Muzikos kritika ir mokslas. Profesijos muzikos kritikas Alumni kuratoriniai projektai

I skyrius. Muzikinė kritika holistinio kultūros modelio sistemoje.

§ 1. Kryžminė šiuolaikinės kultūros ir muzikos kritikos aksiologija.

§2. Aksiologija „viduje“ muzikos kritikos sistema ir procesas).

§3. Objektyvaus ir subjektyvaus dialektika.

§4. Meninio suvokimo situacija yra intramuzikinis aspektas).

II skyrius. Muzikinė kritika kaip informacijos rūšis ir kaip informacijos procesų dalis.

§1. informatizacijos procesai.

§2. Cenzūra, propaganda ir muzikos kritika.

§3. Muzikinė kritika kaip informacijos rūšis.

§4. Informacinė aplinka.

§5. Muzikos kritikos ir žurnalistikos tendencijų ryšys.

§6. Regioninis aspektas.

Rekomenduojamas disertacijų sąrašas specialybėje „Muzikinis menas“, 17.00.02 VAK kodas

  • Charlesas Bodleras ir literatūros bei meninės publicistikos formavimasis Prancūzijoje: pirmoji pusė – XIX amžiaus vidurys. 2000 m., filologijos mokslų kandidatė Solodovnikova, Tatjana Jurievna

  • Sovietinės muzikos kritikos teorinės problemos dabartiniame etape 1984 m., meno kritikos kandidatė Kuznecova, Larisa Panfilovna

  • Muzikinė kultūra sovietinėje politinėje XX amžiaus šeštojo ir devintojo dešimtmečio sistemoje: istorinis ir kultūrinis tyrimo aspektas 1999 m., kultūros daktaras. Mokslai Bogdanova, Alla Vladimirovna

  • Rusų muzikinės kritinės minties kultūrinis ir edukacinis potencialas XIX amžiaus viduryje – XX amžiaus pradžioje. 2008 m. kultūros studijų kandidatė Sekotova, Jelena Vladimirovna

  • Žiniasklaidos kritika žurnalistikos teorijoje ir praktikoje 2003 m., filologijos daktaras Koročenskis, Aleksandras Petrovičius

Įvadas į baigiamąjį darbą (santraukos dalis) tema „Šiuolaikinė muzikos kritika ir jos įtaka tautinei kultūrai“

Apeliaciją į muzikos kritikos fenomeno analizę šiandien lemia objektyvus poreikis suprasti daugybę jos vaidmens sudėtinguose ir dviprasmiškuose šiuolaikinės nacionalinės kultūros intensyvaus vystymosi procesuose problemų.

Pastarųjų dešimtmečių sąlygomis vyksta esminis visų gyvenimo sferų atsinaujinimas, susijęs su visuomenės perėjimu į informacinę fazę1. Atitinkamai, neišvengiamai atsiranda naujų požiūrių į įvairius kultūrą papildžiusius reiškinius, kituose jų vertinimuose, todėl muzikos kritikos, kaip meno kritikos dalies, vaidmuo vargu ar gali būti pervertintas, juolab kad kritika, kaip tam tikras informacijos nešėjas. ir kaip viena iš žurnalistikos formų, šiandien įgyja precedento neturinčios galios ruporo, skirto didžiulei auditorijai, kokybę.

Be jokios abejonės, muzikos kritika ir toliau vykdo jai skirtas tradicines užduotis. Ji formuoja estetinį ir meninį bei kūrybinį skonį, pageidavimus ir standartus, nustato vertybinius-semantinius aspektus, savaip sistemina esamą muzikos meno suvokimo patirtį. Kartu šiuolaikinėmis sąlygomis jos veikimo mastas gerokai plečiasi: taip naujai įgyvendinamos informacinės-komunikacinės ir vertybinio reguliavimo muzikos kritikos funkcijos, jos, kaip procesų integratoriaus, socialinė-kultūrinė misija. stiprinama muzikinė kultūra.

Savo ruožtu pati kritika patiria teigiamą ir neigiamą sociokultūrinio konteksto poveikį, todėl būtina tobulinti jos turinį, meninį, kūrybinį ir kt.

1 Be industrinio, šiuolaikinis mokslas išskiria dvi visuomenės raidos fazes – postindustrinę ir informacinę, apie kurias rašo A. Parkhomčiukas savo veikale „Informacinė visuomenė“

M., 1998). pusės. Daugelio kultūrinių, istorinių, ekonominių ir politinių visuomenės transformacijos procesų įtakoje muzikos kritika, kaip organinis jos funkcionavimo elementas, jautriai fiksuoja visus socialinius pokyčius ir reaguoja į juos, keisdamasi viduje ir sukeldama naujas modifikuotas kritikos formas. raiška ir naujos vertybinės orientacijos.

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, skubiai reikia suvokti muzikos kritikos funkcionavimo ypatumus, nustatyti vidines dinamines sąlygas jos tolesniam vystymuisi, naujų tendencijų generavimo šiuolaikinio kultūros proceso būdu modelius, kurie lemia muzikos kritikos aktualumą. kelia šią temą.

Svarbu nustatyti, kokį kultūrinį ir ideologinį rezultatą turi šiuolaikinė muzikos kritika ir kaip ji veikia kultūros raidą. Toks požiūris į muzikos kritikos, kaip vienos iš kultūros egzistavimo formų, interpretaciją turi savų pateisinimų: pirma, muzikos kritikos samprata, dažnai siejama tik su pačiais jos produktais (jai priklauso straipsniai, natos, esė). kultūriniu aspektu atskleidžia daug didesnį reikšmių skaičių, o tai, žinoma, išplečia adekvatų nagrinėjamo reiškinio, funkcionuojančio naujojo laiko sąlygomis pasikeitusioje šiuolaikinės sociokultūros sistemoje, vertinimą; antra, platus muzikinės kritikos sampratos aiškinimas suteikia pagrindo analizuoti įtraukimo į sociokultūras esmę ir specifiką2

Nesigilindami į šiame darbe esamų sąvokos „kultūra“ apibrėžimų analizę (pagal „Enciklopedinį kultūros studijų žodyną“ jų skaičius vertinamas daugiau nei šimtu apibrėžimų), pažymime, kad 2007 m. mūsų darbuose svarbu interpretuoti kultūrą, pagal kurią ji „veikia kaip koncentruota, organizuota žmonijos patirtis, kaip supratimo, supratimo, sprendimų priėmimo pagrindas, kaip bet kokio kūrybiškumo atspindys ir galiausiai kaip pagrindą sutarimui, bet kurios bendruomenės integracijai. Be galo vertinga Yu.Lotman mintis apie kultūros informacinę paskirtį taip pat gali prisidėti prie disertacijos nuostatų stiprinimo. Kultūra, rašo mokslininkė, „šiuo metu galėtų būti pateiktas labiau apibendrintas apibrėžimas: visos nepaveldimos informacijos visuma, jos organizavimo ir saugojimo būdai“. Kartu tyrėjas patikslina, kad „informacija nėra neprivalomas požymis, o viena pagrindinių žmonijos egzistavimo sąlygų“ . plati auditorija, ne tik kaip gavėja, bet ir nauja, kaip bendros kūrybos subjektas. Šią tiriamo reiškinio pusę logiška reprezentuoti meninio suvokimo situacijos požiūriu, o tai leidžia atskleisti psichologinius pagrindus. šis menas, taip pat išryškinti bendrus bruožus, apibūdinančius muzikos kritikos mechanizmą; trečia, kultūrologinė analizė leidžia pristatyti muzikos kritiką kaip ypatingą reiškinį, kuriame integruoti visi visuomenės sąmonės lygiai, šiuolaikinės kultūros sistemos (elito ir masinės, mokslinės ir populiariosios, mokslo ir meno, muzikologijos ir publicistikos) pagrindines opozicijas.

Muzikos kritikos dėka šiuolaikinėje kultūroje formuojasi ypatinga informacinė erdvė, kuri tampa galinga masinio informacijos apie muziką perdavimo priemone ir kurioje vietą randa įvairiarūšis, daugialypis, daugialypis muzikos kritikos pobūdis. ir pasireiškia labiau nei bet kada anksčiau – ypatinga jos polististikos kokybė, paklausi ir objektyviai nulemta laiko sąlygų. Šis procesas yra dialogas kultūros viduje, skirtas masinei sąmonei, kurios centre yra vertinimo veiksnys.

Šios muzikos kritikos ypatybės yra svarbiausios prielaidos įveikti vienareikšmį, privatų mokslinį požiūrį į muzikos kritiką kaip į savivertį vietinį išsilavinimą.

Sisteminės analizės dėka muzikos kritikos veiksmą galima įsivaizduoti kaip savotišką spiralę, kurios „išvyniojimas“ apima įvairias kultūros sistemos funkcionavimo formas (pavyzdžiui, masinę ir akademinę kultūrą, komercializavimo tendencijas). meno ir kūrybos, viešosios nuomonės ir kvalifikuoto vertinimo). Ši spiralė leidžia atskleisti kiekvienos tokios formos vietinę reikšmę. Ir nuolatinis komponentas įvairių lygių kritikos svarstymas – vertinimo veiksnys – šioje sistemoje tampa savotišku „centriniu elementu“, į kurį nukreipiami visi jos parametrai. Be to, šio modelio svarstymas grindžiamas idėja integruoti mokslinį, literatūrinį ir žurnalistinį kontekstą, kuriame vienu metu įgyvendinama muzikinė kritika.

Visa tai leidžia daryti išvadą, kad muzikos kritika gali būti suprantama tiek siaurąja prasme - kaip materialinių kritinių teiginių produktas, tiek plačiąja prasme - kaip ypatingas procesas, kuris yra organiškas ryšys tarp muzikos kritikos produkto ir integrali jos kūrimo ir platinimo technologija.kuris užtikrina visavertį muzikos kritikos funkcionavimą sociokultūrinėje erdvėje.

Be to, muzikinės kritikos analizėje turime galimybę rasti atsakymus į klausimą apie jos kultūrą kuriančią esmę ir jos reikšmingumo bei meninės kokybės didinimo galimybes.

Ypatingą reikšmę turi ir regioninis aspektas, reiškiantis svarstymą apie muzikos kritikos funkcionavimą ne tik Rusijos kultūros ir visos visuomenės erdvėje, bet ir Rusijos periferijoje. Šio muzikinės kritikos svarstymo aspekto tikslingumą matome tuo, kad tai leidžia dar labiau atskleisti kylančias bendras tendencijas dėl naujos kokybės jų projekcijos iš sostinių spindulio į provincijos spindulį. Šio perjungimo pobūdį lemia šiandien pastebimi išcentriniai reiškiniai, susiję su visomis visuomenės ir visuomenės sferomis. kultūrinis gyvenimas, o tai taip pat reiškia plataus problemų lauko atsiradimą, kad būtų galima rasti sprendimus periferinėmis sąlygomis.

Tyrimo objektas – buitinė muzikinė kritika pastarųjų dešimtmečių Rusijos muzikinės kultūros kontekste – daugiausia centrinių ir regioninių leidinių žurnalų ir laikraščių periodiniai leidiniai.

Tyrimo objektas – muzikos kritikos funkcionavimas transformacinės raidos dinamikos ir įtakos šiuolaikinei tautinei kultūrai požiūriu.

Darbo tikslas – moksliškai suvokti buitinės muzikos kritikos, kaip vienos iš kultūros savirealizacijos informacinėje visuomenėje formų, fenomeną.

Tyrimo tikslus nulemia jo tikslas ir jie atitinka pirmiausia muzikologinį, taip pat kultūrinį muzikos kritikos problemų supratimą:

1. Atskleisti muzikos kritikos, kaip istoriškai susiklosčiusios sociokultūrinės formos, specifiką;

2. Suvokti muzikos kritikos, kaip svarbaus vertinimo veiksnio formavimo ir reguliavimo mechanizmo, etinę esmę;

3. Nustatyti kūrybiškumo faktoriaus vertę muzikinėje ir žurnalistinėje veikloje, ypač muzikinės kritikos poveikį retorikos požiūriu;

4. Atskleisti naujas muzikos kritikos informacines savybes, taip pat informacinės aplinkos, kurioje ji veikia, savitumą;

5. Parodykite muzikos kritikos funkcionavimo ypatumus Rusijos periferijos sąlygomis (ypač Voroneže).

Tyrimo hipotezė

Tyrimo hipotezė grindžiama tuo, kad visiškas muzikinės kritikos galimybių atskleidimas priklauso nuo kūrybiškumo potencialo realizavimo, kuris, ko gero, turėtų tapti artefaktu, „suderinančiu“ ir sintezuojančiu mokslo žinias ir masinį suvokimą. Jo identifikavimo efektyvumas priklauso nuo asmeninio kritiko požiūrio, kuris individualiame lygmenyje išsprendžia prieštaravimus tarp akademinių jo žinių pažadų ir masinių skaitytojų prašymų.

Daroma prielaida, kad muzikos kritikos efektyvumas ir dinamika periferijos sąlygomis nėra paprastas didmiesčių krypčių atspindys ar dubliavimas, kai kurie ratai nukrypsta nuo centro.

Tyrimo problemos išsivystymo laipsnis

Muzikos kritika meninio gyvenimo ir mokslo tyrinėjimų procesuose užima labai nevienodą padėtį. Jei kritinio posakio praktika jau seniai egzistuoja kaip muzikinės kultūros elementas, neatsiejamai susijęs su kūryba ir atlikimu, ir turi savo nemažą, beveik dviejų šimtų metų istoriją3, tai jos tyrimo sritis, nors ir užima daug tyrinėtojų, vis dar yra išlaiko daug baltų dėmių ir akivaizdžiai nepasiekia reikiamo adekvatumo santykio su paties reiškinio reikšme požiūriu, kas, žinoma, tampa šių dienų reikalavimu. Taip, ir lyginant su jų artimais „kaimynais“ moksle – su literatūros kritika, publicistika, teatro kritika – muzikos kritikos problemų tyrimas akivaizdžiai pralaimi. Ypač fundamentalių istorinio ir panoraminio plano studijų, skirtų meno kritikai, fone. (Šia prasme yra orientaciniai net pavieniai pavyzdžiai: Rusijos kritikos istorija. Dviejuose tomuose - M., JL, 1958; ХУ111-Х1Х amžių Rusijos žurnalistikos istorija - M., 1973; V.I. Kulešovas. Rusijos teatro kritikos istorija Trijuose tomuose – JL, 1981). Ko gero, būtent toks chronologinis supratimo „vėlavimas“ nuo paties tyrimo

3 Kalbėdama apie muzikos kritikos gimimą, šiuolaikinė šių problemų tyrinėtoja T. Kuryševa atkreipia dėmesį į XVIII amžių, kuris, jos nuomone, yra gairė, kai kultūros poreikiai, siejami su meninio proceso komplikavimu, tapo menu. kritika yra savarankiška kūrybinės veiklos rūšis. Tada, rašo ji, „profesionali muzikos kritika iškilo iš visuomenės, iš klausytojo (išsilavinusio, mąstančio, įskaitant pačius muzikantus“).

Tačiau įdomi žinomo sociologo V. Konevo pozicija šiuo klausimu, išreiškianti kiek kitokį požiūrį į menotyros fenomeno epistemologiją. Kritikos išskyrimo procesą jis laiko savarankiška veiklos sritimi dėl ne bendra būklė kultūra ir visuomenė, o menininko „skilimo“, laipsniško „reflektuojančio menininko“ atskyrimo į savarankišką vaidmenį, kaip jis rašo, rezultatas. Be to, jis pastebi, kad XVIII amžiuje Rusijoje menininkas ir kritikas dar nesiskyrė, o tai reiškia, kad kritikos istorija, jo nuomone, apsiriboja mažesniu chronologiniu rėmu. mano fenomenas ir paaiškina mokslo žinių apie muzikos kritiką genezės ypatybes4.

Naujųjų laikų sąlygomis 5 – kai muzikiniame gyvenime vykstančių procesų daugialypiškumas ir dviprasmiškumas ypač reikalauja savalaikio įvertinimo, o vertinimas – „įsivertinant“ ir moksliniu supratimu bei reglamentavimu – muzikos kritikos tyrimo problema iškyla dar labiau. aiškus. „Šiandien sparčiai besivystančioje žiniasklaidos epochoje, kai meninės informacijos sklaida ir propaganda įgauna visišką masinį pobūdį, kritika tampa galingu ir savarankiškai egzistuojančiu veiksniu“, – šios tendencijos pradžią pastebėjo dar devintajame dešimtmetyje. savotiška institucija, ne tik masiškai atkartojanti idėjas ir vertinimus, bet veikianti kaip galinga jėga, daranti didžiulę įtaką tam tikrų esminių meninės kultūros bruožų tolesnio vystymosi ir modifikavimo pobūdžiui, naujų meno rūšių atsiradimui. veikla ir tiesioginis bei betarpiškesnis meninio mąstymo susiejimas su visa visuomenės sąmonės sfera kaip visuma“. Didėjantis žurnalistikos vaidmuo lemia pokyčius visoje muzikos kritikos funkcionavimo sistemoje. O jei vadovausimės V. Karatygino pasiūlytu kritikos atskyrimu į „intramuzikinę“ (orientuotą į psichologinius šio meno pagrindus) ir „ekstramuzikinę“ (remiantis bendru kultūriniu kontekstu, kuriame funkcionuoja muzika), tai pokyčių procesas bus nuo

4 Natūralu, kad daugelis šiuolaikinių muzikos kritikos tendencijų ir įtakų yra bendros ir panašios kitoms meno kritikos rūšims. Kartu mokslinis muzikos kritikos supratimas yra nukreiptas į jos prigimties ir specifikos suvokimą, siejamą su muzikinės kultūros ir pačios muzikos reiškinių atspindžiu ir refrakcija, kurioje V. Cholopova pagrįstai įžvelgia „teigiamą“, harmonizuojantis“ požiūris į žmogų svarbiausiuose jo sąveikos su pasauliu ir su savimi taškuose.

5 Čia naujas laikas suprantamas kaip laikotarpis nuo praėjusio amžiaus 90-ųjų pradžios, kai permainų procesai Rusijoje pasiskelbė taip stipriai, kad sukėlė mokslinį susidomėjimą šiuo laikotarpiu ir atskirti jį nuo bendrojo. istorinis kontekstas – kaip iš tikrųjų turintis nemažai kokybiškai naujų savybių ir savybių visose socialinio ir meninio gyvenimo srityse. razhen vienodai abiejuose šiuose lygmenyse, viena kitą paveikdamos savo transformacijas.

Todėl, atsižvelgiant į šiuolaikinės muzikos kritikos „kitos būties“ sudėtingumą ir daugiamatiškumą, jos analizės „atskiras“ (vidinis) principas, kaip taisyklė ir jai taikomas, šiandien gali būti laikomas tik vienu iš galimų požiūrių. prie problemos. Ir štai ekskursija į šių problemų istoriją, jų aprėpties Rusijos moksle, tiksliau, moksluose, laipsnį, gali suteikti aiškumo suvokiant vieno ar kito požiūrio į šiuolaikines muzikos kritikos problemas perspektyvas.

Taigi XX amžiaus 20-ajame dešimtmetyje Rusijos mokslininkai pradėjo rimtai nerimauti dėl metodologinių aspektų - kaip bendriausio ir konstitucinio pobūdžio klausimų. Svarbus stimulas kurti žinių apie muzikos kritiką sistemą buvo Leningrado konservatorijos Muzikologijos katedroje parengtos programos 6. Paties Asafjevo indėlis į kritinės minties ugdymą jau seniai buvo pripažintas neginčijamu ir unikaliu. neatsitiktinai, pasak JI, „stulbinantis Asafjevo kritinės minties fenomenas“. Danko, „turėtų būti studijuojamas jo mokslo žinių, žurnalistikos ir pedagogikos trejybėje“.

Šioje sintezėje gimė puiki kūrinių kaskada, atvėrusi perspektyvas tolimesnei Rusijos muzikos kritikos mokslo raidai – abi monografijos, be kita ko, paliečia ir nagrinėjamą problemą (pvz., „Apie XX a. “) ir specialūs straipsniai (kad būtų keletas: „Šiuolaikinė Rusijos muzikologija ir jos istoriniai uždaviniai“, „Šiuolaikinės kritikos uždaviniai ir metodai“, „Muzikos krizė“).

Tuo pačiu, kalbant apie muzikos kritiką, nauji tyrimo metodai siūlomi ir svarstomi programiniuose A. Lunacharskio straipsniuose, įtrauktuose į jo rinkinius „Muzikos sociologijos klausimai“, „Muzikos pasaulyje“, kūriniuose. R. Gruberio: „Muzikinės ir meninės instaliacijos

6 skyrius, ką tik atidarytas 1929 metais B.V.Asafjevo iniciatyva, beje, pirmą kartą ne tik Sovietų Sąjungoje, bet ir pasaulyje. sampratos socialinėje ir ekonominėje plotmėje“, „Apie muzikos kritiką kaip teorinės ir istorinis tyrimas“. Be aštrių diskusijų apie muziką, apie tas pačias problemas randame ir daugybėje straipsnių, pasirodžiusių XX a. 2 dešimtmečio žurnalų puslapiuose – „Muzikinės žinios“, „Muzika ir spalis“, „Muzikinis švietimas“, „Muzika ir revoliucija“. kritika žurnale „Darbininkas ir teatras“ (Nr. 5, 9, 14, 15, 17 ir kt.).

XX a. 2 dešimtmečio simptomas buvo mokslininkų sociologinio aspekto pasirinkimas kaip bendras, dominuojantis, nors jį įvardijo ir akcentavo įvairiai. Taigi B. Asafjevas, kaip pastebi N. Vakurova, pagrindžia sociologinio tyrimo metodo poreikį, pradėdamas nuo pačios kritinės veiklos specifikos. Apibrėždamas kritikos apimtį kaip „aplink kūrinį augantį intelektualų antstatą“, kaip vieną iš komunikacijos priemonių „tarp kelių, suinteresuotų sukurti daiktą“, jis atkreipia dėmesį, kad kritikoje pagrindinis dalykas yra įvertinimo, išsiaiškinimo momentas. muzikinio kūrinio ar muzikinio reiškinio vertės... Dėl to nustatomas tas pats sudėtingas daugiapakopis meno reiškinio suvokimo procesas ir „įvertinimų“ kova su jo tikrosios vertės, „socialinės vertės“ N. Vakurova pabrėžia), kai kūrinys „pradeda gyventi žmonių visumos galvose, kai žmonių grupės, visuomenė domisi savo egzistavimu, valstybė, kai ji tampa socialine vertybe.

R. Gruberiui sociologinis požiūris reiškia ką kita – „tiriamo fakto įtraukimą į bendrą aplinkinių reiškinių ryšį, siekiant išsiaiškinti vykstantį poveikį“. Be to, tyrėjas mato ypatingą to meto mokslui užduotį – ypatingos krypties paskyrimą jame, savarankišką žinių sritį – „kritines studijas“, kurios, jo nuomone, visų pirma turėtų orientuotis į mokslą. muzikos kritikos tyrimas kontekstiniu – socialiniu aspektu. „Komplektuoto metodų panaudojimo rezultatas bus daugiau ar mažiau išsamus kiekvieno muzikinės kritinės minties būklės ir raidos vaizdas. Šis momentas laiko, – rašo R. Gruberis, užduodamas sau klausimą ir iškart į jį atsakydamas. – Ar kritikas neturėtų čia sustoti ir laikyti savo užduoties atliktu? Jokiu būdu. Nes tirti sociologinės tvarkos reiškinį, kuris, be jokios abejonės, yra muzikinis, kaip ir bet kuris kitas, kritika; kas iš esmės yra visas menas kaip visuma, be ryšio su socialine tvarka ir socialine-ekonomine nakvynės namų struktūra - reikštų daugelio vaisingų apibendrinimų atmetimą ir, svarbiausia, muzikinio paaiškinimo. kritiniai faktai, nustatyti mokslinio tyrimo metu.

Tuo tarpu sovietinių mokslininkų metodologinės gairės tuomet atitiko bendras Europos tendencijas, kurioms buvo būdingas sociologinių požiūrių į įvairių, tarp jų ir humanitarinių mokslų bei muzikologijos, metodologijos plitimą7. Tiesa, SSRS sociologijos įtakos plėtra tam tikru mastu buvo susijusi su ideologine dvasinio visuomenės gyvenimo kontrole. Nepaisant to, šalies mokslo pasiekimai šioje srityje buvo reikšmingi.

A. Sohoro, nuosekliausiai atstovavusio sociologinę kryptį sovietinėje muzikologijoje, darbuose nemažai svarbių metodinius klausimus, tarp kurių – (pirmą kartą sovietiniame moksle) muzikos socialinių funkcijų sistemos apibrėžimas, šiuolaikinės muzikinės publikos tipologijos pagrindimas.

Paveikslas, vaizduojantis muzikos sociologijos ištakas, jos, kaip mokslo, formavimąsi, yra labai orientacinis ir rekreaciniu aspektu. bendras vystymasis mokslinę mintį apie meną ir metodologijos, su kuria buvo siejama mokslinio muzikos kritikos supratimo pradžia, nustatymo požiūriu. Laikotarpis

7 Apie meno istorijos sociologinės krypties gimimą ir raidą išsamiai rašė A. Sohoras veikale „Sociologija ir muzikinė kultūra“ (Maskva, 1975). Jo pastebėjimais, jau XIX amžiuje sociologijos ir muzikos sąvokos pradėtos vartoti poromis.

12 sociologinės metodikos iš esmės tapo mokslo muzikinės kritikos suvokimo laikotarpiu. Ir čia iškyla – tinkamai sutapus metodui ir jo tyrimo dalykui – paradoksalus jų neatitikimas prioriteto prasme. Studijų dalykas (kritika) turėtų sugeneruoti metodą, skirtą šio dalyko studijoms, t.y. subjektas šioje mokslinio proceso grandinėje yra ir pradinis, ir galutinis, baigiamasis loginis taškas: pradžioje – paskata moksliniams tyrimams, o pabaigoje – mokslinio atradimo pagrindas (kitaip moksliniai tyrimai yra beprasmiai). Metodas šioje paprastoje grandinėje yra tik mechanizmas, vidurinė, jungiamoji, pagalbinė (nors ir privaloma) grandis. Tačiau būtent į tai tuomet susikoncentravo mokslas, muzikinę kritiką suteikdamas „tikimybių teorijos“ sąlygoms: buvo suteikta galimybė ją tirti naudojant gerai žinomą ar išplėtotą metodiką. Daugeliu atžvilgių šis paveikslas moksle išlieka iki šių dienų. Vis dar tyrėjų dėmesio centre (kas, ko gero, yra ir savotiškas laikmečio ženklas – dėl mokslininkų tendencijų įtakos visuose moksluose, taip pat ir humanitariniuose moksluose) yra metodologijos problemos, nors jau ir toliau. sociologinis. Šią tendenciją galima atsekti ir kūriniuose apie susijusias meno kritikos rūšis (B.M. Bernshtein. Meno istorija ir meno kritika; Apie meno kritikos vietą meninės kultūros sistemoje“, M. S. Kagan. Meno kritika ir mokslo žinių menai; V.N. Prokofjevas. Meno kritika, meno istorija, socialinio meninio proceso teorija: jų specifika ir sąveikos problemos meno istorijoje; A.T. Jagodovskaja. Kai kurie 1970-1980 metų literatūros ir meno kritikos metodologiniai aspektai), ir muzikos kritikos medžiagoje (G.M. Kogan. Apie meno kritiką, muzikologiją, kritiką; Yu.N. Pare. Apie muzikos kritikos funkcijas. Atskiri aspektai – istoriniai o teorinių galima rasti T. Čeredničenkos straipsniuose,

E. Nazaykinskis, V. Meduševskis, L. Danko, E. Finkelšteinas, L. Ginzburgas, V. Gorodinskis, G. Chubovas, Ju. Keldyšas, N. Vakurova, L. Kuznecova, M. Galuško, N. Južaninas. Bet apskritai tai nekeičia bendros situacijos muzikos kritikos moksle, į kurią savo straipsnyje atkreipia dėmesį L. Danko: „Apibendrinant trumpą muzikos kritikos istorinio mokslo būklę“, – rašo autorius. vyksta lyginant su literatūros kritikos ir publicistikos istorija, o pastaraisiais metais – su teatro kritika. Nuo šio straipsnio, skatinančio muzikologus veikti, paskelbimo 1987 m., muzikos kritikos tyrimai pasipildė vos vienu darbu, kuris vis dėlto buvo įdomus apibendrinimas ir plataus autoriaus praktinio darbo Maskvos Muzikologijos katedroje rezultatas. konservatorija. Tai T. Kuryševos knyga „Žodis apie muziką“ (M., 1992). „Informacija mokymuisi“ ir „informacija refleksijai“ tyrinėtojas vadina savo esė. Muzikinė kritika juose parodoma kaip ypatinga veiklos sritis, atskleidžianti skaitytojui jos apimtis ir turtingiausias galimybes, „paslėptus rifus ir pagrindines problemas“. Esė gali būti pagrindas praktiniam muzikos kritiko-žurnalisto profesijos ugdymui. Kartu autorius, sekdamas daugeliu kitų tyrinėtojų, dar kartą pabrėžia muzikos kritikos problemų, kurios vis dar reikalauja mokslo dėmesio, aktualumą. „Be konkrečių rekomendacijų ir teorinio svarbiausių muzikinės kritinės veiklos aspektų sisteminimo, itin svarbu pažvelgti į muzikinės kritinės minties egzistavimo procesą, ypač į netolimos praeities buitinę praktiką“, – rašo ji.

Tuo tarpu moksliškai pažvelgti į muzikos kritikos egzistavimo procesą visada buvo sunku dėl gana objektyvių priežasčių. (Tikriausiai dėl tų pačių priežasčių kyla klausimas dėl mokslinio požiūrio į muzikos kritikos problemas uždavinio iškėlimo teisėtumo, o tai trukdo tyrimo iniciatyvai). Pirma, kritinių teiginių, lengvai prasiskverbiančių į spaudos puslapius, abejotinumas, šališkumas, kartais nekompetencija turėjo labai diskredituojamą poveikį pačiai temai. Tačiau reikia pagerbti tuos kritikus, kurie profesionaliai ginčija tokią savo kolegų „reputaciją“, nors, kaip taisyklė, „uždarų“ akademinių leidinių puslapiuose ji sau vietą randa dažniau nei demokratiniuose. „plačio vartojimo“ leidiniai.

Be to, kritinių teiginių vertę, atrodytų, atsveria jų laikinumas tikroji egzistencija: kūryba, "spausdinta" išraiška, paklausos laikas. Greitai įspausti spaudos puslapiuose, atrodo, kad jie taip pat greitai palieka „laikraščio sceną“: kritinė mintis yra akimirksniu, ji veikia tarsi „dabar“. Tačiau jo vertė galioja ne tik šiandienai: neabejotinai jis domina kaip epochos dokumentas, į kurio puslapius tyrinėtojai vienaip ar kitaip visada remiasi.

Ir galiausiai pagrindinis apsunkinantis veiksnys, turintis įtakos mokslinės minties apie muzikos kritiką raidai, yra tiriamo dalyko „kontekstinis“ pobūdis, kuris yra aiškiai atviras, provokuojantis problemos formulavimo kintamumą. Jei muzikos kūrinį galima analizuoti „iš vidaus“ – identifikuoti teksto struktūrinius modelius, tai muzikos kritika, tik iš dalies leidžianti teoriniu požiūriu į jo reiškinių (stiliaus, kalbos) tyrimą, apima atvirą, kontekstualų. analizė. Sudėtingoje komunikacinėje meno ir kultūros funkcionavimo sistemoje ji yra antrinė: tai tiesioginis šios sistemos produktas. Tačiau tuo pat metu ji turi savo vidinę vertę arba vidinę vertę, gimusią dėl jos laisvės, kuri pasireiškia vėlgi ne vidiniu priemonių potencialu, o gebėjimu aktyviai paveikti visą sistemą. . Taigi muzikinė kritika tampa ne tik vienu iš jos komponentų, bet stipriu visos kultūros valdymo, reguliavimo ir įtakos mechanizmu. Tai atskleidžia jo bendrą turtą su kitomis meno posistemėmis, atspindinčius įvairius poveikio visuomenės gyvenimui aspektus – bendrą, E. Dukovo žodžiais tariant, „reguliacinį modalumą“. (Tyrėjas siūlo savo istorinio muzikos funkcionavimo proceso sampratą, kurios originalumas slypi tame, kad atsekama muzikinio gyvenimo organizavimo formų transformacijos, kartkartėmis veikiant arba socialine kryptimi konsolidacija arba diferenciacijos kryptimi). Tęsiant jo mintį apie žurnalistikos fenomeną, būtų galima atskleisti jos potencialą, įgyvendinant uždavinį susidoroti su totaliu šiuolaikinės visuomenės pliuralizmu, jos „diferencijavimu, kuris šiandien eina ne tik per skirtingas garso“ erdves. ” – „muzikinės biosferos“ klodai (K. Karajevas), bet ir pagal skirtingą socialinę ir istorinę klausytojų patirtį, taip pat konteksto, į kurį patenka muzika, ypatumus kiekvienu atskiru atveju.

Šioje perspektyvoje jos „antrinis“ virsta visai kita puse ir įgyja naują prasmę. Kaip vertybę lemiančio principo įkūnijimas, muzikos kritika (ir B. Asafjevas kažkada rašė, kad būtent „kritika veikia kaip socialinę meno kūrinio reikšmę nustatantis veiksnys ir tarnauja kaip barometras, rodantis aplinkos pokyčius spaudimas vienų ar kitų pripažintų atžvilgiu arba dėl meninės vertės atpažinimo kovojantis“) tampa būtina meno kaip tokio egzistavimo sąlyga, nes menas visiškai patenka į vertybinę sąmonę. Pasak T. Kuryševos, „ji ne tik turi būti vertinama, bet apskritai ji tikrai atlieka savo funkcijas tik su vertybiniu požiūriu į ją“.

Antruometiškumas“, kilęs iš muzikinės kritikos kontekstinės prigimties, pasireiškia tuo, kad ji savo subjektui suteikia „taikomojo žanro“ savybę. Tiek muzikologijos atžvilgiu (muzikos kritiką T. Kuryševa vadina „taikomąja muzikologija“), tiek žurnalistiką (tas pats tyrėjas muzikos kritiką ir publicistiką iškelia į gretas, skirdamas pirmąjį turinio, o antrąjį - formos vaidmenį). Muzikos kritika atsiduria dvejopoje padėtyje: muzikologijai ji yra pavaldi problemų požiūriu, nes trūksta partitūrų kaip siūlomos studijos medžiaga; žurnalistikai – ir išvis traukia tik kartas nuo karto. Ir jos dalykas yra skirtingų praktikų ir jas atitinkančių mokslų sandūroje.

Be to, muzikos kritika savo tarpinę padėtį suvokia dar vienu lygmeniu: kaip reiškinys, balansuojantis dviejų polių – mokslo ir meno – sąveiką. Iš čia kilęs žurnalistinio požiūrio ir teiginio originalumas, kuris „dėl objektyvaus mokslinio ir socialinio vertybinio požiūrio derinio. Žurnalistinio žanro kūrinys savo gelmėse būtinai turi mokslinio tyrimo grūdelį, – teisingai pabrėžia V. Meduševskis, – greitas, operatyvus ir aktualus apmąstymas. Tačiau mintis čia veikia skatinančią funkciją, ji vertina-orientuoja kultūrą.

Negalima nesutikti su mokslininko išvadomis apie mokslo ir kritikos bendradarbiavimo būtinybę, tarp kurių formų jis įžvelgia bendrų temų plėtojimą, abipusę diskusiją ir „priešininko“ būklės analizę. Šia prasme mokslinis muzikos kritikos tyrimas, mūsų nuomone, taip pat gali atlikti šios konvergencijos mechanizmo vaidmenį. Taigi ji sieks analizės, reguliuojančios moksliškumo q proporciją žurnalistikoje, kuri ten būtinai turi būti.

8 „Publicizmas yra platesnis už kritiką“, – aiškina mokslininkas. – Galima sakyti, kad kritika yra tam tikra meno kritikai būdinga publicistika, kurios tema – menas: kūriniai, meniniai judėjimai, tendencijos. Kita vertus, publicistika liečia viską, visą muzikinį gyvenimą. kaip kritinio teiginio adekvatumo ir objektyvumo garantas, nors kartu išliekantis, pasitelkiant vaizdinę V. Meduševskio raišką, „užkulisiuose“.

Visa tai atskleidžia tiriamo reiškinio sintetinį pobūdį, kurio tyrimą apsunkina daugybė skirtingų analitinių kontekstų, o tyrėjas susiduria su vienintelio analizės aspekto pasirinkimu. Ir galimas, sąlyginis – pageidautinas iš daugelio kitų Ši byla pasirodo - kaip labiausiai apibendrinantis ir sintezuojantis - kultūrinis metodas, savaip „reikšmingas“ šiuolaikinei metodikai.

Toks požiūris į muzikos studijas – o muzikos kritika yra „muzikinio gyvenimo“ dalis – moksle gyvuoja vos kelis dešimtmečius: ne taip seniai, devintojo dešimtmečio pabaigoje, apie jo aktualumą buvo daug kalbama. Sovietinės muzikos puslapiai. Žymiausi Rusijos muzikologai aktyviai diskutavo apie tuo metu iškilusią problemą, kuri buvo suformuluota kaip „muzika kultūros kontekste“, analizuodami išorinius determinantus ir jų sąveiką su muzika. Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje, kaip buvo pastebėta, įvyko tikras metodologinis „bumas“ – revoliucijų produktas meno kritikai artimose mokslo srityse – bendrojoje ir socialinėje psichologijoje, semiotikoje, struktūralizme, informacijos teorijoje, hermeneutikoje. Tyrimams pradėti naudoti nauji loginiai, kategoriški aparatai. Aktualizuotos esminės muzikos meno problemos, daug dėmesio imta skirti klausimams apie muzikos prigimtį, jos specifiką tarp kitų menų, vietą šiuolaikinės kultūros sistemoje. Daugelis tyrinėtojų pastebi, kad kultūrologinė kryptis muzikos moksle pamažu iš periferijos pereina į metodinės sistemos centrą ir įgauna prioritetinę poziciją; kad „dabartinis meno kritikos raidos etapas pasižymi staigiu susidomėjimo kultūros problemomis augimu, savotišku jos išplitimu į visas šakas“.

Jokiu būdu ne sėkmė, o rimtas trūkumas, šiuolaikinio mokslo poreikis fragmentacijai, specializacijai, pristatomas ir V. Meduševskiui, kuris, dalindamasis mokslininkų požiūriu, apgailestauja, kad turi su tuo taikstytis. dėl precedento neturinčio žinių kiekio padidėjimo ir plataus šakojimosi.

Muzikos kritika kaip ypač sintetinė tema, atvira daugiapakopiams požiūriams ir susijusioms žinių sritims, atrodo, yra labiausiai „užprogramuota“ pagal savo prigimtį, kad atitiktų kultūrinį tyrimo metodą, jos daugiamatiškumą ir kintamumą pozavimo ir svarstymo požiūriu. problemų. Ir nors mintis įvesti muzikos kritiką į bendrą estetinį ir kultūrinį-istorinį kontekstą nėra nauja (vienaip ar kitaip, menotyrininkai visada į ją kreipdavosi, savo analizės objektu pasirinkdami kritiką), vis dėlto, nepaisant plačiai aprėpiant naujausiose studijose9 pateiktas problemas, nemažai sričių tebėra „uždarytos“ šiuolaikinei muzikologijai, o daugelis problemų tik pradeda reikštis. Taigi, ypač, vis dar nėra aiški pozityvaus informacijos apie akademinį meną lauko, kaip atsvara destruktyvioms „įsiutusios tikrovės“ ir technokratinės civilizacijos tendencijoms, reikšmė; muzikinės kritikos funkcijų raida, transformuota jų raiška naujųjų laikų sąlygomis reikalauja paaiškinimo; taip pat ypatinga problemų sritis yra šiuolaikinio kritiko psichologijos ypatybės ir klausytojo-skaitytojo socialinė psichologija; nauja muzikinės kritikos paskirtis reguliuojant akademinio meno santykius – buv

9 Be minėtų straipsnių ir knygų, tarp jų yra L. Kuznecovos disertacijos „Sovietinės muzikos kritikos teorinės problemos dabarties etape“ (L., 1984); E. Skuratova „Konservatorijos studentų pasirengimo muzikinei propagandinei veiklai formavimas“ (Minskas, 1990); Taip pat žiūrėkite N. Vakurovos straipsnį „Tarybinės muzikos kritikos formavimasis“. de visa „gamyba“, kūryba ir atlikimas – ir „masinė kultūra“ ir kt.

Vadovaujantis kultūrologiniu požiūriu, muzikos kritika gali būti interpretuojama kaip tam tikra prizmė, per kurią išryškinamos šiuolaikinės kultūros problemos, o kartu ir panaudojama. Atsiliepimas, vertindamas kritiką kaip savarankišką besivystantį reiškinį – lygiagrečiai su šiuolaikine kultūra ir veikiant jos bendriems procesams.

Kartu pats laiko pjūvis, kuris apsiriboja maždaug paskutiniu dešimtmečiu, daro šios problemos formulavimą dar aktualesnį, būtent dėl ​​to, kaip sakė B. Asafjevas, „neišvengiama, traukianti ir viliojanti gyvybinguma“ 10. Problemos aktualumą patvirtina ir argumentai, kurie yra priešingi minėtiems veiksniams, stabdantiems mokslinės minties apie muzikos kritiką raidą. Kaip minėta, jų yra trys: kritinio teiginio adekvatumas (ne tik vertinant meno kūrinį ar atlikimą, bet ir pačiame pateikime, teiginio forma, atitinkanti šiuolaikinį suvokimo ir socialinį lygį). reikalavimus, naujos kokybės reikalavimus); nesenstanti muzikinės žurnalistikos, kaip epochos dokumento, vertė; laisvas muzikinės kritikos (su kontekstine prigimtimi) kaip šiuolaikinės kultūros valdymo ir įtakos mechanizmo veikimas.

Metodiniai tyrimo pagrindai

Muzikos kritikos studijos buvo vykdomos įvairiose mokslo srityse: sociologijos, kritikos istorijos, metodologijos, komunikacijos problemų. Šio tyrimo tikslas buvo

10 Šis B. Asafjevo teiginys cituojamas iš mūsų jau cituoto straipsnio „Šiuolaikinės muzikos kritikos uždaviniai ir metodai“, kuris buvo publikuotas ir rinkinyje „Kritika ir muzikologija“. - Sutrikimas. 3. -L .: Muzika, 1987.-S. 229. iš nevienalyčių ir daugiakrypčių teorinių principų suburti vieną metodologinę erdvę, atskleisti šio reiškinio raidos dėsningumus naujųjų laikų sąlygomis.

Tyrimo metodai

Nagrinėjant muzikos kritikos problemų kompleksą ir atsižvelgiant į jo daugiamatiškumą, disertacijoje naudojama nemažai mokslinių metodų, adekvačių tyrimo objektui ir dalykui. Mokslinių žinių apie muzikos kritiką genezei nustatyti naudojamas istorinės ir šaltinių analizės metodas. Kuriant nuostatą dėl muzikos kritikos funkcionavimo sociokultūrinėje sistemoje, reikėjo įdiegti įvairių rūšių reiškinių, pagrįstų panašumais ir skirtumais, tyrimo metodą. Komunikacinė sistema – tai pakilimas nuo abstraktaus iki konkretaus. Taip pat naudojamas būsimų muzikinės kritikos raidos rezultatų modeliavimo periferijos sąlygomis metodas.

Bendras paveikslas, kurį autorius ketina atkurti jį dominančiais aspektais, turėtų būti ne tik fonas, bet ir sisteminis mechanizmas, kuriame dalyvauja muzikos kritika. Schematiškai samprotavimo eigą galima pavaizduoti vaizdiniu įvairių muzikos kritikos įtakos bendrai kultūros sistemai lygių, kurie, „apimdami“ subjektą, išsidėstę „aplink“ pagal jo didėjimo laipsnį. savo veiksmų stiprumą ir laipsnišką komplikaciją, taip pat pagal ankstesnių faktų ir išvadų apibendrinimo principą. (Natūralu, kad darbo eigoje šis daugiasluoksnis samprotavimo ratas papildomas, konkretizuojamas ir komplikuojamas).

V – komunikabilus

IV – psichologinis

Aš- aksiologinis

II – euristinis

III – kompensacinis

Pirmasis (I – aksiologinis) lygmuo apima muzikinės kritikos reiškinio svarstymą nuosekliai judant nuo adekvataus suvokimo prie išorinės jos įtakos išvedimo – a) kaip objektyvaus ir subjektyvaus dialektikos įgyvendinimą ir b) kaip kritinį. įvertinimas. Tai yra, nuo polygio, kuris veikia kaip visos sistemos veikimo stimulas, tuo pačiu suteikiant „leidimą“ į ją patekti ir kartu įsisavinant „kritiko kaip klausytojo“ problemos svarstymą – iki lygio. pati: šiame judesyje aiškiai nurodomas antrojo sąlygiškumas pirmajam, kas, mūsų nuomone, užduoda toną loginėms konstrukcijoms ir pateisina analizės sekos pasirinkimą. Todėl atrodo natūralu pereiti į antrąjį (o toliau – į vėlesnius) lygmenis, pokalbį perkeliant nuo meninio vertinimo problemos prie novatoriškumo mene kriterijų identifikavimo, kuriais naudojasi šiandieninė kritika (II – euristinis lygmuo).

Tačiau pats „naujojo“ priėmimas ir supratimas mums atrodo plačiau – kaip šios savybės ieškojimas kūryboje, socialiniuose muzikinio gyvenimo reiškiniuose, gebėjime tai suvokti ir apibūdinti žurnalistikoje – pasitelkiant naujas ženklas, reiškiantis visas „naujo“ savybes, pasirenkamas raktas, „perjungimas“ ar „perkodavimas“ jau žinomų, esamų ženklų formų. Be to, „nauja“ – kaip besikeičiančio kultūros modelio dalis – yra nepakeičiamas „modernumo“ atributas. Atsinaujinimo procesai, šiandien daugeliu atžvilgių yra vienodi - naikinimo procesai, aiškiai identifikuoti posovietiniu laikotarpiu, aiškiai atskleidžia „didelį alkį“, kai, anot M. Knyazevos, „kultūra pradeda ieškoti nauja pasaulio apibūdinimo kalba“, taip pat nauji kanalai, skirti mokytis šiuolaikinės kultūros kalbos (televizija, radijas, kinas). Ši pastaba yra dar įdomesnė, nes tyrėjas išreiškia mintį, kuri mus veda prie dar vienos išvados. Tai slypi tame, kad „kultūrinės žinios ir aukštesnės žinios visada egzistuoja kaip slaptas mokymas“. „Kultūra, – pabrėžia mokslininkė, – vystosi uždarose teritorijose. Bet kai prasideda krizė, atsiranda dvejetainis ir trejetas kodavimas. Žinios patenka į paslėptą aplinką ir atsiranda atotrūkis tarp aukštų inicijuotų žinių ir kasdienė sąmonė masės“. Vadinasi, „naujo“ prieinamumas tiesiogiai priklauso nuo muzikinės kultūros komponentų perjungimo į naują besiklausančią, skaitančią auditoriją būdų. O tai, savo ruožtu, kyla iš tų kalbinių „vertimo“ formų, kurios naudojamos šiandien. Taigi naujovių problema šiuolaikinei kritikai, pasirodo, yra ne tik naujo meno identifikavimo ir, žinoma, įvertinimo problema: ji apima ir „naują žurnalistikos kalbą“, ir naują aktualijų akcentavimą, ir žvelgiant plačiau, jo naujas aktualumas siekiant įveikti distanciją, atsirandančią tarp „aukštų inicijuotų žinių ir kasdieninės masių sąmonės“. Čia mintis atkurti ryšį tarp dviejų atsirandančių sąmoningumo ir suvokimo tipų iš tikrųjų pereina į kitą analizės lygmenį, kur muzikos kritika vertinama kaip veiksnys, derinantis įvairius šiuolaikinės kultūros polius. Šis lygis (pavadinome jį III – kompensaciniu) komentuoja naują situacinį faktorių, kurį G. Eisleris kuo puikiausiai pasakė: „Rimta muzika valgant ir skaitant laikraščius visiškai pakeičia savo praktinę paskirtį: ji tampa lengva muzika“.

Tokioje situacijoje iškylantis kažkada socialiai specializuotų muzikos meno formų demokratizavimas yra akivaizdus. Tačiau kartu su destruktyviais momentais, reikalaujančiais šiuolaikinės muzikinės kultūros, reikia naudoti specialias apsaugos priemones, vedančias į vertybių pusiausvyros pusiausvyrą – jie taip pat raginami plėtoti muzikinę kritiką (kartu su atlikėjais ir meno platintojais, tarpininkais pats menas ir visuomenė). Be to, muzikinė žurnalistika atlieka savo kompensacinį veiksmą ir daugelyje kitų sričių, kurios apibūdina sąlyginių vaizdinių, aplink kuriuos kuriamas stabilus kultūros modelis, disbalansą: meno kūrinių vartojimo persvara prieš kūrybą; menininko ir publikos komunikacijos perdavimas, perėmimas ir jų perkėlimas iš kūrybinių į komercines struktūras; diferencijavimo tendencijų dominavimas muzikiniame gyvenime, jų daugialypiškumas, nuolatinis situacijos mobilumas šiuolaikinis menas; pagrindinių kultūrinių koordinačių transformacija: erdvės išplėtimas – ir procesų pagreitinimas, laiko apmąstymams sumažinimas; etnoso nuosmukis, tautinis meno mentalitetas, veikiamas „masinio meno“ standartų ir amerikonizacijos antplūdis, kaip šios serijos tęsinys ir kartu jos rezultatas - psichoemocinė meno redukcija (1U - psichologinis lygmuo), nesėkmė, skleidžianti destruktyvų poveikį pačiam dvasingumo kultui, kuris yra bet kurios kultūros pagrindas.

Pagal informacinę emocijų teoriją, „meninis poreikis turėtų mažėti mažėjant emocionalumui ir didėjant sąmoningumui“11. Ir šis pastebėjimas, kuris pirminiame kontekste reiškė „amžiaus ypatybes“, šiandien randa savo patvirtinimą šiuolaikinio meno situacijoje, kai informacinis laukas pasirodo esąs praktiškai beribis, vienodai atviras bet kokiai psichologinei įtakai. Šiame procese pagrindinis atlikėjas, nuo kurio priklauso vienoks ar kitoks emocinės aplinkos užpildymas, yra žiniasklaida, o muzikinė žurnalistika – kaip joms taip pat priklausanti sfera – šiuo atveju atlieka energijos reguliatoriaus (psichologinio) vaidmenį. lygis). Natūralių emocinių ryšių naikinimas ar įtvirtinimas, informacinė provokacija, katarsio būsenų programavimas – arba neigiami, neigiami išgyvenimai, abejingumas arba (kai suvokimo linija nusitrina ir „rimta nustoja būti rimta“) – jo veiksmas gali būti stiprus ir įtakingas. ir jos teigiamos krypties spaudimo aktualizavimas šiandien yra akivaizdus. Pagal bendrą mokslininkų įsitikinimą, kultūra visada remiasi pozityvių vertybių sistema. O mechanizmų, prisidedančių prie jų paskelbimo, psichologiniame įtakoje yra ir prielaidos kultūros įtvirtinimui ir humanizavimui.

Galiausiai kitame (V – komunikaciniame) lygyje yra galimybė nagrinėti problemą komunikacijos kaitos aspektu, kuris stebimas šiuolaikinėje meno būsenoje. Naujoje menininko ir publikos komunikacinių santykių sistemoje jų tarpininkas (tiksliau vienas iš tarpininkų) – muzikos kritika – reiškiasi tokiomis formomis, kaip reguliuoja menininko ir recipiento socialinį-psichologinį suderinamumą, aiškina, komentuodamas didėjantį meno kūrinių „neapibrėžtumą“ ir kt. Pagrindines šios teorijos nuostatas apmąsto V. Semenovas veikale „Menas kaip tarpasmeninis bendravimas“ (Sankt Peterburgas, 1995).

12 Apie tai ypač rašo DLichačiovas ir A. Solženicynas.

Šiuo aspektu galima svarstyti ir statuso, prestižo kaitos reiškinį, apibūdinantį meno objektų pasisavinimo tipą, patį individo priklausymą savo akademinei sferai ir vertybinių kriterijų atranką per autoritetus tarp profesionalų, skaitytojų teikiamos pirmenybės tam tikriems kritikams.

Taigi samprotavimo ratas užsidaro: nuo muzikos meno vertinimo kritika - iki išorinio socialinio ir socialinio pačios kritinės veiklos vertinimo.

Darbo struktūra orientuota į bendrą koncepciją, apimančią muzikinės kritikos svarstymą judant aukštyn nuo abstrakčios prie konkretaus, nuo bendrų teorinių problemų iki procesų, vykstančių šiuolaikinėje informacinėje visuomenėje, tame tarpe ir viename. regione. Disertaciją sudaro pagrindinis tekstas (Įvadas, du pagrindiniai skyriai ir Išvada), Bibliografija ir du priedai, iš kurių pirmame pateikiami kompiuterinių puslapių pavyzdžiai, atspindintys daugelio meno žurnalų turinį, o antrajame – diskusijos fragmentai. vieta Voronežo spaudoje 2004 m., apie Kompozitorių sąjungos ir kitų kūrybinių asociacijų vaidmenį šiuolaikinėje Rusijos kultūroje

Disertacijos išvada tema „Muzikinis menas“, ukrainietė, Anna Vadimovna

Išvada

Šiame darbe siūlomų svarstyti klausimų spektras buvo sutelktas į muzikos kritikos fenomeno šiuolaikinės kultūros sąlygomis analizę. Atspirties taškas nustatant pagrindines analizuojamo reiškinio savybes buvo suvokimas apie naują informacinę kokybę, kurią Rusijos visuomenė įgijo per pastaruosius dešimtmečius. Informaciniai procesai buvo laikomi svarbiausiu visuomenės raidos veiksniu, kaip specifinis nuoseklios žmogaus suvokimo transformacijos, perdavimo ir paskirstymo būdų, įvairios informacijos, įskaitant ir apie muziką, saugojimo atspindys. Kartu informacijos turinio aspektas leido suvienyti muzikinės kultūros ir publicistikos reiškinių svarstymą, dėl kurio muzikos kritika pasirodė ir kaip bendros, visuotinės kultūros savybės atspindys, ir kaip specifinės žurnalistinių procesų savybės atspindys (ypač muzikinė kritika buvo nagrinėjama regioniniu aspektu).

Straipsnyje nubrėžta muzikos kritikos, kaip istoriškai nusistovėjusios sociokultūrinės formos ir mokslo žinių subjekto, genezės specifika, atsektas sociologinio jos tyrimo metodo kelias, taip pat nustatyti veiksniai, trukdantys moksliniam domėtis nagrinėjamu reiškiniu.

Bandydami pagrįsti šių dienų muzikos kritikos studijų aktualumą, pasirinkome, mūsų nuomone, labiausiai apibendrinantį ir sintezuojantį – kultūrologinį metodą. Dėl šio metodo daugiamatiškumo, problemų keliamo ir svarstymo kintamumo tapo įmanoma išskirti muzikos kritiką kaip savarankišką besivystantį reiškinį, turintį įtakos visai muzikinei kultūrai kaip visumai.

Šiuolaikinės muzikos kritikos būklėje stebimi kaitos procesai pasirodė kaip jos funkcijų transformacijos atspindys. Taigi darbe atsekamas muzikinės kritikos vaidmuo įgyvendinant informacinius-komunikacinius ir vertybių reguliavimo procesus, taip pat pabrėžiama išaugusi etinė muzikinės kritikos reikšmė, skirta specialioms apsaugos priemonėms, vedančioms į vertybių disbalanso pusiausvyrą. .

Holistinio kultūros modelio sistemoje paimta probleminė perspektyva savo ruožtu leido konstatuoti muzikinės kritikos aksiologinio aspekto aktualizavimo faktą. Būtent adekvatus kritikų to ar kito muzikinio reiškinio vertės apibrėžimas yra šiuolaikinės muzikos kritikos ir visos kultūros santykių sistemos pagrindas: per vertybinį kritikos požiūrį į kultūrą, įvairias egzistencijos formas. Šioje sistemoje dalyvauja kultūros ir funkcionavimo klausimai (pavyzdžiui, masinė ir akademinė kultūra, meno ir kūrybos komercializavimo tendencijos, viešoji nuomonė ir kvalifikuotas vertinimas).

Taigi darbo eigoje atsiskleidė kultūriniai ir ideologiniai rezultatai, apibūdinantys šiuolaikinės muzikos kritikos būklę:

Plėsti savo funkcijų spektrą ir stiprinti muzikos kritikos fenomeno etinę reikšmę;

Muzikinės kritikos meninės kokybės kaita kaip kūrybos principo stiprėjimo joje atspindys;

Muzikinės kritikos ir cenzūros santykio keitimas, propaganda meninio sprendimo transformacijos procese;

Didėjantis muzikinės kritikos vaidmuo formuojant ir reguliuojant meninio gyvenimo reiškinių vertinimą;

Išcentrinės tendencijos, atspindinčios kultūros reiškinių, įskaitant muzikinę kritiką, projekciją nuo sostinių spindulio iki provincijos spindulio.

Panoraminės sisteminės su šiuolaikinės muzikos kritikos būkle susijusių problemų vizijos troškimas šiame darbe derinamas su specifine šiuolaikinės žurnalistikos ir spaudos būklės analize. Tokį požiūrį nulėmė galimybė išdėstytus klausimus panardinti ne tik į mokslinį, bet ir į praktinį semantinį kontekstą – ir taip darbui suteikti tam tikrą praktinę vertę, kurią, mūsų nuomone, gali sudaryti galimas pagrindines disertacijos nuostatas ir išvadas muzikos kritikai, publicistai, taip pat žurnalistai, dirbantys nespecializuotų leidinių kultūros ir meno katedrose, suvokti būtinybę muzikos kritiką sujungti su šiuolaikinėmis medijomis, taip pat plėtoti savo veiklą muzikologinių (mokslinių ir publicistinių) ir jos publicistinių formų integravimo kryptis. Tokio susijungimo skubumo suvokimas gali būti pagrįstas tik paties muzikos kritiko (žurnalisto) kūrybinio potencialo realizavimu, o ši nauja savimonė turėtų atverti teigiamas šiuolaikinės muzikos kritikos raidos tendencijas.

Disertacinio tyrimo literatūros sąrašas Ukrainos meno istorijos kandidatė Anna Vadimovna, 2006 m

1. Adorno T. Mėgstamiausi. Muzikos sociologija / T. Adorno. - M.: Universiteto knyga, 1999. - 446 p.

2. Adorno T. Naujosios muzikos filosofija / T. Adorno. M.: Logos, 2001. -344 p.

3. Akopovas A. Periodinių leidinių tipologinio tyrimo metodai / A. Akopovas. Irkutskas: Irkutsko universiteto leidykla, 1985, - 95 p.

4. Analizė, sampratos, kritika / Jaunųjų muzikologų straipsniai. JL: Muzika, 1977. - 191 p.

5. Antyukhin G.V. Vietinės spaudos tyrimas Rusijoje / GV Antyukhin. Voronežas: Voronežo universiteto leidykla, 1981. - 10 p.

6. Artemjevas E. Esu įsitikinęs: įvyks kūrybinis sprogimas / E. Artemjevas // Muzikos akademija. 1993. – Nr.2. - S. 14-20.

7. Asafjevas B.V. Šiuolaikinės muzikos kritikos uždaviniai ir metodai / B.V.Asafjevas // Muzikinė kultūra, 1924, Nr.1. 20-36 p.

8. Asafjevas B.V. Pasirinkti darbai: v.4 / B.V.Asafjevas M.: TSRS mokslų akademija, 1955.-439 p.

9. Asafjevas B.V. Muzikos krizė (Leningrado muzikinės realybės stebėtojo eskizai) / B.V.Asafjevas // Muzikinė kultūra 1924, Nr.2. - S. 99-120.

10. Asafjevas B.V. muzikine forma kaip procesas / B.V. Asafjevas. JL: Muzika, 1971. - 376 p.

11. Asafjevas B.V. Apie XX amžiaus muziką / B.V. Asafjevas. JL: Muzika, 1982. -199 p.

12. Asafjevas B.V. Apie mane / Prisiminimai apie Asafjevą. JL: Muzika, 1974. - 511 p.

13. Asafjevas B.V. Šiuolaikinė rusų muzikologija ir jos istorinės užduotys / B.V.Asafjevas // „De Musica“: kol. straipsnius. Pg., 1923. - S. 14-17.

14. Asafjevas B.V. Trys vardai / B.V. Asafjevas // Sovietų muzika. Šešt. 1. -M., 1943.-S. 12-15.

15. Akhmadulinas E.V. Periodinių leidinių turinio-tipologinės struktūros modeliavimas / E.V. Akhmadulinas // Žurnalistikos tyrimo metodai. Rostovas prie Dono: Rusijos valstybinio universiteto leidykla, 1987. - 159 p.

16. Baglyuk S.B. Sociokultūrinis kūrybinės veiklos sąlygiškumas: aut. dis. . cand. Filosofijos mokslai / S.B. Baglyuk. M., 2001.- 19 p.

17. Bar-Hillel I. Idiomos / I. Bar-Hillel // Mašininis vertimas. M., 1957 (http://www.utr.spb.ru/publications/Kazakovabibltrans.htm).

18. Baranovas V.I. Literatūros ir meno kritika / V.I. Baranovas, A.G. Bocharovas, Yu.I. Surovcevas. -M.: Aukštoji mokykla, 1982. -207p.

19. Baranova A.V. Laikraščių tekstų analizės patirtis / A.V. Baranova // SSRS mokslų akademijos SSA ir IKSI informacinis biuletenis. 1966, Nr.9.

20. Barsova I.A. Muzikos savimonė ir apsisprendimas šiandien / I.A. Barsova // Sovietų muzika. 1988, Nr.9. - S. 66-73.

21. Bachtinas M.M. Verbalinės kūrybos estetika / M.M. Bachtinas. M.: Menas, 1986. - 444 p.

22. Bely P. Atskirai vaikštančių šventė / P. Bely // Rusų muzikinis laikraštis. 2005. – Nr.5. - p.6.

23. Bergeris L. Muzikos istorijos raštai. Epochos pažinimo paradigma meninio stiliaus struktūroje / L. Bergeris // Muzikos akademija. 1993, Nr.2. - S. 124-131.

24. Berezovčiukas V. Vertėjas ir analitikas: Muzikinis tekstas kaip muzikinio istorizmo objektas / V. Berezovčiukas // Muzikos akademija - 1993, Nr.2.-S. 138-143.

25. Bernandt G.B. Straipsniai ir esė / G.B. Bernandas. M .: sovietų kompozitorius, 1978.-S. 405.

26. Bernstein B.M. Meno istorija ir meno kritika / B.M. Bernshtein // Sovietų meno istorija. M.: Sovietų menininkas, 1973.-Iss. 1.-S. 245-272.

27. Bernstein B.M. Apie meno kritikos vietą meninės kultūros sistemoje / B. M. Bernšteinas // Sovietų meno istorija. - M.: Tarybinis dailininkas, 1976. Laida. 1. - S. 258 - 285.

28. Pokalbiai su kompozitoriais / V. Tarnopolskis, E. Artemjevas, T. Sergejeva,

29. A. Luppovas // Muzikos akademija. 1993. – Nr.2. - S. 3-26.

30. Biblėjas B.C. Mąstymas kaip kūrybiškumas: įvadas į mentalinio dialogo logiką / B.C. Biblininkas. M.: Politizdat, 1975. - 399s.

31. Bogdanovas-Berezovskis V.M. Muzikinės publicistikos puslapiai: esė, straipsniai, apžvalgos / V.M. Bogdanovas-Berezovskis. JL: Muzgiz, 1963.-288 p.

32. Kritikos kovinės užduotys D. Šostakovičiaus, O. Taktakišvilio, M. Druskino, I. Martynovo straipsniai. // Tarybinė muzika. 1972. – Nr.5. - P.8-11.

33. Boyko B.JI. Filosofinė ir metodologinė muzikos fenomeno analizė /

34. B.JI.Boiko // Teorija ir istorija. 2002. – Nr.1. - P.66 - 75.

35. Borev Yu.B. Literatūros kritikos sociologija, teorija ir metodologija / Yu.B. Borev, MP Stafetskaya // Aktualios literatūros kritikos metodologijos problemos: Principai ir kriterijai: Šešt. Straipsniai Rep. red. G.A. Belaya. -M.: Nauka, 1980. S. 62 - 137.

36. Bronfinas E.F. Apie šiuolaikinę muzikos kritiką: vadovas seminarams / E.F. Bronfinas. M.: Muzika, 1977. - 320 p.

37. Bugrova O. Sakyk kodėl? / O. Bugrova // Tarybinė muzika. 1991. -№10.-S. 44-46.

38. Butir JL Užrašai apie atlikimo kritiką / L. Butir, V. Abramov // Soviet music. 1983. – Nr.8. - S. 109-111.

39. Belza S. Ant „Muzikos eteryje“ sparnų / S. Belza // Muzikinis gyvenimas. 1991. - Nr.7-8. - S.24-26.

40. Varpas D. Ateitis postindustrinė visuomenė. Socialinio prognozavimo patirtis / D.Bell. M.:Academia, 1999. - 786 p.

41. Vakurova N.T. XX amžiaus sovietinės muzikos kritikos teorijos ir metodologijos raida / N.T. Vakurova // Muzikos kritika: šeštadienis. straipsnius. JL: LOLGK, 1984. - S.27-39.

42. Vakurova N.T. Sovietinės muzikos kritikos formavimasis. (19171932) / N.T. Vakurova // Teorinės muzikologijos metodika. Analizė, kritika: Šešt. GMPI bylas. Gnezinai. 90 laida. - M.: GMPI im. Gnesinykh, 1987. - 121-143 p.

43. Vargaftik A. Skirtinguose vaidmenyse, arba Figaro čia, Figaro ten / A. Vargaftik // Muzikinis gyvenimas. 2003. – Nr.3. - S. 40-43.

44. Vasil'v R.F. Informacijos medžioklė / R.F.Vasiljevas. M.: Žinios, 1973.- 112 p.

45. Viner N. Kibernetika ir visuomenė Per. iš anglų kalbos. E. G. Panfilova. / N. Wiener. M.: Tidex Ko, 2002. - 184 p.

46. ​​Vlasovas A. Kultūrinis atsipalaidavimas / A. Vlasovas // Rusijos muzikinis laikraštis. -2005 m. Nr. 3. - C.2.

47. Vlasova N. Laidotuvės aukščiausiame lygyje / N. Vlasova // Rusų muzikinis laikraštis. 2005. – Nr.4. - p.6.

48. Voishvillo E.K. Sąvoka kaip mąstymo forma / E.K.Voishvillo. Maskva, 1989 (http://www.humanities.edu.ru/db/msg/!9669).

49. Žurnalistikos klausimai: Šešt. straipsnius. Taškentas: TSU, 1979. - 94 p.

50. Voroncovas Yu.V. Ikirevoliucinio Voronežo muzikinis gyvenimas. Istoriniai rašiniai/ Yu.V.Voroncovas. Voronežas: Kairysis krantas, 1994. - 160 p.

51. Vorošilovas V.V. Žurnalistika ir rinka: rinkodaros ir žiniasklaidos vadybos problemos / V.V. Vorošilovas. Sankt Peterburgas: Sankt Peterburgo universiteto leidykla, 1997. - 230 p.

52. Vygotsky L.S. Meno psichologija / L.S. Vygotky. Rostovas prie Dono: Feniksas, 1998.-480 p.

53. Gakkel L.E. Spektaklio kritika. Problemos ir perspektyvos / L.E. Gakkel // Muzikinio scenos menų klausimai. -Sutrikimas. 5. M.: Muzika, 1969. - S. 33-64.

54. Gakkel L.E. Atlikėjas, mokytojas, klausytojas. Straipsniai, apžvalgos / L.E. Gakkel. L .: Sovietų kompozitorius, 1988. - 167 p.

55. Galkina I. Rusijos masto įvykis / I. Galkina // Rusijos muzikinis laikraštis. 2003. - Nr. 1. - S.1, 6.

56. Galushko M.D. Prie romantinės muzikos kritikos ištakų Vokietijoje / M.D. Galushko // Muzikinė kritika: Šešt. darbai. L.: LOLGK, 1984. -S.61-74.

57. Genina L. Tiesą sakant, talento galia / L. Genina // Sovietų muzika. -1986.-№12.-S. 3-16.

58. Genina L. Jei ne dabar, tai kada? / L.Genina //Tarybinė muzika. - 1988.-№4.-S. 7-23.

59. Genina L.S. Muzika ir kritika: kontaktų kontrastai / L.S. Genina. -M.: sovietų kompozitorius, 1978. - 262 p.

60. Genina L. Labai sunki užduotis / L. Genina // Sovietų muzika. 1978. -№11.-S. 16-29.

61. Genina L. Su teisingumo viltimi / L. Genina // Muzikinis gyvenimas. 1991. – Nr.5. - S. 2-4.

62. Genneken E. Patirtis kuriant mokslinę kritiką / E. Genneken. Sankt Peterburgas, 1892 (http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le2/le2-4601.htm).

63. Gershkovich Z.I. Masinė kultūra ir pasaulio klastojimas meno paveldas/ Z.I.Gerškovičius. M.: Žinios, 1986. - 62 p.

64. Ginzburgo JI. Mintys prie televizijos kokteilio / L. Ginzburg // Muzikinis gyvenimas. 1993. – Nr.5. – S.7.

65. Gluškovas V.M. Elektroninės informatikos pagrindai. 2-asis leidimas / V.M. Gluškovas. -M.: Nauka, 1987. - 562 p.

66. Golubkovas S. Šiuolaikinės muzikos atlikimo problemos / S. Golubkovas // Muzikos akademija. 2003. – Nr.4. - P.119-128.

67. Gorlova I.I. Kultūros politika pereinamuoju laikotarpiu: federaliniai ir regioniniai aspektai: aut. dis. . doc. Filosofijos mokslai / I.I. Gorlova. -M., 1997.- 41 p.

68. Gorodinskis V. Tema su variacijomis / V. Gorodinskis // Darbininkas ir teatras.-1929.- 15 Nr.

69. Gorokhovas V.M. Publicistinės kūrybos dėsniai. Spauda ir žurnalistika / V.M. Gorokhovas. M.: Mintis, 1975. - 195 p.

70. Grabelnikovas A.A. Rusijos žurnalistas tūkstantmečių sandūroje: rezultatai ir perspektyvos / A.A. Grabelnikovas. M.: RIP-holding, 2001. -336 p.

71. Gritsa S. Apie masių meninės veiklos tradiciją ir tradicijų atnaujinimą / S. Gritsa ir kt. // Muzikinės kultūros problemos. V. 2. - Kijevas: Muzikinė Ukraina, 1987. - S. 156 - 174.

72. Grossman JI. Dailės kritikos žanrai / L. Grossman // Art. 1925. – Nr.2. - S. 21-24.

73. Gruber R.I. Apie muzikos kritiką kaip teorinių ir istorinių studijų dalyką / R.I. Gruber // Kritika ir muzikologija: Šešt. straipsnius. Z problema. - L .: Muzika, 1987. - S. 233-252.

74. Gruberis R. Muzikinių ir meninių koncepcijų instaliacija socialinėje ir ekonominėje plotmėje / R. Gruber // De Musica. Sutrikimas. 1. - L., 1925.-S. 3-7.

75. Gulyga A.V. Menas mokslo amžiuje / A.V. Gulyga. M.: Nauka, 1987. -182 p.

76. Dahlhaus K. Muzikologija kaip socialinė sistema Per. su juo. / K. Dahlhausas // Tarybinė muzika. 1988. - Nr. 12. - S. 109-116.

77. Dahlhaus K. Apie vertybes ir istoriją meno tyrimuose. Iš knygos: Muzikos estetika Per. su juo. / K.Dalhauz // Filosofijos klausimai. 1999. - Nr. 9. - S. 121-123.

78. Danko L.G. Apie kai kuriuos Asafjevo kritiko ir mokytojo veiklos aspektus / L.G. Danko // Muzikinė kritika: Šešt. darbai. - L .: LOLGK, 1984.-S. 95-101.

79. Danko L.G. Muzikos kritikos mokslo problemos septintajame-devintajame dešimtmetyje / L.G.Danko // Kritika ir muzikologija. Sutrikimas. 3. - L .: Muzika, 1987. -S. 180-194.

80. Daraganas D. Reikalinga kasdienė operatyvinė žurnalistika / D. Daraganas // Sovietų muzika. 1982. – Nr.4. - S. 42-48.

81. Daraganas D. Temos tęsinys / D. Daraganas // Sovietinė muzika. -1986.-№3.-S. 71-72.

82. Denisovas N.G. Regioninės sociokultūrinės raidos dalykai: struktūra ir funkcija: aut. dis. . doc. filosofijos mokslai / N.G. Denisovas. M., 1999. - 44 p.

83. Dmitrijevskis V. N. Teatras, žiūrovas, kritika: socialinio funkcionavimo problemos: dis. . doc. meno istorija / V.N. Dmitrievsky.-L.: LGITMIK, 1991.-267p.

84. Dneprovas V. Muzika šiuolaikinio žmogaus dvasiniame pasaulyje. Esė / V. Dneprovas // Tarybinė muzika. 1971. -№1. - S. 33-43.

85. Druskin M.S. Pasirinkti elementai: Monografijos, straipsniai / M.S. Druskinas. M.: Sovietų kompozitorius, 1981. -336 p.

86. Dubinetsas E. Kodėl aš nesu muzikos kritikas / E. Dubinets // Rusijos muzikinis laikraštis. 2005. - Nr.3.4.

87. Dubrovskis E.N. Keitimosi informacija procesai kaip visuomenės evoliucijos veiksnys / E.N. Dubrovsky.-M .: MGSU, 1996. 158s.

88. Dukovas E. Apie muzikos socialinės ir reguliavimo funkcijos tyrimo problemą / E. Dukovas // Muzikologijos metodinės problemos. M.: Muzika, 1987. - S. 96-122.

89. Ekimovskis V. Duetas, bet ne unisonas / V. Ekimovsky, S. Berinsky // Muzikos akademija. 1992. – Nr.4. - P.50-51.

91. Ermakova G.A. Muzikologija ir kultūros studijos: dis. Dailės mokslų daktaras / G.A. Ermakova. M., 1992. - 279p.

92. Efremova S.S. naujausia istorija regioninė Černozemo srities spauda (1985-1998): dis. . cand. istorijos mokslai. 2 tomuose / S.S. Efremova. -Lipetskas, 1999.-S. 229.

93. Zhitomirsky D.V. Pasirinkti straipsniai. Įveskite, Yu.V. Keldysh straipsnis. / D.V. Žitomyras. M.: Sovietų kompozitorius, 1981. - 390 p.

94. Zaderatskis V. Kultūra ir civilizacija: menas ir totalitarizmas / V. Zaderatsky // Sovietų muzika. 1990. – Nr.9. - S. 6-14.

95. Zaderatskis V. Muzikos pasaulis ir mes: atspindžiai be temos / V. Zaderatsky // Muzikos akademija. 2001. – Nr.4. - S. 1-9.

96. Zaderatsky V.V. Kelyje į naują kultūros kontūrą / V. V. Zaderatskis // Muzikinis menas šiandien. M.: Kompozitorius, 2004. - S. 175206.

97. Rusijos Federacijos įstatymas „Dėl valstybės paramos Rusijos Federacijos žiniasklaidos ir knygų leidybai“. Rusijos Federacijos įstatymai dėl žiniasklaidos. Sutrikimas. 2. M.: Gardarika, 1996. - S. 142-148.

98. Rusijos Federacijos įstatymas „Dėl žiniasklaidos“ // Rusijos Federacijos žiniasklaidos teisės aktai. Sutrikimas. 2. M.: Gardarika, 1996. - S. 734.

99. Rusijos Federacijos įstatymas „Dėl informacijos, informatizacijos ir informacijos apsaugos“. // Rusijos Federacijos įstatymai dėl žiniasklaidos. Sutrikimas. 2. M.: Gardarika, 1996.-S. 98-114.

100. Rusijos Federacijos įstatymas „Dėl rajono miestų) laikraščių ekonominės paramos“ // Rusijos Federacijos teisės aktai dėl žiniasklaidos. Sutrikimas. 2. M.: Gardarika, 1996. - S. 135-138.

101. Zaksas JI.A. Apie kultūrinį požiūrį į muziką / L.A.Zaks // Muzika. Kultūra. Asmuo: Šešt. mokslinis dirba / Atsakingas. red. M.L. Mugin-stein. Sverdlovskas: Uralo universiteto leidykla, 1988. - S. 945.

102. Zaks L.A. Meninė sąmonė / L.A.Zaks. Sverdlovskas: Uralo universiteto leidykla, 1990.- 210 p.

103. Zasurskis I.I. Rusijos atstatymas. (Dešimtojo dešimtmečio žiniasklaida ir politika) / I.I. Zasursky. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 2001. - 288 p.

104. Už kritišką, taktišką, efektyvią kritiką Diskusija žurnalo puslapiuose. // Tarybinė muzika. 1982. -№3. - S. 19-22.

105. Zemtsovskis I. Teksto kultūra – žmogus: sintetinės paradigmos patirtis / I. Zemtsovskis // Muzikos akademija. - 1992. - Nr.4. - S. 3-6.

106. Zinkevičius E. Žurnalistika kaip kritikos visuomeninės veiklos veiksnys / E. Zinkvich // Muzikinės kultūros problemos. Šešt. straipsnius. – 2 laida. - Kijevas: Muzikinė Ukraina, 1987. - S.28-34.

107. Zorkaya N. Plačiau apie "unikalumą" ir "atkartojimą" šiuolaikiniame mene / N.Zorkaya // Meninės kultūros socialinio funkcionavimo klausimai. M.: Nauka, 1984. - S. 168-191.

108. Europos meno istorijos istorija / Red. B. Vipper ir T. Livanova. 2 knygose. - M.: Mokslas. - Princas. 1. - 1969. - S. 472. - Knyga. 2. -1971.-S. 292.

109. Rusijos žurnalistikos istorija ХУ111 XIX a.: 3 leidimas / Red. prof. A.V. Zapadova. - M.: Aukštoji mokykla, 1973. - 518 p.

110. Rusijos kritikos istorija. 2 tomais / Red. B. P. Gorodetskis. -M., L., 1958. Knyga. 1. - 590 p. - Princas. 2. - 735 p.

111. Kaganas M.S. Menas kultūros sistemoje. Prie problemos formulavimo / M.S. Kaganas // Sovietų meno istorija. M., 1979. – Laida. 2. - S. 141-156.

112. NUO. Kaganas M.S. Meno istorija ir meno kritika / M.S. Kagan // Rinktiniai straipsniai. Sankt Peterburgas: Petropolis, 2001. - 528 p.

113. Kaganas M.S. Kultūros filosofija – menas / M.S.Kagan, T.Kholostova. - M.: Žinios, 1988. - 63 p.

114. Kaganas M.S. Meno morfologija: istorinis ir teorinis meno pasaulio vidinės struktūros tyrimas / M.S. Kagan. L.: Menas, 1972.-440 p.

115. Kaganas M.S. Muzika meno pasaulyje / M.S. Kagan. Sankt Peterburgas: VT, 1996. -232 p.

116. Kaganas M.S. Apie muzikos vietą šiuolaikinėje kultūroje / M.S. Kagan // Sovietų muzika. 1985. - Nr. 11. - S. 2-9.

117. Kaganas M.S. Socialinės meno funkcijos / M.S. Kagan. JL: Žinios, 1978.-34 p.

118. Kaganas M.S. Meno kritika ir mokslinis meno tyrimas / M.S. Kaganas // Sovietų meno istorija. M .: Sovietų menininkas, 1976. - 1 leidimas. - S. 318-344.

119. Cadacas J1. Menas laisvalaikio struktūroje: dr. dis. . cand. Filosofijos mokslai / J1.Kadakas. M., 1971. - 31 p.

120. Kazeninas V. Kelionių užrašai / V. Kazenin S. Čerkasova veda pokalbį. // Muzikos akademija. 2003. – Nr.4. - P.77-83.

121. Kaluga V. Kritikos rūpesčių laukas / V. Kalužskis // Tarybinė muzika. 1988. -№5. - P.31-32.

122. Karatyginas V.G. Apie muzikos kritiką / V.G. Karatyginas // Kritika ir muzikologija: Šešt. straipsnius. - L .: Muzika, 1975. S. 263-278.

123. Carnap R. Filosofiniai fizikos pagrindai / R. Carnap // Mokslo filosofijos įvadas. -M.: Pažanga, 1971. -390 p.

124. Katz B. Apie kultūros kūrinių analizės aspektus / B. Katz // Soviet music. 1978. – Nr.1. - P.37-43.

125. Keldysh Yu. Asafjev muzikos kritikas / Yu. Keldysh // Soviet music. - 1982. - Nr.2. - S. 14-20.

126. Keldysh Yu. Už kovinę principinę kritiką / Yu. Keldysh // Soviet music. 1958. -№7. - P.15-18.

127. Keldysh Yu.V. Kritika ir žurnalistika / Yu.V. Keldysh // Rinktiniai straipsniai. - M.: Sovietų kompozitorius, 1963. 353 p.

128. Keldysh Y. Ways of Modern innovation / Y. Keldysh // Soviet music. 1958. -№12. -25-40.

130. Kirnarskaya D. Ophelia on rendes-vous / D.Kirnarskaya // Maskvos žinios. 2000. - Lapkričio 11 (Nr. 44). - P.23.

131. Klimovitsky A. Muzikinis tekstas, istorinis kontekstas ir muzikos analizės problemos / A. Klimovitsky // Soviet music. 1989.- Nr.4. p.70-81.

132. Knyazeva M.JL Raktas į savikūrą / M.L.Knyazeva. M .: Jaunoji gvardija, 1990.-255 p.

133. Knyazeva M.L. Krizė. Juodųjų kultūra. Šviesus žmogus / M.L. Knyazeva. M.: Už pilietinį orumą, 2000. - 35 p.

134. Koganas V.Z. Linijos, temos, žanrai / V.Z.Kogan, Yu.I. Skvorcovas // Spaudos sociologijos problemos. Novosibirskas: Red. Novosibirsko universitetas, 1970.-S. 87-102.

135. Koganas G.M. Apie meno kritiką, muzikologiją, kritiką / G.M. Koganas // Rinktiniai straipsniai. M.: 1972. - S. 260-264.

136. Konotopas A. Notolinearinių rankraščių reikšmė suprasti senovės rusų styginį dainavimą / A.Konotop // Muzikos akademija. -1996 m. -Nr.1.-S.173-180.

137. Korev Yu.S. Ne sostinės keliai / Yu.S. Korev // Muzikos akademija. 1998. - Nr.3-4. - Princas. 1. - S. 14-21. - 2 knyga. - S. 187-191.

138. Korev Yu.S. Žodis apie kritiką / Yu.S. Korev // Muzikinis gyvenimas. -1987.-№4.-S. 1-2.

139. Kornilovas E.A. Žurnalistika tūkstantmečių sandūroje / E.A. Kornilovas.- Rostovas prie Dono: Rostovo universiteto leidykla, 1999. 223 p.

140. Trumpas D. Dainuojantis psalmynas XYI-XYII amžių paminkluose / D. Korotkikh. Muzikos akademija. - 2001. - Nr.4. - S. 135-142.

141. Kremlevas Yu.A. Rusai mąstė apie muziką. Esė apie XIX amžiaus rusų muzikos kritikos ir estetikos istoriją: 1-3 t. / Yu.A. Kremlius. -M.: Muzgiz, 1954-1960. T.1 - 1954. - 288 p. - V.2 - 1958. - 614 e.; T.3- 1960.- 368 p.

142. Kuznecova L.P. Sovietinės muzikos kritikos teorinės problemos dabartiniame etape: autorius. dis. . cand. meno istorija / L.P. Kuznecova. L., 1984. - 11 p.

143. Kuznecova L.P. Kritikos savimonės etapai (socialinių funkcijų raida) / L.P. Kuznecova // Muzikinė kritika: Šešt. darbai. L .: LOLGK, 1984.-S. 51-61.

144. Kulešovas V.I. Rusijos kritikos istorija ХУ111 XX amžiaus pradžioje / V.I. Kulešovas. -M.: Švietimas, 1991.-431 p.

145. Kulygin A. Yra keistų suartėjimų / A. Kulygin Kalbino E. Nikolajeva. // Muzikos akademija. 1994. – Nr.3. - S. 38-43.

146. Kuhn T. Mokslo revoliucijų struktūra Per. iš anglų kalbos. / T. Kuhn. M.: AKTAS, 2001.-605 p.

147. Kurysheva T.A. Žodis apie muziką. Apie muzikos kritiką ir muzikinę žurnalistiką / Т.А. Kuryševas. M.: Kompozitorius, 1992. - 173 p.

148. Kurysheva T.A. Kas yra taikomoji muzikologija? / T.A. Kuryševas // Muzikos akademija. 1993. – Nr.4. - S. 160-163.

149. Farajaus Karajevo „muzikos filosofijos“ studijoms / Ju.Korevas, R.Farhadovas, V.Tarnopolskis, A.Vustinas, V.Ekimovskis, R.Ledenevas, V.Barskis // Muzikos akademija. 2004. – Nr.1. - P.20-30.

150. Ledenevas R. "Panašus quattrocento". / R. Ledenev, L. Solin L. Genina veda pokalbį. // Muzikos akademija. 2003. – Nr.3. - P.5-11.

151. Leontjeva E.V. Menas kaip sociokultūrinis reiškinys / E.V. Leontjeva // Menas ir sociokultūrinis kontekstas. L.: Nauka, 1986.-238 p.

152. Livanova T.N. Kritinė rusų klasikos kompozitorių veikla / T.N. Livanova. -M., L.: Muzgiz, 1950. 101 p.

153. Livanova T.N. Operos kritika Rusijoje. 2 tomais / T.N. Livanova. M.: Muzika. - T. 1. Klausimas. 2. - 1967. - 192 p. - T. 2. Klausimas. 4. - 1973. -339 p.

154. Livanova T.N. 1111 amžiaus rusų muzikinė kultūra, susijusi su literatūra, teatru ir kasdieniu gyvenimu. 1-2t. / T.N.Livanova. M.: Muzgiz. -T.1. - 1952. - 536 p. - T. 2. - 1953. - 476 p.

155. Lichačiovas D.S. Ugdyti pasaulio pilietį savyje / D.S. Likhačiovas // Taikos ir socializmo problemos. 1987. – Nr.5. - S. 35-42.

156. Lichačiovas D.S. Kultūrinis žiaurumas gresia mūsų šaliai iš artimiausios ateities / D.S. Lichačiovas // Literatūros laikraštis. 1991 m. – gegužės 29 d. -C.2.

157. Losevas A.F. Pagrindinis muzikos filosofijos klausimas / A.F. Losevas // Sovietų muzika. 1990. – Nr.1. - S. 64-74.

158. Lotman Yu.M. Semiosfera: kultūra ir sprogimas. Mąstymo pasaulių viduje. Straipsniai, tyrimai, pastabos / Yu.M. Lotman. Sankt Peterburgas: Menas, 2001. - 704 p.

159. Lotman Yu.M. Straipsniai apie kultūros ir meno semiotiką / Yu.M. Lotman. Sankt Peterburgas: Akademinis projektas, 2002. - 544 p.

160. Lotman Yu.M. Meninio teksto struktūra / Yu.M. Lotman. M.: Švietimas, 1970. - 384 p.

161. Lunacharsky A.V. Muzikos pasaulyje. Straipsniai ir kalbos / A.V. Lunacharsky. -M.: Sovietų kompozitorius, 1971. 540 p.

162. Lunacharsky A.V. Muzikos sociologijos klausimai / A.V. Lunacharsky. -M.: Akademija, 1927. 134 p.

163. Luppovas A. Ugdyti kūrybingą asmenybę / A. Luppov // Muzikos akademija. 1993. – Nr.2. - S. 24-26.

164. Liubimova T. Muzikinė kūryba ir "muzikos sociologija" / T. Liubimova / / Estetika ir gyvenimas. Sutrikimas. 6. - M., 1979. - S. 167-187.

165. Liašenko I.F. Kelyje į estetinių analizės ir vertinimo kriterijų atnaujinimą / I.F.Ljašenko // Muzikinės kultūros problemos: Šešt. straipsnius. Sutrikimas. 2. – Kijevas: Muzikinė Ukraina. - S. 21-28.

166. Mazel L. Kelios pastabos apie muzikos teoriją. // "Tarybinė muzika" - 1956, Nr.1. - S. 32-41.

167. Mazel L.A. Apie du svarbius meninės įtakos principus / L.A.Mazel // Sovietų muzika. 1964. – Nr.3. - P.47-55.

168. Mazel L.A. Estetika ir analizė / L.A. Mazelis // Sovietinė muzika. -1966.-№12.-S. 20-30.

169. Maksimovas V.N. Meninio suvokimo situacijos analizė / V.N. Maksimovas // Muzikos suvokimas.-M.: Muzika, 1980.-S. 54-91.

170. Manuilovas M. „Prokrusto lova“ mūzoms / M. Manuilovas // Muzikinis gyvenimas. 1990. – Nr.8. - S. 26-28.

171. Manulkina O. Mariinsky jaunimas pateko į blogą kompaniją / O. Manulkina // Kommersant. 2000. – balandžio 19 d. - S. 14.

172. Makhrova E.V. Operos teatras Vokietijos kultūroje XX amžiaus antroje pusėje: dis. . doc. kultūrologai / E.V. Makhrovas. Sankt Peterburgas, 1998. -293 p.

173. Meduševskis V.V. Apie komunikacinių funkcijų teoriją / V.V. Meduševskis // Sovietų muzika. 1975. -№1. - S. 21-27.

174. Meduševskis V.V. Muzikinis stilius kaip semiotinis objektas / V.V. Meduševskis // Sovietų muzika. 1979. – Nr.3. - S. 30-39.

175. Meduševskis V.V. Muzikologija: dvasingumo problema / V.V. Meduševskis // Sovietų muzika. 1988. – Nr.5. - S. 6-15.

176. Meduševskis V.V. Apie meninės įtakos dėsningumus ir priemones muzikoje / V.V. Meduševskis. M.: Muzika, 1976. - 254 p.

177. Meduševskis V.V. Apie muzikologijos metodą / V.V. Meduševskis // Muzikologijos metodinės problemos: Šešt. straipsnius. - M.: Muzika, 1987.-S. 206-229.

178. Meduševskis V.V. Apie „adekvataus suvokimo“ sąvokos turinį / V.V. Meduševskis // Muzikos suvokimas. M: Muzika, 1980. - S. 141156.

179. Metodinės ir metodinės turinio analizės problemos: Šeštoji mokslinė. darbai, red. A.G. Zdravomyslova. JL, 1973 m.

180. Žurnalistikos tyrimo metodai: straipsnių rinkinys / red. Ja.R. Simkina. Rostovas prie Dono: Red. Aukštis. Univ., 1987. – S. 154.

181. Michailovas A.V. Theodoro V. Adorno meno kūrinio koncepcija / A.V. Michailovas // Apie moderniąją buržuazinę estetiką: kol. straipsniai / red. B. V. Sazonova. -Sutrikimas. 3. -M., 1972.-S. 156-260.

182. Michailovas A.V. Muzika kultūros istorijoje / A.V. Michailovas // Rinktiniai straipsniai. -M.: Maskvos valstybė. Konservatorija, 1998. 264 p.

183. Michailovas A.V. Muzikinės ir estetinės minties raidos etapai Vokietijoje XIX amžiuje / A.V.Michailovas // Muzikinė Vokietijos estetika XIX amžiuje Šešt. vertimai. 2 tomuose M .: Muzika, 1981. - T. 1. - S. 9-73.

184. Michailovas M.K. Stilius muzikoje / M.K.Michailovas. JL: Muzika, 1981. - 262 p.

185. Michailovskis V.N. Mokslinio pasaulio vaizdo formavimas ir informatizacija / V. N. Michailovskis. Sankt Peterburgas: Red. Leningrado valstybinis universitetas, 1994 m. - S. 115.

186. Mihalkovičius V.I. Apie bendravimo su meno kūriniais formas / V.I. Mikhalkovičius // Meninės kultūros socialinio funkcionavimo klausimai: Šešt. SSRS mokslų akademijos, Visos Rusijos dailės istorijos tyrimų instituto straipsniai / otv. red. G.G. Dadamyanas, V.M. Petrovas. M.: Nauka, 1984. - 269 p.

187. Mol A. Informacijos teorija ir estetinis suvokimas / A. Mol. -M.: Mir, 1966.-264 p.

188. Morozovas D. Belcanto kamufliaže / D. Morozovas // Kultūra. 2005. -17-23 vasario, Nr.7. - p.7.

189. Morozovas D. Tunelis į amžinybę / D. Morozovas // Kultūra. 2005. - Nr.3 (sausio 20-26 d.).-S. 15.

190. Muginsteinas M.J1. Apie kritikos paradoksą / M.J1. Muginšteinas // Sovietinė muzika. 1982. – Nr.4. - S. 47-48.

191. Muzikos mokslas: koks jis turėtų būti šiandien? / T. Beršadskaja ir kt.. Korespondencijos apskritasis stalas. // Tarybinė muzika. 1988. - Nr. 11. - P.83-91.

192. Musorgskis M.P. Laiškai / MP Mussorgskis. M.: Muzika, 1981. -359 p.

193. Nazaikinsky E.V. Muzikinės kompozicijos logika / E.V. Nazaykinsky. M.: Muzika, 1982. - 319 p.

194. Nazaikinsky E.V. Muzika ir ekologija / E.V.Nazaikinsky // Muzikos akademija. 1995. -№1. - S. 8-18.

195. Nazaikinsky E.V. Muzikinis suvokimas kaip muzikinių žinių problema / E.V.Nazaikinsky // Muzikos suvokimas. M.: Muzika, 1980.-S. 91-112.

196. Mokslas ir žurnalistas: Šešt. straipsniai / red. E. A. Lazarevičius. - M.: TsNIIPI, 1970. Laida. 2. - S. 120.

197. Mokslinė masinių informacijos procesų tyrimo metodika: Šešt. mokslo darbai / red. Taip. Budancevas. M.: UDN, 1984. -106 p.

198. Nestjeva M. Žvilgsnis iš praėjusio dešimtmečio, pokalbis su A. Schnittke ir S. Slonimsky. / M. Nestjeva // Muzikos akademija. 1992. -№1. - S. 20-26.

199. Nestjeva M. Krizė yra krizė, bet gyvenimas tęsiasi / M. Nestjeva. Muzikos akademija. - 1992. - Nr.4. - S. 39-53.

200. Nestjeva M. Vokiečių operos scenos pjūvis / M. Nestjeva. Muzikos akademija. - 1994. - Nr.3. - S. 33-36.

201. Nikolajeva E. Nuotolinis ir apytikslis / E. Nikolaeva S. Dmitriev. – Muzikos akademija. - 2004. - Nr.4. - P.8-14.

202. Novožilova L.I. Meno sociologija / L.I. Novožilovas. L .: Leningrado universiteto leidykla, 1968. - 128 p.

203. Apie muzikinę kritiką. Iš šiuolaikinių užsienio muzikantų pasisakymų. M.: Sovietų kompozitorius, 1983. - 96 p.

204. Oneggeris A. Apie muzikinį meną / A. Oneggeris. L .: Muzika, 1985. -215s.

205. Ordžonikidze G. Vertės problema muzikoje / G. Ordžonikidze // Soviet music. 1988. – Nr.4. - S. 52-61.

206. Ortega y Gassetas, Jose. Meno nužmoginimas / José Ortega y Gassetas// Šešt. straipsnius. Per. iš ispanų kalbos. -M.: Raduga, 1991. 638 p.

207. Sollertinskio atmintis: atsiminimai, medžiaga, tyrimai. - L.: Sovietų kompozitorius, 1978. 309 p.

208. Pantijevas G. Muzika ir politika / G. Pantijevas // Sovietinė muzika. -1991 m. Nr.7.-S. 53-59.

209. Parkhomchuk A.A. Naujoji informacinė visuomenė / A.A.Parhomchuk. -M.: Valstybinis vadybos universitetas, Tautos ir pasaulio ekonomikos institutas, 1998. - 58 p.

210. Pekarskis M. Protingi pokalbiai su protingu žmogumi / M. Pekarsky / / Muzikos akademija. 2001. – Nr.4. - S. 150-164; 2002. - Nr.1.3. - SU.; 2002. – Nr.4. - P.87-96.

211. Petrušanskaja R. Kiek dabar kainuoja Orfėjas? / R. Petrušanskaja // Muzikinis gyvenimas. 1994. – Nr.9. - S. 10-12.

212. Pokrovskis B.A. Bijau nežinojimo / B.A.Pokrovskis // Mūsų paveldas. 1988. - Nr.6.-S. 1-4.

213. Poršnevas B.F. Kontrasugestija ir istorija / B. F. Poršnevas // Istorija ir psichologija: Šešt. straipsniai / red. B. F. Poršnevas ir L. I. Antsiferova. -M.: Nauka, 1971.-384 p.

214. Spauda visuomenėje (1959 2000). Žurnalistų ir sociologų vertinimai. Dokumentacija. - M.: Maskvos politikos studijų mokykla, 2000. - 613 p.

215. Spauda ir visuomenės nuomonė: Šešt. straipsniai / red. V. Korobeynikova. M.: Nauka, 1986. - 206 p.

216. Prokofjevas V.F. Slaptieji informacinio karo ginklai: ataka prieš pasąmonę 2 leidimas, išplėstas ir modifikuotas / V.F. Prokofjevas. - M.: SINTEG, 2003. - 396 p.

217. Prochorov E.P. Žurnalistika ir demokratija / E.P. Prochorovas. M.: "RIP-laikymas", 221. - 268 p.

218. Pare Yu.N. Apie muzikos kritikos funkcijas / Yu.N. Pare // Teorinės muzikologijos metodologiniai klausimai. Maskvos valstybinio pedagoginio instituto darbai. Gnesinykh.-M., 1975.-S. 32-71.

219. Pare Yu.N. Estetika iš apačios ir estetika iš viršaus kiekybiniai konvergencijos būdai / Yu.N. Pare. - M.: Mokslo pasaulis, 1999. - 245 p.

220. Rakitovas A.I. Kompiuterių revoliucijos filosofija / A.I. Rakitovas. -M., 1991.-S. 159 p.

221. Rappoport S. Menas ir emocijos / S. Rappoport. M.: Muzika, 1968. -S. 160.

222. Rappoport S. Semiotika ir meno kalba / S. Rappoport // Muzikinis menas ir mokslas M.: Muzika. – 1973. – 2 laida. - S. 17-59.

223. Rakhmanova M. „Mano siela didina Viešpatį“ / M. Rakhmanova // Muzikos akademija. 1992. – Nr.2. - S. 14-18.

224. Rakhmanova M. Baigiamasis žodis / M. Rakhmanova // Muzikos akademija. 1992. -№3. - S. 48-54.

225. Rakhmanova M. Viešas žodis apie muziką / MP Rakhmanova // Sovietų muzika. 1988. – Nr.6. - P.45-51.

226. Rakhmanova M. Išsaugotas turtas / M. Rakhmanova // Muzikos akademija.-1993.-№4.-S. 138-152.

227. Orkestro repeticija / S. Nevrajevas ir kt.„Apvalusis stalas“. // Muzikos akademija. 1993. – Nr.2. - P.65-107.

228. Robertsonas D.S. Informacinė revoliucija / D.S. Robertsonas // Informacinė revoliucija: mokslas, ekonomika, technologijos: abstrakčių rinkinių. M.: INION RAN, 1993. - S. 17-26.

229. Roždestvenskis Yu.V. Retorikos teorija / Yu.V. Kalėdos. M.: Dobrosvet, 1997.-597 p.

230. Rožnovskis V. „PROTO.INTRA.META./ V. Rožnovskis // Muzikos akademija. 1993. – Nr.2. - S. 42-47.

231. Rozinas V. Muzikinė kūryba kaip sociokultūrinis ir mentalinis reiškinys / V. Rozinas // Muzikinė kūryba meninės komunikacijos sistemoje: tarpuniversitetinis kol. straipsnius. - Krasnojarskas: Kraskojarsko universiteto leidykla, 1989. S. 7-25.

232. Rubinas V. Turime vadovautis tuo, kas mums būdinga iš prigimties / V. Rubinas parengė pokalbį su Ju. Paisovu. // Muzikos akademija. -2004 m. Nr. 4. - P.4-8.

233. Sabanejevas J1.J1. Kalbos muzika / L.L. Sabanejevas // Estetinis tyrimas.-M. 1923. 98 p.

234. Salejevas V.A. Menas ir jo vertinimas / V.A. Salejevas. Minskas: BSU leidykla, 1977.- 157 p.

235. Sarajeva M. "Vivat, Rusija!" / M.Saraeva // Muzikos akademija. -1993 m. Nr. 2. -p.29-31.

236. Sayapina I.A. Informacija, komunikacija, transliacija šiuolaikinės visuomenės sociokultūriniuose procesuose: dis. . Kultūros mokslų daktarai / I.A. Sayapina. Krasnodaras, 2000. - 47 p.

237. Selickis A. „Paprastos“ muzikos paradoksai / A. Selitsky // Muzikos akademija.- 1995.-№3.- P. 146-151.

238. Semenovas V.E. Menas kaip tarpasmeninis bendravimas / V.E. Semenovas. Sankt Peterburgas: Sankt Peterburgo universiteto leidykla, 1995. - 199 p.

239. Sergejeva T. Kol yra laisva dvasios būsena / T. Sergejeva // Muzikos akademija. 1993. – Nr.2. - S. 20-24.

240. Serovas A.N. Pasirinkti straipsniai. 2 tomais / A.N. Serovas. M.-JL: Muz-giz. -T.1.-1950.- 628 p.; T.2.- 1957.- 733 p.

241. Skrebkovas S.S. Meniniai principai muzikiniai stiliai/ S.S. Skrebkovas. M.: Muzika, 1973. - 448 p.

242. Skuratova E.N. Konservatorijos studentų pasirengimo muzikinei ir propagandinei veiklai formavimas: disertacijos santrauka. . Menotyros kandidatas / E.N. Skuratova. Minskas, 1990. - 18s.

243. Smirnovas D. Pierre'o Boulezo „Dodekamanija“ arba užrašai apie jo „Notacijas“ / D. Smirnovas // Muzikos akademija. 2003. Nr.4. - S. 112-119.

244. Europos Taryba: dokumentai apie žiniasklaidos problemas / kompl. Ju. Vdovinas. - Sankt Peterburgas: LIK, 1998.- 40 p.

245. Šiuolaikinės žiniasklaidos priemonės: ištakos, sampratos, poetika. Mokslinės-praktinės konferencijos tezės. Voronežas: Red. VSU, 1994.- 129 p.

246. Sokolovas I. Vis dar vadinu save kompozitoriumi / I. Sokolovas pokalbį vedė E. Dubinetsas. // Muzikos akademija. 2005. – Nr.1. - S. 512.

247. Solženicynas A.I. Nobelio paskaitos / A.I. Solženicynas // Naujasis pasaulis. 1989. – Nr.7. - S. 135-144.

248. Sollertinsky I.I. Muzikos ir istorijos studijos / I.I. Sollertinskis. M.: Muzgiz, 1956. - 362 p.

249. Sollertinsky I.I. Straipsniai apie baletą / I.I. Sollertinskis. JL: Muzika, 1973.-208 p.

250. Solovjovas S.M. Jauki realybė, padovanota mums pojūčiais / S.M. Solovjovas//Verslo žmonės. 1996. -№63 (1).-S. 152-154.

251. Saussure F. Bendrosios kalbotyros kursas vert. iš prancūzų kalbos / F. Saussure'as. Jekaterinburgas: Uralo universiteto leidykla, 1999. - 432 p.

252. Sohor A.N. Ugdomasis muzikos vaidmuo / A.N. Sohoras. JL: Muzika, 1972.-64 p.

253. Sohor A.N. Kompozitorius ir publika socialistinėje visuomenėje / A.N. Sokhor // Muzika socialistinėje visuomenėje. JL: Muzika, 1975.-t. 2.-S. 5-21.

254. Sohor A.N. Muzika ir visuomenė / A.N. Sohoras. M.: Žinios, 1972. - 48 p.

255. Sohor A.N. Socialinės muzikos kritikos funkcijos / A.N. Sohor / Kritika ir muzikologija. JL: Muzika, 1975. - 3-23 p.

256. Sohor A.N. Socialinės meno funkcijos ir ugdomasis muzikos vaidmuo / A.N. Sohor // Muzika socialistinėje visuomenėje. L .: Muzika, 1969.-Iss. 1.-S. 12-27.

257. Sohor A.N. Sociologija ir muzikinė kultūra / A.N. Sohoras. M.: Sovietų kompozitorius, 1975. - 203 p.

258. Stasovas V.V. Atrinkti kūriniai apie muziką Bendr. red. A.V. Ossovskis. / V.V.Stasovas. L.-M.: Valst. muzika leidykla, 1949. -328 p.

259. Stolovičius L.N. Estetinės vertės prigimtis / L.N. Stolovičius. M.: Politizdat, 1972.-271 p.

260. Stravinskis I.F. Dialogai. Atsiminimai. Atspindžiai. Komentarai / I.F. Stravinskis. JI.: Muzika, 1971. -414 p.

261. Stupel A.M. Rusai mąstė apie muziką. 1895-1917 / A.M. Stupel. JI.: Muzika, 1980.-256 p.

262. Surovcevas Yu.I. Apie mokslinį ir žurnalistinį kritikos pobūdį / Yu.I. Surovcevas // Šiuolaikinė literatūros kritika. Teorijos ir metodologijos klausimai. M., 1977.-S. 19-36.

263. Tarakanovas M.E. Muzikos kritikos pabaiga? / M.E. Tarakanovas // Sovietinė muzika. - 1967. - Nr.3. - S. 27-29.

264. Tarakanovas M.E. Muzikinė kultūra nestabilioje visuomenėje / M.E. Tarakanovas // Muzikos akademija. 1997. – Nr.2. - S. 15-18.

265. Tarnopolskis V. Tarp besiplečiančių galaktikų /

266. B. Tarnopolskis. Muzikos akademija. - 1993. - Nr.2. - S. 3-14.

267. Masinės informacijos procesų raidos tendencijos: Šešt. mokslo darbai. M.: Red. Tautų draugystės universitetas, 1991. – 81 m.

268. Terinas V. Masinė komunikacija kaip sociologinės analizės objektas / V. Terin, P. Shikherev. „Masinės kultūros“ iliuzijos ir realybė: Šešt. straipsniai komp. E.Yu. Solovjovas. - M.: Menas, 1975. -1. C. 208-232.

269. Toffleris E. Ateities šokas / E. Toffler.-M.: ACT, 2003.- 558 p.

270. Trembovelskis E.B. Organizacija kultūrinė erdvė Rusija: centrų ir periferijos santykiai / E.B. Trembovelskis // Muzikos akademija.-2003,-№2.-S. 132-137.

271. Trembovelskis E.B. Šiuolaikiniai šimtmečiai / E.B. Trembovelsky // Kilimas. 1999. – Nr.7. - S. 212-243.

272. Tretjakova E. Ar pageidautina darbininkui valstiečiui gyventojui? / E. Tretjakova. Muzikos akademija. - 1994. -№3. - S. 131-133.

273. Tyurina G. Žiaurūs žaidimai, arba neskandalingas žvilgsnis į artimas muzikines problemas / G. Tyurina // Literatūrinė Rusija. 1988. – Rugsėjo 16 d., Nr.37. - S. 16-17.

274. Farbstein A.A. Muzikinė estetika ir semiotika / A.A. Farbsteinas // Muzikinio mąstymo problemos. M.: Muzika, 1974. - S. 75-90.

275. Filipiev Yu.A. Estetinės informacijos signalai / Yu.A. Filipjevas. -M.: Nauka, 1971.- 111s.

276. Finkelyitein E. Kritikas kaip klausytojas / E. Finkelyitein // Kritika ir muzikologija. L .: Muzika, 1975. - S. 36-51.

277. Forkel I. Apie J. S. Bacho gyvenimą, meną ir kūrybą. Per. su juo. / I. Forkelis. M.: Muzika, 1974. - 166 p.

278. Frolovas S. Dar kartą apie tai, kodėl Saltykovas-Ščedrinas nemėgo Stasovo / S. Frolovas // Muzikos akademija. 2002. – Nr.4. -SU. 115-118.

279. Frolovas S. Istorinis šiuolaikinis: mokslinės refleksijos patirtis muzikologijoje / S. Frolovas // Sovietų muzika. - 1990. - Nr.3. – Nuo 2737 m.

280. Hartley R. Informacijos perdavimas / R. Hartley // Informacijos teorija ir jos pritaikymai: straipsnių rinkinys. -M.: Pažanga, 1959. S.45-60.

281. Khasanshin A. Stiliaus klausimas muzikoje: sprendimas, fenomenas, noumenonas / A. Khasanshin // Muzikos akademija. 2000. – Nr.4. - S. 135-143.

282. Khitruk A. Grįžk iš Tsitseros, arba Atsigręžk į savo namus, kritike! / A. Khitruk // Muzikos akademija. 1993. -№1. - P.11-13.

283. Khitruk A. "Hamburgo" sąskaita menui / A. Khitruk // Tarybinė muzika. 1988. – Nr.3. - S. 46-50.

284. Hogarth W. Grožio analizė. Meno teorija. Per. iš anglų kalbos. 2-asis leidimas / W. Hogarthas. L.: Menas, 1987. - 252 p.

285. Cholopovas Yu.N. Keičiasi ir nesikeičia muzikinio mąstymo raidoje / Yu.N. Kholopov // Šiuolaikinės muzikos tradicijų ir naujovių problemos. -M.: Sovietų kompozitorius, 1982. S. 52-101.

286. Cholopova V.N. Muzika kaip meno forma / V.N. Kholopova. M .: Mokslo ir kūrybos centras "Konservatorija", 1994. -258 p.

287. Chubovas G.N. Kritika ir kūrybiškumas / G.N. Chubovas // Sovietinė muzika. -1957.-№6.-S. 29-57.

288. Chubovas G.N. Įvairių metų muzikinė publicistika. Straipsniai, esė, apžvalgos / G.N. Chubovas. M.: Sovietų kompozitorius, 1976. - 431 p.

289. Tsekoeva J1.K. Regiono meninė kultūra: genezė, formavimosi ypatumai: Darbo santrauka. . cand. Filosofijos mokslai / L.K. Tsekoeva. Krasnodaras, 2000. - 19 p.

290. Zuckeris A.M. Ir rokas, ir simfonija./ A.M. Zucker. M.: Kompozitorius, 1993. -304 p.

291. Čaikovskis P.I. Muzikiniai-kritiniai straipsniai / P.I. Čaikovskis. L .: Muzika, 1986. - 364 p.

292. Čeredničenko T.V. Apie meninės vertės problemą muzikoje / T.V. Čeredničenka // Muzikos mokslo problemos: Šešt. straipsniai M .: Sovietų kompozitorius, 1983. - Numeris. 5. - S. 255-295.

293. Čeredničenko T.V. Visuomenės krizė yra meno krizė. Muzikinis „avangardas“ ir popmuzika buržuazinės ideologijos sistemoje / T.V. Čeredničenka. -M.: Muzika, 1985. - 190 p.

294. Čeredničenko T.V. Pramoginė muzika: džiaugsmo kultūra vakar šiandien / T.V. Čeredničenko // Naujasis pasaulis. 1994. – Nr.6. - S. 205-217.

295. Čeredničenko T.V. Šiuolaikinės Vakarų muzikos estetikos tendencijos / T.V. Čeredničenka. M.: Muzika, 1989. - 222 p.

296. Čeredničenko T.V. Vertybinis požiūris į meną ir muzikos kritiką / T.V. Čeredničenka // Estetinės esė. M., 1979. – Laida. 5.-S. 65-102.

297. Čeredničenko T.V. Smulkmenų era, arba kaip mes pagaliau priėjome prie lengvosios muzikos ir kur galime eiti toliau / T.V. Čeredničenko // Naujasis pasaulis. 1992. -№10. - S. 222-231.

298. Čerkašina M. Muzikinės propagandos estetiniai ir edukaciniai veiksniai visuomenės informavimo priemonių sistemoje / M. Čerkašina // Muzikinės kultūros problemos: Šešt. straipsnius. Kijevas: Muzikinis Ukraina, 1987.-t. 1.-S. 120-129.

299. Čerkašina M. Bavarijos operos žemėlapyje / M.Čekašina // Muzikos akademija. 2003. – Nr.3. - P.62-69.

300. Shabouk S. Meno sistema – refleksija. Per. iš čekų. / S. Šabo-uk. -M.: Pažanga, 1976. - 224 p.

301. Šachnazarova N. Sovietinės muzikos istorija kaip estetinis ir ideologinis paradoksas / N. Šachnazarova. Muzikos akademija. - 1992.-№4.-S. 71-74.

302. Schweitzer A. Kultūra ir etika. Per. su juo. / A. Schweitzer. M.: Pažanga, 1973.-343 p.

303. Ševliakovas E. Buitinė muzika ir socialinė psichologija: bendruomenės veidai / E. Ševliakovas // Muzikos akademija. 1995. – Nr.3. - S. 152155.

304. Šemjakinas A. Bendros nelaimės šventė / A. Šemjakinas // Kultūra. 2004 -№41.-S. 5.

305. Shekhter M.S. Psichologinės atpažinimo problemos / M.S. Schechteris. -M.: Švietimas, 1967.-220 p.

306. Schneerson G. Apie muziką gyvą ir mirusią / G. Schneerson. M.: Sovietų kompozitorius, 1960. - 330 p.

307. Schnittke A. Šiuolaikinės muzikos polistilistinės kryptys / A. Schnittke // Muzikinės tautų kultūros. Tradicija ir modernumas. M.: Muzika, 1973. - S. 20-29.

308. Laida B. Apie muziką /B. Rodyti. -M.: AGRAF, 2000.- 302 p.

309. Shchukina T.S. Teorinės menotyros problemos / T.S. Schukin. -M.: Mintis, 1979. 144 p.

310. Shchukina T.S. Estetinis vertinimas profesionaliuose sprendimuose apie meną / T.S. Schukina // Sovietų meno istorija. - M.: Tarybinis dailininkas, 1976. Laida. 1. - S. 285-318.

311. Enciklopedinis kultūros studijų žodynas, redagavo A. A. Raduginas. -M.: Centras, 1997.-477 p.

312. Eskina N. Ar Kabalevskis mylėjo muzikologus? / N.Eskina. Rusijos muzikinis laikraštis. - 2003. - Nr.1. - p.7.

313. Yudkin I. Muzikos suvokimas urbanistinėje aplinkoje / I. Yudkin // Muzikinės kultūros problemos: Šešt. straipsnius. Kijevas: Muzikinis Ukraina, 1987.-t. 1.- S. 80-92.

314. Yuzhanin N.A. Muzikos meninio vertinimo kriterijų pagrindimo metodinės problemos / N.A. Pietietis // Muzikinė kritika: Šešt. darbai. L.: LOLGK, 1975. - S. 16-27.

315. Yagodovskaya A.T. Kai kurie septintojo dešimtmečio literatūros ir meno kritikos metodologiniai aspektai / A.T. Yagodovskaya // Sovietų meno istorija. M .: Sovietų menininkas, 1979. - 1 numeris. - S. 280312.

316. Jaroševskis M.G. Kategoriškas mokslinės veiklos reglamentavimas / M.G. Jaroševskis // Filosofijos klausimai. M., 1973. - Nr. 11. - S. 5170.

317. Allport G. / Požiūriai (1935) // Požiūrio teorijos ir matavimo skaitiniai / red. pateikė M. Fishcbein. N.Y. - P. 8-28.

318. Barnstein E. Tarpasmeninis palyginimas prieš įtikinamumą / Eksperimentinės socialinės psichologijos žurnalas. 1973. - Nr.3, v. 9. - P. 236-245.

319. Bergas D.M. Retorikas, realybė ir žiniasklaida // Quarterly Journal of Spesh. 1972.-№2.-P. 58-70.

320 Cheffee S. H. Naudojant visuomenės informavimo priemones. N.Y., 1975. – 863 p.

321. Doflein E. Vielfalt und Zwiespalt in unserer Musik // S. 1-50.

322. Eisler H. Musik und Politik/ Leipzig. S. 420.

323. Kunze g. Wege der Vermittlung von Musik / SMz, 1981, Nr. 1. S. 1-20.

324.LissaZ. Uber den Wert in der Musik.-Musica, 1969, Nr. 2.-S. 100-115.

325. Maslow A.N. Motyvacija ir asmenybė. N.Y., 1970. – 215 p.

326. Me Kean D. Bendravimas ir kultūros ištekliai. Vašingtonas, 1992. -P. 1-15.

327. Pattisonas R. Vulgarumo roko muzikos triumfas romantizmo veidrodyje / R. Pattisonas. - Ney York Oksfordo univ. Spauda, ​​1987. 280 p.

328. Pople A. Konferencijos pranešimas: kompiuteriai muzikos tyrimuose. Kompiuterių pritaikymo muzikai pakartotinės paieškos centras. Lankasterio universitetas, 1988 m. balandžio 11-14 d. // Muzikos analizė. 1988. – T. 7, Nr.3. - P. 372-376.

329. Risman J., Stroev W. Dvi socialinės psichologijos arba kas nutiko krizei // Europos socialinės psichologijos žurnalas 1989, k. 19. - P. 3136.

330. Shannon C. E. A Mathematical Theory of Communication Bell System Technical Journal, Vol. 27, p. 379-423, 623-656. 1948 metų liepa, spalis.

331. Starr F. Red and hot Džiazo likimas Sovietų Sąjungoje 1917-1980 / F. Starr. Ney York Oksfordo universitetas. spauda, ​​1983.-368 p.

Atkreipkite dėmesį, kad aukščiau pateikti moksliniai tekstai yra paskelbti peržiūrėti ir gauti naudojant originalų disertacijos teksto atpažinimą (OCR). Šiuo atžvilgiu juose gali būti klaidų, susijusių su atpažinimo algoritmų netobulumu. Mūsų pristatomuose disertacijų ir santraukų PDF failuose tokių klaidų nėra.

Muzikos žurnalistika ir muzikos kritika: vadovėlis Tatjana Aleksandrovna Kurysheva

Muzikos kritika ir muzikinis menas

Muzikos kritikos, kaip vertinamosios minties apie muziką, savęs identifikavimo procesas pirmiausia susiduria su sakramentiniu klausimu: kam menui to reikia? Kas juos sieja? Ar muzikos kritika lieka kūrybai priklausomo ir pavaldžios katedros vaidmenyje, kaip dažnai atrodo daugeliui kompozitorių („tegul iš pradžių pabando pats ką nors parašyti, o tada pakalbėk apie tai, kas gerai, o kas blogai“!), Arba ar ji turi savo vietą muzikiniame ir kultūriniame procese? F.M. Dostojevskis pateikia išsamų atsakymą į šiuos klausimus: „Kritika yra tokia pat natūrali ir turi tokį patį teisėtą vaidmenį žmogaus raidoje kaip ir menas. Ji sąmoningai analizuoja, ką menas mums pateikia tik vaizdais.

Menas yra visiškai vertybių sąmonėje. Ją ne tik reikia vertinti, bet apskritai ji realiai atlieka savo funkcijas tik tada, kai yra vertybinis požiūris į jį. Pavyzdžiui, nereikalaujamo kūrinio (ty ne tam tikros visuomenės vertybės) atrodo, kad nėra. Tai paaiškina ilgus neatpažinimo, užmaršties laikotarpius, taigi ir faktinį daugelio meno kūrinių „neegzistavimą“ ištisoms epochoms; arba svetimų, etniškai nutolusių ir todėl nesuvokiamų kultūrų atmetimas. Tokių kultūrų atradimas prilygsta vertinamojo požiūrio į jas gimimui.

Meno ir vertinamojo mąstymo apie jį santykis tam tikra prasme atspindi amžiną klausimą apie „žodžio“ ir „darbo“ originalumą. Juk neįmanoma abstrakcijoje nustatyti, kas pirmutinė, o kas antraeilė, kas atsirado anksčiau – pats menas, o paskui vertinamasis požiūris į jį, ar pirmiausia atsirado meno poreikis, vertės prašymas, ir tada tas poreikis buvo patenkintas. Kaip tik meno bruožai nulėmė meno kritikos fenomeną: jį atgaivina mechanizmo, kuris keltų menui savo reikalavimus ir reguliuotų šių reikalavimų įgyvendinimą, poreikis. Kitaip tariant, būdama giliai susijusi su menu, meno kritika nėra jo dalis. Ji egzistuoja ne viduje jį ir ne ačiū jam, bet kaip tuo pačiu metu su juo.

Dėl tokių ryšių tarp muzikinio meno ir muzikinės-kritinės minties, kaip visuomenės sąmonės dalies, skatinančios meno raidą, du įvairios interpretacijos(jie gali būti apibrėžti kaip siauri ir platūs), kiek laiko egzistavo menas ir ypač muzikos kritika.

Remiantis plačia interpretacija, galima daryti prielaidą, kad muzikos kritika egzistuoja tol, kol egzistuoja muzika, nes visada buvo vertybinis požiūris į meną, atspindintis visuomenės meninius poreikius įvairiais istorinės raidos etapais. Visų pirma, senovinė sąmonė mąstant apie muziką iš pradžių yra vertinamoji, o kalbėtojo pozicija būtinai atspindi tam tikrą vertybinių kriterijų sistemą. Pavyzdžiui, Plutarche skaitome:

Muzika – dievų išradimas – visais atžvilgiais gerbtinas menas. Ją naudojo senoliai, kaip ir kiti menai pagal savo orumą, tačiau mūsų amžininkai, išsižadėję jos didingų grožybių, į teatrus įveda vietoj buvusios drąsios, dangiškos ir dievų pamėgtos muzikos, palaidą ir tuščią. 4 .

Tyrinėjant istorinį muzikos raidos procesą ir konkrečius kritinių bei vertinamųjų sprendimų pavyzdžius, galima atsekti meninių pažiūrų raidos kryptį. Tuo grindžiama ir kultūrų dialogo galimybė, kai tarp praeities ir naujojo laiko vertybinių pozicijų yra sąlyčio taškai. Vertybinių sprendimų evoliucijos istorijos tyrimas suteikia pagrindo tokių tyrimų rezultatus tiesiogiai susieti su muzikos kritika 5 . Visa tai yra plataus aiškinimo pagrindas.

Kitas požiūris leidžia teigti, kad muzikos kritika kaip ypatinga veiklos forma ir ypatinga profesija atsirado apie XVIII a., tuo metu, kai meniniai procesai komplikavosi ir reikėjo realaus mechanizmo, galinčio šiuos procesus reguliuoti ir paaiškinti. Taigi, analizuodamas profesionalios meno kritikos atsiradimą prieš daugiau nei du šimtmečius, Tartu mokslininkas B. Bernsteinas savo veikale Meno istorija ir meno kritika 6 įvardija dvi priežastis. Viena jų – visuomenės dvasinio homogeniškumo naikinimas, griaunantis tiesioginio meninio supratimo pagrindus. Kita – naujos, aukštesnės ir sudėtingesnės meninės sąmonės struktūros atsiradimas, reikalaujantis kritikos įtraukimo, be kurios ji nebegali normaliai funkcionuoti.

Muzikinė kritinė mintis, anksčiau pateikta filosofiniuose traktatuose ir estetiniuose teiginiuose, yra izoliuota ir lokalizuota savarankiškoje veiklos srityje. Ši sritis yra muzikos kritinė publicistika, kuri yra vienas iš muzikos kritinės minties publikavimo kanalų.

Muzikos žurnalistikos raida periodinėje spaudoje galėtų suteikti tobulesnį, dinamiškesnį veiksmą. savireguliacijos mechanizmas muzikinė kultūra, kuri yra muzikos kritika. Tai yra, muzikinę kritiką kūrė ne besiformuojanti viešoji publicistika, o kritinė mintis sunkesnėmis socialinės ir meninės sąmonės raidos sąlygomis pasiekė kokybiškai naują savo funkcionavimo lygį. Kokia buvo ši komplikacija?

Iki tam tikro laikotarpio muzikinės kultūros savireguliacijos procesas vyko tarsi automatiškai. Tai matyti, jei palyginsime tris pagrindinius šiuolaikinės muzikos šaltinius: folklorą, kasdienę muziką ir religinę muziką. Tautosakos formos iš pradžių turėjo savireguliacijos mechanizmą, jos visada turėjo kritinį principą, kuris vykdė nuolatinę atranką ir automatiškai atliko kontrolinį vaidmenį: pati visuomenė atrinko, kas turi būti išsaugota laiku, o kas turi išnykti, niekas negalėjo pasikeisti be sankcijos. kolektyvo. Kasdienėje muzikoje savireguliacijos procesas taip pat vyko automatiškai: utilitariniai muzikos žanrai arba gyveno trumpai, arba pamažu perėjo į grožio sferą, istorijoje išlikdami naujomis vertybinėmis savybėmis. Šventyklų muzika apskritai nebuvo suvokiama kaip reiškinys, reikalaujantis vertinamojo požiūrio. Jis galėjo gimti ir gimė jau už kulto poreikių rėmų.

XVIII amžius – tas įvykis, kai muzikinės kultūros poreikiai, siejami su meninio proceso sudėtingumu, muzikos kritiką pavertė savarankiška kūrybine veikla. Sąmoningas mėgavimasis muzika ne tik paaštrino meno vidinės vertės pojūtį, bet ir kūrė klausytoją – prasmingą meninių vertybių vartotoją. Iš publikos, iš klausytojo(išsilavinusių, mąstančių, įskaitant profesionalius muzikantus)iškilo profesionali muzikos kritika.

Apibendrinant tai, kas išdėstyta pirmiau, galime padaryti dvi pagrindines išvadas:

1. Vertinamojo požiūrio ir muzikinės kūrybos rezultatų gilios sąveikos pobūdis pateisina platų muzikinės kritikos kaip atsiradimo supratimą. muzikos kritika mintis – ji egzistuoja tol, kol egzistuoja menas. Tuo pat metu meninė praktika europietiškos tradicijos kultūroje leidžia mums kaip profesionalui nustatyti muzikos kritikos amžių. muzikos kritinė žurnalistika apie du šimtmečius (ištakose – Matthesonas).

2. Meno kritika (taip pat ir muzika) yra unikalus reiškinys. Jis neturi analogo jokioje kitoje žmogaus veiklos sferoje, o priežastis slypi objekte – mene. Skirtingai nuo mokslinio darbo ar medžiagų gamybos rezultatų, meno kūrinys iš pradžių yra dualistinis: jis kartu yra ir objektas. tikras Ir idealus, visiškai priklauso nuo individų vertybių sąmonės. Jo reikšmė slypi begaliniame individualių suvokimų skaičiuje. Tai paverčia meno kritiką ypatinga kūrybine veikla ir iškelia asmenines kritiko savybes kaip svarbią sąlygą. Šiuo atžvilgiu dera pacituoti tikrai giesmišką Romaino Rollando teiginį:

Labai puikus kritikas man reiškia tą patį lygį, kaip ir puikus kūrybingas menininkas. Bet toks kritikas yra itin retas, net retesnis už kūrėją. Mat kritikas turi turėti kūrybos genialumą, kurį jis paaukojo proto genijui, priversdamas syvus trauktis prie šaknų: poreikis žinoti nužudė poreikį būti; bet dabar būtis nebėra pažinimo mįslė – didysis kritikas per visus kapiliarus prasiskverbia į kūrybą, jį įvaldo 7 .

Iš knygos Kultūros istorija Autorius Dorokhova M A

35. Muzikinis menas Apšvietos epochoje Muzikinį meną galima prilyginti teatro ir literatūros menui. Didžiųjų rašytojų ir dramaturgų kūrybos temomis buvo rašomos operos ir kiti muzikiniai kūriniai.Muzikinio meno raida iki tol.

Iš knygos Muzika garsų kalba. Kelias į naują muzikos supratimą autorius Arnoncourt Nikolaus

Muzikos supratimas ir muzikinis ugdymas Yra daug įrodymų, kad žmonija juda link bendro kultūros nuosmukio, o tai reiškia muzikos nuosmukį, nes ji yra svarbi mūsų dvasinio gyvenimo dalis ir todėl gali tik išreikšti

Iš knygos Literatūrinės kūrybos psichologija autorius Arnaudovas Michailas

Iš knygos Juodoji muzika, baltoji laisvė autorius Barbanas Efimas Semjonovičius

MUZIKINĖ TEKSTŪRA Muzikinė medžiaga suteikia neišsemiamų galimybių, tačiau kiekviena tokia galimybė reikalauja naujo požiūrio... Arnoldas Schoenbergas Norėti būti laisvam reiškia pereiti iš prigimties į moralę. Simone de Beauvoir Bet koks naujas džiazas

Iš knygos Muzikos žurnalistika ir muzikos kritika: studijų vadovas autorius Kurysheva Tatjana Aleksandrovna

Muzikos žurnalistika ir kritika Pagrindinis muzikos žurnalistikos dėmesio objektas yra šiuolaikinis muzikinis procesas. Įvairūs muzikinio proceso komponentai – tiek kūrybiniai, tiek organizaciniai – yra vienodai reikšmingi nuo apšvietimo

Iš knygos A. S. Puškino poemos „1827 m. spalio 19 d.“ ir jos reikšmės interpretacijos A. S. Dargomyžskio muzikoje autorius Ganzburgas Grigorijus

1.2. Taikomoji muzikologija. Muzikos žurnalistika ir muzikos kritika taikomosios muzikologijos sistemoje

Iš knygos Kai žuvys pasitinka paukščius. žmonės, knygos, filmai autorius Chantsevas Aleksandras Vladimirovičius

Muzikos kritika ir muzikos mokslas Muzikos fenomeno tyrinėjimu užsiima daugybė mokslo krypčių: be pačios muzikologijos, ji patraukia įvairių krypčių menotyros, estetikos, filosofijos, istorijos, psichologijos, kultūros studijų, semiotikos, menotyros ir menotyros dėmesį.

Iš autorės knygos

Muzikinė kritika ir visuomenė Muzikinis visuomenės gyvenimas, kuris taip pat apima muzikinę-kritinę mintį ir praktiką, yra muzikos sociologijos objektas. Neatsitiktinai būtent sociologijos mokslas dažniausiai atkreipia dėmesį į meno kritiką,

Iš autorės knygos

Muzikos kritika terminais totalitarinė valstybė. Minties ir žodžio laisvė „Minties laisvė“ (mūsų atveju – muzikinės kritinės minties) ir „žodžio laisvė“ (muzikinės kritinės žurnalistikos, apimančios muzikinį procesą) yra absoliučios vertybės,

Iš autorės knygos

Kompozitoriaus muzikinė kritika Šis originalus reiškinys reikalauja atskiro dėmesio. Net Puškine randame argumentą, kad „kritikos būklė savaime parodo visos literatūros išsilavinimo laipsnį“. Tai ne tik pagarba

Iš autorės knygos

Muzikinė kūryba Pirmoji grupė – muzikinė kūryba – apima visus meninius produktus, sukurtus muzikos funkcionavimo procese. Muzikinis kūrybiškumas įvairiomis formomis yra muzikinio proceso šerdis, pagrindinė vertybė

Iš autorės knygos

4.2. Muzikinis suvokimas Muzikinis suvokimas yra kūrybinis veiksmas. Tokį jį pavertė ilga žmogaus muzikinės ir meninės veiklos patirtis, kuri pamažu formavo klausytoją kaip savarankišką figūrą. Istoriniame miuziklo evoliucijos procese

Iš autorės knygos

Muzikinis turinys ir adekvatus suvokimas Meninio suvokimo, taigi ir muzikinės-kritinės veiklos situacijoje dalyvauja dvi pusės: suvokėjo asmenybė ir meninis reiškinys, mūsų atveju muzikos kūrinys, miuziklas.

Iš autorės knygos

5.3. Muzikinis atlikimas kaip apžvalgos objektas Muzikinis grojimas – muzikos atlikimas – yra patraukliausia, suprantamiausia ir prieinamiausia muzikos meno apraiška. Tokios kūrybos „kūrėjų“ ratas yra kuo platesnis. Tai įeina

Iš autorės knygos

Muzikinė paskutinės eilutės interpretacija Dargomyžskis savotiškai išryškina 8-ąją eilėraščio eilutę: melodiją (15 taktą) jis harmonizuoja su retai naudojamu ypatingos struktūros akordu (pakitusiu subdominantu), kurio semantinės galimybės.

Atsakysiu kaip žmogus, kuris kartais klaidingai vadinamas muzikos kritiku:

Harney. Ne, tikrai. Kiekvienas, kuris save vadina „kritiku“, kenčia nuo giliausios idiotizmo stadijos. Muzikos kritikas – beprasmybės apoteozė, negailestingumo ir narcisizmo apoteozė. Kas iš tikrųjų yra muzikos kritiko (ar bet kurios kitos) profesinė veikla:
– Jeigu tai žinomas kritikas, turintis savo rubriką, pavyzdžiui, kokiame nors leidinyje, tai jis daro taip: jaunieji autoriai siunčia jam savo kūrinius; įveikęs tinginystę, vartydamas kai kurias naujienas ieško nusistovėjusių kūrėjų (mūsų atveju – muzikantų) kūrinių. O jei iš antro nieko nėra, tada jis pasirenka perspektyviausius jaunus kūrybinius vienetus ir pristato juos kaip „jo iškastą“ sensaciją. Jei, jo nuomone, tokių nėra, jis ką nors pasirenka ir kruopščiai aptepa kakomis. Retais atvejais muzikos kritikas išsirenka visiems patinkantį albumą, susimąsto „kas čia per velnias“ ir išsitepa kaką, nepanaikinamą aureolę virš galvos pataisydamas kepta vištienos koja, tikėdamasis, kad žmonės tikrai atsižvelgs į jo kūrinį. puiki nuomonė.
– Jei tai mažai žinomas kritikas, tai jis apskritai stengiasi ištepti kaką ant visko, ką galima ištepti. Nors jau iškakota muzikos albumai, jis atsargiai plauna iš to kampo, iš kurio žiūri į paleidimą. Mažai žinomų kritikų niekuo nestebina, jiems niekas neįdomu, išskyrus pogrindį, nes tik už marginalios muzikos slypi Rusijos Federacijos ateitis.

Ir tik retais atvejais, pavyzdžiui, kritikai (jei jie taip save vadina, žinoma) iš svetainės The-Flow.ru sukelia pagarbą. Nors kartais ten ir pasitaiko akivaizdžių klaidų, daugiau konstruktyvios kritikos ir komentarų „Runet“ niekur neskaičiau. Pavyzdžiui, Timati „Olimpo“ apžvalga buvo taip kruopščiai atlikta, kad kitų „Timati albumo – išmatų krešulio mėšlo duobėje“ fone šis prašmatnus „The Flow“ straipsnis atrodė tikrai profesionalus ir patikimas. Apskritai tai labai retas įgūdis tarp žurnalistų: gebėti įtikinti, o ne primesti skaitytojui savo pretenzijas. Ir, žinoma, Artemy Troitsky stovi ir visada išsiskirs tarp muzikos kritikų. Bent jau jis turi unikalų gebėjimą judėti erdvėje kojomis ir transporto priemonėmis. Dažniausiai muzikos kritikai tik retkarčiais išeina į kokius nors vakarėlius su „savaisiais“, o likusį laiką praleidžia galvodami apie gyvenimo prasmę.

Bet apskritai, jei matote žodį „kritikas“, tai neskaitykite toliau. Atsisiųskite albumus, pirkite albumus, eikite į koncertus, atleiskite šiuos žmones iš darbo. Joks straipsnis, jokia kritika nepakeis jūsų prisilietimo kūrybiškumu, nesvarbu, ar tai geras, ar blogas. Tavo galvoje gyvena vienintelis protingas kritikas.

Neklausyk kritikų. Klausytis muzikos.

Visiškai nesutinku. Muzikos kritikai iš esmės yra muzikologai. Jie daugiau nei 20 metų studijuoja akademinę muziką ir daug žino apie muzikanto meną ir profesiją, o jūs tvirtinate, kad „kaka ant kitų pateiktos medžiagos“.

Atsakymas

Ar išsilavinimo (ir ne visų) buvimas a priori padaro žmogų sąžiningą? Protingas? Gerai? Sąžiningas? Suteikia jam saikingą savigarbą ir norą būti objektyviam ir teisingam? Taigi, visi mūsų deputatai pirmiausia studijuoja teisės fakultetuose, tada ilgai praktikuojasi ir mokosi tvarkyti mūsų galingą šalį. Ir dar turime išsilavinusią policiją – žmonės išlaiko standartus, baigia akademijas, 10 metų reguliuoja eismą keliuose ir mokosi gaudyti nusikaltėlius. Kodėl tada mes visi nekakome vaivorykštės? Gal todėl, kad tai arba netiesa, arba nieko adekvačios garantija?

Atsakymas

komentuoti

Bet kokia kritika egzistuoja dėl vieno tikslo / užduoties / misijos. Juose aprašomi meno kūriniai. Visada yra dviejų tipų naujienų kūrėjai: tie, kurie iš tikrųjų kuria naujienas, ir tie, kurie jas komentuoja. Pastarieji atlieka svarbią užduotį – apmąstyti tai, kas vyksta. Jų veiklos rezultatas bus kultūrinio gyvenimo reiškinių aprašymas. Ir įdomiausia, kad niekas kitas to nedaro jau vien dėl to, kad reikia būti aistringu žmogumi, norint užsiimti tokia veikla, patirti tikrą ir nepasotinamą domėjimąsi menu. Daugeliu atžvilgių, remiantis savo nuomonės išreiškimo rezultatais, bus daroma visuotinė išvada, ar meno kūrinys įeis į istoriją, ar ne.

Vienas dalykas yra kritikams, kurie be pagrindo giria / šmeižia, ir kitas dalykas muzikos žurnalistams, kurie aprašo savo įspūdžius, be kita ko, remdamiesi savo jausmais ir analogijomis. Ir tada tai taip pat priklauso nuo leidinio ir (arba) žurnalisto statuso. O jei žmogus save vadina kritiku, tai greičiausiai tik tai, ką aprašiau pradžioje. Štai tas pats A. K. Troickis nevadina savęs kritiku, nors tokiu ir laikomas, bet jis tai neigia. Troickis turėtų būti pakankamai gerbiamas dėl jo organizacinių įgūdžių.

Atsakymas

komentuoti

Atsakysiu kaip žmogus, kuriam dažnai tenka skaityti kritiškus straipsnius, kad pats suprastų naują muziką ar įžvelgtų netikėtų aspektų pažįstamame ir jau mylimame.

Kritika nėra tik vertinimas. Šio žodžio reikšmė platesnė. Pavyzdžiui, „Gryno proto kritikoje“ Kantas visai nekelia klausimo, ar protas yra geras ar blogas, jo užduotis buvo ištirti ir aprašyti žmogaus pažintinius gebėjimus. Panašiai ir su kitomis kritikos rūšimis – jos tikslas yra interpretuoti, paversti tekstu ir apibūdinti kaip struktūrą tai, kas savaime nėra tekstas įprasta to žodžio prasme. Kokios muzikos tendencijos? Kaip jie susiję su dabartiniais įvykiais? Koks muzikinio paveldo ryšys su šiuolaikiškumu ir kas tai yra paveldas? Kaip muzikos sfera susijusi su kitomis viešosiomis sferomis – su ekonomika, kitomis meno sritimis ir pan.? Būtent tokius klausimus sau turėtų užduoti muzikos kritikai, tokie kaip Theodoras Adorno, Davidas Toopas ir kiti. Tarp muzikos kritiko ir žurnalisto yra plona linija; panašiai muzikos kritika yra glaudžiai susijusi su muzikos istorija, muzikologija ir kultūros studijomis.

Žinoma, labiausiai pastebimas vertinimas kaip kritikos darbo elementas – gyviesiems nukenčia muzikantų ir jų gerbėjų interesai; be to, dauguma atsiliepimų – ypač populiariosios muzikos žanruose – tikrai siekia padaryti verdiktą, orientuoti klausytoją, ar klausytis leidinio, ar ne, t.y. nuspręsti dėl skonio. Tačiau, mano nuomone, tai nėra kritiko užsiėmimo esmė: kritikas, kartoju, yra tyrinėtojas ir interpretatorius, kuris savo kaip rašytojo įgūdžių ir muzikinio išsilavinimo/erudicijos dėka paverčia kokią nors sudėtingą muzikinę sritį pasauliu. vizualiai pavaizduotas tekstine forma su savo loginiais ir asociatyviniais ryšiais, priežastimis ir pasekmėmis ir kt. Kai kurių kompozitorių muzika tokia sudėtinga, individuali ir neįprasta, kad tam, kad būtų aišku, kaip šis žodis tinka muzikai ir įdomus, reikia kažkieno darbo, įskaitant tekstinį.

Tekstas mūsų protui atlieka maždaug tokią pat funkciją, kaip ir lazda rankai – tai įrankis, suteikiantis mums papildomų galimybių. Teksto atveju tai šešėliai tų emocijų, kurių mes patys nejautėme, mintys, kurios mums neatėjo į galvą ir pan.; tekstas ir kultūra yra tarsi galingas mūsų proto egzoskeletas. Atitinkamai, kritikas, kaip tekstų autorius, atlieka ir švietėjišką funkciją, jis praturtina mūsų asmeninę patirtį sava, suteikia konceptualių įrankių, sąvokų, vaizdinių, kad galėtume suprasti naują, svetimą, mums nesuprantamą muziką. Kaip ir bet kurios techninės priemonės, o rašymas ir tekstai yra ypatingos techninės priemonės, jie gali įskiepyti mums tinginystę (galime, santykinai tariant, „nustoti vaikščioti savomis kojomis net nueiti į šalia esančią parduotuvę ir vairuoti automobilį“. “), ir gali būti gera pagalba – „gerai viena galva, bet geriau dvi“.

Grupės „Teisuolių orgija“ narys

« Objektyvi kritika yra profesionalios kritikos. Tai reiškia, kad kritikas muziką turėtų suprasti muzikologo lygiu: specializuotas išsilavinimas nėra būtinas, o pageidautinas. Tik tokiu atveju žmogus pretenzijas ir pagyrimus gali reikšti pagrįstai, kitaip vietoj kritikos sulauksime patenkinto ar nepatenkinto vartotojo murkimo. Paprasčiau tariant, būti kritiku yra profesija. Deja, nuo pogrindinio roko samizdato laikų turime muzikinę žurnalistiką, kuri kalba apie viską, išskyrus muziką. Ir jei jis bando kalbėti šia tema, tai išskirtinai emocinga. Geros muzikos žurnalistikos pavyzdys – žurnalas „In Rock“, kurį galiu rekomenduoti skaitytojams.

„Tesla Boy“ narys

„Frazė „objektyvi muzikinė kritika“ skamba beveik taip pat, kaip „taiki raketa ir bombų ataka“ arba „medicininis polonis (laukiklis)“. Tėvų bibliotekoje yra linksmas 1901 m. žurnalo „Niva“ jubiliejinis leidimas. Jame muzikos kritikas Vladimiras Vasiljevičius Stasovas, be kita ko, labai šaltai ir net su neslepiamu skepticizmu rašo apie Piotro Iljičiaus Čaikovskio muziką, kuri, anot gerbiamo autoriaus, greičiausiai neišliks žmonių atmintyje, kaip labai paviršutiniška. ir šviesa. Tuo tarpu Rimskio-Korsakovo muzika, anot Stasovo, praeis po metų ir ją prisimins ne viena karta. Ne, žinoma, ir Rimskis-Korsakovas yra žinomas visame pasaulyje. Tačiau ką pirmiausia dainuos beveik bet kuris daugiau ar mažiau išsilavinęs užsienietis? Žinoma, pirmasis Čaikovskio koncertas! Tai nereiškia, kad Vladimiras Vasiljevičius buvo blogas kritikas ir klydo. Ir tai nereiškia, kad Čaikovskis yra kietesnis nei Rimskis-Korsakovas. Tai dar kartą įrodo, koks santykinis yra bet koks vertinimas muzikos atžvilgiu. Visos linijos skirtingos. Ir skonis taip pat. Mano mokytojas Michailas Moisejevičius Okunas turėjo vieną labai paprastą kriterijų: jis sakė, kad visa muzika skirstoma į talentingą ir netalentingą. Manau, kad tam tikrų siaurų žanrų specialistai gali būti kuo artimesni objektyviai muzikinei kritikai; tarkime, viduramžių techno specialistas arba purvino Togliatti acid house srities ekspertas, baroko ambiento žinovas. Tokius žmones įdomu skaityti, ir čia yra vietos analizei, nes yra stiliaus karkasai – ant jų galima remtis.

Amerikos vaizdo dienoraštis, kuriame kalbama apie muzikos žurnalistiką

Leidinio „Kommersant“ muzikos kritikas

„Tai yra tada, kai žmogus, kuris niekada anksčiau negirdėjo jokios muzikos ir neturi jokių muzikos instrumentų, apibūdina savo jausmus iš klausyto kūrinio.

„Afisha-Shit“ vyriausiasis redaktorius

„Muzikos kritika – tai bandymas padėti klausytojui suprasti jo požiūrį į tai, ką išgirdo. Gelbėtojai yra žmonės, kurie mano, kad supranta muziką. Man tai yra dvejetainis reiškinys, egzistuojantis mokslo ir meno pavidalu. Pirmuoju atveju tai analizė iš profesinės pusės, gamybinio darbo įvertinimas, originalumas, požiūris iš techninė pusė klausimas. Antruoju atveju kritika interpretuoja muziką, daro išvadas, išvadas, apibūdina atmosferą ir atskleidžia jos sielą. Mūsų klestinčiuose Rytuose profesionalios muzikos kritikos neužtenka. Jis tikrai egzistuoja, bet pasirinkimas beveik nėra. Tai telefono laidas tarp scenos ir salės – kuo jis patikimesnis, tuo greičiau vystysis kultūra. Ir atrodo, kad kalbėdami apie muzikos kritiką turime omenyje kažką objektyvaus, bet bet kokiu atveju tai yra supuvęs turgus. Berniukams iš kito įėjimo patinka Vitya AK, hipsteriams – Olegas Legky. Būtent todėl pagrindinis kriterijus visada išliks „aukštas“ arba „neaukštas“. Muzikos kritika gali būti visiškai objektyvi tik muzikos verslo požiūriu. Tada pagrindinis kriterijus yra grobis. Jis arba egzistuoja, arba ne. Tai faktas“.


Į viršų