Sejarah kemunculan dan orisinalitas genre cerita Natal. Karya penelitian pengembangan genre cerita Natal Apa genre cerita Natal

Bagian: bahasa Rusia

Tujuan Pelajaran:

• analisis teks kreatif,
• untuk menanyakan pertanyaan,
• bekerja dengan kata
• ramalan,
• temukan fitur pembentuk genre utama dari teks Natal

Selama kelas

1. Perkenalan

Acara ini menjadi salah satu plot sentral dari keseluruhan budaya Kristen, bersamanya seluruh dunia Kristen memulai perhitungannya. Beginilah cara penyair Joseph Brodsky menggambarkan kelahiran Yesus Kristus

Natal

Serigala telah tiba. Bayi itu tertidur lelap.
Bintang bersinar terang dari langit.
Angin dingin menyapu salju menjadi tumpukan salju.
Pasir gemerisik. Api berderak di pintu masuk.
Asap itu seperti lilin. Api menggulung.
Dan bayang-bayang semakin pendek
Tiba-tiba lebih panjang. Tidak ada orang di sekitar yang tahu
Bahwa kisah kehidupan akan dimulai dari malam ini.
Serigala telah tiba. Bayi itu tertidur lelap.
Kubah curam mengelilingi palungan.
Salju berputar-putar. Uap putih berputar.
Bayinya terbaring, dan hadiahnya tergeletak.

2. Pertanyaan untuk siswa

Apakah keluarga Anda merayakan Natal?

Bagaimana?

Tahukah Anda mengapa liburan itu mendapatkan namanya?

Mengapa menurut Anda Natal begitu penting bagi orang-orang? (jawab: ide kebaikan, keajaiban, cinta adalah inti dari liburan ini)

Apa yang Anda harapkan darinya?

3. Waktu Natal adalah waktu yang sangat menyenangkan sepanjang tahun: semua orang menyanyikan lagu-lagu untuk kemuliaan Kristus, pergi dari rumah ke rumah, bernyanyi, memberi selamat kepada sesama penduduk desa (adegan perayaan Natal dalam film A. Row “The Night Before Natal")

4. Cerita apa yang kamu baca di rumah.

Menentukan topik cerita. Geser #4 aplikasi 1 .

Kami membaca cerita N. Leskov "Rubel yang Tidak Dapat Diubah". Apa yang bisa Anda ceritakan tentang penulisnya pekerjaan ini? Apakah dia tahu tradisi Natal? Geser #5 aplikasi 1 .

5. Pekerjaan leksikal.

Lyko;

sen dolar;

Kartuz;

akik;

Onucha;

Sirup.

6. Ciri-ciri cerita Natal.

Waktu untuk Natal (bab 2 cerita dari perspektif pahlawan sastra)

Menurut kalian siapa tokoh utamanya? ("... Saya baru berusia delapan tahun saat itu ..." karakter utamanya adalah seorang anak kecil)

Pada titik manakah pria dengan kancing mengkilap itu muncul?

Bagaimana rompi itu dipakai? (Di atas mantel bulu pendek, detail ini menekankan ketidakgunaannya bagi seseorang. Itu tidak menghangatkan, tetapi menarik perhatian orang lain.)

Bagaimana penulis menggambarkan rompi itu? Apa yang luar biasa tentang itu? (Tombol vitreous yang mengeluarkan cahaya kusam dan redup.)

Bagaimana reaksi orang lain terhadap pria berrompi itu? Apa yang dikatakan? (Semua orang mengikutinya dan semua orang memandangnya, seseorang mudah tergoda oleh hal-hal kosong tapi cerah, dan orang yang berbuat baik sering ditinggal sendirian.)

7. Gambaran artistik cerita (analisis episode ketika tokoh utama melupakan neneknya).

8. Makna moral dari cerita tersebut (Bab 8).

9. Masalah moral Kristen.

Bagi para pahlawan, penting untuk berbuat baik untuk diri mereka sendiri, jiwa mereka sendiri, dan bukan demi rasa terima kasih manusia. Membantu tetangganya, bocah itu mengalami kebahagiaan, kegembiraan.

Kami melihat bahwa penulis berusaha membangkitkan cinta dan kasih sayang untuk orang-orang di dalam diri anak.

10. Selama diskusi, siswa mengidentifikasi tanda-tanda cerita natal berikut ini.

Waktu untuk Natal

Karakter utama- anak

akhir yang bahagia. Pergerakan plot dari situasi tanpa harapan ke situasi bahagia.

Membangun cerita, kehadiran moralitas yang diucapkan.

11. Pekerjaan rumah.

Jika itu adalah abad ke-19, halaman-halaman majalah sekarang akan dipenuhi dengan kisah-kisah yang menyentuh, terkadang mistis, terkadang naif tentang kisah-kisah indah yang terjadi pada waktu Natal - antara Natal dan Epiphany. Genre macam apa ini dan apakah itu sesuatu dari masa lalu yang tidak dapat ditarik kembali?

Sejarah Natal dan Cerita Natal Pada tanggal 25 Desember, pada hari astronomi titik balik matahari musim dingin, hari pertama kemenangan matahari atas kegelapan, sejak dahulu kala, hari libur terbesar dan paling dicintai tahun ini, Svyatki, telah dibuka di Rus'. Itu dimulai pada malam 24-25 Desember dan berlangsung selama dua minggu, hingga Epiphany (6 Januari). Dan entah karena dia menjawab beberapa sifat dan kebutuhan khusus jiwa Rusia, atau karena dia mempertahankan dalam dirinya gema ritus paling kuno dari nenek moyang Slavia, tetapi hanya dia yang ternyata tidak kalah gigih dari Maslenitsa Rusia yang merajalela, dan berlangsung di antara orang-orang sampai tahun enam puluhan abad kedua puluh.

Fokus perhatian hari ini adalah Kandang Natal Bethlehem, perjalanan orang Majus, pemujaan para gembala, bintang di atas gua... Seluruh alam semesta membeku saat melihat kelahiran bayi yang luar biasa. Dan peristiwa yang terjadi lebih dari dua ribu tahun yang lalu ini tidak hanya dikenang sebagai fakta masa lalu. Itu kita hidupi hari ini - dan cahaya Natal hari ini dalam hidup kita tercermin dalam kisah-kisah Natal.

Tradisi kisah Natal berawal dari misteri abad pertengahan. Ini adalah drama tema-tema alkitabiah. Organisasi ruang tiga tingkat yang tersirat (neraka - bumi - surga) dan suasana umum dari perubahan ajaib di dunia atau pahlawan yang melewati ketiga tingkat alam semesta beralih dari misteri ke dalam kisah Natal.

Pahlawan, yang menjalani kehidupan duniawi biasa, atas kehendak keadaan, mendapati dirinya dalam kesulitan situasi hidup sebanding dengan neraka. Dan kemudian keajaiban terjadi, yang bersifat mistis murni, atau sepenuhnya duniawi, ketika sang pahlawan, yang membangun kembali kehidupan spiritualnya, melarikan diri dari neraka sendiri. Dan keadaan kebahagiaan yang menggantikan keputusasaan sebanding dengan Surga. Kisah Natal biasanya memiliki akhir yang bahagia.

Pendiri genre cerita Natal dianggap sebagai Charles Dickens, yang menetapkan dalil dasar "filosofi Natal": nilai jiwa manusia, tema ingatan dan pelupaan, cinta untuk "manusia dalam dosa", masa kanak-kanak. DI DALAM pertengahan sembilan belas abad, ia menyusun beberapa cerita Natal dan mulai menerbitkannya dalam edisi Desember majalah Home Reading dan All the Year Round. Dickens menggabungkan cerita-cerita itu dengan judul "Buku Natal".

Tradisi Charles Dickens diadopsi oleh sastra Eropa dan Rusia. Contoh mencolok dari genre di sastra Eropa itu juga merupakan kebiasaan untuk mempertimbangkan "Girl with Matches" oleh G.-H. Andersen. penyelamatan ajaib, kelahiran kembali kejahatan menjadi kebaikan, rekonsiliasi musuh, melupakan penghinaan adalah motif populer untuk cerita Natal dan Natal.

"The Gift of the Magi" adalah kisah O. Henry yang paling menyentuh, yang tidak terlalu rentan terhadap sentimentalitas. Keluarga Dillingham miskin. Harta utama mereka - rambut mewah istri dan jam tangan keluarga suami yang luar biasa - membutuhkan aksesori yang sesuai: satu set sisir kulit penyu dan rantai emas. Ini akan menjadi hadiah Natal yang nyata. Pasangan itu sangat mencintai satu sama lain, tetapi ada kekurangan uang yang sangat besar, namun mereka akan menemukan jalan keluar, cara untuk saling memberi. Dan ini akan menjadi hadiah nyata dari orang Majus...

Penulis Rusia juga tidak mengabaikan tema Natal. Makan cerita-cerita indah di Kuprin. "Dokter Ajaib" -nya hanyalah genre klasik. Sebuah keluarga yang benar-benar di ambang kematian diselamatkan oleh keajaiban. "Malaikat" turun ke gubuk yang menyedihkan dalam wujud dokter terkenal Rusia Pirogov.

Chekhov memiliki banyak cerita lelucon Natal, ada cerita yang berhubungan langsung dengan liburan Natal, "Anak Laki-Laki" yang sama dengan Volodya dan Tuan Chechevitsyn yang tak terlupakan. Namun Chekhov tidak akan menjadi Chekhov jika dia tidak menulis Vanka. "Vanka" adalah puncak dari genre ini, tidak peduli seberapa menyedihkan kedengarannya. Semuanya di sini sederhana, membosankan, dan cerdik.

Kisah-kisah Natal seringkali dimulai dengan gambaran tentang masalah dan kesulitan hidup manusia. Seorang nenek, yang hampir tidak memenuhi kebutuhan, tidak memiliki apa pun untuk menyenangkan cucunya untuk liburan (Ch. Dickens, "Pohon Natal"), seorang ibu tidak dapat membelikan hadiah untuk anaknya (P. Khlebnikov, "Hadiah Natal") , tidak ada uang untuk pohon Natal dan penduduk daerah kumuh St. Petersburg (K. Stanyukovich, "Yolka"), seorang pemuda berbakat ditindas secara tidak semestinya oleh pamannya yang pelit (P. Polevoy, "Slavelshchiki"), paksa petani, atas keinginan tuannya, harus membunuh beruang kesayangannya (N. S. Leskov, "The Beast") , setelah kehilangan tiket kereta api, wanita tua itu tidak dapat menemui putranya yang sekarat (A. Kruglov, “Pada Malam Natal Malam"). Namun, selalu ada jalan keluar, semua rintangan diatasi, glamour dihilangkan.

Keajaiban Natal Keajaiban tidak harus dikaitkan dengan peristiwa supernatural - kunjungan malaikat atau Kristus (walaupun ini juga terjadi), lebih sering itu adalah keajaiban sehari-hari yang dapat dianggap hanya sebagai kebetulan yang menguntungkan, sebagai kecelakaan yang membahagiakan. Namun, untuk cerita yang didasarkan pada sistem nilai Injil, bahkan kecelakaan bukanlah kebetulan: dalam situasi yang berhasil apa pun, baik penulis maupun karakternya melihat bimbingan surgawi yang ramah.

“Wah, kacanya besar sekali, dan di balik kaca itu ada ruangan, dan di dalam ruangan itu ada pohon sampai ke langit-langit; ini adalah pohon Natal, dan ada begitu banyak lampu di pohon Natal, berapa banyak kertas dan apel emas, dan di sekelilingnya ada boneka, kuda kecil; dan anak-anak berlarian di ruangan, pintar, bersih, tertawa dan bermain, dan makan, dan minum sesuatu ”

Dostoevsky Sangat menarik bahwa kadang-kadang keharmonisan diperoleh bahkan dengan mengorbankan kematian, dan penulis biasanya tidak meninggalkan pahlawan di depan pintunya, memasuki kediaman surgawi bersama dia, - deskripsi kebahagiaannya yang "anumerta", seolah-olah, menyeimbangkan kesulitan keberadaan duniawi. Untuk pahlawan kecil F. Dostoevsky, kematian itu sendiri menjadi pintu ke negaranya keinginan yang dihargai, di mana dia menemukan segala sesuatu yang kurang dalam kenyataan - cahaya, kehangatan, pohon Natal yang mewah, penampilan penuh kasih dari ibunya. Itu adalah "The Boy at Christ on the Christmas Tree" yang mungkin menjadi kisah Natal Rusia yang paling terkenal.

Rompi saya sama sekali tidak berharga, karena tidak bersinar dan tidak hangat, dan oleh karena itu saya memberikannya kepada Anda secara gratis, tetapi Anda akan membayar saya satu rubel untuk setiap kancing kaca yang dijahit di atasnya, karena kancing-kancing ini, meskipun mereka juga tidak bersinar dan tidak hangat, tetapi mereka bisa bersinar sebentar, dan semua orang sangat menyukainya.

“Rubel yang tidak dapat diubah - menurut pendapat saya, ini adalah bakat yang diberikan Providence kepada seseorang saat lahir. Bakat berkembang dan tumbuh lebih kuat ketika seseorang berhasil mempertahankan kekuatan dan kekuatan dalam dirinya di persimpangan empat jalan, salah satunya kuburan harus selalu terlihat. Rubel yang tidak dapat diubah adalah kekuatan yang dapat melayani kebenaran dan kebajikan, untuk kepentingan orang-orang, di mana bagi seseorang dengan baik hati dan dengan pikiran jernih terletak yang paling kesenangan tertinggi. Segala sesuatu yang dia lakukan untuk kebahagiaan sejati tetangganya tidak akan pernah mengurangi kekayaan spiritualnya, tetapi sebaliknya, semakin dia menarik dari jiwanya, semakin kaya jadinya.

Hari ini adalah waktu untuk mengingat hangat dan cerita yang menyentuh. Sangat penting bahwa cerita-cerita ini tidak pernah disembunyikan di bagian majalah dan almanak "anak-anak" dan "dewasa" yang terpisah. Ini adalah cerita untuk keluarga, bacaan di rumah. Sebelum keajaiban tidak ada anak-anak dan orang dewasa, tua dan muda. Kristus tidak akan memiliki konflik ayah dan anak di pesta itu.

dari Wikipedia, ensiklopedia gratis

Natal atau cerita liburan- genre sastra yang termasuk dalam kategori sastra kalender dan dicirikan oleh kekhususan tertentu dibandingkan dengan genre cerita tradisional.

Asal dan fitur utama

Tradisi cerita Natal, serta semua literatur kalender pada umumnya, berasal dari misteri abad pertengahan, yang tema dan gayanya sangat ditentukan oleh lingkup keberadaannya - pertunjukan religi karnaval. Organisasi ruang tiga tingkat yang tersirat (neraka - bumi - surga) dan suasana umum dari perubahan ajaib di dunia atau pahlawan, melewati ketiga tahap alam semesta dalam plot cerita, berpindah dari misteri ke kisah Natal. Kisah Natal tradisional memiliki akhir yang cerah dan menyenangkan, di mana kebaikan selalu menang. Para pahlawan karya menemukan diri mereka dalam keadaan krisis spiritual atau material, yang penyelesaiannya membutuhkan keajaiban. Keajaiban diwujudkan di sini tidak hanya sebagai campur tangan kekuatan yang lebih tinggi, tetapi juga sebagai kebetulan yang membahagiakan, kebetulan yang menguntungkan, yang juga dipandang sebagai tanda dari atas dalam paradigma makna prosa kalender. Seringkali struktur cerita kalender memasukkan unsur fantasi, tetapi dalam tradisi selanjutnya, difokuskan sastra realistis masalah sosial memegang peranan penting.

Dalam sastra Barat

Pada paruh kedua abad ke-19, genre ini sangat populer. Almanak Tahun Baru diterbitkan, dipilih dari karya-karya dengan subjek yang sesuai, yang segera berkontribusi pada penugasan genre cerita Natal ke bidang fiksi. Memudarnya minat pada genre terjadi secara bertahap, tahun 1910-an dapat dianggap sebagai awal dari penurunan.

Charles Dickens dianggap sebagai pendiri genre cerita Natal, yang pada tahun 1843 menerbitkan A Christmas Carol in Prose tentang Ebenezer Scrooge tua yang pelit dan suram (dia hanya mencintai uangnya dan tidak memahami kegembiraan orang yang merayakan Natal, tetapi mengubahnya pemandangan setelah bertemu roh) . Dalam karya-karya berikutnya di tahun 1840-an ("The Chimes" (), "The Cricket on the Hearth (), "The Battle of Life" (), "The Haunted Man" ()) Dickens menetapkan dalil utama dari "filsafat Natal ”: nilai jiwa manusia, tema ingatan dan pelupaan, cinta untuk "manusia berdosa", masa kanak-kanak. Tradisi Charles Dickens diterima oleh sastra Eropa dan Rusia dan diterima pengembangan lebih lanjut.

Skema cerita Natal, yang telah disatukan dari waktu ke waktu dan menjadi tradisional, mengandaikan transformasi moral sang pahlawan, yang harus berlangsung dalam tiga tahap (mencerminkan tiga tahap alam semesta); karenanya, kronotop dari cerita semacam itu biasanya juga memiliki organisasi tiga tingkat.

Contoh mencolok dari genre dalam sastra Eropa dianggap menyentuh "The Little Match Girl" oleh Hans Christian Andersen.

Dalam sastra Rusia

Tradisi Dickens di Rusia dengan cepat diterima dan sebagian dipikirkan kembali, karena tanahnya telah disiapkan sedemikian rupa Karya Gogol seperti "Malam Sebelum Natal". Jika penulis Inggris akhir yang sangat diperlukan adalah kemenangan terang atas kegelapan, kebaikan atas kejahatan, kelahiran kembali moral para pahlawan, lalu masuk sastra domestik seringkali berakhir tragis. Kekhususan tradisi Dickensian menuntut akhir yang bahagia, meskipun tidak logis dan tidak masuk akal, menegaskan kemenangan kebaikan dan keadilan, mengingatkan pada keajaiban Injil dan menciptakan suasana Natal yang indah.

Di hampir semua kisah Natal, keajaiban terjadi dan sang pahlawan terlahir kembali, tetapi dalam sastra Rusia genre tersebut memperoleh fitur yang lebih realistis. Penulis Rusia biasanya menolak sihir, mempertahankan tema masa kecil, cinta, pengampunan, tema sosial. Motif Injil dan kekhususan genre utama dari kisah Natal digabungkan di sini dengan komponen sosial yang ditingkatkan. Di antara karya paling penting dari penulis Rusia yang ditulis dalam genre cerita Natal adalah The Boy at Christ on the Christmas Tree karya F. M. Dostoevsky, siklus cerita Natal N. S. Leskov, cerita Natal A. P. Chekhov (seperti, misalnya, "Anak-anak ", “Anak laki-laki”).

Penerus tradisi cerita Natal dalam sastra Rusia modern adalah D. E. Galkovsky, yang menulis serangkaian cerita Natal. Beberapa di antaranya telah mendapatkan penghargaan.

cerita seram

Sekelompok khusus cerita Natal dalam literatur pra-revolusi adalah "mengerikan" atau "cerita Epiphany", yang mewakili berbagai literatur horor gothic. Asal mula jenis cerita ini dapat dilihat dalam balada V. A. Zhukovsky seperti " Svetlana". Dalam mereka cerita awal Chekhov bermain-main dengan konvensi genre ini ("", ""). Contoh genre yang lebih serius termasuk Iblis dan Korban oleh A. M. Remizov.

Tulis ulasan tentang artikel "Kisah Natal"

Catatan

literatur

• Mineralova I.G. Bacaan anak-anak: Tutorial untuk siswa yang lebih tinggi buku pelajaran pendirian. - M .: Vlados, 2002. - 176 hal. - ISBN 5-691-00697-5.
• Nikolaeva S.Yu. Teks Paskah dalam bahasa Rusia sastra XIX abad. - M.; Teks Paskah dalam sastra Rusia abad ke-19: Litera, 2004. - 360 hal. - ISBN 5-98091-013-1.

Kutipan yang mencirikan kisah Natal

"Tidak sama sekali," kata Pangeran Andrei.
- Tetapi Anda adalah seorang filsuf, [filsuf,] sepenuhnya, lihat hal-hal dari sisi lain, dan Anda akan melihat bahwa tugas Anda, sebaliknya, adalah menjaga diri sendiri. Serahkan pada orang lain yang tidak lagi baik untuk apa pun ... Anda tidak diperintahkan untuk kembali, dan dari sini Anda tidak dibebaskan; oleh karena itu, Anda dapat tinggal dan pergi bersama kami kemanapun nasib malang membawa kami. Mereka bilang akan pergi ke Olmutz. Dan Olmutz adalah kota yang sangat menyenangkan. Dan Anda dan saya akan dengan tenang naik bersama di kereta dorong saya.
“Berhentilah bercanda, Bilibin,” kata Bolkonsky.
“Saya memberi tahu Anda dengan tulus dan dengan cara yang ramah. Hakim. Ke mana dan untuk apa Anda akan pergi sekarang karena Anda bisa tinggal di sini? Satu dari dua hal menanti Anda (dia mengumpulkan kulit di pelipis kirinya): apakah Anda tidak mencapai tentara dan perdamaian akan tercapai, atau kekalahan dan rasa malu dengan seluruh pasukan Kutuzov.
Dan Bilibin melonggarkan kulitnya, merasa dilemanya tak terbantahkan.
"Saya tidak bisa menilai ini," kata Pangeran Andrei dengan dingin, tetapi berpikir: "Saya akan menyelamatkan tentara."
- Mon cher, vous etes un heros, [Sayangku, kamu adalah pahlawan,] - kata Bilibin.

Pada malam yang sama, membungkuk kepada Menteri Perang, Bolkonsky pergi ke ketentaraan, tidak tahu di mana dia akan menemukannya, dan takut dicegat oleh Prancis dalam perjalanan ke Krems.
Di Brunn, seluruh penduduk istana berkemas, dan beban berat sudah dikirim ke Olmutz. Di dekat Etzelsdorf, Pangeran Andrei berkendara ke jalan yang dilalui tentara Rusia dengan sangat tergesa-gesa dan dalam kekacauan terbesar. Jalan itu sangat padat dengan gerbong sehingga tidak mungkin untuk naik gerbong. Mengambil seekor kuda dan seekor Cossack dari kepala Cossack, Pangeran Andrey, lapar dan lelah, menyalip gerobak, pergi mencari panglima tertinggi dan gerobaknya. Desas-desus yang paling tidak menyenangkan tentang keadaan tentara sampai kepadanya di sepanjang jalan, dan pemandangan tentara yang berjalan dalam kekacauan membenarkan desas-desus ini.
"Cette armee russe que l" atau de l "Angleterre a transportee, des extremites de l" univers, nous allons lui faire eprouver le meme sort (le sort de l "armee d" Ulm)", ["Tentara Rusia ini, yang Emas Inggris yang dibawa ke sini dari ujung dunia, akan mengalami nasib yang sama (nasib tentara Ulm). ”] Dia mengingat kata-kata perintah Bonaparte kepada pasukannya sebelum dimulainya kampanye, dan kata-kata ini sama-sama membangkitkan dia terkejut pada pahlawan jenius, perasaan bangga tersinggung dan harapan akan kemuliaan "Dan jika tidak ada yang tersisa selain mati? dia berpikir. Nah, jika perlu! Saya akan melakukannya tidak lebih buruk dari yang lain."
Pangeran Andrei memandang dengan jijik pada tim, gerobak, taman, artileri yang tak berujung dan mengganggu ini, dan lagi gerobak, gerobak dan gerobak dari semua jenis yang mungkin, saling menyalip dan memblokir jalan berlumpur dalam tiga, empat baris. Dari semua sisi, belakang dan depan, sejauh telinga bisa mendengar, suara roda, gemuruh tubuh, gerobak dan gerbong senjata, derap kuda, pukulan cambuk, teriakan dorongan, kutukan tentara, batmen dan petugas terdengar. Di sepanjang tepi jalan orang bisa melihat kuda-kuda yang jatuh tak henti-hentinya, dikuliti dan tidak dikuliti, kemudian gerobak rusak, di mana, menunggu sesuatu, seorang tentara sedang duduk, kemudian tentara dipisahkan dari tim, yang dalam kerumunan sedang menuju ke desa tetangga atau menyeret ayam, domba jantan, jerami atau jerami dari desa, tas berisi sesuatu.
Saat turun dan naik, kerumunan semakin padat, dan terdengar erangan tangis yang tak henti-hentinya. Para prajurit, tenggelam dalam lumpur setinggi lutut, mengambil senjata dan gerobak di tangan mereka; cambuk berdetak, kuku tergelincir, jejak meledak dan dada meledak dengan jeritan. Petugas yang bertanggung jawab atas pergerakan, baik maju maupun mundur, lewat di antara konvoi. Suara mereka samar-samar terdengar di tengah gemuruh umum, dan terlihat dari wajah mereka bahwa mereka putus asa akan kemungkinan menghentikan kekacauan ini. “Voila le cher ['Ini adalah] tentara Ortodoks yang mahal,' pikir Bolkonsky, mengingat kata-kata Bilibin.
Ingin bertanya kepada salah satu dari orang-orang ini di mana panglima tertinggi berada, dia pergi ke kereta wagon. Tepat di seberangnya mengendarai kereta satu kuda yang aneh, tampaknya diatur dengan sarana tentara buatan sendiri, mewakili tengah antara gerobak, cabriolet, dan gerbong. Seorang tentara mengendarai gerbong dan seorang wanita duduk di bawah atasan kulit di belakang celemek, semuanya terbungkus syal. Pangeran Andrei naik dan telah mengajukan pertanyaan kepada prajurit itu, ketika perhatiannya tertuju pada tangisan putus asa seorang wanita yang duduk di dalam gerobak. Petugas penanggung jawab konvoi memukuli prajurit yang duduk sebagai kusir di gerbong ini, karena ingin mengitari yang lain, dan cambukan itu jatuh di celemek gerbong. Wanita itu berteriak menusuk. Melihat Pangeran Andrei, dia mencondongkan tubuh dari bawah celemeknya dan, melambaikan tangan kurusnya yang muncul dari bawah syal karpet, berteriak:
- Ajudan! Tuan Ajudan!... Demi Tuhan... lindungi... Akan jadi apa? kita tertinggal, kita telah kehilangan milik kita sendiri ...
- Saya akan memecahkannya menjadi kue, bungkus! petugas yang marah itu berteriak kepada prajurit itu, "mundur dengan pelacurmu."
- Tuan Ajudan, lindungi. Apa itu? teriak dokter.
- Silakan lewati gerbong ini. Tidak bisakah kamu melihat itu seorang wanita? - kata Pangeran Andrei, sambil mendekati petugas.
Perwira itu meliriknya dan, tanpa menjawab, kembali ke prajurit itu: "Saya akan mengitari mereka... Kembali!"...
"Biarkan aku lewat, aku memberitahumu," ulang Pangeran Andrei lagi sambil mengerucutkan bibirnya.
- Dan siapa Anda? tiba-tiba petugas itu menoleh padanya dengan amarah mabuk. - Siapa kamu? Anda (dia terutama bersandar pada Anda) adalah bosnya, atau apa? Aku bos di sini, bukan kamu. Kamu, kembali, - ulangnya, - Aku akan menghancurkan kue.
Ungkapan ini rupanya menyenangkan petugas.
- Ajudan itu penting dicukur, - sebuah suara terdengar dari belakang.
Pangeran Andrei melihat bahwa petugas itu dalam keadaan mabuk karena amarah yang tidak masuk akal, di mana orang tidak ingat apa yang mereka katakan. Dia melihat syafaatnya untuk istri dokter di gerobak dipenuhi dengan apa yang paling dia takuti di dunia, apa yang disebut ejekan [lucu], tetapi instingnya mengatakan sebaliknya. Petugas tidak punya waktu untuk menyelesaikan kata-kata terakhir, saat Pangeran Andrei, dengan wajah cacat karena rabies, melaju ke arahnya dan mengangkat cambuknya:
- Biarkan aku keluar dari keinginanmu!
Petugas itu melambaikan tangannya dan buru-buru pergi.
"Semuanya dari ini, dari staf, seluruh kekacauan ini," gerutunya. - Lakukan sesukamu.
Pangeran Andrei buru-buru, tanpa mengangkat matanya, pergi dari istri dokter, yang memanggilnya penyelamat, dan, mengingat dengan jijik detail terkecil dari pemandangan yang memalukan ini, berlari ke desa di mana, seperti yang diberitahukan kepadanya, komandan- kepala adalah.

Artikel tersebut menceritakan tentang asal-usul, struktur, dan ciri-ciri genre cerita Natal, yang populer luas dalam sastra dunia abad ke-19 dan kembali lagi kepada kita. Genre yang terbentuk dalam karya Charles Dickens secara harmonis memasuki sastra Rusia, sambil menyerap ciri-ciri realitas sosial dan mentalitas bangsa, bagaimanapun, ciri-ciri struktural dan bangunan utamanya dipertahankan seperti itu penulis terkemuka seperti F.M. Dostoevsky, N.S. Leskov, A.P. Chekhov.

Lihat konten dokumen
"Fitur genre cerita Natal"

Fitur genre cerita Natal

Natal (kisah Natal) -genre sastra tergolong dalam kategori literatur kalender.

Dari misteri abad pertengahan hingga kisah Natal, seorang jenderal suasana perubahan ajaib dunia atau pahlawan, melewati ketiga tingkat alam semesta, serta organisasi ruang tiga tingkat: neraka - bumi - surga

Para pahlawan karya tersebut menemukan diri mereka dalam keadaan krisis spiritual atau material, yang penyelesaiannya membutuhkan keajaiban tidak hanya sebagai campur tangan kekuatan yang lebih tinggi, tetapi juga sebagai kebetulan yang membahagiakan, kebetulan yang beruntung.

Seringkali struktur cerita kalender memasukkan unsur fantasi.

Kisah Natal tradisional memiliki akhir yang cerah dan menyenangkan, di mana kebaikan selalu menang.

Kisah Natal seperti mengajarkan kemanusiaan, cinta, kebaikan, secara tradisional dalam sastra telah menjadi panggilan untuk mengubah dunia yang kejam melalui transformasi diri sendiri.

Di paruh kedua abad ke-19 genre itu sangat populer. Almanak Tahun Baru diterbitkan, dipilih dari karya-karya dengan subjek yang sesuai, yang segera berkontribusi pada penugasan genre cerita Natal ke ranah fiksi. Memudarnya minat pada genre terjadi secara bertahap, tahun 1910-an dapat dianggap sebagai awal dari penurunan.

Pendiri genre cerita Natal dianggap Charles Dickens yang pada tahun 1840-an menetapkan dalil dasar dari "filosofi Natal": nilai jiwa manusia, tema ingatan dan pelupaan, cinta untuk "manusia berdosa", masa kanak-kanak("A Christmas Carol" (1843), "The Chimes" (1844), "The Cricket On The Hearth" (1845), "The Battle Of Life" (1846), "The Haunted Man" (1848)). Tradisi Charles Dickens diterima oleh sastra Eropa dan Rusia dan dikembangkan lebih lanjut. Contoh nyata genre dalam sastra Eropa juga dianggap sebagai "The Little Match Girl" oleh G.-Kh. Andersen.

Tradisi Dickens di Rusia dengan cepat diterima dan sebagian dipikirkan kembali, karena tanah telah disiapkan oleh karya Gogol seperti The Night Before Christmas. Jika oleh seorang penulis Inggris adalah final kemenangan terang atas kegelapan, kebaikan atas kejahatan, kelahiran kembali moral para pahlawan, lalu masuk sastra domestik tidak biasa akhir yang tragis. Kekhususan tradisi Dickensian menuntut akhir yang bahagia, meskipun tidak logis dan tidak masuk akal, menegaskan kemenangan kebaikan dan keadilan, mengingatkan pada keajaiban Injil dan menciptakan suasana Natal yang indah.

Sebaliknya, karya yang lebih realistis sering dibuat yang menggabungkan motif Injil dan genre utama cerita Natal dengan spesifik komponen sosial yang lebih baik. Di antara karya paling penting dari penulis Rusia yang ditulis dalam genre cerita Natal adalah The Boy at Christ on the Christmas Tree karya F. M. Dostoevsky, siklus cerita Natal Leskov, cerita Natal A. P. Chekhov (seperti, misalnya, Children, Boys ") .

Elemen utama cerita:

Peringatan Natal (aksi berlangsung pada malam liburan).

Protagonis seringkali adalah seorang anak atau orang yang menemukan dirinya dalam situasi yang sulit, terkadang kritis, dihadapkan pada ketidakpedulian dan ketidakpedulian orang lain.

Pahlawan mengalami kesulitan, yang dapat diatasi baik dengan campur tangan kekuatan yang lebih tinggi, atau dengan bantuan tiba-tiba dari orang-orang yang berbelas kasih.

Masalah moral Kristen (rahmat, simpati)

akhir yang bahagia

Moralitas dan peneguhan (khotbah kemanusiaan, kebaikan dan cinta).

unduh

Abstrak pada topik:

Kisah Natal

Rencana:

Perkenalan

• 1 Asal dan fitur utama
• 2 Dalam sastra Barat
• 3 Dalam sastra Rusia
• 4 cerita seram
literatur

Perkenalan

Edisi pertama A Christmas Carol karya Dickens

Natal atau cerita liburan- genre sastra yang termasuk dalam kategori sastra kalender dan dicirikan oleh kekhususan tertentu dibandingkan dengan genre cerita tradisional.

1. Asal dan fitur utama

Tradisi cerita Natal, serta semua literatur kalender pada umumnya, berasal dari misteri abad pertengahan, yang tema dan gayanya sangat ditentukan oleh lingkup keberadaannya - pertunjukan religi karnaval. Organisasi ruang tiga tingkat yang tersirat (neraka - bumi - surga) dan suasana umum dari perubahan ajaib di dunia atau pahlawan, melewati ketiga tahap alam semesta dalam plot cerita, berpindah dari misteri ke kisah Natal. Kisah Natal tradisional memiliki akhir yang cerah dan menyenangkan, di mana kebaikan selalu menang. Para pahlawan karya menemukan diri mereka dalam keadaan krisis spiritual atau material, yang penyelesaiannya membutuhkan keajaiban. Keajaiban diwujudkan di sini tidak hanya sebagai campur tangan kekuatan yang lebih tinggi, tetapi juga sebagai kebetulan yang membahagiakan, kebetulan yang menguntungkan, yang juga dipandang sebagai tanda dari atas dalam paradigma makna prosa kalender. Seringkali struktur cerita kalender memasukkan unsur fantasi, tetapi dalam tradisi selanjutnya, yang berorientasi pada sastra realistik, tema sosial menempati tempat yang penting.

2. Dalam literatur Barat

Ilustrasi untuk "Gadis dengan korek api" (1889)

Pada paruh kedua abad ke-19, genre ini sangat populer. Almanak Tahun Baru diterbitkan, dipilih dari karya-karya dengan subjek yang sesuai, yang segera berkontribusi pada penugasan genre cerita Natal ke ranah fiksi. Memudarnya minat pada genre terjadi secara bertahap, tahun 1910-an dapat dianggap sebagai awal dari penurunan.

Pendiri genre cerita Natal dianggap sebagai Charles Dickens, yang pada tahun 1840-an. menetapkan dalil utama "filosofi Natal": nilai jiwa manusia, tema ingatan dan pelupaan, cinta untuk "manusia dalam dosa", masa kanak-kanak ("A Christmas Carol" (1843), "The Chimes" ( 1844), "The Cricket On The Hearth (1845), "The Battle Of Life" (1846), "The Haunted Man" (1848)). Tradisi Charles Dickens diterima oleh sastra Eropa dan Rusia dan dikembangkan lebih lanjut. Contoh nyata genre dalam sastra Eropa juga dianggap sebagai "The Little Match Girl" oleh G.-Kh. Andersen.

3. Dalam sastra Rusia

Tradisi Dickens di Rusia dengan cepat diadopsi dan sebagian dipikirkan kembali, karena landasannya telah disiapkan oleh karya Gogol seperti The Night Before Christmas. Jika akhir yang sangat diperlukan oleh penulis Inggris adalah kemenangan terang atas kegelapan, kebaikan atas kejahatan, kelahiran kembali moral para pahlawan, maka akhir yang tragis tidak jarang terjadi dalam sastra Rusia. Kekhususan tradisi Dickensian menuntut akhir yang bahagia, meskipun tidak logis dan tidak masuk akal, menegaskan kemenangan kebaikan dan keadilan, mengingatkan pada keajaiban Injil dan menciptakan suasana Natal yang indah.

Sebaliknya, karya yang lebih realistis sering dibuat yang menggabungkan motif Injil dan genre utama cerita Natal dengan komponen sosial yang ditingkatkan. Di antara karya paling signifikan dari penulis Rusia yang ditulis dalam genre cerita Natal adalah F. M. Dostoevsky's The Boy at Christ's Tree oleh F. M. Dostoevsky, siklus cerita Natal Leskov, cerita Natal A. P. Chekhov (seperti "Boys").

Penerus tradisi cerita Natal dalam sastra Rusia modern adalah D. E. Galkovsky, yang menulis serangkaian cerita Natal. Beberapa di antaranya telah mendapatkan penghargaan.

4. Cerita menakutkan

Sekelompok khusus cerita Natal dalam literatur pra-revolusi adalah "mengerikan" atau "cerita Epiphany", yang mewakili berbagai literatur horor gothic. Asal mula jenis cerita ini dapat dilihat dalam balada Zhukovsky seperti Svetlana. Dalam cerita awalnya, Chekhov dengan bercanda memainkan konvensi genre ini (" malam yang menakutkan”, “Malam di kuburan”). Contoh genre yang lebih serius termasuk "Iblis" dan "Korban" oleh A. M. Remizov.

literatur

• Mineralova I.G. Sastra anak-anak: Proc. tunjangan untuk mahasiswa. lebih tinggi buku pelajaran pendirian. M., 2002.
• Nikolaeva S.Yu. Teks Paskah dalam sastra Rusia. Monografi. M.; Yaroslavl: Rumah Penerbitan Litera, 2004.

unduh
Abstrak ini didasarkan pada artikel dari Wikipedia bahasa Rusia. Sinkronisasi selesai pada 07/12/11 22:52:32
Abstrak serupa: