Kalmyk 속담과 번역 속담. Kalmyk 속담 및 번역 번역 Kalmyk 속담 모국어에 대한 속담
칼믹족- 주로 칼미키아 공화국에 거주하는 서부 몽골(Oirat)족 - 대상 러시아 연방. 그들은 칼믹어와 러시아어를 사용합니다. Kalmyk 언어는 몽골 어족에 속하며 Derbet과 Torgut의 두 가지 방언이 있으며 그 사이에는 큰 차이가 없습니다. 그들은 16세 말에 이주한 오이라트 부족의 후손들이다. 초기 XVII중앙 아시아에서 Lower Volga 및 Northern Caspian까지 수세기. Kalmyks의 조상: Dzhungars.
러시아의 Kalmyks 수는 약 185,000 명이며 해외에도 소규모 디아스포라가 있습니다. Kalmyks를 믿는 주요 종교는 Gelug 학교의 티베트 불교입니다.
Kalmyk 구두 민속 예술영웅적인 민속 서사시, 동화, 역사, 서정, 의식 노래, 잘 조준 된 속담 및 속담 (ulgyur) 등 다양한 장르가 특징입니다. 그들 중 많은 곳에서 고대 신화의 흔적이 분명합니다. 잠언은 Kalmyk 민속에서 두드러진 위치를 차지합니다. 에서와 같이이러한 이해하기 쉽고 잘 조준된 표현은 일에 대한 사랑을 심어주고 본토, 용맹, 정직, 용기와 용기를 키우고 악을 조롱하고 낙인 찍고 악을 정죄합니다.
비 ogachu와 심연의 가장자리-낙원.
호수 한가운데-캠프의 아름다운 오리-과학자.
오만함은 사람을 망치고 매우 흰색은 빨리 더러워집니다.
산매가 산으로 날아간다고 현명한 아버지의 아들이 말한다.
숲 가장자리에서 자라는 나무는 유연합니다. 용감한 사람은 자랑스럽습니다.
바다의 경우 한 방울도 추가입니다.
나쁜 사람에게 묻지 마십시오. 그가 말할 것입니다.
당나귀가 살이 찌면 주인을 발로 차버립니다.
손이 일하면 입이 일한다.
간식에 인색하면 친구가 멀리 떨어져 있습니다.
여자는 가정생활을 즐기고 남자는 길을 즐긴다.
noyon을 만지면 머리가 없어집니다. 개와 놀면 섹스없이 남게됩니다. (부자들에 의한 가난한 자들의 억압을 반영)
겨울 날씨는 믿을 수 없습니다.
그녀는 패치에서 옷을 꿰매고 산후 음식을 요리합니다. (좋은 아내에 대한 오래된 격언)
일곱 중 하나는 항상 똑똑합니다.
아무리 멀리 있어도 길을 가십시오. 당신이 몇 살이든 상관없이 소녀를 데려가십시오.
개구리가 아무리 뛰어도 모든 것은 자신의 웅덩이에 있다.
죽은 뱀처럼. (일부 미완성 사업 참조)
백조는 아무리 화가 나도 알을 때리지 않습니다.
고품질 구리는 녹슬지 않습니다. 어린이와 어머니의 친척은 서로를 잊지 않습니다.
물고기는 죽으면 뼈가 남고, 사람은 죽으면 명예가 남는다.
모자가 맞으면 머리가 즐겁고 말이 바르면 마음이 즐겁다.
쌍둥이를 꿈꾸는 염소는 염소없이 남습니다.
염소 새끼는 뿔을 기르기 위해 어미를 들이받습니다. 은행을 무너 뜨리는 물-그들을 때립니다.
죽음을 제외하고 빠른 것은 모두 좋습니다.
고향을 사랑하는 사람은 적을 더 쉽게 이깁니다.
고기를 부수는 자는 손을 핥는다.
그가 발을 잡는 곳-그는 때리고 목에 닿는 곳-물었습니다.
게으른 사람은 수레에 고기를 실지 못한다. (즉, 받아들일 준비가 되어 있어도 너무 게으르다)
말은 허름한 등 때문에 어쩔 수 없이 걷게 되고, 사람은 가난 때문에 어쩔 수 없이 돌팔이를 하게 된다.
밧줄은 길고 말은 짧을수록 좋다.
손님에게 최고의 음식을 대접하고 자신을 위해 가장 좋은 옷을 입으십시오.
남자에게는 자유 시간이 없고 백단향에는 흠이 없습니다.
사람에게는 죽음이 치욕보다 낫습니다.
생각 - 왕좌에, 엉덩이 - 진흙 속에.
그것을 나쁘게 부르면서 화를 내지 마십시오. 어떻게 될지 말할 수 없으며 사전에 좋은 것을 칭찬하지 마십시오. 그것이 무엇인지 알 수 없습니다.
호랑이를 믿지 말고 다가오는 이를 비웃어서도 안 된다.
상처 입은 입술에서 혀를 찢을 수 없고, 사랑하는 이를 외면할 수 없습니다.
입이 코 밑에 있다고 해서 항상 말을 할 수는 없습니다.
소심한 사람은 갈 길이 멀다.
슬픔을 경험하지 않은 영웅은 없습니다.
아기도 없고 어른도 없을 것이다.
악마는 심연으로 떨어지는 데 기여하고 겔룽은 장례식에 기여합니다.
마실 건 없지만 좀바를 좋아하고 탈 건 없지만 페이서를 좋아한다.
나쁜 사람은 사람을 모욕하고, 나쁜 말은 나무에 부딪친다.
Khan의 유인물은 봄 눈과 같습니다.
방탕한 자를 돌보면 머리가 피로 물들고 가축을 돌보면 입에 기름이 있을 것이다.
젊을 때 - 사람을 만나고 말이 좋을 때 - 지구를 돌아 다닙니다.
비가 내린 후 태양이 불타고 거짓말 후에 수치심이 불타고 있습니다.
사랑하는 친구를 잃으면 7년을 기억하고 고향을 떠나면 죽을 때까지 기억한다.
공개적으로 말을 묶고 친구에게만 솔직하십시오.
정직한 사람은 자기가 말한 대로 행한다. 날카로운 칼날은 닿자마자 베어버린다.
새는 날개가 강하고 사람은 도움이 있습니다.
겨울은 온화하지만 여전히 겨울입니다.
배우기 위한 공예 - 노후는 없습니다.
딸의 자녀들에게 선이 멈춥니다.
칼은 물고기에게 보이지 않고 사람에게 해를 끼치 지 않습니다.
음식 때문에 영웅과 다투지 말고 행복을 위해 부자와 다투지 마십시오.
사이가는 좋은 음식으로 살이 찌고 겔룽은 죽은 사람이 많으면 부자가 됩니다. (라마교 성직자에 대한 지시)
램프가 꺼지기 전에 깜박입니다.
돼지는 하늘을 보지 못합니다.
한 사람은 무력으로 패배할 수 있고 많은 사람은 지식으로 패배할 수 있습니다.
강한 자에게 아첨하지 말고 약한 자에게 화를 내지 말라.
힘센 놈은 으르렁거리고, 힘없는 놈은 비명을 지른다.
대담한 오소리가 뒤로 물러선 황소보다 낫습니다.
달리는 개는 스스로 뼈를 찾을 것입니다.
사람의 냄새는 알 수 없습니다.
태양은 영원히 빛나고 배움은 설탕과 꿀보다 더 달다.
먼저 취한 다음 왜 왔는지 물어보십시오.
앞으로 서서 웃고, 뒤로 서서 울고.
교활한 사람은 운이 한 번, 숙련된 사람은 운이 두 배입니다.
욕망이 없는 사람은 힘이 없습니다.
스틱에는 두 개의 끝이 있습니다.
웃는 사람에게 이유를 묻고 우는 사람을 달래십시오.
남자의 장식은 용기입니다.
영리한 사람은 덕을 마음에 숨기고, 어리석은 사람은 그것을 입에 담는다.
배움은 행복의 근원이고 게으름은 고통의 근원이다.
가르침은 마음의 근원입니다.
성격은 적절할 때 좋고 칼라는 모피 코트에 있을 때 좋습니다.
비가 오고 있지만 소에게 물을 주지 마십시오. (주요 직업, 주로 가축 사육과 관련된 속담)
먹을 것을 준 사람이 마실 것도 줄 것이다.
혼자 노는 사람은 절대 지지 않는다.
차를 저을수록 진해진다.
코끼리의 꼬리가 되는 것보다 낙타의 머리가 되는 것이 낫다.
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이 페이지에서: 러시아어로 번역된 Kalmyk 민속 속담 및 격언.
1.
예술뿐만 아니라 사람들의 삶의 경험에서도 잠언과 속담(Kalmyk-ylgyr)의 큰 역할은 A. M. Gorky에 의해 완벽하게 정의되었습니다. 다른 사람들이 단단히 꽉 쥐고 그 안에 숨겨진 것을 드러내는 방식으로 펼치고 시대의 과제에 적대적이며 죽은 ... 나는 속담에서 많은 것을 배웠습니다. 즉, 격언으로 생각하는 것에서 ".
속담과 수수께끼에 대한 사람들의 사랑은 민속 속담, 속담 및 비 유적 정의그들의. 영국인은 "경험의 열매", 이탈리아인은 "지혜의 학교", 동양인은 "지혜의 꽃", "풀린 진주"라는 속담을 부릅니다. "속담은 꽃이고 속담은 베리입니다. "라고 러시아 속담은 말합니다. "산 매가 산으로 날아가고 현명한 아들은 잠언에 따라 말합니다. "라고 Kalmyk 사람들의 속담은 말합니다.
격언이 풍부한 다채롭고 비유적이며 화려한 언어에 대한 특히 큰 사랑은 오랫동안 동양 사람들 사이에서 알려져 왔습니다. 이것은 Kalmyks 사이에서 특별한 인기와 잠언과 속담의 풍부함을 설명합니다.
잠언, 속담 및 수수께끼, 이것은 " 작은 형태"민속, 특히 소비에트 칼미키아의 연설, 예술, 삶에 확고하게 익숙해졌습니다. 그들은 노동자들의 지혜와 수세기에 걸친 경험을 표현하고 언어를 풍요롭게 하고 아름답게 합니다. 구두 창의력사람들. 일상 대화, 회의, 회의에서 종종 속담을들을 수 있으며 종종 동화에서 발견되며, 민요, 소비에트 칼미키아의 작가와 시인의 이야기와 작품에서.
Kalmyk 잠언과 수수께끼의 첫 출판물은 지난 세기 초로 거슬러 올라갑니다. 1810년에 N. Strakhov는 27개의 Kalmyk 속담을 출판했습니다. N. Nefediev는 1834년에 출판된 Kalmyks에 관한 그의 저서에서 6개의 잠언과 14개의 속담을 인용합니다. Kalmyk 입문서에는 여러 속담, 속담 및 수수께끼가 나와 있습니다. Zayapandit 필사본과 러시아어 번역으로 전달되는 Kalmyk 속담과 속담은 몽골 학자 Vl의 책에 가장 완전하게 표현되어 있습니다. Kotvich Kalmyk 속담과 말. 수백 개의 칼미키아 속담과 수수께끼가 혁명 이전 시대에 잡지와 신문에 실렸습니다.
상당한 수의 수집 최근에속담은 아직 출판되지 않았습니다. 먼저 사용하겠습니다.
우리 시대에 내려온 Kalmyk 속담과 수수께끼가 언제 발생했는지 확인하기는 어렵지만 이것이 가장 안정적인 민속 장르이며 주요 부분의 삶은 수세기에 의해 결정된다는 것은 분명합니다. 많은 잠언과 수수께끼가 그러한 것을 언급합니다. 지명알려진 바와 같이 Kalmyks가 17 세기에 Volga로 이주한 몽골의 특징적인 동물. 잠언은 고풍스러운 신념과 생각을 반영합니다. 사회 부족 구조의 메아리, 원시적 정령 숭배적 견해, Torgouts, Derbets 및 기타 Oirat 부족 간의 내전 힌트가 보존되었습니다. 마지막으로 일부 속담과 수수께끼는 오랫동안 사용되지 않은 무기, 도구 및 가정 용품(물질 다트 소그, 화살 또는 부싯돌, 부싯돌 및 불꽃)을 언급합니다.
2. 잠언
역사적인 Kalmyk 속담 중 중요한 사건 Kalmyk 사람들의 역사에서-1771 년 Dzungaria로 떠납니다. "그들은 백왕의 밧줄 굴레를 떠나 중국 감귤의 철 총구에 떨어졌습니다."
에 대한 상당수의 잠언 사회적 관계, 주로 봉건 영주, 부르주아지 및 성직자에 대한 칼 미크 농민의 태도에 관한 것입니다. 여기의 풍자적 선명도는 동화보다 훨씬 더 두드러집니다. zaisangs, noyons 및 khans에 대한 잠언은 풍부함으로 구별됩니다.
속담은 가난한 자, 거지의 칸에 대한 영적 우월성에 대해 매우 투명하게 말합니다. "칸의 금고에 있지 않은 것은 거지의 영혼에 있습니다." 칸 궁정에 대한 속담은 "칸 궁정의 다리가 구부러져 있습니다. "라는 표현이 풍부합니다.
속담은 zaisangs와 noyons를 그들의 탐욕과 폭정으로 때립니다. "noyon의 은혜, (zaisang)은 개 등의 눈과 같습니다." -당신은 머리없이 남게 될 것입니다”,“ 단순한 사람의 삶은 귀족의 농담에 소비됩니다”, “noyon의 호의는 자라지 않은 그림자 나무입니다”, “좋은 것을 기다리는 것보다 왕자님, 낙타 새끼의 뒤를 지키는 것이 낫습니다.”, “개처럼 노욘은 하나의 양심입니다”(“Noyon noha khapar aedle”).
덜 가성적이고 사악하고 잘 조준 된 부자, 쿨락에 대한 잠언은 나중에 유래되었습니다. "도둑은 한 가지 죄가 있고 빈은 많은 죄가 있습니다." 집 밖에서는 주먹이다”, “주머니 속의 부자, 가난한 사람의 영혼 속”, “루블 지폐만 보면 투기꾼의 허벅지가 떨린다”, “부자를 믿는 것은 소 뿔 [바늘 끝]”, “당신은 소를 후회할 것입니다 – 당신의 입은 기름에 젖을 것이고, 당신은 부자를 후회할 것입니다 – 머리는 피 속에있을 것입니다.
그러나 Gelungs와 Manchzhiks의 속담에 의해 주어진 평가는 무엇입니까? 소를 피해 달아나다, 이전 황소”, “두 쿠룰 사이의 탐욕스러운 만치크는 여전히 배고프다.”
표현력, 정확성 및 부식성에서 그러한 속담은 다른 동화의 가치가 있습니다.
잠언은 사람들이 사회적 불평등의 본질과 원인을 오랫동안 알고 있었다는 훌륭한 증거입니다. Kalmyk 속담은 "다섯 손가락이 같지 않고 사람이 같지 않다"는 것을 알고 있습니다. 그녀는 물질적, 법적, 정치적 불평등에 대해 이야기합니다. "부자는 배가 부를 때까지 먹고 가난한 사람은 모든 것을 먹을 때까지 먹습니다." 유르트도 없고 가축도 없는 사람은 길 잃은 개보다 못하다”, “필요를 보지 못한 사람은 남의 눈치를 보지 못한다”, “빚진 사람은 올라가지 않는다”, “의 말씀이 가난한 소는 소의 우는 소리와 같다."
칼미크 속담은 계급투쟁의 경험, 이 투쟁에 대한 소명을 담고 있다. 사람들은 "절망은 혀를 풀고 배고픔은 손을 풀고" "늑대를 자주 방문하는 늑대는 함정에 빠진다"는 것을 잘 알고 있습니다. 그는 또한 "도움이 필요하면 가난한 사람들이 도울 것"이라는 일하는 사람들의 연대에 대해 알고 있습니다. 그리고 속담은 공개적으로 싸움을 요구합니다. "아무리 노욘이 지배해도 그는 만족하지 않습니다." 여기서 민중의 지혜“혼자서 싸울 수 없다”, “통일은 영웅이다”를 기억할 것을 촉구합니다.
Kalmyk 잠언과 일반적으로 민속에서 주목할만한 것은 일하는 사람들이 오랫동안 미래 인간 행복의 기초 중 하나를 보아온 일에 대한 사람들의 사랑, 존중의 표현입니다. “손이 움직이면 턱이 움직인다”는 속담이 있습니다. "가슴의 보고는 끝나지만 손바닥의 보고는 끝나지 않는다." 그리고 속담에서 민속 지혜는 책의 페이지에서와 같이이 노동 활동의 경험, 일반화, 수세기 동안 사람들이 개발 한 결론을 포착합니다. 저지대로”, “생명의 도래와 함께 배운 기술, 생명의 출발 전에는 잊혀지지 않는다”, “가슴 속의 공짜 음식은 멈춘다”, “그 좋은 일꾼그것은-아이에게서 볼 수 있고 좋은 말이 될 것입니다-망아지에게서 볼 수 있습니다.
사람에 대한 존중, 상호 지원 및 집단 작업의 편의성에 기반한 사회 공동체의 규칙을 표현하는 수많은 속담이 궁금합니다. 물고기가 모인다. 인성이 좋은 사람은 모인다”, “추운 사람에게는 가벼운 갈대, 배고픈 사람에게는 음식을 요리해 준다”, “나그네는 가마솥 하나”, “솔직한 말은 좋은, 든든한 좋은 친구”, “사람이 느낄 때 나쁜, 그는 그의 오두막으로 가고, 새가 나쁘면 둥지로갑니다.", "외로운 나무는 나무가 아니고 외로운 사람은 사람이 아닙니다."
그리고 속담은 다툼, 복수, 수다, 무례, 게으름, 완고함, 부러움, 일에 대한 부주의 한 태도 등 노동자 집단에 해를 끼치는 반사회적 행동, 인간의 악을 대담하게 징계합니다. 구두쇠 ","와는 거리가 멀다 나쁜 사람[바보] 몽둥이와 돌을 가지고 논다", "도둑개가 짖고 거짓말쟁이가 웃어온다", "조심스러운 사람의 먼지 속에 무의식자의 머리가 흩어진다", "수다스러운 입이 더럽고 안절부절 못하는 걷는 것은 더럽습니다. 휴식”, “산은 말을 망치고 분노는 사람을 망칩니다”, “부주의는 그의 일을 두 번 수행합니다”, “혼자 멧돼지 소굴에 가지 마십시오. 낯선 사람들에게 당신의 생각을 배신하지 마십시오.
"백골", 상인 및 짜르 관리들은 가능한 모든 방법으로 Kalmyks를 납땜하여 타오르는 노예에 대한 계급 증오에 보드카를 부어 넣으려고했습니다. 이러한 열망과 달리 민속 지혜, 민속 예술은 술 취함에 반대하는 보드카에 반대한다는 것이 중요합니다. "보드카는 요리를 제외한 모든 것을 망칩니다", "그는 술에 취한 사람과 미친 사람을 두려워합니다".
러시아 농민의 속담에서 초점이 토지와 그 가공에 있다면 Kalmyk 속담에서는 아주 자연스럽게 지배적입니다. 동물의 세계; 비교와 은유도 동물계에서 가져온 것입니다. “보물은 먼 땅을 가깝게 만드는 말입니다. 보물은 두 사람을 친구로 만드는 소녀입니다. 소”, “그의 머리에 나쁜 황소가 땅을 갈퀴질합니다."
사람들의 세계관을 제시하고 지역의 현상을 일반화하고 이해하는 속담이 큰 관심을 끌고 있습니다. 사회 생활, 이데올로기, 삶과 죽음, 젊음과 노년, 과거와 미래 등 일반화의 폭, 지혜, 견해의 절주, 물질 주의적 입장-이것이이 잠언의 특징입니다. "곧 죽는 것 빼고는 다 좋다", "죽은 자의 얼굴은 재와 같고 산 자의 얼굴은 금과 같다", "사람을 창조하고 음식을 창조한다", "미래를 생각하는 사람이 현명하다" , 낡은 것을 고치는 자가 명인이다”, “최초의 티벤카를 닳게 한 청년이 나라를 소유한 왕보다 똑똑하다”, “국토를 두루 돌아본 청년에게 의지하는 것보다 침대에서 평생을 보낸 늙은이.”
잠언은 노욘과 베인으로 막힌 길인 지식에 대한 사람들의 큰 열망을 표현했습니다. "배우는 과학 - 노년은 없다"고 Kalmyk 속담은 말합니다. "백년 동안 그들은 마음을 배웁니다.", "가르치면 끝까지, 뒤에 말을 타면 집으로 데려다줍니다."
속담은 단어에 큰 중요성과 힘을 부여합니다. 사회적 기능. 그것은 현명하고 진실한 말, 정확성, 표현력 및 말씀의 영향력을 찬미합니다. "인간의 혀에서 조약돌이 갈라진다"고 아름다운 Kalmyk 속담은 말합니다. "상처는 채찍으로 부드럽게 펴지고 상처는 혀로 부드럽게되지 않습니다." "좋은 모자는 머리에 좋고, 고운 말은 마음에 좋다", "생각 없이 한 말은 앞이 보이지 않는 총과 같다", "말을 많이 하면 혼란이 되고 말을 적게 하면 지혜가 된다".
부족 사회 구조의 잔재가 각인 된 칼 미크 속담이 꽤 많이 기록되었습니다.
다음은 이러한 속담 중 일부입니다. 그 사람의 어머니의 조상이다”, “손자를 모르는 사람”, “새는 나쁘다 – 둥지를 열망하고, 사람에게 나쁘다 – 동류를 열망한다”, “형이 죽는다. - 며느리 상속, 겔화 폭포 - 피부 상속”.
봉건 귀족과 성직자의 이데올로기의 영향은 잠언과 속담에 거의 영향을 미치지 않았습니다. Gelungs는 청결의 "죄"를 널리 조장하여 사람들이 얼굴을 씻거나 이가 제거되는 등을 금지하는 것으로 알려져 있습니다. 여성을 모욕하고 귀족을 미화하는 속담은 같은 출처에서 나옵니다. 그러한 속담의 수는 중요하지 않으며 민속 지혜와 창의성의 훌륭한 창조물 인 속담의 대부분에 묻혀 있습니다.
오래된 칼미크 속담과 수수께끼 중에는 자연물의 애니메이션과 텡그리, 망구스 등과 같은 고대 신화의 이미지에서 나타나는 원시적 애니미즘적 세계관의 흔적이 많이 있습니다. 이러한 종류는 고대 사상과 신념의 복원을 위한 자료를 제공하기 때문에 민족지학자인 연구자들에게 큰 가치가 있습니다.
3. 수수께끼
가장 좋아하는 포크 장르 Kalmykia의 아이들 - 수수께끼 (Kalmyk tayl gatai 또는 okr tuul에서). Vl 컬렉션에는 수백 개의 수수께끼가 있습니다. Kotvich, 그러나 이것은 Kalmyks 사이에 존재하는 것의 작은 부분에 불과합니다.
Kalmykia에서 수수께끼의 존재 형태는 호기심이 많습니다. 최고의 추측을위한 집단 경쟁 (게임)입니다. 이러한 게임의 참가자는 일반적으로 두 당사자로 나뉘며 각 당사자는 리더 (telgoychi)를 선택합니다. 한 쪽이 다른 쪽에게 (차례대로) 수수께끼를 내고 가장 정답을 맞추는 쪽이 승자로 간주됩니다. 이러한 경쟁 과정에서 새로운 수수께끼가 즉석에서 생성되는 경우가 많습니다. 이러한 대회는 어린이뿐만 아니라 성인들 사이에서도 조직됩니다.
수수께끼에는 사회적 동기도 있습니다. 따라서 칸과 성직자에 대한 아이러니는 다음 수수께끼에서 분명합니다. 허벅지”(가마솥과 타간).
오래된 Kalmykia의 유목민 생활의 모든 특징은 수수께끼에 반영되었습니다. kibitka는 특히 수수께끼에서 인기가 있으며 kibitka의 별도 부분에 수수께끼가 있습니다. unins, 연기 구멍, 펠트 매트 등 마차 지붕), "나는 모퉁이에 앉아 버드 나무 가지를 모았습니다" (마차 해체), "거기 가면 내가 여기로 가서 칸 문에서 만나자"(마차를 둘러싼 끈) 등 같은 방식으로 난로의 액세서리가 종종 발견됩니다. 타간, 보일러, 국자 등
수수께끼는 올가미, 총, 바늘, 줄, 집게, 스핀들 등 유목민의 원시 노동 도구에 많은 관심을 기울입니다. “집 저편에서 낙타가 비명을 지르고 먼지가 눈에 잘 띄는 곳에서 피어납니다”(총에서 쏘다), “철돼지 꼬리가 꼬기”(바늘), “회색 양은 살이 찔 정도로 뚱뚱해집니다. 설 수 없습니다”(스핀들). 별도의 노동 과정도 독특한 반영을 찾습니다. “새 Kurulda는 사람이 도달할 수 없는 곳에 도달했습니다. 그것을 얻고 싶었던 사람은 다른 이름의 새를 얻었습니다.”(집게로 뜨거운 철을 꺼내십시오),”빠르게 달리고 (방울이 떨어지는 것처럼) 강한 채찍으로 칸처럼 앉고 검은 양 모자를 쓰고 있습니다 ”(바늘, 실, 골무, 바느질할 때 사용), “창을 든 남자가 말굽을 든 남자를 몰아낸다”(바늘과 골무), “꼬리를 흔드는 노란 개는 살이 찐다”(실이 달린 스핀들).
동식물은 수수께끼로 널리 표현됩니다. 여기서 우리는 늑대, 여우, 토끼, 땅쥐, 날쥐, 두더지, 개구리, 거북이, 뱀, 개미, 갈대, 깃털 풀 등 가축에 관한 대부분의 수수께끼 : 낙타, 말, 소, 양. "산은 실로 인도됩니다"(고삐와 낙타), "두 산 사이에서 풀이 자랐습니다-갈대"(혹 사이의 낙타에서 자란 양모), "펠트 채찍으로 곧은 주둥이, 두 개의 말뚝 절벽에서”(암소),“현재의 반대편, 성장하는 것 아래에서 울부 짖는 소리가 울부 짖는 것을 깨끗하게 먹었습니다”(강 건너편, 나무 아래에서 늑대가 양을 먹었습니다). 동물에 대한 수수께끼는 훌륭한 관찰과 호기심 많은 비교로 구별됩니다. "죽은 뱀의 가죽, 겁에 질린 낙타의 귀"(여우), "멀리서보세요-섀미 가죽, 위로 올라 오세요-염소, 잡고보세요-검은 담비, 죽이고보세요-말"( 토끼),“송아지 "(Jerboa)"와 같은 주둥이로 뛰는 호핑,"흙 파이프-고기 코르크 "(gopher).
칼믹족은 볼가 강으로 이주한 후 처음으로 농사일을 관찰할 기회를 가졌습니다. 처음 알게 된 사람이 궁금합니다. 농업 Kalmyk 수수께끼에 반영됩니다. 곡식 이삭은 수수께끼로 다음과 같은 비유적이고 은유적인 묘사를 받았습니다. 또 다른 수수께끼도 궁금합니다. “타르 강 상류에 눈에 띄는 것을 던졌습니다. 무슨 일인지 내가 가서 보니, 귀를 쫑긋 세우고 눈을 삐죽 내밀고 있었다.”(포도나무에 붙은 빵)
Kalmyk 수수께끼와 속담의 자연 현상, 하늘과 공기는 종종 가축과 가정 용품의 형태를 취합니다. 별이 총총한 하늘은 밟을 수 없는 양탄자가 되고, 달은 얼음 위의 은잔이 되고 베개 위의 돈이 되고, 양가죽 코트의 패치가 되고, 유르트 위의 팬케이크 반쪽이 되고, 태양은 그 크기의 불이 된다. 만민이 몸을 녹이는 잔이나 모든 중생이 먹는 할머니만 한 기름. 천둥과 비는 우는 푸른 종마와 새끼 암말 99마리로 변합니다. 대지는 수수께끼 속에서 밟을 수 없는 아버지의 양가죽이 되고, 물은 말아 올릴 수 없는 어머니의 양가죽이 된다. 그건 그렇고, 이러한 이미지 중 많은 부분이 Kalmyk 민속에서 일반적입니다.
인체의 일부(손가락, 눈, 속눈썹, 치아 등), 의복 및 신발(모자, 부츠, 스타킹, 양가죽 코트 등), 음식(카이막, 모솔, 우유, 술륨 등)에 대한 수수께끼가 널리 보급 칼미키아에서 . 예를 들면 다음과 같습니다. “낙타가 바다에 빠졌습니다. 낙타는 불안을 느끼지 않지만 바다는 불안합니다”(눈에 티끌이 들어갔다), “둥근 호숫가에 갈대가 자랐습니다”(속눈썹), “ 빠른 혀땅을 핥다"(부츠), "상단은 오프 화이트, 가운데는 소소 화이트, 하단은 완전 하얗다"(상단 카이 막 필름, 카이 막, 우유).
Kalmyk 수수께끼의 주제 범위에는 사물뿐만 아니라 추상적인 개념도 포함됩니다. 수수께끼에서 민속 지혜는 영적 삶의 현상을 이해하려고 노력합니다. 이 일련의 수수께끼는 다음과 같은 특징이 있습니다. 도달, 그의 작은 아기가 도달했습니다. 그들은 무엇인가? (태양, 친구의 마음, 어머니 아버지의 생각).
에 대한 몇 마디 원작 Kalmyk 민속 "척추 뼈". 이 작품의 특징적인 성능. 신부의 아버지를 대표하는 연기자 중 한 명이 숫양의 척추뼈를 막대기에 꽂습니다. 내레이터는 "뼈를 갉아먹는 것은 어렵고 모든 것이 옳다고 말하는 것은 훨씬 더 어렵습니다. "라고 말합니다. 그 후 내레이터는 뼈의 다양한 돌출부와 결절을 두드리며 신랑 역할을하는 파트너에게 신랑이 재치있는 답변을 제공해야하는 신비한 질문을합니다. 질문과 답변의 주제는 매우 다양하며 때로는 Kalmyk 수수께끼의 주제에 접근합니다.
민속의 작은 장르에는 농담을 위해 이야기꾼이 자주 교환하는 즉석 재치가 포함됩니다. 재상과 노용은 고용한 둘치에게 이렇게 즉흥적인 재담으로 원치 않는 손님을 맞으라고 지시했다고 한다. 이러한 즉흥곡 중 가장 성공적인 것은 사람들의 기억그리고 입에서 입으로 전해졌다. 예를 들어 다음 에피소드를 알려주세요.
한 재상에게 한 손님이 팔을 크게 흔들며 찾아왔다. 그는 둘치의 발언으로 인사를 받았습니다.
- 배에 물이 없으면 노를 젓지 않습니다.
손님도 매우 수완이 좋았습니다.
새는 날개가 있고 사람은 팔이 있다.
"물레방아를 공회전시키는 것은 헛수고를 씻는 것과 같습니다." 둘치가 그에게 대답했다.
예에서 알 수 있듯이 이러한 즉흥적 재담은 본질적으로 속담에 가깝습니다. 때로는 둘치 사이에 비슷한 재담으로 전체 경쟁이있었습니다.
4. 잠언과 수수께끼의 시학
유목민을 둘러싼 가난해 보이는 세상은 수수께끼와 잠언 속 다채로운 이미지로 가득 차 있다. 수수께끼를 통한 사물은 영원한 형태로 인식되지 않습니다. 잘 조준 된 비교, 은유의 도움으로 새로운 빛, 다각적, 다색으로 나타납니다. 외부 세계와의 연결이 더욱 시각적이고 생생해집니다.
속담과 수수께끼의 예술적 형식의 특징은 가장 간결하고 다채롭고 정확한 생각 표현, 별도의 현실 현상을 일반화하거나 개별 대상의 은유 또는 비교를 사용한 비유적인 설명에 대한 설치로 결정됩니다. 대부분의 잠언과 수수께끼는 노래 예술 형식에 대한 성향이 특징입니다.
각 속담과 수수께끼는 일반적으로 하나의 단순하거나 어려운 문장. 구성 구조에 따르면 Kalmyk 속담은 2 멤버, 덜 자주 3 멤버 및 다항식이지만 (속담의 구문 구조는 매우 명확합니다) 속담의 차원 연설은 엄격하게 계산되고 목적이 있습니다.
다음은 두 용어 및 다항식 속담의 예입니다.
그의 발에 갔다.
삽으로 닫히지 않습니다.
손을 지키지 아니한 자 곧 입이 지키며
저장하지 않은 입 - 목구멍 저장,
목구멍이 유지되지 않고 위가 저장됩니다.
Kölӓr odsn irdg.
Kurzӓr darsn irdg uga.
Gar es hadgalsig - amn hadgaldg
Amn es 카드갈식 - 훌 카드갈식
Hool es hadgalsid - gesn hadgaldg.
다음은 구성이 궁금한 다항식 수수께끼입니다.
지상 건설
글래스 하우스;
창문도, 문도 없다
거기에 파이프가 없습니다.
그리고 그 안에는 램프가 가득합니다.
Gazrt qurl 우가
shil ger bӓrӓtӓ;
Utanch uga örknch uga,
다음,
dotrn 나쁜 öbmr.
많은 잠언과 수수께끼의 구문 구조는 다음과 같은 특징이 있습니다. 통사적 병렬성- 복합 문장에서 간단한 문장 구성의 균일성, 예:
부자 - 한 눈보라에서,
Bogatyr - 하나의 총알에서
아인 네그 바로니,
baatr, 부정 합계.
다가구 - 손자를 모름
리치 - 그의 겔딩을 알지 못합니다.
Achan tandg uga önr,
악탄 탕그 우가 베인.
후자의 경우 Kalmyk 속담과 수수께끼에서 자주 발생하는 것처럼 통사론적 병렬성뿐만 아니라 리드미컬한 병렬성도 만나게 됩니다. 일반적으로 Kalmyk 속담은 엄격한 리듬을 설정하는 것은 불가능하지만 리듬 시스템에 대한 갈망이 특징입니다. 그것들의 더욱 특징적인 것은 건전한 조직, 다양한 소리 반복 및 두운의 사용입니다.
리드미컬한 속담의 두운은 민요에서와 같은 원리에 따라 만들어집니다.
Barsin sӱӱlӓӓs bicha bӓr,
Barsn höön bicha piӓv
매진 어그 케그,
Merngd gerӓӓs 샤.
속담은 소리 측면에서 일반적입니다.
Hoir st khargudgo,
카이르킨 카르기딕 -
거의 모든 단어에서 "x", "o", "n", "r"소리가 반복됩니다. 또한 내부 및 최종 운율은 속담에서 찾을 수 있습니다.
기본 예술적 기법잠언과 수수께끼 - 은유와 비교. 그래도 흔하지 않게 찾아볼 수 있는 칼믹 수수께끼의 형태로 간단한 질문. "세 가지"에 대한 이런 종류의 수수께끼는 매우 자주 발생합니다. 세상에 우울한 것이 세 가지 있다.
법도 모르는 만직의 영혼은 우울하고,
음침한 것은 호튼, 그 안에는 양이 없고,
자식이 없는 여자의 영혼은 우울합니다.
세상의 세 가지 흰색, 그들은 무엇입니까?
(웃는 사람의 이빨, 노인의 머리카락, 죽은 사람의 뼈).
과장법의 사용은 잠언, 특히 수수께끼에서 널리 사용됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다. “양이 바위에 떨어졌습니다. 양은 불안을 느끼지 않지만 바위는 느낀다”(고기가 이빨 사이에 끼어 있다), “산은 실에 의해 이끌린다”(낙타의 고삐), “1만 개의 창이 둥근 호숫가에 꽂혀 있다” (마차 지붕의 기둥).
Kalmyks의 잠언과 수수께끼에서 다른 국적의 영향을 추적할 수 있습니다. 이와 관련하여 Kalmyks 사이에서 러시아 수수께끼의 변형은 흥미 롭습니다. "창문도 문도 없으면 다락방은 사람들로 가득 차 있습니다"(수박). Kalmyks 사이의이 수수께끼는 "문도없고 haracha도 없지만 사람들로 가득 찬 마차"(수박)입니다.
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각주에 주어진 Kalmyk 용어에 대한 설명은 prof. N. V. Küner 및 L. V. Zevina.
A.M. 고리키. 내가 어떻게 글을 배웠는지에 대해.
N. Strakhov. Kalmyk 법률 및 법적 절차, 신앙의 10가지 규칙, 기도, 도덕적 이야기, 동화, 잠언 및 노래가 추가된 Kalmyk 사람들의 현재 상태. Savardin, St. Petersburg, 1810. 잠언은 88-93쪽에 나와 있습니다.
N. Nefediev. Volga Kalmyks에 대한 자세한 정보는 현장에서 수집되었습니다. SPb., 1834.
Kalmyk ulus 학교 입문서. Kazan, 1892 (러시아어 필사본의 수수께끼 15 개와 잠언 25 개, 번역 없음). Kalmyk-러시아 입문서. 에드. 출발 상태 땅 재산, St. Petersburg, 1902, 70페이지(35개의 수수께끼와 81개의 속담).
Mangus는 괴물, 악령입니다.
상세 설명 Buryats와 Kalmyks 간의 유사한 경쟁에 대해서는 Gaman Gomboev를 참조하십시오. Sechzig burjatische Rathsel. Bull, Historicalo-philolog., t. X IV, No. 11, Melanges asiat., t. III. - M. 슈레포러. Alexander Castren의 Versuch einer buriatischen Sprachlehre nebst kurzem Worterverzeichniss. - Nordische Reisen und Forschungen von Dr. 알. 캐스트렌.
Unin - 유르트의 서까래 (유르트의 상단 원에 삽입 된 막대기).
Kaymak - 우유에서 제거된 거품.
Shulyum - 수프, 국물.
둘치 - 가수, 이야기꾼.
Sumna - 화살, 총알.
KALMYK 잠언에서 동물 이름의 역할
레지노바 발레리아 블라디미로브나
3학년 IKFV, KalmGU, RF, Elista
우부시에바 밤바 에렌제노브나
과학 감독, Ph.D. 필. 과학, 부교수, KSU, RF, Elista
민속 - 과학 용어영어 원산지.
1846년 영국 과학자 William Thoms(W.G. Thoms) "Quote"에 의해 과학적 사용에 처음 소개되었습니다. 직역에서 민속은 "민속의 지혜", "민속 지식"을 의미합니다.
민속학으로 사람들은 광범위한 대중의 구전 시적 창의성을 이해해야 합니다. 서면 예술뿐만 아니라 일반적으로 언어 예술을 이해하기 위해 민속학은 문학의 특수 부서이므로 민속학은 문학 비평.
잠언 - 순환에 포함된 삶의 다양한 측면과 관련된 짧은 말 구어체 연설. 잠언은 그 기원이 매우 다양합니다. 실제로 잠언은 그 기원과 그것을 만든 민족이 모두 다릅니다. 사회적 환경, 그들이 발생했거나 적어도 특별한 수요가 있었고 하나 또는 다른 말을 만들기 위해 자료를 제공 한 출처에 따르면.
실생활을 직접 관찰한 결론으로 많은 속담이 탄생했다.
외국어를 사용하는 환경에서 400년 동안 살았던 칼믹족은 언어의 독창성, 다채로움 및 이미지를 유지해 왔습니다. 그리고 잠언은 이것에 대한 생생한 확인입니다. 모든 국가의 민속에서 잠언과 속담은 특별한 위치를 차지합니다. 칼믹 속담의 예술적 완성도 - 비유성, 내용의 깊이, 밝음, 언어의 풍부함 - 은 그들에게 영생사람들에게. 이 작은 민속 예술 걸작에는 간결하고 매우 간결하며 시적인 형식으로 사람들의 경험이 요약되어 있으며 국가적 특성의 특징이 포착됩니다. 다른 역사적 시대에 태어난 속담과 속담은 당시의 삶의 특징을 반영하고 간접적으로 고대 사건에 대해 이야기합니다.
잠언은 여전히 존재한다고 자신있게 말할 수 있습니다 오랜 세월훌륭한 작품을 창작하는 작가들과 상인잠언에 나오는 조언에 따라 생활하십시오. 현대 작가의 작품에서 일부 문구가 잠언과 속담이 될 수 있다고 덧붙일 수 있습니다. 이것은 미래에 우리가 재미있고 영리한 말, 이는 과거가 아주 오랫동안 지속될 것임을 의미합니다.
잠언에 대한 언어학적 연구는 인종 발생과 민족사사람들. 민속 언어는 문학적 칼믹어의 형성과 발전에 큰 역할을 했다.
Kalmyk 사람들의 돼지 저금통에는 Bukshan Badm, Matsga Ivan의 두 가지 컬렉션과 같은 작품이 있습니다. 컬렉션 Halmg үlgүrmud boln tәәlvrtә tuuls / under. 에드. A. 수세바. - Elista, 1960. - S. 14, Bukshan Badm, Matsga Ivan. 컬렉션 Halmg үlgүrmud boln tәәlvrtә tuuls / under. 에드. A. 수세바. - Elista, 1982. - S. 22.
출처로 Todaeva B.Kh의 책을 가져 왔습니다. 러시아의 Kalmyks와 중국의 Oirats의 잠언, 속담 및 수수께끼 / ed. 에드. G.T. Pyurbeev. - Elista, 2007. 이 판은 중국에 거주하는 모든 몽골어 사용 민족의 언어와 방언을 연구하기 위해 언어 탐험 중에 컴파일러가 수집한 고유한 자료를 출판한 것입니다. 이 자료 외에도이 책은 잠언과 속담, 수수께끼, 다양한 사전, 작품 모음을 사용합니다. 소설. 이 책은 잠언과 속담, 수수께끼의 두 부분으로 구성되어 있습니다.
잠언과 격언의 분류는 의미론적 본질에 근거한다. 가장 중요한 것은 사람의 특성, 그의 내면 세계그리고 외부 표현. 한편으로 그들은 사람의 모든 선과 선을 주목하고 다른 한편으로는 그의 악, 즉 그를 부도덕하게 만드는 나쁘고 합당하지 않은 모든 것을 주목합니다.
수수께끼의 분류는 인체 부위의 이름, 신체적 및 정신적 활동, 삶의 방식, 도덕적 가치와 관련된 수수께끼와 같은 키워드를 기반으로 합니다.
이 책은 큰 중요성잠언과 수수께끼는 시대를 초월한 장르구전 민속 예술. 물론 창조되고 창조되는 모든 것이 시간의 시험을 견디는 것은 아니지만 언어 적 창의성의 필요성, 그에 대한 사람들의 능력은 그들의 불멸에 대한 진정한 보증입니다.
동물의 이름 덕분에 Kalmyk 문화에서 동물의 역할이 무엇인지 이해할 수 있습니다. 결국 가축 사육은 칼믹족의 주요 직업 중 하나입니다. 또한 비교에서 수행되는 병렬로 인해 인간의 자질아, 그들이 사람들에게 전하고 싶었던 의미를 정확하게 포착할 수 있습니다. 그렇기 때문에 Kalmyk 민속과 다른 민족의 민속에서 동물의 이름이 널리 사용됩니다.
주요 부분 중 하나인 동물군을 살펴보겠습니다.
Kalmyk 잠언을 고려하면 그 안에 문화와 삶의 흔적이 있음을 알 수 있습니다. 동물 이름이 포함된 속담에서 특정 단어와 구가 널리 사용되어 Kalmyk 속담에 특별한 국가적, 문화적 풍미를 부여합니다.
1. Er zaluhin cheeҗd / Emalta hazarta mѳrn bagtna.'현재의 영혼에
남자 / 안장과 굴레가 있는 말에 맞는다'
2. Er kumn neg үgtә / Er mѳrn neg tashurta. '진짜 사나이는 한 마디면 충분하다 / 좋은 말은 채찍 하나면 충분하다'
3. Emin muuһar ger bargddg / Emәlin muuһar dәәr һardg. ‘나쁜 아내 때문에 집이 망한다 / 나쁜 안장 때문에 말 등에 찰과상이 나타난다. "인용하다" .
이 속담은 유목민들이 자주 사용했던 주요 물품들을 명확하게 추적합니다. Kalmyk 속담 덕분에 Kalmyk 사람들의 정신을 더 잘 이해하고 일부 관습에 대해 알 수 있습니다.
Kalmyk 축산에는 네 가지 주요 유형의 가축이 있습니다. 이들은 양, 말, 소, 낙타입니다. 유목민의 삶은 그들에 기반을 두었습니다. 동물 덕분에 그들은 옷, 집, 음식 및 가정 용품을 스스로 제공했습니다. Kalmyks가 마차에 살았던 고대부터 동물은 그들의 활동의 기초였습니다. 따라서 그들의 역할은 Kalmyk 속담에 매우 명확하게 반영됩니다.
동물은 가축과 기타 가축의 4가지 유형으로 분류할 수 있습니다.
Kalmyk 소 사육의 주요 동물은 말입니다. 그녀는 유목민들이 끝없는 대초원을 빠르게 이동하고 다양한 편지를 전송하고 한 곳에서 다른 곳으로 배회하도록 도왔습니다. Kalmyk 민속, 특히 속담에서 사용되는 주요 개체는 말입니다. 유목민의 삶에서 말의 역할에 대해 더 많이 쓸 수 있습니다.
1. Kumn bolkh baҺas / Kүlg bolkh unҺnas. '남자는 어린 시절부터 보이나요 / 좋은 말은 망아지에게 보이나요'
2. Kumn kѳgshvl nutgtan / Aҗrһ kѳgshvl iҗldan. '사람은 자기 동족 사이에서 늙는다 / 종마는 무리 속에서 늙는다'
3. Kүүnә mѳr unsn kүn / Өvkәҗ hatrdg.남의 말에 안장을 얹은 자 / 등자에 올라서 속보를 탄 자. "인용하다" .
이 속담은 말을 처음 탄 사람이 등자에 오른다는 뜻이다. 이것은 그가 부드럽게 또는 빠르게 질주하는지 여부에 관계없이 말이 어떤 움직임을 가지고 있는지 알지 못하기 때문에 수행됩니다. 이 모든 것은 그에게 알려지지 않았습니다. 라이더는 말을 더 잘 마스터하기 위해 말의 발걸음을 느낄 필요가 있기 때문입니다.
Kalmyk 축산에 큰 공헌을 한 두 번째 동물은 소입니다. 이 동물에 대한 속담도 많이 있습니다.
1. YSN uga ukr mѳѳrәch / Үrn uga gergn uulyach.'우유 없는 소는 웅웅거리는 것을 좋아하고 아이 없는 여자는 우는 것을 좋아한다'
2. Ysta ukr mѳѳrmtkhә / Yul uga ber duulmtha.‘우유 많이 주는 소는 흥얼거림을 좋아하고 / 바느질 못 하는 며느리는 노래를 좋아한다’. "인용하다" .
여기서 암소와 여인의 이미지는 각각 어떤 질병 때문에 고통받는 존재로 사용된다. 그리고 두 번째는 소와 며느리가 다른 활동에서 자신의 단점을 보완하려고 노력하고 있다고 합니다. 이와 같이 유사한 속담은 그들 사이에 큰 차이가 있습니다.
메인 그룹의 세 번째 동물은 숫양입니다. 이 동물 덕분에 유목민들은 육류 제품, 의복, 가정 용품 및 펠트 제품을 스스로 제공할 수 있었습니다.
이 동물은 또한 많은 잠언에 전념합니다.
1. Khѳn sүүlin tѳlә / Kүn үrnәnn tѳlә.'양은 살진 꼬리를 위해 태어났고 사람은 자식을 위해 태어났다'
2. Khudin үg degәtә / Khutsin ѳvr moshkrata.'중매쟁이의 말은 신랄하고 신랄하다 / 그리고 숫양의 뿔은 뒤틀리고 뒤틀린다'. "인용문".
이 속담은 이런 것들이 아주 사소하고 놀랄 일이 없다고 말합니다.
이 그룹의 네 번째는 낙타입니다. 다른 동물과 마찬가지로 그는 인내와 인내 덕분에 많은 이점을 가져 왔습니다.
1. Temn ukvl temnd kүrdg uga.'낙타가 죽으면 살찐 바늘 하나 값도 아깝지 않다'
이 속담은 낙타가 아무리 좋은 것이 있어도 죽으면 아무 소용이 없다는 말이 있습니다. 낙타는 자신의 일로 정확하게 도움을 주기 때문입니다.
2. Temen gikhlә yaman gidg. '사람들은 그에게 낙타에 대해 이야기하고 그는 염소에 대해 이야기합니다'
즉, 어떤 의미에서 나는 한 가지를 말하고 그는 나에게 다른 대답을 합니다. 이 속담은 러시아 민간 전승에서 “나는 그에게 토마스에 대해 말하고 그는 나에게 예료마에 대해 말한다!
3. Neg temәnә horһsnd miӊһn temәn haltrdg. '낙타 한 마리에 천 마리 낙타가 미끄러진다(한 마리의 악행)'. "인용하다" .
이 동물들 외에도 Kalmyk 잠언에는 다른 동물의 이름이 있습니다. 이 모든 것은 사람을 특정 동물과 비교하고 인간의 자질을 동물계의 기존 이미지와 비교하기 위해 수행되었습니다.
예를 들어 돼지는 파괴와 관련이 있습니다(Һazr evddg - һаха). "돼지는 항상 땅을 파고 있습니다." 몽골인들은 땅을 다치게 하지 않기 위해 발가락이 구부러진 장화를 신었습니다. 잠언에서 뱀은 종종 무언가의 숨겨진 본성을 상징합니다(mohan eren khaza - 뱀은 외부에만 패턴이 있음).
1. Kүmn kumn gikhlә, / Kүrӊ erәn moһa bolkh.'사람에게 너무 많은 시간을 할애하면 갈색 점박이 뱀이 될 수 있습니다. (그에게 선으로, 그는 악으로) '
2. Kүmni kүүkni kuzүn 박쥐 / Kѳgshn tsarin arsn 박쥐. '타인의 딸은 목이 튼튼하다 / 늙은 소는 가죽이 있다'
이 속담의 의미는 "다른 사람의 접시에 담긴 음식이 더 낫다"입니다.
3. Kүn medsen umshdg / Taka үzsan choҊkdg.'사람은 아는 것을 읽는다 / 닭은 보는 것을 쪼는다'
4. Er Kumn Chonas Bishin Undg / Cholunas Bishin Yddg.'사람은 늑대만 타는 게 아니다 / 사람은 돌 빼고 다 먹는다'
어떤 동물에도 안장을 얹을 수 있는 칼믹족의 강인함을 말해줍니다. 그리고 이 잠언의 두 번째 부분에서는 음식이 힘의 열쇠이기 때문에 사람의 식욕에 대해 말합니다. 과장의 도움으로 그들이 이 속담을 통해 전달하고자 하는 의미가 커집니다.
5. Surgәsn zulsn bukh ketsu / Keruld durta em ketsu.소 떼에서 도망친 소는 무섭다 / 싸움을 좋아하는 여자는 무섭다. "인용하다" .
속담은 화난 황소가 스캔들을 퍼뜨리고 주변의 모든 것을 파괴하는 여성과 같다는 의미에서 사용됩니다. 황소는 이웃을 깨뜨리고 논쟁을 좋아하는 여자는 관계를 파괴합니다.
내 연구 덕분에 민속, Kalmyk 속담, 우리 삶에서의 역할에 대해 더 많이 배웠습니다. Kalmyk 민속에서 동물의 이름을 사용함으로써 우리는 Kalmyk 사람들의 삶에서 그들의 큰 역할에 대해 안전하게 말할 수 있습니다.
인물과 활동, 삶을 반영하는 다양한 속담을 묘사했습니다. 그들로 인해 각 사람은 Kalmyk 민속에 설명된 특별한 국가 풍미를 알 수 있습니다.
잠언 덕분에 생각을 더 정확하고 감정적으로 표현할 수 있습니다. 따라서 이들은 다음에서 직접적인 인수로 사용될 수 있습니다. 다양한 작품, 에세이 등
나는 각 민족의 민속이 독특하고 우리가 그것을 보존하고 보호해야 한다고 믿습니다. 결국 민속은 일종의 국가 역사이자 문화와 전통에 대한 일종의 창입니다.
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