Arahan "kehormatan dan aib". Tema kehormatan dalam karya klasik Rusia abad ke-19 Kehormatan dan aib dalam sastra Rusia

Semua orang tahu bahwa masalah kehormatan dan aib adalah kunci dalam kehidupan setiap orang. Sejumlah besar buku telah ditulis tentang topik ini, banyak film telah dibuat. Orang dewasa membicarakannya orang yang berpengalaman, dan remaja yang belum sepenuhnya mengenal kehidupan.

Apa itu aib? Aib adalah sejenis penghinaan, secara harfiah kehilangan kehormatan dalam keadaan apa pun, memalukan.

Topik ini sangat penting sepanjang hidup seseorang dan tidak kehilangan relevansinya dunia modern. Oleh karena itu, banyak penulis yang membahas masalah ini dalam karya mereka.

"Putri Kapten", A.S. pushkin

Masalah yang diangkat adalah kunci dalam karya Alexander Sergeevich ini. Menurutnya, aib adalah hal yang paling ditakuti. Personifikasi kesalehan dalam novel tersebut adalah Grinev dan seluruh keluarganya, serta kekasih dan kerabatnya. Shvabrin sangat menentangnya. Ini adalah kebalikan mutlak dari Grinev. Bahkan nama karakter berbicara. Shvabrin adalah seorang egois yang mengerikan yang kehilangan kehormatan perwiranya dengan pergi ke Pugachev.

“Lagu tentang pedagang Kalashnikov”, M.Yu. Lermontov

Mikhail Yuryevich membawa pembaca pada masa pemerintahan Ivan IV, yang terkenal dengan pengenalan oprichnina. Oprichnik, rakyat setia raja, sangat dicintai olehnya sehingga mereka dapat melakukan tindakan apa pun dan tidak dihukum. Jadi, penjaga Kiribeevich tidak dihormati wanita yang sudah menikah Alena Dmitrievna, dan suaminya, setelah mengetahui hal ini, memutuskan untuk mati, tetapi untuk mengembalikan kehormatan istrinya, menantang Kiribeevich untuk bertarung. Dengan ini, pedagang Kalashnikov menunjukkan dirinya sebagai orang yang saleh, seorang suami yang akan melakukan apapun demi kehormatan, bahkan sampai kematiannya sendiri.

Dan Kiribeevich membedakan dirinya hanya dengan kepengecutan, karena dia bahkan tidak bisa mengakui kepada raja bahwa wanita itu sudah menikah.

Lagu tersebut membantu menjawab pertanyaan pembaca tentang apa itu aib. Pertama-tama, ini adalah kepengecutan.

"Badai Petir", A.N. Ostrovsky

Katerina, karakter utama drama, dibesarkan dalam suasana kebaikan dan kasih sayang yang bersih dan cerah. Karena itu, ketika dia menikah, dia percaya bahwa hidupnya akan sama. Tapi Katerina berakhir di dunia di mana tatanan dan yayasan yang sama sekali berbeda berkuasa, dan Kabanikha, seorang tiran dan munafik sejati, mengawasi semua ini. Katerina tidak dapat menahan serangan gencar dan menemukan pelipur lara hanya dalam cinta Boris. Tapi dia, seorang yang beriman, tidak bisa menipu suaminya. Dan gadis itu memutuskan bahwa jalan keluar terbaik untuknya adalah bunuh diri. Maka, Katerina menyadari bahwa aib sudah menjadi dosa. Dan tidak ada yang lebih buruk dari dia.

Selama berabad-abad terjadi pergumulan: kehormatan dan aib diperebutkan dalam satu orang. Dan hanya cahaya dan jiwa yang murni bisa melakukan pilihan tepat, sifat buruk ini dan mencoba menunjukkan karya klasik Rusia dalam karya abadi mereka.

Sedang sekolah yang komprehensif № 141

Topik: Tema kehormatan dalam karya penulis Rusia

Abad XIX.

Kelas: 10 "B"

Kepala: Shulman Nina Nikolaevna

Moskow 2003

Masalah kehormatan dan moralitas selalu menjadi masalah mendasar dalam hubungan manusia dalam masyarakat. Salah satu tempat penting diberikan pada topik ini dalam sastra Rusia abad ke-19. Penulis Rusia dari periode penting dalam perkembangan ini sejarah nasional menciptakan karya-karya yang tidak hanya mencerminkan kehidupan sepenuhnya, tetapi juga memiliki makna moral dan pendidikan yang besar, mengungkapkan yang terbaik yang ada pada masyarakat, yang harus diandalkan oleh masyarakat ini.

Kehormatan adalah kekuatan spiritual yang tinggi yang menjaga seseorang dari kekejaman, pengkhianatan, kebohongan, dan kepengecutan. Inilah inti yang menguatkan dalam memilih suatu perbuatan, ketika hati nurani yang menjadi hakimnya. Hidup sering kali menguji orang, menempatkan mereka di depan pilihan - bertindak terhormat dan menerima pukulan, atau menjadi pengecut dan melawan hati nurani mereka untuk mendapatkan keuntungan dan menjauh dari masalah atau bahkan kematian. Seseorang selalu punya pilihan dan dari pilihannya prinsip moral tergantung bagaimana dia melakukannya. Jalan kehormatan itu sulit, tetapi mundur darinya, kehilangan kehormatan, bahkan lebih menyakitkan. Aib selalu dihukum. Jadi, tampaknya, kekuatan yang lebih tinggi dibuang.

Kerusakan moral, jatuhnya prinsip-prinsip moral menyebabkan runtuhnya individu dan seluruh bangsa. Oleh karena itu, pentingnya sastra klasik Rusia yang hebat, yang merupakan landasan moral dan penolong bagi banyak generasi, sangatlah besar. Gambar yang jelas dibuat oleh penulis dengan cinta dan semangat hidup seolah-olah mereka memperoleh materi. Mereka hidup di antara kita dan menjadi contoh moralitas dan kehormatan.

Konsep kehormatan dibesarkan dalam diri seseorang sejak kecil. Jadi dalam kisah Alexander Sergeevich Pushkin " Putri kapten Kami melihat bagaimana ini terjadi dan hasil apa yang dihasilkannya.

Karakter utama cerita Petr Andreevich Grinev sejak kecil dibesarkan dalam suasana moralitas duniawi yang tinggi. Ayahnya memiliki pandangan negatif tentang cara yang mudah tetapi tidak jujur ​​untuk berkarier di istana. Dia tidak ingin dikirim untuk bertugas di St. Petersburg, di pengawalnya anak muda Petrush: “Apa yang akan dia pelajari dengan melayani di St. Petersburg? Untuk angin dan hang out? - Andrey Petrovich berkata kepada istrinya. - “Tidak, biarkan dia bertugas di ketentaraan, ya, tarik talinya, hirup bubuk mesiu, ya

Akan ada seorang prajurit, bukan shamaton.” Dalam kata perpisahan kepada putranya, sang ayah secara khusus menekankan perlunya menjaga kehormatan: “Layani dengan setia kepada siapa Anda bersumpah setia, patuhi atasan Anda; jangan mengejar kasih sayang mereka; jangan meminta layanan; jangan menghalangi layanan dan ingat pepatah: rawat gaunnya lagi, dan hormati sejak muda. Kata perpisahan dari ayahnya ini tetap bersama Grinev seumur hidup dan membantunya untuk tidak menyimpang dari jalan yang benar. Petrusha Grinev tidak menerima pendidikan yang baik, karena gurunya hanyalah budak Savaich, yang, bagaimanapun, menganggap tugasnya untuk setia melayani tuannya. Pengabdiannya kepada tuannya jauh dari ketergantungan seperti budak. Savelich tidak hanya mengajari Petrush membaca dan menulis, tetapi juga memberinya nasihat hidup yang penting, yang didikte oleh cintanya yang tulus kepada bocah itu.

Jadi dalam keluarganya, Pyotr Grinev dibesarkan sebagai seorang bangsawan, setia pada kata-katanya dan tidak menganggap mungkin untuk mengubah sumpah demi kebaikannya sendiri.

Melepaskan diri dari rumah dan orang tua, Pyotr Grinev terlibat permainan kartu dan dimainkan. Meskipun Savelich membujuknya untuk menghindari perhitungan tersebut, Grinev bertindak terhormat dan mengembalikan hutang perjudiannya.

Grinev baik dan responsif. Terlepas dari ketidakpuasan Savelich, dia tidak menyesal memberikan mantel kulit domba kelincinya kepada seorang gelandangan yang menunjukkan jalan menuju badai salju. Grinev tidak bisa tidak berterima kasih kepada orang yang telah memberinya layanan. Tindakan ini menyelamatkan hidupnya di masa depan. Baik dibalas baik.

Ujian moral menunggu Grinev dalam kehidupan militer barunya. Di benteng Belogorodsk, dia berteman dengan putri komandan Masha Mironova. Karena Masha, Pyotr Grinev bertengkar dengan rekannya Shvabrin, yang menertawakan perasaan lembut Grinev yang dituangkan dalam puisinya. Grinev mempercayakan Shvabrin dengan puisinya, dan Shvabrin yang keji, menebak bahwa puisi itu ditujukan kepada Masha, mulai mengucapkan kata-kata kotor tentangnya. Belakangan ternyata dia sendiri yang merayu Masha dan, setelah ditolak, ingin mendiskreditkan namanya. Grinev menantang pelaku untuk berduel, karena dia menganggap itu tugasnya untuk melindungi kehormatan gadis itu. Ketidakberdayaan Shvabrin tidak bisa ditolerir olehnya.

Shvabrin adalah tentara bayaran dan pengecut. Citranya, seolah-olah, memicu bangsawan Grinev, yang tidak ada cara lain selain bertindak terhormat, tanpa memikirkan keuntungannya sendiri. Shvabrin adalah kebalikannya.

Bahkan selama duel, setelah merasakan kekuatan Grinev, dia memanfaatkan fakta bahwa Grinev berbalik, terganggu oleh Savelich, yang bergegas membantu, dan memukulnya dengan pukulan berbahaya dengan pedang.

Kemudian Grinev mengetahui bahwa Shvabrin menulis kecaman tentang dia kepada ayahnya.

Dengan demikian, perilaku Shvabrin yang tidak jujur ​​menimbulkan antipati pada pembaca dan dengan demikian meningkatkan pesona dan daya tarik karakter Pyotr Andreevich Grinev.

Karakter Shvabrin dan Grinev terlihat jelas selama pemberontakan Pugachev, ketika masalah hidup dan mati mereka diputuskan. Di saat yang sama, tingkah laku keluarga komandan benteng juga luar biasa. Konsep kehormatan dan kewajiban, kesetiaan pada sumpah itu sakral bagi orang tua Masha. Mereka lebih memilih kematian, tetapi tidak menyerah kepada para pemberontak. Ivan Kuzmich Mironov tidak mampu melakukan pengkhianatan demi kesejahteraannya sendiri. Istrinya Vasilisa Egorovna siap berbagi nasib dengan suaminya agar tidak menyerah pada musuh.

Shvabrin menghargai dan acuh tak acuh terhadap penderitaan orang-orang ini. Dia memperlakukan orang biasa dengan jijik dan hanya memikirkan bagaimana menyelamatkannya hidup sendiri dengan biaya apapun. Perasaan tugas dan kehormatan tidak berkembang dalam dirinya. Dia melanggar sumpah dan pergi ke sisi para pemberontak, tetapi bukan karena dia bersimpati dengan mereka dan berbagi pandangan mereka, tetapi hanya untuk menyelamatkan hidupnya. Dan dia juga punya rencana, setelah berurusan dengan Grinev, untuk memaksa Masha menikah dengannya.

Adapun Grinev, cukup jelas bahwa dia lebih memilih kematian. Dia tidak bisa mengubah sumpahnya dan menjadi sekutu Pugachev, pembunuh orang tua Masha.

Grinev akan digantung jika bukan karena perilaku putus asa dari Savelich, yang meminta pengampunannya dan siap untuk mati menggantikan tuannya. Savelich menyelamatkan Grinev, menunjukkan pengabdian dan pemenuhan tugasnya untuk melindungi Petrusha yang dipercayakan kepadanya.

Pugachev menghargai Grinev sebagai pria terhormat. Dia sendiri menetapkan tujuan mulia untuk memberikan kebebasan dan kebahagiaan kepada para budak, dan karena itu dia menyukai bangsawan perwira muda itu. Moralitas Grinev memengaruhi Pugachev. Dia melepaskan Masha dan menawarkan untuk ditanam oleh ayah mereka di pernikahan mereka. Setelah menerima penolakan sopan Grinev, Pugachev berhasil memahaminya, karena dia juga memiliki belas kasihan dan kehormatan.

Pugachev juga memahami bahwa Shvabrin tidak jujur ​​dan memperlakukannya dengan jijik.

Ditangkap karena dikecam karena hubungannya dengan ataman pemberontak, Grinev, karena alasan kehormatan, tidak menyebutkan nama kekasihnya. Tapi keadilan menang dan ceritanya berakhir bahagia.

Jadi Alexander Sergeevich Pushkin menunjukkan pemahaman tentang kehormatan dan kewajiban dari sudut pandang yang mutlak orang yang berbeda pada berbagai tingkat masyarakat. Kualitas moral dibesarkan dalam diri seseorang, terlepas dari pendidikan dan status sosialnya.

Ucapan menarik dari V. Belinsky, yang mengatakan tentang Pushkin, bahwa "dengan membaca karya-karyanya, seseorang dapat mendidik seseorang dengan cara yang sangat baik."

Alexander Sergeevich Pushkin sendiri adalah "budak kehormatan", seperti yang ditulis orang lain tentang dia dalam puisinya "The Death of a Poet". penyair yang brilian M.Yu.Lermontov. Dia menjadi korban dari orang-orang yang tidak jujur ​​\u200b\u200bdan kejam. Mempertahankan kehormatan istri dan kehormatannya sendiri, Pushkin menantang Dantes untuk berduel, yang dengan perilaku meragukan dapat mendiskreditkan nama baik pasangan Pushkin. Alexander Sergeevich tidak bisa hidup "difitnah oleh rumor" dan mengakhiri aib dengan mengorbankan nyawanya sendiri.

Jiwa penyair tidak tahan

Rasa malu dari penghinaan kecil,

Dia memberontak terhadap pendapat dunia

Sendirian, seperti sebelumnya ... dan terbunuh!

Tetapi "kejeniusan yang luar biasa" dari Pushkin menerangi dengan cahayanya yang bersinar kehidupan banyak dan banyak generasi keturunan, dan "hati yang kosong" dari Dantes tidak menemukan kebahagiaan di bumi dan ingatan yang bagus Setelah mati. Dan seperti yang dikatakan Lermontov, "Para algojo Kebebasan, Jenius, dan Kemuliaan" tidak akan bisa membasuh darah yang benar dengan "darah hitam Penyair!"

Mikhail Yuryevich Lermontov juga melakukan duel, membela kehormatannya. Dia dibunuh oleh Martynov. Masih seorang penyair jenius yang cukup muda, yang menciptakan karya-karya abadi, menyebabkan kekesalan dan kemarahan orang-orang iri yang tidak berguna dan, seperti Pushkin, menerima kematian untuk kehormatannya.

Sejarah duel Rusia abad ke-19 adalah sejarah tragedi kemanusiaan, dorongan dan nafsu yang tinggi. Tradisi duel dikaitkan dengan konsep kehormatan di masyarakat yang mulia waktu itu. Kesiapan untuk membayar dengan nyawa atas martabat pribadi seseorang yang tidak dapat diganggu gugat menyiratkan kesadaran yang tajam akan martabat ini, rasa hormat yang sangat berkembang. Selain itu, kesadaran yang mendasari mendorong duel, bahwa keadilan tertinggi harus ditegakkan dan yang benar harus menang.

Seringkali duel muncul untuk provokasi sekecil apa pun. Maka dalam puisi Pushkin "Eugene Onegin" Lensky menantang temannya Onegin untuk berduel karena kecemburuan yang tidak masuk akal. Memiliki "roh yang bersemangat dan agak aneh", "dia bodoh dalam hatinya." Jatuh cinta dengan Olga yang bodoh dan berangin, Lensky tidak melihat kekurangannya. Onegin, yang tidak romantis, seperti Lensky, ingin mempermainkannya karena bosan. Tidak ada pertumpahan darah yang terjadi. Jelas bagi semua orang bahwa itu adalah kesalahpahaman. Namun, Lensky tidak mau menyerah.

Onegin bereaksi dengan jengkel dan bahkan menghina duel, di mana dia terlibat di luar keinginannya sendiri. Dia sangat kecewa dengan hasil berdarah dari duel tersebut. Lensky meninggal "dalam mekarnya harapan yang menggembirakan", tersinggung oleh seorang teman, membayar dengan nyawanya untuk penghinaan: "Seorang penyair, seorang pemimpi yang termenung, dibunuh oleh tangan yang bersahabat!"

Breter tidak jarang di antara para duelist. Breter adalah pria yang menunjukkan kesiapan dan kemampuannya untuk bertarung di mana pun dan dengan siapa pun. Risiko breter sangat mencolok, dan pembunuhan musuh adalah bagian dari perhitungannya. Itu adalah campuran dari sikap dan kekejaman.

Pilihan negatif untuk duel juga digambarkan oleh Pushkin dalam cerita "The Shot". Pahlawan dalam cerita ini, Silvio, sedang mencari dalih untuk berperang guna menegaskan keunggulannya di resimen prajurit berkuda; Kebiasaan Bretersky sangat terasa di dalamnya.

Berbicara tentang dirinya kepada Ivan Petrovich Belkin, dia berkata: "Saya adalah petarung pertama di ketentaraan ... Duel di resimen kami terjadi setiap menit: saya menjadi saksi atau protagonis untuk semua orang."

Lawannya adalah bangsawan kaya, "favorit kebahagiaan", yang membuat Silvio kesal dengan keunggulan dan keberuntungannya. Hitungannya menunjukkan penghinaan terhadap kematian: dia makan ceri di bawah todongan senjata. Kedua lawan bertindak demi harga diri mereka. Tujuan Silvio bukanlah pembunuhan, tetapi keinginan untuk membuktikan kepada dirinya sendiri dan orang lain bahwa dia lebih kuat dan dapat menguasai orang. Dia dirasuki oleh kesombongan dan keegoisan yang tidak wajar.

Pembunuhan itu tidak terjadi, tetapi Silvio meninggalkan tembakannya. Dia mengabdikan beberapa tahun hidupnya untuk meraih kemenangan atas musuh dan untuk membalaskan dendam harga diri yang terluka. Membatasi dirinya dalam segala hal, dia berlatih menembak setiap hari dan menunggu saat yang tepat untuk membalas dendam.

Akhirnya sampai pada hitungan untuk menembak balik, Silvio tidak membunuhnya, tetapi puas dengan membuatnya gemetar dan menyaksikan ketakutannya.

Pushkin menggambarkan moral para perwira muda, “yang biasanya melihat keunggulan dalam keberanian. Harga diri manusia dan permintaan maaf untuk segala macam kejahatan."

Dalam cerita M.Yu Lermontov "A Hero of Our Time", Pechorin membunuh Grushnitsky dalam duel. Berdiri untuk kehormatan wanita itu, difitnah rendah oleh Grushnitsky karena kurangnya perhatian padanya, Pechorin menantang pelaku untuk berduel. Grushnitsky yang pengecut diam-diam setuju dengan detik-detiknya untuk hanya memuat pistolnya, meninggalkan Pechorin dengan tembakan kosong. Amoralitas dan kepengecutan Grushnitsky diekspresikan dalam perilakunya yang tidak terhormat terhadap gadis itu dan terhadap rekannya, yang dia iri.

Setelah mengetahui konspirasi tersebut, Pechorin menawarkan kondisi kejam kepada Grushnitsky untuk berduel, atau secara terbuka meninggalkan fitnahnya dan meminta permintaan maafnya. Grushnitsky, karena kebencian impoten terhadap musuh, memilih untuk menembak dirinya sendiri tanpa kesempatan hidup dan jatuh ke dalam jurang, terkena peluru dari Pechorin.

Duel antara Pierre Bezukhov dan Dolokhov, yang digambarkan oleh L.N. Tolstoy dalam novel epik "War and Peace", juga patut mendapat perhatian.

Pierre Bezukhov adalah orang sipil murni, rentan terhadap refleksi filosofis, jauh dari keributan dan perselisihan duniawi. Dia tidak tahu bagaimana menangani senjata sama sekali. Tapi dia melukai Dolokhov, seorang pejuang yang tak kenal takut, dalam duel. Di sini Tolstoy, seolah-olah, menegaskan gagasan bahwa keadilan ditegakkan dan kejahatan harus dihukum. Pada awalnya, Pierre dengan tulus mempercayai Dolokhov, karena, sebagai orang yang jujur, dia tidak dapat menanggung aib orang lain. Dia membawanya ke rumahnya, membantunya dengan uang untuk mengenang persahabatan lamanya, dan Dolokhov mempermalukan Bezukhov dengan merayu istrinya. Pierre Bezukhov membela kehormatannya, tetapi, menyadari bahwa Helen yang bodoh dan kejam tidak pantas dibunuh karena dia, dia menyesali apa yang terjadi. Dia berterima kasih kepada Tuhan karena tidak membunuh pria itu. Dia siap bertobat sebelum duel, tapi bukan karena takut, tapi karena dia yakin akan kesalahan Helen.

Dalam drama Lermontov "Masquerade", Arbenin, membela kehormatannya, membunuh istri tercintanya, percaya pada intrik yang terjalin dengan terampil. Arbenin di sini berperan sebagai seorang egois dan penjahat yang menghancurkan jiwa tak berdosa demi ambisinya. Kebanggaan yang menyakitkan dan gagasan kehormatan yang salah membuatnya menjadi mainan di tangan para simpatisan yang licik dan mendorongnya ke dalam kejahatan. Setelah meracuni istrinya dan mengetahui bahwa dia tidak bersalah di hadapannya, Arbenin sangat menyesal, tetapi hidupnya telah hancur.

Dalam karya megah skalanya "War and Peace", Leo Tolstoy memberi perhatian utama pada masalah kemurnian moral jiwa.

Rasa hormat dan kewajiban, kemurahan hati dan kemurnian yang tulus adalah jaminan kedamaian dan kebahagiaan manusia di bumi. Menunjukkan masalah apa yang dibawa perang ke dunia, Tolstoy menyimpulkan bahwa hanya perbaikan diri, keinginan setiap orang secara individu untuk menjadi lebih baik, lebih baik akan menyelamatkan orang dari kehancuran dan kematian.

Pahlawan favorit Tolstoy Andrei Bolkonsky dan keluarganya, Pierre Bezukhov, keluarga Rostov tulus dan orang yang mulia yang memahami kewajiban mereka kepada orang tua dan Tanah Air, yang hidup dengan kehormatan dan hati nurani.

Andrei Bolkonsky adalah orang yang berkemauan keras dan berprinsip. Di awal novel, dia memimpikan kejayaan militer, menunggu saat bahagia ketika "dia akhirnya harus menunjukkan semua yang dia bisa", buktikan dirinya dalam pertempuran. “Untuk ini saja aku hidup,” pikir Pangeran Andrei.

Dibesarkan oleh ayahnya sebagai Kepala Jenderal pemerintahan Catherine, yang menduduki posisi penting justru karena bakatnya, dan bukan karena keinginannya untuk berkarir, Pangeran Andrei mempelajari konsep kehormatan dan kewajiban kepada orang-orang dan tanah air. . Nikolai Andreevich Bolkonsky dengan jujur ​​\u200b\u200bmelayani tanah airnya dan tidak pernah mengabdi, terbukti dengan pengunduran dirinya dan bahkan pengasingan di bawah Paul.

Keluarga Bolkonsky adalah keluarga aristokrat tua. Mereka berhak bangga atas layanan mereka ke Tanah Air. konsep tinggi tentang kehormatan, kebanggaan, kemandirian, keluhuran budi dan ketajaman pikiran pangeran tua diwariskan kepada anaknya. Keduanya membenci pemula dan karier seperti Kuragin, yang tidak memiliki konsep kehormatan.

Pangeran Andrei memimpikan suatu prestasi. Dia melakukan suatu prestasi di pertempuran Austerlitz, mengambil panji yang jatuh dan dengan demikian menginspirasi tentara yang beralih ke penerbangan.

Gambar Pangeran Andrei diberikan oleh Tolstoy dalam perkembangannya. Sebagai hasil dari pencarian spiritual, dia mengubah gagasannya tentang makna hidup. Di akhir buku, setelah terluka parah dalam pertempuran Borodino, "cinta ilahi" bagi orang-orang menjadi tersedia baginya - cinta yang seharusnya menyelamatkan dunia dari kejahatan.

Pangeran Andrei tidak pernah mengkhianati tugas dan hati nuraninya. Setelah putus dengan Natasha Rostova duka menyebabkan dia, dia tidak menantang Kuragin untuk berduel, berada di atas ini. DI DALAM kasus ini kebangsawanan dan rasa hormatnya tidak memungkinkan dia untuk tersinggung dengan biaya sendiri. Dia meninggalkan pengkhianatan Natasha pada hati nuraninya, karena itu dia sangat menderita. Pada akhirnya, Andrei Bolkonsky memaafkan hasrat Natasha, memahami kurangnya pengalamannya dan juga menyadari bahwa dia hanya mencintainya.

Andrei Bolkonsky terhubung dengan persahabatan dengan Pierre Bezukhov. Kedua orang ini membedakan satu sama lain di antara orang-orang munafik kosong sekuler, merasakan kesatuan pandangan dan menebak satu sama lain sebagai pria terhormat.

Pierre Bezukhov, seperti Pangeran Andrei, masuk pencarian konstan makna hidup, tidak pernah mengkhianati kehormatannya dan selalu bertindak sebagai orang yang baik. Dia sangat baik dan mampu merasakan sakit orang lain. Aktivitas spiritual batin Pierre yang intens, keinginannya untuk memperbaiki diri membawanya pada pemahaman tentang ketidakterbatasan dan keindahan makhluk. Dia menemukan jiwanya, yang tidak bisa dibunuh.

Pengamatan Pierre tentang perilaku orang biasa, kebijaksanaan dan kealamian mereka banyak mengajarinya. Kemurnian moral rakyat, kemampuan untuk berkorban, kebangsawanan spiritual adalah penemuan bagi Pierre Bezukhov, dan dia dengan gembira merasakan dirinya sebagai bagian dari orang-orang ini, bagian dari kekuatan spiritual mereka.

Pada contoh perang tahun 1812, L.N. Tolstoy menunjukkan bagaimana rakyat secara heroik menciptakan sejarah. Perang tahun 1812 muncul dalam citra Tolstoy sebagai perang rakyat. Dalam masa cobaan berat bagi Tanah Air, pembelaan Tanah Air menjadi “urusan rakyat”. Novel tersebut berisi banyak gambar pria dan tentara biasa. Semuanya siap mati untuk Tanah Air mereka dan yakin akan kemenangan, "Mereka ingin menyerang dengan semua orang." Seluruh dunia siap untuk mempertahankan kehormatan Tanah Air mereka dan sepakat dalam keputusan mereka untuk tidak menyerahkan modal mereka kepada musuh. Agar para "setan" tidak mendapatkan apa-apa, diputuskan untuk membakar Moskow.

Tolstoy menunjukkan kehormatan dan aib, menggambar dua komandan, Kutuzov dan Napoleon - pembela Tanah Air dan penjajah.

Musuh yang menyerang tidak bisa jujur. Inti dari perbuatannya adalah perampasan milik orang lain yang bukan miliknya, serta pembunuhan. Napoleon digambarkan dalam novel sebagai orang yang egois dan narsis, angkuh dan sombong. Dia ingin memperbudak orang Rusia dan mengklaim dominasi dunia.

Sosok Kutuzov berlawanan dengan Napoleon. Dia digambarkan sebagai pemimpin yang adil perang rakyat terhubung dengan orang-orang dengan ikatan spiritual yang erat. Ini adalah kekuatannya sebagai seorang komandan. Perasaan patriotik Kutuzov yang dalam, cintanya pada rakyat Rusia dan kebenciannya pada musuh, kedekatannya dengan tentara membedakannya sebagai pria terhormat dan moralitas tinggi.

Tolstoy melihat masyarakat sebagai sumber spiritualitas dan moralitas, yang diperlukan untuk seluruh masyarakat. Menurut Tolstoy, para bangsawan yang lebih dekat dengan rakyat itu bermoral dan jujur. Mereka memiliki perasaan patriotik yang lebih kuat. Sebaliknya, para bangsawan yang menjauhkan diri dari rakyatnya dan membenci mereka tidak berperasaan dan tidak berjiwa.

Jatuh cinta pada Tanah Air, Pangeran Andrei Bolkonsky dan para prajurit resimennya setara. Di resimen mereka memanggilnya "pangeran kami", mereka bangga padanya dan mencintainya. Platon Karataev, seorang pria dari rakyat, menjadi guru spiritual Pierre Bezukhov. Para prajurit menyebut Pierre "tuan kami".

Tolstoy menentang patriotisme palsu dari bangsawan sekuler dengan patriotisme rakyat. Tujuan utama orang-orang ini adalah untuk menangkap "salib, rubel, pangkat". Dunia atas dicirikan oleh ciri-ciri bermuka dua dan munafik. Hidup dalam kemewahan tanpa beban menumpulkan rasa kehormatan dan kewajiban.

DI DALAM Perang Patriotik Pada tahun 1812, kekuatan moral yang luar biasa diakhiri, yang membersihkan dan menghidupkan kembali para pahlawan Tolstoy. Nasib mereka mengikuti jalan yang sama dengan nasib rakyat. Mereka sampai pada pemahaman bahwa dengan mempertahankan kehormatan Tanah Air mereka, mereka menjaga kehormatan mereka.

Daftar literatur yang digunakan.

1. A.S. Pushkin:

"putri kapten"

"Eugene Ongin"

"Tembakan"

2. M.Yu.Lermontov

"Kematian penyair"

"Pahlawan di zaman kita"

"Menyamar"

3. L. N. Tolstoy.

Bahasa Rusia adalah mata pelajaran yang agak sulit, tetapi seseorang tidak dapat melakukannya tanpa mempelajarinya. Di akhir pendidikan sekolah, setiap siswa harus lulus ujian negara bersatu.

Bagian tersulit dari ujian adalah esai. Anda perlu mempersiapkan ujian setiap hari, untuk kemudahan menulis karya kreatif perlu mempelajari klise, maka pekerjaannya akan minimal. Seperti yang Anda ketahui, dalam esai perlu memberikan argumen, masalah kehormatan sangat umum. Karena alasan inilah kami akan menganalisis topik ini secara rinci.

"putri kapten"

Ini adalah karya terkenal Alexander Sergeevich Pushkin, di mana ditemukan argumen tentang topik tertentu. Masalah kehormatan dalam The Captain's Daughter mengemuka. Sekalipun kita mengingat prasasti dari cerita ini, kita akan mengingat kata-kata ini: "Jaga kehormatan sejak usia muda."

Pertama-tama, mari kita perjelas kesopanan para pahlawan karya, kualitas moral mereka. Siapa yang mempersonifikasikannya? Grinev, dan orang tua dari pahlawan ini, dan keluarga Mironov dapat menjadi contoh. Dari sisi mana masalah ini dapat dipertimbangkan? Mari kita berikan argumen (masalah kehormatan) dari sudut pandang cinta untuk Tanah Air seseorang: Grinev dalam cerita adalah pria yang memegang kata-kata dan kehormatannya. Hal ini tercermin baik dalam kaitannya dengan Masha maupun dalam kaitannya dengan kesetiaan pada tanah airnya.

Selain itu, dalam karya "The Captain's Daughter", oposisi para pahlawan (Grinev dan Shvabrin) diberikan, ini adalah antipoda yang lengkap. Yang pertama adalah orang terhormat, tetapi yang kedua tidak memiliki kehormatan maupun hati nurani. Ini sangat kasar dan tidak ada biaya untuk bersikap kasar kepada seorang gadis atau pergi ke sisi musuh. Shvabrin memiliki kualitas seperti keegoisan, yang tidak sesuai dengan konsep "kehormatan".

Bagaimana kualitas moral tertinggi seseorang, seperti kehormatan, terbentuk? Mengusung argumentasi “masalah kehormatan”, perlu ditekankan bahwa kualitas seperti itu sudah terbentuk sejak kecil. Kami melihat ini pada contoh keluarga Grinev, kehormatan adalah dasar dari karakter keluarga ini.

"Taras Bulba"

Di mana lagi masalah kehormatan ditemukan? Argumen juga dapat ditemukan di karya terkenal Nikolai Vasilievich Gogol.

Karakter utama memiliki dua putra yang sangat berlawanan karakter moral. Ostap jujur ​​\u200b\u200bdan berani. Dia tidak takut disalahkan, seperti taman yang compang-camping. Pengkhianatan bukanlah karakteristiknya, Ostap meninggal dalam penderitaan yang mengerikan, tetapi tetap menjadi pahlawan.

Hal lain adalah Andriy. Dia pada dasarnya lembut dan romantis. Selalu memikirkan dirinya sendiri terlebih dahulu. Tanpa sedikit pun hati nurani, dia bisa menipu atau mengkhianati. Pengkhianatan terbesar Andriy adalah memihak musuh karena cinta. Dia mengkhianati semua orang yang dicintainya, dia meninggal dengan aib di tangan ayahnya, yang tidak dapat bertahan dan memaafkan putranya atas perbuatannya.

Apa itu pekerjaan instruktif? Sangat mudah untuk menyerah pada perasaan Anda, tetapi jangan lupakan orang-orang yang peduli pada Anda. Pengkhianatan dalam perang adalah tindakan yang paling mengerikan, dan tidak ada pengampunan dan belas kasihan bagi orang yang melakukannya.

"Perang dan damai"

Masalah argumen yang akan kami berikan sekarang ditemukan dalam novel karya Leo Tolstoy. Novel ini didedikasikan untuk perang yang mengerikan ketika Rusia berperang melawan Napoleon. Siapa personifikasi kehormatan di sini? Pahlawan seperti:

• Andrei Bolkonsky.
• Pierre Bezukhov.
• Natasha Rostov.

Kualitas ini ditunjukkan oleh semua pahlawan ini dalam kasus-kasus tertentu. Yang pertama membedakan dirinya dalam Pertempuran Borodino, yang kedua - dengan keinginannya untuk membunuh musuh, dan Natasha Rostova membantu yang terluka. Semua berada di posisi yang sama, masing-masing diberi ujian khusus. Tetapi orang-orang terhormat, patriot negaranya mampu mengalahkan musuh.

"Dua kapten"

Masalahnya, argumen yang akan kami berikan sekarang, muncul di benak kami di halaman-halaman cerita V. Kaverin. Perlu segera diperhatikan fakta bahwa karya itu ditulis pada tahun 1944, selama perang dengan Nazi.

Di masa-masa sulit untuk semua ini, konsep seperti martabat dan kehormatan dihargai pada manusia, pertama-tama. Mengapa ceritanya disebut demikian? Kapten yang dimaksud adalah: Sanya Grigoriev dan Tatarinov. Kesopanan mereka menyatukan mereka. Inti dari karya tersebut adalah sebagai berikut: Sanya tertarik dengan ekspedisi Tatarinov yang hilang dan membela nama baiknya. Dia melakukan ini, terlepas dari kenyataan bahwa dia mendorong Katya menjauh darinya, yang sangat dia cintai.

Karya tersebut mengajarkan kepada pembaca bahwa seseorang harus selalu mencapai akhir dan tidak berhenti di tengah jalan, apalagi jika kita sedang berbicara tentang harkat dan martabat manusia. Orang yang hidup tidak jujur ​​akan selalu dihukum, hanya butuh sedikit waktu, keadilan akan selalu menang.

Sekolah menengah No. 141

Topik: Tema kehormatan dalam karya penulis Rusia

Kelas: 10 "B"

Kepala: Shulman Nina Nikolaevna

Moskow 2003

Masalah kehormatan dan moralitas selalu menjadi masalah mendasar dalam hubungan manusia dalam masyarakat. Salah satu tempat penting diberikan pada topik ini dalam sastra Rusia abad ke-19. Penulis Rusia pada periode penting dalam perkembangan sejarah nasional ini menciptakan karya-karya yang tidak hanya mencerminkan kehidupan sepenuhnya, tetapi juga memiliki makna moral dan pendidikan yang besar, mengungkapkan yang terbaik yang dimiliki rakyat, yang harus diandalkan oleh rakyat ini.

Kehormatan adalah kekuatan spiritual yang tinggi yang menjaga seseorang dari kekejaman, pengkhianatan, kebohongan, dan kepengecutan. Inilah inti yang menguatkan dalam memilih suatu perbuatan, ketika hati nurani yang menjadi hakimnya. Hidup sering kali menguji orang, menempatkan mereka di depan pilihan - bertindak terhormat dan menerima pukulan, atau menjadi pengecut dan melawan hati nurani mereka untuk mendapatkan keuntungan dan menjauh dari masalah atau bahkan kematian. Seseorang selalu punya pilihan, dan bagaimana dia akan bertindak tergantung pada prinsip moralnya. Jalan kehormatan itu sulit, tetapi mundur darinya, kehilangan kehormatan, bahkan lebih menyakitkan. Aib selalu dihukum. Jadi, tampaknya, kekuatan yang lebih tinggi dibuang.

Kerusakan moral, jatuhnya prinsip-prinsip moral menyebabkan runtuhnya individu dan seluruh bangsa. Oleh karena itu, pentingnya sastra klasik Rusia yang hebat, yang merupakan landasan moral dan penolong bagi banyak generasi, sangatlah besar. Gambar cerah yang dibuat oleh penulis dengan cinta dan vitalitas tampaknya memperoleh materialitas. Mereka hidup di antara kita dan menjadi contoh moralitas dan kehormatan.

Konsep kehormatan dibesarkan dalam diri seseorang sejak kecil. Jadi dalam kisah Alexander Sergeevich Pushkin "The Captain's Daughter" kita melihat bagaimana ini terjadi dan apa hasilnya.

Protagonis cerita, Pyotr Andreevich Grinev, dibesarkan sejak masa kanak-kanak dalam suasana moralitas duniawi yang tinggi. Ayahnya memiliki pandangan negatif tentang cara yang mudah tetapi tidak jujur ​​untuk berkarier di istana. Dia tidak ingin mengirim putranya yang masih kecil Petrusha untuk melayani di St. Petersburg, kepada para penjaga: “Apa yang akan dia pelajari dengan melayani di St. Untuk angin dan hang out? - Andrey Petrovich berkata kepada istrinya. - “Tidak, biarkan dia bertugas di ketentaraan, ya, tarik talinya, hirup bubuk mesiu, ya

Akan ada seorang prajurit, bukan shamaton.” Dalam kata perpisahan kepada putranya, sang ayah secara khusus menekankan perlunya menjaga kehormatan: “Layani dengan setia kepada siapa Anda bersumpah setia, patuhi atasan Anda; jangan mengejar kasih sayang mereka; jangan meminta layanan; jangan menghalangi layanan dan ingat pepatah: rawat gaunnya lagi, dan hormati sejak muda. Kata perpisahan dari ayahnya ini tetap bersama Grinev seumur hidup dan membantunya untuk tidak menyimpang dari jalan yang benar. Petrusha Grinev tidak menerima pendidikan yang baik, karena gurunya hanyalah budak Savaich, yang, bagaimanapun, menganggap tugasnya untuk setia melayani tuannya. Pengabdiannya kepada tuannya jauh dari ketergantungan seperti budak. Savelich tidak hanya mengajari Petrush membaca dan menulis, tetapi juga memberinya nasihat hidup yang penting, yang didikte oleh cintanya yang tulus kepada bocah itu.

Jadi dalam keluarganya, Pyotr Grinev dibesarkan sebagai seorang bangsawan, setia pada kata-katanya dan tidak menganggap mungkin untuk mengubah sumpah demi kebaikannya sendiri.

Melepaskan diri dari rumah dan orang tua, Pyotr Grinev terlibat dalam permainan kartu dan kalah. Meskipun Savelich membujuknya untuk menghindari perhitungan tersebut, Grinev bertindak terhormat dan mengembalikan hutang perjudiannya.

Grinev baik dan responsif. Terlepas dari ketidakpuasan Savelich, dia tidak menyesal memberikan mantel kulit domba kelincinya kepada seorang gelandangan yang menunjukkan jalan menuju badai salju. Grinev tidak bisa tidak berterima kasih kepada orang yang telah memberinya layanan. Tindakan ini menyelamatkan hidupnya di masa depan. Baik dibalas baik.

Ujian moral menunggu Grinev dalam kehidupan militer barunya. Di benteng Belogorodsk, dia berteman dengan putri komandan Masha Mironova. Karena Masha, Pyotr Grinev bertengkar dengan rekannya Shvabrin, yang menertawakan perasaan lembut Grinev yang dituangkan dalam puisinya. Grinev mempercayakan Shvabrin dengan puisinya, dan Shvabrin yang keji, menebak bahwa puisi itu ditujukan kepada Masha, mulai mengucapkan kata-kata kotor tentangnya. Belakangan ternyata dia sendiri yang merayu Masha dan, setelah ditolak, ingin mendiskreditkan namanya. Grinev menantang pelaku untuk berduel, karena dia menganggap itu tugasnya untuk melindungi kehormatan gadis itu. Ketidakberdayaan Shvabrin tidak bisa ditolerir olehnya.

Shvabrin adalah tentara bayaran dan pengecut. Citranya, seolah-olah, memicu bangsawan Grinev, yang tidak ada cara lain selain bertindak terhormat, tanpa memikirkan keuntungannya sendiri. Shvabrin adalah kebalikannya.

Bahkan selama duel, setelah merasakan kekuatan Grinev, dia memanfaatkan fakta bahwa Grinev berbalik, terganggu oleh Savelich, yang bergegas membantu, dan memukulnya dengan pukulan berbahaya dengan pedang.

Kemudian Grinev mengetahui bahwa Shvabrin menulis kecaman tentang dia kepada ayahnya.

Dengan demikian, perilaku Shvabrin yang tidak jujur ​​menimbulkan antipati pada pembaca dan dengan demikian meningkatkan pesona dan daya tarik karakter Pyotr Andreevich Grinev.

Karakter Shvabrin dan Grinev terlihat jelas selama pemberontakan Pugachev, ketika masalah hidup dan mati mereka diputuskan. Di saat yang sama, tingkah laku keluarga komandan benteng juga luar biasa. Konsep kehormatan dan kewajiban, kesetiaan pada sumpah itu sakral bagi orang tua Masha. Mereka lebih memilih kematian, tetapi tidak menyerah kepada para pemberontak. Ivan Kuzmich Mironov tidak mampu melakukan pengkhianatan demi kesejahteraannya sendiri. Istrinya Vasilisa Egorovna siap berbagi nasib dengan suaminya agar tidak menyerah pada musuh.

Shvabrin menghargai dan acuh tak acuh terhadap penderitaan orang-orang ini. Dia memperlakukan orang biasa dengan jijik dan hanya memikirkan bagaimana menyelamatkan hidupnya sendiri dengan cara apa pun. Perasaan tugas dan kehormatan tidak berkembang dalam dirinya. Dia melanggar sumpah dan pergi ke sisi para pemberontak, tetapi bukan karena dia bersimpati dengan mereka dan berbagi pandangan mereka, tetapi hanya untuk menyelamatkan hidupnya. Dan dia juga punya rencana, setelah berurusan dengan Grinev, untuk memaksa Masha menikah dengannya.

Adapun Grinev, cukup jelas bahwa dia lebih memilih kematian. Dia tidak bisa mengubah sumpahnya dan menjadi sekutu Pugachev, pembunuh orang tua Masha.

Grinev akan digantung jika bukan karena perilaku putus asa dari Savelich, yang meminta pengampunannya dan siap untuk mati menggantikan tuannya. Savelich menyelamatkan Grinev, menunjukkan pengabdian dan pemenuhan tugasnya untuk melindungi Petrusha yang dipercayakan kepadanya.

Pugachev menghargai Grinev sebagai pria terhormat. Dia sendiri menetapkan tujuan mulia untuk memberikan kebebasan dan kebahagiaan kepada para budak, dan karena itu dia menyukai bangsawan perwira muda itu. Moralitas Grinev memengaruhi Pugachev. Dia melepaskan Masha dan menawarkan untuk ditanam oleh ayah mereka di pernikahan mereka. Setelah menerima penolakan sopan Grinev, Pugachev berhasil memahaminya, karena dia juga memiliki belas kasihan dan kehormatan.

Pugachev juga memahami bahwa Shvabrin tidak jujur ​​dan memperlakukannya dengan jijik.

Ditangkap karena dikecam karena hubungannya dengan ataman pemberontak, Grinev, karena alasan kehormatan, tidak menyebutkan nama kekasihnya. Tapi keadilan menang dan ceritanya berakhir bahagia.

Jadi Alexander Sergeevich Pushkin menunjukkan pemahaman tentang kehormatan dan kewajiban dari sudut pandang orang yang sama sekali berbeda yang berdiri di tingkat masyarakat yang berbeda. Kualitas moral dibesarkan dalam diri seseorang, terlepas dari pendidikan dan status sosialnya.

Ucapan menarik dari V. Belinsky, yang mengatakan tentang Pushkin, bahwa "dengan membaca karya-karyanya, seseorang dapat mendidik seseorang dengan cara yang sangat baik."

Alexander Sergeevich Pushkin sendiri adalah "budak kehormatan", seperti yang ditulis oleh penyair brilian lainnya M.Yu.Lermontov dalam puisinya "The Death of a Poet". Dia menjadi korban dari orang-orang yang tidak jujur ​​\u200b\u200bdan kejam. Mempertahankan kehormatan istri dan kehormatannya sendiri, Pushkin menantang Dantes untuk berduel, yang dengan perilaku meragukan dapat mendiskreditkan nama baik pasangan Pushkin. Alexander Sergeevich tidak bisa hidup "difitnah oleh rumor" dan mengakhiri aib dengan mengorbankan nyawanya sendiri.

Jiwa penyair tidak tahan

Rasa malu dari penghinaan kecil,

Dia memberontak terhadap pendapat dunia

Sendirian, seperti sebelumnya ... dan terbunuh!

Tetapi "kejeniusan yang luar biasa" dari Pushkin menerangi dengan pancaran cahayanya kehidupan banyak dan banyak generasi keturunan, dan "hati yang kosong" dari Dantes tidak menemukan kebahagiaan di bumi dan ingatan yang baik setelah kematian. Dan seperti yang dikatakan Lermontov, "Para algojo Kebebasan, Jenius, dan Kemuliaan" tidak akan bisa membasuh darah yang benar dengan "darah hitam Penyair!"

Mikhail Yuryevich Lermontov juga melakukan duel, membela kehormatannya. Dia dibunuh oleh Martynov. Masih seorang penyair jenius yang cukup muda, yang menciptakan karya-karya abadi, menyebabkan kekesalan dan kemarahan orang-orang iri yang tidak berguna dan, seperti Pushkin, menerima kematian untuk kehormatannya.

Sejarah duel Rusia abad ke-19 adalah sejarah tragedi kemanusiaan, dorongan dan nafsu yang tinggi. Konsep kehormatan dalam masyarakat bangsawan saat itu terkait dengan tradisi duel. Kesiapan untuk membayar dengan nyawa atas martabat pribadi seseorang yang tidak dapat diganggu gugat menyiratkan kesadaran yang tajam akan martabat ini, rasa hormat yang sangat berkembang. Selain itu, kesadaran yang mendasari mendorong duel, bahwa keadilan tertinggi harus ditegakkan dan yang benar harus menang.

Seringkali duel muncul untuk provokasi sekecil apa pun. Maka dalam puisi Pushkin "Eugene Onegin" Lensky menantang temannya Onegin untuk berduel karena kecemburuan yang tidak masuk akal. Memiliki "roh yang bersemangat dan agak aneh", "dia bodoh dalam hatinya." Jatuh cinta dengan Olga yang bodoh dan berangin, Lensky tidak melihat kekurangannya. Onegin, yang tidak romantis, seperti Lensky, ingin mempermainkannya karena bosan. Tidak ada pertumpahan darah yang terjadi. Jelas bagi semua orang bahwa itu adalah kesalahpahaman. Namun, Lensky tidak mau menyerah.

Onegin bereaksi dengan jengkel dan bahkan menghina duel, di mana dia terlibat di luar keinginannya sendiri. Dia sangat kecewa dengan hasil berdarah dari duel tersebut. Lensky meninggal "dalam mekarnya harapan yang menggembirakan", tersinggung oleh seorang teman, membayar dengan nyawanya untuk penghinaan: "Seorang penyair, seorang pemimpi yang termenung, dibunuh oleh tangan yang bersahabat!"

Breter tidak jarang di antara para duelist. Breter adalah pria yang menunjukkan kesiapan dan kemampuannya untuk bertarung di mana pun dan dengan siapa pun. Risiko breter sangat mencolok, dan pembunuhan musuh adalah bagian dari perhitungannya. Itu adalah campuran dari sikap dan kekejaman.

Pilihan negatif untuk duel juga digambarkan oleh Pushkin dalam cerita "The Shot". Pahlawan dalam cerita ini, Silvio, sedang mencari dalih untuk berperang guna menegaskan keunggulannya di resimen prajurit berkuda; Kebiasaan Bretersky sangat terasa di dalamnya.

Berbicara tentang dirinya kepada Ivan Petrovich Belkin, dia berkata: "Saya adalah petarung pertama di ketentaraan ... Duel di resimen kami terjadi setiap menit: saya menjadi saksi atau protagonis untuk semua orang."

Lawannya adalah bangsawan kaya, "favorit kebahagiaan", yang membuat Silvio kesal dengan keunggulan dan keberuntungannya. Hitungannya menunjukkan penghinaan terhadap kematian: dia makan ceri di bawah todongan senjata. Kedua lawan bertindak demi harga diri mereka. Tujuan Silvio bukanlah pembunuhan, tetapi keinginan untuk membuktikan kepada dirinya sendiri dan orang lain bahwa dia lebih kuat dan dapat menguasai orang. Dia dirasuki oleh kesombongan dan keegoisan yang tidak wajar.

Pembunuhan itu tidak terjadi, tetapi Silvio meninggalkan tembakannya. Dia mengabdikan beberapa tahun hidupnya untuk meraih kemenangan atas musuh dan untuk membalaskan dendam harga diri yang terluka. Membatasi dirinya dalam segala hal, dia berlatih menembak setiap hari dan menunggu saat yang tepat untuk membalas dendam.

Akhirnya sampai pada hitungan untuk menembak balik, Silvio tidak membunuhnya, tetapi puas dengan membuatnya gemetar dan menyaksikan ketakutannya.

Pushkin menggambarkan moral para perwira muda, "yang biasanya melihat dalam keberanian puncak kebajikan manusia dan permintaan maaf atas segala macam kejahatan."

Dalam cerita M.Yu Lermontov "A Hero of Our Time", Pechorin membunuh Grushnitsky dalam duel. Berdiri untuk kehormatan wanita itu, difitnah rendah oleh Grushnitsky karena kurangnya perhatian padanya, Pechorin menantang pelaku untuk berduel. Grushnitsky yang pengecut diam-diam setuju dengan detik-detiknya untuk hanya memuat pistolnya, meninggalkan Pechorin dengan tembakan kosong. Amoralitas dan kepengecutan Grushnitsky diekspresikan dalam perilakunya yang tidak terhormat terhadap gadis itu dan terhadap rekannya, yang dia iri.

Setelah mengetahui konspirasi tersebut, Pechorin menawarkan kondisi kejam kepada Grushnitsky untuk berduel, atau secara terbuka meninggalkan fitnahnya dan meminta permintaan maafnya. Grushnitsky, karena kebencian impoten terhadap musuh, memilih untuk menembak dirinya sendiri tanpa kesempatan hidup dan jatuh ke dalam jurang, terkena peluru dari Pechorin.

Duel antara Pierre Bezukhov dan Dolokhov, yang digambarkan oleh L.N. Tolstoy dalam novel epik "War and Peace", juga patut mendapat perhatian.

Pierre Bezukhov adalah orang sipil murni, rentan terhadap refleksi filosofis, jauh dari kesombongan dan perselisihan duniawi. Dia tidak tahu bagaimana menangani senjata sama sekali. Tapi dia melukai Dolokhov, seorang pejuang yang tak kenal takut, dalam duel. Di sini Tolstoy, seolah-olah, menegaskan gagasan bahwa keadilan ditegakkan dan kejahatan harus dihukum. Pada awalnya, Pierre dengan tulus mempercayai Dolokhov, sejak saat itu pria jujur, tidak bisa menganggap tidak hormat pada orang lain. Dia membawanya ke rumahnya, membantunya dengan uang untuk mengenang persahabatan lamanya, dan Dolokhov mempermalukan Bezukhov dengan merayu istrinya. Pierre Bezukhov membela kehormatannya, tetapi, menyadari bahwa Helen yang bodoh dan kejam tidak pantas dibunuh karena dia, dia menyesali apa yang terjadi. Dia berterima kasih kepada Tuhan karena tidak membunuh pria itu. Dia siap bertobat sebelum duel, tapi bukan karena takut, tapi karena dia yakin akan kesalahan Helen.

Dalam drama Lermontov "Masquerade", Arbenin, membela kehormatannya, membunuh istri tercintanya, percaya pada intrik yang terjalin dengan terampil. Arbenin di sini berperan sebagai seorang egois dan penjahat yang menghancurkan jiwa tak berdosa demi ambisinya. Kebanggaan yang menyakitkan dan gagasan kehormatan yang salah membuatnya menjadi mainan di tangan para simpatisan yang licik dan mendorongnya ke dalam kejahatan. Setelah meracuni istrinya dan mengetahui bahwa dia tidak bersalah di hadapannya, Arbenin sangat menyesal, tetapi hidupnya telah hancur.

Jadi, pahlawan sastra pada zaman itu, mereka memanggil pelanggar ke penghalang dan kadang-kadang melakukan tindakan putus asa, mempertahankan kehormatan mereka, yang harganya adalah nyawa itu sendiri.

Dalam karya megah skalanya "War and Peace", Leo Tolstoy memberi perhatian utama pada masalah kemurnian moral jiwa.

Rasa hormat dan kewajiban, kemurahan hati dan kemurnian yang tulus adalah jaminan kedamaian dan kebahagiaan manusia di bumi. Menunjukkan masalah apa yang dibawa perang ke dunia, Tolstoy menyimpulkan bahwa hanya perbaikan diri, keinginan setiap orang secara individu untuk menjadi lebih baik, lebih baik akan menyelamatkan orang dari kehancuran dan kematian.

Pahlawan favorit Tolstoy Andrei Bolkonsky dan kerabatnya, Pierre Bezukhov, keluarga Rostov adalah orang-orang yang tulus dan mulia yang memahami kewajiban mereka kepada orang tua dan Tanah Air, yang hidup dengan kehormatan dan hati nurani.

Andrei Bolkonsky adalah orang yang berkemauan keras dan berprinsip. Di awal novel, dia memimpikan kejayaan militer, menunggu saat bahagia ketika "dia akhirnya harus menunjukkan semua yang dia bisa", buktikan dirinya dalam pertempuran. “Untuk ini saja aku hidup,” pikir Pangeran Andrei.

Dibesarkan oleh ayahnya sebagai Kepala Jenderal pemerintahan Catherine, yang menduduki posisi penting justru karena bakatnya, dan bukan karena keinginannya untuk berkarir, Pangeran Andrei mempelajari konsep kehormatan dan kewajiban kepada orang-orang dan tanah air. . Nikolai Andreevich Bolkonsky dengan jujur ​​\u200b\u200bmelayani tanah airnya dan tidak pernah mengabdi, terbukti dengan pengunduran dirinya dan bahkan pengasingan di bawah Paul.

Keluarga Bolkonsky adalah keluarga aristokrat tua. Mereka berhak bangga atas layanan mereka ke Tanah Air. Konsep tinggi kehormatan, kebanggaan, kemandirian, kemuliaan dan ketajaman pikiran, pangeran tua diwariskan kepada putranya. Keduanya membenci pemula dan karier seperti Kuragin, yang tidak memiliki konsep kehormatan.

Pangeran Andrei memimpikan suatu prestasi. Dia melakukan suatu prestasi di pertempuran Austerlitz, mengambil panji yang jatuh dan dengan demikian menginspirasi tentara yang beralih ke penerbangan.

Gambar Pangeran Andrei diberikan oleh Tolstoy dalam perkembangannya. Sebagai hasil dari pencarian spiritual, dia mengubah gagasannya tentang makna hidup. Di akhir buku, setelah terluka parah dalam pertempuran Borodino, "cinta ilahi" bagi orang-orang menjadi tersedia baginya - cinta yang seharusnya menyelamatkan dunia dari kejahatan.

Pangeran Andrei tidak pernah mengkhianati tugas dan hati nuraninya. Setelah putus dengan Natasha Rostova, meskipun sakit mental menimpanya, dia tidak menantang Kuragin untuk berduel, berada di atas ini. Dalam hal ini, kebangsawanan dan rasa hormatnya tidak memungkinkan dia untuk tersinggung dengan biaya sendiri. Dia meninggalkan pengkhianatan Natasha pada hati nuraninya, karena itu dia sangat menderita. Pada akhirnya, Andrei Bolkonsky memaafkan hasrat Natasha, memahami kurangnya pengalamannya dan juga menyadari bahwa dia hanya mencintainya.

Andrei Bolkonsky terhubung dengan persahabatan dengan Pierre Bezukhov. Kedua orang ini membedakan satu sama lain di antara orang-orang munafik kosong sekuler, merasakan kesatuan pandangan dan menebak satu sama lain sebagai pria terhormat.

Pierre Bezukhov, seperti Pangeran Andrei, terus mencari makna hidup, tidak pernah mengkhianati kehormatannya dan selalu bertindak seperti orang yang baik. Dia sangat baik dan mampu merasakan sakit orang lain. Aktivitas spiritual batin Pierre yang intens, keinginannya untuk memperbaiki diri membawanya pada pemahaman tentang ketidakterbatasan dan keindahan makhluk. Dia menemukan jiwanya, yang tidak bisa dibunuh.

Pengamatan Pierre terhadap perilaku orang biasa, kebijaksanaan dan kealamian mereka banyak mengajarinya. Kemurnian moral rakyat, kemampuan untuk berkorban, kebangsawanan spiritual adalah penemuan bagi Pierre Bezukhov, dan dia dengan gembira merasakan dirinya sebagai bagian dari orang-orang ini, bagian dari kekuatan spiritual mereka.

Pada contoh perang tahun 1812, L.N. Tolstoy menunjukkan bagaimana rakyat secara heroik menciptakan sejarah. Perang tahun 1812 muncul dalam citra Tolstoy sebagai perang rakyat. Dalam masa cobaan berat bagi Tanah Air, pembelaan Tanah Air menjadi “urusan rakyat”. Novel tersebut berisi banyak gambar pria dan tentara biasa. Semuanya siap mati untuk Tanah Air mereka dan yakin akan kemenangan, "Mereka ingin menyerang dengan semua orang." Seluruh dunia siap untuk mempertahankan kehormatan Tanah Air mereka dan sepakat dalam keputusan mereka untuk tidak menyerahkan modal mereka kepada musuh. Agar para "setan" tidak mendapatkan apa-apa, diputuskan untuk membakar Moskow.

Tolstoy menunjukkan kehormatan dan aib, menggambar dua komandan, Kutuzov dan Napoleon - pembela Tanah Air dan penjajah.

Musuh yang menyerang tidak bisa jujur. Inti dari perbuatannya adalah perampasan milik orang lain yang bukan miliknya, serta pembunuhan. Napoleon digambarkan dalam novel sebagai orang yang egois dan narsis, angkuh dan sombong. Dia ingin memperbudak orang Rusia dan mengklaim dominasi dunia.

Sosok Kutuzov berlawanan dengan Napoleon. Dia digambarkan sebagai pemimpin perang rakyat yang adil, terhubung dengan rakyat melalui ikatan spiritual yang erat. Ini adalah kekuatannya sebagai seorang komandan. Perasaan patriotik Kutuzov yang dalam, cintanya pada rakyat Rusia dan kebenciannya pada musuh, kedekatannya dengan tentara membedakannya sebagai pria terhormat dan moralitas tinggi.

Tolstoy melihat masyarakat sebagai sumber spiritualitas dan moralitas, yang diperlukan untuk seluruh masyarakat. Menurut Tolstoy, para bangsawan yang lebih dekat dengan rakyat itu bermoral dan jujur. Mereka memiliki perasaan patriotik yang lebih kuat. Sebaliknya, para bangsawan yang menjauhkan diri dari rakyatnya dan membenci mereka tidak berperasaan dan tidak berjiwa.

Jatuh cinta pada Tanah Air, Pangeran Andrei Bolkonsky dan para prajurit resimennya setara. Di resimen mereka memanggilnya "pangeran kami", mereka bangga padanya dan mencintainya. Platon Karataev, seorang pria dari rakyat, menjadi guru spiritual Pierre Bezukhov. Para prajurit menyebut Pierre "tuan kami".

Tolstoy menentang patriotisme palsu dari bangsawan sekuler dengan patriotisme rakyat. Tujuan utama orang-orang ini adalah untuk menangkap "salib, rubel, pangkat". Dunia atas dicirikan oleh ciri-ciri bermuka dua dan munafik. Hidup dalam kemewahan tanpa beban menumpulkan rasa kehormatan dan kewajiban.

Dalam Perang Patriotik tahun 1812, kekuatan moral yang sangat besar diakhiri, yang membersihkan dan menghidupkan kembali para pahlawan Tolstoy. Nasib mereka mengikuti jalan yang sama dengan nasib rakyat. Mereka sampai pada pemahaman bahwa dengan mempertahankan kehormatan Tanah Air mereka, mereka menjaga kehormatan mereka.

Daftar literatur yang digunakan.

1. A.S. Pushkin:

"putri kapten"

"Eugene Ongin"

"Tembakan"

2. M.Yu.Lermontov

"Kematian penyair"

"Pahlawan di zaman kita"

"Menyamar"

3. L. N. Tolstoy.

Ada banyak konsep kehormatan. Misalnya, kehormatan militer, kehormatan ksatria, kehormatan perwira, kehormatan mulia, kata kehormatan pedagang, kehormatan kerja, kehormatan gadis, kehormatan profesional. Dan kemudian ada kehormatan sekolah, kehormatan kota, kehormatan negara.

Beberapa swasta masalah bermasalah yang dapat ditemukan dalam teks:

Apa inti dari jenis kehormatan ini?

Apa yang diperlukan untuk menjaga kehormatan sejak usia muda?

Kehormatan: beban atau keuntungan?

Apakah mungkin menodai "kehormatan seragam"?

Apa itu "bidang kehormatan"? Apa yang dilindungi di bidang ini?

Apa itu pengadilan "kehormatan kadet"? Apa yang bisa menjadi vonisnya?

Apakah kata "kehormatan" modern saat ini?

Peter Grinev. Kisah A.S. Pushkin "The Captain's Daughter"

Nikolai Rostov. Novel Leo Tolstoy "Perang dan Damai"

Andrei Bolkonsky. Novel Leo Tolstoy "Perang dan Damai"

Nikolai Pluzhnikov. Kisah B.L. Vasiliev "Saya tidak ada dalam daftar"