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Il tema del duello nella letteratura russa del XIX secolo. Obiettivi del progetto: Studiare la storia del duello, le sue origini

Quindi duello. Gli antagonisti entrano nel duello: "cinico" Pechorin e "romantico" Grusnickij, "ghiaccio" - Onegin e "fiamma" - Lensky, nichilista Bazarov e "ortodosso" Kirsanov, amante della pace Pierre Bezukhov e "boa e prepotente" Dolokhov.

Questi duelli hanno esiti diversi: dal tragico esito del duello tra Onegin e Lensky all'epilogo tragicomico del duello tra Bazàrov e Kirsanov. Ma si verificano tutti perché i loro attori sono internamente contraddittori. Le persone sono spinte a duellare non solo (e non tanto) dall'insulto inflitto dal futuro nemico, ma dalla mancanza di pace e armonia dentro di sé. Tutti gli iniziatori di duelli sono persone che dubitano della propria correttezza, esitano. Puoi persino dire che stanno andando a duello per affermarsi in qualche modo nella loro correttezza.

Duello: - una linea oltre la quale l'ignoto, forse anche la morte. Una persona in piedi su una tale linea non può che cambiare. Foglie per profonda depressione Onegin (non sarà mai annoiato e altezzoso nel valutare i sentimenti umani); Pecorin diventa ancora più amareggiato. Anche quei duelli che finiscono relativamente bene lasciano un'impronta profonda nell'anima dei loro partecipanti. Il lettore stupito vede le lacrime negli occhi del giocatore e del prepotente di Dolokhov e improvvisamente scopre che lui "... viveva con sua madre e sua sorella gobba ed era il figlio e il fratello più teneri". Dopo il duello, l'ateo Pierre Bezukhov si rivolge improvvisamente ai massoni per chiedere consiglio e consolazione, e il convinto NICHILISMO di Bazar si rompe improvvisamente in piccoli pezzi davanti all'amore: Anna Sergeevna Odintsova.

È terribile morire nel fiore degli anni per un proiettile di un nemico casuale, spesso non difendendo nemmeno il proprio onore, ma chissà cosa: un'idea incorporea (come Bazàrov), il buon nome di qualcun altro o la propria gloria come uomo coraggioso senza paura (come Grushnitsky). E una persona ha paura di guardare oltre la linea che separa il mondo fantasma da quello reale. La paura di "un paese da cui nessuno è tornato" fa rimanere svegli la notte i partecipanti al duello, pensando come l'eroe di Lermontov:. “Perché sono vissuto, per quale scopo sono nato?”. La risposta a questa domanda suona diversa nelle bocche del poeta romanticamente innamorato Lensky e della moglie e amico stanco e ingannato Pierre Bezukhov.

Sembrerebbe che solo dispositivo letterario, progettato per "testare" l'integrità e l'armonia interne dell'eroe. Ma no. Persone viventi con destini reali improvvisamente si trovano davanti a noi. E già in un modo completamente diverso percepisci il fatto che due massimo poeta- Pushkin e Lermontov - sono morti in un duello. Entrambi - quasi nei minimi dettagli che descrivono la propria morte nelle loro opere. Che cos'è: lungimiranza, possibilità, predestinazione, finalmente? Nessuno sa. Poiché nessuno può negare che questi due duelli abbiano lasciato per sempre nella letteratura russa l'impronta della tragedia e del destino, peculiare solo ad essa.

Così la finzione, rompendo improvvisamente la fragile linea che la separa dalla realtà, irrompe nella vita, lasciando una vaga ansia nei cuori e nelle anime. Insieme agli eroi delle nostre opere preferite, ci troviamo davanti alla canna di una pistola da duello, sentendo un leggero brivido nel petto. Quindi il duello...

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Il duello è uno dei fenomeni più misteriosi della vita russa. "Un duello è una battaglia organizzata tra due persone con un'arma mortale per soddisfare l'onore oltraggiato ..." / Dalla storia del duello russo /

Molte volte ci sono stati tentativi di uno studio storico e culturale dettagliato del fenomeno del duello russo, il cui materiale era memorie, lettere, manifesti, decreti e descrizioni del duello in russo letteratura classica. Il duello, come consuetudine, è arrivato in Russia dall'Occidente. Ma anche lì non esisteva per sempre. Il tempo dell'origine del duello classico nell'Europa occidentale può essere attribuito all'era tardo medievale, intorno al XIV secolo. In questo momento si formò e fiorì finalmente il feudo cavalleresco, precursore della nobiltà, con i suoi concetti di onore, per molti aspetti estranei al cittadino comune o al commerciante. Un duello è proprio l'incidente più curioso in cui la morale e la legge si contraddicono costantemente e quando il concetto di difendere l'onore e la dignità con le armi in mano si scontra con l'invariabile desiderio dello stato di regolare queste questioni con mezzi legali, con l'aiuto del Tribunale. Va tenuto presente che il duello russo, per condizioni e caratteristiche, era molto diverso da quello europeo, ad esempio da quello francese. In Francia nel XIX secolo, i duelli erano di natura più rituale e di solito terminavano senza spargimento di sangue.

Ciò è stato facilitato dalle condizioni "risparmiate" del codice dei duelli. La distanza della barriera (la distanza minima tra le linee di apertura del fuoco) è stata impostata in modo tale da fornire una bassa probabilità di colpire, 30 - 35 gradini. Bulli russi disperati come Tolstoj l'americano, Dorokhov, Yakubovich e Alexander Sergeevich e Mikhail Yuryevich hanno semplicemente riso di un simile duello "opera". I russi di solito sparavano da 8-10 gradini, c'erano casi - e da tre! (Questo si chiamava "metti una pistola in fronte".) E hanno sparato, di regola, "al risultato", sono stati riconosciuti come una ferita grave o la morte. Un duello è un tipo di comportamento aggressivo. Ha mantenuto un alto status culturale per diversi secoli. E in quanto atto di violenza sanzionato dalla società, il duello rientra nella stessa categoria della guerra e della pena di morte, ma ne differisce in modo essenziale. Come la guerra, il duello era considerato l'ultima risorsa: brutto, crudele ea volte inevitabile. Come la pena di morte, il duello era un atto di violenza ritualizzato che la società per la maggior parte doveva sopportare, come la guerra e la pena di morte, il duello aveva lo scopo di punire il trasgressore e ristabilire la giustizia. Tuttavia, il duello non è stato uno scontro tra due stati, come una guerra, e non una persona e uno stato, come la pena di morte, ma due personalità. Pertanto, era in gran parte al di fuori della sfera di influenza dello stato. Il duello serviva, prima di tutto, all'autodeterminazione della classe nobile e degli individui - prima i nobili e poi i rappresentanti di altre classi - per affermare la propria indipendenza dallo stato e, soprattutto, per determinare e proteggere il proprio spazio personale .

Quasi tutti gli scrittori classici russi, da Pushkin a Kuprin, in alcune delle sue opere danno una descrizione del duello, comprendendolo e valutandolo a modo suo. Questa tradizione del "duello" della letteratura russa è stata notata da VV Nabokov: "era una specie di duello descritto da quasi tutti i romanzieri russi e quasi tutti i romanzieri russi di nobili origini".

Alla parola "duello" si può immaginare un duello tra due gentiluomini, congelati l'uno contro l'altro con spade appuntite o pistole in mano. Chi sono questi due signori: ussari o moschettieri? Di solito, il duello è associato a epoche per le quali i concetti di onore, parola d'onore e dignità erano fondamentali; Il significato del duello nella cultura è senza dubbio grande. In Russia, questo, prima di tutto, occupa la cosiddetta "età dell'oro" del periodo di massimo splendore della cultura russa e dei grandi geni di grandezza mondiale, che hanno dato un enorme contributo al tesoro delle conquiste umane, ma che, tuttavia, sono stati non risparmiato dal destino del destino, la tentazione di tentare la fortuna in un duello.

Ci sono tre episodi interconnessi nella storia letteraria del duello russo: il duello di Onegin con Lensky, il duello di Pechorin con Grushnitsky e il duello di Pavel Petrovich Kirsanov con Yevgeny Bazarov. I primi due "casi" sono seri, il terzo duello è una parodia. Quindi, gli antagonisti entrano nel duello: "cinico" Pecorin e "romantico" Grushnitsky, "ghiaccio" - Onegin e "fiamma" - Lensky, nichilista Bazarov e "ortodosso" Kirsanov, amante della pace Pierre Bezukhov e "boa e prepotente" Dolokhov . Come puoi vedere, questi duelli hanno esiti diversi: dal tragico esito del duello tra Onegin e Lensky all'epilogo tragicomico del duello tra Bazàrov e Kirsanov. Ma tutti si verificano perché i loro caratteri sono internamente contraddittori, le persone sono spinte a duellare non solo (e non tanto) dall'insulto inflitto dal futuro nemico, ma dalla mancanza di pace e armonia dentro di sé. Tutti gli iniziatori dei duelli sono persone che dubitano della propria rettitudine, esitano. Puoi persino dire che stanno andando a duello per affermarsi in qualche modo nella loro correttezza. Duello: - una linea oltre la quale l'ignoto, forse anche la morte. Una persona in piedi su una tale linea non può che cambiare. Onegin se ne va in una profonda depressione (non si annoierà mai e valuterà con arroganza i sentimenti umani); Pecorin diventa ancora più amareggiato. Anche quei duelli che finiscono relativamente bene lasciano un'impronta profonda nell'anima dei loro partecipanti. Il lettore stupito vede le lacrime negli occhi del giocatore e del prepotente di Dolokhov e improvvisamente scopre che lui "... viveva con sua madre e sua sorella gobba ed era il figlio e il fratello più teneri". Dopo il duello, l'ateo Pierre Bezukhov si rivolge improvvisamente ai massoni per chiedere consiglio e consolazione. Il NICHILISMO convinto di Bazar viene improvvisamente spezzato in piccoli pezzi prima dell'amore: Anna Sergeevna Odintsova. È terribile morire nel fiore degli anni per un proiettile di un nemico casuale, spesso non difendendo nemmeno il proprio onore, ma chissà cosa: un'idea incorporea (come Bazàrov), il buon nome di qualcun altro o la propria gloria come uomo coraggioso senza paura (come Grushnitsky). E una persona ha paura di guardare oltre la linea che separa il mondo spettrale da quello reale, la paura di "un paese da cui nessuno è tornato", fa sì che i partecipanti al duello rimangano svegli la notte, pensando come l'eroe di Lermontov:. “Perché sono vissuto, per quale scopo sono nato?”. La risposta a questa domanda suona diversa nelle bocche del poeta romanticamente innamorato Lensky e della moglie e amico stanco e ingannato Pierre Bezukhov. Sembrerebbe che sia solo un dispositivo letterario progettato per "testare" l'integrità e l'armonia interne dell'eroe. Ma no. Persone viventi con destini reali improvvisamente si trovano davanti a noi. E già in modo completamente diverso percepisci il fatto che due dei più grandi poeti - Pushkin e Lermontov - sono morti in un duello. Entrambi - quasi nei minimi dettagli che descrivono la propria morte nelle loro opere e che cos'è - lungimiranza, possibilità, predestinazione, finalmente? Nessuno sa. Poiché nessuno può negare che questi due duelli abbiano lasciato per sempre nella letteratura russa l'impronta della tragedia e del destino, peculiare solo ad essa. Così la finzione, rompendo improvvisamente la fragile linea che la separa dalla realtà, irrompe nella vita, lasciando una vaga ansia nei cuori e nelle anime. Insieme agli eroi delle nostre opere preferite, ci troviamo davanti alla canna di una pistola da duello, sentendo un leggero brivido nel petto. duello duello letterario Onegin

IN " La figlia del capitano Il duello è rappresentato in modo puramente ironico. L'ironia inizia con l'epigrafe della principessa al capitolo:

Ying, per favore, stai nella positività.

Guarda, ti trafiggerò la figura!

Sebbene Grinev combatta per l'onore della signora, e Shvabrin meriti davvero una punizione, la situazione del duello sembra assolutamente divertente: “Sono andato subito da Ivan Ignatich e l'ho trovato con un ago in mano: su istruzioni del comandante, stava infilando funghi per asciugatura per l'inverno. “Ah, Pyotr Andreevich! disse quando mi vide. - Benvenuto! Come ti ha portato Dio? su che cosa, oso chiedere? Gli ho spiegato brevemente che avevo litigato con Alexei Ivanovich e ho chiesto a lui, Ivan Ignatich, di essere il mio secondo. Ivan Ignatich mi ascoltava con attenzione, fissandomi con il suo unico occhio. “Ti degni di dire”, mi disse, “che vuoi pugnalare Alexei Ivanovich e vuoi che io sia un testimone allo stesso tempo? Non è questo? mi permetto di chiedere". - "Esattamente". - “Abbi pietà, Pyotr Andreevich! Che cosa stai facendo? Hai litigato con Alexei Ivanovich? Gran guaio! Le parole dure non rompono le ossa. Ti ha rimproverato e tu lo rimproveri; lui è nel tuo muso e tu sei nel suo orecchio, nell'altro, nel terzo - e disperdi; e noi ti riconcilieremo. E poi: è una buona azione pugnalare il tuo vicino, oso chiedere? E sarebbe bello se lo pugnalassi: Dio sia con lui, con Alexei Ivanovich; Io stesso non sono un cacciatore. Beh, e se ti trapana? Come sembrerà? Chi sarà lo sciocco, oso chiedere?”. E questa scena di "trattative con un secondo" e tutto ciò che segue sembra una parodia della trama del duello e l'idea stessa di un duello. Questo non è affatto vero. Pushkin, con il suo straordinario talento per il sapore storico e l'attenzione alla vita quotidiana, ha presentato qui lo scontro di due epoche. L'atteggiamento eroico di Grinev nei confronti del duello sembra ridicolo perché si scontra con le idee di persone cresciute in altri tempi, che non percepiscono l'idea del duello come un attributo necessario del nobile stile di vita. sembra loro un capriccio. Ivan Ignatich si avvicina al duello da una posizione di buon senso. E dal punto di vista del buon senso quotidiano, un duello che non ha l'ombra di un duello giudiziario, ma è pensato solo per compiacere l'orgoglio dei duellanti, è assurdo. Per un vecchio ufficiale, un duello non è diverso da un combattimento di coppia durante una guerra, solo che è privo di significato e ingiusto, perché sono i loro che stanno combattendo. Shvabrin suggerisce freddamente di fare a meno dei secondi, anche se questo è contro le regole, e non perché Shvabrin sia una specie di cattivo speciale, ma perché il codice del duello è ancora vago e indefinito. Il duello si sarebbe concluso con Shvabrin che faceva il bagno nel fiume, dove lo spinse il vittorioso Grinev, se non fosse stato per l'improvvisa apparizione di Savelich. E qui la mancanza di secondi ha permesso a Shvabrin di sferrare un colpo insidioso. È questa svolta degli eventi che mostra una certa sfumatura dell'atteggiamento di Pushkin nei confronti degli elementi dei duelli "illegali", non canonici, che aprono opportunità per omicidi, coperti dalla terminologia del duello. Opportunità come questa si presentavano spesso. Soprattutto nei boschi dell'esercito, tra gli ufficiali che languiscono per la noia e l'ozio.

Una lite accidentale è solo un pretesto per un duello, e la causa, quindi, la causa della morte di Lensky è molto più profonda: Lensky, con il suo mondo ingenuo e rosa, non può sopportare una collisione con la vita. Onegin, a sua volta, non è in grado di resistere alla moralità generalmente accettata, ma questo sarà discusso più avanti. Gli eventi si stanno sviluppando come al solito e nulla può fermarli. Chi può interferire con il duello? Chi se ne frega di lei? Tutti sono indifferenti, tutti sono impegnati con se stessi. Solo Tatyana soffre, prevedendo guai, ma non le è dato di indovinare tutte le dimensioni della sventura imminente, si limita a languire, "il suo desiderio geloso la disturba, come se una mano fredda le scuotesse il cuore, come se l'abisso sotto di lei girasse nero e fa rumore ..." In una lite tra Onegin e Lensky, entra una forza che non può più essere respinta - la forza dell '"opinione pubblica". Il portatore di questa forza è odiato da Pushkin:

Zaretsky, un tempo attaccabrighe,

Ataman della banda del gioco d'azzardo,

Il capo del rastrello, il tribuno dell'osteria,

Ora gentile e semplice

Il padre di famiglia è single,

Amico affidabile, proprietario terriero pacifico

E anche un uomo onesto:

Ecco come viene corretta la nostra età!

In ogni parola di Pushkin su Zaretsky risuona l'odio e non possiamo che condividerlo. Tutto è innaturale, antiumano in Zaretsky, e non siamo più sorpresi dalla strofa successiva, in cui si scopre che anche il coraggio di Zaretsky è "cattivo", che sa colpire un asso con una pistola. Onegin e Zaretsky violano entrambi le regole del duello, il primo a dimostrare il suo irritato disprezzo per la storia, in cui è entrato contro la sua volontà e nella serietà di cui ancora non crede, e Zaretsky perché vede nel duello una storia divertente, anche se a volte sanguinosa. , oggetto di pettegolezzi e scherzi ... In "Eugene Onegin" Zaretsky era l'unico duel manager, perché "nei duelli un classico e un pedante", si occupava di grandi omissioni, ignorando deliberatamente tutto che poteva eliminare l'esito cruento ed era obbligato a discutere le possibilità di riconciliazione. Prima dell'inizio del duello, nelle sue dirette era compreso anche un tentativo di porre fine alla questione con la pace.

Doveri, e tanto più che non è stata inflitta alcuna offesa di sangue, ed era chiaro a tutti tranne Lensky che la questione consisteva in un malinteso. Zaretsky potrebbe interrompere il duello in un altro momento: l'apparizione di Onegin con un servitore invece di un secondo era un insulto diretto nei suoi confronti (i secondi, come gli avversari, devono essere socialmente uguali), e allo stesso tempo grave violazione regole, poiché i secondi dovevano incontrarsi il giorno prima senza avversari e redigere le regole del duello. Zaretsky aveva tutte le ragioni per impedire un esito sanguinoso dichiarando che Onegin non si era presentato. Ed è Lensky che istruisce Zaretsky a prendere Onegin "una sfida piacevole, nobile, breve o un cartello" (corsivo di Pushkin). Il poetico Lensky prende tutto per fede, è sinceramente convinto della nobiltà di Zaretsky, considera il suo "coraggio malvagio" coraggio, la capacità di "tacere calcolatamente" - moderazione, "litigio calcolatore" - nobiltà ... Questa fede cieca nel la perfezione del mondo e delle persone sta rovinando Lensky. Nel duello tra Lensky e Onegin tutto è assurdo, gli avversari non sperimentano una vera inimicizia l'uno verso l'altro fino all'ultimo minuto: "Non possono ridere finché la loro mano non diventa rossa?" Forse se Onegin avesse trovato in se stesso il coraggio di ridere, di tendere la mano a un amico, di scavalcare la falsa vergogna, tutto sarebbe andato diversamente, ma non lo fa, Lensky continua il suo gioco pericoloso, e nelle mani dei secondi non ci sono più giocattoli: ora sono finalmente diventati nemici. Stanno già arrivando, alzando le pistole, stanno già portando la morte ... Per così tanto tempo, così dettagliatamente, Pushkin ha descritto la preparazione per il duello, e ora tutto sta accadendo con una velocità incomprensibile:

Onegin ha sparato... Hanno colpito

Orario fisso: poeta

Lascia cadere silenziosamente la pistola

Si mette dolcemente una mano sul petto

E cade...

E qui, di fronte alla morte, Pushkin è già molto serio. Quando Lensky era vivo, si poteva ridere dei suoi ingenui sogni ad occhi aperti. Ma ora è successo l'impensabile:

Giaceva immobile e strano

C'era un mondo languido del suo chela.

È stato ferito al petto;

Fumando, il sangue scorreva dalla ferita.

Onegin ha ricevuto un severo, terribile, anche se lezione necessaria. Davanti a lui c'è il cadavere di un amico. Ora finalmente è diventato chiaro che non erano nemici, ma amici. Pushkin non solo comprende lui stesso i tormenti di Onegin, ma li fa capire anche al lettore: Onegin è incredibilmente duro. Ma Zaretsky non è tormentato da nulla. "Allora? Ucciso", decise il vicino.

Ucciso!.. Con una terribile esclamazione

Colpito, Onegin con un brivido

Se ne va e chiama le persone.

Zaretsky mette con cura

Sulla slitta il cadavere è ghiacciato;

Porta a casa un tesoro terribile.

Percependo i morti, russano

E i cavalli combattono...

In sei righe, la parola "terribile" è ripetuta due volte. Pushkin pompa, intensifica deliberatamente la malinconia, l'orrore che attanaglia il lettore. Ora nulla può essere cambiato; quello che è successo è irreversibile. Lensky è morto e lascia le pagine del romanzo. Non c'è posto per il romanticismo e i romantici in un mondo troppo sobrio e troppo basso; Pushkin lo ricorda ancora una volta, salutando Lensky per sempre. Le stanze XXXVI - XXXIX sono dedicate a Lensky - già senza la minima intonazione giocosa, molto seriamente. Chi era Lensky?

Poeta, pensoso sognatore,

Ucciso da una mano amica!

Pushkin non incolpa Onegin, ma ce lo spiega. L'incapacità e la riluttanza a pensare ad altre persone si sono trasformate in un errore così fatale che ora Eugene si sta giustiziando. Quindi la morte di Lensky è l'impulso per la rinascita di Onegin, ma è ancora avanti. Mentre Pushkin lascia Onegin a un bivio, fedele al suo principio della massima brevità.

Grusnickij prima del duello poteva leggere libri, scrivere poesie d'amore, se non si fosse trasformato in una nullità. Ma quel Grushnitsky si starebbe effettivamente preparando a spararsi, a rischiare la vita, e questo Grushnitsky, che ha accettato la sfida di Pechorin, sta ingannando, non ha nulla da temere, non c'è bisogno di preoccuparsi della sua vita: solo la sua pistola sarà carica . .. La sua coscienza lo ha tormentato la notte prima del duello, non lo sappiamo. Apparirà davanti a noi, pronto a sparare. Lermontov non parla di Grusnickij, ma fa scrivere a Pecorin in dettaglio ciò che pensava e sentiva: "Ah! Signor Grusnickij! La tua bufala non funzionerà per te ... cambieremo ruolo: ora dovrò cercare segni di segreto timore sul tuo volto pallido Perché hai scelto tu stesso quei fatali sei passi?Pensi che io volgerò la fronte verso di te senza discutere... ma tiriamo a sorte!... e poi... poi. .. e se la sua fortuna prevale? se la mia stella, finalmente, mi tradirà? .. "Quindi, il primo sentimento di Pecorin è lo stesso di Grusnickij: desiderio di vendetta. "Cambiamo i ruoli", "la bufala fallirà" - questo è ciò che gli interessa; è guidato da motivi piuttosto meschini; lui, in sostanza, continua il suo gioco con Grushnitsky, e niente di più; lo portò alla sua logica conclusione. Ma questa fine è pericolosa; è in gioco la vita - e, soprattutto, la sua, Pecorin, la vita! Ancora non conoscendo i dettagli del duello, sappiamo già la cosa principale: Pecorin è vivo. È nella fortezza: per cosa poteva essere venuto qui, se non per il tragico esito del duello? Immaginiamo già: Grushnitsky viene ucciso. Ma Pechorin non lo dice subito, torna mentalmente alla notte prima del duello: "Pensavo di morire; era impossibile: non ho ancora bevuto il calice della sofferenza e ora sento che ho ancora molto tempo per vivere." La notte prima del duello "non dormì un minuto", non riuscì a scrivere, "poi si sedette e aprì un romanzo di Walter Scott... era I puritani scozzesi"; lui "lesse dapprima con fatica, poi si è dimenticato, portato via dalla finzione magica ... “Ma non appena è spuntato, ei suoi nervi si sono calmati, si sottomette di nuovo al peggio del suo carattere: “Mi sono guardato allo specchio; un pallore opaco copriva il mio viso, che conservava tracce di dolorosa insonnia; ma gli occhi, sebbene circondati da un'ombra bruna, brillavano orgogliosi e inesorabili. Ero soddisfatto di me stesso." Tutto ciò che lo tormentava e lo infastidiva segretamente di notte è stato dimenticato. Si prepara per il duello in modo sobrio e calmo: allegro, come se stesse andando a un ballo." Werner (il secondo di Pechorin) è entusiasta dell'imminente combattimento. Pecorin gli parla con calma e beffardo; anche al suo secondo, all'amico, non rivela "ansia segreta"; come sempre è freddo e intelligente, incline a conclusioni e confronti inaspettati: "Prova a guardarmi come un paziente ossessionato da una malattia a te ancora sconosciuta...", "Aspettare una morte violenta, non è già lì vera malattia?" Solo con se stesso, è di nuovo lo stesso del primo giorno della sua permanenza a Pyatigorsk: naturale, vita amorosa Umano. Il duello in "Princess Mary" è diverso da qualsiasi duello a noi noto dalla letteratura russa. Pierre Bezukhov ha sparato con Dolokhov, Grinev con Shvabrin e persino Bazàrov con Pavel Petrovich Kirsanov - senza inganno. Un duello è sempre un modo terribile e tragico per risolvere le controversie. E il suo unico pregio è che presuppone assoluta onestà da entrambe le parti. Eventuali trucchi durante il duello coprivano l'indelebile vergogna di chi ha cercato di imbrogliare. Il duello in "Princess Mary" è diverso da qualsiasi duello a noi noto, perché si basa su una cospirazione disonesta di un capitano dragone. Certo, il capitano dragone non pensa nemmeno che questo duello possa finire tragicamente per Grusnickij: lui stesso ha caricato la sua pistola e non ha caricato la pistola di Pecorin. Ma, probabilmente, non pensa nemmeno alla possibilità della morte di Pechorin. Assicurando Grusnickij che Pecorin si sarebbe sicuramente tirato indietro, lo stesso capitano dragone ci credeva. Ha un obiettivo: divertirsi, presentare Pecorin come un codardo e quindi disonorarlo, il rimorso gli è sconosciuto, anche le leggi dell'onore. Tutto ciò che accade prima del duello rivela la completa irresponsabilità e la stupida fiducia in se stessi del capitano dragone, convinto che gli eventi andranno secondo i suoi piani. Ma si svolgono in modo diverso e, come ogni persona soddisfatta di sé, avendo perso il potere sugli eventi, il capitano è perso e impotente. E quando Pechorin e Werner si unirono ai loro avversari, il capitano dragone era ancora sicuro di dirigere la commedia.

È da tanto che ti aspettiamo» disse il capitano dei dragoni con un sorriso ironico.

Tirai fuori l'orologio e glielo mostrai.

Si è scusato, dicendo che il suo orologio si stava esaurendo".

In attesa di Pecorin, il capitano, a quanto pare, aveva già detto ai suoi amici che Pecorin aveva paura, non sarebbe venuto - un simile esito del caso lo avrebbe completamente soddisfatto. Tuttavia, Pechorin è arrivato. Ora, secondo le leggi del comportamento nei duelli, i secondi dovevano iniziare con un tentativo di riconciliazione. Il capitano dragone ha infranto questa legge, Werner ha rispettato.

"Mi sembra", disse, "che, avendo mostrato a entrambi la disponibilità a combattere, e avendo così pagato il debito alle condizioni d'onore, potreste, signori, spiegarvi e porre fine a questa faccenda amichevolmente.

Sono pronto "- disse Pechorin. "Il capitano sbatté le palpebre a Grushnitsky" ... Il ruolo del capitano in un duello è molto più pericoloso di quanto possa sembrare. Non solo ha inventato e realizzato un complotto. Personifica il molto opinione pubblica, che sottoporrà Grushnitsky al ridicolo e al disprezzo se si rifiuta di duellare. Per tutta la scena che precede il duello, il capitano dragone continua a svolgere il suo ruolo pericoloso. O "ha fatto l'occhiolino a Grusnickij", cercando di convincerlo che Pecorin era un codardo - e quindi pronto alla riconciliazione, poi "lo ha preso per un braccio e lo ha portato da parte; hanno sussurrato a lungo ..." Se Pecorin avesse davvero tirato indietro - questa sarebbe una salvezza per Grusnickij: il suo orgoglio sarebbe soddisfatto e non avrebbe dovuto sparare a un uomo disarmato. Grusnickij conosce abbastanza bene Pecorin da capire: non ammette di essere stato da Mary l'ultima notte, non rifiuterà l'affermazione che Grusnickij ha calunniato. Eppure, come ogni persona debole che si trova in una situazione difficile, sta aspettando un miracolo: all'improvviso accade qualcosa, salva, salva ... Un miracolo non accade, Pechorin è pronto ad abbandonare il duello - a condizione che Grushnitsky pubblicamente rifiuta la sua calunnia. A questo il debole risponde: "Ci spareremo". È così che Grusnickij firma la sua sentenza, non sapendo che Pecorin conosce la trama del capitano dragone e non pensa che stia mettendo in pericolo la sua vita. Ma lo sa con tre parole: "Spareremo" - tagliagli la strada persone oneste. D'ora in poi, è una persona disonorevole. Pechorin prova ancora una volta a fare appello alla coscienza di Grusnickij: ricorda che uno degli avversari "verrà sicuramente ucciso", a cui Grusnickij risponde: "Vorrei che fossi tu..." "Ma sono così sicuro che altrimenti... ", - dice Pecorin, gravando deliberatamente sulla coscienza di Grushnitsky. Se Pecorin avesse parlato con Grushnitsky in privato, avrebbe potuto ottenere il pentimento o il rifiuto di duellare. Potrebbe aver luogo quella conversazione interiore e impercettibile che si svolge tra gli avversari; Le parole di Pecorin raggiungono Grushnitsky: "c'era una sorta di disagio nei suoi occhi", "si imbarazzò, arrossì" - ma questa conversazione non ebbe luogo a causa del capitano dragone. Pechorin è appassionatamente immerso in ciò che chiama vita. È affascinato dagli intrighi, dalla cospirazione, dalle complessità di tutta questa faccenda ... Il capitano dragone ha sistemato la sua rete, sperando di catturare Pecorin. Pechorin ha scoperto le estremità di questa rete e le ha prese nelle sue mani; stringe sempre di più la rete, e il capitano dei dragoni e Grushnitsky non se ne accorgono. Le condizioni del duello, stabilite il giorno prima, sono crudeli: sparare a sei passi. Pecorin insiste su condizioni ancora più severe: sceglie una piattaforma stretta in cima a una scogliera a strapiombo e chiede a ciascuno degli avversari di stare proprio sul bordo della piattaforma: "in questo modo, anche una leggera ferita sarà fatale ... Chi è ferito volerà sicuramente giù e verrà ridotto in mille pezzi ... Tuttavia, Pecorin è una persona molto coraggiosa. Dopotutto, va a pericolo mortale e allo stesso tempo sa controllarsi in modo tale da avere ancora il tempo di vedere le cime dei monti, che "affollavano ... come un gregge innumerevole, e l'Elbrus a sud", e la nebbia dorata ... Solo quando si è avvicinato al bordo del sito e ha guardato in basso, tradisce involontariamente la sua eccitazione: "... sembrava buio e freddo laggiù, come in una bara; i denti muschiosi delle rocce, gettati giù da un temporale e tempo, stavano aspettando la loro preda." Un mese e mezzo dopo il duello, Pecorin ammette francamente nel suo diario di aver deliberatamente messo Grushnitsky davanti a una scelta: uccidere un uomo disarmato o disonorare se stesso, ma Pecorin capisce qualcos'altro; nell'anima di Grusnickij, "la vanità e la debolezza di carattere avrebbero dovuto trionfare! .." Il comportamento di Pecorin difficilmente può essere definito del tutto nobile, perché ha sempre aspirazioni doppie e contraddittorie: da un lato, sembra essere preoccupato per il destino di Grusnickij , vuole costringerlo ad abbandonare atto disonorevole, ma, d'altra parte, Pecorin è molto preoccupato per la propria coscienza, dalla quale ripaga in anticipo nel caso in cui accada l'irreparabile e Grushnitsky si trasformi da cospiratore in vittima. Grushnitsky è caduto per primo a sparare e Pechorin continua a sperimentare; dice al suo avversario: "... se non mi uccidi, allora non mancherò! - Ti do la mia parola d'onore". Anche questa frase ha un duplice scopo: ancora una volta mettere alla prova Grusnickij e ancora una volta calmare la sua coscienza, così che in seguito, se Grusnickij viene ucciso, possa dire a se stesso: sono pulito, ho avvertito ... Tormentato dalla coscienza, "Grushnitsky arrossì; si vergognava di uccidere un uomo disarmato .. Ma come si può confessare un intento così vile? .. "È allora che Grusnickij si pente: perché Pecorin e il capitano dragone lo hanno confuso così tanto? Perché dovrebbe pagare un prezzo così alto per l'orgoglio e l'egoismo: quante persone vivono in questo mondo, possiedono i peggiori difetti e non si trovano in un tragico vicolo cieco come Grusnickij! Ci siamo dimenticati di Werner. Sa tutto ciò che sa Pechorin, ma Werner non riesce a capire il suo piano. Prima di tutto, non ha il coraggio di Pecorin, non riesce a comprendere la determinazione di Pecorin a stare sotto tiro. Inoltre, non capisce la cosa principale: perché? Per quale scopo Pecorin rischia la vita?

"È ora, - sussurrò ... il dottore ... Guarda, sta già caricando ... se non dici niente, allora io stesso ..." La reazione di Werner è naturale: cerca di prevenire una tragedia. Dopotutto, Pechorin è principalmente esposto al pericolo, perché Grushnitsky sarà il primo a sparare! Ogni persona - e un medico in particolare - non ha il diritto di permettere né l'omicidio né il suicidio. Un duello è un'altra cosa; avevano le loro leggi, nella nostra visione moderna, mostruose, barbare; ma Werner, ovviamente, non poteva e non doveva interferire con un giusto duello. Nello stesso caso che vediamo, agisce indegnamente: si sottrae al necessario intervento - per quali motivi? Finora capiamo una cosa: anche qui Pechorin si è rivelato più forte, poiché Werner ha obbedito alla sua volontà nello stesso modo in cui tutti gli altri obbediscono.

E così Pechorin "stava all'angolo del sito, appoggiando saldamente il piede sinistro su una pietra e sporgendosi leggermente in avanti, in modo che in caso di lieve ferita non si ribaltasse". Grusnickij iniziò ad alzare la pistola...

“All'improvviso abbassò la canna della sua pistola e, diventando pallido come un lenzuolo, si rivolse al suo secondo.

Vigliacco! rispose il capitano.

È risuonato uno sparo".

Di nuovo: il capitano dei dragoni! Per la terza volta Grusnickij era pronto a soccombere alla voce della coscienza - o, forse, alla volontà di Pecorin, che sente, alla quale è abituato a obbedire - era pronto ad abbandonare il piano disonesto. E per la terza volta, il capitano dragone era più forte. Qualunque siano le motivazioni di Pechorin, qui sul sito rappresenta l'onestà e il capitano dei dragoni - la meschinità. Il male si è rivelato più forte, il colpo è risuonato. Quando Pecorin ultima volta cerca di fare appello alla coscienza di Grushnitsky, il capitano dragone interviene di nuovo: "Signor Pechorin! .. non sei qui per confessare, lascia che te lo dica ..." Grushnitsky è schiacciato, distrutto dal beffardo disprezzo, vuole solo una cosa: perché tutto finisse presto, risuonò il colpo di Pecorin: una mancata accensione, e per essere lasciato solo con la consapevolezza che il complotto era fallito, Pecorin vinse e lui, Grushnitsky, rimase in disgrazia. E in quel momento Pecorin lo finisce: "Dottore, questi signori, probabilmente di fretta, si sono dimenticati di mettere una pallottola nella mia pistola: le chiedo di caricarla di nuovo, e bene!" Solo ora Grusnickij diventa chiaro; Pechorin sapeva tutto! Sapeva quando si offriva di rifiutare la calunnia, sapeva quando si trovava davanti alla canna di una pistola. E proprio ora, quando ha consigliato a Grusnickij di "pregare Dio", ha chiesto se la sua coscienza diceva qualcosa - lo sapeva anche lui! Il capitano dragone cerca di continuare la sua fila: urla, protesta, insiste. A Grushnitsky non importa più. "Confuso e cupo", non guarda i segni del capitano. Al primo minuto probabilmente non riesce nemmeno a rendersi conto di cosa gli porta l'affermazione di Pecorin; prova solo un senso di vergogna senza speranza. Più tardi capirà: le parole di Pecorin significano non solo vergogna, ma anche morte. Pechorin sta cercando per l'ultima volta di prevenire la tragedia: "Grushnitsky", ho detto: c'è ancora tempo. Rinuncia alla tua calunnia e ti perdonerò tutto; non sei riuscito a ingannarmi e il mio orgoglio è soddisfatto, - ricorda , una volta eravamo amici." Ma Grusnickij proprio non può sopportarlo: il tono calmo e benevolo di Pecorin lo umilia ancora di più - ancora una volta Pecorin ha vinto, ha preso il sopravvento; lui è nobile, e Grusnickij...

“Il suo viso arrossì, i suoi occhi brillarono.

Sparare! ha risposto. “Disprezzo me stesso, ma odio te. Se non mi uccidi, ti pugnalerò dietro l'angolo di notte. Non c'è posto per noi sulla terra...

Finita la commedia! dissi al dottore.

Non rispose e si voltò inorridito.

La commedia si è trasformata in tragedia, Werner non si comporta meglio di un capitano dragone. All'inizio, non ha tenuto Pechorin quando è stato colpito da un proiettile. Ora che l'omicidio era stato commesso, il dottore si era allontanato dalla responsabilità.

L'episodio del duello tra Bazàrov e Pavel Petrovich Kirsanov occupa un posto importante nel romanzo. Il duello si svolge dopo il ritorno di Bazàrov da Odintsova. Dopo l'amore non corrisposto per Anna Sergeevna, Bazàrov è tornato come una persona diversa, ha resistito a questa prova d'amore, che consisteva nel fatto che negava questo sentimento, non credeva che colpisse così tanto una persona e non dipendesse dalla sua volontà. Tornato alla tenuta di Kirsanov, si avvicina a Fenechka e la bacia persino nel gazebo, non sapendo che Pavel Petrovich li sta guardando. Questo incidente è il motivo del duello, perché si scopre che Fenechka non è indifferente a Kirsanov. Dopo il duello, Bazàrov è costretto a partire per la tenuta con i suoi genitori, dove muore. Bazàrov ritiene che “da un punto di vista teorico un duello è assurdo; ma da un punto di vista pratico - questa è un'altra cosa, "non si lascerebbe" insultare senza pretendere soddisfazione. Questo è il suo atteggiamento nei confronti dei duelli in generale, e tratta ironicamente il duello con Kirsanov: in questo episodio, come nei precedenti, si manifesta il grande orgoglio di Bazàrov. Non ha paura di un duello, nella sua voce si sente un sorriso. Pavel Petrovich in questo episodio mostra la sua innata aristocrazia. Quando ha sfidato Bazàrov a duello, ha parlato in modo snob e ufficiale, usando lunghe frasi pompose. Pavel Petrovich, a differenza di Bazàrov, prende sul serio il duello. Stabilisce tutte le condizioni del duello ed è anche pronto a ricorrere a "misure violente" per costringere, se necessario, Bazàrov ad accettare la sfida. Un altro dettaglio che conferma la risolutezza delle intenzioni di Kirsanov è il bastone con cui è venuto a Bazàrov. Turgenev osserva: "Camminava senza bastone". Dopo il duello, Pavel Petrovich si presenta davanti a noi non come un aristocratico arrogante, ma come un uomo anziano fisicamente e moralmente sofferente. A Pavel Petrovich Kirsanov fin dall'inizio non piaceva l'amico di suo nipote Bazàrov. Secondo entrambi, appartenevano a diversi gruppi di classe: Kirsanov non ha nemmeno stretto la mano a Bazàrov quando si sono incontrati per la prima volta. Avevano punti di vista diversi sulla vita, non si capivano, si opponevano in tutto, si disprezzavano, spesso c'erano scontri e litigi tra loro. Quanto al motivo della sfida a duello, ha detto questo: “Penso ... non sia opportuno approfondire le vere ragioni del nostro scontro. Non ci sopportiamo. Cos'altro? Bazàrov acconsentì, ma definì il duello "stupido", "straordinario". Succede il giorno dopo la mattina presto. Non avevano secondi, c'era solo un testimone: Peter. Mentre Bazàrov misurava i passi, Pavel Petrovich caricava le pistole. Si sono dispersi, hanno preso la mira, hanno sparato, Bazàrov ha ferito Pavel Petrovich a una gamba ... Sebbene avrebbero dovuto sparare di nuovo secondo le condizioni, è corso dal nemico e gli ha bendato la ferita, ha mandato Peter a prendere il droshky. Decisero di dire a Nikolai Petrovich, che era arrivato con Peter, che avevano litigato per la politica.

L'autore, come Bazàrov, si riferisce al duello con ironia. Pavel Petrovich è mostrato comicamente. Turgenev sottolinea il vuoto dell'elegante nobile cavalleria. Mostra che Kirsanov ha perso in questo duello: "Si vergognava della sua arroganza, del suo fallimento, si vergognava dell'intera faccenda che aveva pianificato ..." E allo stesso tempo, l'autore non si pente affatto di Pavel Petrovich e gli fa perdere conoscenza dopo essere stato ferito. "Che faccia stupida!" disse il signore ferito con un sorriso forzato. Bazàrov è stato presentato da Turgenev come un nobile vincitore, l'autore descrive la natura mattutina, contro la quale Bazàrov e Peter camminavano, come a mostrare che loro, sciocchi, si alzavano presto, svegliavano la natura e venivano alla radura per impegnarsi nella "stupidità ", sapendo che non sarebbe finita in niente di buono . L'autore mostra anche il comportamento speciale di Pavel Petrovich prima del duello: "Pavel Petrovich ha soppresso tutti, anche Prokofich, con la sua agghiacciante gentilezza", il che indica che voleva vincere il duello, ci sperava davvero, voleva vendicarsi con i "nichilisti": "Mi punta dritto al naso, e con quanta diligenza strizza gli occhi, il ladro!" - pensò Bazàrov durante il duello. La scena del duello occupa uno degli ultimi posti del romanzo. Dopo di lei, i personaggi hanno cominciato a trattarsi almeno un po', ma in modo diverso: o si trattano bene o non si trattano affatto. Il duello è la risoluzione del conflitto tra Pavel Petrovich e Bazàrov, il completamento delle controversie ideologiche che portano a uno scontro aperto. Questo episodio è uno dei momenti culminanti del romanzo.

In tre duelli ("Eugene Onegin", "La figlia del capitano", "Un eroe del nostro tempo") uno degli eroi funge da nobile difensore dell'onore della ragazza. Ma Pecorin in realtà protegge Mary dagli insulti e Lensky, a causa della sua percezione romantica della realtà, "pensa: sarò il suo salvatore", considera un malinteso una ragione per un duello. Al centro del conflitto di Pushkin c'è l'incapacità di Tatyana di "governarsi", di non mostrare i suoi sentimenti, al centro di Lermontov c'è la bassezza dell'anima, la meschinità e l'inganno di Grushnitsky. Grinev combatte anche per l'onore della signora. Le ragioni dei duelli in tutte le opere in esame sono completamente diverse. Onegin non poteva resistere all'opinione pubblica e diffamare il suo onore, Grinev ama Marya Ivanovna e non può permettersi di offendere il suo onore, Pecorin è annoiato in questo mondo, voleva diversificare la sua vita con un duello con Grushnitsky, Bazàrov e Kirsanov erano inimicizia. Avevano visioni diverse della vita, non si capivano, si opponevano in tutto, si disprezzavano, perché appartenevano a epoche diverse. Tra Onegin e Lensky il duello è stato uguale, nel rispetto di tutte le regole, escluse alcune violazioni. Onegin e Zaretsky (il secondo di Lensky) violano entrambi le regole del duello. Il primo, per dimostrare il suo irritato disprezzo per la storia, in cui è caduto suo malgrado e alla cui serietà ancora non crede, e Zaretsky perché vede in un duello una storia divertente, anche se a volte cruenta, un oggetto di pettegolezzi e battute pratiche ... In "Evgeny Onegin" Zaretsky era l'unico responsabile del duello, perché "nei duelli un classico e un pedante", si occupava di grosse omissioni, ignorando deliberatamente tutto ciò che poteva eliminare l'esito cruento. Zaretsky potrebbe interrompere il duello in un altro momento: l'apparizione di Onegin con un servitore invece di un secondo era un insulto diretto nei suoi confronti (i secondi, come gli avversari, devono essere socialmente uguali), e allo stesso tempo una grave violazione delle regole, poiché i secondi dovevano incontrarsi il giorno prima senza avversari e redigere le regole del duello. In The Captain's Daughter, l'assenza di secondi consente a Shvabrin di sferrare un colpo infido, che contraddice le nozioni di onore di Grinev. Nel romanzo A Hero of Our Time, Grushnitsky ha violato le leggi dei duelli: stava per uccidere una persona praticamente disarmata, ma si è spaventato e non l'ha fatto. Nel duello di Bazàrov e Kirsanov sono state osservate tutte le regole del duello, l'unica deviazione da esse: al posto dei secondi c'era un testimone, "perché dove posso trovarli?" I secondi giocano un ruolo importante in tutti i duelli. In A Hero of Our Time, è Ivan Ignatievich che diventa l'organizzatore della cospirazione contro Pechorin. Fu il capitano dei dragoni a convincere Grushnitsky a non caricare le sue pistole. Ivan Ignatievich voleva, con l'aiuto di Grushnitsky, vendicarsi di Pechorin per il fatto che quest'ultimo si considera, e non è lo stesso di " società dell'acquaÈ al di sopra di questa società. Il ruolo di un capitano dragone in un duello è molto più pericoloso di quanto possa sembrare. Non solo ha inventato e realizzato una cospirazione. Personifica la stessa opinione pubblica che esporrà Grushnitsky al ridicolo e al disprezzo se si rifiuta di duellare. Zaretsky in "Eugene Onegin" è simile a Ivan Ignatievich: sono entrambi ottusi, invidiosi, per loro il duello non è altro che intrattenimento. Zaretsky, come il capitano dragone, personifica l'opinione pubblica. I risultati dei duelli in queste opere sono diversi. In "Eugene Onegin" di Pushkin il duello si conclude con la morte di Lensky, in "La figlia del capitano" - Shvabrin ferisce Grinev non secondo le regole. Da Lermontov, Pechorin uccide Grushnitsky. Da Turgenev, Bazàrov ferisce a una gamba Pavel Petrovich. Un duello per Onegin serve da impulso a una nuova vita, i sentimenti si risvegliano in lui e vive non solo con la sua mente, ma anche con la sua anima. Pechorin, invece, capisce che la morte di Grushnitsky non ha cambiato nulla né nel mondo che lo circonda né in se stesso. Pechorin solo dentro Di nuovo deluso dalla vita e si sente devastato. Grinev, dopo il duello, decide di confessare il suo amore a Marya Ivanovna e la invita a diventare sua moglie. Dopo il duello, Bazàrov è costretto a partire per la tenuta con i suoi genitori, dove muore. In The Captain's Daughter, il duello tra Shvabrin e Grinev è necessario per mostrare comprensione delle persone epoche diverse una cosa come un duello. Nel romanzo di Pushkin, l'incapacità e la riluttanza a pensare ad altre persone si sono trasformate in un errore così fatale che ora Eugene si sta giustiziando. E non può più fare a meno di pensare a ciò che ha fatto, non può non imparare ciò che prima non sapeva fare: soffrire, pentirsi, pensare ... Il duello è la risoluzione del conflitto tra Pavel Petrovich e Bazàrov, il completamento di dispute ideologiche che sfociano in uno scontro aperto. Questo episodio è uno dei momenti culminanti del romanzo. Pertanto, tutti i duellanti in queste opere violano il codice del duello in misura maggiore o minore. Nel racconto "La figlia del capitano", le cui vicende si svolgono nel XVIII secolo, il codice del duello è ancora sfumato e non definito. Nel XIX secolo il codice dei duelli subì dei cambiamenti. Dalla metà del XIX secolo non ha avuto grande importanza per i duellanti, non ha un ruolo speciale in un duello. All'inizio del secolo, la chiamata al duello viene trasmessa dal secondo, alla fine del secolo, dallo stesso duellante, e il motivo del duello potrebbe non essere spiegato affatto. Anche la presenza dei secondi non è importante. Anche l'atteggiamento nei confronti del duello sta cambiando. All'inizio del secolo il duello era preso sul serio come un'istituzione, alla fine del secolo il duello e tutti i suoi rituali iniziarono ad essere trattati con ironia. L'unica cosa che rimane invariata è la stipula pre-duello dei termini del duello, anche se alla fine del secolo è consentito negoziare i termini quasi durante il duello.

Elenco della letteratura usata

1. Belinsky V. G. Articoli su Pushkin, Lermontov, Gogol. M.: Illuminismo, 1983.

3. Gordin Ya.A. Duelli e duellanti. Mosca: Istruzione, 1980.

5. Pushkin A.S. Eugenio Onegin. Prosa. M.: EKSMO-PRESS, 2001.

7. Reifman I. Aggressività ritualizzata: un duello nella cultura e nella letteratura russa. Mosca: New Literary Review, 2002.

8. Turgenev I.S. Padri e figli, storie, racconti, poesie in prosa. M.: AS OLIMP, 1997.

9. Lermontov M.Yu. Eroe del nostro tempo. Mosca: Pravda, 1990.

10. Pushkin A.S. La figlia del capitano. AST Mosca, 2008

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Il duello ebbe origine nel XVI secolo come un modo per regolare i conti personali. Questo rituale che andava oltre i confini della razionalità continuò ad esistere anche nell'Illuminismo, che glorificava la mente. La tradizione del duello non è stata distrutta dalla Grande Rivoluzione Francese, che ha rotto molto.

È noto che dentro Europa XIX il duello del secolo era molto diffuso. L'eccezione era l'Inghilterra, dove erano consentiti i pugni, ma erano proibiti i combattimenti con una spada o una pistola.

Ogni paese ha le sue tradizioni di duello. I francesi usavano le spade come armi e alla prima goccia di sangue il duello si fermò. Dopotutto, lo scopo di questo duello è proteggere l'onore e non commettere un omicidio. Allo stesso tempo, i tedeschi erano molto meno propensi a duellare, ma le loro competizioni erano più sanguinose. (Un critico francese ha paragonato il duello tedesco a un duello di meccanismi.) Sono note anche alcune regole di duello ben consolidate. Ad esempio, i combattimenti con la pistola si svolgono all'alba, i combattimenti con la spada al tramonto. Tuttavia, la letteratura storica non fornisce dettagli sufficienti su questo argomento. E per capire come si è trasformato il duello nel tempo, è meglio rivolgersi alla finzione.

A proposito di quante opere ci rimandano alla tradizione del duello in letteratura europea, non ne avevo idea finché non mi sono imbattuto nello studio di John Leigh (Touché: The Duel in Literature, Harvard University Press, 2015). Il duello si rifletteva nella poesia ("Eugene Onegin"), nei romanzi ("Tre moschettieri"), nelle opere teatrali ("Sid"). E non solo il discorso romantico, ma anche razionale presenta scene di duello. Wilhelm von Humboldt, Heinrich Heine, persino Goethe hanno duellato tra loro. Maupassant, che definì il duello "l'ultima delle nostre sciocche tradizioni", scrisse un noto romanzo sull'argomento e partecipò anche lui al duello. I fan di Jules Verne Giulio Verne) ricordano sicuramente la scena del duello sul treno del romanzo Il giro del mondo in 80 giorni. Quello che pochi sanno, tuttavia, è che Victor Hugo è stato criticato per la sua affascinante rappresentazione di un duello in una delle sue opere teatrali.

Gli esempi tragici del duello, ovviamente, abbondano nella letteratura russa. Pushkin non si è limitato alla scena del duello nel suo famosa poesia"Eugene Onegin" (è impossibile immaginare una poesia senza di essa), ma lui stesso è morto in un duello. destino drammatico questo classico russo è stato descritto nella poesia "La morte di un poeta" di Lermontov, che pochi anni dopo sarebbe stato ucciso in duello con un colpo solo. Si può dire che questo atteggiamento romantico alla tradizione del duello nutriva il sangue del poeta.

La storia di duelli più colorata della nostra letteratura racconta come Yahya Kemal ( Poeta turco, scrittore del XX secolo - ca. per.) ha sfidato a duello due dei suoi colleghi: Yakup Kadri e Falih Rıfkı. Come ricorda Kadri, un giorno un giovane lo sorprese nel suo ufficio al lavoro e gli consegnò una lettera dal contenuto "strano": "Invia secondi, scegli armi". Successivamente si è scoperto che Falih Ryfky aveva ricevuto esattamente la stessa lettera. Quindi, Yahya Kemal ha invitato due dei suoi amici a duello. Per fortuna la sfida non è stata presa sul serio e il duello non ha avuto luogo.

Durante la lettura di Touché, mi sono imbattuto nell'accusa recentemente pubblicata nel caso dell'indagine sulle operazioni anticorruzione del 17-25 dicembre ( in questo atto, lo scandalo di corruzione del 2013 in Turchia è considerato un tentativo di colpo di stato, dietro il quale c'è il Gülen Jamaat, - ed. per.). Questo documento osservava: “Lo “Stato Parallelo” sfidò a duello il vero Stato. Chi ha detto che in questo paese non esiste la tradizione del duello? A giudicare dal fatto che questa opinione non assomiglia tanto a un testo legale, ma a un testo scritto male romanzo di fantasia, abbiamo ritenuto necessario prestarvi attenzione nel quadro di questo articolo.

Il fatto che nelle nostre terre non ci sia tradizione di duello, ma piuttosto si tratta di "imboscate" invece di un duello leale, ha detto Çetin Altan ( Scrittore turco, giornalista per.). In queste parole, ovviamente, c'è una visione orientalista, ma c'è anche un innegabile elemento di verità. Senza dubbio, il significato del duello ci è incomprensibile.

Ad esempio, codardi e criminali non si sfidano a duello: non rispetteranno le regole, si preoccuperanno di salvare vite, non di onore. Il vero duellante lancia il guanto di sfida perché preferisce la morte alla vita vergognosa. Non ricorre all'inganno, nomina secondi e accetta l'arma scelta. I duellanti sono coraggiosi, possono solo ferirsi a vicenda.

Forse le battute migliori sul duello sono state scritte da Cemal Sureya ( Poeta turco, scrittore del XX secolo - ca.): “Un duello è sempre qualcosa di più. È più del dolore. È più della morte e della paura della morte". Non c'è posto in un duello per chi non guarda negli occhi la sua controparte. Come ci insegna la letteratura, il duello avviene solo tra persone nobili.

Come un duello fenomeno sociale un'intera epoca è uno dei problemi sollevati nella letteratura classica. Per dargli una valutazione obiettiva oggi, si dovrebbe percepire questo fenomeno dal punto di vista delle caratteristiche dell'epoca, dei valori morali ed estetici del tempo.

Gli scrittori dell'Ottocento percepivano il duello come l'unico e per molti versi naturale modo per difendere il proprio onore, la propria dignità nobile e ufficiale. Tuttavia, molto spesso nelle opere di questo periodo si può rintracciare l'idea dell'insensatezza e della crudeltà del duello.

Nel romanzo "Eugene Onegin" il duello diventa un fenomeno che contraddice mondo interiore eroe. Solo l'idea dell'onore della società fa sì che Yevgeny, "amando il giovane con tutto il cuore", accetti comunque la sfida di Lensky:

Ed ecco l'opinione pubblica!

Primavera d'onore, il nostro idolo!

Ed è lì che gira il mondo.

Prima del duello, Onegin ha dormito pacificamente tutta la notte, a differenza di Lensky. Eugene è in ritardo per il combattimento, il che dimostra il suo atteggiamento nei confronti quest'evento: questa non è indifferenza, ma riluttanza a distruggere una persona innocente a causa di una vuota formalità. A sorte, Onegin cade per sparare davanti a Lensky. Uccide il giovane poeta. Questo evento è stato un vero shock per l'eroe, che ha segnato l'inizio della sua rinascita, un ripensamento di tutti i valori della vita.

Così, nel suo romanzo, Pushkin riflette sui rapporti umani, parla del valore della vita, dell'insensatezza del nobile concetto di onore inventato e simulato.

M. Yu Lermontov fornisce una descrizione diversa del duello In "Un eroe del nostro tempo" questo è l'unico modo per punire il calunniatore Grushnitsky, un uomo per il quale non esiste il concetto di onore. All'inizio Pechorin era pronto a rinunciare al tiro se l'avversario avesse ammesso la sua colpa. Ma Grushnitsky rifiuta: “Spara! - rispose, - Disprezzo me stesso, ma ti odio! Se non mi uccidi, ti pugnalerò di notte da dietro l'angolo. Non c'è posto per noi sulla terra insieme! .. ”Pechorin spara e uccide Grushnitsky.

Nel romanzo di Turgenev "Fathers and Sons", la causa del duello tra Bazàrov e Pavel Petrovich Kirsanov è lo scontro delle posizioni di vita di due generazioni. Pavel Petrovich, in quanto rappresentante del secolo in uscita, non può accettare le opinioni di Bazàrov. Sente che nella società stanno avvenendo forti cambiamenti e una cosa come la "continuità delle generazioni" scompare. Litigare con un giovane non dà il risultato sperato. Pavel Petrovich non può scuotere le basi morali di Bazàrov. Il conflitto tra le generazioni sfocia in un duello. Bazàrov ne esce vittorioso: ferisce Kirsanov, ma subito lo assiste lui stesso. Questo duello diventa un duello simbolico tra due generazioni, ma finisce nel nulla. Turgenev mostra che questa disputa dovrebbe essere risolta pacificamente, attraverso il compromesso e non l'ostilità.

Il duello nelle opere del XIX secolo è presentato da diversi lati, il che indica un atteggiamento ambiguo nei confronti di questo fenomeno da parte degli scrittori russi.

Duello come tragedia: "Eugene Onegin" e "Eroe del nostro tempo"

Nel 1960 - primi anni '70. lo scrittore Andrei Bitov ha creato il romanzo "Pushkin's House", pubblicato per la prima volta in Occidente nel 1978. Uno dei capitoli del romanzo raffigura un duello parodico, "clown" tra due personaggi filologi - originario di una famiglia aristocratica, Lyova Odoevtsev, e il suo antagonista e genio del male Mitishatiev. Due amici nemici sono dipendenti dell'Istituto di letteratura russa di Leningrado (Pushkin House), nei cui locali si svolge il duello: Odoevtsev e Mitishatiev stanno "sparando" con pistole da museo, ovviamente, senza proiettili e polvere da sparo. Per credibilità e credibilità, Mitishatyev ha inserito una sigaretta fumante nella canna di uno di loro. Entrambi gli "estrattori" erano ubriachi (è successo durante le vacanze di novembre), il "duello" si è concluso con successo.

Il capitolo di "Pushkin House", dedicato al finto duello, si apre con una lunga serie di epigrafi - dalla poesia di Baratynsky e "Shot" di Pushkin al romanzo di Fyodor Sologub "The Little Demon" (1902). Le prime epigrafi (Baratynsky, Pushkin, "L'eroe del nostro tempo" di Lermontov) parlano di veri e propri combattimenti, di una sanguinosa "questione d'onore". Poi ci sono alcuni duelli sempre più strani ("Fathers and Sons" di Turgenev, "Demons" di Dostoevsky, "Duel" di Cechov). O gli eroi non conoscono le regole o trattano il duello con micidiale ironia. Questa spettacolare serie di epigrafi si conclude con una swara del romanzo di Sologub, dove al posto del rito dell'evocazione c'è un abuso nell'arena, e "Lepage fatal trunks" ("Eugene Onegin") è sostituito da uno sputo ben assestato in faccia :

"Non me ne frega niente di te," disse calmo Peredonov.
-Non sputare! urlò Barbara.
"Bene, sputerò", disse Peredonov.
- Maiale, disse Varvara con calma, come se lo spiedo l'avesse rinfrescata... - Davvero, un maiale. Colpiscilo dritto in faccia...
"Non urlare", disse Peredonov, "ospiti".

Il duello del romanzo di Pushkin in versi è strano, ma questa stranezza non esclude affatto la tragedia di ciò che sta accadendo.

Per un duello con Lensky, Onegin portò come secondo un servitore francese, Guillo. Scegliendo un servitore per il ruolo del suo secondo, Eugenio violò coraggiosamente il codice dei duelli non scritto: i combattimenti, per una questione d'onore, si svolgevano solo tra nobili (i primi duelli che coinvolgono raznochintsy risalgono solo alla metà del XIX secolo), e anche i secondi dovevano appartenere al ceto nobiliare. È successo, tra l'altro, che qualche tempo dopo la fine di un duello, già ex secondi si sono incontrati in un nuovo duello. A. S. Griboedov ebbe la possibilità di partecipare a un simile duello: nel novembre 1817 fu il secondo del conte A. P. Zavadovsky in un duello con V. V. Sheremetev (lo scambio di colpi terminò con una ferita mortale di Sheremetev), meno di un anno dopo lui lui stesso ha sparato con un secondo al defunto AI Yakubovich ed è stato ferito al braccio.

La violazione dimostrativa delle regole del duello da parte di Onegin non è ovviamente casuale: L'eroe di Pushkin non solo manca di rispetto al secondo di Lensky, un nobile, un ufficiale in pensione Zaretsky: in questo modo Evgeny, forse, sta cercando di impedire un duello. Se Zaretsky fosse stato più scrupoloso e meno assetato di sangue, avrebbe annullato il duello.

Il servo appare come secondo (e l'unico!) E al duello tra Kirsanov e Bazàrov: “La mattina era gloriosa, fresca;<…>fine rugiada si riversava su foglie ed erbe, brillava d'argento sulle ragnatele<…>". Quando il servo si avvicinò, il cameriere Peter, "Bazàrov<…>ha rivelato a Peter quale destino si aspettava da lui. Il lacchè istruito era spaventato a morte, ma Bazàrov lo rassicurò con la certezza che non avrebbe avuto altro da fare che stare a distanza e guardare, e che non era soggetto ad alcuna responsabilità. "Nel frattempo", ha aggiunto, "pensa a quale ruolo importante è davanti a te!" Pyotr allargò le braccia, guardò in basso e, tutto verde, si appoggiò alla betulla.

La scelta di Onegin, che fece del suo secondo un servitore, un "lacchè assunto" (Yu.M. Lotman), offese il secondo di Lensky, Zaretsky. "Sebbene sia una persona sconosciuta, / ma certamente un tipo onesto", rispose Evgeny. Nel romanzo di Turgenev Fathers and Sons, un altro duellante, Bazàrov, che, ovviamente, non è un caso che si chiami anche Evgeny, spiegò con calma a Pyotr Petrovich Kirsanov l'essenza della questione, e le sue parole ricordano la spiegazione data da Onegin a Zaretsky : "È un uomo in piedi in cima educazione moderna, e adempirà al suo ruolo con tutto il necessario in questi casi, comme il faut ". Zaretsky, un nobile, ma non rivendicando affatto, a differenza di Kirsanov, per un'aristocrazia speciale, era scontento di" gỳbu ate ", ma non osò entrare in una discussione con Onegin e Pavel Petrovich Kirsanov, che si riconosce portatore di tradizioni aristocratiche, era d'accordo senza ombra di dubbio con gli argomenti di Bazàrov.

"Vuoi caricarlo?" chiese Pavel Petrovich, tirando fuori le pistole dalla scatola.

No, tu fai pagare e io misurerò i passi. Le mie gambe sono lunghe", ha aggiunto Bazàrov con un sorriso. Uno due tre…"

Una fresca mattinata, quando si svolge uno strano duello tra Pavel Petrovich e Bazàrov, richiama alla mente la descrizione di un'altra mattinata "pre-duello" - dal romanzo "Un eroe del nostro tempo": "Non ricordo più una mattinata blu e fresco.<…>Con quanta curiosità ho scrutato ogni goccia di rugiada che svolazzava su un'ampia foglia di vite e rifletteva milioni di raggi arcobaleno.<...>", - Pecorin scruta così avidamente gli oggetti, i dettagli del mondo naturale, che lo circondano e, forse, da lui visti per l'ultima volta. Il nichilista Bazàrov, che non sa arrendersi alla contemplazione della natura, è inesorabilmente posseduto dal pensiero dell'assurdità, l'assurdità di ciò che accadrà presto: "Che commedia abbiamo interrotto! I cani istruiti ballano così sulle zampe posteriori ". Mi sono ricordato, a quanto pare, del servitore di Yevgeny Khlestakov, Osip, che ammirava questi artisti a quattro zampe dei teatri di San Pietroburgo.

Bazàrov omette sarcasticamente "Mi degno" in risposta all'eloquente osservazione dell'avversario: "Degnati di scegliere". Ma Kirsanov è serio, cosa che dice: "Non nego la stranezza della nostra lotta, ma considero mio dovere avvertirvi che intendo combattere seriamente".

Nel romanzo di Lermontov, la scena è la seguente: "Il luogo in cui avremmo dovuto combattere rappresentava un triangolo quasi regolare. Furono misurati sei gradini da un angolo prominente e fu deciso che colui che doveva incontrare per primo il fuoco nemico avrebbe stare proprio all'angolo con le spalle all'abisso; se non viene ucciso, allora gli avversari si scambieranno di posto."

Il duello dovrebbe svolgersi in sei passi, così decisero Pechorin e Grushnitsky. Le condizioni sono mortali!.. Pavel Petrovich in "Fathers and Sons" suggerisce una distanza maggiore: "la barriera è a dieci passi di distanza". Bazàrov ironicamente:

"-Dieci passi? Esatto, ci odiamo a questa distanza.

È possibile e otto, - notò Pavel Petrovich.

È possibile, perché!

Spara due volte; e per ogni evenienza, ognuno dovrebbe mettersi in tasca una lettera in cui lui stesso si incolpa della sua morte.

Non sono d'accordo con questo ", ha detto Bazàrov. "È un po' come un romanzo francese, qualcosa di non plausibile."

La dimensione della distanza come misura dell'odio dei rivali: Lermontov lo fa davvero. (Dei tre duelli letterari, il duello di Pechorin con Grushnitsky è l'unico in cui entrambi i partecipanti conducono consapevolmente la questione a un sanguinoso epilogo.) E in Turgenev, Bazàrov distrugge l'intero significato di questa misura con un'osservazione caustica.

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"Eroe del nostro tempo": "Grushnitsky iniziò ad avvicinarsi e, a questo segno, iniziò ad alzare la pistola. Le sue ginocchia tremavano. Mirò direttamente alla mia fronte.

Una furia inspiegabile ribolliva nel mio petto.

E ora "Padri e figli". Molto simile: "" Mi mira proprio al naso ", pensò Bazàrov, "e con quanta diligenza strizza gli occhi, ladro!"

Non solo Grigory Alexandrovich Pechorin, ma anche Evgeny Vasilyevich Bazarov, non ha preso coraggio, cosa che è stata ammessa da un tale lettore e critico che non simpatizzava con il nichilista di Turgenev, come M.N. Katkov: "In nessuna posizione sembra ridicolo o patetico; esce da tutto con una certa dignità. Il suo coraggio è<…>il coraggio non è falso, ma del tutto naturale. Rimane completamente calmo sotto il proiettile e l'autore, non contento dell'impressione dell'apparenza, ci fa guardare nella sua anima, e vediamo davvero che la morte che gli è passata sopra la testa non gli ha fatto più impressione di una mosca ronzante ". (M. N. Katkov, Il romanzo di Turgenev e i suoi critici (1862) // Critica degli anni '60 del XIX secolo. M., 2003. P. 141).

Di nuovo il romanzo di Lermontov: Grusnickij licenziato. "È risuonato uno sparo. Un proiettile mi ha graffiato il ginocchio. Involontariamente ho fatto qualche passo avanti per allontanarmi velocemente dal bordo". Ora tocca a Pechorin. Ha mirato con precisione e non ha mancato.

Ecco Padri e figli. Bazàrov "fece un passo di nuovo e, senza mirare, premette la molla. Pavel Petrovich tremò leggermente e gli afferrò la coscia con la mano. Rivoli di sangue scorrevano lungo i suoi pantaloni bianchi".

Bazàrov si precipitò dal ferito. "- Tutto questo non ha senso ... non ho bisogno dell'aiuto di nessuno", disse Pavel Petrovich con enfasi, "e ... devo ... di nuovo ... - Voleva tirarsi i baffi, ma la sua mano indebolito, i suoi occhi si rovesciarono all'indietro e perse i sensi ".

Duello come farsa e duello come sciocchezza: "Fathers and Sons" e "War and Peace"

"Finita la commedia!" - con queste parole Pecorin ha riassunto l'accaduto. Una commedia, o meglio, una parodia, una parodia di duelli da "Eugene Onegin" e da "A Hero of Our Time" è in realtà il terzo duello: il duello di Evgeny Vasilyevich Bazarov con Pavel Petrovich Kirsanov. Pushkin ha ucciso Lensky, Lermontov ha inviato Grusnickij agli antenati. (Notiamo tra parentesi, questi personaggi sono simili non solo nel triste finale di una breve vita: entrambi sono giovani, entrambi soffrono di una malattia giovanile del romanticismo e dell'esaltazione; entrambi sono chiamati "-sky / tsky", ed entrambi sono caduti vittime di una mano amica.) E Turgenev si è pentito di Pavel Petrovich Kirsanov: gli ho sparato in un punto semi-morbido con una pistola Bazàrov, e solo ... Pavel Petrovich Kirsanov, un uomo degli anni Trenta, è un pari di Pechorin. E si comporta per adattarsi al personaggio di Lermontov: come Grigory Alexandrovich, si veste elegantemente, come Pechorin e Grushnitsky messi insieme, vuole uccidere il suo rivale. Mira alla fronte ("al naso", il nichilista Bazàrov riduce il drammatico pathos della scena) al nemico, come Grusnickij, ma riceve una leggera ferita alla gamba, come Pecorin. Solo la ferita leggera di Pechorin ("graffio") era pericolosa, perché si trovava sull'orlo dello spietato abisso caucasico e poteva cadere anche da una ferita minore. E dietro Kirsanov - betulle russe: se non voglio cadere, non ti farai male. Sì, e la ferita è in qualche modo divertente: non il ginocchio è stato graffiato, come quello di Pecorin, ma la coscia è stata colpita da un proiettile. E non è stato un ufficiale militare, che era Grushnitsky, a sparare, ma uno "shtafirka", un medico Bazàrov. E Pavel Petrovich, che in passato era attivo servizio militare, mancato ... Dopodiché, come una giovane donna di diciassette anni, cadde - non in un crepaccio di montagna. Svenire.

Il duello di Onegin e Lensky è un evento generalmente privo di significato. La colpa è dell'eccessivamente geloso Vladimir. Convocò Onegin, ma non aveva niente da fare: "Ma inimicizia selvaggiamente secolare // Paura della falsa vergogna". Se Onegin si rifiutasse di duellare, sarebbe conosciuto come un codardo insignificante.

Non così con Pechorin e Grushnitsky: l'odio di una brutta copia per l'originale e dell'originale per una sua parodia è forte. Ma con calma riflessione, Pecorin si chiede: perché nutre odio per questo mezzo ragazzo insignificante?

Onegin non voleva duellare e non intendeva uccidere l'avversario, Pechorin si è battuto per un duello e ha sparato al nemico non a caso. Tuttavia, nonostante questa differenza, entrambi hanno riconosciuto il duello come istituto culturale come un rito, come una questione d'onore. Nel frattempo, Bazàrov risponde alla domanda di Pavel Petrovich sul suo atteggiamento nei confronti del duello in un modo completamente diverso, senza alcuna schiettezza. "Ecco la mia opinione", ha detto, "da un punto di vista teorico, un duello è assurdo; beh, da un punto di vista pratico, questa è una questione diversa." Un altro, perché altrimenti Yevgeny è minacciato dai colpi del bastone di Kirsanov.

La figura del "testimone", cameriere di Pietro, conferisce un carattere puramente comico a quanto sta accadendo. È vero, Onegin ha portato con sé anche un servitore. Ma poi, come già accennato, con l'intento - giusto, di sconvolgere il duello. Se Zaretsky fosse stato più pedante nell'esecuzione delle regole del duello, Lensky avrebbe sposato Olga Larina, avrebbe indossato una veste trapuntata e avrebbe scritto poesie brillanti ...

E Turgenev ha uno strano, anzi, assurdo duello: uno dei rivali, contrariamente al codice del duello, non è uguale all'altro. Sebbene Bazàrov sia un nobile (suo padre ha dovuto ingraziarsi la nobiltà ereditaria, cosa che i commentatori del romanzo di Turgenev di solito dimenticano), il suo senso di sé, l'autocoscienza non è affatto nobile. Ma sostenere l'onore in un duello è peculiare di un nobile. Kirsanov disprezza il "plebeo" Bazàrov, ma lo sfida a duello come se fosse suo pari. Il nichilista Bazàrov vede l'assurdità in un duello, ma partecipa a questo rituale. Nessuno muore e uno dei due rivali è nel ruolo di un paziente e l'altro è un medico.

Il vostro tempo è passato, signori aristocratici, il duello si è trasformato in una farsa! E quali erano i combattimenti prima: Onegin contro Lensky, Pechorin contro Grushnitsky! .. E i nomi sono così sonori, letterari. E il nome di Onegin - "Eugene" - in greco "nobile", la nobiltà lo sottolinea ...

In "Fathers and Sons" c'è una farsa di duelli sul palco, e lo sfondo è una parodia di uno scenario letterario dal romanzo di Pushkin in versi e dal romanzo di Lermontov in prosa.

Succede, indipendente, autonomo, - un duello in "Guerra e pace" di Leo Tolstoy. L'uomo "assolutamente civile" Pierre Bezukhov ferisce gravemente un duellante professionista, breter Dolokhov, che manca il suo avversario, sebbene lo sconcertato conte Bezukhov non cerchi nemmeno di chiudersi da un colpo di pistola e di voltarsi di lato verso il nemico. A Turgenev, anche un militare, Pavel Petrovich Kirsanov, è stato ferito da un civile, il medico Bazàrov. In "Fathers and Sons" l'esito inatteso del duello vuole testimoniare la fine del duello come rito di un'epoca che passa. In "Guerra e pace" il duello è trattato diversamente. È a suo modo assurdo, privo di significato, ma non come fenomeno arcaico, ma come qualsiasi rituale, come qualsiasi azione dotata di un significato esclusivamente simbolico. Come un'opera, la cui stranezza all'inizio è acutamente avvertita dall '"eroina naturale" di Tolstoj, Natasha Rostova. L'esito inaspettato del duello nel contesto del romanzo appare come una prova indiscutibile del ruolo di Fate: Fate, con il pretesto del caso, dirige il proiettile di Pierre e devia da lui il proiettile di Dolokhov, poiché ha anche predetto la sconfitta dei russi a Austerlitz e prepara la futura caduta di Napoleone. Nel mondo del romanzo di Tolstoy, Fate, or Providence scrive una sceneggiatura non solo per " grandi Storie", ma anche per eventi intimità. E determina cos'è la vera sconfitta o vittoria. Il conte Bezukhov, che di recente odiava Dolokhov, dovrebbe, a quanto pare, provare soddisfazione. Ma no: "Pierre si afferrò la testa e, voltandosi indietro, andò nella foresta, camminando interamente nella neve e dicendo ad alta voce parole incomprensibili.
- Stupido... stupido! La morte... una bugia... - continuava a fare smorfie" (vol. 2, parte 1, cap. V).

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