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현대 청소년 하위 문화에 대한 나의 태도를 에세이. 하위문화와의 관계

러시아 연방 교육과학부

연방 교육청 노보시비르스크 주립 기술 대학교

계산 및 그래픽 작업

분야: 사회학

주제 : "비공식 문화를 포함한 청소년 하위 문화에 대한 청소년 및 학생의 태도"

완전한:

확인:

추상적인

보고서는 30페이지, 2부, 23개의 표, 3개의 그림, 4개의 문학적 출처, 2개의 애플리케이션.

연구에 사용된 주요 개념:

o 하위 문화,

o 청소년 하위 문화,

o 청소년,

o 반문화,

o 비공식.

연구 문제: Berdsk시의 청소년과 학생들이 비공식 문화를 포함하여 청소년 하위 문화와 어떻게 관련되어 있는지에 대한 정보가 필요합니다.

경험적 연구 대상: Berdsk 시의 청소년 및 학생.

이 작업의 목적은 비공식 문화를 포함하여 청소년 하위 문화에 대한 Berdsk시의 청소년과 학생들의 태도를 평가하는 것입니다.

작업 과정에서 특별히 고안된 설문지를 통해 Berdsk시의 젊은이와 학생들 사이에서 설문 조사가 수행되었습니다.

소개

"비공식 문화를 포함한 청소년 하위 문화에 대한 청소년 및 학생의 태도"라는 주제의 관련성은 무엇보다도 러시아와 해외의 다양한 청소년 하위 문화 및 트렌드 영역에 기인합니다.

이 주제는 M. Break, V.D. Ermakov, Yu.N. Davydov, I.B. Rodnyanskaya, I.P. Bashkatov 및 기타 M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev 및 기타 많은 기사가 연구 주제에 전념합니다.

사회학 연구 자료는 Berdsk시의 학생과 청소년을 대상으로 한 설문 조사 결과입니다. "비공식 문화를 포함한 청소년 하위 문화에 대한 청소년과 학생의 태도"라는 주제에 대한 설문지가 부록에 나와 있습니다.

문제는 Berdsk시의 청소년과 학생들이 비공식 문화를 포함하여 청소년 하위 문화와 어떻게 관련되어 있는지에 대한 정보가 필요하다는 것입니다.

연구 대상: 청소년 하위 문화.

연구 주제: 비공식 문화를 포함한 청소년 하위 문화에 대한 Berdsk시의 청소년과 학생들의 태도.

이 연구의 목적은 비공식 문화를 포함하여 청소년 하위 문화에 대한 Berdsk시의 청소년과 학생들의 태도를 평가하는 것입니다.

청소년 하위 문화는 청소년의 특정 요구와 관련하여 태어나고 존재합니다. 그것은 고유한 영적 가치 체계로 세상과 관계를 맺는 특별한 방식에 기초합니다.

유스 서브컬처는 특별한 삶의 방식이며, 그 자체로 젊음의 자기표현의 한 형태일 뿐입니다.

현재 다양한 청소년 협회가 있으며 그 수가 지속적으로 증가하고 있으며 청소년 하위 문화의 새로운 방향과 경향이 나타나고 있습니다. 그러나 그러한 협회에 대한 사회의 태도는 모호하지 않으며 주로 특정 흐름의 관심사 및 취미 방향을 기반으로 형성됩니다.

청소년 하위문화 연구는 오랫동안 청소년 사회학의 중요한 방향이었다.

영국 사회학자 M. Break는 종속적 위치에 있는 사회 집단이 개발한 "의미 체계, 표현 방식 또는 라이프 스타일"로서의 하위 문화가 "지배적인 의미 체계에 대응하여: 하위 문화는 그러한 집단의 시도를 반영한다"고 언급했습니다. 더 넓은 사회적 맥락에서 발생한 구조적 모순을 해결하기 위해."

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev는 "비공식 청소년 협회의 하위 문화의 특징"이라는 기사에서 청소년 하위 문화의 세 가지 특성을 구별합니다. 그것의 주요 특징은 그것의 고립, 분리, 종종 실증적이고 터무니없는 것입니다. 문화재이전 세대, 국가 전통. 다른 두드러진 특징- 창의성에 대한 소비의 우세. 그리고 세 번째 특징은 아방가르드라고 할 수 있으며 미래를 위해 노력하며 종종 극단적입니다.

연구원들은 다양한 방식으로 청소년 협회와 그룹을 분류합니다. 예를 들어 I.P. Bashkatov는 네 가지 유형의 비공식 협회를 구분합니다. 범죄 전 또는 반사회적 모방 그룹; 불안정한 범죄 집단 또는 반사회적 집단; 지속적인 범죄 또는 범죄 집단.

사회적 및 법적 근거에는 다음이 있습니다.

1) 긍정적인 활동 방향을 가진 친사회적 또는 사회적으로 활동적입니다. 예: 생태 보호 그룹, 기념물 보호, 환경.

2) 사회적으로 수동적이며 사회적 과정과 관련하여 활동이 중립적입니다. 예: 음악 및 스포츠 팬.

3) 비사회적 - 히피, 펑크, 범죄 조직, 마약 중독자 등

관심사의 방향에 따라 사회 학자 M. Topalov는 다음과 같이 청소년 협회 및 그룹을 분류합니다.

현대 청소년 음악에 대한 열정;

법 집행 활동을 위해 노력합니다.

특정 스포츠에 적극적으로 참여합니다.

Parasports - 다양한 팬;

철학적이고 신비로운;

환경 운동가.

S. A. Sergeev 교수는 다음과 같은 청소년 하위 문화 유형을 제공합니다.

낭만주의 도피주의 하위 문화 (히피족, 인도주의자, Tolkienists, 잘 알려진 예약-자전거 타는 사람).

쾌락주의적 엔터테인먼트(메이저, 레이버, 래퍼 등),

범죄자("gopniks", "lubers")

근본적으로 파괴적이라고 할 수있는 Anarcho-nihilistic (펑크, "왼쪽"및 "오른쪽"윙의 극단주의 하위 문화).

Z. V. Sikevich 교수는 특정 그룹에 참여하는 것이 다음과 관련될 수 있다는 사실을 고려하여 비공식 아마추어 청소년 운동에 대해 약간 다른 설명을 제공합니다.

1) 시간을 보내는 방식 - 음악 및 스포츠 팬, 메탈광, 아마추어, 심지어 나치까지;

2) 사회적 지위-생태 문화;

3) 삶의 방식으로- "시스템 주의자"와 그들의 수많은 파생물;

4) 대체 예술 -공식적으로 인정되지 않은 화가, 조각가, 음악가, 배우, 작가 등.

80년대 초까지. 청소년 문화는 "지하"에 있었기 때문에 공식 과학 연구 대상이 될 수 없었습니다. 흥분한 일련의 홍보 연설의 출현으로 만 여론청소년 그룹 (예 : 로커)의 범죄 특성,이 문제에 대한 연구가 가능해졌고 시작된 것처럼 예기치 않게 빠르게 종료 된 실제 붐을 일으켰습니다.

이러한 연구에는 세 가지 방향이 있습니다. 그 중 하나는 비공식 협회 및 하위 문화 현상에 대한 젊은이들의 태도에 대한 연구입니다. 이 방향의 틀 내에서 V. Livanov, V. Levicheva 및 F. Sherega의 지도력하에 프로젝트가 수행되었습니다.

또 다른 방향은 참가자 관찰을 기반으로 하며 "페레스트로이카 저널리즘"의 틀 내에서 개발되었습니다. 동시에 인터뷰를 이용한 최초의 전문 연구가 등장했다. 그들 중 하나의 저자는 Leningrad (Leningrad University)의 N. V. Kofirin입니다. 1989년 가을, 그는 "행아웃" 장소에서 도시의 비공식 청소년 그룹을 직접 연구했습니다.

세 번째 방향은 실제 범죄 청소년 집단에 대한 연구로 사회 학자가 아닌 법학 분야의 전문가에 의해 수행되었습니다. I. Sundiev (내무부 아카데미), G. Zabryansky (법무부 법률 아카데미) 및 홍보 담당자 V. Eremin의 작품은 사회학계에서 가장 큰 인정을 받았습니다.

그해 청소년 그룹에 대한 일반적인 관심이 급증하면서 가장 진지한 작업은 조건에서 청소년 하위 문화에 대한 실증적 연구를 위해 문화 이론을 적용하려는 벨로루시 사회 학자 I. Andreeva와 L. Novikova의 이론적 연구처럼 보입니다. 대도시.

하위 문화 - 가치, 행동, 라이프 스타일의 시스템 사회 단체, 지배적 인 문화의 틀 내에서 독립적 인 전체 론적 형성입니다.

하위문화는 사회의 지배적 문화에 대한 긍정적 또는 부정적 반응으로 발생하며, 사회 구조다양한 사회 계층과 연령대 사이에서.

2. 청소년 하위 문화 - 여가와 레크리에이션이 주도하는 젊은이들에게 내재된 일련의 가치, 전통, 관습, 삶의 형태가 노동을 대체했습니다. 본질적인 필요. 청소년 하위 문화는 다음을 형성하려는 시도가 특징입니다.

자신의 세계관

· 특이한 행동, 복장 및 헤어스타일, 여가활동 형태 등

3. 청소년 - 사회적 및 정신 생리학적 성숙, 성과 적응의 형성 기간을 경험하는 사회 인구학적 집단 사회적 역할성인. 일반적으로 청소년은 14~30세로 분류됩니다.

4. 반문화 - 넓은 의미에서 - 주어진 사회에서 지배적인 문화의 가치와 규범을 거부하고 자신의 대안문화를 옹호하는 하위문화의 일종.

5. 비공식 - 공식적으로 승인되지 않은 비공식 조직, 그룹의 구성원.

1. 비공식 문화를 포함하여 다양한 하위 문화에 대한 청소년과 학생의 인식 수준을 확인합니다.

2. 응답자들이 비공식적 문화를 포함하여 청소년 하위 문화를 특징 짓는 방법과 그들이 어떻게 연관되는지 확립합니다.

3. 응답자가 일반적으로 비공식 하위 문화 및 청소년 하위 문화의 대표자와 소통한 경험이 있는지 확인합니다.

4. 청소년과 학생들이 하위 문화를 고수하도록 장려하는 이유를 정의하는 방법을 식별합니다.

5. 특정 청소년 그룹에 가입할 때 발생할 수 있는 위험에 대한 응답자의 인식 수준을 확인합니다.

가설 기반:비공식적 인 것을 포함하여 청소년 하위 문화에 대한 청소년과 학생의 태도는 모호하지 않습니다.

가설-결과:

1. 응답자의 20%는 비공식적 하위 문화의 대표자와 소통한 경험이 있습니다.

2. 응답자의 60%는 다양한 청소년 하위문화에 대해 무관심하며, 그 존재가 대중에게 위협이 되지 않는다고 생각합니다.

3. 응답자의 30%가 하위문화에 대해 긍정적인 태도를 보였다.

4. 응답자의 10%는 다양한 하위 문화에 대해 부정적인 태도를 가지고 있습니다.

5. 응답자의 60%는 젊은이들이 사회의 일반 대중으로부터 눈에 띄고 기존의 기반과 관행에 대한 항의를 표명하려는 욕구 때문에 다양한 청소년 단체에 가입하도록 권장된다고 믿고 있습니다.

6. 응답자의 40%는 관심과 견해에 따른 의사 소통의 필요성을 충족시키기 위해 특정 청소년 하위 문화를 고수한다고 확신합니다.

7. 응답자의 60%는 청소년 하위 문화가 일반적으로 무해하며 가입해도 위험하지 않다고 생각합니다.

8. 응답자의 40%는 모든 청소년 하위 문화 지지자 대열에 합류하면 미래에 신체적으로나 심리적으로 해를 끼칠 수 있다고 확신합니다.

경험적 객체 이 연구 Berdsk의 청소년과 학생이 행동합니다. Berdsk에는 약 90,000 명이 살고 있습니다. 젊은 사람들이 약 35%를 차지한다는 사실에 근거합니다. 총 수 Berdsk시 거주자,이 경우 일반 인구의 양은 31.5 천명입니다. 이러한 일반 모집단 규모에서 권장 표본 크기는 10,000명입니다.

하지만 이렇게 많은 인원을 인터뷰하는 것이 불가능해 총 30명의 청년들이 인터뷰를 했다. 표본 모집단이 대표적이지 않기 때문에 이러한 연구는 전체 모집단에 적용되지 않습니다.

연구를 수행하기 위해 샘플에서 관찰 단위를 선택하는 데 목적이 있는 방법이 사용되었습니다. 관찰단위를 선택하는 방법으로는 자발선택, 즉 '자기종'을 선택하는 방법이 사용되었다.

2. 연구 결과 분석.

비공식적 인 것을 포함하여 청소년 하위 문화에 대한 Berdsk시의 젊은이와 학생들의 태도를 평가하는 것이 목적인 사회 학적 연구가 수행되었습니다. 설문조사는 질문하는 방식으로 진행되었습니다. 총 30명의 응답자가 인터뷰를 했습니다.

조사 대상은 14세에서 30세 사이의 젊은 사람들이었다. 이 중 50%는 남아였고 50%는 여아였습니다.

설문 조사 결과를 기반으로 한 기본 데이터 처리 표는 부록 B에 나와 있습니다.

설문 조사 결과를 통해 청소년과 학생들이 개념을 어떻게 해석하는지 확인할 수 있었습니다. 청소년 하위 문화: 응답자의 13.3%는 유스 서브컬처를 여가의 한 형태로, 36.7%는 일시적인 취미로, 나머지 50%는 유스 서브컬처를 현대 청년들의 라이프스타일로 인식하고 있다(부록 B, 표 2).

응답자의 10%는 비공식 청소년 단체를 공공질서를 위반하고 사회에서 용인되는 행동 및 도덕의 규칙에 위배되는 사람들의 집단으로 정의합니다. 응답자의 36.7%는 이것이 일반적인 비표준 관심사와 취미로 뭉친 젊은이들의 그룹이라고 생각합니다. 전체 응답자의 절반 이상(53.3%)이 비정상적 행동으로 사회에 항의하는 젊은 집단을 비공식 청년회라고 정의했다. 모습삶에 대한 구체적인 견해(부록 B, 표 3).

설문조사 결과 응답자의 절반 이상(53.3%)이 비공식적 하위문화 대표자와 소통한 경험이 있는 것으로 나타났으며(부록 B, 표 4), 이는 20개만을 대상으로 한 가설 중 하나를 반박한다. 응답자의 %.

쌀. 1.답변 옵션의 분포는 "비공식 하위 문화의 대표자와 의사 소통을 한 경험이 있습니까?"라는 질문이 아닙니다.

전체 응답자의 6.7%는 일반적으로 다양한 하위 문화에 대해 부정적인 태도를 가지고 있으며 이는 제시된 가설을 확인합니다. 응답자의 70%는 이 문제에 대해 무관심을 표명했고, 23.3%는 청소년 서브컬쳐에 대해 긍정적인 태도를 보여 가설을 확인했다(부록 B, 표 5). 일반적으로 설문조사 데이터는 비공식적인 것을 포함하여 청소년 하위 문화에 대한 청소년과 학생의 태도가 모호하다는 기본 가설의 진실성을 반영합니다. 그러나 설문조사 결과에서 알 수 있듯이 소녀들은 소년들보다 청소년 서브컬처에 대해 더 부정적인 태도를 보였다. 조사 대상 전체 소녀의 24%와 소년의 13%가 이 문제에 대해 부정적인 태도를 보였다(부록 B, 표 16).

쌀. 2.

모든 응답자들은 청소년 하위문화의 존재가 대중에 대한 위협을 어느 정도 인식하고 있지만 대다수(83.3%)는 모든 청소년 운동이 그렇게 위험한 것은 아니라고 생각합니다(부록 B, 표 6). 설문 조사에 따르면 소녀의 20%와 소년의 13%가 청소년 단체가 사회에 위험하다고 확신하기 때문에 이 문제에 대한 의견은 소녀와 소년 사이에서 나뉘어집니다(부록 B, 표 17).

응답자의 20%는 청소년 서브컬처의 특정 분야에 관심이 있고, 33.3%는 무관심을 표명했으며, 6.7%는 전혀 모른다고 답했고, 나머지 40%는 전혀 관심이 없다고 답했다(부록 B, 표 7). . 또한 전체 응답자의 23.3%만이 자신이 좋아하는 견해, 아이디어 및 취미를 가진 청소년 운동이 있다고 응답했습니다(부록 B, 표 8). 설문조사 결과 젊은 남성이 청소년 하위 문화에 더 관심이 있는 것으로 나타났습니다. 전체 조사 대상 청년의 26%와 전체 조사 대상 소녀의 13%가 청소년 운동의 방향에 관심을 표명했습니다(부록 B, 표 18). 조사에 응한 모든 소년의 34%와 조사에 응한 모든 소녀의 13%가 특정 청소년 하위 문화의 아이디어와 견해에 대해 공감을 표시했습니다(부록 B, 표 19).

전체 응답자의 절반은 젊은이들이 군중에서 눈에 띄고 기존의 기반과 관행에 대한 항의를 표명하려는 욕구로 인해 다양한 청소년 협회에 가입하도록 권장되며 이는 일반적으로 제시된 가설을 확인합니다. 응답자의 10%는 자신을 성취하려는 욕구가 인센티브라고 믿고, 40%는 젊은이들이 일반적인 비표준 관심사와 견해에 끌린다고 확신합니다(부록 B, 표 9).

설문조사 결과, 모든 응답자가 청소년 단체 가입과 관련된 위험을 어느 정도 인식하고 있는 것으로 나타났지만 응답자의 절반 이상(80%)은 모든 청소년 단체가 그렇게 위험한 것은 아니라고 시사했습니다. 응답자의 20%만이 청소년 하위 문화의 지지자 대열에 합류하는 것이 부정적인 결과(부록 B, 표 10). 얻은 결과는 응답자의 40%가 미래에 청소년 운동에 참여하면 도덕적으로나 육체적으로 해를 끼칠 것이라고 믿는 가설을 반박합니다. 조사에 응한 모든 청년들은 모든 청년 단체가 그렇게 위험한 것은 아니라고 생각합니다. 여자애들 이 문제더 급진적입니다: 조사 대상 소녀의 40%는 청소년 단체에 가입하면 부정적인 결과가 수반된다고 확신합니다(부록 B, 표 21).

응답자의 23.3%는 친척 중 한 명이 청소년 서브컬처 대표로 합류한 사실에 대해 매우 부정적 반응을 보였다. 36.7%는 이 문제에 대해 보다 충성스러운 태도를 보였다. 어떤 청소년 운동에 참여하느냐에 따라 모든 것이 달라진다고 응답한 비율은 동일했고, 3.3%는 전혀 무관심했다(부록 B, 표 11).

전체 응답자의 절반 이상(76.7%)은 국가가 어떤 식으로든 청소년 조직과 운동을 통제해야 한다고 확신합니다(부록 B, 표 12). 이 문제에 대해 소녀들은 소년들보다 더 급진적입니다. 조사 대상 소녀의 87%와 조사 대상 전체 소년의 66%가 국가 통제에 찬성했습니다(부록 B, 표 23).

쌀. 삼.

사회학적 연구 결과를 바탕으로 일반화된 결론을 도출할 수 있습니다.

Berdsk시의 청소년과 학생들은 대부분 청소년 하위 문화가 현대 청소년의 라이프 스타일이라고 믿습니다. 대부분의 응답자는 비공식 하위 문화의 대표자와 의사 소통을 한 경험이 있습니다. 소년 소녀 모두 일반적으로 청소년 하위 문화에 대한 무관심을 표명했지만 소년은 소년이 더 관심이 있습니다. 다양한 방향청년운동. 반면에 소녀들은 청소년 조직과 운동에 대한 대중과 국가의 통제에 대한 부정적인 영향 문제에서 소년들보다 더 급진적인 것으로 밝혀졌습니다.

연구 과정에서 "비공식 문화를 포함한 청소년 하위 문화에 대한 청소년과 학생의 태도는 모호하지 않다"는 가설 기반이 확인되었습니다. 응답자의 20%가 비공식적 하위문화의 대표자와 의사소통한 경험이 있다는 가설은 전체 응답자의 50% 이상이 의사소통 경험이 있는 것으로 조사된 결과 확인되지 않았다. 또한 "응답자의 40%가 청소년 하위 문화의 지지자 대열에 합류하면 신체적으로나 심리적으로 더 해를 끼칠 수 있다고 확신한다"는 가설은 실제로 응답자의 20%만이 이러한 관점을 고수하기 때문에 확인되지 않았습니다.

결론

그 결과 연구 작업목표가 달성되었습니다.

비공식 문화를 포함한 다양한 하위 문화에 대한 청소년과 학생들의 인식 수준이 드러났다.

응답자들이 청소년 협회와 어떻게 관련되어 있는지 확인되었습니다. 일반적으로 소년 소녀 모두 응답자의 대다수가이 문제에 대해 무관심을 표명했습니다.

조사 대상 청소년의 절반 이상이 비공식 하위문화 대표자와 소통한 경험이 있는 것으로 나타났다.

대부분의 경우 Berdsk시의 젊은이들과 학생들은 젊은이들이 하나 또는 다른 하위 문화를 고수하도록 장려하는 이유는 군중에서 눈에 띄고 기존의 기초와 관행에 대한 항의를 표현하려는 욕구라고 믿습니다.

모든 응답자가 청소년 단체에 가입하는 것과 관련된 위험을 어느 정도 인식하고 있는 것으로 나타났습니다.

1. Rakovskaya O.A. 청소년의 사회적 성향: 경향, 문제, 전망 / M.: "Nauka". - 1993.

2. 전자교과서사회학(Kaigorodova L.A.): www.zakroma.narod.ru

3. Nikolsky D. 청소년 사회학 (청소년 극단주의 및 청소년 하위 문화)/http://www.romic.ru/referats/0703.htm

4. Bobakho V.A., Levikova S.I. 현대 경향 청소년 문화: 갈등인가, 세대의 연속인가? // 사회 과학 및 현대성. - 1996. - 3번.

부록.

청소년 및 학생 설문 조사를 위한 설문지.

주제: "비공식 문화를 포함한 청소년 하위 문화에 대한 청소년 및 학생의 태도"

친애하는 친구!

본 사회학적 설문지는 다양한 청소년 하위문화에 대한 청소년들의 태도와 인식을 연구하기 위한 것입니다. 귀하의 답변은 다양한 청소년 조직에 가입할 때 발생할 수 있는 위험을 식별하고 젊은이들이 비공식 운동 지지자 대열에 합류하도록 장려하는 이유를 결정하는 데 도움이 될 것입니다.

1. 성별:  남

2. 당신이 생각하는 유스 서브컬처는 ( 답변 옵션 1개):

 여가 형태;

 임시 취미;

 현대 청소년의 라이프스타일.

3. 비공식 청년회란 무엇이라고 생각하시나요? ( 답변 옵션 1개)

 사회에서 용인되는 행동 규범과 도덕에 어긋나는 생활을 하며 공공질서를 위반하는 집단

 일반적인 비표준 취미 및 관심사로 결합된 젊은이 그룹;

 비정상적인 행동, 외모 및 삶에 대한 구체적인 전망으로 사회에 항의하는 젊은이 그룹;

4. 비공식적 하위 문화의 대표자와 소통한 경험이 있습니까?

5. 다양한 유스 서브컬쳐에 대해 어떻게 생각하시나요?

 부정;

 나는 그것에 대해 생각하지 않았습니다.

는 양수입니다.

6. 청소년 하위문화의 존재가 대중에게 위협이 된다는 점에 동의하십니까?

 나는 그것을 믿는다 아니다모든 청소년 하위 문화는 사회에 위험을 초래합니다.

7. 유스 서브컬쳐 분야에 관심이 있으신가요?

 상관없어요.

 나는 그들에 대해 아무것도 모른다.

8. 당신이 좋아하는 관점, 아이디어, 취미를 가진 청소년 운동이 있습니까?

9. 청년들이 다양한 청년 단체에 가입하게 된 동기는 무엇이라고 생각하십니까? ( 답변 옵션 1개)

 군중에서 눈에 띄고 지배적 인 기반과 질서에 대한 항의를 표명하려는 욕구;

 일반적인 비표준 관심사 및 견해

 자아실현에 대한 욕구.

10. 청소년 단체에 가입하는 것이 부정적인 결과를 가져온다고 생각하십니까?

 과정(마약, 신체적 상해, 심리적 문제);

 나는 모든 청소년 단체가 그렇게 위험하다고 생각하지 않습니다.

아니요, 완전히 무해하다고 확신합니다.

11. 친지(친척, 친구) 중 한 명이 유스 서브컬처 대표로 합류하게 된다면 어떤 반응을 보이겠는가?

 매우 부정적입니다.

 나는 청소년 단체에 반대하지 않지만 친척들이 가입하는 것을 원하지 않습니다.

 모든 것은 그들이 참여하기로 결정한 청소년 운동에 달려 있다고 생각합니다.

 나는 상관하지 않습니다. 그것은 그들의 사업입니다.

는 양수입니다.

12. 국가는 어떤 식으로든 청소년 조직과 운동을 통제해야 합니까?

설문 조사 결과를 기반으로 한 기본 데이터 처리 테이블

성별 응답자 분포:

1 번 테이블.

I. 청소년과 학생을 위한 응답 옵션의 분포:

표 2.

표 3

표 4

"다른 하위 문화에 대해 어떻게 생각하십니까?"라는 질문에 대한 청소년과 학생의 답변 배포

표 5

표 6

표 7

표 8

표 9

표 10

표 11

"국가가 어떤 식으로든 청소년 조직과 운동을 통제해야 하는가?"라는 질문에 대한 청소년과 학생의 답변에 대한 옵션 배포

표 12

II . 성별에 따른 청소년 및 학생의 답변 옵션 분포:

질문에 대한 청소년 및 학생의 답변 옵션 배포: "귀하의 의견으로는 청소년 하위 문화는…

표 13

"비공식 청소년 협회는 무엇이라고 생각하십니까?"라는 질문에 대한 청소년 및 학생의 답변에 대한 옵션 배포

표 14

"비공식 하위 문화 대표와 의사 소통 한 경험이 있습니까? "라는 질문에 대한 청소년 및 학생의 답변 배포

표 15

"다른 하위 문화에 대해 어떻게 생각하십니까?"라는 질문에 대한 청소년과 학생의 답변 배포

표 16

청소년 하위문화의 존재가 대중에게 위협이 된다는 점에 동의하십니까?

표 17

“청소년 서브컬처 중 관심 있는 분야가 있나요?”라는 질문에 대한 청소년과 학생들의 답변 분포

표 18

질문에 대한 청소년 및 학생의 답변에 대한 옵션 배포: "당신이 좋아하는 견해, 아이디어 및 취미를 가진 청소년 운동이 있습니까?"

표 19

질문에 대한 청소년 및 학생의 답변 배포: "당신의 생각에 젊은이들이 다양한 청소년 협회에 가입하도록 장려하는 것은 무엇입니까?"

표 20

질문에 대한 청소년 및 학생의 답변에 대한 옵션 배포: "청소년 조직에 가입하는 것이 부정적인 결과를 초래한다고 생각하십니까?"

표 21

질문에 대한 청소년과 학생들의 답변 배포 : "친척 (친척, 친구) 중 한 명이 청소년 하위 문화 대표에 합류한다는 사실에 대해 어떻게 생각하십니까?"

표 22.

"국가가 어떤 식으로든 청소년 조직과 운동을 통제해야 하는가?"라는 질문에 대한 청소년과 학생의 답변에 대한 옵션 배포

표 23

답변 옵션

청소년

콘텐츠:

우리 사회의 민주화는 자신의 견해와 포부를 표현할 수 있는 많은 기회를 열어주었습니다. 따라서 오늘날 말 그대로 모든 단계에서 다양한 하위 문화의 대표자를 만날 수 있으며 오늘날 비공식적 인 사람들은 거대 도시의 거리뿐만 아니라 작은 마을과 마을에서도 발견됩니다. 저는 청소년 운동의 열렬한 팬이 아니며 자신의 세계관을 표현하려면 욕망 만 있으면 충분하고 외모를 근본적으로 바꿀 필요는 전혀 없다고 생각합니다. 한편, 나는 어떤 청소년 하위 문화도 존재할 권리가 있으며 우리 각자는 모든 청소년 운동의 본격적인 대표자가 될 수 있다고 믿습니다.

내가 아는 한, 하위문화는 형질주류 문화의 전통적인 개념과 다릅니다. 대부분의 경우 예술, 문학 및 기타 유형의 전통적인 경향의 대표자와 관련하여 하위 문화의 대표자는 거의 없습니다. 문화 활동 현대인. 현재 우리 사회에서 가장 보편적인 인구통계학적, 국가적, 지리적, 직업적 및 기타 관심사를 기반으로 형성된 하위 문화가 있습니다.

현재 현대 청소년의 다양한 하위 문화가 특별한 틈새 시장을 차지하고 있습니다. 오늘날 외모와 때로는 행동에서 눈에 띄는 젊은이들의 출현에 기여하는 데는 여러 가지 이유가 있습니다. 주된 이유는 눈에 띄고 개성을 보여주고 싶은 사람의 욕구라고 일반적으로 인정됩니다. 나는 이것이 전적으로 사실이 아니라고 생각합니다. 회색 군중과 단지 다르길 원하는 소수의 사람들이 있다면, 그들의 추종자들은 모두 그들을 모방하고 있을 뿐입니다. 그리고 Tonys가 하위 문화의 운동이나 대표에 참여한다는 사실은 동료들 사이에서 인식되지 않을까 하는 두려움일 뿐입니다. 개인적으로 용기가 남다르지 않고 개인적으로 돋보이지 못하는 사람들이 그런 흉내를 내기 쉽다고 생각합니다.

청춘 서브컬처가 등장한 또 다른 이유는 물론 지루한 일상의 현실에서 벗어나 더 흥미롭고 다사다난한 삶으로의 이동이다. 그러나 여기에서도 비공식 운동에 참여하는 사람들을 이해할 수 없습니다. 나는 우리 각자가 우리의 삶을 장식하고 수천 가지 다른 방법으로 흥미로운 사건으로 그것을 포화시킬 수 있다고 믿습니다. 이를 위해 도전적인 옷을 입고 충격적인 헤어 스타일을하고 다른 사람과 다르게 행동 할 필요가 없습니다.

일부 현대 연구원 사회 현상우리나라에는 항상 하나 또는 다른 하위 문화가 발생한 특정 핵심이 있다고 믿습니다. 다른 사람들은 비공식적 청소년 운동의 출현이 수년 동안 우리 사회의 경제적, 사회적 불안정에 기인한다고 믿습니다. 지난 십 년. 또한 하위 문화가 확산되는 이유 중 하나는 정상적인 존재에 필요한 도덕적, 문화적 가치의 상실입니다. 현대 사회그리고 그 대표들 사이의 정상적인 관계.

저는 이 모든 이유가 절반만 사실이라고 믿습니다. 그리고 수많은 청소년 비공식 운동이 출현하게 된 주된 원동력은 90년대 초반의 무정부 상태와 무료 이용반세기 이상 우리 동포들에게 폐쇄된 서쪽으로. 다행스럽게도 많은 하위 문화가 등장하자마자 사라졌습니다. 그리고 살아남은 메탈헤드, 고스, 이모, 레이버, 축구 팬, 바이커 등이 존재할 권리가 있음을 증명했습니다. 나는 그들 모두가 친서방적 표식을 잃었고 오늘날 그들은 우리 사회의 민주화와 비공식 운동에 대한 충성의 증거라고 확신합니다.

모든 하위 문화를 대표하는 이미지는 그의 옷일뿐만 아니라 운동이 촉진하는 가치와 신념의 모습을 보여줍니다. 그리고 오늘날 현재 존재하는 각각의 청소년 하위 문화는 결국 본격적인 문화로 발전할 수 있는 모든 기회를 가지고 있습니다. 이에 대한 예는 우리 사회에서 이해와 지원을 얻은 일부 고급 아이디어뿐만 아니라 다양한 청소년 하위 문화의 대표자들이 정기적으로 개최하는 행동 및 기타 행사에 대한 큰 관심입니다.

러시아 연방 교육과학부

연방 교육청 노보시비르스크 주립 기술 대학교

계산 및 그래픽 작업

분야: 사회학

주제 : "비공식 문화를 포함한 청소년 하위 문화에 대한 청소년 및 학생의 태도"

완전한:

확인:

추상적인

보고서는 30페이지, 2부, 23개의 표, 3개의 그림, 4개의 참고문헌, 2개의 부록으로 구성되어 있습니다.

연구에 사용된 주요 개념:

하위문화,

청소년 서브컬처,

젊음,

반문화,

비공식.

연구 문제: Berdsk시의 청소년과 학생들이 비공식 문화를 포함하여 청소년 하위 문화와 어떻게 관련되어 있는지에 대한 정보가 필요합니다.

연구 대상: 청소년 하위 문화.

경험적 연구 대상: Berdsk 시의 청소년 및 학생.

연구 주제: 비공식 문화를 포함한 청소년 하위 문화에 대한 Berdsk시의 청소년과 학생들의 태도.

이 작업의 목적은 비공식 문화를 포함하여 청소년 하위 문화에 대한 Berdsk시의 청소년과 학생들의 태도를 평가하는 것입니다.

작업 과정에서 특별히 고안된 설문지를 통해 Berdsk시의 젊은이와 학생들 사이에서 설문 조사가 수행되었습니다.

소개 4

1. 주제에 대한 사회학 연구 프로그램: "비공식 문화를 포함한 청소년 하위 문화에 대한 청소년과 학생의 태도." 5

1.1. 프로그램의 방법론 섹션. 5

1.1.1 문제 상황 설명, 문제 설명, 5

연구의 대상, 주제 및 목적. 5

1.1.2 "청소년과 여가" 문제에 대한 지식의 정도. 5

1.1.3. 연구 대상의 초기 이론적 체계. 9

1.1.5. 개인 작업의 정의. 10

1.1.6 가설의 공식화. 열하나

1.2. 프로그램의 절차 섹션. 12

1.2.1. 실증 연구 대상의 특성과 샘플링 유형 및 방법의 실증. 12

2. 연구 결과 분석. 12

2.1. 기본 데이터의 설명 및 해석. 12

결론 18

사용된 소스 목록 19

부록 A.20

소개

1. 주제에 대한 사회학 연구 프로그램: "비공식 문화를 포함한 청소년 하위 문화에 대한 청소년과 학생의 태도."

1.1. 프로그램의 방법론 섹션.

1.1.1 문제 상황 설명, 문제 진술,

연구의 대상, 주제 및 목적.

문제는 Berdsk시의 청소년과 학생들이 비공식 문화를 포함하여 청소년 하위 문화와 어떻게 관련되어 있는지에 대한 정보가 필요하다는 것입니다.

연구 대상: 청소년 하위 문화.

연구 주제: 비공식 문화를 포함한 청소년 하위 문화에 대한 Berdsk시의 청소년과 학생들의 태도.

이 연구의 목적은 비공식 문화를 포함하여 청소년 하위 문화에 대한 Berdsk시의 청소년과 학생들의 태도를 평가하는 것입니다.

1.1.2 "청소년과 여가" 문제에 대한 지식의 정도.

유스 서브컬처는 특별한 삶의 방식이며, 그 자체로 젊음의 자기표현의 한 형태일 뿐입니다.

청소년 하위문화 연구는 오랫동안 청소년 사회학의 중요한 방향이었다.

영국 사회학자 M. Break는 종속적 위치에 있는 사회 집단이 개발한 "의미 체계, 표현 방식 또는 라이프 스타일"로서의 하위 문화가 "지배적인 의미 체계에 대응하여: 하위 문화는 그러한 집단의 시도를 반영한다"고 언급했습니다. 더 넓은 사회적 맥락에서 발생한 구조적 모순을 해결하기 위해." 1

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev는 "비공식 청소년 협회의 하위 문화의 특징"이라는 기사에서 청소년 하위 문화의 세 가지 특성을 구별합니다. 그것의 주요 특징은 이전 세대의 문화적 가치, 국가 전통으로부터의 고립, 분리, 종종 실증적이고 터무니없는 것입니다. 또 다른 특징은 창의성보다 소비가 우세하다는 점이다. 그리고 세 번째 특징은 아방가르드라고 할 수 있으며 미래를 위해 노력하며 종종 극단적입니다. 2

V. D. Ermakov 3에 따르면, 비공식 협회의 회원이 아닌 동료와 달리 비공식 협회의 회원 대부분은 사회적 관계. 그들은 젊음의 유아기 경향이 적고 사회적 가치의 진실을 독립적으로 결정하며 갈등 상황에서 행동이 더 유연하며 의지가 강한 성격을 가지고 있습니다.

그러나 다른 사회학자들은 다른 견해를 취한다. Yu.N. Davydov 및 I.B. Rodnyanskaya는 청소년 하위 문화를 유아주의의 표현과 젊은이들이 가입하기를 꺼리는 것으로 간주합니다. " 성인 임". 4

연구원들은 다양한 방식으로 청소년 협회와 그룹을 분류합니다. 예를 들어 I.P. Bashkatov 5는 네 가지 유형의 비공식 협회를 구분합니다. 범죄 전 또는 반사회적 모방 그룹; 불안정한 범죄 집단 또는 반사회적 집단; 지속적인 범죄 또는 범죄 집단.

사회적 및 법적 근거에는 다음이 있습니다.

1) 긍정적인 활동 방향을 가진 친사회적 또는 사회적으로 활동적입니다. 예: 생태 보호 그룹, 기념물 보호, 환경.

2) 사회적으로 수동적이며 사회적 과정과 관련하여 활동이 중립적입니다. 예: 음악 및 스포츠 팬.

3) 비사회적 - 히피, 펑크, 범죄 조직, 마약 중독자 등

관심사의 방향에 따라 사회 학자 M. Topalov는 다음과 같이 청소년 협회 및 그룹을 분류합니다.

현대 청소년 음악에 대한 열정;

법 집행 활동을 위해 노력합니다.

특정 스포츠에 적극적으로 참여합니다.

Parasports - 다양한 팬;

철학적이고 신비로운;

환경 운동가.

S. A. Sergeev 교수는 다음과 같은 청소년 하위 문화 유형을 제공합니다.

낭만주의 도피주의 하위 문화 (히피족, 인도주의자, Tolkienists, 잘 알려진 예약-자전거 타는 사람).

쾌락주의적 엔터테인먼트(메이저, 레이버, 래퍼 등),

범죄자("gopniks", "lubers")

근본적으로 파괴적이라고 할 수있는 Anarcho-nihilistic (펑크, "왼쪽"및 "오른쪽"윙의 극단주의 하위 문화).

1) 시간을 보내는 방식 - 음악 및 스포츠 팬, 메탈광, 아마추어, 심지어 나치까지;

2) 사회적 지위-생태 문화;

3) 삶의 방식으로- "시스템 주의자"와 그들의 수많은 파생물;

4) 대체 예술 -공식적으로 인정되지 않은 화가, 조각가, 음악가, 배우, 작가 등. 6

80년대 초까지. 청소년 문화는 "지하"에 있었기 때문에 공식 과학 연구 대상이 될 수 없었습니다. 청소년 그룹 (예 : 로커)의 범죄 적 성격으로 여론을 자극하는 일련의 홍보 연설이 등장한 후에야이 문제에 대한 연구가 가능해졌고 실제 붐을 일으켜 예기치 않게 빠르게 끝났습니다. 시작했다.

그해 청소년 그룹에 대한 일반적인 관심이 급증하면서 가장 진지한 작업은 대도시의 청소년 하위 문화에 대한 실증적 연구를 위해 문화 이론을 적용하려고 시도한 벨로루시 사회 학자 I. Andreeva와 L. Novikova의 이론적 연구처럼 보입니다. . 7

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내가 아는 한, 하위 문화는 일반적으로 받아들여지는 문화에서 전통적 관념과 특징적인 특징이 다른 모든 경향입니다. 대부분의 경우 현대인의 예술, 문학 및 기타 유형의 문화 활동의 전통적인 경향의 대표자와 관련하여 하위 문화의 대표자는 거의 없습니다. 현재 우리 사회에서 가장 보편적인 인구통계학적, 국가적, 지리적, 직업적 및 기타 관심사를 기반으로 형성된 하위 문화가 있습니다.

현재 현대 청소년의 다양한 하위 문화가 특별한 틈새 시장을 차지하고 있습니다. 오늘날 외모와 때로는 행동에서 눈에 띄는 젊은이들의 출현에 기여하는 데는 여러 가지 이유가 있습니다. 주된 이유는 눈에 띄고 개성을 보여주고 싶은 사람의 욕구라고 일반적으로 인정됩니다. 나는 이것이 전적으로 사실이 아니라고 생각합니다. 회색 군중과 단지 다르길 원하는 소수의 사람들이 있다면, 그들의 추종자들은 모두 그들을 모방하고 있을 뿐입니다. 그리고 Tony가 하위 문화의 운동이나 대표자와 인접해 있다는 사실은 동료들 사이에서 인식되지 않을까 하는 두려움일 뿐입니다. 개인적으로 용기가 남다르지 않고 개인적으로 돋보이지 못하는 사람들이 그런 흉내를 내기 쉽다고 생각합니다.

청춘 서브컬쳐가 등장한 또 다른 이유는 물론 지루한 일상의 현실에서 좀 더 흥미롭고 다사다난한 삶으로의 출발이다. 그러나 여기에서도 비공식 운동에 참여하는 사람들을 이해할 수 없습니다. 나는 우리 각자가 우리의 삶을 장식하고 수천 가지 다른 방법으로 흥미로운 사건으로 그것을 포화시킬 수 있다고 믿습니다. 이를 위해 도전적인 옷을 입고 충격적인 헤어 스타일을하고 다른 사람과 다르게 행동 할 필요가 없습니다.

일부 현대 사회 현상 연구자들은 우리나라에는 항상 하나 또는 다른 하위 문화가 발생한 특정 핵심이 있다고 믿습니다. 다른 이들은 비공식적 청년 운동의 출현이 지난 10년 동안 우리 사회의 경제적, 사회적 불안정에 기인한다고 믿는다. 또한 하위 문화가 확산되는 이유 중 하나는 현대 사회의 정상적인 존재와 대표자 간의 정상적인 관계에 필요한 도덕적 및 문화적 가치의 상실입니다.

저는 이 모든 이유가 절반만 사실이라고 믿습니다. 그리고 수많은 청소년 비공식 운동의 출현에 대한 주요 원동력은 90 년대 초반의 무정부 상태와 반세기 이상 동안 우리 동포들에게 폐쇄 된 서구에 대한 자유로운 접근이었습니다. 다행스럽게도 많은 하위 문화가 등장하자마자 사라졌습니다. 그리고 살아남은 메탈헤드, 고스, 이모, 레이버, 축구 팬, 바이커 등이 존재할 권리가 있음을 증명했습니다. 나는 그들 모두가 친서방적 표식을 잃었고 오늘날 그들은 우리 사회의 민주화와 비공식 운동에 대한 충성의 증거라고 확신합니다.