Masalah memori Perang Patriotik Hebat. Masalah ingatan sejarah Argumen tentang topik ingatan masa lalu

Argumen untuk esai dalam bahasa Rusia.
Memori historis: masa lalu, sekarang, masa depan.
Masalah memori, sejarah, budaya, monumen, adat dan tradisi, peran budaya, pilihan moral dll.

Mengapa sejarah harus dilestarikan? Peran memori. J.Orwell "1984"

​
Dalam karya George Orwell tahun 1984, orang tidak memiliki sejarah. Tanah air protagonis adalah Oseania. Ini adalah negara besar yang mengobarkan perang terus menerus. Di bawah pengaruh propaganda yang kejam, orang membenci dan berusaha untuk mengikat mantan sekutu, menyatakan musuh kemarin sebagai sahabat mereka. Penduduk ditekan oleh rezim, tidak mampu berpikir mandiri dan menuruti slogan-slogan partai yang menguasai penduduk untuk keuntungan pribadi. Perbudakan kesadaran seperti itu hanya mungkin terjadi dengan penghancuran total ingatan orang-orang, tidak adanya pandangan mereka sendiri tentang sejarah negara.
Sejarah satu kehidupan, seperti sejarah seluruh negara bagian, adalah rangkaian peristiwa gelap dan cerah yang tak ada habisnya. Kita perlu membawa mereka keluar pelajaran berharga. Ingatan akan kehidupan nenek moyang kita harus melindungi kita dari mengulangi kesalahan mereka, berfungsi sebagai pengingat abadi akan segala sesuatu yang baik dan buruk. Tanpa memori masa lalu, tidak ada masa depan.

Mengapa mengingat masa lalu? Mengapa perlu mengetahui sejarah? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah".

Ingatan dan pengetahuan tentang masa lalu memenuhi dunia, menjadikannya menarik, bermakna, spiritual. Jika Anda tidak melihat masa lalunya di belakang dunia di sekitar Anda, itu kosong untuk Anda. Anda bosan, Anda suram, dan Anda berakhir sendirian. Biarkan rumah yang kita lewati, biarkan kota dan desa tempat kita tinggal, bahkan pabrik tempat kita bekerja, atau kapal yang kita tumpangi, hidup untuk kita, yaitu memiliki masa lalu! Hidup bukanlah keberadaan satu kali. Beri tahu kami sejarah - sejarah segala sesuatu yang mengelilingi kita dalam skala besar dan kecil. Ini adalah dimensi dunia keempat yang sangat penting. Tetapi kita tidak hanya harus mengetahui sejarah segala sesuatu yang mengelilingi kita, tetapi juga menjaga sejarah ini, kedalaman lingkungan kita yang sangat dalam ini.

Mengapa seseorang perlu menjaga bea cukai? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Harap diperhatikan: anak-anak dan remaja sangat menyukai adat istiadat, perayaan tradisional. Karena mereka menguasai dunia, menguasainya dalam tradisi, dalam sejarah. Mari kita lebih aktif melindungi segala sesuatu yang membuat hidup kita bermakna, kaya dan spiritual.

Masalah pilihan moral. Argumen dari M.A. Bulgakov "Hari Turbin".

Para pahlawan karya harus membuat pilihan yang menentukan, keadaan politik saat itu memaksa mereka untuk melakukannya. Konflik utama dari lakon Bulgakov dapat disebut sebagai konflik antara manusia dan sejarah. Dalam perkembangan aksinya, para pahlawan-intelektual melakukan dialog langsung dengan Sejarah dengan caranya masing-masing. Jadi, Alexei Turbin, memahami malapetaka gerakan kulit putih, pengkhianatan "massa staf", memilih kematian. Nikolka, yang secara spiritual dekat dengan saudaranya, memiliki firasat bahwa seorang perwira militer, komandan, orang terhormat Alexei Turbin akan lebih memilih kematian daripada rasa malu. Melaporkan tentang itu kematian yang tragis, Nikolka dengan sedih berkata: "Mereka membunuh komandan ...". - seolah-olah sepenuhnya setuju dengan tanggung jawab saat itu. Kakak laki-laki membuat pilihan sipilnya.
Mereka yang tersisa harus membuat pilihan ini. Myshlaevsky, dengan kepahitan dan malapetaka, menyatakan posisi perantara dan karena itu tanpa harapan dari kaum intelektual dalam realitas bencana: “Di depan adalah Pengawal Merah, seperti tembok, di belakang adalah spekulan dan segala macam bajingan dengan hetman, tetapi apakah saya di Tengah?" Dia dekat dengan pengakuan kaum Bolshevik, "karena di belakang Bolshevik ada awan petani ...". Studzinsky yakin akan perlunya melanjutkan pertarungan di barisan Pengawal Putih, dan bergegas ke Don ke Denikin. Elena meninggalkan Talbert, pria yang tidak bisa dia hormati, menurut pengakuannya sendiri, dan akan coba dibangun kehidupan baru dengan Shervinsky.

Mengapa perlu melestarikan monumen sejarah dan budaya? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah".

Setiap negara adalah ansambel seni.
Moskow dan Leningrad tidak hanya berbeda, mereka juga kontras satu sama lain dan karenanya berinteraksi. Bukan kebetulan bahwa mereka dihubungkan oleh rel kereta api yang begitu langsung sehingga, setelah bepergian dengan kereta api pada malam hari tanpa belokan dan hanya dengan satu perhentian, dan sampai ke stasiun di Moskow atau Leningrad, Anda melihat bangunan stasiun yang hampir sama dengan yang melihat Anda. pergi di malam hari; fasad stasiun kereta Moskow di Leningrad dan Leningradsky di Moskow adalah sama. Namun kemiripan stasiun-stasiun tersebut menekankan perbedaan tajam kota-kota tersebut, perbedaan tersebut tidak sederhana, melainkan saling melengkapi. Bahkan benda seni di museum tidak hanya disimpan, tetapi merupakan beberapa ansambel budaya yang terkait dengan sejarah kota dan negara secara keseluruhan.
Lihat di kota lain. Ikon patut dilihat di Novgorod. Ini adalah pusat lukisan Rusia kuno terbesar dan paling berharga ketiga.
Di Kostroma, Gorky, dan Yaroslavl, orang harus menonton lukisan Rusia abad ke-18 dan ke-19 (ini adalah pusat budaya bangsawan Rusia), dan di Yaroslavl juga "Volga" abad ke-17, yang disajikan di sini tidak seperti di tempat lain.
Tetapi jika Anda mengambil seluruh negara kami, Anda akan terkejut dengan keragaman dan orisinalitas kota dan budaya yang tersimpan di dalamnya: di museum dan koleksi pribadi, dan di jalanan, karena hampir setiap rumah tua adalah harta karun. Beberapa rumah dan seluruh kota mahal dengan ukiran kayunya (Tomsk, Vologda), yang lain - dengan tata letak yang menakjubkan, jalan tanggul (Kostroma, Yaroslavl), yang lain - dengan rumah batu, dan keempat - dengan gereja yang rumit.
Melestarikan keragaman kota dan desa kita, melestarikan ingatan sejarahnya, identitas nasional dan sejarahnya yang sama adalah salah satu tugas terpenting para perencana kota kita. Seluruh negeri adalah ansambel budaya yang megah. Itu harus dilestarikan dalam kekayaannya yang luar biasa. Bukan hanya ingatan sejarah yang mendidik seseorang di kota dan di desanya, tetapi negaranya secara keseluruhan mendidik seseorang. Sekarang orang hidup tidak hanya di "titik" mereka, tetapi di seluruh negeri dan tidak hanya di abad mereka, tetapi di semua abad sejarah mereka.

Apa peran monumen sejarah dan budaya dalam kehidupan manusia? Mengapa perlu melestarikan monumen sejarah dan budaya? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Kenangan sejarah sangat jelas di taman dan kebun - asosiasi manusia dan alam.
Taman berharga tidak hanya untuk apa yang mereka miliki, tetapi juga untuk apa yang dulu mereka miliki. Perspektif temporal yang terbuka di dalamnya tidak kalah pentingnya dengan perspektif visual. "Kenangan di Tsarskoye Selo" - begitulah Pushkin menyebut puisi terbaiknya yang paling awal.
Sikap terhadap masa lalu bisa ada dua macam: sebagai tontonan, teater, pertunjukan, pemandangan, dan sebagai dokumen. Sikap pertama berusaha mereproduksi masa lalu, menghidupkan kembali citra visualnya. Yang kedua berupaya melestarikan masa lalu, setidaknya dalam sisa-sisa sebagiannya. Untuk yang pertama dalam seni berkebun, penting untuk menciptakan kembali citra visual eksternal dari taman atau taman seperti yang terlihat pada satu waktu atau yang lain dalam hidupnya. Untuk yang kedua, penting untuk merasakan bukti waktu, dokumentasi itu penting. Yang pertama mengatakan: beginilah penampilannya; yang kedua bersaksi: ini sama, dia, mungkin, tidak seperti itu, tapi ini benar-benar dia, ini adalah linden itu, bangunan taman itu, pahatan itu. Dua atau tiga pohon linden tua berlubang di antara ratusan anak muda akan bersaksi: ini gang yang sama - ini dia, orang-orang tua. Dan tidak perlu merawat pohon muda: mereka tumbuh dengan cepat dan gang akan segera terlihat seperti semula.
Tetapi ada perbedaan penting lainnya dalam dua sikap terhadap masa lalu. Yang pertama membutuhkan: hanya satu era - era pembuatan taman, atau masa kejayaannya, atau sesuatu yang signifikan. Yang kedua akan berkata: biarkan semua zaman hidup, dengan satu atau lain cara yang signifikan, seluruh kehidupan taman itu berharga, kenangan dari zaman yang berbeda dan penyair berbeda yang menyanyikan tempat-tempat ini berharga, dan pemulihan tidak membutuhkan pemulihan, tetapi pelestarian. Sikap pertama terhadap taman dan kebun dibuka di Rusia Alexander Benois dengan kultus estetika pada masa Permaisuri Elizabeth Petrovna dan Taman Catherine di Tsarskoe Selo. Akhmatova berdebat secara puitis dengannya, untuk siapa Pushkin, dan bukan Elizabeth, yang penting di Tsarskoye: "Di sini tergeletak topinya yang miring dan volume Guys yang acak-acakan."
Persepsi sebuah monumen seni baru lengkap jika secara mental diciptakan kembali, diciptakan bersama penciptanya, diisi dengan asosiasi sejarah.

Sikap pertama terhadap masa lalu menciptakan, secara umum, alat peraga, tata letak pendidikan: lihat dan ketahui! Sikap kedua terhadap masa lalu membutuhkan kebenaran, kemampuan analitis: seseorang harus memisahkan usia dari objek, seseorang harus membayangkan bagaimana keadaannya, seseorang harus mengeksplorasi sampai batas tertentu. Sikap kedua ini membutuhkan lebih banyak disiplin intelektual, lebih banyak pengetahuan dari penonton itu sendiri: lihat dan bayangkan. Dan sikap intelektual terhadap monumen masa lalu ini cepat atau lambat muncul berulang kali. Tidak mungkin untuk membunuh masa lalu yang sebenarnya dan menggantinya dengan teater, bahkan jika rekonstruksi teater menghancurkan semua dokumen, tetapi tempatnya tetap ada: di sini, di tempat ini, di tanah ini, di titik geografis ini, dulu - dulu , itu, sesuatu yang tak terlupakan terjadi.
Teater juga merambah ke dalam restorasi monumen arsitektur. Keaslian hilang di antara yang mungkin dipulihkan. Pemulih mempercayai bukti acak jika bukti ini memungkinkan mereka memulihkan monumen arsitektur ini sedemikian rupa sehingga menjadi sangat menarik. Beginilah cara kapel Evfimievskaya dipugar di Novgorod: sebuah kuil kecil di atas pilar ternyata. Sesuatu yang sangat asing bagi Novgorod kuno.
Berapa banyak monumen yang dihancurkan oleh pemulih pada abad ke-19 sebagai akibat dari memasukkan unsur-unsur estetika zaman baru ke dalamnya. Para pemulih mencari simetri yang asing bagi semangat gaya - Romawi atau Gotik - mereka mencoba mengganti garis hidup dengan garis yang benar secara geometris, dihitung secara matematis, dll. Katedral Cologne, Notre Dame di Paris, dan Biara Saint-Denis mengering seperti itu. Seluruh kota di Jerman mengering, kapur barus, terutama selama periode idealisasi masa lalu Jerman.
Sikap terhadap masa lalu membentuk citra bangsanya sendiri. Karena setiap orang adalah pembawa masa lalu dan pembawa karakter bangsa. Manusia adalah bagian dari masyarakat dan bagian dari sejarahnya.

Apa itu memori? Apa peran ingatan dalam kehidupan manusia, apa nilai ingatan? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Ingatan adalah salah satu sifat terpenting makhluk, makhluk apa pun: material, spiritual, manusia…
Memori dimiliki oleh masing-masing tanaman, batu, di mana jejak asalnya tetap ada, kaca, air, dll.
Burung memiliki bentuk ingatan suku yang paling kompleks, memungkinkan generasi baru burung terbang ke arah yang benar ke tempat yang tepat. Dalam menjelaskan penerbangan ini, tidak cukup hanya mempelajari "teknik dan metode navigasi" yang digunakan oleh burung. Yang terpenting, ingatan yang membuat mereka mencari tempat tinggal musim dingin dan tempat tinggal musim panas selalu sama.
Dan apa yang harus dikatakan tentang memori genetik”- sebuah kenangan yang diletakkan selama berabad-abad, sebuah kenangan yang berpindah dari satu generasi makhluk hidup ke generasi berikutnya.
Namun, memori sama sekali tidak mekanis. Ini yang paling penting proses kreatif: itu adalah proses dan kreatif. Apa yang dibutuhkan diingat; melalui ingatan, pengalaman baik terakumulasi, tradisi terbentuk, keterampilan sehari-hari, keterampilan keluarga, keterampilan kerja, lembaga sosial tercipta ...
Memori menolak kekuatan destruktif waktu.
Memori - mengatasi waktu, mengatasi kematian.

Mengapa penting bagi seseorang untuk mengingat masa lalu? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Terbesar signifikansi moral memori - mengatasi waktu, mengatasi kematian. "Pelupa", pertama-tama, adalah orang yang tidak tahu berterima kasih, tidak bertanggung jawab, dan karena itu tidak mampu melakukan perbuatan baik dan tidak mementingkan diri sendiri.
Tidak bertanggung jawab lahir dari kurangnya kesadaran bahwa tidak ada yang berlalu tanpa meninggalkan jejak. Seseorang yang melakukan perbuatan tidak baik mengira bahwa perbuatan tersebut tidak akan tersimpan dalam ingatan pribadinya dan ingatan orang-orang di sekitarnya. Dia sendiri, jelas, tidak terbiasa menghargai ingatan masa lalu, merasa berterima kasih kepada leluhurnya, atas pekerjaan mereka, perhatian mereka, dan karena itu berpikir bahwa segala sesuatu tentang dirinya akan dilupakan.
Hati nurani pada dasarnya adalah ingatan, yang ditambahkan penilaian moral atas apa yang telah dilakukan. Tetapi jika yang sempurna tidak tersimpan dalam memori, maka tidak akan ada evaluasi. Tanpa ingatan tidak ada hati nurani.
Itulah mengapa sangat penting untuk dibesarkan dalam iklim memori moral: memori keluarga, memori nasional, memori budaya. Foto keluarga adalah salah satu "alat bantu visual" terpenting untuk pendidikan moral anak-anak, dan juga orang dewasa. Hormati karya nenek moyang kita, tradisi kerja mereka, alat mereka, adat istiadat mereka, lagu dan hiburan mereka. Semua ini sangat berharga bagi kami. Dan hanya menghormati kuburan leluhur.
Ingat Pushkin:
Dua perasaan sangat dekat dengan kita -
Di dalamnya hati menemukan makanan -
Cinta tanah air
Cinta untuk peti mati ayah.
Kuil hidup!
Bumi akan mati tanpa mereka.
Kesadaran kita tidak dapat langsung terbiasa dengan gagasan bahwa bumi akan mati tanpa cinta pada peti mati para ayah, tanpa cinta pada abu asli. Terlalu sering kita tetap acuh tak acuh atau bahkan hampir memusuhi kuburan dan abu yang menghilang - dua sumber dari pikiran suram kita yang tidak terlalu bijak dan suasana hati yang dangkal. Sama seperti ingatan pribadi seseorang membentuk hati nuraninya, sikap hati nuraninya terhadap leluhur dan kerabat pribadinya - kerabat dan teman, teman lama, yaitu, yang paling setia, dengan siapa dia terhubung oleh ingatan bersama - demikian pula ingatan sejarah dari orang-orang membentuk iklim moral di mana orang hidup. Mungkin seseorang dapat berpikir untuk membangun moralitas di atas sesuatu yang lain: sama sekali mengabaikan masa lalu dengan kesalahannya yang terkadang salah dan ingatan yang menyakitkan dan berfokus sepenuhnya pada masa depan, membangun masa depan ini dengan "alasan yang masuk akal" dalam diri mereka sendiri, melupakan masa lalu dengan sisi gelap dan terangnya. .
Ini tidak hanya tidak perlu, tetapi juga tidak mungkin. Memori masa lalu terutama "cerah" (ekspresi Pushkin), puitis. Dia mendidik secara estetis.

Bagaimana konsep budaya dan memori terkait? Apa itu memori dan budaya? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Budaya manusia secara keseluruhan tidak hanya memiliki memori, tetapi juga memori par excellence. Budaya umat manusia adalah ingatan aktif umat manusia, yang secara aktif diperkenalkan ke dalam modernitas.
Dalam sejarah, setiap kebangkitan budaya dalam satu atau lain cara terkait dengan daya tarik ke masa lalu. Berapa kali umat manusia, misalnya, beralih ke zaman kuno? Setidaknya ada empat konversi besar yang membuat zaman: di bawah Charlemagne, di bawah dinasti Palaiologos di Byzantium, di Renaisans, dan lagi di akhir abad ke-18 - awal XIX abad. Dan berapa banyak daya tarik budaya "kecil" ke zaman kuno - di Abad Pertengahan yang sama. Setiap seruan ke masa lalu adalah "revolusioner", yaitu memperkaya masa kini, dan setiap seruan memahami masa lalu ini dengan caranya sendiri, mengambil dari masa lalu apa yang dibutuhkan untuk bergerak maju. Saya berbicara tentang beralih ke zaman kuno, tetapi apa yang diberikan oleh peralihan ke masa lalu nasionalnya sendiri untuk setiap orang? Jika tidak didikte oleh nasionalisme, keinginan sempit untuk mengisolasi diri dari orang lain dan pengalaman budaya mereka, itu berbuah, karena memperkaya, mendiversifikasi, memperluas budaya masyarakat, kerentanan estetika. Bagaimanapun, setiap banding ke yang lama dalam kondisi baru selalu baru.
Tahu beberapa panggilan ke Rus Kuno dan pasca-Petrine Rusia. Ada sisi berbeda dari seruan ini. Penemuan arsitektur dan ikon Rusia pada awal abad ke-20 sebagian besar tidak memiliki nasionalisme sempit dan sangat bermanfaat bagi seni baru.
Saya ingin mendemonstrasikan peran estetika dan moral dari ingatan pada contoh puisi Pushkin.
Di Pushkin, ingatan memainkan peran besar dalam puisi. Peran puitis kenangan dapat ditelusuri dari masa kanak-kanak Pushkin, puisi muda, yang paling penting adalah "Kenangan di Tsarskoye Selo", tetapi di masa depan peran kenangan sangat besar tidak hanya dalam lirik Pushkin, tetapi bahkan dalam puisi itu. "Eugene".
Ketika Pushkin perlu memperkenalkan elemen liris, dia sering menggunakan kenang-kenangan. Seperti yang Anda ketahui, Pushkin tidak berada di St. Petersburg saat banjir tahun 1824, tetapi masih di " Penunggang Kuda Perunggu» banjir diwarnai dengan ingatan:
"Itu adalah waktu yang mengerikan, ingatannya masih segar ..."
Pushkin juga mewarnai karya sejarahnya dengan bagian dari ingatan pribadi leluhur. Ingat: dalam "Boris Godunov" nenek moyangnya, Pushkin, dalam "Moor of Peter the Great" - juga seorang leluhur, Hannibal.
Ingatan adalah dasar hati nurani dan moralitas, ingatan adalah dasar budaya, "akumulasi" budaya, ingatan adalah salah satu fondasi puisi - pemahaman estetika kekayaan budaya. Melestarikan ingatan, melestarikan ingatan adalah kewajiban moral kita untuk diri kita sendiri dan keturunan kita. Ingatan adalah kekayaan kita.

Apa peran budaya dalam kehidupan manusia? Apa akibat hilangnya monumen bagi manusia? Apa peran monumen sejarah dan budaya dalam kehidupan manusia? Mengapa perlu melestarikan monumen sejarah dan budaya? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Kami peduli dengan kesehatan kami sendiri dan kesehatan orang lain nutrisi yang tepat agar udara dan air bersih dan tidak tercemar.
Ilmu yang berhubungan dengan perlindungan dan pemulihan lingkungan alam disebut ekologi. Namun ekologi tidak boleh dibatasi hanya oleh tugas melestarikan lingkungan biologis yang mengelilingi kita. Manusia hidup tidak hanya di lingkungan alam, tetapi juga di lingkungan yang diciptakan oleh budaya nenek moyangnya dan oleh dirinya sendiri. Pelestarian lingkungan budaya merupakan tugas yang tidak kalah pentingnya dengan pelestarian lingkungan alam. Jika alam diperlukan bagi manusia untuk kehidupan biologisnya, maka lingkungan budaya tidak kalah pentingnya bagi kehidupan spiritualnya, kehidupan moral, untuk "cara hidup mapan spiritual", untuk keterikatannya dengan tempat asalnya, mengikuti ajaran leluhurnya, untuk disiplin diri moral dan sosialitasnya. Sedangkan soal ekologi moral tidak hanya tidak dipelajari, tetapi juga tidak diangkat. sedang dipelajari jenis tertentu budaya dan sisa-sisa budaya masa lalu, masalah pemugaran monumen dan pelestariannya, tetapi signifikansi moral dan pengaruhnya terhadap seseorang dari seluruh lingkungan budaya secara keseluruhan, kekuatan pengaruhnya tidak dipelajari.
Namun fakta pengaruh pendidikan terhadap seseorang dari lingkungan budaya sekitarnya tidak diragukan lagi.
Seseorang dibesarkan dalam lingkungan budaya yang mengelilinginya tanpa terasa. Dia dibesarkan oleh sejarah, masa lalu. Masa lalu membuka jendela dunia untuknya, dan bukan hanya jendela, tapi juga pintu, bahkan gerbang - gerbang kemenangan. Tinggal di tempat tinggal para penyair dan penulis prosa sastra Rusia yang hebat, tinggal di tempat tinggal para kritikus dan filsuf hebat, menyerap kesan harian yang entah bagaimana tercermin dalam karya-karya besar sastra Rusia, mengunjungi apartemen museum berarti memperkaya diri secara bertahap secara spiritual .
Jalan, alun-alun, kanal, rumah individu, taman mengingatkan, mengingatkan, mengingatkan... Secara tidak mencolok dan tidak mencolok, kesan masa lalu masuk ke dalam dunia spiritual pria, dan pria dengan pikiran terbuka memasuki masa lalu. Dia belajar menghormati leluhurnya dan mengingat apa yang pada gilirannya akan dibutuhkan untuk keturunannya. Masa lalu dan masa depan menjadi milik mereka sendiri bagi seseorang. Dia mulai belajar tanggung jawab - tanggung jawab moral kepada orang-orang di masa lalu dan pada saat yang sama kepada orang-orang di masa depan, yang masa lalunya tidak kalah pentingnya dengan kita, dan mungkin bahkan lebih penting dengan kebangkitan budaya secara umum. dan peningkatan tuntutan spiritual. Merawat masa lalu berarti juga merawat masa depan...
Untuk mencintai keluarga seseorang, kesan masa kecilnya, rumahnya, sekolahnya, desanya, kotanya, negaranya, budaya dan bahasanya, seluruh dunia diperlukan, mutlak diperlukan untuk penyelesaian moral seseorang.
Jika seseorang tidak suka melihat foto-foto lama orang tuanya, setidaknya sesekali, tidak menghargai ingatan mereka yang tertinggal di taman yang mereka tanam, pada barang-barang milik mereka, maka dia tidak mencintai mereka. Jika seseorang tidak menyukai rumah tua, jalan tua, bahkan jika itu lebih rendah, maka dia tidak mencintai kotanya. Jika seseorang acuh tak acuh terhadap monumen bersejarah negaranya, maka ia acuh tak acuh terhadap negaranya.
Kerugian di alam dapat dipulihkan sampai batas tertentu. Cukup berbeda dengan monumen budaya. Kerugian mereka tidak tergantikan, karena monumen budaya selalu bersifat individual, selalu dikaitkan dengan era tertentu di masa lalu, dengan empu tertentu. Setiap monumen dihancurkan selamanya, terdistorsi selamanya, terluka selamanya. Dan dia sama sekali tidak berdaya, dia tidak akan memulihkan dirinya sendiri.
Setiap monumen kuno yang baru dibangun tidak akan memiliki dokumentasi. Itu hanya akan menjadi “penampilan.
"Cadangan" monumen budaya, "cadangan" lingkungan budaya sangat terbatas di dunia, dan semakin menipis. Bahkan para pemulih itu sendiri, kadang-kadang bekerja sesuai dengan teori mereka sendiri, teori yang kurang teruji atau gagasan kecantikan modern, menjadi lebih banyak penghancur monumen masa lalu daripada pelindung mereka. Hancurkan monumen dan perencana kota, apalagi jika tidak memiliki pengetahuan sejarah yang jelas dan lengkap.
Di atas tanah menjadi ramai untuk monumen budaya, bukan karena tidak ada cukup lahan, tetapi karena pembangunnya tertarik pada tempat-tempat tua, berpenghuni, dan karenanya tampak sangat indah dan menggoda bagi para perencana kota.
Perencana kota, tidak seperti orang lain, membutuhkan pengetahuan di bidang ekologi budaya. Oleh karena itu, sejarah lokal harus dikembangkan, disebarluaskan dan diajarkan untuk memecahkan masalah lingkungan lokal berdasarkan itu. Sejarah lokal memunculkan cinta untuk tanah air dan memberikan ilmu, yang tanpanya tidak mungkin melestarikan monumen budaya di lapangan.
Kita tidak boleh berbaring tanggung jawab penuh karena mengabaikan masa lalu pada orang lain, atau hanya berharap keadaan khusus itu dan organisasi publik dan "itu urusan mereka", bukan urusan kita. Kita sendiri harus cerdas, berbudaya, berpendidikan, memahami keindahan dan baik hati - yaitu, baik hati dan berterima kasih kepada leluhur kita, yang telah menciptakan untuk kita dan keturunan kita semua keindahan yang tidak dimiliki orang lain, yaitu kita terkadang tidak dapat mengenali, menerima dalam milikku dunia moral, menyimpan dan melindungi secara aktif.
Setiap orang pasti tahu antara apa keindahan dan apa nilai moral dia hidup. Dia tidak boleh percaya diri dan kurang ajar menolak budaya masa lalu secara sembarangan dan "penilaian". Setiap orang wajib mengambil bagian yang layak dalam pelestarian budaya.
Kami bertanggung jawab atas segalanya, dan bukan orang lain, dan kami memiliki kekuatan untuk tidak acuh tak acuh terhadap masa lalu kami. Itu milik kita, milik kita bersama.

Mengapa penting untuk melestarikan memori sejarah? Apa akibat hilangnya monumen bagi manusia? Masalah mengubah tampilan sejarah kota tua. Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah".

Pada bulan September 1978, saya berada di lapangan Borodino bersama dengan pemulih terindah Nikolai Ivanovich Ivanov. Pernahkah Anda memperhatikan orang seperti apa yang berdedikasi pada pekerjaannya yang ditemukan di antara para pemulih dan pekerja museum? Mereka menghargai hal-hal, dan hal-hal membalasnya dengan cinta. Benda-benda, monumen memberi penjaganya cinta untuk diri mereka sendiri, kasih sayang, pengabdian yang mulia pada budaya, dan kemudian cita rasa dan pemahaman seni, pemahaman tentang masa lalu, daya tarik yang menembus bagi orang-orang yang menciptakannya. Cinta sejati untuk orang-orang, untuk monumen, tidak pernah terjawab. Itu sebabnya orang menemukan satu sama lain, dan ditata dengan baik oleh orang-orang bumi menemukan orang-orang yang menyukainya dan menanggapi mereka dengan cara yang sama.
Selama lima belas tahun, Nikolai Ivanovich tidak pergi berlibur: dia tidak bisa beristirahat di luar lapangan Borodino. Dia hidup selama beberapa hari Pertempuran Borodino dan hari-hari sebelum pertempuran. Lapangan Borodin memiliki kolosal nilai pendidikan.
Saya benci perang, saya telah bertahan blokade Leningrad, penembakan Nazi warga sipil dari tempat perlindungan yang hangat, dalam posisi di ketinggian Duderhof, saya adalah saksi mata kepahlawanan yang digunakan rakyat Soviet untuk mempertahankan tanah air mereka, dengan stamina yang luar biasa mereka melawan musuh. Mungkin itu sebabnya Pertempuran Borodino yang selalu membuat saya takjub dengan kekuatan moralnya memperoleh makna baru bagi saya. Tentara Rusia mengalahkan delapan serangan paling sengit terhadap baterai Raevsky, yang mengikuti satu demi satu dengan kegigihan yang tidak pernah terdengar.
Pada akhirnya, para prajurit dari kedua pasukan bertempur dalam kegelapan total, dengan sentuhan. Kekuatan moral Rusia dikalikan sepuluh kali lipat dengan kebutuhan untuk mempertahankan Moskow. Dan Nikolai Ivanovich dan saya memamerkan kepala kami di depan monumen para pahlawan yang didirikan di lapangan Borodino oleh keturunan yang bersyukur ...
Di masa muda saya, saya pertama kali datang ke Moskow dan secara tidak sengaja menemukan Gereja Asumsi di Pokrovka (1696-1699). Tidak bisa dibayangkan dari foto dan gambar yang masih ada, seharusnya terlihat dikelilingi oleh bangunan biasa yang rendah. Tetapi orang-orang datang dan menghancurkan gereja. Sekarang tempat ini kosong...
Siapakah orang-orang yang menghancurkan masa lalu yang hidup, masa lalu, yang juga merupakan masa kini kita, karena budaya tidak mati? Terkadang para arsitek itu sendiri - salah satu dari mereka yang benar-benar ingin menempatkan "kreasi" mereka di tempat yang menang dan terlalu malas untuk memikirkan hal lain. Terkadang ini adalah orang yang benar-benar acak, dan kita semua yang harus disalahkan untuk ini. Kita perlu memikirkan bagaimana ini tidak terjadi lagi. Monumen budaya milik masyarakat, dan bukan hanya milik generasi kita. Kami bertanggung jawab atas mereka kepada keturunan kami. Kami akan sangat diminati dalam seratus dua ratus tahun.
Kota-kota bersejarah tidak hanya dihuni oleh mereka yang sekarang tinggal di dalamnya. Mereka dihuni oleh orang-orang hebat di masa lalu, yang ingatannya tidak bisa mati. Pushkin dan Dostoevsky dengan karakter "Malam Putih" -nya tercermin di kanal Leningrad.
Suasana sejarah kota kita tidak dapat ditangkap oleh foto, reproduksi, atau model apa pun. Suasana ini bisa terungkap, dipertegas dengan rekonstruksi, tapi juga bisa dengan mudah dihancurkan - dihancurkan tanpa bekas. Dia tidak bisa dipulihkan. Kita harus melestarikan masa lalu kita: itu memiliki nilai pendidikan yang paling efektif. Itu menanamkan rasa tanggung jawab terhadap ibu pertiwi.
Inilah arsitek Petrozavodsk V.P. Orfinsky, penulis banyak buku arsitektur rakyat Karelia. Pada tanggal 25 Mei 1971, sebuah kapel unik pada awal abad ke-17 di desa Pelkula, sebuah monumen arsitektur penting nasional, terbakar di wilayah Medvezhyegorsk. Dan tidak ada yang mulai mencari tahu keadaan kasus tersebut.
Pada tahun 1975, monumen arsitektur penting nasional lainnya terbakar - Gereja Ascension di desa Tipinitsy, wilayah Medvezhyegorsk - salah satu gereja tenda paling menarik di Rusia Utara. Alasannya adalah petir, tetapi akar penyebab sebenarnya adalah tidak bertanggung jawab dan kelalaian: pilar tenda bertingkat tinggi dari Gereja Ascension dan menara lonceng yang bertautan dengannya tidak memiliki proteksi petir dasar.
Tenda Gereja Kelahiran abad ke-18 di desa Bestuzhev, distrik Ustyansky, wilayah Arkhangelsk, runtuh - monumen arsitektur tenda yang paling berharga, elemen terakhir dari ansambel, ditempatkan dengan sangat akurat di tikungan Sungai Ustya . Alasannya adalah pengabaian total.
Dan inilah sedikit fakta tentang Belarusia. Di desa Dostoevo, tempat asal nenek moyang Dostoevsky, ada sebuah gereja kecil abad ke-18. Otoritas setempat, untuk menghilangkan tanggung jawab, karena khawatir monumen tersebut akan didaftarkan sebagai dilindungi, memerintahkan untuk menghancurkan gereja dengan buldoser. Yang tersisa dari dirinya hanyalah pengukuran dan foto. Itu terjadi pada tahun 1976.
Banyak fakta seperti itu dapat dikumpulkan. Apa yang harus dilakukan agar mereka tidak mengulanginya? Pertama-tama, seseorang tidak boleh melupakannya, berpura-pura tidak ada. Larangan, instruksi dan papan dengan indikasi "Dilindungi oleh negara" juga tidak cukup. Perlu fakta hooligan atau sikap tidak bertanggung jawab terhadap warisan budaya dipahami dengan cermat di pengadilan dan yang bersalah dihukum berat. Tetapi ini pun tidak cukup. Sangat diperlukan dalam sekolah menengah atas mempelajari sejarah lokal, terlibat dalam lingkaran tentang sejarah dan sifat wilayah mereka. Organisasi pemudalah yang pertama-tama harus mengambil perlindungan atas sejarah wilayah mereka. Terakhir, dan yang paling penting, kurikulum sejarah sekolah menengah perlu memasukkan pelajaran sejarah lokal.
Cinta untuk Tanah Air bukanlah sesuatu yang abstrak; itu juga cinta untuk kota seseorang, untuk daerahnya, untuk monumen budayanya, kebanggaan akan sejarahnya. Itulah sebabnya pengajaran sejarah di sekolah harus spesifik - pada monumen sejarah, budaya, dan masa lalu revolusioner dari lokalitas seseorang.
Seseorang tidak bisa hanya menyerukan patriotisme, itu harus dididik dengan hati-hati - untuk mendidik cinta untuk tempat asalnya, untuk mendidik penyelesaian spiritual. Dan untuk itu perlu dikembangkan ilmu ekologi budaya. Tidak hanya lingkungan alam, tetapi juga lingkungan budaya, lingkungan monumen budaya dan dampaknya terhadap manusia harus menjadi kajian ilmiah yang cermat.
Tidak akan ada akar di daerah asalnya, di negara asalnya - akan ada banyak orang yang terlihat seperti tanaman stepa tumbleweed.

Mengapa perlu mengetahui sejarah? Hubungan antara masa lalu, sekarang dan masa depan. Ray Bradbury "Petir Datang"

Masa lalu, sekarang dan masa depan saling berhubungan. Setiap tindakan yang kita ambil mempengaruhi masa depan. Maka, R. Bradbury dalam cerita "" mengajak pembaca membayangkan apa yang bisa terjadi jika seseorang memiliki mesin waktu. Di masa depan fiksinya, ada mesin seperti itu. Pencari sensasi ditawari safari tepat waktu. Karakter utama Eckels memulai petualangan, tetapi dia diperingatkan bahwa tidak ada yang dapat diubah, hanya hewan yang harus mati karena penyakit atau karena alasan lain yang dapat dibunuh (semua ini ditentukan sebelumnya oleh penyelenggara). Terperangkap di Zaman Dinosaurus, Eckels menjadi sangat ketakutan hingga dia kehabisan area yang diizinkan. Kembalinya dia ke masa sekarang menunjukkan betapa pentingnya setiap detail: di solnya ada kupu-kupu yang terinjak-injak. Sekali di masa sekarang, dia menemukan bahwa seluruh dunia telah berubah: warna, komposisi atmosfer, orang, dan bahkan aturan ejaan telah menjadi berbeda. Alih-alih seorang presiden liberal, seorang diktator sedang berkuasa.
Karena itu, Bradbury menyampaikan gagasan berikut: masa lalu dan masa depan saling berhubungan. Kami bertanggung jawab atas setiap tindakan yang kami lakukan.
Penting untuk melihat ke masa lalu untuk mengetahui masa depan Anda. Segala sesuatu yang pernah terjadi telah mempengaruhi dunia tempat kita hidup. Jika Anda bisa menggambar kesejajaran antara masa lalu dan masa kini, maka Anda bisa datang ke masa depan yang Anda inginkan.

Berapa harga sebuah kesalahan dalam sejarah? Ray Bradbury "Petir Datang"

Terkadang harga sebuah kesalahan bisa menelan biaya nyawa seluruh umat manusia. Nah, dalam cerita "" diperlihatkan bahwa satu kesalahan kecil saja bisa berujung bencana. Protagonis cerita, Eckels, menginjak kupu-kupu saat melakukan perjalanan ke masa lalu, dengan pengawasannya dia mengubah seluruh jalannya sejarah. Kisah ini menunjukkan betapa hati-hati Anda perlu berpikir sebelum melakukan sesuatu. Dia telah diperingatkan akan bahayanya, tetapi rasa haus akan petualangan lebih kuat dari akal sehat. Dia tidak bisa menilai kemampuan dan kemampuannya dengan benar. Ini menyebabkan bencana.

20.10.2019 - Di forum situs, pekerjaan telah dimulai pada penulisan esai 9.3 tentang kumpulan tes untuk OGE 2020, diedit oleh I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Di forum situs, pekerjaan telah dimulai pada penulisan esai tentang kumpulan tes untuk USE tahun 2020, diedit oleh I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Teman-teman, banyak materi di website kami yang dipinjam dari buku ahli metodologi Samara Svetlana Yurievna Ivanova. Mulai tahun ini, semua bukunya sudah bisa dipesan dan diterima melalui pos. Dia mengirimkan koleksinya ke seluruh pelosok negeri. Yang harus Anda lakukan adalah menelepon 89198030991.

29.09.2019 - Selama bertahun-tahun situs kami beroperasi, materi paling populer dari Forum, yang didedikasikan untuk esai berdasarkan koleksi I.P. Tsybulko pada tahun 2019, telah menjadi yang paling populer. Lebih dari 183 ribu orang menontonnya. Tautan >>

22.09.2019 - Teman-teman harap diperhatikan bahwa teks presentasi di OGE 2020 akan tetap sama

15.09.2019 - Kelas master tentang persiapan esai akhir dalam "Kebanggaan dan Kerendahan Hati"

10.03.2019 - Di forum situs, pekerjaan menulis esai tentang kumpulan tes untuk Ujian Negara Bersatu oleh I.P. Tsybulko telah selesai.

07.01.2019 - Pengunjung yang terhormat! Di bagian VIP situs, kami telah membuka subbagian baru yang menarik bagi Anda yang sedang terburu-buru untuk memeriksa (menambah, membersihkan) esai Anda. Kami akan mencoba memeriksa dengan cepat (dalam 3-4 jam).

16.09.2017 - Kumpulan cerita pendek karya I. Kuramshina "Filial Duty", yang juga memuat cerita yang disajikan di rak buku situs web Unified State Examination Traps, dapat dibeli baik dalam bentuk elektronik maupun kertas di tautan \u003e\u003e

09.05.2017 - Hari ini Rusia merayakan peringatan 72 tahun Kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat! Secara pribadi, kami memiliki satu alasan lagi untuk bangga: pada Hari Kemenangan, 5 tahun yang lalu, situs web kami diluncurkan! Dan ini adalah ulang tahun pertama kami!

16.04.2017 - Di bagian VIP situs, pakar berpengalaman akan memeriksa dan mengoreksi pekerjaan Anda: 1. Semua jenis esai pada ujian sastra. 2. Esai tentang ujian dalam bahasa Rusia. P.S. Berlangganan paling menguntungkan selama sebulan!

16.04.2017 - Di situs tersebut, pekerjaan menulis blok esai baru tentang teks OBZ telah BERAKHIR.

25.02 2017 - Situs mulai bekerja menulis esai tentang teks OB Z. Esai tentang topik "Apa yang baik?" kamu sudah bisa menonton.

28.01.2017 - Yang sudah jadi muncul di situs pernyataan padat menurut teks Obz FIPI, ditulis dalam dua versi >>

28.01.2017 - Teman-teman, situs tersebut muncul di Rak Buku karya yang menarik L. Ulitskaya dan A. Mass.

22.01.2017 - Teman-teman, berlangganan bagian VIP V hanya selama 3 hari, Anda dapat menulis dengan konsultan kami tiga esai UNIK pilihan Anda sesuai dengan teks bank terbuka. ayo cepat V bagian VIP ! Jumlah peserta dibatasi.

15.01.2017 - PENTING!!! Situs berisi

Argumentasi

Masalah

ingatan sejarah

A.Chekhov. " Kebun Ceri". Bujang sombong Yasha dari drama A. Chekhov The Cherry Orchard tidak mengingat ibunya dan impiannya untuk berangkat ke Paris secepat mungkin. Dia adalah perwujudan ketidaksadaran yang hidup. I. S. Turgenev. "Ayah dan Anak". Bazarov, yang meremehkan "orang tua", menyangkal prinsip moral mereka, meninggal karena goresan yang sepele. Dan akhir yang dramatis ini menunjukkan ketidakberdayaan mereka yang telah memisahkan diri dari "tanah", dari tradisi masyarakatnya.

Cinta tanah air

Yu.G. Oksman "Penangkapan Letnan Sukhinov." Penulis terkenal menceritakan kisah Desembris Sukhinov, yang, setelah kekalahan pemberontakan, berhasil bersembunyi dari anjing pelacak polisi dan, setelah pengembaraan yang menyakitkan, akhirnya sampai ke perbatasan. Satu menit lagi dan dia akan bebas. Tetapi buronan itu melihat ke lapangan, hutan, langit dan menyadari bahwa dia tidak bisa tinggal di negeri asing, jauh dari tanah airnya. Dia menyerah kepada polisi, dia dibelenggu dan dikirim ke kerja paksa. A.S. Pushkin "To Chaadaev". Dalam pesan ramah "Kepada Chaadaev", seruan berapi-api dari penyair ke Tanah Air untuk mendedikasikan suara "jiwa dari dorongan yang indah". "Kisah Kampanye Igor". Kecintaan penulis pada tanah kelahirannya di Rusia diungkapkan dengan jelas. Dia khawatir tentang masa depan. Dia dengan bangga memberi tahu kami tentang pembela tanah air. Alam yang digambarkan dengan indah. Gerhana matahari. Tanah Rusia itulah yang menjadi karakter utama karyanya. Puisi Yesenin, Blok, Lermontov.

kemajuan ilmiah dan moral

Kualitas manusia

A.S. Griboyedov. "Celakalah dari Kecerdasan"

M. Bulgakov. " hati anjing» Dokter Preobrazhensky mengubah seekor anjing menjadi manusia. Ilmuwan didorong oleh kehausan akan pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam. Namun terkadang kemajuan berubah menjadi konsekuensi yang mengerikan: makhluk berkaki dua dengan "hati anjing" belum menjadi manusia, karena tidak ada jiwa di dalam dirinya, tidak ada cinta, kehormatan, kemuliaan.

Tanggung Jawab Manusia

sekitarnya

N. Tolstoy. "Perang dan damai".

Gambar Kutuzov, Napoleon, Alexander I. Seseorang yang sadar akan tanggung jawabnya terhadap tanah airnya, orang-orang yang tahu bagaimana memahaminya pada waktu yang tepat, sungguh hebat. Begitulah Kutuzov, seperti itu orang sederhana dalam novel, yang melakukan tugasnya tanpa ungkapan luhur. A.Kuprin. "Dokter yang luar biasa." Seorang pria, tersiksa oleh kemiskinan, siap untuk bunuh diri, tetapi seseorang di sebelahnya berbicara kepadanya. dokter terkenal Pirogov. Dia membantu yang malang, dan sejak saat itu, kehidupannya dan kehidupan keluarganya berubah dengan cara yang paling bahagia. Kisah ini dengan fasih berbicara tentang fakta bahwa tindakan satu orang dapat mempengaruhi nasib orang lain.

Ayah dan Anak

Dan S. Turgenev. "Ayah dan Anak". Karya klasik yang menunjukkan masalah kesalahpahaman antara sesepuh dan generasi muda. Yevgeny Bazarov merasa seperti orang asing bagi Kirsanov yang lebih tua dan orang tuanya. Dan, meski menurut pengakuannya sendiri, dia mencintai mereka, sikapnya membuat mereka sedih. L. N. Tolstoy. Trilogi "Masa Kecil", "Masa Remaja", "Masa Muda". Dalam upaya untuk mengenal dunia, untuk menjadi dewasa, Nikolenka Irtenev secara bertahap mempelajari dunia, memahami bahwa banyak hal di dalamnya yang tidak sempurna, menghadapi kesalahpahaman dari para tetua, terkadang menyinggung mereka sendiri (bab "Kelas", "Natalia Savishna") K. G. Paustovsky "Telegram". Gadis Nastya, Tinggal di Leningrad, menerima telegram yang menyatakan bahwa ibunya sakit, tetapi hal-hal yang tampaknya penting baginya tidak mengizinkannya pergi ke ibunya. Ketika dia menyadari besarnya kerugian yang mungkin terjadi, dia tiba di desa, ternyata sudah terlambat: ibunya sudah pergi ...

peran teladan.

Pendidikan manusia

V.P. Astafiev. "Kuda dengan surai merah muda." Tahun-tahun sebelum perang yang sulit di desa Siberia. Pembentukan kepribadian pahlawan di bawah pengaruh kebaikan kakek-nenek. V. G. Rasputin "Pelajaran Bahasa Prancis". Pembentukan kepribadian protagonis di tahun-tahun perang yang sulit. Peran guru, kemurahan hati spiritualnya dalam kehidupan anak laki-laki itu. Haus akan pengetahuan, stamina moral, harga diri pahlawan dalam cerita.

pengorbanan diri

Atas nama cinta untuk orang dekat

B. Vasiliev "Kuda saya sedang terbang." Dr Jansen meninggal menyelamatkan anak-anak yang jatuh ke dalam lubang selokan. Seorang pria yang dihormati sebagai orang suci bahkan selama hidupnya dimakamkan di seluruh kota. Bulgakov "Tuan dan Margarita". Pengorbanan diri Margarita demi kekasihnya.

Welas asih, kepekaan dan belas kasihan

Astafiev "Lyudochka" Dalam episode dengan orang yang sekarat, ketika semua orang menjauh darinya, hanya Lyudochka yang mengasihani dia. Dan setelah kematiannya, semua orang hanya berpura-pura merasa kasihan padanya, semua orang kecuali Lyudochka. Putusan atas masyarakat di mana orang kehilangan kehangatan manusia. M. Sholokhov "Nasib manusia." Ceritanya bercerita tentang nasib tragis seorang prajurit yang kehilangan semua kerabatnya selama perang. Suatu hari dia bertemu dengan seorang anak yatim piatu dan memutuskan untuk menyebut dirinya ayahnya. Tindakan ini menunjukkan bahwa cinta dan keinginan untuk berbuat baik memberi seseorang kekuatan untuk hidup, kekuatan untuk melawan takdir. V. Hugo "Les Misérables". Penulis dalam novel tersebut bercerita tentang seorang pencuri. Setelah bermalam di rumah uskup, di pagi hari pencuri ini mencuri barang-barang perak darinya. Tapi satu jam kemudian, polisi menahan penjahat itu dan membawanya ke rumah, di mana dia menginap. Pendeta itu berkata bahwa orang ini tidak mencuri apapun, bahwa dia mengambil semua barang itu dengan izin pemiliknya. Pencuri, kagum dengan apa yang didengarnya, mengalami kelahiran kembali yang sebenarnya dalam satu menit, dan setelah itu dia menjadi orang yang jujur.

Manusia dan kekuasaan

Antoine de Saint-Exupery "Pangeran Kecil" Ada contoh kekuatan yang adil: "Tapi dia sangat baik, dan karena itu hanya memberikan perintah yang masuk akal. "Jika saya memerintahkan jenderal saya untuk berubah menjadi camar laut," katanya, "dan jika jenderal tidak mematuhi perintah, itu bukan salahnya, tapi salahku".

Manusia dan seni.

Dampak seni

per orang

A.I. Kuprin. " Gelang garnet". Penulis mengklaim bahwa tidak ada yang permanen, semuanya sementara, semuanya berlalu dan pergi. Hanya musik dan cinta yang menegaskan nilai-nilai sejati di bumi. Fonvizin "Tumbuhan Bawah". Mereka mengatakan bahwa banyak anak bangsawan, yang mengenali diri mereka sendiri dalam citra pemalas Mitrofanushka, mengalami kelahiran kembali yang sejati: mereka mulai belajar dengan rajin, banyak membaca, dan tumbuh sebagai putra yang layak di tanah air mereka.

Manusia dan sejarah.

Peran kepribadian dalam sejarah

L. N. Tolstoy. "Perang dan damai".

Satu dari isu sentral novel - peran kepribadian dalam sejarah. Masalah ini terungkap dalam gambar Kutuzov dan Napoleon. Penulis percaya bahwa tidak ada kehebatan di mana tidak ada kebaikan dan kesederhanaan. Menurut Tolstoy, seseorang yang kepentingannya sejalan dengan kepentingan rakyat dapat mempengaruhi jalannya sejarah. Kutuzov memahami suasana hati dan keinginan massa, jadi dia hebat. Napoleon hanya memikirkan kehebatannya, oleh karena itu dia pasti akan kalah. I. Turgenev. Catatan Pemburu.

Orang-orang, setelah membaca cerita-cerita cemerlang dan cemerlang tentang para petani, memahami bahwa tidak bermoral memiliki orang seperti ternak. Gerakan luas dimulai di negara itu untuk penghapusan perbudakan.

Sholokhov "Nasib Manusia"

Setelah perang banyak tentara Soviet yang ditangkap musuh, dikutuk sebagai pengkhianat tanah air. Kisah M. Sholokhov "The Fate of a Man", yang menunjukkan nasib pahit seorang prajurit, membuat masyarakat memandang berbeda nasib tragis para tawanan perang. Sebuah undang-undang disahkan pada rehabilitasi mereka.

Platonov. "Lubang".

Manusia dan pengetahuan. Realisasi diri manusia. Hidup itu seperti perjuangan untuk kebahagiaan.

Shukshin "Freak" - orang yang linglung, mungkin tampak tidak sopan. Dan yang mendorongnya melakukan hal-hal aneh adalah motif positif dan tidak egois. Orang aneh merenungkan masalah yang menjadi perhatian umat manusia setiap saat: apa arti hidup? Apa yang baik dan jahat? Siapa dalam hidup ini yang "benar, siapa yang lebih pintar"? Dan dengan semua tindakannya dia membuktikan bahwa dia benar, dan bukan mereka yang mempercayai Goncharov. Gambar Oblomov. Ini adalah citra seorang pria yang hanya ingin. Dia ingin mengubah hidupnya, dia ingin membangun kembali kehidupan perkebunan, dia ingin membesarkan anak-anak ... Tapi dia tidak memiliki kekuatan untuk mewujudkan keinginan tersebut, jadi mimpinya tetap menjadi mimpi. M. Gorky dalam lakon "At the Bottom". Dia menunjukkan drama "mantan orang" yang kehilangan kekuatan untuk berjuang demi diri mereka sendiri. Mereka mengharapkan sesuatu yang baik, mereka mengerti bahwa mereka perlu hidup lebih baik, tetapi mereka tidak melakukan apapun untuk mengubah nasib mereka. Bukan kebetulan bahwa aksi lakon itu dimulai di rumah kos dan berakhir di sana. Nilai-nilai yang salah I. Bunin dalam cerita "The Gentleman from San Francisco". Menunjukkan nasib pria yang melayani nilai-nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan itu dia sembah. Tetapi ketika jutawan Amerika itu meninggal, ternyata kebahagiaan sejati melewati orang tersebut: dia meninggal tanpa mengetahui apa itu hidup. Yesenin. "Pria kulit hitam". Puisi "The Black Man" adalah seruan jiwa Yesenin yang sekarat, itu adalah permintaan untuk kehidupan yang ditinggalkan. Yesenin, tidak seperti orang lain, dapat mengetahui apa yang dilakukan kehidupan terhadap seseorang. Mayakovsky. "Mendengarkan." Keyakinan batin bahwa Anda benar cita-cita moral memisahkan Mayakovsky dari penyair lain, dari jalan hidup yang biasa. Keterasingan ini menimbulkan protes spiritual terhadap lingkungan filistin, di mana tidak ada cita-cita spiritual yang tinggi. Puisi adalah seruan jiwa penyair. Zamyatin "Gua". (). Martin Martinych Sang pahlawan berkonflik dengan dirinya sendiri di dalam jiwanya ada perpecahan Yang spiritualnya binasa. nilai-nilai Dia melanggar perintah "Jangan mencuri."

Manusia dan alam

Sholokhov "Tenang Don". Turgenev "Padang Rumput Bezhin". Alam bertepatan dengan perasaan karakter. M. Bulgakov. " Telur yang mematikan". Profesor Persikov secara tidak sengaja membiakkan reptil raksasa yang mengancam peradaban, bukannya ayam besar. M. Bulgakov. "Hati anjing". Profesor Preobrazhensky mentransplantasikan sebagian otak manusia ke dalam Sharik anjing, mengubahnya sepenuhnya anjing lucu ke dalam Polygraph Poligrafovich Sharikov yang menjijikkan. Anda tidak dapat mengganggu alam tanpa berpikir! M. Prishvin. "Pantri matahari"

Sikap tidak berperasaan dan tidak berperasaan terhadap seseorang

"Matryonin Dvor" oleh Solzhenitsyn. Model dunia tertutup dalam novel karya E.I. Zamyatin "Kami". 2) Penampilan dan prinsip-prinsip Amerika Serikat. 3) Narator, nomor D - 503, dan penyakit spiritualnya. 4) "Perlawanan sifat manusia." Dalam anti-utopia, dunia berdasarkan premis yang sama diberikan melalui mata penghuninya, warga negara biasa, dari dalam, untuk melacak dan menunjukkan perasaan seseorang yang menjalani hukum keadaan ideal. Konflik individu dan sistem totaliter menjadi penggerak dari setiap anti-utopia, memungkinkan seseorang untuk mengenali fitur anti-utopia dalam karya yang paling beragam pada pandangan pertama... Masyarakat yang digambarkan dalam novel telah mencapai kesempurnaan material dan berhenti dalam perkembangannya, terjun ke dalam keadaan entropi spiritual dan sosial .

Kehormatan dan penghinaan

Penyair John Brown menerima proyek Pencerahan dari Permaisuri Rusia Catherine, tetapi tidak dapat datang karena jatuh sakit. Namun, dia sudah menerima uang darinya, jadi, untuk menyelamatkan kehormatannya, dia bunuh diri. N.V. Gogol dalam komedi Inspektur Pemerintah. pejabat kota kabupaten salah mengira Khlestakov sebagai auditor sungguhan, mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk menyenangkannya, sama sekali tidak memperhatikan kebodohannya. A.P. Chekhov dalam cerita "Kematian Seorang Pejabat", Penulis menunjukkan masalah tersebut dari sudut pandang moral. Chervyakov, meminta maaf, mempermalukan dirinya sendiri di hadapan sang jenderal bukan karena jenis layanan atau posisinya (lagipula, itu bahkan bukan bosnya), tetapi karena sifat manusiawinya.

Komposisi ujian dalam teks:" Benteng Brest. Tidak jauh dari Moskow: kereta berjalan kurang dari sehari. Setiap orang yang mengunjungi bagian itu pasti datang ke benteng... " (menurut B.L. Vasiliev).

Teks lengkap

(1) Benteng Brest. (2) Tidak jauh dari Moskow: kereta berjalan kurang dari sehari. (Z) Setiap orang yang mengunjungi bagian itu harus datang ke benteng. (4) Mereka tidak berbicara dengan keras di sini: hari-hari di tahun keempat puluh satu terlalu memekakkan telinga, dan batu-batu ini terlalu banyak diingat. (b) Pemandu yang ditahan menemani kelompok ke medan perang, dan Anda dapat turun ke gudang bawah tanah resimen ke-333, menyentuh batu bata yang dilebur oleh penyembur api, pergi ke gerbang Terespol dan Kholmsky, atau berdiri diam di bawah kubah bekas gereja. (6) Jangan terburu-buru. (7) Ingat. (8) Dan membungkuk. (9) Di museum, Anda akan diperlihatkan senjata yang pernah ditembakkan, dan sepatu tentara yang diikat dengan tergesa-gesa oleh seseorang pada dini hari tanggal 22 Juni. (10) Mereka akan menunjukkan kepada Anda barang-barang pribadi para pembela HAM dan memberi tahu Anda bagaimana mereka menjadi gila karena kehausan, memberi air kepada anak-anak ... (11) Dan Anda pasti akan berhenti di dekat spanduk - satu-satunya spanduk yang ada sejauh ini ditemukan di dalam benteng. (12) Tapi mereka mencari spanduk. (13) Mereka mencari, karena benteng tidak menyerah, dan Jerman tidak merebut satu pun panji pertempuran di sini. (14) Benteng tidak jatuh. (15) Benteng itu meledak. (16) Sejarawan tidak menyukai legenda, tetapi mereka pasti akan memberi tahu Anda tentang seorang pembela tak dikenal yang berhasil direbut oleh Jerman hanya di bulan kesepuluh perang. (17) Pada tanggal sepuluh, pada bulan April 1942. (18) Pria ini bertengkar selama hampir setahun. (19) Setahun pertempuran di tempat yang tidak diketahui, tanpa tetangga di kiri dan kanan, tanpa perintah dan belakang, tanpa shift dan surat dari rumah. (20) Waktu tidak menyebutkan nama atau pangkatnya, tetapi kita tahu bahwa itu adalah tentara Soviet. (21) Setiap tahun pada tanggal 22 Juni, Benteng Brest dengan khusyuk dan sedih menandai dimulainya perang. (22) Pembela yang masih hidup tiba, karangan bunga diletakkan, penjaga kehormatan membeku. (23) Setiap tahun pada tanggal 22 Juni, seorang wanita tua tiba di Brest dengan kereta paling awal. (24) Dia tidak terburu-buru meninggalkan stasiun yang bising dan tidak pernah pergi ke benteng. (25) Itu menghadap ke alun-alun tempat lempengan marmer digantung di pintu masuk stasiun: DARI 22 JUNI SAMPAI 2 JULI 1941, DI BAWAH KEPEMIMPINAN Letnan NICHOLAS (nama keluarga tidak diketahui) DAN Sersan Pavel BASNEV, LAYANAN MILITER DAN PEKERJA KERETA API DIBELA DENGAN PAHLAWAN STASIUN. (26) Sepanjang hari wanita tua itu membaca prasasti ini. (27) Berdiri di sampingnya, seolah-olah menjaga kehormatan. (28) Daun. (29) Membawa bunga. (30) Dan berdiri lagi, dan membaca lagi. (31) Membaca satu nama. (32) Tujuh huruf: "NICHOLAS". (ЗЗ) Stasiun yang bising menjalani kehidupan yang akrab. (34) Kereta datang dan pergi, penyiar mengumumkan bahwa orang tidak boleh melupakan tiket, musik bergemuruh, orang tertawa terbahak-bahak. (35) Dan seorang wanita tua berdiri dengan tenang di dekat papan marmer. (36) Tidak perlu menjelaskan apapun padanya: tidak begitu penting di mana putra kita berbohong. (37) Hanya apa yang mereka perjuangkan yang penting.

Sebuah artikel oleh penulis Rusia Boris Vasiliev membuat kita bertanya-tanya apakah kita mengingat para prajurit yang membela negara kita, kita, dari wabah hitam fasisme. Masalah ingatan akan Perang Patriotik Hebat diangkat oleh penulis artikel tersebut. Ada banyak museum di negara kita yang didedikasikan untuk para pahlawan-prajurit. Salah satunya adalah Museum Pembela Benteng Brest.

Posisi pengarang terekspresikan dengan jelas dalam kata-kata: “Jangan terburu-buru. Ingat. Dan sujud." Penulis menghimbau kaum muda modern untuk mengingat mereka yang memberi kita hidup bebas menyelamatkan negara kita, rakyat kita. Dan yang terpenting adalah apa yang mereka perjuangkan, dan mereka berjuang untuk masa depan kita.

Saya sepenuhnya setuju dengan penulis artikel. Kami tidak berhak melupakan mereka yang tewas dalam pembantaian berdarah ini, kami harus mengetahui dan menghormati kuburan mereka, monumen mereka. Tidak mungkin hidup tanpa menyentuh ini, karena ini sejarah kita. Ini harus diingat dan diwariskan kepada generasi mendatang.

Banyak penulis Rusia mengangkat tema perang dalam karya mereka. Karya-karya hebat telah ditulis tentang tindakan heroik tentara Soviet. Ini adalah "Nasib Seorang Pria" oleh M. Sholokhov, dan "Tentara Tidak Lahir" oleh K. Simonov, dan "The Dawns Here Are Quiet" oleh B. Vasiliev, dan banyak lagi lainnya. Setelah membaca cerita Sholokhov "Nasib Seorang Pria", untuk waktu yang lama saya tidak dapat menjauh dari keadaan yang dia perkenalkan kepada saya. Andrey Sokolov telah melalui banyak hal. Nasib yang jatuh selama perang adalah yang paling sulit. Namun, terlepas dari semua kesulitan, setelah melalui semua kengerian penahanan, kamp konsentrasi, Sokolov mampu mempertahankan perasaan kebaikan dan kasih sayang manusia.

Juga, B. Vasiliev dalam ceritanya "The Dawns Here Are Quiet" menceritakan tentang gadis-gadis Soviet biasa yang tidak takut pada musuh berkali-kali lebih unggul dari mereka dan memenuhi tugas militer mereka: mereka tidak mengizinkan Jerman pergi ke rel kereta api untuk meledakkan mereka. Untuk perbuatan berani, gadis-gadis itu membayar dengan nyawa mereka.

Mustahil untuk melupakan berapa biaya kebebasan negara kita. Kita harus mengingat mereka yang menyerahkan nyawanya demi masa depan keturunannya. Hormati ingatannya, dan ajarkan ini kepada anak-anak Anda, lewati ingatan perang dari generasi ke generasi.

30 Agustus 2016

Di masa lalu seseorang menemukan sumber pembentukan kesadaran, pencarian tempatnya di dunia dan masyarakat. Dengan kehilangan ingatan, semua ikatan sosial hilang. Itu adalah pengalaman hidup tertentu, kesadaran akan peristiwa yang dialami.

Apa itu memori sejarah

Ini melibatkan pelestarian pengalaman sejarah dan sosial. Ingatan sejarah secara langsung bergantung pada seberapa hati-hati sebuah keluarga, kota, negara memperlakukan tradisi. Esai tentang masalah ini sering ditemukan di tugas tes Sastra di kelas 11. Mari kita perhatikan masalah ini.

Urutan pembentukan ingatan sejarah

Memori sejarah memiliki beberapa tahap pembentukan. Setelah beberapa saat, orang melupakan apa yang terjadi. Hidup terus menghadirkan episode baru yang penuh dengan emosi dan kesan yang tidak biasa. Selain itu, peristiwa tahun-tahun yang lalu sering terdistorsi dalam artikel dan fiksi, penulis tidak hanya mengubah maknanya, tetapi juga mengubah jalannya pertempuran, disposisi kekuatan. Ada masalah ingatan sejarah. Setiap penulis memberikan argumennya sendiri dari kehidupan, dengan mempertimbangkan visi pribadi dari masa lalu sejarah yang dijelaskan. Karena interpretasi yang berbeda dari satu peristiwa, penduduk memiliki kesempatan untuk menarik kesimpulan sendiri. Tentu saja, untuk memperkuat ide Anda, Anda membutuhkan argumen. Masalah ingatan sejarah ada dalam masyarakat yang kehilangan kebebasan berbicara. Sensor total mengarah pada distorsi peristiwa nyata, menyajikannya kepada masyarakat umum hanya dalam perspektif yang benar. Memori sejati hanya dapat hidup dan berkembang dalam masyarakat demokratis. Agar informasi dapat diteruskan ke generasi berikutnya tanpa distorsi yang terlihat, penting untuk dapat membandingkan peristiwa yang terjadi secara real time dengan fakta dari kehidupan lampau.

Kondisi pembentukan ingatan sejarah

Argumen tentang topik "Masalah ingatan sejarah" dapat ditemukan di banyak karya klasik. Agar masyarakat dapat berkembang, penting untuk menganalisis pengalaman leluhur, melakukan "mengerjakan kesalahan", menggunakan butir rasional yang dimiliki generasi sebelumnya.

"Papan Hitam" oleh V. Soloukhin

Apa masalah utama ingatan sejarah? Pertimbangkan argumen dari literatur tentang contoh karya ini. Penulis menceritakan tentang penjarahan sebuah gereja di desa asalnya. Ada pengiriman buku-buku unik seperti kertas bekas, kotak-kotak yang terbuat dari ikon yang tak ternilai harganya. Bengkel pertukangan sedang diselenggarakan tepat di gereja di Stavrovo. Di tempat lain, stasiun mesin dan traktor sedang dibuka. Truk, traktor ulat datang ke sini, mereka menyimpan barel bahan bakar. Penulis dengan getir mengatakan bahwa tidak ada kandang sapi, juga tidak derek Anda tidak dapat menggantikan Kremlin Moskwa, Gereja Syafaat di Nerl. Anda tidak dapat beristirahat di rumah di gedung biara, yang menampung kuburan kerabat Pushkin, Tolstoy. Karya tersebut mengangkat masalah pelestarian memori sejarah. Argumen yang diberikan oleh penulis tidak terbantahkan. Bukan mereka yang meninggal, terbaring di bawah batu nisan, yang membutuhkan ingatan, tapi yang hidup!

Artikel oleh D.S. Likhachev

Dalam artikelnya “Love, respect, knowledge”, akademisi mengangkat topik penodaan tempat suci nasional, yakni tentang ledakan monumen Bagration, pahlawan Perang Patriotik tahun 1812. Likhachev mengangkat masalah ingatan sejarah rakyat. Argumen yang diberikan oleh penulis terkait dengan vandalisme terkait dengan karya seni ini. Bagaimanapun, monumen itu adalah rasa terima kasih rakyat kepada saudara-Georgia yang dengan berani memperjuangkan kemerdekaan Rusia. Siapa yang bisa menghancurkan monumen besi? Hanya mereka yang tidak tahu tentang sejarah negaranya, tidak mencintai Tanah Air, tidak bangga dengan Tanah Air.

Pandangan tentang patriotisme

Argumen apa lagi yang bisa dibuat? Masalah ingatan sejarah diangkat dalam Letters from the Russian Museum yang ditulis oleh V. Soloukhin. Dia mengatakan bahwa, menebang akarnya sendiri, mencoba menyerap budaya asing yang asing, seseorang kehilangan individualitasnya. Argumen Rusia tentang masalah ingatan sejarah ini juga didukung oleh patriot Rusia lainnya. Likhachev mengembangkan "Deklarasi Budaya", di mana penulis menyerukan perlindungan dan dukungan tradisi budaya di tingkat internasional. Ilmuwan menekankan bahwa tanpa warga negara mengetahui budaya masa lalu, masa kini, negara tidak akan memiliki masa depan. Dalam "keamanan spiritual" bangsa itulah letak keberadaan nasional. Harus ada interaksi antara budaya eksternal dan internal, hanya dalam hal ini masyarakat akan bangkit mengikuti langkah perkembangan sejarah.

Masalah ingatan sejarah dalam literatur abad ke-20

Dalam literatur abad terakhir, tempat sentral ditempati oleh pertanyaan tentang tanggung jawab atas konsekuensi mengerikan dari masa lalu, masalah ingatan sejarah hadir dalam karya banyak penulis. Argumen dari literatur berfungsi sebagai bukti langsung dari hal ini. Misalnya, A. T. Tvardovsky menyebut dalam puisinya "By the Right of Memory" untuk memikirkan kembali pengalaman sedih totalitarianisme. Anna Akhmatova tidak mengabaikan masalah ini dalam "Requiem" yang terkenal. Dia mengungkap semua ketidakadilan, pelanggaran hukum yang merajalela di masyarakat saat itu, dan memberikan argumen yang berbobot. Masalah ingatan sejarah juga bisa ditelusuri dalam karya AI Solzhenitsyn. Ceritanya "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" berisi vonis atas sistem negara saat itu, di mana kebohongan dan ketidakadilan menjadi prioritas.

Menghormati warisan budaya

Yang menjadi pusat perhatian adalah isu terkait pelestarian monumen purbakala. Pada periode pasca-revolusi yang keras, yang ditandai dengan perubahan sistem politik, terjadi penghancuran nilai-nilai lama yang meluas. Para intelektual Rusia berusaha dengan segala cara untuk melestarikan peninggalan budaya negara tersebut. D. S. Likhachev menentang pengembangan Nevsky Prospekt dengan standar bangunan bertingkat tinggi. Argumen apa lagi yang bisa dibuat? Masalah ingatan sejarah juga disinggung oleh pembuat film Rusia. Dengan dana yang mereka kumpulkan, mereka berhasil memulihkan perkebunan Abramtsevo dan Kuskovo. Apa masalah memori sejarah perang? Argumen dari literatur menunjukkan bahwa masalah ini selalu relevan setiap saat. SEBAGAI. Pushkin berkata bahwa "tidak menghormati leluhur adalah tanda pertama dari amoralitas."

Tema perang dalam ingatan sejarah

Apa itu memori sejarah? Esai tentang topik ini dapat ditulis berdasarkan karya Chingiz Aitmatov "Stormy Station". Mankurt pahlawannya adalah seorang pria yang secara paksa kehilangan ingatannya. Dia menjadi budak tanpa masa lalu. Mankurt tidak mengingat baik nama maupun orang tuanya, sehingga sulit baginya untuk menyadari dirinya sebagai pribadi. Penulis memperingatkan bahwa makhluk seperti itu berbahaya bagi masyarakat sosial.

Sebelum Hari Kemenangan, survei sosiologis dilakukan di kalangan anak muda. Pertanyaannya menyangkut tanggal awal dan akhir Perang Patriotik Hebat, pertempuran penting, para pemimpin militer. Tanggapan yang diterima sangat menyedihkan. Banyak orang tidak tahu tentang tanggal dimulainya perang, atau tentang musuh Uni Soviet, mereka belum pernah mendengar tentang G.K. Zhukov, Pertempuran Stalingrad. Survei tersebut menunjukkan betapa relevannya masalah ingatan sejarah perang. Argumen yang diberikan oleh "pembaru" kurikulum kursus sejarah di sekolah, yang mengurangi jumlah jam yang dihabiskan untuk mempelajari Perang Patriotik Hebat, terkait dengan kelebihan siswa.
Pendekatan ini mengarah pada fakta bahwa generasi modern melupakan masa lalu, oleh karena itu, tanggal penting sejarah negara tidak akan ditransmisikan generasi selanjutnya. Jika Anda tidak menghormati sejarah Anda, tidak menghormati leluhur Anda sendiri, memori sejarah hilang. Esai untuk pengiriman sukses USE dapat diperdebatkan dengan kata-kata klasik Rusia A.P. Chekhov. Dia mencatat bahwa untuk kebebasan, seseorang membutuhkan seluruh dunia. Tetapi tanpa suatu tujuan, keberadaannya akan sama sekali tidak berarti. Mempertimbangkan argumen untuk masalah memori historis (USE), penting untuk dicatat bahwa ada tujuan palsu yang tidak menciptakan, tetapi menghancurkan. Misalnya, pahlawan dalam cerita "Gooseberry" bermimpi membeli perkebunannya sendiri, menanam gooseberry di sana. Tujuan yang telah dia tetapkan benar-benar menyerapnya. Tapi, setelah mencapainya, dia kehilangan wujud manusianya. Penulis mencatat bahwa pahlawannya "menjadi gemuk, lembek ... - lihat saja, dia akan mendengus menjadi selimut."

I. Kisah Bunin "The Gentleman from San Francisco" menunjukkan nasib seorang pria yang melayani nilai-nilai palsu. Pahlawan menyembah kekayaan sebagai dewa. Sepeninggal jutawan Amerika itu, ternyata kebahagiaan sejati telah berlalu begitu saja.

Pencarian makna hidup, kesadaran akan hubungan dengan leluhur berhasil diperlihatkan kepada I. A. Goncharov dalam citra Oblomov. Dia bermimpi membuat hidupnya berbeda, tetapi keinginannya tidak terwujud, dia tidak memiliki cukup kekuatan.

Saat menulis ke GUNAKAN esai pada topik "Masalah ingatan sejarah perang", argumen dapat dikutip dari karya Nekrasov "In the trenches of Stalingrad". Penulis menunjukkan kehidupan nyata"petinju penalti" yang siap mempertahankan kemerdekaan Tanah Air dengan mengorbankan nyawa mereka.

Argumen untuk menyusun ujian dalam bahasa Rusia

Untuk mendapatkan nilai yang bagus untuk sebuah esai, seorang lulusan harus memperdebatkan posisinya dengan menggunakan karya sastra. Dalam lakon M. Gorky "At the Bottom", penulis mendemonstrasikan masalah "mantan" orang yang kehilangan kekuatan untuk memperjuangkan kepentingannya sendiri. Mereka menyadari bahwa tidak mungkin untuk hidup seperti yang mereka lakukan, dan ada sesuatu yang perlu diubah, tetapi mereka tidak berencana melakukan apa pun untuk itu. Tindakan pekerjaan ini dimulai di rumah kos, dan berakhir di sana. Tidak ada pertanyaan tentang ingatan apa pun, kebanggaan bagi leluhur mereka, para pahlawan dalam drama itu bahkan tidak memikirkannya.

Beberapa mencoba berbicara tentang patriotisme sambil berbaring di sofa, sementara yang lain, tanpa usaha dan waktu, membawa manfaat nyata bagi negaranya. Saat membahas ingatan sejarah, orang tidak bisa mengabaikan kisah menakjubkan M. Sholokhov "The Fate of a Man". Ini menceritakan tentang nasib tragis seorang prajurit sederhana yang kehilangan kerabatnya selama perang. Setelah bertemu dengan seorang anak yatim piatu, dia menyebut dirinya ayahnya. Apa yang ditunjukkan oleh tindakan ini? Orang biasa yang telah melalui rasa sakit kehilangan, mencoba melawan takdir. Cinta belum pudar dalam dirinya, dan dia ingin memberikannya anak laki-laki. Keinginan untuk berbuat baiklah yang memberi prajurit kekuatan untuk hidup, apa pun yang terjadi. Pahlawan dalam cerita Chekhov "The Man in the Case" berbicara tentang "orang-orang yang puas dengan diri mereka sendiri". Memiliki kepentingan kepemilikan yang kecil, berusaha menjauhkan diri dari masalah orang lain, mereka sama sekali tidak peduli dengan masalah orang lain. Penulis mencatat pemiskinan spiritual para pahlawan, yang membayangkan diri mereka sebagai "penguasa kehidupan", tetapi pada kenyataannya mereka adalah orang filistin biasa. Mereka tidak memiliki teman sejati, mereka hanya tertarik pada kesejahteraan mereka sendiri. Saling membantu, tanggung jawab untuk orang lain diungkapkan dengan jelas dalam karya B. Vasiliev "Fajar di sini tenang ...". Semua bangsal Kapten Vaskov tidak hanya berjuang bersama untuk kebebasan Tanah Air, mereka hidup menurut hukum manusia. Dalam novel Simonov The Living and the Dead, Sintsov membawa seorang kawan keluar dari medan perang sendirian. Semua argumen yang diberikan dari berbagai karya sastra membantu memahami esensi memori sejarah, pentingnya kemungkinan pelestariannya, transmisi ke generasi lain.

Kesimpulan

Saat memberi selamat pada hari libur apa pun, keinginan langit yang damai di atas kepala terdengar. Apa artinya ini? Fakta bahwa ingatan sejarah tentang cobaan berat perang diturunkan dari generasi ke generasi. Perang! Hanya ada lima huruf dalam kata ini, tetapi langsung ada kaitannya dengan penderitaan, air mata, lautan darah, kematian orang yang dicintai. Sayangnya, selalu ada perang di planet ini. Erangan perempuan, tangisan anak-anak, gaung perang seharusnya sudah tidak asing lagi bagi generasi muda dari film layar lebar dan karya sastra. Kita tidak boleh melupakan cobaan mengerikan yang menimpa rakyat Rusia. Pada awal abad ke-19, Rusia berpartisipasi dalam Perang Patriotik tahun 1812. Agar ingatan sejarah peristiwa-peristiwa itu tetap hidup, para penulis Rusia dalam karya-karyanya berusaha menyampaikan ciri-ciri zaman itu. Tolstoy dalam novel "War and Peace" menunjukkan patriotisme rakyat, kesiapan mereka untuk memberikan hidup mereka untuk Tanah Air. Membaca puisi, cerita, novel tentang Perang Partisan, Pertempuran Borodino, pemuda Rusia mendapat kesempatan untuk "mengunjungi medan perang", merasakan suasana yang berkuasa di sana periode sejarah. Dalam "Sevastopol Tales" Tolstoy berbicara tentang kepahlawanan Sevastopol, yang diperlihatkan pada tahun 1855. Peristiwa tersebut dijelaskan oleh penulis dengan sangat andal sehingga orang mendapat kesan bahwa dia sendiri adalah saksi mata pertempuran itu. Keberanian jiwa, kemauan yang unik, patriotisme yang luar biasa dari penduduk kota patut dikenang. Tolstoy mengasosiasikan perang dengan kekerasan, rasa sakit, kotoran, penderitaan, kematian. Menggambarkan pertahanan heroik Sevastopol pada tahun 1854-1855, ia menekankan kekuatan semangat rakyat Rusia. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov, lainnya penulis Soviet banyak dari karya mereka didedikasikan khusus untuk pertempuran Perang Patriotik Hebat. Selama masa sulit bagi negara ini, perempuan bekerja dan berjuang sejajar dengan laki-laki, bahkan anak-anak pun melakukan segala daya mereka. Dengan mengorbankan nyawa, mereka berusaha mendekatkan kemenangan, untuk mempertahankan kemerdekaan negara. Memori sejarah membantu melestarikannya detail terkecil informasi tentang tindakan heroik semua tentara dan warga sipil. Jika koneksi dengan masa lalu terputus, negara akan kehilangan kemerdekaannya. Ini tidak boleh dibiarkan!