번역이 포함된 칼미크어 속담과 말. 그리고

칼믹 속담에서 동물 이름의 역할

레지노바 발레리아 블라디미로브나

3학년, IKFV, KalmGU, RF, Elista

우부시예바 밤바 에렌제노브나

과학 감독관, Ph.D. 필. 과학, 부교수, KSU, RF, Elista

민속 - 과학 용어영어 출신.

그것은 영국 과학자 William Thoms (W.G. Thoms) "인용문"에 의해 1846년에 과학적 사용으로 처음 소개되었습니다. 문자 그대로 번역하면 민속은 " 민중의 지혜", "민속 지식".

민속을 통해 우리는 광범위한 대중의 구전 시적 창의성을 이해해야 합니다. 단지 글쓰기 그 이상을 이해하기 예술적 창의성, 그리고 일반적으로 언어 예술이라면 민속은 문학의 특별한 부서이고 따라서 민속은 문학 비평.

잠언 - 유통되는 삶의 다양한 측면과 관련된 짧은 말 구어체 연설. 잠언은 그 기원이 매우 다양합니다. 실제로 잠언은 기원 시기, 그것을 만든 민족, 잠언이 발생했거나 적어도 특별한 수요가 있었던 사회적 환경, 그리고 잠언 창조를 위한 자료를 제공한 출처에서 모두 다릅니다. 아니면 또 다른 말.

많은 속담은 실제 생활을 직접 관찰한 결과로 탄생했습니다.

400년 동안 외국어를 사용하는 환경에서 살아온 칼믹족은 자신들의 언어의 독창성과 다채로움, 이미지를 그대로 유지해 왔습니다. 그리고 잠언은 이에 대한 생생한 확인입니다. 모든 나라의 민속에서 속담과 속담은 특별한 위치를 차지합니다. 칼미크어 속담의 예술적 완성도, 즉 비유성, 내용의 깊이, 밝기, 언어의 풍부함은 영생사람들 속에서. 이 작은 민속 예술 걸작에는 간단하고 매우 간결하며 시적인 형식으로 사람들의 경험이 요약되어 있으며 민족적 성격의 특징이 포착되어 있습니다. 다른 곳에서 태어났다 역사적 시대, 속담과 속담은 그 시대의 삶의 특징을 반영하고 오래된 사건에 대해 간접적으로 이야기합니다.

나는 속담이 여전히 유효하다고 자신있게 말할 수 있습니다. 오랜 세월자신만의 작품을 창작하는 작가들에게 무한한 경험, 지혜, 창의성의 원천이 될 것입니다. 화려한 작품그리고 상인잠언에 나오는 조언에 따라 생활하십시오. 작품에서 추가 할 수 있습니다 현대 작가어떤 문구는 속담이나 속담이 될 수 있습니다. 이는 앞으로 우리가 재미있고 즐거운 일을 즐길 수 있다는 것을 의미합니다. 영리한 말, 이는 과거가 매우 오랫동안 지속될 것임을 의미합니다.

잠언에 대한 언어적 연구는 민족발생과 관련된 문제를 밝힐 수 있습니다. 민족사사람들. 민속 언어는 문학 칼믹어의 형성과 발전에 큰 역할을 했습니다.

Kalmyk 사람들의 돼지 저금통에는 Bukshan Badm, Matsga Ivan 컬렉션의 두 가지 버전과 같은 작품이 있습니다. 컬렉션 Halmg үlgүrmud boln tҙҙlvrtə tuuls / under. 에드. A. 수세바. - Elista, 1960. - S. 14, Bukshan Badm, Matsga Ivan. 컬렉션 Halmg үlgүrmud boln tҙҙlvrtə tuuls / under. 에드. A. 수세바. - 엘리스타, 1982. - S. 22.

출처로는 Todaeva B.Kh의 책을 가져 왔습니다. 러시아 칼믹족과 중국 오이라트족의 잠언, 말, 수수께끼 / ed. 에드. G.T. Pyurbeev. - Elista, 2007. 이 판은 중국에 살고 있는 모든 몽골어를 사용하는 사람들의 언어와 방언을 연구하기 위해 언어 탐험 중에 편집자가 수집한 독특한 자료의 출판물입니다. 이 자료들 외에도 책에는 속담과 속담, 수수께끼, 각종 사전, 작품집 등이 활용된다. 소설. 이 책은 속담과 속담, 수수께끼의 두 부분으로 구성됩니다.

잠언과 속담의 분류는 의미론적 본질에 기초합니다. 가장 중요한 것은 사람의 특성입니다. 내면의 평화그리고 외부 발현. 한편으로 그들은 사람의 모든 선과 선을 기록하고 다른 한편으로는 그의 악, 즉 나쁘고 합당하지 않은 모든 것을 기록하여 그를 부도덕하게 만듭니다.

수수께끼의 분류는 다음을 기준으로 합니다. 키워드- 인체 부위의 이름, 신체적, 정신적 활동, 삶, 도덕적 가치와 관련된 수수께끼.

이 책에는 큰 중요성칼미크족의 민속 보고에는 속담과 수수께끼가 담겨 있기 때문입니다. 시대를 초월한 장르구전 민속 예술. 물론, 창조되고 창조되고 있는 모든 것이 시간의 시험을 견디는 것은 아니지만, 언어적 창의성의 필요성, 이에 대한 사람들의 능력은 그들의 불멸을 진정한 보장입니다.

동물의 이름 덕분에 칼미크 문화에서 동물의 역할이 무엇인지 이해할 수 있습니다. 결국 가축 사육은 칼미크족의 주요 직업 중 하나입니다. 또한, 인간의 특성을 비교하면서 그려지는 유사점 덕분에 인간에게 전달하고자 하는 의미를 정확하게 포착할 수 있다는 점을 알 수 있다. 그렇기 때문에 동물의 이름은 칼미크 민속과 다른 민족의 민속에서 널리 사용됩니다.

주요 부분 중 하나인 동물군을 살펴보겠습니다.

칼미크 속담을 살펴보면 그 속에서 문화와 삶의 흔적을 발견할 수 있습니다. 동물의 이름이 포함된 속담에서는 특정 단어와 문구가 널리 사용되어 칼미크어 속담에 특별한 국가적, 문화적 풍미를 부여합니다.

1. Er zaluhin cheeҗd / Emalta hazarta mѳrn bagtna.'현재의 영혼 속에서

남자 / 안장과 굴레가 있는 말에 적합'

2. Er kumn neg үgtī / Er mѳrn neg tashurta. '진짜 남자는 말 한마디로 충분하다 / 좋은 말은 채찍 하나면 충분하다'

3. Emin muuһar ger bargddg / Emīlin muuһar dīr һardg. '나쁜 아내 때문에 집이 망가졌다 / 안장이 나쁘기 때문에 말 등에 찰과상이 나타난다. "인용하다" .

이 속담은 유목민들이 자주 사용했던 주요 품목을 명확하게 추적합니다. 칼믹 속담 덕분에 칼믹 사람들의 정신을 더 잘 이해하고 그들의 관습 중 일부를 알 수 있습니다.

칼미크 축산에는 네 가지 주요 유형의 가축이 있습니다. 이들은 양, 말, 소, 낙타입니다. 유목민의 삶은 그들을 기반으로했습니다. 동물 덕분에 그들은 옷, 집, 음식, 생활용품을 스스로 제공했습니다. 고대부터 칼믹족이 마차를 타고 살았을 때부터 동물은 그들의 활동의 기초였습니다. 그러므로 그들의 역할은 칼미크 속담에 매우 분명하게 반영되어 있습니다.

동물은 가축과 기타 가축의 4가지 유형으로 분류할 수 있습니다.

칼미크 소 사육의 주요 동물은 말입니다. 그녀는 유목민들이 끝없는 대초원을 빠르게 이동하고 다양한 편지를 전송하고 한 곳에서 다른 곳으로 배회하도록 도왔습니다. 칼미크 민속, 특히 속담에서 주로 사용되는 것은 바로 말입니다. 유목민의 삶에서 말의 역할에 대해 더 많이 쓸 수 있습니다.

1. Kumn bolkh baҺas / Kүlg bolkh unҺnas. '사람은 어려서부터 보일 것인가 / 좋은 말은 망아지에게 보일 것인가'

2. Kumn kѳgshvl nutgtan / Aҗrһ kѳgshvl iҗldan. '사람은 자기끼리 늙어간다 / 종마는 무리 속에서 늙어간다'

3. Kүүnə mѳr unsn kүn / үvkљҗ hatrdg.'남의 말에 안장을 얹은 남자 / 등자를 타고 트로트를 탄다'. "인용하다" .

이 속담에는 말을 처음 탄 사람이 등자를 타고 일어난다고 합니다. 이것은 그가 부드럽게 또는 빠르게 질주하는지 여부에 관계없이 말이 어떤 움직임을 가지고 있는지 알지 못하기 때문에 수행됩니다. 이 모든 것은 그에게 알려지지 않았습니다. 기수가 말을 더 잘 익히려면 말의 발걸음을 느껴야 하기 때문입니다.

칼미크 축산에 큰 공헌을 한 두 번째 동물은 소입니다. 이 동물에 관한 속담도 많이 있습니다.

1. YSN uga ukr mѳѳrљch / Үrn uga gergn uulyach.'우유 없는 소는 울음을 좋아하고 아이 없는 여자는 우는 것을 좋아한다'

2. Ysta ukr mѳѳrmtkh͙ / Yul uga ber duulmtha.'우유를 많이 주는 소는 무를 좋아하고 / 바느질 못하는 며느리는 노래하는 것을 좋아한다'. "인용하다" .

여기서 소와 여자의 이미지는 각각 어떤 질병으로 인해 고통받는 존재로 사용됩니다. 그리고 두 번째는 소와 며느리가 다른 활동에서 부족한 점을 보완하려고 노력하고 있다고 말합니다. 이처럼 비슷한 속담은 그들 사이에 너무나 큰 차이를 가지고 있습니다.

메인 그룹의 세 번째 동물은 숫양입니다. 이 동물 덕분에 유목민들은 육류 제품, 의복, 가정용품, 펠트 제품을 스스로 공급할 수 있었습니다.

이 동물은 또한 많은 속담에 전념합니다.

1. Khѳn sүүlin tѳlī / Kүn үrnīnn tѳlī.'양은 살찐 꼬리를 위해 태어났다 / 인간은 아이들을 위해 태어났다'

2. Khudin үg degљtò / Khutsin ѳvr moshkrata.'중매인의 말은 신랄하고 신랄하며/숫양의 뿔은 뒤틀리고 뒤틀리고'.'인용문'.

이 속담은 이러한 일들이 매우 사소하며 여기에는 놀라운 일이 없다고 말합니다.

이 그룹의 네 번째는 낙타입니다. 다른 동물과 마찬가지로 그도 인내와 인내 덕분에 많은 유익을 얻었습니다.

1. Temn ukvl temnd kүrdg uga.'낙타가 죽으면 크고 살찐 바늘만큼의 가치도 없다'

이 속담에는 낙타가 아무리 큰 유익을 주더라도 낙타가 죽으면 모든 것이 쓸모없게 될 것이라고 말합니다. 낙타는 자신의 일을 통해 도움을 주기 때문입니다.

2. Temīn gikhlī yaman gidg. '그들은 그에게 낙타에 대해 이야기하고 그는 염소에 대해 이야기합니다.'

즉, 내가 한 가지 말을 하면 그 사람은 나에게 또 다른 대답을 합니다. 이 속담은 러시아 민속과 유사합니다. "나는 그에게 Thomas에 대해 이야기하고 그는 나에게 Yeryoma에 대해 이야기합니다!"

3. Neg temənə horһsnd miɊһn temīn hangrdg. '낙타 한 마리의 실패에 천 마리의 낙타가 미끄러질 것이다(한 마리의 잘못된 행위)'. "인용하다" .

이 동물들 외에도 칼미크 속담에는 다른 동물의 이름도 나와 있습니다. 이 모든 것은 사람과 특정 동물을 비교하고 인간의 특성을 동물계의 기존 이미지와 비교하기 위해 수행되었습니다.

예를 들어, 돼지는 파괴와 관련이 있습니다(Һazr evddg - һаха). "돼지는 항상 땅을 파고 있어요." 몽골인들은 땅을 다치지 않기 위해 발가락이 구부러진 부츠를 신기도 했습니다. 속담에서 뱀은 종종 무언가의 숨겨진 성격을 상징합니다(mohan eren khaza - 뱀은 외부에 패턴만 있음).

1. Kүmn kumn gikhlə, / KүrɊ erən moһa bolkh.'사람에게 너무 많은 시간을 투자하면 갈색점뱀이 될 수 있다. (그에게 선을, 그에게 악을) '

2. Kүmni kүүkni kuzүn 박쥐 / Kѳgshn tsarin arsn 박쥐. '이방인의 딸은 목이 강하다/늙은 소는 가죽이 있다'

이 속담의 의미는 "다른 사람의 접시에 담긴 음식이 더 좋다"입니다.

3. Kүn medsen umshdg / Taka үzsan choҊkdg.'남자는 아는 것을 읽는다 / 닭은 보는 것을 쪼는다'

4. Er Kumn Chonas Bishin Undg / Cholunas Bishin Yddg.'사람은 늑대만 타는 것이 아니다 / 사람은 돌 빼고 다 먹는다'

이는 어떤 동물에도 안장을 얹을 수 있는 칼미크인의 힘을 말합니다. 그리고 이 잠언의 두 번째 부분에서는 사람의 식욕에 관해 말합니다. 왜냐하면 음식은 힘의 열쇠이기 때문입니다. 과장법의 도움으로 그들이 이 속담을 통해 전달하고 싶었던 의미가 커집니다.

5. Surgīsn zulsn bukh ketsu / Keruld durta em ketsu.'무리에서 도망친 황소는 무섭다 / 다툼을 좋아하는 여자는 무섭다'. "인용하다" .

이 속담은 화난 황소가 스캔들을 퍼뜨리고 주변의 모든 것을 파괴하는 여성과 같다는 의미에서 사용됩니다. 황소는 동네를 무너뜨리고, 논쟁을 좋아하는 여자는 관계를 파괴한다.

연구 덕분에 저는 민속, 칼미크 속담, 우리 삶에서의 역할에 대해 더 많이 배웠습니다. 칼믹 민속에 나오는 동물의 이름을 사용함으로써 우리는 칼믹 사람들의 삶에서 그들이 차지하는 큰 역할에 대해 안전하게 말할 수 있습니다.

인물과 활동, 삶을 반영하는 다양한 속담을 서술하였습니다. 그 덕분에 각 사람은 칼미크 민속에 묘사된 특별한 국가적 풍미를 접할 수 있습니다.

잠언 덕분에 자신의 생각을 더 정확하고 감정적으로 표현할 수 있습니다. 따라서 이들은 직접 인수로 사용될 수 있습니다. 다양한 작품, 에세이 등

나는 각 나라의 민속이 독특하며 이를 보존하고 보호해야 한다고 믿습니다. 결국 민속은 일종의 국가 역사이자 문화와 전통을 들여다 보는 일종의 창입니다.

서지:

1. Todaeva B.Kh. 뚜울스. 러시아 칼믹족과 중국 오이라트족의 잠언, 말, 수수께끼 / ed. 에드. G.T. Pyurbeeva. 엘리스타, 2007.
2. 민속 // 문학 백과 사전. T. 11., 1939. [ 전자자원] - 액세스 모드. - URL: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/leb/leb-7751.htm (12/20/14 액세스).

1.

잠언과 속담(Kalmyk - ylgyr)은 예술뿐만 아니라 다음과 같은 분야에서도 중요한 역할을 합니다. 인생 경험 M. Gorky는 다음과 같이 완벽하게 정의했습니다. “잠언과 속담은 일하는 사람들의 전체 삶, 사회 역사적 경험을 전형적으로 형성하며 작가가 단어를 꽉 쥐도록 가르 칠 자료에 익숙해지는 것이 절대적으로 필요합니다. 손가락을 주먹으로 쥐고 남들이 꽉 쥐고 있던 말을 펼치고 그 안에 숨겨진 것이 시대의 과제에 적대적이며 죽도록 펼치십시오 ... 나는 속담에 대해 많이 공부했습니다. 즉, 생각에 대해 격언에서.

잠언과 수수께끼에 대한 사람들의 사랑은 스스로 말하는 것이 가장 좋습니다 민속 속담, 말 그리고 비유적인 정의그들의. 영국인은 속담을 "경험의 열매", 이탈리아인은 "지혜의 학교", 동양인은 "지혜의 꽃" 및 "풀린 진주"라고 부릅니다. “속담은 꽃이고, 속담은 열매이다”라는 러시아 속담이 있습니다. 칼미크족의 속담에는 "산매는 산으로 날아가고 현명한 아들은 속담에 따라 말한다"고 합니다.

격언이 풍부한 다채롭고 비유적이며 화려한 언어에 대한 특히 큰 사랑은 동양 사람들 사이에서 오랫동안 알려져 왔습니다. 이것은 칼믹족 사이에서 속담과 속담의 특별한 인기와 풍부함을 설명합니다.

속담, 속담 및 수수께끼, 이 "작은 형태"의 민속은 특히 소련 칼미키아의 연설, 예술 및 삶에 확고하게 익숙해졌습니다. 그것은 근로자들의 지혜와 수백년의 경험을 표현하며 언어를 풍부하게 하고 윤색하며 구강 창의성사람들. 속담은 일상 대화, 회의, 회의에서 자주들을 수 있으며 동화에서도 자주 발견되며 민요, 소련 칼미키아의 작가와 시인의 이야기와 작품에서.

칼믹어 속담과 수수께끼의 첫 번째 출판물은 지난 세기 초로 거슬러 올라갑니다. 1810년에 N. Strakhov는 27개의 칼미크 속담을 출판했습니다. N. Nefediev는 1834년에 출판된 칼믹족에 관한 그의 책에서 6개의 잠언과 14개의 속담을 인용합니다. 칼미크 입문서에는 많은 속담, 속담, 수수께끼가 나와 있습니다. Zayapandit 필사본과 러시아어 번역으로 전달된 칼미크어 속담과 속담은 몽골 학자 Vl. Kotvich Kalmyk 잠언과 말. 칼미키아의 수백 가지 속담과 수수께끼가 혁명 이전 시대에 잡지와 신문에 게재되었습니다.

상당한 양의 수집물 최근에잠언은 아직 출판되지 않았습니다. 우리는 그것들을 먼저 사용할 것입니다.

우리 시대에 내려온 칼미크 속담과 수수께끼가 언제 생겼는지 확립하는 것은 어렵지만 이것이 가장 안정적인 민속 장르이며 그 주요 부분의 삶은 수세기에 걸쳐 결정된다는 것은 분명합니다. 많은 잠언과 수수께끼에는 그러한 내용이 언급되어 있습니다. 지명그리고 알려진 바와 같이 칼믹족이 17세기에 볼가 강으로 이주한 곳에서 몽골의 특징적인 동물들이 있습니다. 속담은 고풍스러운 신념과 사상을 반영합니다. 사회 부족 구조의 반향, 원시 정령 숭배적 견해, Torgouts, Derbets 및 기타 Oirat 부족 간의 내전의 힌트가 보존되었습니다. 마지막으로 일부 속담과 수수께끼에서는 오랫동안 사용되지 않은 무기, 도구 및 가정 용품(다트소그, 화살 또는 부싯돌, 부싯돌 및 불꽃)을 언급합니다.

2. 잠언

역사적인 칼미크 속담 중에서 칼믹 사람들의 역사에서 중요한 사건인 1771년 Dzungaria로의 출발에 대한 속담은 그 본질을 매우 정확하게 전달합니다. "우리는 백인 왕의 밧줄 고삐를 버리고 중국 만다린."

에 관한 상당수의 속담 사회적 관계, 주로 봉건 영주, 부르주아지 및 성직자에 대한 칼미크 농민의 태도에 관한 것입니다. 여기서 풍자적 선명도는 동화보다 훨씬 더 두드러집니다. zaisangs, noyons 및 khans에 대한 잠언은 풍부함으로 구별됩니다.

속담은 가난한 칸, 거지에 대한 영적 우월성에 대해 매우 투명하게 말합니다. "칸의 금고에없는 것은 거지의 영혼에 있습니다." 칸의 궁정에 관한 속담은 "칸의 궁정의 다리가 비뚤어져있다"고 표현합니다.

속담은 탐욕과 폭정으로 인해 zaisangs와 noyons를 통렬하게 공격합니다. "noyon의 은혜 (zaisang)는 개 등에 눈이 쌓인 것과 같습니다.", "개와 놀아주세요. 섹스도하지 않고 남겨질 것입니다. noyon과 놀아주세요." - 너는 머리 없이 남게 될 것이다”, “ 단순한 사람의 인생은 귀족의 농담에 소비된다”, “노용의 은혜는 자라지 않은 그림자 나무이다”, “사람에게서 좋은 것을 기다리는 것보다 왕자님, 낙타 새끼의 뒷모습을 지키는 것이 낫습니다.”, “개처럼 양심이 하나도 없습니다.”(“Noyon noha khapar aedle”).

더 늦은 원산지부자, 쿨락, 덜 가성적이고 사악하며 잘 조준 된 잠언 : "도둑-한 가지 죄, 베인-많은 죄", "집에서 주먹인 사람은 집 밖에서는 주먹입니다." , "부자는 주머니에 있고 가난한 사람은 영혼에 있습니다", "루블 지폐를 보면 투기꾼의 허벅지가 떨립니다", "부자를 믿는 것은 소 뿔에 곡식을 던지는 것과 같습니다. 바늘 끝],” “소를 불쌍히 여기면 입에 기름이 흐르고, 부자를 불쌍히 여기면 머리가 피에 젖게 될 것이다.”

그러나 겔룽과 만취의 속담이 주는 평가는 무엇인가: “벌거벗은 겔룽의 손가락에 들어가는 것보다 못 사이에서 죽는 것이 낫다”, “평신도가 된 겔룽을 피하고, 황소였던 황소”, “두 쿠룰 사이의 탐욕스러운 만치크는 여전히 배고프다.”

표현력, 정확성 및 부식성 측면에서 그러한 속담은 다른 동화의 가치가 있습니다.

잠언은 사람들이 사회적 불평등의 본질과 원인을 오랫동안 알고 있었다는 훌륭한 증거입니다. 칼미크 속담은 "다섯 손가락은 평등하지 않고 사람도 평등하지 않다"는 것을 알고 있습니다. 그녀는 물질적, 법적, 정치적 불평등에 대해 말합니다. "부자는 배불리 먹을 때까지 먹고 가난한 사람은 모든 것을 먹을 때까지 먹습니다." 유르트도 소도 없는 사람은 떠돌이 개보다 더 나쁘다", "필요를 본 적이 없는 사람은 남의 도움도 모른다", "빚진 사람은 올라가지 않는다", "말씀은 불쌍한 소는 소의 울부짖음과 같다."

칼믹 속담은 계급투쟁의 경험, 즉 이 투쟁에 대한 요구를 포착했습니다. “절망하면 혀가 풀리고 배고픔은 손을 풀게 한다”는 것과 “무리를 자주 찾아오는 늑대는 함정에 빠진다”는 것을 사람들은 잘 알고 있다. 그는 또한 "도움이 필요하면 가난한 사람들이 도울 것"이라는 노동자들의 연대에 대해서도 알고 있습니다. 그리고 속담은 공개적으로 싸움을 요구합니다. "노욘이 아무리 지배하더라도 그는 만족하지 않습니다."검은 뼈가 아무리 견뎌도 그는 일어날 것입니다. 동시에, 민중의 지혜는 "혼자서 싸울 수 없다", "통일은 영웅이다"라는 것을 기억할 것을 촉구합니다.

일반적인 민속뿐만 아니라 칼미크 속담에서도 주목할만한 것은 사랑의 표현, 일에 대한 사람들의 존경심입니다. 일하는 사람들은 오랫동안 미래 인간 행복의 기초 중 하나를 보아 왔습니다. “손이 움직이면 턱도 움직인다”고 속담은 말합니다. "가슴의 보물은 끝나지만 손바닥의 보물은 끝나지 않습니다." 그리고 속담에서는 책의 페이지에서와 같이 민중의 지혜가 이것의 경험을 포착합니다. 노동 활동, 일반화, 수세기에 걸쳐 사람들이 개발한 결론: "수행된 작업은 소유자에게 돌아가고, 경사면의 물은 저지대로 향하는 경향이 있습니다.", "인생의 도래와 함께 배운 기술은 인생이 끝날 때까지 잊혀지지 않습니다." , “가슴에 공짜 음식이 멈춘다”, “뭐 좋은 일꾼그것은 될 것입니다 – 그것은 아이에게서 볼 수 있고, 좋은 말이 될 것입니다 – 망아지에게서 볼 수 있습니다.

사람에 대한 존중, 상호 지원 및 공동 작업의 편의를 기반으로 구축 된 사회 공동체의 규칙을 표현하는 수많은 속담이 호기심을 자극합니다. "그들은 넘어지지 않고 찌르지 않습니다", "조류가 좋은 곳- 물고기가 모인다. 인품이 좋은 사람은 사람이 모인다', '냉한 사람에게는 가벼운 갈대, 배고픈 사람에게는 음식을 요리한다', '동행자에게는 가마솥이 하나 있다', '솔직한 말이 좋고, 강한 좋은 친구', '사람이 기분이 좋을 때 나쁘면 그는 오두막으로 가고 새가 나쁘면 둥지로갑니다.", "외로운 나무는 나무가 아니고 외로운 사람은 사람이 아닙니다."

그리고 속담은 다툼, 복수, 수다쟁이, 무례 함, 게으름, 완고함, 시기심, 일에 대한 부주의 한 태도 등 노동자 팀에 해를 끼치는 반사회적 행동, 인간의 악을 담대하게 비난합니다. “비참한 사람은 칸의 잔치를 후회할 것입니다”,“친구 비참한 사람과는 거리가 멀다 "," 나쁜 사람[바보]는 곤봉과 돌을 가지고 논다', '도둑개가 짖어오고 거짓말쟁이가 웃는다', '조심하는 자의 먼지 속에 의식을 잃은 자의 머리가 흩어진다', '수다스러운 입은 흩어진다' 더럽고 불안한 걷기는 더럽다”, “고기 마차의 느낌에서 게으른 것은 얻지 못할 것이다”, “보행자는 지방이 없고 방탕한 자에게는 휴식이 없다”, “복수를 쫓으면 엉덩이가 될 수 있다” 부수다”, “산이 말을 망치고, 분노가 사람을 망친다”, “부주의하게 일을 두 번한다”, “멧돼지 굴에 혼자 가지 말고 낯선 사람 사이에서 당신의 생각을 배반하지 마십시오.

"흰 뼈", 상인 및 차르 관리들은 가능한 모든 방법으로 칼 미크 족을 납땜하여 불타 오르는 노예 제도에 대한 계급 증오에 보드카를 부어 넣으려고했습니다. 이러한 열망과는 달리 민속 지혜, 민속 예술은 술 취함에 반대하는 보드카에 반대한다는 점에서 의미가 있습니다. "보드카는 요리를 제외한 모든 것을 망칩니다", "그는 술취한 사람과 미친 사람을 두려워합니다".

러시아 농민의 속담에서 초점이 토지와 그 가공에 있다면 칼미크 속담에서는 아주 자연스럽게 동물 세계가 지배합니다. 비교와 은유도 동물계에서 따왔습니다. “보물은 먼 땅을 가까이 만드는 말입니다. 보물은 두 사람을 친구로 만드는 소녀입니다.”, “소의 머리를 치면 소의 허리가 아프다”, “달리기 – 암말이 빠르고 끌림 – 종마가 빠릅니다”, “소는 사육됩니다. 소”, “그의 머리에 나쁜 황소가 땅을 긁어 모았습니다.”

사람들의 세계관을 설명하고 해당 지역의 현상을 일반화하고 이해하는 속담이 큰 관심을 끌고 있습니다. 사회 생활, 이데올로기, 삶과 죽음, 젊음과 노년, 과거와 미래 등 일반화의 폭, 지혜, 견해의 절주, 유물론적 입장-이것이 이러한 잠언의 특징입니다. “곧 모든 것이 다 좋다 다만 죽음만 빼면”, “죽은 자의 얼굴은 재와 같고 산 자의 얼굴은 금과 같으니라”, “사람을 창조하고 음식을 창조하라”, “미래를 생각하는 자가 지혜로운 자니라” 낡은 것을 고치는 사람은 주인이다”, “첫 번째 티벤카를 닳게 하는 청년이 나라를 가진 왕보다 더 똑똑하다”, “전국을 두루 다니는 젊은이에게 의지하는 것이 평생을 침대 위에서 보낸 늙은이.”

잠언은 지식에 대한 사람들의 큰 열망, 노욘과 베인에 의해 막힌 길을 표현했습니다. 칼미크어 속담에서는 “배우는 과학에는 노년이 없다”고 말합니다. "백년까지 그들은 마음을 배웁니다.", "가르치면 끝까지 말을 타면 집으로 데려다줍니다."

잠언은 단어에 큰 중요성과 힘을 부여합니다. 사회적 기능. 그것은 현명하고 진실한 말, 정확성, 표현력 및 단어의 영향력을 찬양합니다. "조약돌도 인간의 혀에서 갈라진다"고 아름다운 칼미크 속담이 말합니다. "상처는 채찍으로 아물고, 상처는 혀로 아물지 않습니다." “머리에 쓴 좋은 모자는 즐겁고, 고운 말은 마음에 즐겁다”, “생각 없이 하는 말은 앞이 보이지 않는 총과 같다”, “말을 많이 하면 혼란이 되고, 적게 말하면 지혜가 된다”.

사회의 부족 구조의 잔재가 각인되어 있는 꽤 많은 칼미크 속담이 기록되었습니다.

다음은 이러한 속담 중 일부입니다. “허리의 등자가 4개 있으면 다리를 지탱하고, 형제가 넷이면 호톤을 지탱합니다.”, “강의 시작이 근원이고 시작입니다. 그 사람은 어머니의 조상이다”, “손자를 모르는 사람”, “새는 나쁘다 - 둥지를 갈망하고 사람에게도 나쁘다 – 그 종류를 갈망한다”, “형이 죽는다 - 며느리 상속, 거세 폭포 - 피부 상속”.

봉건 귀족과 성직자의 이념의 영향은 속담과 속담에 거의 영향을 미치지 않았습니다. 겔룽족은 사람들이 세수를 하거나 이를 제거하는 등을 금지하면서 청결의 "죄성"을 널리 홍보한 것으로 알려져 있습니다. 그리고 "더러운 사람은 경건하다"와 같은 속담이 그들에게서 나왔습니다. 여성을 모욕하고 귀족을 찬양하는 잠언도 같은 근원에서 나옵니다. 그러한 속담의 수는 중요하지 않으며 대부분의 속담에 묻혀 있습니다. 이는 민속 지혜와 창의성의 놀라운 창조물입니다.

오래된 칼미크 속담과 수수께끼 중에는 자연 물체의 애니메이션과 그러한 이미지에서 나타나는 원시 정령숭배적 세계관의 흔적이 많이 있습니다. 고대 신화텡그리, 망구스 등과 같은 잠언, 속담, 수수께끼는 고대 사상과 신념을 복원하기 위한 자료를 제공하므로 민족지학자에게 큰 가치가 있습니다.

3. 수수께끼

가장 좋아하는 민속 장르 Kalmykia의 아이들 - 수수께끼 (Kalmyk tayl gatai 또는 okr tuul). Vl 컬렉션에는 수백 개의 수수께끼가 제공됩니다. Kotvich, 그러나 이것은 Kalmyks에 존재하는 것의 일부일뿐입니다.

Kalmykia에서 수수께끼의 존재 형태는 호기심이 많습니다. 최고의 추측을위한 집단 경쟁 (게임)입니다. 이러한 게임의 참가자는 일반적으로 두 개의 파티로 나뉘며, 각 파티는 리더(telgoychi)를 선택합니다. 한 당사자가 다른 당사자에게 (순서대로) 수수께끼를 묻고 가장 정답을 제시하는 당사자가 승자로 간주됩니다. 이러한 경쟁 과정에서 새로운 수수께끼가 즉석에서 만들어지는 경우가 많습니다. 이러한 대회는 어린이뿐만 아니라 성인 사이에서도 조직됩니다.

수수께끼에는 사회적 동기도 있습니다. 따라서 칸과 성직자에 대한 아이러니는 다음 수수께끼에서 분명합니다. "칸이 나가서 단검을 들어 올렸습니다."(개가 나가서 그의 히스트를 들어 올렸습니다.) "Gelung Erenzhen은 간을 따뜻하게하고 세 명의 manchjiks는 간을 따뜻하게합니다. 허벅지”(가마솥과 타간).

고대 칼미키아의 유목 생활의 모든 특징이 수수께끼에 반영되었습니다. 키비카는 특히 수수께끼로 인기가 높으며 키비카의 별도 부분(우닌, 연기 구멍, 펠트 매트 등 마차 지붕)에 수수께끼가 있습니다. “저는 구석에 앉아서 버드나무 가지를 모았습니다.” (마차 해체), "너 거기 가, 내가 여기 가서 칸 문에서 만나자"(마차를 둘러싼 끈) 등. 같은 방식으로 난로의 액세서리도 자주 발견됩니다. 타간, 보일러, 국자 등

수수께끼는 올가미, 총, 바늘, 줄, 집게, 스핀들 등 유목민의 원시 노동 도구에 많은 관심을 기울입니다. “집 반대편에서 낙타가 비명을 지르고, 눈에 띄는 곳에서 먼지가 난다”(총에서 쏘다), “쇠돼지에는 꼬리가 꼬인다”(바늘), “회색양은 살이 찌고 일어설 수 없습니다”(스핀들). 별도의 노동 과정도 독특한 반성을 발견합니다. “새 Kurulda는 사람이 접근할 수 없는 곳에 도달했습니다. 얻으려는 사람은 다른 이름의 새를 얻었습니다. "(바늘, 실, 골무, 바느질할 때 사용), "창을 든 사람이 말굽을 든 사람을 몰아낸다"(바늘과 골무), "꼬리를 흔들면 살이 찌는 노란 개"(실이 있는 물레).

동식물은 수수께끼로 널리 표현됩니다. 여기에서는 늑대, 여우, 토끼, 땅다람쥐, 저보아, 두더지, 개구리, 거북이, 뱀, 개미 등 칼믹 대초원의 동식물 세계의 가장 특징적인 대표자를 모두 찾을 수 있습니다. 갈대, 깃털 풀 등 가축에 관한 대부분의 신비 : 낙타, 말, 소, 양. "산은 실로 이어집니다"(고삐와 낙타), "두 산 사이에 풀이 자랐습니다-갈대"(혹 사이의 낙타에서 자란 양털), "펠트 채찍으로, 곧은 주둥이로, 두 개의 말뚝으로 절벽에”(소), “물 건너편 성장하는 물 아래에서 울부 짖는 소리가 울부 짖는 것을 깨끗하게 먹었습니다.”(강 반대편 나무 아래에서 늑대가 양을 먹었습니다). 동물에 관한 수수께끼는 훌륭한 관찰과 호기심 많은 비교로 구별됩니다. "죽은 뱀의 가죽, 겁에 질린 낙타의 귀"(여우), "멀리서 보아라 - 섀미 가죽, 수평으로 올라와 - 염소, 잡고 보아라 - 검은 담비, 죽이고 보아라 - 말"( 토끼),“송아지 같은 주둥이로 뛰는 호핑 "(Jerboa),"흙 파이프에-고기 코르크 "(Gopher).

볼가 강으로 이주한 후 칼믹족은 처음으로 농업 작업을 관찰할 기회를 가졌습니다. 처음 아는 사람이 어땠는지 궁금해요 농업칼미크 수수께끼에 반영되었습니다. 곡물의 이삭은 수수께끼에서 다음과 같은 비유적이고 은유적인 설명을 받았습니다. "나무가 흔들리고, 나무에서 80,000개의 가지가 흔들리고, 각 가지에 둥지가 있고, 각 둥지에 고환이 있습니다." 또 다른 수수께끼도 궁금합니다. “타르 강 상류에 눈에 띄는 것을 던졌습니다. 무슨 일인지 보려고 가보니 귀가 나오고 눈이 튀어나와 있었습니다.”(덩굴에 달린 빵)

칼미크 수수께끼와 속담의 자연 현상, 하늘과 공기는 종종 가축과 가정용품의 형태를 취합니다. 별이 빛나는 하늘은 밟을 수 없는 융단이 되고, 달은 얼음 위의 은잔이 되고, 베개 위의 돈이 되고, 양가죽 코트의 패치가 되고, 유르트 위의 반 팬케이크가 되고, 태양은 크기만 한 불이 되고 온 사람이 몸을 따뜻하게 하는 컵이나, 모든 생명체가 먹는 할머니만한 기름도요. 천둥과 비는 이웃의 푸른 종마와 99마리의 망아지 암말로 변합니다. 땅은 수수께끼에 빠져 넘어갈 수 없는 아버지의 양가죽이 되고, 물은 말아 올릴 수 없는 어머니의 양가죽이 됩니다. 그건 그렇고, 이러한 이미지 중 상당수는 칼미크 민속에서 흔히 볼 수 있습니다.

인체의 일부(손가락, 눈, 속눈썹, 치아 등), 옷과 신발(모자, 부츠, 스타킹, 양가죽 코트 등), 음식(카이막, 모솔, 우유, 술륨)에 대한 수수께끼가 널리 인기가 있습니다. 칼미키아에서. 예: “낙타 한 마리가 바다에 떨어졌습니다. 낙타는 불안을 느끼지 않지만 바다는 불안을 느낀다”(티가 눈에 들어갔다), “둥근 호숫가에 갈대가 자랐다”(속눈썹), “ 빠른 혀땅을 핥다"(부츠), "윗쪽은 회백색, 가운데는 완전 흰색, 아래쪽은 완전 흰색"(상단 카이막 필름, 카이막, 우유).

칼믹 수수께끼의 주제 범위에는 사물뿐만 아니라 추상적 개념도 포함됩니다. 수수께끼에서 민속 지혜는 영적 삶 분야의 현상을 이해하려고 노력합니다. 이 일련의 수수께끼의 특징은 다음과 같습니다. “그는 걸어서 떠나고 말을 타고 도착합니다”(슬픔), “뇌에는 분명하고 눈동자에는 숨겨져 있습니다”(생각), “사람이 할 수 없는 곳 닿아라, 그의 작은 아기가 닿았다.”(사람의 마음), “빨간 물부대를 퍼 올려도 다 써버릴 수 없다”(사람의 마음), “우리 세상에는 세 가지가 기쁘게 찾아온다. 그들은 무엇인가? (태양, 친구의 마음, 어머니 아버지의 생각).

에 대해 몇 마디 원작칼미크 민속 "척추뼈". 이 작품의 특징적인 성능. 신부의 아버지를 대표하는 공연자 중 한 명이 숫양의 척추뼈를 막대기에 올려 놓습니다. 해설자는 “뼈를 갉아먹는 것도 어렵고 모든 것이 옳다고 말하는 것은 더욱 어렵다”고 말합니다. 그 후 화자는 뼈의 다양한 돌출부와 결절을 두드리며 신랑 역할을하는 파트너에게 신비한 질문을 던지며 신랑은 재치 있고 기발한 대답을해야합니다. 질문과 답변의 주제는 매우 다양하며 때로는 칼미크 수수께끼의 주제에 접근합니다.

민속의 작은 장르에는 농담을 위해 이야기꾼이 자주 교환하는 즉석 재치가 포함됩니다. 자이상과 노용은 고용된 둘치에게 이런 즉흥적인 재치로 원하지 않는 손님을 맞이하라고 명령했다고 한다. 이러한 즉석 공연 중 가장 성공적인 작품은 사람들의 기억그리고 입에서 입으로 전해졌습니다. 예를 들어 다음 에피소드를 말해보세요.

한 자이상에게 손님이 다가와 팔을 활짝 흔들었다. 그는 둘치의 말로 인사를 받았다.
- 배에 물이 없으면 노를 흔들지 않습니다.
손님도 매우 수완이 좋았습니다.
새에게는 날개가 있고, 사람에게는 팔이 있습니다.
“방앗간을 헛되이 돌리는 것은 샤프트를 헛되이 씻는 것과 같습니다.” 둘치가 대답했다.

예에서 볼 수 있듯이 이러한 즉석 재치주의는 본질적으로 속담에 가깝습니다. 때로는 둘치 사이에 비슷한 재치로 전체 경쟁이 벌어졌습니다.

4. 속담과 수수께끼의 시학

유목민을 둘러싼 가난해 보이는 세상은 수수께끼와 속담 속에서 다채로운 이미지로 가득 차 있다. 수수께끼를 통한 사물은 영원한 형태로 인식되지 않습니다. 잘 조준된 비교, 은유의 도움으로 그들은 다각적이고 다색적인 새로운 빛으로 나타납니다. 외부 세계와의 연결이 더욱 시각적이고 생생해집니다.

속담과 수수께끼의 예술적 형태의 특징은 가장 간결하고 다채롭고 정확한 생각 표현, 별도의 현실 현상을 일반화하거나 개별 대상에 대한 은유 또는 비교를 사용하는 비유적인 설명에 대한 설치에 의해 결정됩니다. 대부분의 속담과 수수께끼는 노래 예술 형식에 대한 성향이 특징입니다.

각 속담과 수수께끼는 일반적으로 하나의 단순하거나 어려운 문장. 구성 구조에 따르면 칼미크 속담은 2성, 덜 자주 3성 및 다항식인 반면(속담의 구문 구성은 매우 명확함) 잠언의 차원적 표현은 엄격하게 계산되고 목적이 있습니다.

다음은 2항 및 다항식 표현의 예입니다.

그의 발에 갔다가 온다.
삽으로 닫히지 않습니다.
손을 지키지 아니하는 자는 입으로 지키느니라
저장되지 않은 입 - 목구멍에 저장되고,
목구멍은 보관되지 않습니다. 위는 보관됩니다.
Kölѓr odsn irdg.
Kurzīr darsn irdg uga.
Gar es hadgalsig - amn hadgaldg
Amn es khadgalsig - hool khadgaldg
Hool es hadgalsid - gesn hadgaldg.

다음은 구성이 흥미로운 다항식 수수께끼입니다.

지상에 건설됨
글래스 하우스;
창문도 없고 문도 없고
그 안에는 파이프가 없습니다.
그리고 그 안에는 램프가 가득합니다.
Gazrt qurl uga
Shil ger bɛrɛtɓ;
Utanch uga örknch uga,
Terzn uga,
dotrn bad öbmr.

많은 속담과 수수께끼의 구문 구조는 다음과 같은 특징이 있습니다. 구문 병렬성- 시공의 균일성 간단한 문장예를 들어 복합 문장에서는 다음과 같습니다.

부자 - 한 눈보라에서
Bogatyr - 총알 하나에서
아인 네 바로니,
baatr, neg sumn.

다가족 - 손자를 알지 못함
부자 - 그의 거세를 알지 못합니다.
Achan tandg uga önr,
Agtan tandg uga bain.

후자의 경우 칼믹어 속담과 수수께끼에서 흔히 볼 수 있듯이 구문론적 평행성뿐만 아니라 리듬 평행성도 접하게 됩니다. 일반적으로 칼미크 속담은 엄격한 리듬을 확립하는 것은 불가능하지만 리듬 시스템에 대한 갈망이 특징입니다. 더욱 특징적인 것은 건전한 구성, 다양한 소리 반복 및 두운의 사용입니다.

리드미컬한 속담의 두운은 민요와 동일한 원리, 즉 줄 시작 부분의 운율 또는 조화의 원리에 따라 구성됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

Barsin sұɱlɓɓs bicha bѓr,
Barsn höön bicha piѓv

Maddgin ug keg,
Merngd gerѓѓs shah.
속담은 소리 측면에서 일반적입니다.
Hoir st khargudgo,
카이르킨 카르기딕 -
그 안에는 거의 모든 단어에서 "x", "o", "n", "r"소리가 반복됩니다. 또한 잠언에서는 내부 운율과 최종 운율을 찾을 수 있습니다.

기본 예술적 기법잠언과 수수께끼 - 은유와 비교. 그러나 칼미크 수수께끼는 종종 다음과 같은 형태로 발견될 수 있습니다. 간단한 질문. "세 가지"에 관한 이런 종류의 수수께끼는 꽤 자주 발생합니다. 세상에는 우울한 일이 세 가지 있다.

법을 모르는 만취직의 영혼은 우울하고,
우울한 호톤에는 양이 없고,
아이가 없는 여자의 영혼은 우울하다.

세상의 하얀 것 세 가지는 무엇인가요?
(웃는 사람의 이빨, 노인의 머리카락, 죽은 사람의 뼈).

과장법은 속담, 특히 수수께끼에서 널리 사용됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다. “양이 바위 위에 떨어졌습니다. 양은 불안하지 않지만 바위는 느낀다”(고기가 이빨 사이에 끼었다), “산은 실로 인도된다”(낙타의 고삐), “둥근 호숫가에 만 개의 창이 박혀 있다” (마차 지붕의 기둥).

칼믹족의 속담과 수수께끼에서 다른 국적의 영향을 추적할 수 있습니다. 이 점에서 칼믹족 사이에서 러시아 수수께끼의 변형은 흥미로웠습니다. "창문도 문도 없이 다락방은 사람들로 가득 차 있습니다"(수박). Kalmyks 사이의이 수수께끼는 "문도없고 haracha도 없지만 마차에는 사람이 가득합니다"(수박)로 들립니다.

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각주에 제공된 칼미크어 용어에 대한 설명은 교수가 작성했습니다. N. V. Küner 및 L. V. Zevina.
A. M. Gorky. 내가 글쓰기를 배운 방법에 대해.
N. Strakhov. 칼믹족의 현재 상태에 칼믹법과 법적 절차, 신앙의 10가지 규칙, 기도, 도덕적인 이야기, 동화, 속담, 노래가 추가되었습니다. Savardin, St. Petersburg, 1810. 잠언은 88-93페이지에 나와 있습니다.
N. 네페디예프. 현장에서 수집된 볼가 칼믹족에 대한 자세한 정보. SPb., 1834.
칼미크 울루스(Kalmyk ulus) 학교 입문서. 카잔, 1892년(러시아어 필사본으로 된 수수께끼 15개와 속담 25개, 번역 없음). 칼미크-러시아어 입문서. 에드. 출발 상태 땅 재산, 상트페테르부르크, 1902년, 70페이지(수수께끼 35개, 속담 81개).
망고는 괴물이다 악마.
상세 설명 Buryats와 Kalmyks 간의 유사한 경쟁에 대해서는 Gaman Gomboev를 참조하십시오. Sechzig burjatische Rathsel. Bull, 역사 철학자., t. X IV, No. 11, Melanges asiat., t. III. -M. Schreforer. Alexander Castren의 Versuch einer buriatischen Sprachlehre nebst kurzem Worterverzeichniss. - Nordische Reisen und Forschungen von Dr. 알. 카스트렌.
우닌(Unin) - 유르트의 서까래(유르트의 위쪽 원에 삽입된 막대기).
Kaymak - 우유에서 거품을 제거한 것입니다.
Shulyum - 수프, 국물.
둘치 - 가수, 이야기꾼.
Sumna - 화살, 총알.

칼믹족- 주로 러시아 연방의 속국인 칼미키아 공화국에 거주하는 서부 몽골족(오이라트) 사람들. 그들은 칼미크어와 러시아어를 사용합니다. Kalmyk 언어는 몽골어 계열에 속하며 Derbet과 Torgut의 두 가지 방언을 가지고 있으며 둘 사이에는 큰 차이가 없습니다. 그들은 XVI 말기에 이주한 오이라트 부족의 후손입니다. XVII 초기수세기 동안 중앙 아시아볼가 하류와 카스피해 북부까지. 칼믹족의 조상: Dzhungars.
러시아의 칼미크인 수는 약 185,000명이며, 해외에도 소규모 디아스포라가 있습니다. 칼믹족의 주요 종교는 겔루크파의 티베트 불교이다.
칼믹 구전 민속예술은 다양한 장르로 특징지어진다. 민속 서사시, 동화, 역사적, 서정적, 의식적 노래, 목적이 잘 맞는 속담 및 속담(울규르). 그들 중 다수에는 고대 신화의 흔적이 분명합니다. 잠언은 칼미크 민속에서 중요한 위치를 차지합니다. 에서와 같이이러한 이해하기 쉽고 목표가 명확한 표현은 일에 대한 사랑을 심어주고 본토, 용기, 정직, 용기와 용기를 키우고, 악덕을 조롱하고 낙인 찍고, 악을 정죄합니다.

비 ogachu와 심연의 가장자리-낙원.

호수 한가운데 - 아름다운 오리, 캠프에 - 과학자.

오만함은 사람을 망치고 매우 흰색은 빨리 더러워집니다.

산매는 산으로 날아간다고 현명한 아버지의 아들이 말한다.

숲 가장자리에서 자라는 나무는 유연합니다. 용기 있는 사람은 자랑스럽다.

바다의 경우 한 방울이라도 추가됩니다.

나쁜 사람에게 묻지 마십시오. 그가 말할 것입니다.

당나귀가 살이 찌면 주인을 걷어차는군요.

손이 일하면 입도 일한다.

간식에 인색하다면 친구는 멀리 있습니다.

여자는 가정생활을 즐기고, 남자는 여행을 즐긴다.

노욘을 만지면 머리가 없어질 것이다. 개와 놀면 섹스 없이 방치될 것이다. (부자들에 의한 가난한 사람들의 억압을 반영함)

겨울 날씨는 믿을 수 없습니다.

그녀는 패치로 옷을 꿰매고 산후 음식을 요리합니다. (좋은 아내에 대한 오래된 속담)

일곱 명 중 한 명은 항상 똑똑하다.

아무리 멀리 있더라도 그 길을 가십시오. 당신이 몇 살인지 상관없이 그 소녀를 데려가십시오.

개구리가 어떻게 점프하든 모든 것은 그 자체의 웅덩이에 있습니다.

죽은 뱀처럼. (미완성된 일을 언급함)

백조는 아무리 화를 내더라도 알을 때리지 않습니다.

고품질 구리는 녹슬지 않습니다. 아이들과 어머니의 친척들은 서로를 잊지 않습니다.

물고기가 죽어도 뼈가 남고, 사람이 죽어도 명예가 남는다.

모자가 맞으면 머리가 즐겁고, 말이 바르면 마음이 즐겁다.

쌍둥이를 꿈꾸는 염소는 염소가 없이 남겨진다.

염소 새끼는 뿔을 키우기 위해 어미를 때린다. 은행을 무너 뜨리는 물-그들을 때립니다.

죽음만 빼면 빠른 것은 다 좋다.

조국을 사랑하는 사람은 적을 더 쉽게 이길 수 있습니다.

고기를 부스러뜨리는 사람은 손을 핥는다.

발이 닿는 곳 – 때리고 목에 닿는 곳 – 물었습니다.

게으른 사람은 수레에 고기를 실을 수 없습니다. (즉, 준비가 되어 있어도 너무 게으르다)

말은 등이 허약해서 속도를 낼 수밖에 없고, 사람은 가난해서 돌팔이를 할 수밖에 없다.

줄은 길고 말은 짧을수록 좋습니다.

최고의 음식으로 손님을 대접하고, 최고의 옷스스로 입으세요.

사람에게는 자유시간이 없고 백단향에는 흠이 없느니라.

남성 더 나은 죽음부끄러움보다.

생각 - 왕좌에, 엉덩이에 - 진흙 속에.

그것을 나쁘다고 해서 화를 내지 마십시오. 무슨 일이 일어날지 말할 수 없으며, 좋은 것을 미리 칭찬하지 마십시오. 그것이 무엇인지 알 수 없습니다.

호랑이를 믿어서는 안 되고, 다가오는 사람을 비웃어서는 안 된다.

상처가 있는 입술에서 혀를 찢을 수도 없고, 사랑하는 사람에게서 시선을 돌릴 수도 없습니다.

입이 코 아래에 있다고 해서 항상 말을 할 수는 없습니다.

소심한 사람은 갈 길이 멀다.

슬픔을 경험하지 않은 영웅은 없습니다.

아기도 없고 어른도 없을 것이다.

악마는 심연에 빠지는 데 기여하고 겔룽은 장례식에 기여합니다.

마실 것도 없지만 좀바를 좋아하고, 탈 것도 없지만 페이서를 좋아합니다.

나쁜 사람은 사람을 모욕하고, 나쁜 말은 나무에 부딪힌다.

칸의 유인물은 봄눈과 같다.

네가 방탕한 자를 돌보면 네 머리가 피로 덮일 것이요, 네가 가축을 돌보면 네 입에 기름이 있을 것이다.

젊을 때 사람을 만나고 말이 좋을 때 지구를 돌아보세요.

비가 내린 뒤에는 태양이 타오르고, 거짓말 뒤에는 수치심이 타오른다.

사랑하는 친구를 잃으면 7년을 기억하고, 고향을 떠나면 죽을 때까지 기억한다.

공개적으로 말을 묶고 친구에게만 솔직하게 말하십시오.

솔직한 사람은 말한 대로 행합니다. 날카로운 칼은 닿자마자 베인다.

새는 날개가 강하고 사람은 도움을 받습니다.

겨울을 온화하게 놔두되 여전히 겨울입니다.

배울 수 있는 기술 - 노년은 없습니다.

딸의 아이들에게서 줄이 멈췄습니다.

칼은 물고기에게 보이지 않으며 사람에게 해를 끼치 지 않습니다.

영웅과 음식을 놓고 다투지 말고, 부자와 행복을 놓고 다투지 마십시오.

사이가는 좋은 음식을 먹으면 살이 찌고, 겔룽은 죽은 사람이 많으면 부자가 됩니다. (라마교 성직자를 대상으로 함)

램프가 꺼지기 전에 깜박입니다.

돼지는 하늘을 보지 못합니다.

사람은 힘으로 패할 수 있고, 많은 사람은 지식으로 패할 수 있다.

강한 사람에게 아첨하지 말고, 약한 사람을 화나게 하지 마십시오.

강한 으르렁거림, 무력한 비명소리.

대담한 오소리가 뒤떨어진 황소보다 낫습니다.

달리는 개는 스스로 뼈를 찾을 것입니다.

사람 자신의 냄새는 알 수 없습니다.

태양은 영원히 빛나고 배움은 설탕과 꿀보다 더 달콤합니다.

먼저 취한 다음 왜 왔는지 물어보세요.

앞으로 서고, 웃고, 뒤로 서서 울고.

교활한 사람에게는 행운이 한 번 있고, 노련한 사람에게는 행운이 두 번 있습니다.

욕망이 없는 사람은 힘도 없습니다.

막대기에는 두 개의 끝이 있습니다.

웃는 사람에게 이유를 물어보고, 우는 사람을 달래주세요.

남자의 미모는 용기다.

현명한 사람은 마음속에 덕을 숨기고, 어리석은 사람은 그 덕을 입에 담는다.

배움은 행복의 근원이고 게으름은 괴로움의 근원이다.

가르침은 마음의 원천이다.

품격이 적절하면 좋고, 털옷을 입으면 칼라가 좋다.

비가 오더라도 소를 물 없이 방치하지 마십시오. (주로 가축 사육과 관련된 주요 직업과 관련된 속담)

음식을 준 사람은 술도 줄 것이다.

자기 자신과 노는 사람은 결코 잃지 않습니다.

차를 더 많이 저을수록 걸쭉해집니다.

코끼리 꼬리가 되는 것보다 낙타의 머리가 되는 것이 더 낫다.
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이 페이지에는 칼미크어 속담과 속담이 러시아어로 번역되어 있습니다.