Cerita rakyat Udmurt terpendek. Cerita rakyat Udmurt

Eskina Sofia

Presentasi adalah bahan visual untuk "Sastra Udmurtia" pilihan

Unduh:

Pratinjau:

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google (akun) dan masuk: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

Udmurt cerita rakyat.

Udmurtia UDMURTIA (Republik Udmurt) terletak di Rusia, terletak di bagian barat Ural Tengah, di antara sungai Kama dan Vyatka. Luas wilayahnya 42,1 ribu km². Populasi 1,627 juta orang. Ibu kota Udmurtia adalah kota Izhevsk. Itu dibentuk pada tahun 1920 sebagai Daerah Otonomi Votskaya. Pada tahun 1934 diubah menjadi ASSR Udmurt. Sejak 1990 - Republik Udmurtia.

Udmurtia, dan khususnya Izhevsk, dikenal di dunia sebagai bengkel tentara, berburu, dan senjata olah raga Pameran tentang sejarah senjata Izhevsk dan sejarah militer Wilayah ini merupakan objek yang selalu menarik bagi turis Rusia dan asing dari segala usia.

Udmurts Udmurts adalah orang di Rusia, penduduk asli Udmurtia Udmurt juga tinggal di Tataria, di Bashkiria, di wilayah Perm, Kirov, Sverdlovsk. 70% orang Udmurt menganggap penduduk asli mereka bahasa nasional. Bahasa Udmurt milik Finno-Ugric kelompok bahasa. Ada beberapa dialek dalam bahasa Udmurt - dialek utara, selatan, Besermian, dan median. Menulis bahasa Udmurt dibuat berdasarkan alfabet Cyrillic. Mayoritas penganut Udmurt adalah Ortodoks, tetapi sebagian besar menganut kepercayaan tradisional. Islam memengaruhi kepercayaan agama orang Udmurt yang tinggal di antara Tatar dan Bashkir. Wilayah Udmurtia modern telah lama dihuni oleh suku Udmurt atau Votyak (3-4 abad M). Pada 1489, Udmurt utara menjadi bagian dari negara Rusia. Dalam sumber-sumber Rusia, Udmurt telah disebutkan sejak abad ke-14 sebagai Ars, Arya, Votyaks; Udmurt selatan mengalami pengaruh Tatar, tk. Sampai 1552 mereka adalah bagian dari Kazan Khanate. Pada 1558, Udmurt sepenuhnya menjadi bagian dari negara Rusia. Di bawah nama mereka sendiri, suku Udmurt pertama kali disebutkan pada tahun 1770 dalam karya ilmuwan N.P. Rychkov. Posisi terdepan di seni terapan sulaman yang diduduki, tenun berpola, rajutan berpola, ukiran kayu, tenun, emboss pada kulit kayu birch. Menyanyi dan menari, diiringi dengan memainkan harpa dan seruling, dikembangkan secara luas di kalangan suku Udmurt.Pada abad ke-18, pabrik Udmurt terbesar, Izhevsk dan Votkinsk, didirikan di Udmurtia, yang mempertahankan signifikansinya dalam bentuk yang telah diubah hingga hari ini. . Wilayah tersebut telah menjadi pusat industri utama Rusia. Nilai tertinggi menerima metalurgi, teknik dan produksi senjata.

Pekerjaan tradisional suku Udmurt adalah pertanian dan peternakan. Berburu, memancing, dan beternak lebah bersifat tambahan. Desa Udmurt terletak di sepanjang tepi sungai dan berukuran kecil - beberapa lusin rumah tangga. Dalam dekorasi hunian terdapat banyak produk anyaman dekoratif. Pakaian Udmurt dijahit dari kanvas, kain, dan kulit domba. Dalam pakaian, dua pilihan menonjol - utara dan selatan. Sepatu adalah sepatu kulit kayu tenun, sepatu bot atau sepatu bot kempa. Banyak ornamen yang terbuat dari manik-manik, manik-manik, koin. hunian tradisional Udmurts memiliki pondok kayu dengan ruang depan yang dingin di bawah atap pelana. Makanan suku Udmurt didominasi oleh produk pertanian dan peternakan. kehidupan publik Di desa-desa, komunitas tetangga memainkan peran penting, dipimpin oleh sebuah dewan - kenesh.

Untuk waktu yang lama divisi suku Udmurt - Vorshud dilestarikan Agama Udmurt dicirikan oleh banyak dewa dan roh, di antaranya Inmar - dewa surga, Kaldysin - dewa bumi, Shundy-mumma - Bunda matahari , totalnya ada sekitar 40. Banyak tindakan ritual dikaitkan dengan pekerjaan ekonomi: gery potton - perayaan pemindahan bajak, vyl zhuk - ritual makan bubur dari biji-bijian tanaman baru. Sejak abad ke-19, perayaan banyak hari raya mulai bertepatan dengan tanggal kalender Kristen - Natal, Paskah, Tritunggal. Suku Udmurt sering kali memiliki dua nama - nama kafir, diberikan saat mereka dipanggil bidan, dan nama Kristen, diterima saat pembaptisan.

Dongeng Berbeda dengan jenis dongeng lainnya, dongeng didasarkan pada komposisi dan plot yang sangat jelas. Dan juga, paling sering, sekumpulan "formula" universal yang dapat dikenali, yang dengannya mudah untuk mengenali dan membedakannya. Ini adalah permulaan standar - "Dahulu kala di kerajaan tertentu di negara bagian tertentu ...", atau penutup "Dan saya ada di sana, minum bir madu ...", dan rumus standar pertanyaan dan jawaban “mau kemana?”, “Kamu sedang berusaha atau dari kasus kamu menangis,” dan lain-lain. Secara komposisi, dongeng terdiri dari eksposisi (alasan yang menimbulkan masalah, kerusakan, misalnya pelanggaran larangan), awal (deteksi kerusakan, kekurangan, kerugian), pengembangan plot (mencari yang hilang), puncak ( pertempuran dengan kekuatan jahat) dan denouement (solusi, mengatasi masalah, biasanya disertai dengan peningkatan status hero (aksesi)). Selain itu, dalam dongeng, karakternya dengan jelas dibagi menjadi beberapa peran - pahlawan, pahlawan palsu, antagonis, pemberi, asisten, pengirim, putri (atau ayah dari putri). Tidak perlu semuanya hadir, dan setiap peran dimainkan oleh karakter yang terpisah, tetapi karakter tertentu terlihat jelas di setiap dongeng. Plot dongeng didasarkan pada cerita tentang mengatasi kekurangan, kehilangan, dan untuk mengatasi antagonis - penyebab kerugian, sang pahlawan pasti membutuhkan pembantu yang luar biasa. Tetapi mendapatkan asisten seperti itu tidaklah mudah - Anda harus lulus ujian, memilih jawaban yang benar atau jalan yang benar. Nah, kesimpulannya paling sering adalah pesta pernikahan, di mana "Saya sedang minum bir madu ...", dan hadiah dalam bentuk kerajaan.

Dongeng Hewan Dongeng hewan (epik hewan) adalah kumpulan (konglomerasi) karya bergenre berbeda dari cerita rakyat peri (dongeng), di mana hewan, burung, ikan, serta benda, tumbuhan, dan fenomena alam berperan sebagai tokoh utamanya. Dalam dongeng tentang binatang, seseorang 1) bermain peran kecil(orang tua dari dongeng "Rubah mencuri ikan dari gerobak (kereta luncur")), atau 2) menempati posisi yang setara dengan binatang (orang dari dongeng "Roti dan garam tua dilupakan"). Kemungkinan klasifikasi dongeng tentang binatang. Pertama-tama, dongeng binatang diklasifikasikan menurut tokoh utamanya (klasifikasi tematik). Klasifikasi semacam itu diberikan dalam indeks plot dongeng cerita rakyat dunia yang disusun oleh Aarne-Thompson dan dalam Indeks Perbandingan Plot. Dongeng Slavia Timur ": Hewan liar. Rubah. Hewan liar lainnya. Hewan liar dan domestik Manusia dan hewan liar. Hewan peliharaan. Burung dan ikan. Hewan, benda, tumbuhan, dan fenomena alam lainnya. Klasifikasi dongeng hewan berikutnya yang mungkin adalah klasifikasi struktural-semantik, yang mengklasifikasikan dongeng menurut genre. Ada beberapa genre dalam dongeng tentang binatang. V.Ya Propp memilih genre seperti: Dongeng kumulatif tentang binatang. Dongeng tentang binatang Fabel (apolog) Kisah satir

Dongeng sehari-hari Dongeng sehari-hari berbeda dengan dongeng. Mereka didasarkan pada peristiwa kehidupan sehari-hari. Tidak ada keajaiban dan gambar fantastis, ada pahlawan sejati: suami, istri, tentara, pedagang, tuan, pendeta, dll. Ini adalah dongeng tentang pernikahan para pahlawan dan pernikahan pahlawan wanita, koreksi istri yang keras kepala, tidak kompeten, ibu rumah tangga yang malas, tuan dan pelayan, tentang tuan yang tertipu, seorang majikan yang kaya, seorang wanita yang ditipu oleh seorang majikan yang licik , pencuri yang pandai, seorang prajurit yang licik dan cerdas, dll. Ini adalah dongeng tentang topik keluarga dan sehari-hari. Mereka mengungkapkan orientasi menuduh; keserakahan dan kecemburuan para wakilnya dikutuk; kekejaman, ketidaktahuan, kekasaran para budak bar. Dengan simpati dalam dongeng-dongeng ini, digambarkan seorang prajurit berpengalaman yang tahu cara membuat dan bercerita, memasak sup dari kapak, dan bisa mengecoh siapa pun. Dia mampu menipu iblis, tuan, wanita tua yang bodoh. Hamba dengan terampil mencapai tujuannya, terlepas dari absurditas situasinya. Dan ada ironi dalam hal ini. Dongeng rumah tangga itu singkat. Biasanya ada satu episode di tengah plot, aksi berkembang dengan cepat, tidak ada pengulangan episode, kejadian di dalamnya bisa diartikan konyol, lucu, aneh. Komik dikembangkan secara luas dalam dongeng-dongeng ini, yang ditentukan oleh karakternya yang satir, lucu, dan ironis. Tidak ada kengerian di dalamnya, mereka lucu, jenaka, semuanya terfokus pada aksi dan ciri-ciri narasi yang mengungkap citra para karakter. “Di dalamnya,” tulis Belinsky, “cara hidup orang-orang, kehidupan rumah tangga mereka, konsep moral mereka dan pikiran Rusia yang licik ini, yang begitu condong ke arah ironi, begitu sederhana dalam kelicikannya, tercermin.”1

Mie Pedun Lopsho Pedun adalah seorang pria Udmurt. Dia adalah seorang pelawak dan orang yang ceria. Jika Anda menemukan diri Anda di Sundur, tinggallah di tempatnya. Berjalanlah dengan tenang di sepanjang jalan - Tiba-tiba akan habis dari balik gerbang! Dan di sana Anda akan dengan mudah dipusingkan oleh lelucon-lelucon lucu seputar tarian. Ceritakan sebuah cerita atau cerita. Lebih menyenangkan tinggal bersamanya. Lopsho Pedun adalah pria yang ceria, Ayo berteman dengannya!

Sejarah Mie Pedun Sampai saat ini Lopsho Pedun dipercaya sebagai karakter terkenal Cerita rakyat Udmurt, ini hanya buah Kesenian rakyat. Namun sejarawan lokal di distrik Igrinsky menemukan bahwa Lopsho Pedun benar-benar hidup, lahir di distrik Igrinsky Menurut legenda, dia berhasil menemukan rahasia kehidupan. Pedun menemukan salah satu halaman kitab suci Udmurts, yang di atasnya tertulis: "Jangan memasukkan semuanya ke dalam hati, lihatlah semuanya dengan riang, dan keberuntungan tidak akan melewati Anda." Sejak itu, setiap pekerjaan di tangannya telah diperdebatkan, dan dia menjadi sumber humor, kecerdasan, kelicikan duniawi yang tiada habisnya. Orang sebangsa menjuluki pelawak utama Udmurt dan pria bijak Veselchak, di Udmurt - Lopsho. Begitulah legenda lahir tentang seorang pria dengan jiwa yang luas dan baik hati, yang tahu bagaimana mendukung di saat-saat sulit dan melindungi dari pelanggar dengan kata-kata yang ditujukan dengan baik.

Dia adalah orang yang cerdas dan cerdik yang dapat dengan mudah mengecoh tuannya yang tamak dan pelit, memberikan pelajaran kepada orang bodoh dan pemalas, karena dia sendiri adalah seorang pekerja. Triknya tetap dikenang sesama warga desa, masuk dongeng, menjadi contoh humor, dan humor, seperti yang Anda tahu, adalah tanda kesehatan moral bangsa. Alhasil, Lopsho Pedun menjadi hero favorit Dongeng Udmurt. Kira-kira sama dengan Ivanushka Rusia, orang Jerman - Hans, the bangsa Timur-Haja Nasruddin.

Untuk waktu yang lama diyakini bahwa Lopsho Pedun adalah karakter fiksi dari epik Udmurt, hingga pada tahun 50-an salah satu ekspedisi cerita rakyat pertama Daniil Yashin, asisten profesor sastra Udmurt dan sastra rakyat Uni Soviet Udmurt Universitas Negeri, tidak mendengar kisah Lopsho Pedun di desa Udmurt. Peneliti menjadi sangat tertarik dengan karakter tersebut dan sejak itu, kemanapun dia pergi, dia bertanya apakah mereka tahu penduduk setempat dongeng tentang pelawak Udmurt. Orang-orang memberi tahu, dan celengan dongeng diisi ulang. Belakangan, dia diterbitkan beberapa kali sebagai buku terpisah, mengingatkan pembaca akan perlunya terus mencari kebahagiaan mereka.

Penelitian D. Yashin dilanjutkan oleh staf Museum Pengetahuan Lokal Igrinsky. Berdasarkan materi sejarah lokal warga desa Levaya Kushya, Kapitalina Arkhipovna Chirkova, mereka mengungkap fakta Lopsho Pedun asli yang tinggal di distrik Igrinsky dan mampu menyusun silsilah keluarga marga Pedor Vyzhy, sang pendiri di antaranya adalah Lopsho Pedun sendiri. Sejarahnya dimulai pada tahun 1875, ketika seorang Fyodor Ivanovich Chirkov lahir di distrik Igrinsky, di desa sederhana Levaya Kushya. Versi Udmurt dari nama "Fyodor" terdengar seperti "Pedor", dan dalam bentuk yang disederhanakan - "Pedun". Jadi Fyodor dipanggil tidak hanya oleh ibunya, tapi juga oleh sesama penduduk desa. F.I. Mereka senang melihat Chirkov di setiap liburan dan perayaan keluarga - dia memainkan harmonika dengan luar biasa, jenaka dan baik hati, tahu bagaimana bersenang-senang.

Lopsho Pedun dicintai, diparodikan, dan aktif dipromosikan sebagai merek Igry. Di kabupaten museum sejarah lokal ada eksposisi unik yang tidak akan Anda temukan di museum lain mana pun di dunia - ini adalah aula yang didedikasikan untuk Lopsho Pedun, dan program teater "Bermain Game dengan Lopsho Pedun" telah dikembangkan (cabang museum adalah Pusat Kebudayaan Udmurt di desa Sundur).

Bagaimana Lopsho Pedun menjadi merah? Adegan 1 Di depan rumah Pedun. Lopsho Pedun duduk di bangku dan memainkan melodi sederhana di atas pipa buatan sendiri. Nenek melihat ke luar jendela, menjatuhkan bantal. Debu beterbangan. GRANDMA (bersin). Upchhi!.. Pedun, kalian semua main-main? Setidaknya goyangkan bantal. Kemarin ada angin seperti itu, membawa debu - tidak ada yang bernafas ... (Fedun, tidak mendengarkannya, terus memainkan pipa.) Lihat, dia bahkan tidak memimpin dengan telinganya! .. Dan kemana dia pergi Anda berasal dari ... Semua orang bekerja, bekerja, Anda sendirian sepanjang hari Anda melakukan apa yang Anda tiup sesuai irama! LOPSHO PEDUN. Saya, nenek, jangan meledak. Artinya, saya tidak melakukannya ... saya bermain, nenek. Menyukai? NENEK. Oh, cucu perempuan, suka atau tidak suka. Dan siapa yang akan melakukan pekerjaan itu? Kita perlu memecahkan bantal. LOPSHO PEDUN. Saya akan mempelajari melodinya, dan kemudian saya akan mengurus bantalnya. Mereka tidak akan lari. NENEK. Mereka tidak akan lari, tetapi Anda tidak akan menemukan Anda nanti sore dengan api. Saya lebih suka mengeluarkannya sendiri. (Dia mulai memukuli bantal dengan marah. Pedun sedang bermain. Tiba-tiba nenek berhenti dan mendengarkan.) Oh, cucu, sepertinya angin bertiup lagi. Tuhan melarang, semua linen akan terbawa. Kumpulkan dengan cepat! LOPSHO PEDUN. Atau mungkin tidak. Saya akan memainkannya dan mengumpulkannya. (Terus memainkan pipa.) GRANDMA. Yah, sungguh gelandangan! Saya akan melakukan semuanya sendiri! Nenek meninggalkan rumah, mengumpulkan linen yang digantung di tali, menutup jendela dan pintu. Angin semakin membuat kebisingan, dan Lopsho Pedun, tidak memperhatikannya, terus bermain. Angin mereda. Nenek muncul kembali di jendela. NENEK. Oh kamu. Tuhan, apa yang terjadi! Angin macam apa ini? Dan dari mana asalnya? Ini tidak pernah terjadi sebelumnya! LOPSHO PEDUN. Angin itu seperti angin, tidak ada yang istimewa. (Mengeluarkan cermin dan melihat ke dalamnya.) Sebaiknya Anda memberi tahu saya, nenek, seperti apa saya? Untuk ayah atau ibu? NENEK. Anda terlihat seperti gelandangan, itulah yang akan saya beritahukan kepada Anda! Anda memainkan pipa, Anda melihat ke cermin, tetapi Anda tidak ingin memperhatikan apa yang terjadi di sekitar Anda. LOPSHO PEDUN. Dan apa yang sedang terjadi? NENEK. Apakah Anda buta, atau apa? Kesedihan yang tidak diketahui datang. Angin mematahkan pohon, menghancurkan rumah, membawa awan yang mengerikan ke arah kami. Dan tidak ada burung atau hewan yang tersisa di hutan, ikan menghilang di sungai, mata air mengering. Ternak dari desa menghilang entah kemana ... LOPSHOE FEDUN. Bagaimana itu menghilang? NENEK. Dan seperti ini! Mungkin seseorang mencurinya. Orang-orang kami mengikuti jejak kaki ke dalam hutan - tidak ada seorang pun yang kembali. Sekarang di semua pekarangan hanya tersisa bayi sepertimu. Siapa yang akan melindungi kita dari kemalangan seperti itu? DI DALAM jaman dulu pahlawan adalah - batyr. Mereka menyelamatkan orang dari kemalangan apa pun, dan sekarang, tampaknya, mereka telah menghilang. LOPSHO PEDUN. Mengapa Anda mentransfer? Untuk apa aku? Di sini saya akan mengambil pedang - saya akan mengalahkan musuh mana pun! NENEK. Di sini, di sini, sesumbar dan banyak lagi! LOPSHO PEDUN. Apakah saya menyombongkan diri? NENEK. Lalu siapa? Anda, pergi, dan Anda tidak akan bisa mengangkat pedang. LOPSHO PEDUN. Dan Anda mencoba saya. NENEK. Yah, itu mungkin. Soalnya, ada batu di dekat pagar. Cobalah untuk mengambilnya. Jika Anda mengatasi batunya, maka Anda bisa menangani pedangnya. LOPSHO PEDUN (melihat ke batu). Yang ini kan?.. (Mencoba mengangkat batu, tidak bisa.) GRANDMA. Anda lihat, Anda tidak bisa. Dan batyr kami melemparkan batu ini ke langit seperti bola. (Dia meletakkan sepiring pai di ambang jendela.) Ayo, makan, mungkin kamu akan mendapatkan kekuatan, tapi untuk saat ini aku akan mencari air. Membawa ember, daun. LOPSHO PEDUN (duduk di atas batu). Coba pikirkan, ubah batu - Anda tidak perlu pikiran. Tetapi untuk memulihkan kedamaian bagi orang-orang, kekuatan saja tidak akan cukup. Tidak ada tenaga, disini kepala dibutuhkan. Saya akan pergi ke hutan dan mencari tahu siapa yang melakukan semua trik kotor ini. Dan kemudian kita akan menemukan sesuatu. Jika tidak ada cukup kekuatan untuk bertarung, maka saya akan meminta kecerdikan untuk membantu. (Dia mengambil tas ransel, memasukkan pai ke dalamnya.) Semuanya akan berguna di jalan. (Dia meletakkan pipa dan cermin di sana.) Dan pipa dan cermin, karena bukan tanpa alasan nenek saya memberikannya kepada saya. Jadi saya agak berkumpul, tapi kepala saya, kepala saya selalu bersama saya. Pergi dan menyanyikan lagu tentang pergi ke hutan.

Lopsho pedun tokoh cerita rakyat atau orang sungguhan? Untuk waktu yang lama, Lopsho Pedun, orang Udmurt yang ceria dan pelawak, dianggap sebagai mitos seperti Ivanushka si Bodoh Rusia yang terkenal kejam. Namun penelitian Daniila Yashina, seorang peneliti sastra Udmurt dan cerita rakyat, menunjukkan bahwa Lopsho Pedun bukan hanya tokoh dalam epos Udmurt, tetapi juga cukup orang asli! Sejarahnya dimulai pada tahun 1875, ketika seorang Fyodor Ivanovich Chirkov lahir di distrik Igrinsky, di desa sederhana Malaya Kushya. Versi Udmurt dari nama "Fyodor" terdengar seperti "Pedor", dan dalam bentuk yang sangat disederhanakan - "Pedun". Jadi Fyodor dipanggil tidak hanya oleh ibunya, tetapi juga oleh sesama penduduk desa yang tidak asing untuk mengobrol dan minum dengan Pedun yang ceria. Chirkov terlihat di setiap liburan dan perayaan keluarga - dia memainkan harmonika dengan luar biasa, cerdas dan baik hati, tahu bagaimana bersenang-senang. Legenda menceritakan bahwa Pedun pernah ditemukan kulit kayu birch dengan tulisan itu penulis tidak dikenal menasihatinya untuk hidup ceria, berharap untuk keberuntungan dan jangan bersedih karena hal-hal sepele. Pedun memutuskan untuk mengikuti saran tersebut, dan mengikutinya dengan sangat baik sehingga segera rekan senegaranya menjuluki pelawak utama Udmurt dan orang bijak "Veselychak", di Udmurt - "Lopsho". Begitulah legenda lahir tentang seorang pria dengan jiwa yang luas dan baik hati, yang tahu bagaimana mendukung di saat-saat sulit dan melindungi dari pelanggar dengan kata-kata yang ditujukan dengan baik. www.genro.ru berdasarkan materi dari udmpravda.ru

Untuk peringatan 155 tahun kelahiran G.E. Vereshchagin

Beruang-pahlawan

Tiga saudara perempuan pergi ke hutan di musim panas untuk memetik cranberry. Di hutan mereka berpisah, dan satu hilang. Mereka mencari, mencari dua saudara perempuan untuk yang ketiga - mereka tidak menemukannya. Jadi mereka berdua pulang. Mereka menunggu, menunggunya di rumah - dia tidak datang. Mereka berduka atas saudari yang malang itu dan melupakannya. Sementara itu, saudari itu, tersesat di hutan, mengembara sampai malam dan mendarat di malam hari; naik ke lubang linden besar dan tidur. Pada malam hari, seekor beruang mendatanginya dan mulai membelai dia seperti laki-laki: membelai kepalanya, atau menggosok punggungnya, memberi tahu mereka bahwa dia tidak akan melakukan apa pun padanya. Beruang itu menginspirasi kepercayaan diri, dan gadis itu tidak takut padanya. Gadis itu menangis, terisak, dan pasrah pada nasibnya. Di pagi hari matahari telah terbit, dan beruang membawanya ke sarangnya. Gadis itu pergi dan mulai tinggal di sarang beruang. Beruang itu memberinya makan pertama dengan buah beri, dan kemudian mulai memberinya makan dengan segala macam hal. Gadis dari beruang itu mengadopsi putranya, dan dia mulai tumbuh dengan pesat. Setahun kemudian, putranya berkata kepada beruang:
- Ayo, sayang, berkelahi!
- Ayo.
Mereka berkelahi, berkelahi - beruang itu mengalahkan.
- Beri aku makan lebih manis, tya! - kata anak beruang kepada beruang.
Beruang itu memberi makan putranya dengan manis, dan putranya tumbuh dengan pesat.
Tahun berikutnya, anak beruang kembali menawarkan beruang untuk bertarung.
Mereka berkelahi, berkelahi - lagi-lagi beruang itu mengalahkan.
- Beri aku makan lebih manis, tya! - kata boneka beruang itu kepada ayahnya.
Beruang itu memberi makan putranya, dan putranya tumbuh dengan pesat.
Di tahun ketiga, sang anak kembali berkata kepada ayahnya:
- Ayo, sayang, berkelahi!
- Ayo!
Mereka berkelahi, berkelahi - anak laki-laki itu mengambil kaki ayahnya dan melemparkannya. Beruang itu jatuh dan mati.
"Bukankah kamu membunuh ayahmu, kamu penembak?" - tanya ibu anak laki-laki itu.
- Kami bertengkar dengannya, saya mengalahkannya, dan dia mati, - kata putranya.
Sang ibu mengirim putranya ke ular untuk menenun sepatu kulit kayu dari kulit pohon. Putranya mengambil tambalan itu dan pergi. Dia mendatangi ular-ular itu dan melihat banyaknya mereka. Dia memukuli mereka dan merobek kepala mereka, yang dia masukkan ke dalam alu. Dia menaruh beraneka ragam kepala ular dan pergi ke ibunya.
- Nu, itu, menenun? tanya sang ibu.
- Tumpah.
- Di mana?
- Di alu.
Sang ibu memasukkan tangannya ke dalam alu dan berteriak ketakutan.
- Pergi dan bawa kembali ke tempat Anda mendapatkannya! - kata ibunya.
Putranya membawa kepala-kepala itu dan kembali.
Keesokan harinya, sang ibu menyuruh anaknya untuk membeli sepatu kulit kayu ke tetangga (brownies). Putranya pergi ke ibu rumah tangga dan melihat banyak ibu rumah tangga. Dia memukuli mereka dan merobek kepala mereka, yang dia masukkan ke dalam alu. Dia menaruh banyak pengganggu dan pergi ke ibunya.
- Nah, apakah kamu membawanya?
- Telah membawa.
- Di mana?
- Di alu.
Sang ibu memasukkan tangannya ke dalam motley dan bahkan lebih ketakutan.
"Pergi, tembak, bawa mereka kembali ke tempat kamu membawanya," kata sang ibu kepada putranya dan menegurnya.
Putranya membawa kepala-kepala itu dan kembali.
Putranya tidak ingin tinggal bersama ibunya dan ingin berkeliling dunia, untuk mengukur kekuatannya dengan siapa yang memungkinkan.
Dia pergi ke bengkel dan memesan tongkat senilai empat puluh pound. Dia mengambil tongkat dan pergi mencari petualangan.
Dia pergi dan bertemu dengan seorang pria jangkung.
- Siapa kamu? dia bertanya pada pria itu.
- Saya orang kaya! - jawab yang terakhir. - Dan siapa Anda?
- Aku orang kuat.
- Buktikan kekuatanmu.
Anak beruang yang kuat mengambil batu yang kuat di tangannya, meremasnya - dan air mengalir darinya.
- Bagus sekali! - sang pahlawan berseru dan memanggil pahlawan-orang kuat, dan dirinya sendiri - hanya sang pahlawan.
Mereka melangkah lebih jauh dan bertemu seorang pria.
- Siapa kamu? - mereka bertanya kepada pria itu, menyatakan kepadanya bahwa salah satu dari mereka adalah orang kuat, dan yang lainnya adalah pahlawan.
- Saya juga seorang pahlawan, tetapi dengan kekuatan kecil.
- Pergi bersama kami!
Mereka bertiga menyusuri jalan. Mereka berjalan, berjalan, banyak, banyak, sedikit - mereka sampai di gubuk. Kami masuk ke dalam gubuk, tetapi gubuk itu kosong; mencari kemana-mana - menemukan daging di lemari.
- Nah, untuk saat ini kita akan tinggal di sini, dan kita akan melihat apa yang harus dilakukan di sana, - para pahlawan berkonsultasi di antara mereka sendiri.
- Kami akan pergi ke hutan untuk bekerja, dan Anda memasak makan malam untuk kami di sini, - kata dua pahlawan kepada yang ketiga, dengan sedikit kekuatan.
- Nah, pesanan Anda akan dieksekusi, - kata sang pahlawan.
Dua pergi ke hutan, dan yang ketiga tetap memasak di gubuk. Dia memasak makan malam untuk para pahlawan dari perbekalan yang sudah jadi dan tidak mengira pemiliknya akan datang. Tiba-tiba, pemiliknya memasuki gubuk dan mulai menyeret rambut sang pahlawan. Dia menyeret, menyeretnya - hampir mencabut semua rambutnya; makan malam dan pergi. Pahlawan datang dari tempat kerja dan bertanya:
- Dengan baik? Apakah Anda sudah menyiapkan makan siang?
- TIDAK.
- Mengapa?
- Tidak ada kayu bakar kering, tidak ada bahan untuk memasak.
Kami memasak sendiri dan makan.
Keesokan harinya, pahlawan yang pertama kali bertemu dengan pria kuat itu tetap memasak makan malam.
Dua pahlawan pergi ke hutan untuk bekerja, dan sisanya memasak makan malam dari perbekalan yang sudah jadi. Tiba-tiba pemiliknya muncul dan mulai memukulinya. Kalahkan, pukul - biarkan sedikit hidup; makan malam dan pergi. Pahlawan datang dari tempat kerja dan bertanya:
- Dengan baik? Apakah Anda sudah menyiapkan makan siang?
- TIDAK.
- Mengapa?
- Tidak ada air bersih; ada, tapi mendung.
Kami memasak makan malam kami sendiri dan makan.
Di hari ketiga, orang kuat itu tetap memasak makan malam. Dia menaruh kuali penuh daging dan juru masak. Tiba-tiba pemilik gubuk muncul dan mulai menghajar sang pahlawan. Saat sang pahlawan memukul pemiliknya di kursi, dia berteriak dengan kata-kata kotor yang bagus: "Oh, jangan pukul saya, saya tidak akan melakukan itu." Pemiliknya keluar dari rumah dan menghilang. Pahlawan pulang kerja dan meminta makanan. Orang kuat itu memberi mereka makan dan menceritakan kisah pemilik gubuk; kemudian para pahlawan itu mengaku bahwa mereka memiliki cerita yang sama. Kami makan dan pergi mencari pemiliknya. Mereka menemukan papan besar di halaman, mengangkatnya - dan ternyata ada lubang besar, dan ikat pinggang diturunkan ke dalam lubang, berfungsi sebagai tangga. Orang kuat itu turun dengan sabuk ke dalam lubang, memerintahkan rekan-rekannya untuk menunggunya di lubang, dan menemukan dirinya berada di dunia yang berbeda. Di bawah bumi adalah dunia tiga ular berkepala dua belas. Ular-ular ini menahan ketiga putri raja dunia ini. Pahlawan itu berjalan dan berjalan melewati kerajaan ular dan mencapai sebuah istana besar. Dia pergi ke aula dan di sana dia melihat seorang gadis cantik.

- Saya orang kuat, - dia menjawab, - Saya datang untuk mencari penjahat yang menyinggung kita, para pahlawan, di sebuah gubuk.
- Dia adalah iblis, di kerajaan ini dia tampak seperti ular berkepala dua, dan di sana - manusia-manusia. Saya telah tinggal di penangkarannya selama beberapa tahun. Apakah Anda akan mengalahkannya?
Gadis itu memberikan pedang kepada orang kuat itu dan berkata: "Dengan pedang ini kamu akan mengalahkannya." Dan ular itu tidak ada di rumah saat itu. Tiba-tiba dia muncul dan berkata: “Fu! Aduh! Aduh! Baunya seperti roh jahat."
Orang kuat itu mengangkat pedangnya, memukul kepala ular itu dan memotong dua belas kepala sekaligus.
Pahlawan-orang kuat membawa sang putri bersamanya dan pergi ke ular berkepala dua lainnya. Kami pergi ke rumah, dan di sana sang pahlawan melihat seorang gadis yang bahkan lebih cantik.
- Siapa kamu? - sang putri bertanya pada pahlawan orang kuat.
- Saya orang kuat, - dia menjawab, - Saya datang untuk mencari penjahat yang menyinggung kita, para pahlawan, di sebuah gubuk.
- Dia adalah iblis, di kerajaan ini dia tampak seperti ular berkepala dua, dan di sana - manusia biasa. Saya telah tinggal di penangkarannya selama beberapa tahun. Apakah Anda akan mengalahkannya?
Gadis itu menyerahkan pedang itu kepada sang pahlawan dan berkata: "Dengan pedang ini kamu akan mengalahkannya." Dan ular itu tidak ada di rumah saat itu. Tiba-tiba dia muncul dan berkata: “Fu! Aduh! Aduh! Baunya seperti roh jahat." Orang kuat itu mengangkat pedangnya, memukul kepala ular itu dan memotong kedua belas kepalanya dalam dua pukulan.
Orang kuat itu mengambil gadis lain, bahkan lebih cantik, dan pergi ke ular berkepala dua terakhir, yang lebih kuat dari yang lain.
Kami pergi ke rumah dan di sana mereka melihat seorang gadis cantik luar biasa.
- Siapa kamu? - gadis dari pahlawan-orang kuat bertanya.
Orang kuat itu menjawab sama seperti dua gadis pertama.
"Mereka semua setan," kata gadis itu, "yang satu lebih kuat dari yang lain, di sini mereka tampak seperti ular, dan di sana mereka tampak seperti manusia." Ular terakhir ini adalah yang terkuat dari semuanya. Saya telah tinggal di penangkarannya selama beberapa tahun. Apakah Anda akan mengalahkannya?
Gadis itu menyerahkan pedangnya kepada sang pahlawan dan berkata: "Dengan pedang ini kamu akan mengalahkannya." Dan ular itu tidak ada di rumah saat itu. Tiba-tiba, orang kuat di lorong mendengar suara yang berkata: “Fu! Aduh! Aduh! Baunya seperti roh jahat." Dia pergi dengan pedang ke ruang depan. Di sana dia bertemu dengan seekor ular dan berkelahi dengannya. Orang kuat itu memotong hanya satu kepala ular itu, dan ular itu kembali untuk mengumpulkan kekuatannya. Orang kuat itu berkata kepada putri cantik itu: "Jika ular itu mengalahkanku, kvass di atas meja akan berubah menjadi merah, lalu kamu lempar sepatumu ke depanku, dan aku akan membunuh ular itu."
Di sini, setelah mengumpulkan kekuatannya, ular itu muncul lagi dan berkata: “Fu! Aduh! Aduh! Baunya seperti roh jahat."
Pahlawan keluar untuk menemui ular itu dan bertempur dengannya. Ular itu mulai menang. Sang putri melihat ke dalam bejana berisi kvass dan melihat kvass berubah menjadi darah, lalu dia mengambil sepatunya, meninggalkan rumah dan melemparkannya ke depan sang pahlawan. Bogatyr itu menyerang dan segera menjatuhkan kesebelas kepala ular itu. Pahlawan mengumpulkan kepala semua ular dan melemparkannya ke celah batu batu.
Pahlawan-orang kuat membawa gadis-gadis itu dan pergi ke lubang untuk memanjat sabuk ke dunia lokal. Dia mengguncang ikat pinggang dan meletakkan gadis itu di atasnya. Rekan-pahlawan membesarkan gadis itu, dan gadis itu berkata bahwa ada tiga orang lagi di dunia lain. Mereka mengangkat semua gadis satu per satu. Setelah membesarkan gadis-gadis itu, para pahlawan memutuskan untuk tidak membesarkan temannya, berpikir bahwa dia akan mengambil gadis-gadis itu untuk dirinya sendiri, dan tidak membesarkannya. Para pahlawan pergi dan tidak dapat menyelesaikan perselisihan - yang memiliki salah satu gadis yang memiliki ular terkuat dari semua ular: dia sangat cantik sehingga dia tidak dapat diceritakan dalam dongeng atau dijelaskan dengan pena. Para pahlawan datang dengan tiga gadis ke ayah tsar mereka dan mereka mengatakan bahwa mereka membebaskan para gadis dari ular, dan pada saat yang sama masing-masing meminta kecantikan untuk dirinya sendiri. Gadis-gadis itu berkata bahwa para pahlawan hanya membesarkan mereka dari dunia lain, dan yang lain membebaskan mereka dari ular yang tertinggal di bawah lubang. Raja mengirim elang bersayap cepatnya untuk sang pahlawan. Elang menempatkan orang yang kuat pada dirinya sendiri dan terbang ke raja. Di sana, dengan raja, timbul perselisihan antara ketiga pahlawan karena kecantikannya: semua orang ingin menikahi kecantikan itu. Raja melihat bahwa yang satu tidak kalah dengan yang lain dan berkata: “Saya memiliki lonceng besar yang saya gunakan untuk memberi tahu orang-orang peristiwa besar di kerajaanku. Siapa pun yang membunyikan bel ini lebih jauh, untuk itu saya akan memberikan putri saya. Yang pertama muncul - dia tidak menyentuh bel, yang lain muncul - juga, akhirnya seorang atlet yang kuat muncul ... dia menendang bel dengan kakinya - dan bel itu terbang di belakang istana kerajaan.
- Ambil putriku - dia milikmu! - kata raja kepada orang kuat itu.
Dan anak beruang pahlawan mengambil putri kerajaan untuk dirinya sendiri, mengambilnya dan hidup bahagia selamanya, dan rekan-rekannya ditinggalkan tanpa istri. Tongkat itu seberat 40 pon dan sekarang tergeletak di gubuk.
(Yakov Gavrilov, desa Bygi.)

jari dan gigi

Kedua bersaudara itu pergi ke hutan untuk memotong kayu. Cincang, cincang, cincang tumpukan besar. Perlu untuk memotong kayu, tetapi tidak ada irisan. Seseorang mulai membuat irisan dan secara tidak sengaja memotong jarinya; jari itu melompat di sepanjang jalur hutan. Saudara laki-laki lainnya mulai memotong kayu ... Baji itu memantul - dan tepat di gigi; satu gigi dicabut oleh baji, dan gigi itu melompat mengikuti jari.
Mereka berjalan lama sekali, entah Anda tidak pernah tahu, apakah dekat, seberapa jauh - mereka sampai di rumah pendeta. Hari sudah malam, dan keluarga pendeta tertidur lelap. Ini adalah jari dengan gigi yang berkonsultasi di antara mereka sendiri tentang cara mencuri pisau dari seorang pendeta dan menusuk bantengnya. Tiba-tiba saya melihat kipas angin di salah satu jendela dan naik ke gubuk. Mencari pisau di sana - tidak menemukannya.
- Nah, apakah kamu akan segera kembali? - tanya gigi di bawah jendela.
- Saya tidak dapat menemukan! jawaban jari.
Pendeta itu mendengar suara manusia di dalam rumah, bangkit dan menggeledah, tetapi jarinya masuk ke sepatu pukulan itu, dan pendeta tidak melihatnya. Sekali lagi pendeta itu berbaring dan tertidur. Jari telah keluar dari sepatu dan mencari pisau.
- Nah, berapa lama? - tanya gigi lagi.
"Saya tidak dapat menemukannya," jawab jari itu.
Pop mendengar teriakan itu lagi dan bangun; dia memadamkan api dan mencari; jari itu kembali merangkak ke ujung sepatu dan melihat keluar dari sana jika melihat pisau di suatu tempat. Mencari, mencari pria pop - tidak menemukan; Sementara itu, jarinya melihat pisau di bangku dekat lemari. Jadi, ketika pendeta pergi tidur, dia melepaskan sepatunya, mengambil pisau dan melompat ke jalan.
- Nah, yang mana yang akan kita tusuk? - saling bertanya jari dan gigi, pergi ke lembu jantan di gudang.
"Orang yang melihat kita, kita akan menikamnya," kata jari itu.
- Oke, tapi kami tidak akan menusuk di sini, kami akan membawa banteng ke hutan, dan tidak ada yang akan mengganggu kami di sana, - gigi mengungkapkan pendapatnya.
Mereka menangkap banteng yang melihat mereka, dan membawanya ke dalam hutan; di sana mereka menikamnya, dan jarinya dibiarkan di usus, dan giginya digunakan untuk kayu bakar untuk memasak daging. Dia menyeret gigi penuh kayu bakar, mengikatnya, tetapi dia tidak bisa membawanya. Tiba-tiba seekor beruang datang dan berkata kepadanya sebuah gigi:
- Kaki pengkor! Ambil beban di bahu Anda dan bawalah.
Dan beruang itu lapar seperti serigala dan memakan giginya. Gigi melewati beruang dan berteriak ke jari:
- Saudaraku, bantu aku segera, beruang itu memakanku.
Beruang itu ketakutan dan lari, melompati geladak dan melukai dirinya sendiri sampai mati. Mereka berdua mencari kayu bakar dan entah bagaimana menyeret beban itu. Saat jari sedang menyalakan api, gigi pergi ke gubuk votyak untuk mengambil kuali dan mulai memasak. Mereka merebus seekor sapi jantan utuh dan memakannya. Setelah makan sampai kenyang - kenyang, pergi tidur. Seekor serigala lapar datang dan memakan keduanya saat mereka sedang tidur.
(Vasily Perevoshchikov, Vorchino kehormatan.)

Bangsawan yang tak kenal takut

Prajurit itu menjalani hukuman dua puluh lima tahun dan tidak melihat rasa takut maupun raja. Pihak berwenang mengirimnya ke tanah airnya. Karena tidak melihat ketakutan maupun raja selama pengabdiannya, dia berkata kepada atasannya:
- Berapa biayanya untuk menunjukkan raja setidaknya sekali!
Mereka melaporkan hal ini kepada raja, dan raja meminta seorang prajurit ke istananya.
- Halo, petugas! raja memberitahunya.
- Saya berharap kesehatan Anda baik, Yang Mulia! - jawab prajurit itu.
- Nah, mengapa kamu datang kepadaku?
- Saya melayani, Yang Mulia, dua puluh lima tahun dan tidak melihat ketakutan atau Anda; Aku datang untuk menemuimu.
- Nah, - kata raja, - pergi ke teras depan dan sentuh ayam saya!
Dan ini berarti tidak membiarkan jenderal mana pun tanpa uang masuk ke istana raja.
Tentara itu keluar dan berdiri di depan pintu serambi depan. Berbagai pejabat tinggi, jenderal, dll datang, prajurit tidak membiarkan mereka masuk tanpa uang. Tidak ada hubungannya, mereka memberinya uang.
Keesokan harinya, raja memanggil prajurit itu kepadanya dan berkata:
- Dengan baik? Kehilangan ayam saya?
"Dia kacau, Yang Mulia, dia akan pergi," jawab prajurit itu.
- Selamat, jadilah Anda untuk keberanian "Bangsawan yang tak kenal takut". Selain pangkat ini, saya memberi Anda Yermoshka sebagai pelayan, sepasang kuda dari istal kerajaan saya dan kereta emas; Saya memberi Anda tiket - pergi ke keempat penjuru dunia.
Bangsawan Fearless naik kereta emas, membawa Yermoshka dengan kambing dan pergi ke kerajaan lain. Kami melaju, kami melaju - kami mencapai dua jalan, dan di antara keduanya ada tiang dengan tulisan: "Jika kamu ke kanan, kamu akan menemukan kebahagiaan, jika kamu ke kiri, kamu akan terbunuh." Ke mana harus pergi? Bangsawan yang tak kenal takut itu berpikir sejenak dan berkata kepada Yermoshka:
- Pergi ke kiri.
Yermoshka ketakutan, tetapi tidak ada yang bisa dilakukan: Anda tidak akan lebih tinggi dari tuannya. Dan mereka pergi ke jalan kiri.
Kami melaju, kami melaju - kami melihat terus jalan mati tubuh. Bangsawan yang tak kenal takut berkata kepada Yermoshka:
- Bawa mayat ini ke sini.
Yermoshka datang ... datang ke tubuh dan gemetar ketakutan. Bangsawan Fearless melihat bahwa Yermoshka takut pada mayat, seperti wanita pengecut, dan mengejar mayat itu sendiri. Aku mengambilnya dan menaruhnya di gerbong di sampingku.
Sekali lagi mereka pergi. Mereka melaju dan melaju dan melihat seorang pria yang digantung sudah mati di atas pohon birch. Bangsawan yang tak kenal takut mengirim pelayannya:
- Pergi, Yermoshka, potong talinya dan bawa mayatnya ke sini.
Yermoshka sedang berjalan - semuanya gemetar ketakutan. Fearless keluar dari gerbong dan pergi ke mayat itu sendiri; menyeberangi tali tempat jenazah digantung, mengambil jenazah, membawanya dan memasukkannya ke dalam gerbong di sisi lain dirinya.
- Nah, jangan takut sekarang, Yermoshka: kita berempat, - kata Fearless.
Mereka semua melewati hutan. Kami tiba di sebuah rumah besar, yang ternyata milik para perampok. Tak kenal takut, tanpa bertanya kepada siapa pun, melaju ke halaman; Yermoshka memerintahkan agar kuda-kuda itu dibawa ke kandang, dan dia sendiri pergi ke gubuk. Di meja di gubuk, perampok makan, terlihat dari mug ganas; di pojok depan duduk ataman sendiri dengan sendok besar di tangannya. Ataman berkata kepada yang Tak Takut:
- Anda orang Rusia, kami akan membuat Anda panas: daging kelinci enak - dia makan banyak roti.
Tak kenal takut, tanpa berkata apa-apa, datang ke meja, mengambil sendok besar dari tangan kepala suku dan mencicipi sup kubisnya.
- Asam, sampah!.. Ini daging panggang untukmu! - Fearless berkata kepada ataman, memukul dahinya dengan sendok.
Ataman melotot dan melihat, orang seperti apa yang kurang ajar? Yermoshka memasuki gubuk ...
"Bawakan aku, Yermoshka, zander yang bagus dari kereta," kata Yermoshka yang Tak Takut.
Yermoshka menyeret mayat itu. Fearless mengambil pisau dari meja para perampok dan mulai memotong mayat ... dia memotong sepotong, mengendusnya dan berkata:
- Bau! Sampah! Bawa yang lain.
Yermoshka membawa sesuatu yang lain. Tak kenal takut memotong sepotong, mengendus dan meludah:
- Aduh! Dan tombak ini berbau.
Para perampok itu gila karena ketakutan.
- Ayo segar! teriak Fearless to Yermoshka... Yermoshka sendiri gemetar ketakutan, dan celananya melorot.
- Ayo cepat! teriak Fearless.
Yermoshka pergi ke meja, mengangkat celananya, dan gemetar seperti daun aspen. Para perampok lari keluar gubuk, hanya tersisa satu kepala suku. Fearless memukul ataman di dahi dengan sendok besar dan membunuhnya; kemudian dia mengambil semua emas yang dicuri dari mereka, duduk dan melaju ke depan.
Kami melaju, kami melaju - kami mencapai kerajaan. Mereka berkendara ke kota, dan di sana, di balkon istana, raja melihat melalui teleskop dan bertanya-tanya: siapakah ini di dalam kereta emas? Kami sampai di istana, dan raja bertanya kepada Fearless orang seperti apa dia, dari mana asalnya dan apa yang diberikan kepadanya? Dauntless, menyebut dirinya Dauntless Noble, mengatakan bahwa dia pergi ke alam lain untuk mencari petualangan.
"Aku butuh ini dan itu," kata raja. - Tidak jauh dari sini, di sebuah pulau, saya memiliki istana yang sangat bagus, tetapi iblis menetap di dalamnya dan mencuri dari saya putri sulung yang paling saya sukai; pergi ke pulau, keluarkan iblis dari istanaku, bawa putriku kepadaku. Jika Anda melakukan ini, ambil salah satu dari ketiga putri saya dan sebagai tambahan Anda akan menerima setengah dari kerajaan saya; jika Anda tidak memenuhi - ucapkan selamat tinggal pada kepala.
- Baiklah, - kata Fearless, - Aku akan memenuhi pesananmu.
Tak kenal takut meninggalkan kereta dengan uang dan kuda bersama raja dan pergi bersama Yermoshka ke danau, di antaranya ada istana: dia naik perahu dan berlayar di danau, dan Yermoshka tetap di pantai. Dia berenang menyeberangi danau dan mencapai istana. Dia pergi ke istana dan melihat di lorong di jendela sebuah pipa tembaga iblis. Dia mengambil pipanya dan menyalakan sebatang rokok dan merokok; asap masuk ke ruangan lain. Tiba-tiba, di salah satu ruangan, dia mendengar suara iblis yang berkata:
- Ah, Rusia! Semangat Rusia belum terdengar di sini. Ayo, setan kecil, ingat baik-baik sisinya.
Setan kecil itu lari ke Fearless. Fearless mencengkeram ekornya dan melemparkannya ke luar jendela. Iblis mengirim imp lain. Fearless melempar yang itu juga; mengirimkan yang ketiga - yang ketiga mengalami nasib yang sama. Iblis melihat bahwa setan kecil tidak kembali, dan dia pergi sendiri. Tak kenal takut, mengambil ekor dan tanduknya, membengkokkannya menjadi tanduk domba jantan dan melemparkannya ke luar jendela. Kemudian dia pergi dari kamar ke kamar mencari putri raja. Saya menemukannya duduk di samping tempat tidur dan di sebelahnya ada seorang penjaga - seorang imp. Dia melemparkan iblis ke luar jendela, dan memegang tangan putri kerajaan dan membawanya keluar dari gubuk. Saya naik perahu bersamanya dan berlayar kembali. Tiba-tiba, banyak imp menyambar perahu untuk membalikkannya. Tak kenal takut, untuk menakuti iblis, berteriak:
- Api! Ayo cepat tembak, aku akan membakar seluruh danau!
Setan kecil ketakutan dan menyelam ke dalam air.
Fearless membawa putrinya ke raja. Dan raja berkata kepada Yang Tak Takut:
- Bagus sekali, Fearless! Pilih salah satu dari ketiga putriku dan dapatkan setengah dari kerajaanku.
Dauntless memilih putri bungsu dan menerima separuh kerajaan. Dia tinggal sedikit dengan seorang wanita muda dan berkata:
- Mengapa saya tinggal di rumah? Saya akan pergi berkeliling dunia lagi, jika saya melihat gairah.
istri berkata:
Apa gairah lain yang Anda miliki? Tidak ada nafsu yang lebih buruk dari iblis di dunia, dan iblis tidak layak bertahan dari istana dan meludah.
"Namun, aku akan jalan-jalan, mungkin aku akan melihat sesuatu."
Dan Fearless pergi mencari petualangan yang mengerikan. Dia ingin beristirahat di tepi sungai; berbaring di dekat sungai, meletakkan kepalanya di atas balok kayu, dan tertidur. Selama tidurnya, awan muncul, dan hujan lebat turun. Sungai meluap ke tepiannya, dan air juga mengelilinginya; beberapa menit berlalu - dan air menutupinya, hanya satu kepala yang tersisa di atas. Ini satu sikat melihat tempat yang bagus di pangkuan Fearless; pergi ke sana dan tinggal di sana. Sementara itu, hujan berhenti turun, air mengalir ke tepian, dan menjadi kering di mana-mana, tetapi Fearless masih tidur. Tiba-tiba dia berbalik ke sisi lain, dan sirip ruff mulai menusuknya. Fearless melompat dari tempat - dan ayo lari, berteriak sekuat tenaga:
- Oh, ayah! Oh, ayah! Seseorang.
Ruff jatuh dari dada.
- Nah, tidak ada yang melihat gairah seperti itu, saya pikir! katanya, berjalan kembali ke istrinya.
Dan mereka hidup, mereka hidup, dan mereka menjadi baik.
(Kisah ini ditulis dari kata-kata seorang petani bernama Arlanov Pavel Mikhailov.)

kukri baba

Pada musim semi, sang ibu mengirim ketiga putrinya ke hutan untuk mengambil sapu untuk menyapu sampah, dan gadis-gadis itu tersesat di hutan. Mengembara, mengembara di hutan dan lelah. Apa yang harus dilakukan? Di sini salah satu saudari memanjat pohon tinggi dan melihat sekeliling - apakah dia melihat tempat terbuka. Dia melihat dan berkata:
- Jauh dari sini, asap biru mengepul ke langit, seperti seutas benang.
Saudari kedua tidak percaya dan memanjat pohon cemara. Melihat ke satu arah dan berkata:
- Jauh dari sini ke langit menjadi biru asap setebal jari.
Saudari ketiga tidak percaya dan memanjat pohon cemara. Terlihat dan berkata:
- Jauh dari sini pergi ke langit asap biru setebal lengan.
Kami memperhatikan tempat ini, turun dari pohon cemara dan pergi. Mereka berjalan dan berjalan dan mencapai pondok. Kami membahasnya.
Seorang wanita tua, Kukri Baba, berpenampilan menjijikkan, sedang duduk di atas kompor dan menyusui seorang anak, dan anak itu memiliki kudis yang kuat di kepalanya. Dia melihat gadis-gadis itu dan berkata:
- Tidak mau makan, girls?
- Akan makan, mungkin, - gadis-gadis itu menjawabnya.
Kukri-baba turun dari kompor ... mengikis keropeng dari kepala anak itu dan merawat gadis-gadis itu, sambil berkata:
- Nah, makanlah, gadis-gadis.
Gadis-gadis itu mengalihkan pandangan mereka dari keropeng jelek yang membuat mereka muntah. kukri baba berkata:
Jika kamu tidak makan, aku akan memakanmu sendiri.
Apa yang harus dilakukan? Ini dia ambil - dia muntah; mengambil yang lain, yang ketiga - juga muntah. Gadis-gadis itu ingin pergi.
“Tidak, aku tidak akan membiarkanmu masuk,” kata Kukri Baba. - Melompati stupa besar - Pushcha.
Di pintu di sudut dia memiliki lesung kayu besar, dan di situlah dia membawa gadis-gadis itu dan memerintahkan untuk melompati itu. Dua saudari melompat dan pergi, tetapi yang ketiga tidak bisa melompat dan tetap bersama Kukri Baba.
Kukri Baba keluar dari gubuk dan berkata kepada gadis itu:
- Kamu, nona, goyang bayinya dan nyanyikan: “Eh! E! TENTANG! TENTANG! Tidur tidur." Jangan keluar dari gubuk.
Dia meninggalkan gubuk, dan gadis itu mengguncang bayinya dan menangis. Tiba-tiba seekor ayam jantan mendatangi gadis itu dan berkata:
- Duduklah di atasku, Nak, aku akan membawamu pergi.
Gadis itu duduk dan menunggang ayam jantan.
Kukri Baba pulang dan melihat seorang anak, tetapi gadis itu tidak ada. Dan dia mengejar gadis itu. Dia mengejar dan melemparkan alu kayu ke ayam jantan, ayam jantan itu menjatuhkan gadis itu. Kukri Baba membawa gadis itu dan membawanya kembali ke gubuknya.

Kelinci datang dan berkata:
- Duduklah di atasku, Nak, aku akan membawamu pergi.
Gadis itu duduk di atas kelinci dan menungganginya. Kukri Baba menyusul mereka dan melemparkan alu kayu ke kelinci - dan kelinci itu menjatuhkan gadis itu.
Sekali lagi gadis itu mengguncang anak itu dan menangis.
Seekor kuda kurus datang, berlumuran lumpur dan kotoran.
- Dapatkan aku, gadis, - kata kuda itu.
Gadis itu duduk di atas kuda kotor dan menungganginya. Mereka melihat Kukri Baba mengejar mereka. Kami mencapai air, dan sebatang kayu besar tergeletak di atas air. Gadis itu turun dari kudanya dan berjalan di sepanjang batang kayu. Jadi Kukri Baba sedang berjalan di sepanjang batang kayu ... Gadis itu pergi ke darat, mengguncang batang kayu tersebut - dan Kukri Baba jatuh ke air. Jadi dia, penjahatnya, berakhir.
Gadis itu pulang pada malam hari, ketika semua keluarganya sedang tidur. Dia memegang cincin pintu... dia mengetuk, dia mengetuk - mereka tidak membukanya: tidak ada yang mendengar. Dia pergi tidur di sennik, dan di sana seseorang memakannya di malam hari, hanya menyisakan rambutnya.
Di pagi hari, ayah gadis itu dan anak laki-laki itu pergi ke padang rumput untuk memberi makan kuda. Anak laki-laki itu menemukan rambutnya dan berkata kepada ayahnya:
- Aku, sayang, menemukan senarnya.
“Baiklah, Nak, ambillah jika kamu menemukannya,” jawab sang ayah.
Anak laki-laki itu membawa rambut itu ke dalam gubuk dan meletakkannya di atas meja. Tiba-tiba, rambut mulai meratap dengan suara sedih dari gadis yang dimakan:
- Ayah ibu! Tangan, jari mengetuk pintu - Anda tidak membukanya.
Semua orang ketakutan dan memasukkan rambut mereka ke dalam oven. Di tungku dan abu berbicara juga. Apa yang harus dilakukan? Keluarga tidak bahagia dengan kehidupan, bahkan jika Anda meninggalkan rumah.
Di sini para wanita mengambil semua abunya ... mengeluarkan sisanya - dan membuang abunya ke dalam hutan. Sejak saat itu, tidak ada ratapan di tungku.
(Direkam dari Pavel Zelenin.)

Ada dua tetangga di desa yang sama. Keduanya memiliki satu anak perempuan. Putri mereka tumbuh dan menjadi pengantin. Anak perempuan seorang tetangga sedang dirayu oleh orang kaya dan orang miskin, tetapi dia tetap tidak mau memberikan putrinya; di sisi lain, tidak ada yang merayu, terlepas dari kenyataan bahwa putrinya adalah yang paling cantik; dan ayahnya ingin memberikannya.
- Kalau saja iblis datang untuk merayu putriku! - kata yang terakhir, ketika dia melihat mak comblang dari tetangga.
Keesokan harinya, mak comblang dengan pakaian mewah, seperti pedagang kota, mendatanginya dan merayu putrinya.
- Bagaimana saya bisa menikah dengan Anda, orang kaya, ketika kemampuan saya adalah pengemis? Lagi pula, untuk memberi kepada orang kaya, perlu dimulai pesta kaya, ”kata petani itu.
- Kami tidak mengerti siapa itu apa, kami hanya akan memiliki pengantin yang cocok dan pekerja keras, dan kami menemukan orang seperti itu dalam diri putri Anda, - jawab para mak comblang.
Pria itu setuju dan menikahkan putrinya dengan seorang pedagang yang ada di sana. Mereka memainkan pernikahan dan pulang dengan mempelai wanita, atau lebih tepatnya, dengan yang muda.
- Asalmu dari mana? Kami merayu gadis itu, memainkan pernikahan, Anda sudah mengambil pengantin wanita, tetapi kami tidak tahu dari mana Anda berasal, siapa Anda, - wanita tua yang cerdas, nenek dari pengantin wanita, memutuskan untuk bertanya.
- Faktanya, kami sama sekali tidak tahu dari mana tunangan kami dan mak comblang kami berasal. Kami tetap menjual putri kami. Ini tidak benar, kita perlu mencari tahu semuanya, - semua keluarga berkata dan bertanya pada mak comblang.
- Kami dari kota Moskow, kami terlibat dalam perdagangan, - kata para mak comblang.
Wanita tua itu memanggil dirinya sendiri untuk menemui cucunya bahkan sebelum kapal feri, yang tidak jauh dari desa. Nenek masuk ke gerobak, dan pergi; kami sampai di sungai, dan nenek disuruh keluar dari gerobak. Begitu nenek pergi, seluruh kereta turun ke air dan seperti itu. Nenek kemudian melolong seperti serigala, tetapi tidak ada yang bisa dilakukan, kamu tidak bisa kembali.
“Kami memberikan yang malang untuk wumurt, kami tidak akan melihatnya lagi,” keluh nenek, pulang ke rumah.
Dia kembali ke rumah dan dengan air mata berlinang memberi tahu keluarganya tentang apa yang telah dia lihat. Keluarga berduka dan berhenti.
Tujuh tahun berlalu, dan mereka mulai melupakan putri mereka.
Tiba-tiba, saat ini, sang menantu muncul dan mengajak sang nenek menjadi bidan saat melahirkan cucunya, yang menurut sang menantu berjalan di masa-masa terakhir kehamilan. Nenek naik ke kereta menantunya dan pergi. Menantu laki-laki itu pergi ke sungai yang sama dan turun ke air. Nenek hanya punya waktu untuk terkesiap ketika dia menemukan dirinya di sungai, tetapi tidak tenggelam; di sana, di dalam air, jalan yang sama seperti di darat. Kami melaju, kami melaju - kami melaju ke rumah besar; keluar dari gerbong dan memasuki rumah. Di sana mereka membawa nenek ke kamar cucunya, dan mereka berpelukan. Saatnya melahirkan. Menyalakan bak mandi. Wanita hamil itu diselesaikan, dan sang nenek menerima bayi itu. Mereka pergi ke pemandian, dan di sana wanita lain memberi nenek sebotol salep untuk mengolesi mata anak itu, dan memperingatkan nenek bahwa dia tidak boleh mengolesi matanya dengan salep ini, kalau tidak dia akan buta.
Ketika tidak ada orang di bak mandi, nenek mengolesi mata kanannya, dan tiba-tiba keajaiban terjadi: nenek mulai berjalan di dalam air dan di atas air, seperti binatang istimewa. Setelah mengunjungi cucunya, dia mulai bersiap-siap untuk pulang. Dia memanggil cucunya bersamanya, tetapi dia berkata bahwa dia tidak bisa pergi ke mereka; pergi sendiri lebih sering. Nenek mulai mengucapkan selamat tinggal kepada mak comblang dan mak comblang, tetapi mereka tidak membiarkannya berjalan: "Ayo pakai," kata mereka, "gerobak." Mereka memanfaatkan gerobak dan mengirim nenek.
Di rumah, sang nenek bercerita tentang kehidupan cucunya, tentang kunjungannya ke para mak comblang, memuji mereka dengan cara terbaik, dan keluarga tidak terkejut.
Keesokan harinya, Nenek pergi berbelanja. Memasuki toko, dia bertanya kepada pedagang tentang harga barangnya, tetapi tidak ada yang melihatnya. Mereka melihat ke depan dan ke belakang - tidak ada siapa-siapa.
“Sungguh menakjubkan,” kata penjaga toko. - Siapa yang berbicara?
Nenek menebak bahwa dia tidak terlihat oleh orang asing dan dia menjadi tidak terlihat karena salep. Dia mengambil dari toko apa yang dia butuhkan, tanpa uang, dan pulang. Nenek senang dia mengambil semuanya tanpa bayaran.
Keesokan harinya dia kembali ke toko. Di toko dia melihat orang-orang mengeluarkan dan memasukkan barang ke dalam gerobak.
- Di mana Anda mengirimkan barang? - tanya nenek.
- Pedagang lain, - orang menjawab dan bertanya bagaimana dia melihat mereka?
- Jadi saya mengerti, seperti yang Anda lihat, - jawab nenek.
- Mata yang mana?
- Benar.
Kemudian seseorang pergi ke nenek dan mencabik mata kanannya, dan kemudian keajaiban terjadi lagi: nenek menjadi terlihat oleh semua orang, dan dengan mata kirinya dia tidak melihat barang-barang dibawa keluar dari toko. Nenek melolong karena sakit di mata kanannya dan pulang dengan bengkok. Baru pada saat itulah dia menebak bahwa mereka adalah wumurts, yang mungkin dia kunjungi, tetapi untuk beberapa alasan dia tidak mengenali mereka.
Sekarang katakanlah sesuatu tentang wumurts. Wumurts ini mengangkut barang dari toko ke toko. Siapapun yang percaya pada keyakinan kaum Wumurt, mereka menyeret barang dari toko orang kafir, dan mereka hanya menyeret barang yang ditempatkan tanpa restu, yaitu tanpa doa. Dengan cara ini, barang berpindah dari toko ke toko, dan dari pedagang yang satu ini menjadi lebih miskin, dan pedagang lainnya menjadi lebih kaya.
(Elizar Evseev.)

Grigory Yegorovich (Georgievich) Vereshchagin (1851-1930)

Ilmuwan dan penulis Udmurt pertama yang meninggalkan kaya dan beragam warisan kreatif. Penanya dimiliki secara luas puisi terkenal"Chagyr, chagyr dydyke ..." ("Lem-abu-abu, abu-abu dove ..."), sebarkan dalam bentuk lagu rakyat, seratus tahun penerbitannya dirayakan oleh publik pada tahun 1989 sebagai hari jadi cetakan asli pertama karya seni dalam bahasa Udmurt dan semua literatur Udmurt.
G.E. Vereshchagin menulis puisi, puisi, drama dalam bahasa Udmurt dan Rusia. Dari jumlah tersebut, selama hidupnya ia hanya menerbitkan lebih dari selusin puisi dalam bahasa aslinya. Empat puisinya ("Kehidupan Hancur", "Skorobogat-Kashchey", " ikan emas” dan “Pakaian batyr”) pertama kali terlihat di zaman kita, berkat upaya para peneliti.
Selama masa hidupnya, G.E. Vereshchagin menjadi terkenal tidak hanya di Rusia, tetapi juga di luar negeri (khususnya, di Hongaria, Finlandia) sebagai seorang ahli etnografi dan cerita rakyat yang mengumpulkan, meneliti, dan menerbitkan materi yang berkaitan dengan sejarah, bahasa, adat istiadat, tradisi, kepercayaan, dan agama. praktik, dan budaya artistik(lagu, legenda, legenda, dongeng, teka-teki, peribahasa, ucapan, dll.) Udmurt dan Rusia, yang sebagian besar tinggal di distrik Glazov dan Sarapul provinsi Vyatka terletak di antara Vyatka dan Kama. Esai etnografinya tidak hanya mencakup informasi ilmiah yang diperlukan. Terlepas dari kenyataan bahwa itu ditulis dalam bahasa Rusia, itu sebenarnya adalah karya pertama orang Udmurt fiksi dan mendapat pengakuan tinggi, bagaimanapun, bukan sebagai eksperimen artistik, tetapi sebagai karya ilmiah. Secara khusus, setiap monografnya: “Votyaki wilayah Sosnovsky"," Votyaks dari distrik Sarapulsky di provinsi Vyatka "adalah esai asli (atau bahkan cerita, sebagaimana beberapa peneliti menyebutnya) yang bersifat ensiklopedis tentang kehidupan orang Udmurt pada masa itu, yang dicatat medali perak Masyarakat Geografis Kekaisaran Rusia, yang dikenal pada waktu itu pusat ilmiah untuk studi etnografi masyarakat Rusia. Pada usia tiga puluh tujuh tahun, pada tahun 1888, menjadi guru di sekolah dasar provinsi, dengan mempertimbangkan nilai materi yang diberikan olehnya dari tempat pengamatan, G.E. Vereshchagin merasa terhormat menjadi anggota terpilih dari organisasi yang paling berwibawa ini. masyarakat ilmiah saat itu.
Penelitian linguistik G.E. Vereshchagin ternyata membuahkan hasil. Dia menyusun kamus Udmurt-Rusia dan Rusia-Udmurt, yang tetap tidak diterbitkan, menerbitkan buku "Panduan Studi Bahasa Votsky" - "karya penelitian orisinal pertama di bidang pengamatan bahasa Votsky", sebagaimana dinyatakan dalam kata pengantar buku, ditandatangani oleh Pusat Akademik Votsky. Mengenai karya G.E. Vereshchagin, kata "pertama", "pertama" harus cukup sering digunakan.
G.E. Vereshchagin bukanlah seorang ilmuwan dalam pengertian tradisional kita: dia tidak mempertahankan disertasi, tidak menerima gelar dan gelar akademik; menjadi guru sekolah sederhana (kemudian menjadi pendeta), dia secara aktif mengumpulkan materi etnografi dan cerita rakyat, dan studi pengetahuan lokal yang cermat dan sistematis ini membentuknya sebagai seorang etnografer dengan profil yang luas. Orang Udmurt, wilayah yang mereka huni, baginya menjadi semacam "tempat latihan", tempat ia memahami ilmu studi yang kompleks. budaya rakyat. Keinginan inilah yang mengubah G.E. Vereshchagin menjadi seorang ilmuwan dengan berbagai minat, menggabungkan seorang etnografer, folklorist, sarjana agama, peneliti onomastik.
Nama baik G.E. Vereshchagin turun dalam sejarah sehubungan dengan rasa malu yang sensasional bagi seluruh dunia otoritas kerajaan Proses Multan (1892-1896), di mana ia bertindak sebagai ahli etnografi di pihak pembela pada dua sesi pengadilan negeri. Fakta bahwa ia terlibat dalam peran ini membuktikan pengakuan atas kompetensinya di bidang etnografi Udmurt. V.G. Korolenko, yang berperan aktif dalam membela para terdakwa, kehormatan dan martabat seluruh rakyat Udmurt dan dalam mengungkap tindakan kriminal pihak berwenang selama proses ini, sangat mengapresiasi peran keahlian G.E. Vereshchagin dalam pembebasan pengadilan.

Dalam warisan ilmiah yang luas dari Grigory Egorovich Vereshchagin, buku "Votyaks of the Sosnovsky Territory" menempati tempat khusus. Itu menandai awal dari pencarian ilmiah yang intens dan terarah, yang dicurahkan oleh ilmuwan sepanjang hidupnya.
Karya tersebut pertama kali diterbitkan pada tahun 1884. Karena pada saat itu belum ada jurusan etnografi di lembaga ilmiah dan universitas, semua penelitian di bidang etnografi Rusia terkonsentrasi pada masyarakat terpelajar. Salah satu pusat ini adalah departemen etnografi dari Imperial Russian Geographical Society, di Izvestia tempat monografi ilmuwan diterbitkan.
Tepat 120 tahun yang lalu, pada tahun 1886, buku G.E. Vereshchagin diterbitkan ulang dengan sedikit tambahan. Itu sangat diapresiasi oleh orang-orang sezaman dan masih belum kehilangan nilainya sebagai kumpulan materi etnografi terkaya tentang orang Udmurt. Karena keunikan bahan yang terkandung dalam karya tersebut, keandalan dan detail deskripsi yang sebenarnya, monograf karya G. Vereshchagin terus menerus menarik perhatian para sarjana Udmurt. Referensi untuk karya ini, banding ke materi faktualnya, dapat kita temukan di sejumlah besar publikasi modern yang ditujukan untuk masalah ekonomi dan budaya materi, umum dan kehidupan keluarga, agama, budaya spiritual dan seni masyarakat Udmurt. Hampir menjadi aturan untuk memeriksa pengetahuan seseorang tentang fakta etnografi Udmurt "menurut Vereshchagin".
(Dicetak ulang menurut: Vereshchagin G.E. Kumpulan karya: Dalam 6 jilid Izhevsk: UIIYAL Cabang Ural dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, 1995. Vol. 1. Votyaki dari Wilayah Sosnovsky / Bertanggung jawab atas terbitan G.A. Nikitin; Kata untuk pembaca : V.M.Vanyushev; Penutup oleh V.M.Vanyushev, G.A.Nikitina, V. 2. Votyaks dari distrik Sarapul di provinsi Vyatka / Penanggung jawab masalah L.S. Khristolyubov.)

UDMURT- inilah orang-orang di Rusia, penduduk asli Udmurtia (476 ribu orang). Udmurt juga tinggal di Tataria, di Bashkiria, di wilayah Perm, Kirov, Sverdlovsk. Jumlah total Udmurt di Rusia adalah 676 ribu orang. 70% orang Udmurt menganggap bahasa nasional mereka sebagai bahasa ibu mereka. Bahasa Udmurt termasuk dalam kelompok bahasa Finno-Ugric. Ada beberapa dialek dalam bahasa Udmurt - dialek utara, selatan, Besermian, dan median. Penulisan bahasa Udmurt dibuat berdasarkan alfabet Cyrillic. Mayoritas penganut Udmurt adalah Ortodoks, tetapi sebagian besar menganut kepercayaan tradisional. Keyakinan agama orang Udmurt yang hidup di antara Tatar dan Bashkir dipengaruhi oleh Islam.

Masa lalu suku Udmurt berasal dari suku Finno-Ugric di Zaman Besi milenium pertama Masehi. Wilayah Udmurtia modern telah lama dihuni oleh suku Udmurt atau Votyak (3-4 abad M). Pada abad ke 10-12, suku Udmurt berada di bawah pengaruh ekonomi dan budaya Volga-Kama Bulgaria. Pada abad ke-13, wilayah Udmurtia ditaklukkan oleh bangsa Mongol-Tatar.

Pada 1489, Udmurt utara menjadi bagian dari negara Rusia. Dalam sumber-sumber Rusia, Udmurt telah disebutkan sejak abad ke-14 sebagai ares, aryans, votyaks; Udmurt selatan mengalami pengaruh Tatar, tk. Sampai 1552 mereka adalah bagian dari Kazan Khanate. Pada 1558, Udmurt sepenuhnya menjadi bagian dari negara Rusia. Di bawah nama mereka sendiri, suku Udmurt pertama kali disebutkan pada tahun 1770 dalam karya ilmuwan N.P. Rychkov.

Pekerjaan tradisional suku Udmurt adalah pertanian dan peternakan. Berburu, memancing, dan beternak lebah bersifat tambahan. Desa Udmurt terletak di sepanjang tepi sungai dan berukuran kecil - beberapa lusin rumah tangga. Dalam dekorasi hunian terdapat banyak produk anyaman dekoratif. Pakaian Udmurt dijahit dari kanvas, kain, dan kulit domba. Dalam pakaian, dua pilihan menonjol - utara dan selatan. Sepatu adalah sepatu kulit kayu tenun, sepatu bot atau sepatu bot kempa. Banyak ornamen yang terbuat dari manik-manik, manik-manik, koin. Tempat tinggal tradisional suku Udmurt adalah gubuk kayu dengan lorong dingin di bawah atap pelana. Makanan orang Udmurt didominasi oleh produk pertanian dan peternakan.

Dalam kehidupan publik desa, komunitas tetangga memainkan peran penting, dipimpin oleh dewan - kenesh. Untuk waktu yang lama, divisi suku Udmurt - Vorshud - dipertahankan.

Agama Udmurt dicirikan oleh banyak dewa dan roh, di antaranya Inmar - dewa surga, Kaldysin - dewa bumi, Shundy-mummy - Bunda Matahari, ada sekitar 40 di antaranya. total bajak, kumbang vyl - ritual makan bubur dari biji tanaman baru. Sejak abad ke-19, perayaan banyak hari raya mulai bertepatan dengan tanggal kalender Kristen - Natal, Paskah, Tritunggal. Suku Udmurt sering kali memiliki dua nama - nama kafir, diberikan saat mereka dipanggil bidan, dan nama Kristen, diterima saat pembaptisan.

Tempat terdepan dalam seni terapan ditempati oleh sulaman, tenun bermotif, rajutan berpola, ukiran kayu, tenun, dan emboss pada kulit kayu birch. Menyanyi dan menari, diiringi dengan memainkan harpa dan seruling, dikembangkan secara luas di kalangan suku Udmurt.

Pada abad ke-18, pabrik Udmurt terbesar, Izhevsk dan Votkinsk, dibangun di Udmurtia, yang mempertahankan signifikansinya dalam bentuk yang telah diubah hingga hari ini. Wilayah tersebut telah menjadi pusat industri utama Rusia. Metalurgi, teknik mesin, dan produksi senjata mendapat perhatian terbesar.

Suatu ketika, di akhir musim gugur, seorang pemburu kembali dari hutan. Lelah, lapar dan memutuskan untuk beristirahat.

Dia duduk di atas tunggul di tepi sungai yang membeku, membuang tas kulit kayu birch dari bahunya, dan mengeluarkan kue besar darinya - taban. Saya baru saja menggigit sepotong - tiba-tiba sesuatu berdesir di dekat pantai.

Pemburu mendorong alang-alang itu, dia melihat - sebuah cambuk tergeletak di atas es. Dia ingin menjemputnya. Saya melihat lebih dekat, dan ini sama sekali bukan cambuk, tapi ular.

Ular itu mengangkat kepalanya, melihat si pemburu dan berkata dengan sedih, sedih:
- Selamatkan aku, orang yang baik. Anda lihat, ekor saya membeku menjadi es. Bantu aku, kalau tidak aku akan menghilang di sini.

Pemburu merasa kasihan pada ular itu, mengeluarkan kapak dari ikat pinggangnya dan memecahkan es di sekitar ekor ular itu. Ular itu merangkak ke darat hampir tidak hidup.

- Oh, aku kedinginan, sobat! Hangatkan aku

Pemburu mengambil ular itu dan meletakkannya di dadanya.

Ular itu menghangat dan berkata:
- Nah, sekarang ucapkan selamat tinggal pada hidup, kepala dombamu! Sekarang aku akan menggigitmu!
- Apa yang kamu! Apa yang kamu! pemburu menjadi takut. “Lagipula, aku berbuat baik padamu - aku menyelamatkanmu dari kematian.
"Kamu menyelamatkanku, dan aku akan menghancurkanmu," desis ular itu. “Saya selalu membayar kejahatan untuk kebaikan.
"Tunggu, ular," kata si pemburu. “Mari kita menyusuri jalan dan bertanya kepada orang pertama yang kita temui bagaimana cara membayar kebaikan. Jika dia berkata jahat, kamu akan menghancurkanku, dan jika dia berkata baik, maka kamu akan melepaskanku.

Ular itu setuju.

Di sini pemburu berjalan di sepanjang jalan, dan ular itu meringkuk di dadanya.

Mereka bertemu dengan seekor sapi.

"Halo, sapi," kata si pemburu.
"Halo," sapi itu menjawab.

Kemudian ular itu menjulurkan kepalanya dari balik dada si pemburu dan berkata:
- Nilai kami, sapi. Pria ini menyelamatkan saya dari kematian, dan saya ingin menghancurkannya. Katakan padaku, apa yang harus kamu bayar untuk kebaikan?
“Saya membayar yang baik untuk kebaikan,” jawab sapi itu. - Nyonya rumah memberi saya jerami, dan saya memberinya susu untuk itu.
Apakah kau mendengar? kata pemburu kepada ular. "Sekarang biarkan aku pergi, seperti yang telah disepakati."
“Tidak,” jawab ular itu. - Seekor sapi adalah binatang yang bodoh. Mari kita bertanya kepada orang lain.

"Halo, kuda," kata si pemburu.
"Bagus," jawab kuda itu.

Ular itu menjulurkan kepalanya dan berkata:
- Nilai kami, kuda. Pria ini menyelamatkan saya dari kematian, dan saya ingin menghancurkannya. Katakan padaku, apa yang harus kamu bayar untuk kebaikan?
"Saya membayar kebaikan untuk kebaikan," jawab kuda itu. - Pemilik memberi saya makan dengan gandum, dan saya bekerja untuknya.
- Di sini Anda lihat! kata pemburu kepada ular. "Sekarang biarkan aku pergi, seperti yang telah disepakati."
"Tidak, tunggu," jawab ular itu. - Seekor sapi dan kuda adalah hewan peliharaan, mereka tinggal di dekat seseorang sepanjang hidup mereka, jadi mereka membela Anda. Ayo pergi ke hutan, ayo tanya binatang buas apakah aku harus membunuhmu atau tidak.

Tidak ada yang bisa dilakukan - pemburu pergi ke hutan.

Dia melihat pohon birch tumbuh di hutan, dan seekor kucing liar duduk di dahan paling bawah.

Pemburu itu berhenti di dekat pohon birch, dan ular itu menjulurkan kepalanya dan berkata:
- Nilai kami, kucing. Pria ini menyelamatkan saya dari kematian, dan saya ingin menghancurkannya. Katakan padaku, apa yang harus kamu bayar untuk kebaikan?

Kucing itu berkedip mata hijau dan berkata:
- Datang mendekat. Saya sudah tua, saya tidak bisa mendengar dengan baik.

Pemburu itu mendekati batang pohon birch, dan ular itu semakin mencondongkan tubuh dan berteriak:
- Pria ini menyelamatkanku dari kematian, dan aku ingin menghancurkannya!.. Sekarang kau dengar? menilai kami...

Kucing itu melepaskan cakarnya yang tajam, melompat ke atas ular itu dan mencekiknya.

"Terima kasih, kucing," kata si pemburu. "Kamu membantuku keluar dari masalah, aku akan membalasmu dengan baik untuk ini." Ikutlah denganku, kamu akan tinggal di gubukku, di musim panas kamu akan tidur terus bantal empuk, dan di musim dingin - di atas kompor yang hangat. Aku akan memberimu makan daging dan susu untuk diminum.

Pemburu itu meletakkan kucing itu di pundaknya dan pulang.

Sejak itu, pria dengan kucing itu persahabatan yang hebat hidup.

manusia tembaga

Suatu ketika seorang pemilik tanah menangkap seorang pria tembaga di ladang dan menguncinya di sebuah gudang. Ada jendela kecil di gudang, di dalamnya benar-benar gelap. Dan pemilik tanah pergi ke negara lain untuk mengundang tamu ke tempatnya agar mereka bisa melihat pria tembaga itu.

Pria tembaga itu melihat melalui jendela putra angkat pemilik tanah.

Ambil kunci dari ibumu di sakumu, buka pintunya untukku, aku akan berbuat baik padamu, - kata pria tembaga itu kepada bocah itu.

Anak asuh itu diam-diam mengambil kunci dari saku ibunya dan melepaskan pria tembaga itu ke alam liar, dan memasukkan kembali kunci itu ke sakunya.

Ini adalah pemilik tanah yang sedang berkendara di jalan dengan gerobak besar di atas tiga kuda jantan, sedang merokok pipa. Di belakangnya pergi ke luar negeri tuan tanah. Semua orang ingin melihat pria tembaga itu. Lebih dari seratus gerbong berhenti di gerbang. Pelayan membuka gerbang dan membiarkan semua orang masuk ke halaman.

Tuan-tuan, berdirilah. Kalau tidak, tidak ada yang akan melihat pria tembaga itu.

Pemilik tanah mengantre semua tamu undangan. Diadopsi dari rasa takut tidak hidup atau mati. Pemilik tanah membuka pintu gudang, mencari di semua sudut - pria tembaga itu menghilang. Pemilik tanah menyerang istrinya:

Siapa yang mengizinkannya untuk dirilis?

Dia mengambil kapak dari bawah bangku dan mengayunkannya ke arah istrinya. Anak angkat meraih tangan pemilik tanah:

Jangan bunuh dia, aku membiarkan pria tembaga itu keluar.

Pemilik tanah segera menyerangnya. Para tamu di halaman melihat keributan itu dan tertawa. Pemilik tanah melepas pakaian beludru dan mendandaninya dengan compang-camping.

Pergi kemanapun matamu memandang agar aku tidak melihatmu lagi disini.

Para tamu tertawa, tertawa, membalikkan kudanya dan pulang ke rumah.

Anak asuhnya berkeliling dunia, mencari pekerjaan. Dia akhirnya mempekerjakan dirinya sendiri ke pemilik tanah lain, dan setelah dua bulan dia menyukai putri pemiliknya. Orang-orang tertawa:

Putri pemilik tanah berteman dengan pengemis itu!

Karena malu dan marah, pemilik tanah tidak tahu harus kemana. Kemudian dia memutuskan untuk menyingkirkan pekerja itu.

Ini, Vaska, - katanya, - Aku memberimu tiga lusin kelinci untuk dijaga. Jika Anda kehilangan hanya satu, Anda akan mendapatkannya di hati Anda dengan tombak.

Vasily hanya berhasil membawa kelinci keluar ke jalan ketika mereka semua melarikan diri ke arah yang berbeda. Itu sebabnya mereka kelinci! Dan saya ingin menangis - air mata tidak mengalir. Dia duduk di tepi jurang yang curam, berpikir: "Pria tembaga itu menjanjikanku kebaikan, tapi semakin buruk." Dan menangis.

Mendengar tangisan itu, seorang pria perunggu mendatanginya.

Kenapa kamu menangis?

Dia berbicara tentang kesedihannya.

Jangan menangis, aku akan berbuat baik padamu.

Pria kuningan itu membawanya ke selokan yang dalam. Di depan muncul sebuah gubuk emas. Kami masuk ke sana. Hidangan tak terlihat ada di atas meja.

Duduklah di meja, kata pria tembaga itu.

Dengan mudah duduk dan makan sampai kenyang. Ketika mereka meninggalkan meja, pria tembaga itu memberinya saputangan.

Jika Anda perlu melakukan sesuatu, buka sapu tangan dan semua keinginan Anda akan terkabul.

Benar, begitu Vasily membuka saputangannya, para kelinci segera melarikan diri. Di malam hari dia membawa pulang kelinci. Pemilik tanah dari keterkejutan bahkan tidak bisa mengucapkan sepatah kata pun.

Isi tas ini dengan lidah domba, - perintah pemilik tanah sambil mengeluarkan tas besar.

Dengan mudah membuka sapu tangan, dan tas itu diisi ke atas dengan lidah.

"Tidak ada yang dapat Anda lakukan tentang itu," pikir pemilik tanah. Dan dia harus memberikan putrinya untuk seorang pekerja.