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Lo strano eroe del romanzo di Pushkin, Eugene Onegin. Strano personaggio "Eugene Onegin

Quindi, la trama del romanzo è strutturata in modo tale che i personaggi sembrano andare oltre il suo scopo. Ovviamente vivono in due sfere: l'immaginazione dell'autore e in un ambiente reale dove diventano conoscenti dell'autore. Accanto al "romanzo degli eroi" c'è anche un "romanzo di vita" in cui caratteri incontro con l'autore, Pushkin. E se il "romano degli eroi" finisce tragicamente, allora il "romanzo della vita" non è ancora finito. C'è un'illusione artistica che gli eventi nel romanzo non siano stati inventati da Pushkin, ma abbiano solo fatto capolino nella realtà stessa. E questo dimostra la profonda vitalità della trama di Eugene Onegin. Il romanzo ha un inizio particolare: nuovo per la letteratura dell'epoca tecnica artistica:

Onegin è nato in una famiglia nobile ricca ma in bancarotta. La sua infanzia è stata trascorsa in completo isolamento dalla gente, da tutto ciò che è russo, nazionale, è stato allevato dai francesi. E l'educazione e l'educazione di Onegin erano superficiali e non lo preparavano al lavoro, alla vita reale. Tale educazione era caratteristica della stragrande maggioranza dei nobili della capitale.

Nel primo capitolo, lo stile di vita di Onegin si avvicina all'ideale dominante, la norma della società di quel tempo. Il compito principale del primo capitolo è mostrare le condizioni sociali che hanno formato Onegin, mostrare l'ambiente che lo ha dato alla luce. Il giovane Onegin si sforza di soddisfare pienamente l'ideale di una persona laica: ricchezza, lusso, godimento della vita, brillante successo nella società, successo tra le donne -

"Divertimento e lusso da bambino", Onegin ha ricevuto una vita tipica per quel tempo: balli, ristoranti, passeggiate lungo la Prospettiva Nevskij, visite ai teatri. Ma il teatro per lui è solo un omaggio a un certo rito. vita secolare. Onegin è più interessato agli incontri e agli intrighi con attrici affascinanti che al palcoscenico, all'arte. È profondamente indifferente all'inimitabile "geniale" Istomina, e alle magnifiche produzioni di Didelot. Con uomini da tutte le parti Si è inchinato, poi ha guardato il palco Con grande distrazione, Si è voltato e ha sbadigliato. E ha detto: “È ora che tutti cambino; Ho sopportato i balletti per molto tempo, ma mi sono stancato anche di Didlo.

L'autore nota la sua "devozione involontaria ai sogni, stranezza inimitabile e mente fredda e acuta", senso dell'onore e nobiltà d'animo. Ciò non poteva portare Onegin alla delusione e agli interessi della società secolare, all'insoddisfazione per la situazione politica e sociale che prevaleva in Russia dopo Guerra patriottica 1812. Quali parole dice il poeta sulla sua amicizia con Onegin? Cosa piaceva a Pushkin di lui? In che modo il poeta scrive delle somiglianze e delle differenze nei loro stati d'animo e punti di vista? Rileggiamo gli ultimi tre versi della strofa 45: La malizia della fortuna cieca e la gente attendeva entrambi la mattina stessa dei nostri giorni. Pushkin sottolinea l'atteggiamento negativo di Onegin nei confronti ambiente: "scherzi con la bile a metà"; parla della "rabbia di cupi epigrammi", di una disputa "caustica". Tutto ciò dimostra che Onegin appartiene a coloro che "vissero e pensarono". Così, l'immagine di Onegin si schiarisce gradualmente e compaiono i tratti di una persona talentuosa, intelligente, piena di nobili aspirazioni. La prima ironia quando si parla di Onegin - schiavo di abitudini e punti di vista secolari - è sostituita da un tono comprensivo e serio, l'autore sottolinea la sua vicinanza a Onegin, la comunanza di alcune delle loro opinioni e stati d'animo.

Dopo aver rotto con il mondo ("le condizioni del mondo, aver rovesciato il fardello"), Onegin ha intrapreso l'autoeducazione: "Ho allestito uno scaffale con un distacco di libri, ho letto, ho letto - ma era tutto per inutile ..." A proposito di leggere Onegin, bisogna anche ricordare quei libri che ha portato al villaggio , - Tatyana li sfoglia quando arriva nella sua casa vuota. I nomi di Pushkin qui (capitolo sette, stanza 22) prima di tutto Byron ("Il cantante Giaur e Juan"). Byron era agli occhi dei suoi contemporanei la personificazione dell'umanità amante della libertà. Pushkin sottolinea ripetutamente che Byron è il poeta preferito di Onegin: c'è un ritratto di Lord Byron nel suo ufficio. È così che Pushkin rivela la superiorità intellettuale di Onegin sul suo ambiente.

Alcuni accenni non divulgati dall'autore mostrano altri lati vita interiore Onegin. E sebbene fosse un ardente libertino, alla fine si disamorò degli abusi, della sciabola e del piombo. (Capitolo 1, stanza 37) Era nella sua prima giovinezza Fu vittima di violente delusioni E passioni sfrenate. (Capitolo 4, stanza 9) Poi vede i nemici dimenticati, calunniatori e malvagi codardi, e uno sciame di giovani traditori,

Qui Pushkin avvicina i sentimenti di Onegin ai suoi stati d'animo: ricordiamo le confessioni di Pushkin come: "Sono vittima di calunnie e vendicativi ignoranti" (Dedica al "Prigioniero di Kakkaz") o versi dell'elegia "Il luce del giorno. Sono fuggito da voi, animali domestici dei piaceri, giovinezza momentanea, amici momentanei; E voi, confidenti di viziose delusioni, a cui mi sono sacrificato senza amore, pace, gloria, libertà e anima, e siete dimenticati da me, giovani traditori, amici segreti della mia primavera dorata, e siete dimenticati da me ... (1820) Non mi dispiace per voi, amici infedeli, Ghirlande di banchetti e coppe circolari, non mi dispiace per voi, giovani traditori ... (1820)

È così che il poeta disegna gradualmente i tratti positivi di Onegin: è una persona eccezionale, ha una mente critica acuta, è insoddisfatto vita circostante, è soffocante in un ambiente secolare, ha simpatie letterarie avanzate, libri ed eroi preferiti, ha un'anima nobile, è onesto e orgoglioso. Queste caratteristiche della vita e del carattere di Onegin rendono la sua immagine complessa e ricca, internamente significativa.

Il terzo periodo della vita di Onegin La permanenza di Onegin nel villaggio, durata circa un anno, per molti aspetti confina con il periodo della vita secolare. - Cosa li unisce? L'umore di Onegin è cambiato? ("Nel villaggio la noia è la stessa") - Cosa ha fatto Onegin per migliorare la vita dei suoi contadini? Come lo apprezzavano i contadini? - Come hai reagito?

Onegin funge da rappresentante del nuovo nel suo atto nobile. L'influenza della luce e le opinioni accettate nella cerchia nobile, le norme di moralità e comportamento sono superate da Onegin. Ma questo processo è complicato e non potrebbe essere veloce. I pregiudizi del mondo, fissati dall'intero corso e dalle condizioni dell'educazione e vita giovanile Onegin, erano forti nella sua anima, potevano essere superati solo dalle prove della vita, dalla sofferenza mentale per se stessi e per le persone, solo a stretto contatto con vita reale persone, e Pushkin mostra nel romanzo le contraddizioni nel pensiero e nel comportamento di Onegin, la lotta tra il "vecchio" e il "nuovo" nella sua mente, confrontandolo con altri eroi del romanzo - Lensky e Tatiana, intrecciando i loro destini.

Quali sono le prime impressioni di Onegin quando ha ricevuto la lettera di Tatyana? Rileggiamo la strofa 11 del quarto capitolo: Ma, dopo aver ricevuto il messaggio di Tanya, Onegin fu vividamente toccato: Il linguaggio dei sogni da ragazza turbava i suoi pensieri in uno sciame; E ricordò la cara Tatiana e il colore pallido e lo sguardo spento; E si immerse in un dolce sonno senza peccato. Può darsi che un antico ardore di sentimenti si sia impossessato di loro per un momento; Ma non voleva ingannare la credulità di un'anima innocente. Tutto buono, puro, luminoso nella sua anima, tutto non offuscato, non inquinato dalla luce e dalla moralità secolare si è svegliato in Onegin: “La tua sincerità mi è cara; Ha portato in eccitazione i sentimenti a lungo messi a tacere.

La profondità e il significato del mondo spirituale di Tatyana, la sincerità e la forza dei suoi sentimenti sono compresi e apprezzati da Onegin, hanno fatto nascere nella sua anima lo stesso sentimento reciproco puro e profondo: “ Ti amo con l'amore di un fratello E forse ancora più teneramente". Poco prima, ha detto a Tatyana: "Avendo trovato il mio precedente ideale, probabilmente avrei scelto te solo come amico dei miei tristi giorni, tutto bello come pegno ..." Nell'ottavo capitolo, l'eroe spiega il suo rifiuto di rispondere ai suoi sentimenti qualche anno dopo: “Accidentalmente una volta che ti ho incontrato, notando una scintilla di tenerezza in te, non ho osato crederle: non ho provato la dolce abitudine; Non volevo perdere la mia odiosa libertà... Ho pensato: libertà e pace Sostituto della felicità.

L'indifferenza per la vita, la passività, il desiderio di "pace", l'indifferenza e il vuoto interiore sono poi entrati in conflitto nell'anima di Onegin con un sentimento giovane, caldo e sincero - e lo hanno vinto, soppresso. Ancora più tragica è la collisione del "vecchio" e del "nuovo" nella mente di Onegin nel suo rapporto con Lensky. -

Capitolo 6, stanze 9-11 Onegin e le sue motivazioni Onegin disse a Zaretsky, dopo aver ricevuto la sfida di Lensky, "... che è sempre pronto". In questo primo e importantissimo momento della storia del duello, Onegin non pensa, non analizza il suo comportamento, ma risponde con una formula preconfezionata, obbligatoria, ispirata all'ambiente secolare. È così che sono entrate in gioco l'automazione secolare dei pensieri e delle azioni, le norme della moralità secolare. Perché Eugene si è incolpato "solo con la sua anima"? In che modo aveva torto prima di Lensky? Poteva e doveva impedire il duello? Riuscirà a "disarmare il giovane cuore"? Perché non l'ha fatto, cosa lo ha trattenuto? Ancora una volta le norme secolari della moralità dominano il comportamento di Onegin: ma l'inimicizia selvaggiamente secolare ha paura della falsa vergogna. Così il duello divenne omicidio. È questa parola che Pushkin usa per denotare morte tragica Lensky. BENE? ucciso, decise il vicino. (capitolo 6, stanza 35) Dopo aver ucciso un amico in un duello ... (capitolo 8, stanza 12) L'assassino di un giovane poeta ... (capitolo 6,

L'omicidio di Lensky in un duello in nome delle norme della moralità secolare è stato riconosciuto come un crimine, prima di tutto dallo stesso Onegin. Iniziò una dolorosa tragedia della sua coscienza. Fuggì dal villaggio, tormentato da rimorsi e desideri tardivi e inutili. Lasciò il suo villaggio, foreste e campi di solitudine, dove ogni giorno gli appariva un'ombra insanguinata (cap. 8, stanza 13) E davanti a lui c'è l'immaginazione La sua eterogenea moschea faraone. Poi vede: sulla neve sciolta, come se dormisse nell'alloggio per la notte, il giovane giace immobile, e sente una voce: e allora? ucciso! (cap. 8, strofa 37)

4. La quarta tappa della vita di Onegin inizia con il suo viaggio di tre anni attraverso la Russia: "Era preso dall'ansia, Wanderlust". Il viaggio di Onegin attraverso la Russia gli ha dato l'opportunità per la prima volta nella sua vita di conoscere la Patria, di vedere la sua situazione reale, di conoscere la verità sulla sofferenza delle persone, sull'oppressione generale. Onegin voleva trovare un nuovo modo di vivere per se stesso, un lavoro utile. Nella bozza si legge: Onegin (mi occuperò di nuovo di lui), Avendo ucciso un amico in un duello, Avendo vissuto senza scopo e lavoro Fino all'età di ventisei anni, Languendo tra le braccia del tempo libero, Senza servizio, senza una moglie, senza lavoro, ho desiderato a lungo essere qualcosa. Il viaggio avrebbe dovuto delineare il percorso della rinascita di Onegin, per aiutarlo a trovare il suo posto nella vita ("essere qualcosa") Belinsky ha detto: "A 26 anni, attraversare così tanto, aver assaporato la vita, quindi negare senza andare su ogni convinzione: questa è la morte! Impressioni dai dipinti vita popolare riempì l'anima di Onegin di un nuovo desiderio: divenne dolore per la Patria, per il suo vergognoso presente, per una vita senza scopo e inutile.

Fase finale la vita di Onegin, descritta nei capitoli completati del romanzo, lo raffigura mentre torna nella società secolare di Pietroburgo. L'immagine di questa società nell'ottavo capitolo differisce nettamente dall'immagine della vita secolare tracciata nel primo capitolo. Se lì prevalevano l'ironia e le battute bonarie, ora Pushkin raffigura un ambiente secolare con sentimenti di indignazione e rabbia. Questo nuovo stato d'animo dell'autore è in sintonia con l'umore del suo eroe. Onegin ora è una persona completamente diversa. Anche l'atteggiamento della società secolare nei suoi confronti è cambiato radicalmente. Se la luce ha accarezzato il giovane, ora lo odiano. Rileggi i versetti 7-12 dell'ottavo capitolo. In mezzo all'ambiente odiato da Onegin, Tatyana brillava per lui di una nuova luce. Onegin si innamorò di lei. Non ci sono dubbi sulla profondità dei suoi sentimenti. La lettera di Onegin è stata scritta da Pushkin con straordinario entusiasmo e forza. L'eccitazione, lo shock, la passione hanno sostituito la fredda indifferenza, la delusione alla moda nella vita del giovane Onegin.

Onegin non ha mai smesso di pensare a Tatyana. Apriamo il quarto capitolo: è arrivato Lensky. Domanda di Onegin: “Ebbene, e i vicini? Cos'è Tatiana? Qual è la tua vivace Olga? ”(stanza 48) - la domanda viene prima posta su Tatyana e non sulla sposa di Lensky. Così Pushkin ci ha preparato alla percezione del sincero e profondo slancio d'amore di Onegin, che ha trovato espressione nella sua lettera a Tatyana. "E adesso! Cosa ti ha portato ai miei piedi? che poco! Com'è con il tuo cuore e la tua mente Essere i sentimenti di un meschino schiavo? Ma l'amore di Onegin è tutt'altro che un "sentimento meschino". Lettore

Belinsky conclude la sua analisi dell'immagine di Onegin: “Cosa è successo a Onegin dopo? La sua passione lo ha resuscitato per un nuovo, più coerente dignità umana sofferenza? O ha ucciso tutta la forza della sua anima e il suo cupo desiderio si è trasformato in una fredda apatia? “Non lo sappiamo, e perché dovremmo saperlo quando sappiamo che le forze di questa ricca natura sono rimaste senza applicazione, la vita senza significato e il romanticismo senza fine? Basta sapere questo, in modo che tu non voglia sapere nient'altro ... "Onegin è entrato nella letteratura russa come immagine persona in più che non ha trovato il suo percorso di vita che non aveva la giusta forza di carattere per evadere

Mi piacevano i suoi lineamenti.

AS Pushkin

Con il titolo del romanzo, Pushkin sottolinea la posizione centrale di Onegin tra gli altri eroi dell'opera. Onegin è un giovane laico, un aristocratico metropolitano che ha ricevuto un'educazione tipica per quel tempo sotto la guida di un tutore francese. Conduce lo stile di vita della "gioventù d'oro": balli, passeggiate lungo la Prospettiva Nevskij, visite ai teatri. Sebbene Onegin abbia studiato "qualcosa e in qualche modo", lo ha ancora fatto alto livello cultura. L'eroe di Pushkin è un prodotto della società in cui vive, ma allo stesso tempo gli è estraneo. La nobiltà dell'anima, "una mente acuta e fredda" lo distingue dall'ambiente della giovinezza aristocratica, porta gradualmente alla delusione nella vita e negli interessi della società secolare, all'insoddisfazione per la situazione politica e sociale:

No, prima che i suoi sentimenti si raffreddassero in lui, si annoiava del rumore della luce ...

Il vuoto della vita tormenta Onegin, è sopraffatto dalla malinconia, dalla noia e lascia la società secolare, cercando di dedicarsi ad attività socialmente utili. L'educazione signorile, la mancanza dell'abitudine al lavoro ("il duro lavoro gli faceva schifo") hanno avuto un ruolo, e Onegin non porta a termine nessuna delle sue imprese. Vive "senza scopo, senza lavoro". Nel villaggio Onegin si comporta umanamente nei confronti dei contadini, ma non pensa alla loro sorte, è più preoccupato per i propri stati d'animo, un senso di vuoto della vita.

Onegin rifiuta l'amore di Tatyana Larina, una ragazza dotata, moralmente pura, incapace di svelare la profondità delle sue richieste, l'originalità della natura. Onegin uccide il suo amico Lensky, soccombendo ai pregiudizi di classe, spaventato dal "sussurro, risate degli sciocchi". Questi vagabondaggi gli danno l'opportunità di vedere la vita in modo più completo, di capire quanto abbia sprecato inutilmente i suoi anni.

Onegin torna nella capitale e incontra la stessa immagine della vita della società secolare. ("Tornò e andò, come Chatsky, dalla nave al ballo"). L'amore per Tatyana, ora una donna sposata, divampa in lui. Tatyana rifiuta l'amore di Onegin. Nella bellezza dell'alta società, che si tiene con una dignità così fredda, non riesce a rilevare nemmeno le tracce di quell'ex Tanya. Con l'amore di Onegin per Tatyana, Pushkin sottolinea che il suo eroe è capace di rinascita morale, che non è una persona che si è raffreddata a tutto, le forze della vita ribollono ancora in lui. Onegin scrive una lettera a Tatyana. Aprendo la sua anima alla sua amata donna, ora non assomiglia affatto a quel dandy metropolitano che una volta le leggeva un "sermone". Pushkin lascia il suo eroe in un minuto "cattivo" per Onegin, dopo le parole di commiato di Tatyana: "Ti chiedo di lasciarmi".

Pushkin ha bruciato l'ultimo capitolo del romanzo e non lo sapremo ulteriore destino Onegin. Giovane nobile intellettuale inizio XIX secolo, Eugene Onegin - un tipo realistico. Questa è una persona la cui vita e destino sono determinati sia dalle sue qualità personali che da un certo ambiente sociale degli anni 18-20. Sull'immagine di Onegin, Pushkin ha mostrato il percorso intrapreso da parte dell'intellighenzia illuminata. Da un lato, si rifiutavano di servire lo zarismo, erano critici nei confronti del modo di vivere società nobile D'altra parte, si tenevano al di fuori delle attività socialmente utili. Questo li ha condannati all'inattività. In Onegin, Pushkin ha mostrato i tratti della "persona superflua", che vedremo poi in Pecorin e in altri personaggi di Lermontov, Turgenev, Goncharov.

Eugene Onegin ... Quante volte ho sentito queste parole, anche prima di leggere il romanzo. IN Vita di ogni giorno questo nome è diventato quasi un nome familiare. Fin dall'inizio del lavoro, mi sono reso conto che Eugene Onegin è una persona molto strana e, ovviamente, speciale. Lui, ovviamente, in qualche modo somigliava alle persone intorno a lui, aveva gli stessi hobby e preoccupazioni di loro, ma allo stesso tempo nettamente da loro. era diverso. La società in cui viveva Onegin, che lo ha allevato, faceva tutto per il proprio piacere, secondo propria volontà, ed Eugene tutti

L'ho fatto meccanicamente, non vedevo alcun senso e mi sono imposto di farlo perché era di moda, prestigioso.

Onegin non può conoscere la felicità, la sua anima è chiusa ai veri sentimenti umani ed è soggetta solo a hobby fugaci, infiniti e inutili. Per lui, probabilmente, c'è solo un senso di dignità, indipendenza e l'orgoglio con cui tratta tutte le persone che lo circondano. Non li disprezza, no. È solo che Onegin è indifferente a tutto, tutto gli è indifferente. L'eroe del romanzo, per così dire, obbedisce alla società, non discute con nessuno, non contraddice nessuno, ma allo stesso tempo è in conflitto con essa:

Non gli importa cosa pensano di lui. Eugene sembrava scherzare con la sua vita, mai pensato Domani. E ancora, non gli importa. Dopotutto, ogni giorno è come il successivo. Esiste semplicemente, alla deriva silenziosamente con il flusso. Pone la moda come l'obiettivo più alto, in essa vede quasi la legge della vita. Questo rispetto per le opinioni degli altri, questa dipendenza dalla luce priva Onegin di vita reale, lotta per la felicità; non può diventare se stesso, tratta tutto con superficialità. Eugene Onegin a volte non pensa nemmeno a quello che sta facendo: passa da un'attività all'altra con sorprendente facilità.

Ancora una volta, seguendo la stessa moda, Eugene si è curato molto attentamente, era un tipo terribile:

Come Venere ventosa

Quando, indossando un abito da uomo,

La dea sta andando alla mascherata.

Dopo aver letto ulteriormente il romanzo di Pushkin, apprendiamo che Onegin ha incontrato Tatyana Larina e che questa conoscenza in seguito ha cambiato il suo destino. Onegin, cresciuto in una tale società, ovviamente, si considera molto saggio, avendo già sperimentato tutto, avendo visto tutto in così giovane età e, avendo saputo che la giovane Tatyana si era innamorata di lui, ha cercato di convincerla la strada giusta, le consigliò di "prenderla e buttarla via" dalla testa di queste debolezze dell'anima: amore e tenerezza.

Per lui era tutto così facile. Come ogni altra cosa, trattava i sentimenti elevati in modo scherzoso, giocando solo all'amore. Mi sembra che il suo atteggiamento nei confronti dell'amore sia del tutto razionale e finto. È costruito nello spirito di una società secolare, il cui obiettivo principale è incantare e sedurre, apparire innamorato e non esserlo realmente:

Quanto presto potrebbe essere ipocrita,

Mantieni la speranza, sii geloso

non credere, far credere

Sembra cupo, languisce ...

No, non ha preso in giro i sentimenti di Tanya. Ha semplicemente scelto per se stesso e ha interpretato bene il ruolo di un mentore, un amico più anziano, insegnandole a "imparare a governare te stesso". Ma nella conversazione, forse per abitudine, non ha resistito e ha lasciato a Tanya una piccola speranza:

Ti amo fratello amore

E forse anche più morbido...

Queste parole ci parlano ancora dell'egoismo palese di Onegin. Non ha mai pensato ai sentimenti degli altri. Nel villaggio, Onegin ha incontrato il suo vicino Lensky, probabilmente solo perché stava morendo di noia in questo deserto. Trascorsero del tempo insieme, visitarono i Larin ed erano già considerati amici. Ma la loro amicizia finì tragicamente a causa di un malinteso avvenuto per colpa di Evgeny e Olga, l'amata di Lensky. Onegin ha deciso di scherzare e dimostrare a tutti che l'amore non esiste, non rendendosi conto che con questo avrebbe spinto il suo amico nella tomba. Onegin e Lensky hanno combattuto un duello, che era anche come un gioco per Eugene. Semplicemente non sentiva tutta la profondità degli eventi. Solo più tardi, quando Eugenio uccise un uomo, non sentì più la sua precedente superiorità. Penso che sia stato in questo momento che si è verificata una svolta nella sua anima. Dopo questo incidente, Eugene Onegin ha intrapreso un viaggio, cercando di dimenticare e cancellare il passato dalla memoria.

Qualche anno dopo, Onegin torna di nuovo nella capitale, avendo già visto davvero il mondo. In uno dei balli incontra Tatyana. E l'immagine di Tanya, che ha vissuto tutto questo tempo da qualche parte nel profondo dell'anima di Onegin, risorge nella memoria. Tatyana era sempre la stessa, ma Evgenij era stupito, sorpreso e non poteva nascondere la sua ammirazione per lei:

È la stessa Tatyana?

Quella ragazza... è un sogno?

Onegin è innamorato. Alla fine, il suo cuore conobbe un vero sentimento appassionato. Ma ora è come se il destino stesse ridendo di lui. Tanya già donna sposata e sarà fedele a suo marito per il resto della sua vita. Ama davvero Eugene, ma nonostante questo gli ha insegnato una lezione che ricorderà per tutta la vita.

Vale Eugenio...

Come colpito da un tuono.

In che tempesta di sensazioni

Ora è immerso nel suo cuore!

Non è vero, alla fine del romanzo ci dispiace persino per Eugene. Ma la vita gli ha insegnato una lezione indimenticabile, grazie alla quale sarà più facile per lui continuare a vivere, non esistere, ma vivere!

Ti è familiare? - Sì e no.

A. Pushkin. "Eugenio Onegin"

Il romanzo in versi prende il nome dall'eroe; capire un romanzo significa, prima di tutto, comprendere l'essenza e il destino di colui il cui nome è Eugene Onegin. Questo compito non è facile; è più facile negare a questo strano eroe qualsiasi essenza propria e considerarlo una "parodia insignificante", " imitazione vuota»campioni stranieri:

Cosa sarà adesso? Melmot,

Cosmopolita, patriota,

Harold, quacchero, puritano,

Oppure una maschera ne sfoggia un'altra?

La convinzione che Onegin "inganni il mondo" cambiando continuamente le sue maschere è solo la vera natura problematica dell'eroe capovolto, interpretato in modo ostile.

È sempre nel romanzo, per così dire, sotto un punto interrogativo: e la ragione di ciò non è solo che l'eroe si muove nel tempo - cioè cambia di capitolo in capitolo - ma anche che il suo stesso essere è multi -componente, nasconde in sé le possibilità più diverse. Quali caratteristiche hanno formato per Pushkin la composizione di quel fenomeno, il cui nome era "l'eroe del tempo"?

Primo approccio all'immagine giovane eroe volta che Pushkin ha fatto nella poesia " Prigioniero del Caucaso":" Ho voluto ritrarre in esso questa indifferenza alla vita e ai suoi piaceri, questa prematura vecchiaia dell'anima, che sono diventati tratti distintivi giovani del XIX secolo. Il poeta era insoddisfatto di questa prima esperienza; l'eroe problematico era vicino ai confini di una poesia romantica, era necessario un genere diverso, di cui lo stesso autore si rese presto conto: "Il personaggio della persona principale ... è più adatto a un romanzo che a una poesia". Quindi, Pushkin affronta il compito creativo più difficile: un romanzo sull'uomo moderno. Non c'è mai stata un'esperienza del genere nella letteratura russa; e cosa ha creato qui la letteratura europea? Cosa si è rivelato particolarmente importante per il creatore di "Eugene Onegin"?

Come abbiamo visto, il romanzo in versi di Pushkin porta in sé la più attiva "autocoscienza letteraria"; in particolare, quando nel terzo capitolo la questione dell'eroe viene tradotta per la prima volta sul piano della "problematicità" -

Ma il nostro eroe, chiunque sia,

Sicuramente non era Grandison, -

Pushkin immediatamente (strofe undici e dodici) "organizza una rassegna" degli eroi del vecchio e del nuovo romanzo europeo. Tutto questo materiale è direttamente correlato al problema dell'eroe di Pushkin; ma in questo senso risulta essere molto più importante un altro posto nel romanzo, che, secondo l'intenzione dell'autore, porta vicino al disfacimento dell'eroe. Questa è la ventiduesima strofa del settimo capitolo, dove il lettore apre la "preziosa lettura" di Onegin, al centro della quale ci sono "due o tre romanzi" sull'uomo moderno. Non sono nominati da Pushkin, probabilmente perché costituiscono quel "scelto letteratura europea", che aveva a che fare soprattutto con il suo design proprio romanzo. Questi tre romanzi (sono nominati nella bozza della ventiduesima strofa): "Melmoth" - "René" - "Adolf".

Melmoth the Wanderer (pubblicato nel 1820) dal romanziere e drammaturgo inglese Maturin, René (pubblicato nel 1801) Scrittore francese Chateaubriand e "Adolf" (pubblicato nel 1815) di uno scrittore francese e figura pubblica Constant - queste sono le opere che danno un ritratto "tristemente vero". uomo moderno: con un'anima "fredda" e "divisa", "egoista" e "malata", con una mente "ribelle" e "cupa", che versa "freddo veleno tutt'intorno" (bozza della ventiduesima strofa).

L'insieme di questi romanzi è notevole, tra l'altro, in quanto ne dimostrano completamente due diversi modi immagini dell'uomo moderno. "Rene" e "Adolf" sono di piccolo volume romanzi psicologici: raffigurano i recessi di un'anima debole e sensibile o le cupe passioni di un cuore che brama non l'amore, ma la vittoria; dipingono persone strane e irrimediabilmente sole, incapaci di trovare un posto per se stesse nella vita, incapaci di dare felicità a se stesse e di portare disgrazia agli altri - in una parola, questi romanzi danno quadro psicologico il moderno "eroe disilluso" posseduto dal demone della noia e dello scetticismo. In contrasto con loro, Melmoth è un'opera di proporzioni colossali, che sintetizza una varietà di tradizioni letterarie, un romanzo il cui metodo potrebbe essere definito filosofico e poetico. Per una soluzione artistica al problema dell'uomo moderno, Metyurin crea l'immagine di Melmoth the Wanderer, combinando in essa le immagini di Faust e Mefistofele dalla tragedia di Goethe. “Melmoth, secondo l'intenzione dell'autore, è un complesso immagine umana, la vittima delle forze diaboliche, il loro strumento forzato ... Sebbene Melmoth non sia lui stesso il tentatore o l'incarnazione della forza diabolica, ma solo una vittima condannata a fare il male contro la sua volontà, il principio critico si manifesta chiaramente in lui ... Questo era un "Mefistofele" peculiare e realizzato di Maturin che iniziava nell'immagine di Melmoth, che attirava così tanto questo eroe letterario l'attenzione di tutta la Mirona nel primo terzo del XIX secolo.

Sopra abbiamo già parlato di "universalismo" come la caratteristica più importante Il romanzo di Pushkin; Pertanto, non sorprende che la stessa sintesi onnicomprensiva delle più diverse possibilità artistiche e semantiche sia ricercata anche dal poeta nella raffigurazione dell'eroe - poiché il problema dell'uomo moderno è coperto da Pushkin in tutta la sua scala, da accuratezza psicologica e concretezza socio-storica a domande eterne esistenza umana. Pertanto, è ugualmente importante per diverso modi letterari immagini dell'uomo moderno. Il significato di "Rene" e "Adolf" per il lavoro di Pushkin, e in particolare per "Eugene Onegin", è stato a lungo chiarito. È stato anche sottolineato che Onegin era chiaramente collegato all'eroe di Maturin: "Il personaggio di Onegin è stato creato sullo sfondo ... di numerosi eroi demoniaci (Melmoth)". -Il demoniaco Melmoth e il suo più vicino "antenato" letterario - il Mefistofele di Goethe - si rivelarono particolarmente rilevanti per Pushkin durante il periodo della cosiddetta crisi meridionale, la cui espressione poetica erano le poesie "Demone" e "Seminatore di libertà di il deserto ...". Queste due poesie mostrano la portata della crisi di Pushkin: questo non è affatto solo scetticismo politico associato al crollo delle speranze amanti della libertà, ma questa è una rivoluzione dell'intera visione del mondo - una revisione completa dell'ex "caldo entusiasmo" nel luce del nuovo "freddo del dubbio". La crisi meridionale è il crocevia creativo e spirituale più importante dell'intera vita di Pushkin; e il fatto che le poesie di crisi "Freedom Sower of the Desert ..." e "Demon" nella loro forma finale siano nate dalle bozze di "Eugene Onegin" (loro, per così dire, sono nate dal romanzo stesso), è una prova evidente che il principale risultato creativo della crisi meridionale - e allo stesso tempo il superamento, una via d'uscita dalla crisi - è stato il piano globale di "Eugene Onegin"!

Quindi, il compito di Pushkin era quello di dare un'immagine profonda dell '"eroe del tempo"; il tempo era veramente in potere dello “spirito di negazione”, quando il mormorio dell'eterna insoddisfazione, l'orgoglio individualistico-ribelle della mente e il “torpore”, la freddezza dei sentimenti erano sintomi diversi di una “malattia dello scetticismo” che ha colpito l'uomo moderno. Ripetiamo ancora una volta la giusta idea che comprendere l'immagine di Onegin "richiede, prima di tutto, un confronto con gli eroi demoniaci della letteratura mondiale" (I. Medvedev). Ma, dando al suo eroe la scala non di un "tipo quotidiano", ma di un'immagine filosofica "eterna", allo stesso tempo Pushkin voleva trovare per il suo "spirito di negazione" (si "Nota sul poema" Demone di Pushkin ”) l'individualità unica di una persona moderna che sperimenta “il demonismo come proprio destino personale. E questo ha mostrato ancora una volta l'universalismo dell'opera di Pushkin: non è solo un romanzo poetico filosofico, ma anche "un poema storico nel pieno senso della parola" (V. Belinsky).

La natura sinteticamente complessa dell'immagine di Onegin è stata più volte notata dai ricercatori sovietici. "Onegin doveva indossare i tratti del demonismo" - tuttavia, "prima di tutto doveva essere un personaggio russo, organicamente connesso con la realtà russa" (I. Medvedev); “L'immagine di Onegin è sintetica... Onegin conteneva sia lo sconsiderato “giovane rastrello” sia il “demone” che tentava la Provvidenza con il suo “discorso pungente” (I. Semenko) .. L'universalismo del romanzo di Pushkin richiedeva un metodo speciale di raffigurante l'eroe. Già durante la critica a vita di Pushkin, è stato notato che "mille vari personaggi la descrizione di Onegin può appartenere, "poiché l'autore non ha dato al suo eroe una" fisionomia definita. Negli studi sovietici di Pushkin, questa circostanza ha ricevuto una spiegazione convincente: il "personaggio" di Onegin non può essere considerato come i "personaggi" degli eroi creati in una fase successiva dello sviluppo. realismo XIX v. ... Il metodo di Pushkin è un metodo di generalizzazioni diverso da quelli dei "suoi predecessori e persino eredi ... costruisce l'immagine di un eroe problematico come un'immagine in cui l'ampiezza della generalizzazione e la varietà degli aspetti prevalgono sui dettagli psicologici . .. Onegin - immagine artistica, v. in cui ogni caratteristica, e specialmente una così grave come la delusione, è una condensazione, una concentrazione di un'idea. Ricordiamo qui un altro termine di Yu Tynyanov: un segno di un eroe”; Usando questa espressione per designare il metodo di tipizzazione artistica di Pushkin e notando che Pushkin, per così dire, circonda un certo complesso di proprietà e tratti contraddittori e diversi del suo eroe con un "cerchio del suo nome", il ricercatore probabilmente aveva in mente il peculiare personaggio emblematico della costruzione dell'immagine nel romanzo di Pushkin. Non un ritratto "psicologico", ma una silhouette "emblematica" - questo, insomma, è quel tratto dell'immaginario di "Eugene Onegin", che allo stesso tempo corrispondeva all'universalità del romanzo, e offriva l'occasione per la manifestazione dei "volti" più diversi dell'eroe mentre il romanzo libero si svolge nel tempo.

In quel fenomeno spirituale più complesso, che si chiama Eugene Onegin, ci sono due centri principali - come se i due poli di questa immagine. Uno di questi è la freddezza scettica, il "demonismo"; Pushkin parla di qualcos'altro nel primo capitolo dopo aver elencato le "capacità" del suo eroe: "Prima di quello che era un vero genio" - e poi segue la caratterizzazione di Evgenij come un "genio dell'amore". All'inizio può essere considerata una definizione semi-ironica di quel virtuosistico dongiovannismo dell'eroe, quei successi nella "scienza della tenera passione" che dimostra il "giovane libertino". Tuttavia, mentre il romanzo si avvicina al finale, si scopre che l'eroe di Pushkin è davvero un genio dell'amore, che questo è "il dono più alto della sua natura, e che nell'immagine multicomponente di Eugene questo inizio si oppone a un altro: il demonismo di Onegin Questi due poli sono il "genio dell'amore" e le "negazioni spirituali" - non solo "accumulano" in sé il dramma dell'eroe, ma anche, per così dire, immagazzinano la potenza dell'intero sviluppo del romanzo.

Il romanzo di Pushkin è uno studio sul destino dell'eroe del tempo, uno studio condotto con l'ausilio di un'innovativa forma "libera". La stessa definizione di Pushkin del proprio romanzo come "libero" è ambigua: qui sta sia il problema della libertà nel romanzo sia la sua struttura interna(rapporto “libero” tra due autori), e, infine, quella caratteristica sviluppo della trama"Eugene Onegin", grazie al quale ogni suo capitolo è uscito separatamente e ha, infatti, una grande indipendenza nella composizione complessiva. Questa caratteristica è organicamente connessa con l'orientamento iniziale di Pushkin verso il movimento, l'evoluzione del suo personaggio (e il romanzo nel suo insieme) parallelamente allo sviluppo del tempo storico reale. Il grande romanzo culturale e ideologico di Pushkin divenne anche uno studio artistico e storico unico in cui furono decisi il destino dell'Eroe, il destino dell'Autore e il destino del Creatore, e con essi il destino dell'intera generazione Pushkin.

A. Tarchov

Fonti:

Puskin A.S. Eugenio Onegin. Entra, articolo e commento. A. Tarkhova. M., "Artista. lit.", 1978. 302. p. (Biblioteca scolastica)

Annotazione:

attività creativa

Aggiornato: 2011-09-10

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Lezione 3. Argomento: A. S. Pushkin. "Eugenio Onegin". Eroe "strano" del romanzo di Pushkin

Obiettivi: rivelare l'originalità della natura di Onegin, l'evoluzione spirituale del suo carattere, il significato della sua ricerca spirituale, i risultati del suo percorso di vita;

sviluppare la capacità e le capacità di analisi del protagonista;

educa la capacità di amare e lottare per il tuo amore, educa la resilienza degli studenti.

Attrezzatura: ritratto di Pushkin, testo del romanzo "Eugene Onegin".

Tipo di lezione: studio e consolidamento di nuove conoscenze.

Durante le lezioni.

IO. Motivazione dell'attività educativa.

L'insegnante legge il passaggio "Il cielo respirava già in autunno".

Ragazzi, di cosa tratta questo estratto?

Risposte degli studenti.

Domanda :

Con quale lavoro di A.S. Pushkin faremo conoscenza oggi?

Risposte degli studenti.

Formulazione dell'argomento e degli obiettivi della lezione. L'insegnante corregge e scrive alla lavagna l'argomento della lezione.

II. Lavoro sulla teoria della letteratura.

Entriamo nell'argomento. Parola "romanzo"- Cos'è? Ricordiamo le caratteristiche principali del romanzo: il genere in prosa dell'epopea di una grande forma; svolge un ruolo organizzativo fondamentale complotto(sviluppo di personaggi ed eventi); ha molti trame; storia rappresentata destini umani per molto tempo; abbraccia la realtà.

Genere " non un romanzoun romanzo in versi – differenza diabolica! Perché?

Il romanzo è scritto in forma di versi – appartenenti ai testi.)

Il romanzo in versi è scritto nella "strofa di Onegin". Questa strofa è stata creata appositamente da Pushkin per il suo romanzo. Consiste di 14 versi (come un sonetto). Utilizza tre metodi principali di rima: croce (abab), adiacente (abb) e cintura (abba) rime.

Perché Pushkin ha creato una strofa speciale? Perché una rima così varia? (Con questa tecnica, l'autore ha reso la narrazione viva, non monotona, è molto facile da leggere.)

III. Lavora sull'argomento della lezione.

Messaggio o progetto gruppo creativo sulla storia della creazione del romanzo in versi "Eugene Onegin" (come compiti a casa).

Analisi dell'immagine di Eugene Onegin.

- Di cosa parla il titolo del romanzo?(Onegin - personaggio principale.)

Lavora sulle facce del cubo.
Insegnante:

- L'immagine di Eugene Onegin, come qualsiasi altra persona, è sfaccettata. Usando le facce del cubo, proveremo a dare lo stesso numero di voti all'eroe di Pushkin, risponderemo questione problematica Lezione: "Il percorso di Onegin è tragico?". Ogni sfaccettatura caratterizza alcune delle sue caratteristiche. Come immagini Eugene Onegin, il personaggio principale dell'opera? Ora disegnerai le foglie di Eugene Onegin nella tua vista.

Attacca i fogli alla lavagna.

E ora analizzeremo l'eroe lungo i bordi. Ho un cubo tra le mani.

Prima faccia.

- Nome Eugene (greco antico) significa "nobile". E cosa possiamo dire dell'eroe, in base alle lettere del suo cognome e dato il suo carattere e comportamento?

(DI – dotato, originale;

H – nuovo eroe, ben letto, insolito;

E – Europeo magazzino, eh - egoista;

G – principale eroe, edonismo (piacere, direzione v etica, approvando piacere Come più alto bersaglio umano comportamento);

E – intellettuale, intellettuale, interessante interlocutore;

H - eccezionale, incomprensibile.)

Secondo bordo.

- Cosa ha in comune Onegin con Chatsky?

(Questieroiintelligente, cercando e non trovando soddisfazione in vita ordinaria la società nobile, le persone avanzate del loro tempo, non vogliono vegetare, ma sentono il bisogno di un'attività significativa e utile, sono insoddisfatte di se stesse, della società secolare.)

- Quali sono le differenze tra Onegine chatsky?

(Chatsky sa esattamente cosa vuole e Onegin è alla ricerca.)

Terzo bordo.

- C'è qualcosa in comune tra Onegin e Mol Chalin?

(Solo che sono giovani nobili.)

- Quali sono le differenze tra Onegin e Molchalin?

(u Obiettivi di base di Molchalin - carriera di successo e divertiti. Onegin non è soddisfatto di questo.)

Quarto bordo.

- Cosa hanno in comune Lensky e Onegin?

(Loro una voltapensare e discutere su argomenti filosofici e scientificinoi, sul bene e sul male, sul destino e sul significato della vita.)

- Qual è la differenza tra Lensky e Onegin?

(Lensky è un romantico, Onegin è un realista.)

Quinto bordo.

- Qual è stato il suo percorso di vita e qual è il risultato?

Lavoro di gruppo.

I ricercatori del primo gruppo, sulla base del testo dei capitoli 1,2,8, raccontano come veniva trattato Onegin nella società secolare, come veniva percepito nobiltà terriera, la società di Pietroburgo, conclude che la società condanna Onegin. Queste sono persone di livello medio e la solitudine è il destino di tutti coloro che si elevano al di sopra di loro.

Il secondo gruppo di ricercatori, basato sul testo dei capitoli 1, 6, 8, parla di come Onegin trascorse il suo tempo vivendo a San Pietroburgo, e poi in campagna; riguardo all'interno mondo spirituale Eugenia; sull'atteggiamento dell'autore nei confronti del suo eroe, concludono che l'anima di Onegin si è ripresa, essendo passata dall'ammirare la sua esclusività all'auto-miglioramento, che l'autore ama e ha pietà di Onegin e spera per il meglio nel suo destino.

Sesto bordo.

- Il percorso di Onegin è così tragico? (fornireSi scopre che una persona con una "mente acuta e fredda" ha un cuore! Via di Onegin– questo è un doloroso percorso di ricerca di una persona che è diventata vittima di "tempestose delusioni di passioni sfrenate", il percorso da una visione egoistica del mondo "consideriamo tutti come zeri e noi stessi come unità" all'autoconoscenza e all'auto-miglioramento , al recupero dell'anima,–il percorso è chiaro e vicino all'autore stesso.)

Conclusione:

- E ora faremo una caratterizzazione di Eugene Onegin.

Segni che caratterizzano Eugene Onegin: ironia, autoironia, dubbio, negazione, finzione, maschera, causticità, delusione, indipendenza, prudenza, calcolo sobrio, introspezione, "stranezza inimitabile e mente acuta e gelida", insolito e natura complessa, prosa fredda.

IV. Riassumendo la lezione:

Possiamo incolpare Onegin per qualcosa? Giudicarlo rigorosamente? Giustifica la tua opinione. Esprimi il tuo punto di vista utilizzando il metodo "Press". Vi ricordo i 4 passaggi del metodo:

1) esprimi il tuo pensiero: "Credo che ...";

2) spiega il motivo della comparsa di questo pensiero: "Perché ...";

3) fornisci argomenti a sostegno della tua posizione: "Ad esempio ...";

4) concludere: "Così ..."

v. Compiti a casa.

1. Crea la pagina del diario di un lettore (Cosa ti è piaciuto, cosa ti sei ricordato?):

Quali capitoli del romanzo sono stati letti con maggiore interesse?

Per quali capitoli vorresti disegnare delle illustrazioni? Descrivine uno.

Quale dei personaggi ha suscitato simpatia, ostilità e perché?

Perché Tatyana, amando Onegin, lo rifiuta alla fine del romanzo?

Quali domande sorgono durante la lettura del romanzo?

Di cosa vorresti discutere?