovu 2. simfoniju (1972.) karakterizira lirski pejzaž i ugođaj, vesela bufonada; 3. simfonija (1989.) - drama. razmišljanje o čistoći duše, koja može spasiti čovjeka u totalitarnom svijetu; u 4. (1993) autor razvija figurativnu sferu antecedenta. N.N. Mitin je autor 2 velike simfonije u jednom stavku. Prod.: symphoniettas (1979) i simfonije "Ruzaevka" (1989; prvo djelo ovog žanra, koje ima specifičan književni program - prema priči "Sjaj nad Ruzaevkom" F. K. Andrianova). Želja za konciznošću, smanjenjem tankosti. tehnike karakteristične za simfoniju u 2 sata D.V. Buyanova (1996).Od kon. 1980-ih skladatelji Mordovije aktivno se okreću simfonijskom žanru. pjesme. Prvi op. ove vrste – simfonija. pjesma "Erzya" E.V. Kuzina (1988), dotičući se. tema osobnosti u tužbi. Za simfonijski pjesme S.Ya. Terkhanov (1991) karakteriziraju suprotnost muza. simboli dobra i zla, originalnost orkestralnog sastava (vokalne dionice, dječji zbor, orgulje). Simfonija pjesma G.G. Suraeva-Koroleva "Poziv" (1999.) autor je definirao kao "raspoloženje za simfonijski orkestar", "Svjetlost i sjena" (2000.) - šareno svijetla slika, "Simfonija kratkih priča" (2001.) - kaleidoskop raznolikih epizoda. U koncertu za simf. Kuzinin orkestar (1992.) koloristički su ekspresivni. mogućnosti različitih alata; u simfoniji suita iz baleta "Alena Arzamasskaya" N.V. Kosheleva (1979) stvorila je sliku legendarne junakinje Mordova. ljudi (vidi Alena Arzamasskaya-Temnikovskaya), specifičan programski dizajn karakterističan je za njezinu simfoniju. suita "Portreti žena" prema skulpturama S.D. Erzi (2001). Alat. skice u “Suiti prema skulpturama S.D. Erzya" za komorni orkestar (1989.) stvorio je Terkhanov. Lit.: Popova T.V. Simfonijska glazba. - M., 1963; Narodni pjevači i skladatelji Mordovije. - Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Formiranje mordovske profesionalne glazbe (skladatelj i folklor). - Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Od pjesme do simfonije, ili slušajmo glazbu! - Saransk, 1989.
N.M. Sitnikova
GLAZBA ZA KLAVIR, jedno od sredstava. područja alata. glazba, obrada velike višedijelne produkcije. (sonate, koncerti) i manji komadi različitog sadržaja. U stvaralaštvu skladatelja Mordovije glazbena kompozicija postala je raširena u 2. pol. 20. stoljeće Važna značajka njegovog identiteta je implementacija tradicije pjesme i instrumenta. njuške. folklor u oblicima i žanrovima klasičnog, modernog. zapadnoeuropski i ruski glazba, muzika. Za osnovu glazbe. materijal se često uzima narodni. izvor. Prvo sredstvo. op. u području F. m. - fantazija (u izvornom izdanju - varijacije) na temu njuški. nar. pjesme "Roman Aksyas" - "Romanova Aksinya" (1959) G.I. Surajeva-Koroljeva. Linija koncertnog pijanizma nastavlja se u velikim djelima. G.G. Vdovina - 2 sonate (1971., 1983.), fantazija (1973.), balada (1991.), ciklus "Preludiji i fuge" (2003.); I.V. Sokolova - koncertne varijacije na njuškici. nar. pjesme (1974.-86.); E.V. Rođak - toccata (1983); G.G. Suraeva-Koroleva - toccata (1984), sonata (1986). Različite po raspoloženju i sadržaju, drame male forme prvi put su prikazane u djelima L.P. Kirjukov, u ciklusu "Jedanaest klavirskih minijatura" (1959-62; Saransk, 2003), c. uključujući preludij, scherzo, elegiju. Među proizvodima, stvorio. kasnije, “Deset preludija-improvizacija” G.G. Suraeva-Koroleva (Saransk, 1994), preludiji N.N. Mitina, odvj. predstave Kuzina, M.N. Fomin. Sredstva. dio F. m. su programski proizvodi. Ističu se Kirjukovljeve drame - "Jutro", "Proljetni odjeci" (1959-62), G.I. Suraeva-Koroleva - "San" (1965), Vdovina - triptih na skulpturama S. Erzya: "San", "Mojsije", "Ples" (1965-68), ciklus "Portreti" (2003), S.Ya. Terkhanova - "Valcer-vizija", "Slučajni motiv" (1995-2000). Žanrovski raznolik F. m. za djecu (od pjesama, plesova, koračnica do varijacija i sonatina), zastupljen. u zbirkama i ciklusima: 8 lakih skladbi za klavir (1966.), 5 vrlo lakih skladbi za klavir (1971.) Vdovina; 40 studija (1973-75), Mordovske slike: 60 drama i studija (1974), 18 sonatina (1980) Sokolova; "Skice" (1980), "Šumska priča" (1999) N.V. Kosheleva; "Naš dan" (1982.) Kuzina; 20 komada za klavir (1989.), 4 komada za klavir (1990.) N.I. Boyarkin; "Smiješni komadi" (1998.) G.G. Surajeva-Koroljeva. proizvod za djecu, kreacija. E.V. Lysenkova Terkhanov, D.V. Buyanov self-made. skladatelj M.I. Volkov za narod. osnovu, i njihov izvorni op. privlače i emocionalnošću, konkretnošću slika. Prvi primjer koncerta za klavir i orkestar bio je Vdovinov koncert za klavir i gudački orkestar (1967.; pr. Komsomol of Mordovia, 1969), u Kromu prevladavaju vedra mladenačka raspoloženja, a u srcu muz. jezik - intonacije njuškica. nar. Pjesme. Koncert za klavir i simfoniju. orkestar G.G. Suraeva-Koroleva (1988; pr. Komsomol of Mordovia, 1988) odlikuje se kombinacijom elemenata njuški. folklor i klasika jazz, razne klavirske tehnike. F. m. skladatelja Mordovije uključen je u repertoar koncerta. Ruski pijanisti, glazbeni profesori. sveučilišta, uč-š, škole republike, studij. programa. Tekstovi: Dječje drame skladatelja Mordovije. - M., 1987; Pedagoški repertoar za klavir mordovskih skladatelja: U 2 sata - Saransk, 1989. - 1990.; Klavirska glazba skladatelja Mordovije: U 4 sata - Saransk, 2000. - 2003. Lit .: Olzoeva S.G. Moksherzian klavirski glazbenik kasoman kinze // Syatko. - 1987. - br. 2.N.M. Sitnikova S.G. Surajeva-Koroljeva.
ZBORSKA GLAZBA, glazbe, namijenjen za zborsko izvođenje. Postoji kao Nar. (v. Mordovska narodna vokalna glazba, Mordovsko narodno višeglasje), i prof. Glavni žanrovi: obrade folklornih pjesama, zborovi i zborske pjesme, kantate i oratoriji, koncerti, balade, zborske točke. U Mordoviji, prvi proizvodi. H. m. su obrada i rasporedi njuški. nar. pjesme 1930-ih i 40-ih godina. L.P. Kiryukova, D.M. Mali B.M. Troshina S.V. Evseeva M.I. Gracheva G.G. Lobačev. Razvoj ovog žanra može se pratiti u kreativnom procesu. implementacija obilježja izvođenja narodne pjesme i njezinih višeglasnih oblika u produkciji. G.I. Suraeva-Koroleva ("Vir chirese" - "Na rubu šume", 1963; "Alyanyatse veshentyanza" - "Otac te traži", 1964), G.G. Vdovina ("Nikanoron Rolling" - "Nikanorova Katya", 1964; "Od Tsyora" - "Young Guy", 1993), N.I. Boyarkina (“Rauzho morya” - “Crno more”, 1978; “Yoru-yoru”, 1989) i dr. U 1990-ima. Aranžmani su se pojavili na ruskom, mar., udm., fin., karelskom. pjesme Vdovina i Bojarkina. Duhovno naslijeđe etnosa, obilježja nacionalnog. karakter i tanak. slike snimljene u op. “Sura langso” - “On Sura” (1965., stihovi N. Erkay), zborske varijacije na temu “Koso, shenzhe, udat-asht” - “Gdje, pače, provodiš noć, živiš” (1979.) Suraeva-Koroleva, “ Kalyada (1992., nar.) Kosheleva, u zborskoj fantaziji na temu “Narmonnyat” - “Ptice” (1994.) Terkhanova i drugi. Izvornik op. (zborske pjesme i zborovi) nastali su na teme rodne zemlje: “Naša zemlja, Mordovija” (1965., stihovi P. Gaini) Suraeva-Koroleva, “Zemlja Shachema” - “Rodna zemlja” (1995., S. Kinyakina ) Vdovina, “ Sanjala je da je Rusija ”(1999, L. Tatyanicheva) E.V. Kuzina "Moja domovina" (1983., stihovi N. Belika) S.Ya. Terkhanova i dr. Građanin. i vojno-domoljubni. Tema je raznolika u op. N.N. Mitina (“Priča o majci”, 1975., stihovi Y. Smelyakova; “Oh, Rusija”, 1996., K. Smorodina), Vdovina (“Obelisk”, 1971., V. Lessig), Terkhanov (“Tišina tišine” ”, 1996. , E. Sadulina), Kuzina (“S pobjedom, rodna zemlja”, 2001., stihovi S. Lugovskog) i dr. U 1980-90-ima. zborska kultura Mordovije nadopunjena je uzorcima sakralne glazbe, uključujući "Wai, Jesus" (1983., stihovi V. Nesterova), "Alyanke min" - "Oče naš" (1992., prijevod V. Mishanina) N.V. Kosheleva; "Kaigi Val" - " zvučna riječ"(1990, A. Pudina), "Kirvastyan shtatol" - "Zapali svijeću" (1991, A. Arapova) Boyarkin; triptih na duhovne tekstove (1992.) Terkhanov; Psalam 3 (1994) D.V. Buyanova Za proširena zborska platna 1980-90-ih. karakterističan odraz ostrosots. temama, inter svijeta čovjeka: “Zvona” (1988, stihovi B. Sokolov), “Tri etide-slike” (1989) Vdovin, “U Rusiji je istina opasna” (2000, stihovi Sadulin) Terhanov i dr. .: Kiryukova - “30. godišnjica listopada” (1948., stihovi Gaini), “Oda Puškinu” (1949., Gaini), “Curenja su obljetnica praznika” - “Danas je praznik - obljetnica” (1950., I Krivošejeva), L. I. Voinova - “Rodna zemlja” (1957, Erkay), Suraeva-Koroleva - “Posljednji sud” (fantastični oratorij, 1972, autor), Vdovina - “Lenjin minek yutkso” - “Lenjin među nama” (1969, pjesnici Mordovije) , Erzya. Tri studije iz života ”(1976, L.M. Talalaevsky Kosheleva -„ Mordovske pjesme ”(1978, ljudi),„ Pjesma vojne slave ”(1985, Pudina), Mitin -„ Mladost zemlje ”(1980, P. Lyubaeva i V Juškin), "Vijenac pobjede" (1985., Talalajevski), Kuzina - "Buntovnička pjesma" (1987., Talalajevski), Terkhanov - "Duša naroda čuva" (1990., stihovi Yu. Popkov) i drugi. 20. st. nastaju novi žanrovi slikarstva na platnu: Balada o kaplaru i djevojci bijeloga kraja (1993., stihovi T. Kibirova) Vdovina, koncert za zbor i bariton (1995., stihovi N. Ruzankina) Životi Kuzina zabilježeni su u vokalnim i koreografskim uzorcima: “Seoska ulica” (1966., stihovi Gaini), “Roman Aksyas” - “Romanova Aksinya” (1985., ljudi) Suraeva-Koroleva, “Mordovian Wedding” (1980., scenarij V. Irchenko) Kosheleva, "Teiteren piya kudo" - "Kuća djevojačkog piva" (1985., scenarij V. Bryzhinsky) Vdovina Nacionalni kolorit, svijetla melodija, teksturalni i varijacijski razvoj svojstveni su zborovima u glazbeno-scenskim produkcijama: glazbi. drami "Litova", opere "Nesmeyan i Lamzur", "Normalna" od Kiryuko vau, glazba drama "Vjetar s Ponyzovye" Vdovina, opera "Siyazhar" M.N. Fomin.Kh. m. Skladatelji Mordovije izvode Državni komorni zbor, zbor Državnog glazbenog kazališta Republike Moldavije, ansambli "Umarina", "Kelu", zbor Mordov. država un-ta, zborovi Moskovskog državnog pedagoškog instituta im. MI. Evseviev sa Saranskog glazbenog koledža, Dječje glazbene škole, kao i amateri. grupe i ansambli.
proizvod Mordovijski skladatelji uključeni su u repertoar poznatih grupa u Rusiji, uključujući Baškirski akademik. komorni zbor, Mar., Udm., Čuvaš., Magnitogorsk, Petrograd akad. zborne kapele, Omsk, Ryazan Nar. zborovi, zborovi Kazan, Nižnji Novgorod, Uralski konzervatoriji, det. zborovi Kazana, Moskve, Nižnjeg Novgoroda, Samare. Lit .: Narodni pjevači i skladatelji Mordovije. - Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Formiranje mordovske profesionalne glazbe (skladatelj i folklor). - Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Stranice glazbene povijesti. - Saransk, 2001.
T.I. Odinokova
KOREOGRAFSKA UMJETNOST. Uključuje različite oblike plesa. plastike, uprizorenja baletnih predstava i plesova. Bok. Mordovija je prošla kroz 2 faze u svom razvoju. Sve do ser. 1930-ih preim. postojao je Nar. koreografija. U tradicionalnom ples pokreta koji su preživjeli do danas, sačuvan je niz položaja ruku, tijela, nogu, veza. s drevnim molitvama (apel vrhovnim božanstvima, suncu), s procesima rada (namatanje niti, predenje, čvorovanje, tkanje, ispiranje, vezenje itd.). Niz plesova izrazit će. znači reproducira tradicionalne. nat. simboli: medvjed, konj, patka, zmaj, ševa, breza, rascvjetana jabuka. Leksikon narodnog ples se sastoji od raznih vrsta koraka, poteza, udaraca, frakcija, udaraljki, skokova i poskoka, raznih okreta i rotacija. Mordov. nar. koreografija (kola, plesovi, pantomimska reprodukcija raznih događaja i slika), mjerenje vremena. ritualnim i svečanim radnjama, bila je simbolična. odraz ljudskog života. Rađanje, kao i rast žitarica i tehničkih. kulture bile posvećene posebnim erotski plesovi i pantomima. radnje kostimiranih žena za vrijeme svadbe i ispraćaja proljeća (Tundon iltemat - e.). Na svetkovini prve brazde (Keret ozks – e.) Uz pomoć ritm. ples pokreti prikazivali su obradu zemlje, sjetvu žita. U vezi sa završetkom žetve igrali su se skečevi u kojima su sudjelovali različiti likovi. U dane masovnih zajedničkih molitava (Velen ozks - e.), koristeći pantomimu i definiciju. verbalnim formulama, štovatelji su komunicirali s božanstvima, a omladinska kola uz melodije violine i gajdi izražavala su radost ovom prilikom. Razna plastika. sredstva su korištena u provođenju erz. praznik "Teiteren piya kudo" (vidi Teiteren piyan kudo), gdje su se plesala natjecanja između djevojaka i dječaka, djevojaka i starijih muškaraca; svadbene epizode odigravane su pantomimom (svadbena trojka, medvjeđi ples, ispraćaj mlade), višefiguralni ukrasi sastavljani su u hodu. kompozicije koje koriste ne-mlijeko kao likove. snopovi novog usjeva. Za vrijeme ispaše stada, uz zvuke pastirskog roga ili gola, izvodili su se plesovi uzdižući. goveda. Zimski praznik mladosti, koji se održavao u vrijeme Božića (m. Roshtuvan kud, e. Roshtovan kudo), obilovao je energijom. duhoviti i satiričar. plesne epizode. Njihovi organizatori bili su maska Roshtova Baba (baka Božić) i karjati (hari, maske) na čelu s njom. Navečer u ovo vrijeme organizirani su plesovi svjetiljki, simbolizirajući. "prozivka" zvjezdanog neba i vrhovnih pokrovitelja kod onih koji žive na zemlji. Pantomima, ritmički plesovi su bili popraćeni posebnim obredne radnje, uz pomoć kojih su odražavali borbu protiv epidemija (npr. stog mraza “molitva od teške kuge”), štetnika poljoprivred. kulture (e. tsirkun ozks "molitva od skakavaca"), zatraženo da obnovi snagu zemlje (e. facet ozks "molitva na granici"). Koreografija je zauzela posebno mjesto u sprovodnoj komemoraciji. rituali Mordovijaca (pantomimska borba starije žene s maskom smrti, pogrebni ples na grobu tijekom ceremonije Vjenčanje kulozen lems (npr. "Vjenčanje za pokojnika") Plesno-pantomimske scene (ovisno o njihovom sadržaju i priroda) bili su praćeni odgovarajućim violinistima i gajdašima, sudjelovali su u masovnim svečanim događanjima, au nekim molitvama, nudisti su bili pozvani na zimske igre mladih. vidi mordovski narodni glazbeni instrumenti), tave, lavori, zaklopke za štednjak. Od mnogih koreografskih radnji u modernoj mordovskoj narodnoj umjetnosti (svečanoj ili scenskoj) u prošlosti uglavnom postoje svadbeni plesovi i plesovi koji se izvode u raznim prigodama (m "Levzhan kshtima" - "Levzhenskaya ples", m. "Ilyanaz" - "Lyon" itd.) .Nova faza u razvoju koreografije povezana je s procesom nacionalnosti. prof. tužba (1930-ih). Mladi ljudi koji su došli u Mordovce. kazalište. studio (v. Mordovski kazališni studiji) iz Erz. i mokš. sela i sela Rusije, donijeli su pokrete i ritmove svojih sela u ples. Od raznih elementi postupno stvorili integralne plesove. slike. Na koncertu posvećenom Izvanredni kongres brnjica. naroda (1937), nac. skupina glazbenih umjetnika kazališta (G. Vdovin, M. Devyataykina, S. Rjabova, E. Tjaguševa, A. Šargajeva) prvi je izveo prof. erz. ples "Kenyarks" ("Joy"). Početak sustavnog proučavajući i bilježeći Nar. koreografiju postavlja Mordov. zborna kapela (1939, direktor P.P. Yemets; kasnije ansambl "Umarina"). Tim je izveo pozornicu. varijante okruglih plesova, zatim zaplet plesova na svadbenu temu (skladatelj L.P. Kirjukov) i vokalno-koreograf. kompozicija "Luganyas kelunyas" (m., "Na livadi breze"). Tijekom Vel. Domovina Tijekom rata ansambl, podijeljen u brigade, izvodio je solo i duet plesove varijeteta (plesači V. Argentov, S. Vasiljeva, F. Gorjačev, S. Makarov). U početku. 1950-ih u plesu repertoar ansambla (koreografska skupina nadopunjena je plesačima iz ukinutog opernog i baletnog kazališta i raznih grupa u Rusiji) uključivao je zapletne plesove ("Dođite u posjet svojoj rodnoj kolektivnoj farmi", "Mordovskaya Dancing"), ples. apartmani s zborom Kiryukov ("Festival žetve" i "Kolektivna svadba" - plesovi nevjeste i njezinih djevojaka, mladoženja i njegovih prijatelja, provodadžija i provodadžija, ples gostiju) itd.
Šezdesetih i sedamdesetih godina prošlog stoljeća nat. počela se ozbiljnija pažnja posvećivati repertoaru kolektiva. Djela koreografa D. Bakhareva, V. Zhestkova, V. Kuznetsova, E. Tarakhovskog, raznolika po radnji, vedra po raspoloženju, otkrivala su stavove moderne. osoba. Jezik koreografije postao je dinamičniji. Plesovi su bili puni kaskaderskih elemenata („Fancy fun“, „Ruralne slike“, „Let's dance“, „Funny fun“, „Mi živimo blizu Volge“, „Erzyanki na klupi“, „Traktor plugovi“, „Into šuma za bobice” ). Većina ih je objedinjena u vokalno-koreografske. suita "Četiri godišnja doba" (1966). Uspjeh je uživao u pjesmama i plesovima, osnovama. na tradicijama art-va: “Viđenje nevjeste” (glazba I. Ignatov, tekst M. Beban), “Mokša teče”, “Umarina” - “Apple Tree”, “Gozba u Surju” (V. Beloklokova, tekst P. Gaini ), "Levzhenskaya Dancing" (glazba Beloklokov, uprizorenje Bakharev). Od 1984. dolaskom umarina čl. ruke S.V. Balabana nat. plesne teme postale su raznovrsnije. Proučavanje obredne i svečane kulture Mordovaca i postojanje kreveta u njoj. ples plastika pridonijela stvaranju brojeva koji su postali množina. godina osnova programa ansambla: e. “Tundon Vastoma” - “Susret proljeća”, “Erzyan Odirvat” - “Erzya nevjeste” (glazba N. Boyarkina, scena M. Murashko), “Ovto Marto Nalksemat” - “Igre s medvjedom”, “Guline” - “ Golubica”, “Seleka” - “Drake”, “Vir Tavlan nalkšket” - “Podlesno-Tavlinskie igračke”, “Kolmo atinet dy veike teyter” - “Tri starca i jedna djevojka” (folklorna glazba, scena G. Halperin) i dr. S ansamblom su nastupili baletni plesači: N. Vlasova, T. Gradusova, V. Kargina, V. Kirjuškin, N. Ljugzajeva, Makarov, E. Markina, V. Pčelkin, V. Strigulin, M. Sych.
Doprinos razvoju njuški. koreografiju pridonijeli narodni. kolektiv Kelu (organizator i 1. redatelj G.I. Suraev-Koroljov, koreograf V. Učvatov). Koreografiju je izradio Ch. arr. ples sa. Levzha, gdje su njuške sasvim očuvane. (moksh.) ritualizam, kao i ples. glazba i plesovi koji su se izvodili na raznim krevetima. svečanosti (“Zerezenkay”, “Nastu” - “Nastena”, “Kelu” - “Breza”, “Ofta atya” - “Stari medvjed”, “Postupon Mora” - “Pjesma pastira” itd.). Na njihovoj osnovi stvoreno je nekoliko plesova: "Alyan kshtima" - "Muški ples", "Tišina Uryadama" - "Na polju sjena", okrugli ples "Kelu", "Levzhan Stirht" - "Levženske djevojke", itd.
Razvoj prof. kazalište. koreografija Mordovije bila je olakšana aktivnostima L.I. Kolotnev. Njegova koreografija u prvoj nac. izvedbe "Litova" (1943.) i "Nesmeyan i Lamzur" (1944.) Kirjukova, koja se odlikuje masovnim karakterom i profinjenošću, postala je primjer kreativnog. prijenos narodnog plesa. jezika u prof. umjetnost (nacionalni plesovi “Paksya ozks” - “Praznik posvećenja polja” i “Kishtema” - “Ples”). Za daljnji razvoj kazališta. koreografija je utjecala na reorganizaciju drama. kazalište u glazbi i drami. (1958.) i dolaskom ovdje diplomiranih koreografa. uch-shch zemlje. U koreografiji glazbe. izvedbama manifestirala se raznolikost pravaca i stilova koreografske umjetnosti. doprinos kazalištu. koreografija Mordovije 1960-ih – poč. 1990-ih doprinijeli koreografi: V.V. Čižov (“Rigoletto” G. Verdija, 1960.; “Evgenije Onjegin” P. Čajkovskog, 1961.; “Sirena” A. Dargomižskog, 1962.), V.N. Nikitin (»Ciganski barun« I. Kalmana, 1965; »Šišmiš« I. Straussa, 1966; »Nevjesta groma« K. Akimova, 1967), laureati međunar. natjecanje koreografa A.B. Ivanova i E.S. Osmolovskog (“Silva” Kalmana, 1973.; “Polarna zvijezda” V. Basnera, 1974.; “Gospođica Ellie se udaje” F. Karaeva i L. Weinsteina, 1974.; “Mokšine zore” G. Pavlova i Akimova, 1974. ), E. TO. Dementjev (“Pepeljuga” A. Spadavekkia, 1977.; “Opasna sličnost” G. Tsabadzea, 1982.; “Ruske dječje pjesmice” V. Kazenina, 1983.; “Mačja kuća” A. Kulešova, 1985.; “Litova” Kiryukov, 1985; „Slobodan vjetar" I. Dunaevsky, 1985; „Glazbeni incident u zemlji" Multi-pulti "", 1986; " Bremenski glazbenici» G. Gladkov, 1987.; "Marica" Kalman, 1987), G.N. Rubinskaya (“Mađioničar” V. Berenkova, 1980.; “Neka gitara svira” O. Feltsmana, 1980.; “Vjetar s donjeg mora” G. Vdovina, 1981.), O.P. Egorov (“Ženska pobuna” E. Ptičkina, 1987.; “Donna Lucia” Feltsmana, 1987.; “Vitez Plavobradi” J. Offenbacha, 1989.; “Dorotea” T. Khrennikova, 1989.; “Srebrno jezero” N. Kosheleva, 1990; „Ah, vrtuljak, vrtuljak!..“ V. Komarova, 1991). U središtu koreografije nastupa na njuškama. subjekt je ležao nar. ornament. plesova i plesova koji su postojali u obrednim i svečanim događanjima i davali su izvedbama svojevrsnu narodnu. bojanje. Najizvorniji među njima su zapletni plesovi: "Bogomazy" i "Susret Majstora s junacima njegovih skulptura" ("Čarobnjak"), "U podvodnom kraljevstvu Vedyave" ("Srebrno jezero"), "Proljetni festival" (“Nevjesta groma”), “Slava hraniteljici zemlje! ("Vjetar s donje strane"). Novi trendovi moderni. koreografije ogledale su se u jednočinkama baleta i minijatura koreografa L.N. Akinina "Guernica" A. Morozova (1985.), "Francesca da Rimini" na glazbu. Čajkovski (1991.), "Bolero" M. Ravela (1991.), "Carmen Suite" J. Bizeta - R. Ščedrina (1992.), "Galeb po imenu Jonathan Levington" S. Terhanova (1993.), "Valpurgina noć " Gounod (1993), "Marija Stuart" G.F. Händel (1993), Orašar Čajkovskog (1994) i drugi. u vezi plesova priča. U tom razdoblju glazba kazališni plesači: N. Razina, Dementiev, A. Burnaev, G. Chubarov, N. Zadumkina, L. Igosheva, O. Gavrilkina, Yu. Murinskaya, Akinina, Yu. Murinsky, V. Ievlev, V. Melekhina, T. Redina , N. Kadantsev, M. Grinina, R. Melnikov. Od kon. 1990-ih kazalište je počelo postavljati velike baletne predstave temeljene na ruskoj koreografiji. koreografi M. Petipa, M.M. Fokina i dr.: "Coppelia" L. Delibesa (1998., koreograf T. M. Lebedeva "Giselle" A. Adama (1999.), "Chopiniana" (2000.), "Paquita" L. Minkusa (2001.) (koreograf O. V. Vasiljeva 2004. godine postavljen je balet Čajkovskog "Labuđe jezero" (koreograf V. M. Miklin
U 1980-90-im godinama. u gradu Saransku otvoreno nekoliko. det. plesne škole i moderne. ples. Od 1980. radi pokus.-koreograf. glazbeno kazališni studio komedije (v. Mordovska republikanska dječja koreografska škola). Sa stvaranjem u Mordovu. država un-ti fakultet nac. kultura (1990) Mordovci. ples tužba je postala predmet znanstvenog. istraživanje Detaljno proučavanje temelja Nar. plastika, poezija, nošnja, svečana i obredna kultura, puč. kazalište pridonijelo stvaranju originalnih po stilu i sadržaju erz. i mokš. plesovi ("Tashto Naimanon Utyakat" - "Patke starog Naimana", "Murani Mazykat" - "Ljepote Muranija", "Teiteren Pokshchi" - "Djevojački praznik", "Teshtede Peshkse Keche" - "Zvjezdana kutlača", "Perkhlyaen" Kshtima" - "Perkhlyayskie peretopy", "Mokshen myantsevkat" - "Mokshanskie vahlyavitsy" i drugi; redatelj Burnaev). Evo, poseban program obuke za stručnjake za brnjice. koreografija, objavljeni metod. razvoj i proučavanje. koristi. Lit.: Fakultet nacionalne kulture. 10 godina. - Saransk, 2001; Burnaev A.G. Mordovski ples (povijest, metodologija, praksa). - Saransk, 2002; On je. Geneza baletne umjetnosti Mordovije. - Saransk, 2004; Bryzhinsky V.S. Mordovska narodna drama. - Saransk, 2003; On je. Xiyan Rise - srebrni lanci: Erz. i mokš. narodne igre i kola. - Saransk, 2002.
Uhvatkina Alina
Rad otkriva povijest pojavljivanja glazbenih instrumenata Mordovaca, njihovu svrhu, prati put njihova razvoja. Primjer nekih instrumenata pokazuje originalnost kulture Mordovaca, povezanost s prirodom.
Preuzimanje datoteka:
Pregled:
Općinska proračunska obrazovna ustanova "Kurtaškinska srednja škola"
Općinski okrug Atjurjevski u Republici Mordoviji
Republički nastavno-praktični skup učenika
"Mordovija očima djece"
Istraživanje
Narodni mjuzikl
Mordovski instrumenti: prošlost i sadašnjost.
Odjeljak "Osnovni razredi"
Izradila učenica 4. razreda
Uhvatkina Alina
Glava Maskaikina
Tatjana Anatoljevna
2018
I. Uvod……………………………………………………………….stranica 2.
II.Glavni dio……………………………………………………… strana 3-5
2.1. Pojava glazbenih instrumenata i njihova povezanost sa životom i kulturom Mordovaca.
2.2. Udaraljkaški glazbeni instrumenti - idiofoni……………
2.3. Puhački glazbeni instrumenti - aerofoni……………
III. Zaključak…………………………………………………………….stranica 6
Bibliografski popis…………………..……………………….stranica 7
Dodatak………………………………………………………………str.8-14
I. Uvod
U proljeće prošle godine u našoj školi održan je regionalni seminar za nastavnike mordovskih jezika. Naš razred pripremio je priredbu posvećenu dolasku proljeća. Za ovu smo priredbu moj razred i ja izradili neobičan štap, a učiteljica nam je rekla da je to nekada bio glazbeni instrument. Postalo mi je zanimljivo na kojim su još glazbalima mordovski narodi svirali u davna vremena. Koji su materijal koristili za njihovu izradu?
Relevantnost istraživanja: Studij je zanimljiv i relevantan za studente koji žele naučiti više o kulturi mordovskog naroda.
Problem : Učenici naše škole uče mordovski jezik, ali ne poznaju svi mordovske narodne glazbene instrumente, njihovu namjenu, podrijetlo instrumenata, njihovu prošlost i sadašnjost.
Hipoteza : Pojava mordovskih glazbenih instrumenata povezana je s kulturom i životom Mordovaca.
Cilj rada : Naučiti povijest nastanka glazbenih instrumenata, svrhu, pratiti put njihovog razvoja.
Zadaci: Proučavajte povijesne, obrazovne, referentna literatura o mordovskim narodnim glazbalima; organizirati primljene informacije; na primjeru nekih alata pokazati originalnost kulture Mordovijaca, povezanost s prirodom.
Predmet proučavanja: Mordovska narodna glazbala, njihova prošlost i sadašnjost.
Metode istraživanjaKljučne riječi: analiza, generalizacija, klasifikacija, usporedba.
Struktura istraživačkog radaKljučne riječi: uvod, glavni dio, zaključak, bibliografija, primjene.
II. Glavni dio.
2.1. Mordovijci brižno čuvaju svoju glazbenu kulturu, svoje pjesme i melodije i, naravno, narodne instrumente. Uostalom, naši su preci vjerovali u magičnu ljekovitu moć zvuka.(Slajd 3)
Tradicionalni glazbeni instrumenti mordovskog naroda su i najjednostavnije prilagodbe predmeta okoliša i kućanskih predmeta, kao i složeniji i raznolikiji glazbeni instrumenti posebne izrade.
Mordovski primijenjeni instrumenti s vremenom su postali stvar prošlosti, ali nacionalni glazbeni instrumenti poprimaju novi izgled.
Glazbeni instrumenti izrađivali su se od drva, brezove kore, stabljika biljaka, trava i lišća, debla i grana.(Slajd 4)
Odlučili smo s tatom sami napraviti neke glazbene instrumente, a neke sam pronašao u našem školskom muzeju.
2.2 . Postoji klasifikacija mordovskih narodnih glazbenih instrumenata.
Prva skupina su udaraljkaška glazbala (idiofoni).(Slajd 5)
To uključuje: baydyama, calderfnema, shavoma, shuftonkutsyuft.
Mokšani iz Paygona obdareni su čarobnim svojstvima talismana protiv bolesti i zlih sila - to su metalna zvona nanizana na uže i vise na ženskom pojasu. Vjerujući u njihovu magičnu moć, zvona su objesili na štap. Prema legendi, štap je pripadao jednom od štovanih bogova Mordovijaca. Kod Mokšana ovaj se instrument zove Baidyama. Često se koristio u raznim ritualima.(Slajd 6)
A ovo je tetraedarska kutija napravljena od čvrste brezove šipke koja se zove calderfnema. Na uže je pričvršćen komad hrastovog čvora koji, zamahujući, udara o kutiju. Uz pomoć malja davani su signali da se ljudi okupe na ručak.(Slajd 7)
Alat za šavom je smreka ili breza, glatko blanjana daska. Može se udarati drvenim čekićima ili drvenim žlicama (kutsyuft) - služile su i kao samostalan alat. Šavom se često koristio u obredima ili tijekom obreda prvog dana ispaše stoke, koji je dolazio nakon duge zime, a također i za tjeranje grabežljivaca od stoke, jer mu se pripisivala posebna magična moć, koja je mogla zaplašiti zli duhovi.(Slajd 8)
Rubel - drvena ploča s izrezanim poprečnim utorima za motanje platna. Kućni predmet služio je za kucanje (pranje) i glačanje rublja. Rubel - rola se također koristio kao glazbeni instrument. Prilikom sviranja rubelj se jednom rukom drži za dršku, a drugom se drvenom žlicom ili štapom vozi naprijed-natrag po brazdi.(Slajd 9)
2.3 .Druga grupa glazbenih instrumenata - puhački (aerofoni)(Slajd 10)
Najčešći instrument iz ove skupine je akt, koji postoji od sredine drugog tisućljeća naše ere. Ovo je šuplja drvena lula koja je postojala u svakoj mordovskoj obitelji. S dolaskom bebe, obitelji su napravile lulu, s jezikom i jednom rupom na prtljažniku. Sa svakom godinom djetetova života na deblu se pojavila rupa, a bilo ih je ukupno 6, budući da je sa sedam godina dijete postalo domaćica.(Slajd 11)
U tradicionalnoj mordovskoj poeziji aktovi su simbol tuge. "Postojao je običaj da se na groblju goli sviraju ružne pjesme." Također se vjerovalo da zvukovi akta mogu zaustaviti krvarenje.
Syura je truba izrađena od bikovog ili kravljeg roga. Jedna strana kalema konca bila je brušena i umetnuta u rupu roga, a na drugoj strani napravljeno je udubljenje za usne. Šuru su pastiri koristili kao signalno sredstvo, ali i kao ritualno, koje je navodno sposobno tjerati zle duhove.(Slajd 12)
Ritualni glazbeni instrument Mordovijaca bila je židovska harfa. Mokšani ga zovu tsingoryama. To je željezna ploča u obliku potkove sa savitljivim čeličnim jezikom u sredini. Zvuk ovog instrumenta korišten je u pjesmama i plesnim melodijama. Poštovana životinja Mordovaca je konj. Na ovom instrumentu lako je dočarati topot kopita. Na instrumentu su se svirale uglavnom plesne melodije.
(Slajd 13)
Na obiteljskim kalendarskim praznicima melodije su se svirale na šupljoj zviždaljci od pečene gline s rupama za sviranje “sevonenvyashkoma”. Zviždaljke su najčešće bile u obliku patke, budući da je prema legendi vrhovni bog Mordovaca Škabavaz plutao po vodi na kamenu u obliku patke. Alat je poznat od početka 1. tisućljeća nove ere. e.(Slajd 14)
Torama je drevni instrument za signalizaciju vjetra. Izrađen je od prstenova lipe umetnutih jedan u drugi u obliku cijevi koja se širi. Unutra je umetnut jezik od brezove kore. Prema legendi, torama je pripadala prvom mordovskom kralju Tyushteu. Tijekom njegove vladavine, mir i blagostanje vladali su u mordovskoj zemlji. Zbog toga su ga Mordovci izjednačili s bogovima i obdarili ga besmrtnošću. Napuštajući mordovsku zemlju, Tyushtya je ostavio toramu svom narodu i zavještao: "Živite, živite u prijateljstvu, torama - moja lula, kao i prije, okupit će vas zajedno."(Slajd 15)
Od sredine 19. stoljeća, balalajka i harmonika, posuđene od Rusa, posvuda su ušle u život Mordovaca.(Slajd 16)
III.Zaključak
Sumirajući sve gore navedeno, želio bih reći da su se mordovski narodni glazbeni instrumenti prvi put pojavili kao pomoćnici u teškom životu ljudi u šumi i izrađeni su od materijala koji je bio oko njih. Nakon toga, ljudi su ih počeli igrati tijekom odmora ili tijekom praznika.
Glazbeni instrumenti Mordovaca, kao i pisanje pjesama, stvarani su i razvijani tijekom mnogih stoljeća u skladu s uvjetima života, života i rada. Pojava oruđa događala se na različitim stupnjevima evolucije kulture naroda i u skladu s općim razvojem ljudskog društva i u odnosu naroda.
U tradicijskoj glazbenoj kulturi Mordovijaca instrumentalna je glazba zauzimala važno mjesto. Kao sastavni dio duhovne baštine naroda, bio je sastavni atribut života Mordovaca, uključujući poganske obrede i praznike (kalendar i obiteljsko domaćinstvo); instrumentalnoj glazbi pridavana je magijska, ljekovita i odgojna vrijednost.
Trenutačno mnoge mordovske nacionalne instrumente koriste narodni glazbenici na festivalima pjesama i folklornim festivalima.
Bibliografski popis
1.Mordva. Ogledi o povijesti, etnografiji i kulturi mordovskih naroda - Saransk, 2004.-992 str.
2. Mordva: povijesni i kulturni ogledi / Ed. sab.: V. A. Balashov (glavni urednik), V. S. Bryzhinsky, I. A. Efimov; Glavni autor tima akademik N. P. Makarkin. - Saransk: Mordov. knjiga. izdavačka kuća, 1995. - S. 463-464.
3. Vertkov K.A. itd. Atlas glazbenih instrumenata naroda SSSR-a. - M., 1963; Boyarkin N.I. Mordovska narodna glazbena umjetnost. - Saransk, 1983; On je. Narodna glazbala i instrumentalna glazba. - Saransk, 1988;
KARAKTERISTIKE PLESNIH MELODIJA I GLAZBENIH INSTRUMENTA MORDOVSKOG NARODA
Narodna glazbena umjetnost Mordovijaca razvijala se tijekom mnogih stoljeća u bliskoj interakciji s kulturom susjednih naroda. U narodnoj poeziji svirač i plesačica prikazani su kao veseli i veseli ljudi
O širokoj popularnosti mordovskih glazbenika i plesača svjedoče mnogi materijali iz folklora susjednih naroda. U ruskoj komičnoj pjesmi "Kalinka-Malinka", koju je snimio AS. Puškin 1830., govori kako je djevojka prala veo na splavi Boldino i zamolila majku da dovede Mordvinca s gajdama za ples.
U tradicionalnoj mordovskoj glazbenoj i plesnoj umjetnosti, koja je organski urasla u suvremeni život naroda, sačuvani su arhaični oblici koji potječu iz opće finsko-ugarske glazbene kulture.
Plesno stvaralaštvo mordovskog naroda karakteriziraju razvijene kolektivne i pojedinačne (solo) izvedbene tradicije. Prema svom žanru, tradicionalni plesovi se dijele na okrugle, svadbene, plesne, neobredne i posuđene od ruskih ili susjednih naroda.
Neke vrste obrednih pjesama, plesova i instrumentalnih plesnih napjeva vezanih u prošlosti uz drevni animistički kult svetog drveća, štovanih životinja, domaćih životinja i ptica, druge su se sačuvale u nova značajka neobredne pjesme, plesovi i instrumentalni napjevi.
Važno mjesto u glazbenoj umjetnosti mordovskog naroda zauzima instrumentalna glazba za ples.
Tradicionalne vrste mordovske plesne instrumentalne glazbe usko su povezane s određenim vrstama glazbenih instrumenata, sistematiziranih na temelju vibratora (izvora zvuka): idiofoni, membranofoni, kordofoni i aerofoni.
Izvor zvuka instrumenata idiofonske klase je elastičan čvrsti materijal. Uglavnom su se koristili za udaranje ritma plesova u ansamblu s drugim vrstama tradicionalnih instrumenata, kao i za stvaranje obredne buke kao talismana u mnogim ritualnim radnjama.
Kao idiofone, Mordovci su koristili sve vrste kućanskih predmeta koji su pratili ples; kante, lavori, tave, prigušnice štednjaka. Osim toga, ples su pratili i drugi glazbeni instrumenti koji pripadaju skupini idiota - ovo je shawoma - instrument u ansamblu s drugima korišten je za udaranje ritma plesova. Zvučno tijelo "shawoma" bilo je glatko blanjano l daska od breze natopljena smolom i uljem od konoplje, širine 25-30 cm, koja se pomoću pojasa vješala o vrat ili lakat lijeve ruke izvođača. Zvuk se izvlačio posebnim malim drvenim maljevima ili drvenim žlicama. Na brojnim mjestima, solo i u ansamblu, uz ples se koriste i drugi glazbeni instrumenti: žlice, kosa uz pomoć kojih se čavlom ili klinom udarao ritam plesne melodije, zvona raznih veličina, koji su bili obješeni zajedno s novčićima i zvonkim metalnim pločicama na tradicionalne žensko odijelo. U obrednim svadbenim plesovima zvonjava zvona, novčića i metalnih pločica tvorila je svojevrsnu polifoniju dvaju suprotstavljenih plesnih ritmova, od kojih je svaki imao svoju posebnu strukturu i tembarsku nijansu, određenu oštrim zvukom zvonjavega nakita žena koje plešu u krug, kao i zvečka. Taj je alat bio glatko blanjana cilindrična drvena greda duljine 15-20 cm, promjera 7-8 cm, s drškom na jednom kraju i po površini izrezanim zupcima, s drvenim ili metalnim nosačem pričvršćenim na gornji rub cilindra. i njegovu ručku.
Kod membranofona izvor zvuka je rastegnuta membrana od kože ili papira. U plesnom i glazbenom životu mordovskog naroda koristi se nekoliko instrumenata ove klase:
a) češalj iz stroja za predenje ili češalj za češljanje kose, na koji je bila postavljena tanka kora breze ili svileni papir;
b) list drveta - zeleni list breze ili lipe stavljao se na usne, pridržavajući ga s dva prsta. Kao pojedinačni instrument, koristi se za oponašanje glasova ptica, au ansamblu s drugim instrumentima - za pratnju plesova ili plesnih melodija.
Izvor zvuka kordofona bila je jedna ili više žica razapetih između dviju nepomičnih dasaka koje su trzanjem ili trenjem vibrirale. Takvi instrumenti koji prate plesove ili plesne radnje uključuju psaltir, violinu.
Oscilirajuće tijelo u aerofonima je stup zraka. Mordovci su se razlikovali po aerofonima s prekidima, uzdužne svirale i svirale s unutarnjim prorezom, prirodne cijevi bez uređaja za promjenu visine zvukova
Takvi glazbeni instrumenti koji su pratili plesne izvedbe uključuju:
a) bobina - kalem konca, čiji je jedan kraj zatvoren tankim slojem brezove kore ili komadom svilenog papira. Prilikom sviranja, zatvorena strana se stavlja na usne, izvođač izvlači jedan zvuk puhanjem.
b) mahuna bagrema, koja je pola rascijepljene mahune bagrema.
c) svirala za zviždaljku od pruća, dužine 30 do 70 cm, u koju je na jednom kraju cijevi umetnut drveni ili koštani tuljak za zviždaljku. Instrument se odlikovao bogatim izvođačkim mogućnostima. Na njemu su se izvodile plesne melodije.
d) dvostruki klarinet od dvije jezične cijevi iste odn različite veličine, dužine od 17 do 20 cm.U prošlosti su se na takvom klarinetu izvodili obredni plesovi i instrumentalna pratnja obrednih svatovskih pjesama, pastirskih pjesama, kao i napjevi za kućne plesove.
Dvije vrste gajdi koje se razlikuju po materijalu od kojeg su izrađene i broju cijevi. Svirali su gajde uglavnom za plesne, obredne i svakodnevne plesne melodije.
Počevši od 19. stoljeća, osim gore navedenih instrumenata, pratećih plesnih i plesnih radnji, naširoko su se koristile harmonike - Vyatka, Saratov, Khromka i ruska dvoredna.
Instrumentalne plesne melodije kod Mordovaca podijeljene su na melodije koje se kompozicijski sastoje od dva suprotna dijela - sporog uvoda (ushotks - "početak") i brzog glavnog dijela (kshtima - "ples", "ples"), a melodije su nedjeljive. po prirodi dijelova, sastoji se od jednog plesa ili cijele plesne radnje bez uvoda.
Ritam i struktura plesnih melodija su četvrtasti, a metar je obično parni - dvo- ili četveročetvrtinski.
