Ivan Turgenev - un nido nobile. "Noble Nest": storia della creazione, genere, significato del nome Guarda cos'è il "Noble Nest" in altri dizionari

Turgenev concepì il romanzo "Il nido dei nobili" nel 1855. Tuttavia, lo scrittore in quel momento sperimentava dubbi sulla forza del suo talento e si sovrapponeva anche l'impronta del disordine personale nella vita. Turgenev riprese a lavorare al romanzo solo nel 1858, all'arrivo da Parigi. Il romanzo è apparso nel libro di gennaio di Sovremennik per il 1859. Lo stesso autore ha successivamente notato che "The Nest of Nobles" ha avuto il più grande successo che gli fosse mai capitato.

Turgenev, che si distingueva per la sua capacità di notare e rappresentare il nuovo, l'emergente, rifletteva la modernità in questo romanzo, i momenti principali della vita della nobile intellighenzia dell'epoca. Lavretsky, Panshin, Lisa non sono immagini astratte create dalla testa, ma persone viventi - rappresentanti delle generazioni degli anni '40 del XIX secolo. Nel romanzo di Turgenev, non solo poesia, ma anche orientamento critico. Quest'opera dello scrittore è una denuncia della Russia autocratico-feudale, una canzone morente per "nobili nidi".

Il luogo d'azione preferito nelle opere di Turgenev sono i "nobili nidi" in cui regna l'atmosfera di sublimi esperienze. Il loro destino eccita Turgenev e uno dei suoi romanzi, che si chiama "The Noble Nest", è intriso di un senso di ansia per il loro destino.

Questo romanzo è intriso della consapevolezza che i "nobili nidi" stanno degenerando. Turgenev illumina criticamente le nobili genealogie dei Lavretsky e dei Kalitin, vedendo in esse una cronaca di arbitrarietà feudale, una bizzarra miscela di "nobiltà selvaggia" e ammirazione aristocratica per l'Europa occidentale.

Prendere in considerazione contenuto ideologico e il sistema di immagini del "Nobile Nido". Turgenev ha posto al centro del romanzo i rappresentanti della classe nobile. Quadro cronologico romanzo - anni '40. L'azione inizia nel 1842 e l'epilogo racconta gli eventi che hanno avuto luogo 8 anni dopo.

Lo scrittore ha deciso di catturare quel periodo della vita della Russia, quando i migliori rappresentanti della nobile intellighenzia stanno crescendo in ansia per il destino del proprio e del proprio popolo. Turgenev ha deciso in modo interessante la trama e il piano compositivo del suo lavoro. Mostra i suoi eroi nelle svolte più intense della loro vita.

Dopo un soggiorno all'estero di otto anni, Fyodor Lavretsky torna nella sua tenuta di famiglia. Ha vissuto un grande shock: il tradimento di sua moglie Varvara Pavlovna. Stanco, ma non spezzato dalla sofferenza, Fedor Ivanovich è venuto al villaggio per migliorare la vita dei suoi contadini. In una città vicina, nella casa di sua cugina Marya Dmitrievna Kalitina, incontra sua figlia Lisa.

Lavretsky si innamorò di lei con puro amore, Lisa gli rispose in cambio.

Nel romanzo "Il nido dei nobili" l'autore dedica molto spazio al tema dell'amore, perché questo sentimento aiuta a mettere in risalto tutto migliori qualità eroi, per vedere la cosa principale nei loro personaggi, per capire la loro anima. L'amore è raffigurato da Turgenev come il più bello, luminoso e sentimento puro che tira fuori il meglio dalle persone. In questo romanzo, come in nessun altro romanzo di Turgenev, le pagine più toccanti, romantiche, sublimi sono dedicate all'amore degli eroi.

L'amore di Lavretsky e Liza Kalitina non si manifesta subito, si avvicina a loro gradualmente, attraverso tante riflessioni e dubbi, per poi ripiombare improvvisamente su di loro con la sua forza irresistibile. Lavretsky, che ha vissuto molto nella sua vita: sia hobby che delusioni e la perdita di tutti gli obiettivi della vita, all'inizio ammira semplicemente Lisa, la sua innocenza, purezza, spontaneità, sincerità - tutte quelle qualità che mancano a Varvara Pavlovna, ipocrita, la depravata moglie di Lavretsky, che lo ha abbandonato. Lisa gli è vicina nello spirito: “A volte capita che due persone che sono già familiari, ma non vicine tra loro, si avvicinino improvvisamente e velocemente in pochi istanti, e la consapevolezza di questo riavvicinamento si esprime immediatamente nelle loro opinioni , nei loro sorrisi amichevoli e tranquilli, in se stessi nei loro movimenti. Questo è esattamente quello che è successo a Lavretsky e Liza ". Parlano molto e si rendono conto di avere molto in comune. Lavretsky è serio riguardo alla vita, alle altre persone, alla Russia, anche Lisa è profonda e ragazza forte avere i propri ideali e credenze. Secondo Lemm, l'insegnante di musica di Liza, è "una ragazza giusta e seria con sentimenti nobili". Lisa è corteggiata da un giovane, un funzionario cittadino con un brillante futuro. La madre di Lisa sarebbe felice di darla in sposa a lui, lo considera un ottimo matrimonio per Lisa. Ma Lisa non può amarlo, sente la falsità nel suo atteggiamento nei suoi confronti, Panshin è una persona superficiale, apprezza la brillantezza esterna nelle persone e non la profondità dei sentimenti. Ulteriori eventi del romanzo confermano questa opinione su Panshin.

Solo quando Lavretsky riceve la notizia della morte della moglie a Parigi, inizia ad ammettere il pensiero della felicità personale.

Erano vicini alla felicità, Lavretsky mostrò a Liza una rivista francese, che riportava la morte di sua moglie Varvara Pavlovna.

Turgenev, nel suo modo preferito, non descrive i sentimenti di una persona liberata dalla vergogna e dall'umiliazione, usa la tecnica della "psicologia segreta", raffigurando le esperienze dei suoi personaggi attraverso movimenti, gesti, espressioni facciali. Dopo che Lavretsky ha letto la notizia della morte di sua moglie, "si è vestito, è uscito in giardino e ha camminato su e giù per lo stesso vicolo fino al mattino". Dopo qualche tempo, Lavretsky si convince di amare Lisa. Non è contento di questa sensazione, poiché l'ha già provata, e gli ha portato solo delusione. Sta cercando di trovare conferme alla notizia della morte della moglie, è tormentato dall'incertezza. E l'amore per Liza si fa sempre più forte: "Non amava come un ragazzo, non era in faccia a sospirare e languire, e Liza stessa non suscitava questo tipo di sentimento; ma l'amore ad ogni età ha la sua sofferenza, e lui li ha vissuti completamente. L'autore trasmette i sentimenti degli eroi attraverso descrizioni della natura, che è particolarmente bella prima della loro spiegazione: “Ognuno di loro aveva un cuore che cresceva nel petto, e nulla era perduto per loro: un usignolo cantava per loro e le stelle bruciavano , e gli alberi sussurravano dolcemente, cullati dal sonno, dalla beatitudine dell'estate e dal calore. La scena della dichiarazione d'amore tra Lavretsky e Lisa è stata scritta da Turgenev sorprendentemente poetica e toccante, l'autore trova le parole più semplici e allo stesso tempo più tenere per esprimere i sentimenti dei personaggi. Lavretsky di notte vaga per la casa di Liza, guarda la sua finestra, in cui arde una candela: "Lavretsky non pensava niente, non si aspettava niente; era piacevole per lui sentirsi vicino a Lisa, sedersi nel suo giardino su una panchina , dove si è seduta più di una volta .. In questo momento Liza esce in giardino, come se sentisse che Lavretsky è lì: “In abito bianco, con le trecce non sciolte sulle spalle, si è avvicinata silenziosamente al tavolo, chinandosi accese una candela e cercò qualcosa; poi, voltandosi verso il giardino, si avvicinò alla porta aperta e tutta bianca, leggera, slanciata si fermò sulla soglia.

C'è una dichiarazione d'amore, dopo la quale Lavretsky è sopraffatto dalla felicità: “All'improvviso gli sembrò che alcuni suoni meravigliosi e trionfanti si riversassero nell'aria sopra la sua testa; si fermò: i suoni tuonarono ancora più magnifici; scorrevano in un melodioso , flusso forte, - in loro, tutta la sua felicità sembrava parlare e cantare. Era la musica composta da Lemm, e corrispondeva pienamente allo stato d'animo di Lavretsky: “Da molto tempo Lavretsky non sentiva niente del genere: la melodia dolce e appassionata del primo suono abbracciava il cuore; brillava dappertutto, tutto languiva di ispirazione, felicità, bellezza, è cresciuta e si è sciolta; ha toccato tutto ciò che è caro, segreto, santo sulla terra; ha respirato tristezza immortale ed è andata in paradiso a morire. La musica fa presagire eventi tragici nella vita degli eroi: quando la felicità era già così vicina, la notizia della morte della moglie di Lavretsky si rivela falsa, Varvara Pavlovna torna dalla Francia a Lavretsky, poiché era rimasta senza soldi.

Lavretsky sopporta stoicamente questo evento, è sottomesso al destino, ma è preoccupato per quello che accadrà a Lisa, perché capisce com'è per lei, che si è innamorata per la prima volta, vivere questo. Viene salvata da una terribile disperazione da una fede profonda e disinteressata in Dio. Liza parte per il monastero, desiderando solo una cosa: che Lavretsky perdoni sua moglie. Lavretsky lo perdonò, ma la sua vita era finita, amava troppo Lisa per ricominciare tutto da capo con sua moglie. Alla fine del romanzo, Lavretsky, lungi dall'essere un vecchio, sembra un vecchio, e si sente come un uomo sopravvissuto alla sua età. Ma l'amore per i personaggi non è finito qui. Questa è la sensazione che porteranno per tutta la vita. Ultimo incontro Lavretsky e Liza lo testimoniano. "Dicono che Lavretsky abbia visitato quel remoto monastero dove Liza si nascondeva - l'ha vista. Passando di coro in coro, lei gli è passata accanto, ha camminato con l'andatura regolare e frettolosa di una suora - e non lo ha guardato; solo il le ciglia dei suoi occhi rivolte a lui tremavano un po ', solo lei abbassò ancora di più il viso emaciato - e le dita delle sue mani serrate, intrecciate con un rosario, si premevano l'una contro l'altra ancora più strettamente. Non ha dimenticato il suo amore, non ha smesso di amare Lavretsky e la sua partenza per il monastero lo conferma. E Panshin, che dimostrò così tanto il suo amore per Lisa, cadde completamente sotto l'incantesimo di Varvara Pavlovna e divenne il suo schiavo.

La storia d'amore nel romanzo di I.S. "The Nest of Nobles" di Turgenev è molto tragico e allo stesso tempo bello, bello perché questo sentimento non è soggetto né al tempo né alle circostanze della vita, aiuta una persona a elevarsi al di sopra della volgarità e della quotidianità che lo circonda, questo sentimento nobilita e rende umana una persona.

Lo stesso Fyodor Lavretsky era un discendente della famiglia Lavretsky gradualmente degenerata, un tempo rappresentanti forti ed eccezionali di questa famiglia: Andrei (il bisnonno di Fyodor), Peter, poi Ivan.

La comunanza dei primi Lavretsky è nell'ignoranza.

Turgenev mostra molto accuratamente il cambio di generazioni nella famiglia Lavretsky, i loro collegamenti con periodi diversi sviluppo storico. Un crudele e selvaggio proprietario terriero tiranno, bisnonno di Lavretsky ("qualunque cosa volesse il maestro, lo faceva, impiccava gli uomini per le costole ... non conosceva l'anziano sopra di lui"); suo nonno, che una volta "ha squarciato l'intero villaggio", un "maestro della steppa" incurante e ospitale; pieni di odio per Voltaire e il "fanatico" Diderot, questi sono i tipici rappresentanti della "nobiltà selvaggia" russa. Sono sostituiti da pretese di "francesità", poi anglomanismo, che si sono abituati alla cultura, che vediamo nelle immagini della frivola vecchia principessa di Kubenskaya, che in età molto avanzata sposò un giovane francese, e il padre del eroe Ivan Petrovich. Partendo dalla passione per la "Dichiarazione dei diritti dell'uomo" e Diderot, si è conclusa con la preghiera e un bagno. "Un libero pensatore - iniziò ad andare in chiesa e ordinare preghiere; un europeo - iniziò a fare il bagno e cenare alle due, andare a letto alle nove, addormentarsi alle chiacchiere del maggiordomo; uno statista - bruciò tutti i suoi piani, tutta la corrispondenza , tremò davanti al governatore e si preoccupò per l'ufficiale di polizia." Tale era la storia di una delle famiglie della nobiltà russa.

Nelle carte di Pyotr Andreevich, il nipote ha trovato l'unico libro fatiscente in cui è entrato o "Celebrazione nella città di San Pietroburgo della riconciliazione conclusa con l'Impero turco da Sua Eccellenza il principe Alexander Andreevich Prozorovsky", o una ricetta per il seno dekocht con una nota; "questa istruzione è stata data al generale Praskovya Feodorovna Saltykova dal protopresbitero della Chiesa della Trinità vivificante Fyodor Avksentievich", ecc .; a parte i calendari, un libro dei sogni e il lavoro di Abmodik, il vecchio non aveva libri. E in questa occasione Turgenev ha ironicamente osservato: "La lettura non era nella sua linea". Come di sfuggita, Turgenev indica il lusso dell'eminente nobiltà. Quindi, la morte della principessa Kubenskaya è trasmessa nei seguenti colori: la principessa "arrossata, profumata di ambra grigia alla Rishelieu, circondata da cagnolini dalle zampe nere e pappagalli rumorosi, morta su un divano di seta storto dei tempi di Luigi XV, con una tabacchiera smaltata fatta da Petitot nelle sue mani."

Inchinandosi davanti a tutto ciò che è francese, Kubenskaya ha instillato in Ivan Petrovich gli stessi gusti, ha dato un'educazione francese. Lo scrittore non esagera il significato della guerra del 1812 per nobili come i Lavretsky. Hanno solo temporaneamente "sentito che il sangue russo scorre nelle loro vene". "Peter Andreevich ha vestito un intero reggimento di guerrieri a proprie spese." Ma solo. Gli antenati di Fyodor Ivanovich, in particolare suo padre, amavano più lo straniero che il russo. Ivan Petrovich, istruito in Europa, di ritorno dall'estero, introdusse in casa una nuova livrea, lasciando tutto come prima, di cui scrive Turgenev, non senza ironia: ai contadini era proibito rivolgersi direttamente al padrone: il patriota disprezzava davvero i suoi concittadini .

E Ivan Petrovich ha deciso di allevare suo figlio secondo il metodo straniero. E questo ha portato alla separazione da tutto ciò che è russo, alla partenza dalla patria. "Uno scherzo poco gentile è stato giocato da un anglomane con suo figlio." Strappato dall'infanzia gente del posto, Fedor ha perso il suo sostegno, quello vero. Non è un caso che lo scrittore abbia condotto Ivan Petrovich a una morte ingloriosa: il vecchio è diventato un egoista insopportabile, che con i suoi capricci non permetteva di vivere a tutti quelli che lo circondavano, un pietoso cieco, sospettoso. La sua morte è stata una liberazione per Fyodor Ivanovich. La vita si è improvvisamente aperta davanti a lui. All'età di 23 anni non ha esitato a sedersi sul banco degli studenti con la ferma intenzione di acquisire conoscenze per applicarle nella vita, a beneficio almeno dei contadini dei suoi villaggi. Da dove vengono l'isolamento e l'asocialità di Fedor? Queste qualità erano il risultato di "educazione spartana". Invece di introdurre il giovane nel bel mezzo della vita, "è stato tenuto in un isolamento artificiale", lo hanno protetto dagli sconvolgimenti della vita.

La genealogia dei Lavretsky ha lo scopo di aiutare il lettore a tracciare il graduale allontanamento dei proprietari terrieri dal popolo, per spiegare come Fyodor Ivanovich si sia "dislocato" dalla vita; è progettato per dimostrare che la morte sociale della nobiltà è inevitabile. La capacità di vivere a spese degli altri porta al graduale degrado di una persona.

Viene anche data un'idea della famiglia Kalitin, dove i genitori non si preoccupano dei bambini, purché siano nutriti e vestiti.

L'intero quadro è completato dalle figure del pettegolo e giullare del vecchio ufficiale Gedeonov, un affascinante capitano in pensione e famoso giocatore - padre Panigin, amante dei soldi del governo - generale in pensione Korobin, futuro suocero Lavretsky, ecc. Raccontando la storia delle famiglie dei personaggi del romanzo, Turgenev crea un'immagine molto lontana dall'immagine idilliaca dei "nobili nidi". Mostra una Russia eterogenea, da cui la gente ha colpito duramente corso completo ovest a una vegetazione letteralmente fitta nella sua tenuta.

E tutti i "nidi", che per Turgenev erano la roccaforte del Paese, il luogo dove si concentrava e si sviluppava il suo potere, stanno subendo un processo di degrado e distruzione. Descrivendo gli antenati di Lavretsky per bocca del popolo (nella persona di Anton, l'uomo di corte), l'autore mostra che la storia dei nidi nobili è lavata dalle lacrime di molte delle loro vittime.

Una di loro - la madre di Lavretsky - è una semplice serva, che purtroppo si è rivelata troppo bella, il che attira l'attenzione del nobile, il quale, essendosi sposato per il desiderio di infastidire il padre, si è recato a Pietroburgo, dove si interessò a un altro. E la povera Malasha, incapace di sopportare il fatto che suo figlio le fosse stato portato via a scopo di educazione, "rassegnata, in pochi giorni svanì".

Fyodor Lavretsky è stato allevato in condizioni di abuso della persona umana. Vide come sua madre, l'ex serva Malanya, si trovasse in una posizione ambigua: da un lato era ufficialmente considerata la moglie di Ivan Petrovich, trasferita a metà dei proprietari, dall'altro era trattata con disprezzo, soprattutto sua cognata Glafira Petrovna. Pyotr Andreevich ha definito Malanya "una nobildonna martellata". Lo stesso Fedya durante l'infanzia sentiva la sua posizione speciale, un sentimento di umiliazione lo opprimeva. Glafira regnava sovrana su di lui, a sua madre non era permesso vederlo. Quando Fedya era all'ottavo anno, sua madre morì. "Il ricordo di lei", scrive Turgenev, "del suo viso tranquillo e pallido, dei suoi sguardi spenti e delle sue timide carezze, è rimasto impresso per sempre nel suo cuore".

Il tema dell '"irresponsabilità" dei servi accompagna l'intero racconto di Turgenev sul passato della famiglia Lavretsky. L'immagine della zia malvagia e prepotente di Lavretsky, Glafira Petrovna, è completata dalle immagini del decrepito cameriere Anton, che è invecchiato al servizio del signore, e della vecchia Apraksey. Queste immagini sono inseparabili dai "nobili nidi".

Durante l'infanzia, Fedya ha dovuto pensare alla situazione delle persone, alla servitù. Tuttavia, i suoi assistenti hanno fatto tutto il possibile per allontanarlo dalla vita. La sua volontà fu soppressa da Glafira, ma "... a volte lo assaliva una selvaggia testardaggine". Fedya è stata allevata da suo padre stesso. Ha deciso di renderlo uno spartano. Il "sistema" di Ivan Petrovich "ha confuso il ragazzo, ha piantato confusione nella sua testa, l'ha schiacciata". A Fedya furono presentate scienze esatte e "araldica per mantenere sentimenti cavallereschi". Il padre voleva plasmare l'anima del giovane su un modello straniero, instillare in lui l'amore per tutto ciò che è inglese. Fu sotto l'influenza di una tale educazione che Fedor si rivelò un uomo tagliato fuori dalla vita, dalla gente. Lo scrittore sottolinea la ricchezza degli interessi spirituali del suo eroe. Fedor è un appassionato ammiratore del gioco di Mochalov ("non ha mai perso una sola esibizione"), sente profondamente la musica, la bellezza della natura, in una parola, tutto è esteticamente bello. Anche a Lavretsky non si può negare l'operosità. Ha studiato molto duramente all'università. Anche dopo il suo matrimonio, che ha interrotto i suoi studi per quasi due anni, Fedor Ivanovich è tornato autodidatta. "Era strano vedere", scrive Turgenev, "la sua figura potente, dalle spalle larghe, sempre piegata scrivania. Trascorreva ogni mattina al lavoro ". E dopo il tradimento di sua moglie, Fedor si è ripreso e" ha potuto studiare, lavorare ", anche se lo scetticismo, preparato dalle esperienze di vita, dall'educazione, è finalmente salito nella sua anima. È diventato molto indifferente a tutto Questa fu una conseguenza del suo isolamento dalla gente, dal suo suolo natio, perché Varvara Pavlovna lo strappò non solo dai suoi studi, dal suo lavoro, ma anche dalla sua terra natale, costringendolo a girovagare Paesi occidentali e dimentica il dovere verso i loro contadini, verso il popolo. È vero, fin dall'infanzia non era abituato al lavoro sistematico, quindi a volte era in uno stato di inattività.

Lavretsky è molto diverso dagli eroi creati da Turgenev prima di The Noble Nest. Passato a lui caratteristiche positive Rudin (la sua altezza, l'aspirazione romantica) e Lezhnev (la sobrietà delle opinioni sulle cose, la praticità). Ha una ferma visione del suo ruolo nella vita: per migliorare la vita dei contadini, non si chiude nel quadro degli interessi personali. Dobrolyubov ha scritto di Lavretsky: "... il dramma della sua posizione non è più nella lotta con la propria impotenza, ma nello scontro con tali concetti e morali, con i quali la lotta, infatti, dovrebbe spaventare anche una persona energica e coraggiosa ." E poi il critico ha notato che lo scrittore "sapeva come mettere in scena Lavretsky in modo tale che fosse imbarazzante essere ironico su di lui".

Con grande sentimento poetico, Turgenev ha descritto l'emergere dell'amore in Lavretsky. Rendendosi conto di amare profondamente, Fyodor Ivanovich ha ripetuto le parole significative di Mikhalevich:

E ho bruciato tutto ciò che ho adorato;

Si è inchinato a tutto ciò che ha bruciato ...

L'amore per Liza è il momento della sua rinascita spirituale, avvenuta al suo ritorno in Russia. Lisa è l'opposto di Varvara Pavlovna. Sarebbe in grado di aiutare a sviluppare le capacità di Lavretsky, non gli impedirebbe di essere un gran lavoratore. Lo stesso Fedor Ivanovich ci ha pensato: "... non mi distrarrebbe dai miei studi; lei stessa mi ispirerebbe a un lavoro onesto e rigoroso, ed entrambi andremmo avanti, verso un obiettivo meraviglioso". Nella disputa tra Lavretsky e Panshin, si rivelano il suo sconfinato patriottismo e la fede nel brillante futuro del suo popolo. Fedor Ivanovich "difende le nuove persone, le loro convinzioni e i loro desideri".

Avendo perso la felicità personale per la seconda volta, Lavretsky decide di adempiere al suo dovere pubblico (come lo intende lui): migliora la vita dei suoi contadini. "Lavretsky aveva il diritto di essere soddisfatto", scrive Turgenev, "è diventato un ottimo agricoltore, ha imparato davvero ad arare la terra e ha lavorato non solo per se stesso". Tuttavia, era poco convinto, non ha riempito tutta la sua vita. Arrivato a casa dei Kalitin, pensa al "lavoro" della sua vita e ammette che è stato inutile.

Lo scrittore condanna Lavretsky per il triste esito della sua vita. Con tutte le tue belle qualità positive personaggio principale Il "nobile nido" non ha trovato la sua vocazione, non ha giovato alla sua gente e non ha nemmeno raggiunto la felicità personale.

All'età di 45 anni Lavretsky si sente invecchiato, incapace di attività spirituale, il "nido" dei Lavretsky ha praticamente cessato di esistere.

Nell'epilogo del romanzo, l'eroe appare invecchiato. Lavretsky non si vergogna del passato, non si aspetta nulla dal futuro. "Ciao, vecchiaia solitaria! Brucia, vita inutile!" lui dice.

"Nido" è una casa, simbolo di una famiglia, dove il legame delle generazioni non si interrompe. Nel romanzo The Noble Nest, questa connessione è interrotta, il che simboleggia la distruzione, l'estinzione dei possedimenti familiari sotto l'influenza della servitù, il cui risultato può essere visto, ad esempio, nella poesia di N.A.

Ma Turgenev spera che non tutto sia ancora perduto, e nel romanzo, salutando il passato, si rivolge alla nuova generazione, in cui vede il futuro della Russia.

Composizione

Avendo appena pubblicato il romanzo "Rudin" nei libri di gennaio e febbraio di "The Contemporary" per il 1856, Turgenev pensa nuovo romanzo. Sulla copertina del primo taccuino con l'autografo di "The Noble Nest" è scritto: "The Noble Nest", un racconto di Ivan Turgenev, è stato concepito all'inizio del 1856; per molto tempo non l'ha presa per molto tempo, continuava a girarla nella sua testa; iniziò a svilupparlo nell'estate del 1858 a Spasskoye. Terminato lunedì 27 ottobre 1858 a Spasskoye. Le ultime correzioni furono apportate dall'autore a metà dicembre 1858 e nel numero di gennaio di Sovremennik per il 1959 fu pubblicato The Noble Nest. Il "Nest of Nobles" nell'umore generale sembra molto lontano dal primo romanzo di Turgenev. Al centro dell'opera c'è una storia profondamente personale e tragica, la storia d'amore di Lisa e Lavretsky. Gli eroi si incontrano, sviluppano simpatia l'uno per l'altro, poi si amano, hanno paura di ammetterlo a se stessi, perché Lavretsky è legato dal matrimonio. Dietro poco tempo Liza e Lavretsky sperimentano sia la speranza per la felicità che la disperazione, con la consapevolezza della sua impossibilità. Gli eroi del romanzo cercano risposte, prima di tutto, alle domande che il loro destino pone loro: sulla felicità personale, sul dovere verso i propri cari, sull'abnegazione, sul loro posto nella vita. Lo spirito di discussione era presente nel primo romanzo di Turgenev. Gli eroi di Rudin hanno deciso questioni filosofiche, la verità è nata in loro in una disputa.
Gli eroi di "The Noble Nest" sono sobri e laconici, Lisa è una delle eroine più silenziose di Turgenev. Ma vita interiore gli eroi non sono meno intensi e il lavoro del pensiero viene svolto instancabilmente alla ricerca della verità, solo quasi senza parole. Scrutano, ascoltano, meditano sulla vita che li circonda e sulla propria, con il desiderio di capirla. Lavretsky in Vasilyevsky “come se ascoltasse il flusso vita tranquilla che lo circondava». E nel momento decisivo, Lavretsky ancora e ancora "ha iniziato a guardare nella propria vita". Dal "Nobile Nido" emana la poesia della contemplazione della vita. Naturalmente, l'umore personale di Turgenev nel 1856-1858 influenzò il tono di questo romanzo di Turgenev. La contemplazione del romanzo da parte di Turgenev ha coinciso con una svolta nella sua vita, con una crisi spirituale. Turgenev aveva allora circa quarant'anni. Ma si sa che la sensazione di invecchiare gli è venuta molto presto, e ora sta già dicendo che "non solo la prima e la seconda, ma anche la terza giovinezza è passata". Ha la triste consapevolezza che la vita non ha funzionato, che è troppo tardi per contare sulla felicità per se stesso, che il "tempo della fioritura" è passato. Lontano dalla donna amata - Pauline Viardot - non c'è felicità, ma l'esistenza vicino alla sua famiglia, nelle sue parole, - "ai margini del nido di qualcun altro", in una terra straniera - è dolorosa. La tragica percezione dell'amore di Turgenev si rifletteva anche in The Nest of Nobles. A questo si aggiungono pensieri su destino dello scrittore. Turgenev si rimprovera per l'irragionevole perdita di tempo, mancanza di professionalità. Da qui l'ironia dell'autore in relazione al dilettantismo di Panshin nel romanzo - questo è stato preceduto da una serie di severe condanne da parte di Turgenev di se stesso. Le domande che preoccupavano Turgenev nel 1856-1858 predeterminavano la gamma di problemi posti nel romanzo, ma lì appaiono naturalmente sotto una luce diversa. "Ora sono impegnato con un'altra, grande storia, il cui volto principale è una ragazza, un essere religioso, sono stato portato a questa faccia dalle osservazioni della vita russa", scrisse a E. E. Lambert il 22 dicembre 1857 da Roma. In generale, le questioni religiose erano lontane da Turgenev. Nessuna crisi mentale ricerca morale non lo hanno portato alla fede, non lo hanno reso profondamente religioso, arriva alla rappresentazione di un "essere religioso" in modo diverso, l'urgente necessità di comprendere questo fenomeno della vita russa è collegata alla soluzione di un gamma più ampia di problemi.
Nel "Nest of Nobles" Turgenev è interessato a questioni di attualità vita moderna, qui esattamente a monte del fiume raggiunge la sua sorgente. Pertanto, gli eroi del romanzo vengono mostrati con le loro "radici", con il terreno su cui sono cresciuti. Il capitolo trentacinque inizia con l'educazione di Lisa. La ragazza non aveva intimità spirituale né con i suoi genitori né con una governante francese, è stata allevata, come la Tatyana di Pushkin, sotto l'influenza della sua tata, Agafya. La storia di Agafya, che per due volte nella sua vita è stata segnata da attenzioni signorili, che per due volte ha subito disgrazie e si è rassegnata al destino, potrebbe costituire un'intera storia. L'autore ha introdotto la storia di Agafya su consiglio del critico Annenkov, altrimenti, secondo quest'ultimo, la fine del romanzo, la partenza di Lisa per il monastero, era incomprensibile. Turgenev ha mostrato come, sotto l'influenza del severo ascetismo di Agafya e della peculiare poesia dei suoi discorsi, un rigoroso pace della mente Lisa. L'umiltà religiosa di Agafya ha suscitato in Liza l'inizio del perdono, la rassegnazione al destino e l'abnegazione della felicità.
Nell'immagine di Liza, la libertà di visione, l'ampiezza della percezione della vita, la veridicità della sua immagine colpita. Per natura, nulla era più estraneo all'autore stesso dell'abnegazione religiosa, il rifiuto delle gioie umane. Turgenev era inerente alla capacità di godersi la vita nelle sue manifestazioni più diverse. Sente sottilmente il bello, prova gioia e bellezza naturale natura, e da squisite creazioni d'arte. Ma soprattutto sapeva sentire e trasmettere la bellezza personalità umana, sebbene non vicino a lui, ma intero e perfetto. E quindi, l'immagine di Lisa è alimentata da tanta tenerezza. Come la Tatyana di Pushkin, Lisa è una di quelle eroine della letteratura russa che trovano più facile rinunciare alla felicità che causare sofferenza a un'altra persona. Lavretsky è un uomo con "radici" che risalgono al passato. Non c'è da stupirsi che la sua genealogia sia raccontata dall'inizio, dal XV secolo. Ma Lavretsky non è solo un nobile ereditario, è anche figlio di una contadina. Non lo dimentica mai, sente in sé tratti “contadini” e chi gli sta intorno si stupisce della sua straordinaria forza fisica. Marfa Timofeyevna, la zia di Liza, ammirava il suo eroismo, e la madre di Liza, Marya Dmitrievna, censurava la mancanza di maniere raffinate di Lavretsky. L'eroe, sia per origine che per qualità personali, è vicino alla gente. Ma allo stesso tempo, la formazione della sua personalità è stata influenzata dal volterianismo, dall'anglomania di suo padre e dall'istruzione universitaria russa. Anche la forza fisica di Lavretsky non è solo naturale, ma anche il frutto dell'educazione del tutor svizzero.
In questa dettagliata preistoria di Lavretsky, l'autore è interessato non solo agli antenati dell'eroe, ma anche alla storia di diverse generazioni di Lavretsky, si riflette anche la complessità della vita russa, il processo storico russo. La disputa tra Panshin e Lavretsky è profondamente significativa. Sorge la sera, nelle ore che precedono la spiegazione di Lisa e Lavretsky. E non per niente questa disputa è intessuta nelle pagine più liriche del romanzo. Per Turgenev qui si fondono i destini personali, la ricerca morale dei suoi eroi e la loro vicinanza organica alle persone, il loro atteggiamento nei loro confronti su “uguali”.
Lavretsky ha dimostrato a Panshin l'impossibilità di salti e alterazioni arroganti dall'alto dell'autocoscienza burocratica - alterazioni non giustificate da alcuna conoscenza terra natia, né veramente la fede in un ideale, anche negativo; ha citato come esempio la propria educazione, ha chiesto, prima di tutto, il riconoscimento della “verità e umiltà delle persone davanti ad essa ...”. E sta cercando questa verità popolare. Non accetta con la sua anima l'abnegazione religiosa di Liza, non si rivolge alla fede come consolazione, ma vive una crisi morale. Per Lavretsky, un incontro con un compagno dell'università, Mikhalevich, che gli ha rimproverato l'egoismo e la pigrizia, non passa invano. La rinuncia ha ancora luogo, sebbene non religiosa, - Lavretsky "ha davvero smesso di pensare alla propria felicità, agli obiettivi egoistici". La sua comunione con la verità del popolo si realizza attraverso il rifiuto dei desideri egoistici e il lavoro instancabile, che dona serenità al dovere compiuto.
Il romanzo ha portato la popolarità di Turgenev al massimo ampi cerchi lettori. Secondo Annenkov, “i giovani scrittori all'inizio della loro carriera venivano da lui uno dopo l'altro, portavano le loro opere e aspettavano il suo verdetto...”. Lo stesso Turgenev ha ricordato vent'anni dopo il romanzo: "The Nest of Nobles" è stato il più grande successo che sia mai toccato a me. Dall'uscita di questo romanzo, sono stato considerato tra gli scrittori meritevoli dell'attenzione del pubblico”

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Molte opere meravigliose sono state scritte dal famoso scrittore russo I. S. Turgenev, "The Nest of Nobles" è uno dei migliori.

Nel romanzo "The Nest of Nobles" Turgenev descrive i costumi e le usanze della vita della nobiltà russa, i loro interessi e hobby.

Il protagonista dell'opera - il nobile Lavretsky Fedor Ivanovich - è cresciuto nella famiglia di sua zia Glafira. La madre di Fedor, un'ex cameriera, è morta quando il ragazzo era molto giovane. Il padre viveva all'estero. Quando Fedor aveva dodici anni, suo padre torna a casa e si occupa lui stesso di crescere suo figlio.

Il romanzo "The Noble Nest", sintesi dell'opera, ci offre l'opportunità di scoprire che tipo di educazione domestica e educazione hanno ricevuto i bambini nelle famiglie nobili. A Fedor furono insegnate molte scienze. La sua educazione è stata dura: lo svegliavano la mattina presto, gli davano da mangiare una volta al giorno, gli insegnavano a cavalcare e sparare. Quando suo padre morì, Lavretsky partì per studiare a Mosca. Aveva allora 23 anni.

Il romanzo "The Noble Nest", un riassunto di questo lavoro, ci permetterà di conoscere gli hobby e le passioni dei giovani nobili della Russia. Durante una delle sue visite a teatro, Fyodor ha visto nella scatola bella ragazza- Varvara Pavlovna Korbina. Un amico lo presenta alla famiglia della bella. Varenka era intelligente, dolce, istruita.

Lo studio all'università fu abbandonato a causa del matrimonio di Fedor con Varvara. I giovani sposi si trasferiscono a San Pietroburgo. Lì nasce il loro figlio e presto muore. Su consiglio di un medico, i Lavretsky vanno a vivere a Parigi. Presto l'intraprendente Varvara diventa l'amante di un salotto popolare e inizia una relazione con uno dei suoi visitatori. Avendo saputo della lettura accidentale di una nota d'amore del suo prescelto, Lavretsky interrompe ogni rapporto con lei e torna nella sua tenuta.

Una volta ha visitato sua cugina, Kalitina Maria Dmitrievna, che vive con le sue due figlie: Liza e Lena. La maggiore, la devota Lisa, interessava Fedor e presto si rese conto che i suoi sentimenti per questa ragazza erano seri. Liza aveva un ammiratore, un certo Panshin, che non amava, ma, su consiglio di sua madre, non lo respingeva.

Lavretsky ha letto in una delle riviste francesi che sua moglie era morta. Fedor dichiara il suo amore a Lisa e scopre che il suo amore è reciproco.

felicità giovanotto non c'erano confini. Finalmente ha incontrato la ragazza dei suoi sogni: tenera, affascinante e anche seria. Ma quando tornò a casa, Varvara, viva e illesa, lo stava aspettando nell'atrio. Ha implorato in lacrime il marito di perdonarla, se non altro per il bene della loro figlia Ada. Famigerata a Parigi, la bella Varenka aveva un disperato bisogno di soldi, dal momento che il suo salone non le dava più il necessario per vita lussuosa reddito.

Lavretsky le assegna un'indennità annuale e le permette di stabilirsi nella sua tenuta, ma si rifiuta di vivere con lei. L'intelligente e intraprendente Varvara ha parlato con Lisa e ha convinto la ragazza pia e mite a rinunciare a Fyodor. Lisa convince Lavretsky a non lasciare la sua famiglia. Stabilisce la sua famiglia nella sua tenuta e parte per Mosca.

Profondamente delusa dalle sue speranze non realizzate, Liza interrompe ogni rapporto con il mondo secolare e va in un monastero per trovare il senso della vita lì nella sofferenza e nelle preghiere. Lavretsky la visita nel monastero, ma la ragazza non lo guarda nemmeno. I suoi sentimenti furono traditi solo da ciglia tremanti.

E Varenka partì di nuovo per San Pietroburgo, e poi per Parigi, per continuare lì una vita allegra e spensierata. "The Nest of Nobles", il riassunto del romanzo ci ricorda quanto spazio nell'anima di una persona è occupato dai suoi sentimenti, in particolare l'amore.

Otto anni dopo, Lavretsky visita la casa dove una volta ha incontrato Liza. Fyodor si immerse di nuovo nell'atmosfera del passato: lo stesso giardino fuori dalla finestra, lo stesso pianoforte in soggiorno. Dopo essere tornato a casa, ha vissuto a lungo tristi ricordi del suo amore fallito.

"The Nest of Nobles", un breve riassunto dell'opera, ci ha permesso di toccare alcuni tratti dello stile di vita e dei costumi della nobiltà russa del XIX secolo.

Il personaggio principale del romanzo è Fyodor Ivanovich Lavretsky, un nobile che ha molte delle caratteristiche dello stesso Turgenev. Cresciuto lontano dalla casa di suo padre, figlio di un padre anglofilo e di una madre morta nella sua prima infanzia, Lavretsky viene allevato in una tenuta di campagna di famiglia da una zia crudele. Spesso i critici hanno cercato la base di questa parte della trama nell'infanzia dello stesso Ivan Sergeevich Turgenev, cresciuto da sua madre, nota per la sua crudeltà.

Lavretsky continua la sua educazione a Mosca e, mentre visita l'opera, nota una bella ragazza in uno dei palchi. Il suo nome è Varvara Pavlovna, e ora Fyodor Lavretsky le dichiara il suo amore e le chiede la mano in matrimonio. La coppia si sposa e gli sposi si trasferiscono a Parigi. Lì, Varvara Pavlovna diventa una proprietaria di un salone molto popolare e inizia una relazione con uno dei suoi ospiti abituali. Lavretsky viene a sapere della relazione di sua moglie con un'altra solo nel momento in cui legge accidentalmente una nota scritta da un amante a Varvara Pavlovna. Sconvolto dal tradimento di una persona cara, interrompe ogni contatto con lei e torna nella tenuta di famiglia, dove è cresciuto.

Al ritorno a casa in Russia, Lavretsky fa visita a sua cugina, Maria Dmitrievna Kalitina, che vive con le sue due figlie, Liza e Lenochka. Lavretsky si interessa immediatamente a Liza, la cui natura seria e sincera dedizione Fede ortodossa darle una grande superiorità morale, sorprendentemente diversa dal comportamento civettuolo di Varvara Pavlovna, a cui Lavretsky era così abituato. A poco a poco, Lavretsky si rende conto di essere profondamente innamorato di Lisa e, dopo aver letto un messaggio su una rivista straniera che Varvara Pavlovna è morta, dichiara il suo amore a Lisa. Viene a sapere che i suoi sentimenti non sono corrisposti: anche Lisa lo ama.

Dopo aver appreso dell'improvvisa apparizione della vivente Varvara Pavlovna, Lisa decide di partire per un remoto monastero e vive il resto dei suoi giorni come monaco. Il romanzo si conclude con un epilogo, che si svolge otto anni dopo, dal quale si apprende anche che Lavretsky torna a casa di Lisa, dove si è stabilita la sorella adulta Elena. Lì lui, dopo gli anni passati, nonostante i tanti cambiamenti in casa, vede il soggiorno, dove incontrava spesso la sua ragazza, vede il pianoforte e il giardino davanti alla casa, che ricordava tanto per la sua comunicazione con Lisa. Lavretsky vive dei suoi ricordi e vede un significato e persino una bellezza nella sua tragedia personale. Dopo i suoi pensieri, l'eroe torna a casa sua.

Successivamente, Lavretsky fa visita a Liza nel monastero, vedendola in quei brevi momenti in cui appare per momenti tra i servizi.

La famiglia Lavretsky ("Nest of Nobility") è antica, nobile, ricca. Il bisnonno dell'eroe, Andrei Lavretsky, era un uomo dal carattere dispotico, crudele, molto intelligente e molto arbitrario, avido e follemente generoso. Tale era sua moglie, "dagli occhi da insetto, dagli occhi di falco, con una faccia tonda e gialla, una zingara di nascita, irascibile e vendicativa ..."

Il nonno, figlio di Andrei Lavretsky, era di disposizione opposta. Pyotr Andreevich, "un semplice gentiluomo della steppa, piuttosto eccentrico ... maleducato, ma non malvagio, ospitale e cacciatore di cani ..." Gestiva male la tenuta, viziava la servitù e si circondava di tirapiedi, parassiti, senza i quali non poteva vivere ed era annoiato, ma allo stesso tempo disprezzato. Aveva due figli: il figlio Ivan, padre di Theodore Lavretsky, e la figlia Glafira.

Ivan è cresciuto nella casa di una ricca zia, la vecchia principessa di Kubenskaya, e dopo il suo matrimonio si è trasferito a casa di suo padre, con il quale ha presto litigato quando ha deciso di sposare una semplice ragazza di cortile Malanya. Dopo una lite con suo padre, Ivan Petrovich si stabilì all'estero, vi rimase per diversi anni e tornò in patria solo quando ricevette la notizia della morte di suo padre. Dall'estero è tornato come un "angloman", ha appreso i vertici della cultura europea ed è arrivato con diversi piani già pronti per la riorganizzazione della Russia. (Questo era all'inizio del regno di Alessandro I). Ivan Petrovich, prima di tutto, iniziò a introdurre trasformazioni in propria casa: tolti tutti i tirapiedi, rifiutato di ricevere gli ospiti precedenti, portato nuovi mobili, campanelli, lavamani, vestito la servitù con nuove livree... e niente più. I contadini vivevano come sotto l'ex padrone, ma "solo il quitrent è stato aumentato in alcuni punti, ma la corvée è diventata più dura e ai contadini è stato proibito di rivolgersi direttamente a Ivan Petrovich". Su assolutamente nuova gamba Fu impostata anche l'educazione della giovane Fedya.

Ivan Petrovich iniziò a crescere suo figlio, che allora aveva già 12 anni. Hanno vestito Fedya con un abito scozzese, gli hanno assegnato un giovane svizzero, un esperto insegnante di ginnastica, e gli hanno proibito di suonare, perché suo padre ha scoperto che "la musica è un'occupazione indegna per un uomo". SU educazione fisica ricevuto un'attenzione speciale. Parallelamente, ha studiato scienze naturali, matematica, legge internazionale, ha studiato falegnameria e ha dovuto familiarizzare "per mantenere sentimenti cavallereschi" con l'araldica. Hanno cercato di sviluppare fermezza di volontà in esso e sono stati obbligati a contribuire quotidianamente libro speciale risultati della giornata passata. E quando Fedor aveva 16 anni, suo padre trovò utile dare a suo figlio una serie di istruzioni su come trattare una donna. Queste istruzioni si riducono al fatto che è necessario disprezzare il "sesso femminile". E tutto questo sistema educativo nel complesso confuso il ragazzo.

È difficile dire se una simile educazione sia stata peggiore di quella che Lavretsky ricevette ("Il nido dei nobili") prima dell'arrivo di suo padre, quando sua zia Glafira Petrovna lo allevò. Se Glafira Petrovna non tormentava suo nipote con la ginnastica e altri metodi educativi, allora tutta questa atmosfera di permanenza ininterrotta in compagnia di tre vecchie zitelle crudeli e malvagie - una zia, un mentore svedese e un'anziana Vasilyevna - che non potevano interessare un ragazzo capace e curioso che non conosceva l'affetto, che non sentiva una sola calda parola di partecipazione.

Sotto tali influenze, il nostro eroe è cresciuto ed è stato allevato. E cosa è successo di conseguenza? L'antica famiglia nobile, con tutte le sue tradizioni feudali, doveva, prima di tutto, recintare Lavretsky con uno spesso muro dalla gente, da tutta la sua visione del mondo, dolori e preoccupazioni. Lavretsky ("Il nido dei nobili") è cresciuto come un tipico barchuk, nella cui anima né la parte infinitamente pesante dello schiavo aratore, né il fanatismo dei proprietari terrieri hanno lasciato traccia. Solo occasionalmente balenavano frammenti di ricordi della madre sofferente, una semplice ragazza di cortile che portava sulle spalle tutta l'amarezza di Pyotr Andoyevich, e poi - per un breve periodo - si svegliava una sorta di atteggiamento vago, ma caloroso nei confronti dei servi su ...

Il padre ha cercato di sviluppare una ferma volontà nel figlio, ma l'intero sistema educativo non poteva che avere l'effetto opposto, poiché non ha instillato una visione seria della vita, non lo ha abituato al lavoro e alla perseveranza nella lotta della vita . Per natura, un ragazzo un po 'pesante in piedi, incline alla pigrizia, dovrebbe essere introdotto nel circolo di tali attività che gli darebbero più allegria, lo renderebbero più mobile. Lavretsky ("The Nest of Nobles") aveva una mente chiara e sana, ed era necessario dare a tale mente un cibo sano e adatto, ma i suoi educatori non ci riuscirono. Loro, invece di "gettare il ragazzo nel vortice della vita", dice Turgenev, "lo tenevano in isolamento artificiale", invece di circondarlo di un ambiente cameratesco adatto, lo costrinsero a vivere fino all'età di 19 anni in compagnia di alcune vecchie zitelle...

Non ha sentito una parola d'affetto da nessuno dei suoi tutori, e né sua zia né suo padre hanno pensato di ispirare fiducia e legare a sé la seria e premurosa Fedya oltre i suoi anni. In questo modo è cresciuto poco socievole, mentalmente solo e diffidente verso le persone; li evitava e sapeva molto poco. E partendo da casa dei genitori cosa potrebbe lasciare lì di buono e caro, cosa ne varrebbe la pena e vorrebbe rimpiangere ciò che potrebbe portare un raggio di luce nella sua vita successiva, potrebbe illuminare e riscaldare?! Successivamente, quando Lavretsky si trovò faccia a faccia con la dura verità della vita, questo sistema insensibile completò senza pietà ciò che era stato avviato negli anni dell'infanzia e della giovinezza, nell'ambiente poco attraente dei parenti di Lavretsky ... Sì, “uno scherzo scortese, " nelle parole dell'autore del romanzo, - l'angloman ha giocato con suo figlio!

Lavretsky aveva 23 anni quando la vita stava appena iniziando ad aprirsi davanti a lui. Ivan Petrovich morì e Fyodor, libero da una pesante tutela, sentì l'inizio di una svolta nella sua vita. Pieno di sete di nuove esperienze e conoscenze, andò a Mosca ed entrò all'università. Erano i primi anni '30, quando nei circoli universitari si svolgeva un intenso lavoro di pensiero, quando giovani sensibili e idealisti trascorrevano giorni e notti in conversazioni amichevoli e discussioni su Dio, la verità, il futuro dell'umanità, sulla poesia, cercando soluzioni a tutti complesse questioni di moralità e conoscenza di sé, quando successivamente si sviluppò un'intera galassia figure eminenti, e gli strati pensanti dell'intelligente società russa gettarono via un pesante incubo di atemporalità dopo il triste, tragico anno del 1825. Il piuttosto attento e curioso Lavretsky ("Noble Nest") sapeva cosa stava succedendo in questi circoli, ma asociale, asociale, diffidente nei confronti delle persone, non voleva prendere parte a questi circoli e si avvicinò a un solo Mikhalevich, entusiasta sognatore ed entusiasta.

Così, un intero periodo della vita della nostra intellighenzia, passato da Lavretsky, non lo catturò nello stesso modo in cui catturò, ad esempio, il suo contemporaneo Rudin. Solo attraverso Mikhalevich gli arrivavano gli echi di una vita così intensa, e questo, anche in quantità così insufficiente, non poteva che lasciare in lui una certa traccia, non poteva che risvegliare la mente e i sentimenti. Lavretsky è seriamente impegnato, lasciato a se stesso, comincia a pensare a tutto il suo Vita passata e faticosamente alla ricerca di indizi per il futuro. Tutta la strada così inutilmente percorsa mi passa per la testa, voglio iniziarne una nuova. ancora vagamente incombente la vita, diversa, più ragionevole, meno solitaria e meno disperata. Ma qui presto la realtà veritiera e spietata, nascosta per così tanto tempo, irruppe bruscamente e crudelmente e inferse a Lavretsky un colpo, dal quale non si riprese così presto, ed era tanto più difficile riprendersi perché all'inizio trovò da solo il vero, come gli sembrava, e carissima felicità ... Lavretsky si innamorò di .

A teatro ha visto Mikhalevich nello stesso palco con una bellissima ragazza. Varvara Pavlovna Korobina - questo era il nome di questa ragazza - fece una forte impressione su Lavretsky. Il nostro eroe iniziò a visitarla spesso e un anno dopo si sposò e partì per il villaggio. Varvara Pavlovna era una donna laica vuota, poco istruita e poco intelligente, sotto ogni aspetto infinitamente inferiore a Lavretsky. Ma questo potrebbe essere visto e compreso da qualcuno che, all'età di 16 anni, è stato ispirato dal disprezzo per il "sesso femminile", che "23 anni, con un'incrollabile sete d'amore in un cuore vergognoso, non ha ancora osato guardare negli occhi una sola donna” La natura, ovattata per così tanto tempo, ha avuto il suo tributo, e l'intero sistema educativo, che non ha dato alcun esperienza di vita, non poteva fare a meno di farle sbagliare amaramente nella scelta della donna che amava. Lavretsky lasciò l'università, si trasferì con Varvara Pavlovna, prima nel villaggio, poi a San Pietroburgo, dove rimase per due anni, e poi si stabilì all'estero. Il sincero e nobile Lavretsky, come il gioiello più alto, amava e proteggeva il suo amore, pronto a ogni tipo di sacrificio in suo nome, in esso sembrava trovare la sua prima felicità e pace da ogni avversità. Ma presto tutto si è rivelato rotto: Lavretsky ha scoperto per caso che Varvara Pavlovna non lo amava affatto, che era in connessione con un altro. È stato un colpo dal quale persone come questo eroe non si riprendono facilmente o rapidamente. All'inizio quasi impazzì, non sapeva cosa fare, cosa decidere, ma poi, con uno straordinario sforzo di volontà, si costrinse, se non a fare i conti con il fatto, allora ancora a trovare quel minimo di calma che non gli avrebbe permesso di perdersi completamente d'animo e non avrebbe portato a un tragico epilogo. .

Questo momento della vita di Lavretsky è di grande interesse per la caratterizzazione dell'eroe. Dopo la rottura con la moglie, divenne molto triste, ma non si perse d'animo e - questa era la sua forza di volontà - con grande zelo ed energia si dedicò a reintegrare le sue conoscenze. Con sua moglie, che lo aveva ingannato così crudelmente, non agì con durezza e si preoccupò di procurarle un reddito dal suo patrimonio. Varvara Pavlovna non ha sentito un solo rimprovero, non una sola lamentela da parte sua.

Dopo essersi in qualche modo ripreso dal colpo inferto dalla rottura con la moglie, Lavretsky ("Il nido dei nobili") quattro anni dopo torna in patria e qui, nella casa dei suoi lontani parenti, incontra una giovane e graziosa ragazza: Lisa. Lavretsky e Liza si innamorarono l'una dell'altra, ma Varvara Pavlovna si frapponeva tra loro e il matrimonio era fuori discussione. Lisa andò in un monastero, Lavretsky si stabilì prima nella sua tenuta, iniziò a vivere da solo, poi vagò a lungo e, infine, tornò in patria, dove trovò impiego per le sue forze in una piccola ma comunque utile attività. Questo secondo amore spezzato ha lasciato un'impronta ancora più forte di tristezza e malinconia su Lavretsky e lo ha privato di ogni gioia nella vita.

L'amore per una donna dà a Lavretsky molta felicità e gioia, o ancora più dolore e tristezza; cerca di dimenticarla nei libri, in conoscenza vita all'estero, nella musica, e infine in quello che ha riconosciuto come il lavoro della sua vita: prendere l'aratro e iniziare ad arare se stesso. Com'è tipico non solo per Lavretsky, ma anche per Onegin, ancor di più per Pecorin, persone tutt'altro che simili, ma comunque affini e vicine in questa sete d'amore, sempre senza successo, che costringe sempre questi eroi a partire con il cuore spezzato!

La generazione successiva, in particolare le persone degli anni '60, era volentieri pronta a ridere dei Lavretsky, degli Onegin e dei Pechorin per questo. Possono, dicevano, le persone degli anni '60, un uomo di pensiero e di sentimenti profondi, basare tutta la sua resistenza nella lotta della vita sull'amore per una donna, può essere gettato in mare solo perché ha subito un fallimento nella sua vita personale? !

La "colpa" di Lavretsky non è colpa sua personale, ma di tutte quelle condizioni socio-storiche che hanno costretto i migliori russi con una sorta di spietata necessità a riempire la metà migliore della loro vita non con un lavoro generalmente utile, ma solo con la soddisfazione del loro felicità personale. Per volontà della storia crudele, tagliati fuori dal loro popolo, estranei ad esso e lontani da esso, i Lavretsky non sapevano e non sapevano come trovare applicazione per le loro forze in attività pratiche e hanno speso tutto il calore delle loro anime in esperienze personali e felicità personale. Dopotutto, anche i Rudin, che cercavano soprattutto il benessere non personale, ma pubblico, non sono riusciti a fare nulla, hanno subito anche sconfitte e si sono rivelati gli stessi perdenti, gli stessi persone superflue! Pertanto, Fyodor Lavretsky non può essere condannato e riconosciuto come una persona moralmente insignificante solo perché in lui c'era tanto "romanticismo" così disprezzato dai Bazàrov!

Per completare la caratterizzazione di Lavretsky, è necessario rivolgersi a un altro lato della sua visione del mondo. Il "romanticismo" ha avvicinato Lavretsky e si è imparentato con i suoi predecessori: Onegin e Pechorin. Ma c'è una differenza significativa tra il primo e il secondo. Onegin era annoiato e depresso, Pecorin si è sballottato da una parte all'altra per tutta la vita, ha continuato a cercare la calma "nelle tempeste", ma non ha trovato questa calma, e proprio come Onegin, era annoiato e depresso. Triste e Lavretsky. Ma ha guardato più a fondo e più seriamente vita circostante, cercava più dolorosamente i suoi indizi e sempre più addolorata per i suoi problemi. Durante la vita universitaria, dopo il matrimonio, dopo la rottura con Varvara Pavlovna, e anche dopo la seconda amore fallito Lavretsky non smette mai di lavorare instancabilmente per integrare le sue conoscenze e sviluppa in se stesso una visione del mondo armoniosa e ben ponderata. Durante il suo soggiorno di due anni a San Pietroburgo trascorre tutte le sue giornate leggendo libri, a Parigi ascolta le lezioni all'università, segue il dibattito nelle camere ed è molto interessato a tutta la vita di questa città mondiale. Intelligente e attento Lavretsky da tutto ciò che leggeva e da tutte le sue osservazioni sul russo e vita europea trae una conclusione definitiva sul destino e sui compiti della Russia ...

Lavretsky ("The Nest of Nobles") non è una persona di un particolare partito; non si considerava una delle due correnti allora emergenti, e successivamente così nettamente separate, tra l'intellighenzia: gli slavofili e gli occidentali. Ricordava - Lavretsky aveva allora 19 anni - come suo padre, che si dichiarava anglomane, fece così rapidamente una netta rivoluzione nella sua intera visione del mondo, subito dopo il 1825, e, togliendosi la toga di un illuminato libero pensatore europeo, apparve in un forma molto poco attraente di un tipico signore feudale russo, un despota che vigliaccamente si nascondeva nel suo guscio. Una conoscenza più stretta con i superficiali "occidentali", che in sostanza non conoscevano nemmeno l'Europa davanti a cui si inchinavano e, infine, lunghi anni la vita all'estero ha portato Lavretsky all'idea che l'Europa sia ben lungi dall'essere così buona e attraente in tutto, che gli europei russi siano ancora più poco attraenti.

Questa idea può essere rintracciata nella disputa tra Lavretsky e Panshin. Panshin ha detto che "siamo diventati europei solo a metà", che dobbiamo "adattare" l'Europa, che "dobbiamo necessariamente prendere in prestito dagli altri", ma ci si dovrebbe adattare solo in parte al modo di vivere delle persone. Ma Lavretsky iniziò a dimostrare che non c'è danno maggiore per il Paese di quelle rapide "rielaborazioni" in cui non tengono conto né del passato completamente originale del popolo russo, né di tutta quella "verità popolare", davanti alla quale è necessario “inchinarsi”. Lavretsky non è contrario al "rifacimento" della Russia, ma non vuole un'imitazione servile dell'Europa.

Questi sono pietre miliari nella vita di Lavretsky. La sua vita non ha avuto successo. Negli anni dell'infanzia e della giovinezza, sotto il tetto della casa dei genitori, sentiva instancabilmente su di sé la ferrea tutela di educatori dispotici, che riuscivano solo a viziare le migliori inclinazioni naturali del loro allievo. E questa educazione ha lasciato un segno forte nell'eroe: lo ha reso poco socievole, diffidente nei confronti delle persone, non gli ha dato alcuna conoscenza della vita, non lo ha abituato alla resistenza e alla perseveranza nella lotta della vita. Ma anche una mano così forte di suo padre non è riuscita a sopprimere la forza di volontà di Lavretsky; lo mostrava sempre nei momenti per lui particolarmente difficili: durante la rottura con Varvara Pavlovna, dopo che Lisa era partita per il monastero. C'era molto di buono, brillante in lui, aveva sete di conoscenza e cercava dolorosamente una risposta alle "maledette domande" della realtà russa. Ma, come tutte le persone migliori della Rus' pre-riforma, Lavretsky non conosceva la vita e non ne sopportava i forti colpi. Questa è tutta la sua tragedia, la ragione vita spezzata. Ha dedicato i suoi anni migliori e giovani alla ricerca della felicità personale, che non ha mai trovato. E solo dopo lunghe peregrinazioni, dopo tutti i suoi fallimenti personali, decise di dedicare le sue forze ad attività utili alla gente. Ma - come è tipico dei Lavretsky - quanto ha mostrato in questo il suo "baccanismo" e la sua signorile lentezza, quanta poca ampiezza fosse in questa attività e, cosa forse più significativa, se questo "andare al popolo" fosse causato da , questo " pentimento” è soprattutto un desiderio di dimenticare, ravvivare il tuo dolore e la tristezza per la felicità personale perduta?

Poteva fare incomparabilmente di più per gli stessi contadini con la sua ricchezza, poteva non solo "fornire e rafforzare la vita" dei servi, ma anche dare loro la libertà, perché questo non era proibito nella Rus' pre-riforma degli anni '40! Ma per tutto questo era necessario essere più forti e grande uomo, con grande abnegazione. Lavretsky ("Nest of Nobles") non era né un uomo forte né grande. Queste persone erano solo avanti, e il futuro apparteneva senza dubbio a loro.Lavretsky, d'altra parte, poteva solo fare il suo piccolo, ma certamente utile lavoro e, rivolgendosi mentalmente alla generazione emergente più giovane, desiderava una vita meno spinosa percorso di vita, più fortuna più gioia e successo.