namai › Avarijos testas automatinis › Kas yra Simonas Ušakovas. Simonas Ušakovas: biografija ir geriausi ikonų tapytojo darbai (nuotrauka)

Kas yra Simonas Ušakovas. Simonas Ušakovas: biografija ir geriausi ikonų tapytojo darbai (nuotrauka)

XVII amžiaus caro laikų tapytojas Simonas Ušakovas buvo arba piktžodžiaujantis, „padovanojantis“ pirmykštės rusiškos ikonų tapybos tipo naikintojo etiketę, arba vadinamas genijumi, sunkiais laikais sugebėjusiu išsaugoti tradiciją. Kur tiesa? Menotyrininkė, knygos „Simonas Ušakovas“ (1984) autorė Nadežda Bekeneva padeda suvokti žinomo ikonų tapytojo stiliaus ypatumus, meninių ieškojimų originalumą.

– Nadežda Gennadievna, Simonas Ušakovas vadinamas paskutiniu ikonų tapytoju Senovės Rusija o kartu ir reformatorius. Kodėl?
– Tai labai prieštaringa nuomonė. Maždaug prieš dešimt metų aš taip pat maniau, kad Simonas Ušakovas yra reformatorius. Dabar suprantu: tai ne visai tiesa, jis padarė viską, kad išsaugotų senovinį ikonų tapybos kanoną ir stilių, gynė juos iš visų jėgų.

Piktogramos detalė
„Visagalis Kristus įsodintas į sostą“

- Kaip apie nauja technologija raidės – vadinamasis ryškumas?
– Išties Simono Ušakovo ikonose atsiranda gana apčiuopiamas tūris. Ir dirbo kitaip. senovės menas ikonų tapyba yra panaši į pasaulio kūrimą. Prisiminkime Pradžios knygą: pirma, Dievas atskiria šviesą nuo tamsos, tada sukuria žemės ir dangaus tvirtumą... Tuo pačiu principu dirba ikonų tapytojas. Pirmiausia jis piešia architektūrą, žoleles, drabužius, gyvūnus, o galiausiai, pasimeldęs ir pasninkavęs, piešia veidą. Pačioje paskutinėje vietoje Dievas sukuria žmogų, o ikonų tapytojas piešia Dieviškąjį veidą. Todėl piktogramoje yra tokia sąvoka: „Dolichnoye“ - viskas, kas parašyta veidui, ir asmeniška. Senovės meistras asmeninį laišką rašo taip pat, kaip ir visa kita – greičiau sąlyginai. Padaro pirmąjį sluoksnį spalvingą. Tapybinėje mene, portretuose, tai vadinama „papiešimu“, o ikonų tapyboje – „sangir“. Paklojęs pirmąjį spalvingą sluoksnį, jis pradeda rašyti „šviesa“. Ochra rašo dieviškoji šviesa, kuri nusileidžia ant šventojo ir tuo pačiu sklinda iš jo. Šis antrasis rašalo sluoksnis vadinamas „sūkuriu“. Gana dažnai mojavimas labai skiriasi nuo sanguiro – tada gaunamas kontrastingas vaizdas. Tamsiai tamsus sanguir ir šviesus įvaizdis, kuris vis dar nesuteikia apimties, bet sufleruoja apie tai – paryškinta veido dalis. Galiausiai trečiasis spalvingas sluoksnis senovės ikonų tapytojas įdeda vadinamuosius „variklius“. Tai smulkūs potėpiai, nurodantys labiausiai paryškintas veido vietas. Simonas Ušakovas jau piešia taip, kaip vėliau, XVIII amžiuje, dirbo portretų tapytojų meistrai. Daugiasluoksnių lydymų, nedidelių potėpių pagalba, suteikiant sklandų perėjimą nuo vieno tono prie kito, jis sukuria Dieviškojo veido apimtį. Ši technika anksčiau nebuvo žinoma. Tada taip pradėjo rašyti jo mokiniai-sekėjai ir visi kiti meistrai.

– Taigi Simonas Ušakovas „sužmogina“ šventųjų atvaizdus...
– Knygoje rašiau, kad Kristaus veide pasireiškia ne tik Jo dieviškoji hipostazė, bet ir žmogiškoji hipostazė. Dabar pradedu manyti, kad klydau. Ją reikia suformuluoti kitaip. Simono Ušakovo Gelbėtojo veidas vis dar išlieka dieviškas. Skirtingai nei, beje, iš vėlesnių XVIII amžiaus ikonų tapytojų, kurių ikonos jau yra arti žemės, o Kristus nuleistas į žemę.

– Kuo Simonas Ušakovas dar skiriasi nuo jo pirmtakų?
– Jo ikonos pasirašytos. XVII amžiuje menininkams jau buvo leista autografuoti ikonas. Anksčiau tokia mintis negalėjo ateiti į galvą. Rusijos piktograma yra anoniminė. Tokių meistrų kaip Andrejus Rublevas, Dionisijus vardai mums žinomi ne tiek iš autografų, kiek iš dokumentinių duomenų.

– Nadežda Gennadievna, kaip jūs įsitraukėte į šią temą?
– Jaunystėje man nepatiko Simono Ušakovo ikonos. Labai mylėjau meistrą Dionisijų. Ir dabar aš jį dievinu, o paskui dar labiau, ir svajojau apie Dionisijų tyrinėti, skaityti apie jį paskaitas. Mano pirmoji vadovė Tretjakovo galerijoje Valentina Antonova paprieštaravo: „Na, daugelis mūsų skaitome paskaitas apie Dionisijų, bet tu geriau pasirūpink Simonu Ušakovu...“ Su tam tikru nusivylimu ji pradėjo žiūrėti, mokytis, skaityti. . Ir pamažu nusinešė šį laiką. Man atsivėrė XVII amžiaus meno grožis. Žinoma, Ušakovas ir Dionisijus yra visiškai skirtingi. Būtina atsižvelgti į šį momentą. Kai ikonų tapytojas užbaigia ikoną, jis padengia ją džiūstančiu aliejumi. Džiovinimo aliejus sujungia visą spalvų paletę. Tačiau po šimto metų jis tamsėja. Atitinkamai, Ušakovas negalėjo pamatyti, ką sukūrė senovės meistrai. Ikonos patamsintos, atnaujintos: vietoj restauracijos perrašytos pagal išsaugotus kontūrus.

Dalis piktogramos skiriamojo ženklo
„Paskelbimas su akatistu“

– Pasirodo, kažkada Simonas Ušakovas nežinojo ir negalėjo matyti, kas mums atsiskleidė restauracijos dėka?
- Žinoma. 1913 metais Maskvoje surengta pirmoji restauruotų senovinių ikonų paroda. Kada prancūzų menininkas ir ją aplankė skulptorius Henri Matisse'as, jis buvo sukrėstas ir apsidžiaugęs. „Rusijos meistrai atvyksta pas mus stažuotis“, – sakė Matisse’as, – bet iš tikrųjų būtent mes turime važiuoti į Rusiją studijuoti. Ar gali įsivaizduoti? Ir tada į Simoną Ušakovą jie pradėjo žiūrėti kaip į ikonų tradicijų griovėjusį. 1973 metais apie jį pirmą kartą parašė tyrinėtojas Georgijus Filimonovas, Simoną Ušakovą pavadino rusų meno genijumi. Nenuostabu, nes beveik tik jo darbai pasiekė XIX amžių, visa kita priklausė daugiau vėlyvas laikotarpis. O kai atsivėrė ankstesnės ikonos ir pasirodė originaliu pavidalu, nuo Rusijos žmonių akių tarsi nukrito šydas. Pirmą kartą jie pradėjo kalbėti apie senovės ikonas ir senovės meistrų meną. Simonas Ušakovas nublanko į antrą planą, o jau sovietinis restauratorius ir dailininkas Igoris Grabaras meistrą pavertė „piktuoju geniju“.

- Kaip įprasta, nutinka: arba barti, arba pagirti ...
– Simonas Ušakovas nėra paprastas ir prieštaringas! Tačiau tiems žmonėms negalima priekaištauti. Įsivaizduoju jų jaudulį. Aplinkui buvo juodos, suodintos lentos, ir staiga atsiskleidė šie senoviniai nuostabūs vaizdai. Tikroji Simono Ušakovo reikšmė rusų ikonų tapybos raidai dar nesuvokta...

1. Šlovinimas Vladimiro Dievo Motinos ikonai („Maskvos valstybės medis“)

Piktograma buvo specialiai nutapyta Nikitnikų Švč. gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčiai ir sumontuota jos pagrindiniame ikonostaze. Netoliese, vos už kelių metrų, matosi namas, kuriame gyveno Simonas Ušakovas. Nikitnikovo juosta yra netoli Kremliaus, ekspertų teigimu, caras Aleksejus Michailovičius galėtų aplankyti šią šventyklą.

Ikona „Maskvos valstybės medis“ išreiškia ne tik meninę, bet ir politinę pasaulėžiūrą. Simonas Ušakovas aiškiai plėtoja Bažnyčios ir valstybės vienybės idėją. Anksčiau tokios programos mene negalėjo būti, ji atsiranda bažnytinės schizmos laikais.

Išimtis. Piktogramoje trūksta parašo. Kiekvienas ikonų tapytojas, sukūręs tą ar kitą siužetą, turėjo pasirašyti. Reikšminga, kad Simonas Ušakovas pažeidžia šią taisyklę. Matyt, jokiai savo kompozicijos temai jis nesuteikia dominuojančios vertės.

2. Metropolitas ir princas. Piktogramoje pavaizduotas raktas istorinis įvykis: žymė 1325 m. Uspenskis katedra. Simonas Ušakovas piešia medį – vynmedį, kuris yra gyvybės simbolis. Vynmedis dengia visą ikoną ir auga per Marijos Ėmimo į dangų katedrą. Maskvos šventieji, gerbtinai, metropolitai, pamaldūs carai, šventieji kvailiai vaizduojami nedideliais medalionais ant medžio. Centriniame medalione pavaizduota Vladimiro Dievo Motina, ne tik Maskvos, bet ir visos valstybės globėja. Žemiau, Ėmimo į dangų katedros fone, šį medį sodina ir laisto metropolitas Petras ir pirmasis Maskvos caras Ivanas Kalita. Kartą, 1325 m., Metropolitas Petras pranašavo Ivanui Danilovičiui, kad departamentas, sostinė, turi būti perkeltas iš Vladimiro į Maskvą: „Tu pats būsi pašlovintas ir tavo vaikai bus pašlovinti“. Vladimiras dažnai buvo užpultas ir, žinoma, daugelis nuo to nukentėjo. Maskva buvo atokesnėje ir palankesnėje vietoje.

3. Maskvos dokumentinis filmas. Už Kremliaus sienos stovi Ėmimo į dangų katedra, kurią Simonas Ušakovas tiksliai pavaizduoja dokumentine forma. Jis rodo Spassky bokštą, papuoštą smėliu ir mechaniniais laikrodžiais, ir išsamiai aprašo Kremliaus stulpus. Bet Ėmimo į dangų katedra pateikiama sąlyginai. Geografiniai žemėlapiai taip pat buvo vaizduojami XVII amžiuje iš paukščio skrydžio.

4. Dialogas tarp dangaus ir žemės. Galima sakyti, kad ikona reprezentuoja Maskvos istoriją iškiliausių šventųjų personažų portretuose. Visi šventieji laiko ritinius, nukreiptus į centrą, į Dievo Motiną. Jie prasideda žodžiu „džiaukis“. Vienintelis ritinys Aleksejus Michailovičius skirtas ne Dievo Motinai, o Gelbėtojui, kurį matome pačiame viršuje su karūna ir riza, skirta Aleksejui Michailovičiui. Prie karūnos yra užrašas: „Būk man ištikimas iki mirties ir aš tau duosiu gyvenimo karūną“. Aleksejaus Michailovičiaus ritinyje, adresuotame Gelbėtojui, parašyta: „Dieve, gelbėk tavo žmones ir laimink tavo turtą“.

5. Kas yra po dažais. „Medis“ parašyta auksu. Auksinis fonas, gesso, simbolizuoja dieviškąją Šviesą.

Simonas ar Pimenas?

Mūsų protėviai XVII amžiuje turėjo du vardus: vienas slaptas, skirtas Dievui (Simonui tai yra Pimenas - vardas, kuriuo jis buvo pakrikštytas), o kitas vardas yra gerai žinomas, „vadinamas“ (Simonas). Štai kodėl Simonas Fedorovičius Ušakovas taip pat buvo vadinamas Pimenu. Taip pat pagal ikonų parašus galima iššifruoti jo namų narių ir dangaus globėjų vardus.

Informacijos lapas:

Ušakovas Simonas (Pimenas) Fedorovičius
Gimęs Maskvoje m. 1626 m., greičiausiai miestiečių šeimoje. 1648 metais įstojo į karališkąją tarnybą Sidabrinėje kameroje, kur dirbo „vėliavininku“, t.y. paruošti brėžiniai indams dekoruoti ir papuošalai, taip pat banerių brėžiniai, geografinius žemėlapius, siuvinėjimai ir bažnytiniai drabužiai. Jis pelnė didelį prestižą Aleksejaus Michailovičiaus teisme. 1657 metais jam buvo pavesta „atnaujinti“ vieno Kremliaus rūmų kambario paveikslus, ir nuo to laiko be Ušakovo neapsiėjo nė vienas didelis užsakymas Maskvoje. 1664 metais jis specialiu dekretu perkeliamas į ginklų skyrių, kur yra „skundžiamasis“ (t. y. gaunantis asmeninį atlyginimą) „karališkasis tapytojas“, o iš tikrųjų – pagrindinis ne tik tapybos, bet ir visų su juo susijusių reikalų ekspertas. str. Tarp kūrinių, kuriuos Ušakovas atliko su savo mokiniais ir pameistriais, yra freskos Arkangelo ir Ėmimo į dangų katedrose (1660), taip pat Kremliaus caro (1657) ir Briaunuotose (1668) kamerose, Nikitnikų Trejybės bažnyčios ikonos ( 1656–1657). Iš šių darbų originaliausiu pavidalu iki mūsų atkeliavo Ėmimo į dangų katedros (iš dalies) freskos ir vaizdingas Švč. Trejybės bažnyčios ansamblis.

Anastasija Černova

Adresas: Lavrushinsky pr., 12, Inžinerinis pastatas.

IN Valstybinė Tretjakovo galerija atidarė parodą pavadinimu Simonas Ušakovas. caro izografas“. Tai pirmoji monografinė Simono Ušakovo paroda Rusijos muziejų istorijoje, skirta žymiausio XVII amžiaus Rusijos ikonų tapytojo kūrybai. Iš platybės meno paveldas Ušakovo, iki mūsų atkeliavo apie penkiasdešimt firminių ikonų, kurių dauguma pristatoma parodoje. Parodos idėja gimė prieš 30 metų, tačiau reikėjo identifikuoti ir ištirti visus išlikusius kūrinius, visų pirma pasirašytus. ilgas darbas daug specialistų. Rengiant parodą pirmą kartą buvo atliktas didelio masto Simono Ušakovo darbų techninių ir technologinių tyrimų kompleksas iš Tretjakovo galerijos ir kitų muziejų kolekcijos.
Simono Ušakovo biografija nustatyta pagal išlikusius XVII amžiaus ginkluotės šaltinius, taip pat iš gausių ikonų užrašų. XVII amžiuje ant ikonų pradėjo dažnai rastis autorių parašai, liudijantys kokybę, už kurią ikonų tapytojas yra atsakingas. Nors įterpti įrašai taip pat ir toliau atsiranda. Taigi Simono Ušakovo tėvų ir giminaičių pavardes žinome ne tik iš sinodikų, bet ir iš tokių meistro padarytų intarpų.

Peticija Simona Ušakova dėl jo atlyginimo nustatymo. 1648 m.

Kartais Simonas Ušakovas vadinamas ginkluotės vadovu, o tai netiesa, nes ginkluotės vadovas buvo bojaras Bogdanas Matvejevičius Khitrovo. Tačiau, sprendžiant iš išlikusių dokumentų, Simonas Ušakovas dažniausiai buvo kolektyvo vadovas meno kūrinys. Jis vadovavo 1666 m. Arkangelo katedros freskų atnaujinimui, Apreiškimo katedros ikonų atnaujinimui. Jis taip pat pasirašė dokumentus dėl meno medžiagos išdavimo ir šie XVII a. dokumentai atkeliavo pas mus. Dažniausiai rengdavo pristatymus savo mokiniams dėl mokamų ikonų tapytojų vardo, buvo kviečiamas patikslinti kitų ikonų tapytojų darbų kokybę. Todėl Simoną Ušakovą galime vadinti pagrindiniu, vadovaujančiu ginkluotės meistru. Taip pat ginkluotės stilius nuo XVII amžiaus aštuntojo dešimtmečio, didžiąja dalimi, Simono Ušakovo nuopelnas.

Šventoji Trejybė. 1671. Simonas Ušakovas. Mediena, tempera.
Buvo Sankt Peterburgo Tauridės rūmų Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčioje. Valstybinis rusų muziejus.

Simonas Ušakovas ne iš karto pateko į ikonų tapybos dirbtuves. 1648 m. jis parašė prašymą gauti mokamo ikonų tapytojo vardą, nors jam tebuvo 22 metai. Karaliaus dekreto dėl trijų ikonų tapytojų paaukštinimo į mokamus ikonų tapytojus projektą pasiekėme, tačiau Simono Ušakovo vardas buvo perbrauktas. Kodėl taip atsitiko, galime tik spėlioti.

Ištrauka iš caro Aleksejaus Michailovičiaus dekreto dėl ikonų tapytojų paskyrimo į Ginklų ordiną ir
valdovo atlyginimo grynaisiais ir duona išdavimas. 1648 m.
Rusijos valstybinis senovės aktų archyvas.

Parodoje pristatomi dokumentai apima laikotarpį nuo 1648 m., kai buvo parašytas pirmasis prašymas, iki 1687-1689 m. – nuo to laiko datuojami dokumentai, kuriuose yra informacijos apie jo mirtį 1686 m. Peticijose ir paties Ušakovo sudarytose medžiagos freskose yra jo rašysenos pavyzdžių, didelę reikšmę kai priskiriami pasirašyti ikonų tapybos darbai. Dažnai parodose tokie dokumentai pateikiami tik kopijomis. Bet čia galite pamatyti originalus, pateiktus Rusijos valstybinio senovės aktų archyvo.
Simonas Ušakovas vietoj ikonų tapybos dirbtuvės buvo įtrauktas į Sidabrinę kamerą, kur kūrė piešinius meno kūriniams atlikti, tuo pat metu kūrė piešinius siuvimo darbams Caricyno dirbtuvėse. Vienas iš šių darbų pristatomas parodoje. Dirbdamas Sidabrinėje kameroje tapė ikonas, ne kartą buvo tiek karaliaus, tiek patriarcho siųstas atlikti daugybę meninių darbų.

Gelbėtojas nepadarytas rankomis. 1661. Simonas Ušakovas. Mediena, tempera. Kilęs iš Trejybės bažnyčios Nikitnikuose Maskvoje.

Ne rankomis sukurtas Gelbėtojo atvaizdas iš Nikitnikų Trejybės bažnyčios yra seniausias iš daugybės Ušakovo darbų šia tema. Dar visai neseniai šis vaizdas buvo iš dalies fiksuojamas XVIII–XIX a., tačiau buvo atidarytas parodai. Negana to, restauruojant buvo aptikti ir autoriaus įrašo fragmentai su data „1661“ (o ne 1658 m., skaitoma XIX a. užraše).
Dar vienas atradimas ruošiantis parodai siejamas su Nikitnikų Trejybės bažnyčios ikona – garsiuoju „Maskvos valstybės medžiu“, kuris, kaip paaiškėjo, buvo sukurtas ne 1668 m., o 1663 m.

Šlovė ikonai „Vladimiro Dievo Motina“ (Maskvos valstybės medis). 1663. Simonas Ušakovas. Mediena, tempera.
Kilęs iš Trejybės bažnyčios Nikitnikuose Maskvoje.
Valstybinė Tretjakovo galerija.

Piktograma skirta senovės stebuklingam Vladimiro Dievo Motinos paveikslui šlovinti. Būtent jis yra kompozicijos centre. Atvaizdą juosia šakos su mažesniais medalionais, kuriuose pavaizduoti šventieji ir Maskvos carai, laikantys ritinius su Dievo Motiną šlovinančiais tekstais. Medį „augina“ metropolitas Petras ir kunigaikštis Ivanas Kalita: šventasis jį laisto iš indo, o princas remia kamieną, augantį per Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedrą. Po medžio baldakimu, Kremliaus sienų viduje Karališkoji šeima: caras Aleksejus Michailovičius, carienė Marija Iljinična ir jų sūnūs - Tsarevičius Aleksejus ir Fiodoras.

Užrašo fragmentas su ikonos sukūrimo data. Šlovė ikonai „Vladimiro Dievo Motina“ (Maskvos valstybės medis). 1663. Simonas Ušakovas. Mediena, tempera. Kilęs iš Trejybės bažnyčios Nikitnikuose Maskvoje. Valstybinė Tretjakovo galerija.

Kol kas ne tik nežinoma originalus pavadinimas piktogramas, bet ir kliento bei kompiliatoriaus vardus sudėtinga programa. Tačiau įsigijus knygą muziejaus parduotuvėje Simonas Ušakovas. Maskvos valstybės medis“ iš serijos „Šedevro istorija“ už juokingus 200 rublių, galite sužinoti įdomių detalių apie šią nuostabią piktogramą.

Kykkos Dievo Motina. 1668. Simonas Ušakovas. Mediena, tempera.
Valstybinė Tretjakovo galerija.

Pasak legendos, „Kikijos Dievo Motina“ priklausė evangelisto Luko nutapytų ikonų skaičiui ir buvo saugoma Bolšoje. imperatoriškieji rūmai Konstantinopolyje tarp vertingiausių relikvijų. Valdant imperatoriui Aleksejui I Komnenui, vaizdas buvo pervežtas į Kiprą ir patalpintas Kykksky vienuolyne. Rusų mene Kykksko Dievo Motinos ikonos, be abejo, atsirado tik XVII amžiaus antroje pusėje, renkant stačiatikių Rytų relikvijas.

Fragmentas. Kykkos Dievo Motina. 1668. Simonas Ušakovas. Mediena, tempera. Kilęs iš Maskvos Grigaliaus Neocezario bažnyčios. Valstybinė Tretjakovo galerija.

Mūrinę Šv. Grigaliaus Neocezariečio bažnyčią pradėjo statyti kunigas Andrejus Savinovas (Postnikovas), 1660 m. paskirtas senosios medinės bažnyčios rektoriumi, palaiminus patriarchą Nikoną. 1665 m. tapo Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros karališkuoju nuodėmklausiu ir arkivysku. Jis palaikė artimą draugystę su Aleksejumi Michailovičiumi, tam tikru mastu pakeitė carą patriarchą Nikoną, kuris tuo metu buvo iškritęs iš palankumo. Štai kodėl karalius tapo naujos mūrinės bažnyčios Šv. Grigaliaus Neocezariečio vardu šventyklos statytoju. Suverenas skyrė didžiules lėšas bažnyčios statybai.

Fragmentas pasirašytas Simono Ušakovo. Kykkos Dievo Motina. 1668. Simonas Ušakovas. Mediena, tempera.
Kilęs iš Maskvos Grigaliaus Neocezario bažnyčios.
Valstybinė Tretjakovo galerija.

Didysis kankinys Teodoras Stratilatas. 1661. Simonas Ušakovas. Mediena, tempera.
Atlyginimas -1661. Auksas, brangakmenių, perlas; persekiojimas, niello, emalis, sriegimas.

Kilęs iš Maskvos Kremliaus arkangelo katedros.
Valstybinis istorijos ir kultūros muziejus-rezervatas „Maskvos Kremlius“.

Ši piktograma yra išmatuotas (pagamintas kūdikio dydžio) trečiojo caro Aleksejaus Michailovičiaus sūnaus Tsarevičiaus Fiodoro Aleksejevičiaus atvaizdas. Princas gimė 1661 metų gegužės 30 dieną ir buvo pakrikštytas Teodoro Stratilato garbei. Po Fiodoro Aleksejevičiaus mirties ikona buvo perkelta į Maskvos Kremliaus arkangelo katedrą ir įrengta virš caro kapo. Ikonografija grįžta į tradicinį karališkiems matuotiems atvaizdams, žinomą nuo XVI amžiaus vidurio ir apimantį viršutinėje ikonos dalyje esančio Šventosios Trejybės atvaizdo ir tiesinio viso ūgio atvaizdo derinį vienoje lentoje. šventojo globėjo.
Kūrinys saugomas XVIII-XIX a., tik smulkūs fragmentai leidžia spręsti apie autoriaus paveikslą, vienas iš jų – antspaudas su Šventosios Trejybės atvaizdu.

Šventinė ceremonija. 1673. Kilęs iš Bratsevo kaimo Užtarimo bažnyčios. Valstybinė Tretjakovo galerija.

Švenčių ikonos kilusios iš Užtarimo bažnyčios Šventoji Dievo Motina Bratsevo kaime - bojaro Bogdano Matvejevičiaus Khitrovo dvaras, kuris vadovavo ginkluotei 1656–1680 m. Bažnyčia buvo pastatyta 1672 m., ją papuošti buvo pakviesti keli pagrindiniai ginkluotės meistrai, įskaitant Simoną Ušakovą.

nukryžiavimas. Grigorijus Zinovjevas. Mediena, tempera.

Iš didelio Užtarimo bažnyčios paveikslų komplekso išliko tik septynios pagrindinės ikonostazės šventinės pakopos ikonos. Brolių bažnyčios ansamblis – unikalus apmokamų ginklų meistrų kolektyvinio darbo pavyzdys. Visos ikonos buvo pasirašytos, o tai leidžia atskleisti individualų kiekvieno menininko rašyseną. Šio paminklo dėka Ginklų salės viduje galime pamatyti meistrų manierų įvairovę.

Lozoriaus prisikėlimas. Nikita Pavlovecas. Mediena, tempera.

Meistro naudojamų stilistinių ir figūrinių sprendimų įvairovė aiškiai matoma lyginant kelias jam priklausančias 1670-aisiais sukurtas Ne rankų darbo Išganytojo ikonas.

Gelbėtojas nepadarytas rankomis. 1673. Simonas Ušakovas. Mediena, tempera.
Atlyginimas – XVII amžiaus antroji pusė. Sidabras; auksavimas, vaikymasis, graviravimas.
Kilęs iš Trejybės-Sergijaus Lavros zakristijos.
Valstybinė Tretjakovo galerija.

Dėl to, kad ikona beveik iš karto pateko į zakristiją, ji visiškai išsaugojo autoriaus paveikslą. Laikui bėgant džiovinimo aliejus tik patamsėjo. Ikona buvo restauruota parodai. Ir ji visu savo spindesiu pasirodė prieš parodos svečius.

Fragmentas. Gelbėtojas nepadarytas rankomis. 1673. Simonas Ušakovas. Mediena, tempera.

Pažvelkite į šį fragmentą. Kaip daugelio tamsių ir šviesių sluoksnių pagalba autorius sukūrė ryškų, švytintį veidą. Jei dabar kalbame apie Simono Ušakovo naujovę, tai jis pats bandė atkurti senovės pavyzdžius, teisingą Bizantijos senovę. Tuo pat metu patriarchas Nikonas taip pat ieškojo tikrosios bizantiškos senovės graikų knygose, arkivyskupas Avvakumas – senovės rusų knygose. originalus vaizdasšviesus, jis turi reprezentuoti dieviškojo grožio pilnatvę. Ikonų tapytojas norėjo atsisakyti tamsios išvaizdos ir grįžti prie gyvai šviečiančio vaizdo. Ne rankomis sukurtas Išganytojo atvaizdas veikia kaip savotiška kamertonas, kuriuo menininkas nuolat save tikrina. Ar yra įrodymų autentiškumo, ar jie iškraipyti ar prarasti.

Fragmentas. Žvakės liepsnos žala. Gelbėtojas nepadarytas rankomis. 1673. Simonas Ušakovas. Mediena, tempera.

Ekspozicijoje taip pat yra Simono Ušakovo mokinių ikonos. Pagrindiniams ginkluotės meistrams, kaip taisyklė, buvo oficialiai paskirti keli studentai. Pirmasis iš mums žinomų Simono Ušakovo mokinių yra Andrejus Vladimirovas, kuris minimas užraše ant ikonos „Vladimiro Dievo Motina su išrinktaisiais šventaisiais“.

Nikitos sumušto demono požemyje fragmentas. Didysis kankinys Nikita su gyvenimu. 1677. Fedotas Protopopovas (Uchtomskis). Mediena, tempera. Kilęs iš Nikitsky vienuolyno Nikitsky katedros Pereslavl-Zalessky.
Pereslavl-Zalessky valstybinis istorijos, architektūros ir meno muziejus-rezervatas.

Tarp tų meistrų, kuriuos galėjo parengti Ušakovas, mokslininkai įvardija ir izografą bei „suverenią giesmininko diakoną“, vadovavusį teismo bažnyčių chorams, Fedotą Uchtomskį. Nors tiesioginių nuorodų apie dviejų menininkų ryšį mums neatėjo, šią prielaidą patvirtina jų tapybos stiliaus artumas, taip pat kai kurios Uchtomskio biografijos aplinkybės.
Ir pažiūrėkite, kokios nuostabios gėlės žydi ant ikonos „Transfiguracija“, kurią sukūrė Ivanas Maksimovas su sūnumi.

Fragmentas. Transformacija. 1685. Ivanas Maksimovas ir Vasilijus Ivanas Maksimovas. Mediena, tempera.
Kilęs iš Maskvos Grigaliaus Neocezario bažnyčios.
Valstybinis istorijos muziejus.

Ekspozicijoje yra ir karališkajam dailininkui priskiriamų darbų. Tai stiliumi ir laiku besiskiriančių ikonų kūrinių ratas, kuris dėl daugelio priežasčių anksčiau buvo priskirtas meistrui. Dažniausiai jų priskyrimo Simonui Ušakovui šaltinis yra arba vėlyvieji užrašai ant pačių ikonų, arba žodinės tradicijos, egzistavusios bažnyčioje ar savininko šeimoje.

Karalius Ptolemėjas Filadelfas žino tuštybę žmogaus gyvenimas. XVIII amžiaus antroji pusė.
Mediena, tempera. Buvo kolekcijoje P.M. Tretjakovas. Priskiriamas Simonui Ušakovui.
Valstybinė Tretjakovo galerija.

Rusiškos graviūros ant metalo gimimas siejamas su Simono Ušakovo vardu. Vienas pirmųjų meistro darbų buvo du ofortai – „Septynios mirtinos nuodėmės“ (1665) ir „Tėvynė“ (1666). Paprastai Ušakovo graviūros daromos mišria technika, graviruojamos ne grynu ofortu, o patobulinta kaltu ir adata.

Septynios mirtinos nuodėmės. 1665. Simono Ušakovo graviūra. Ofortas, pjaustytuvas, adata. Buvo kolekcijoje D.A. Rovinskis.
Valstybinis muziejus vaizduojamieji menai pavadintas A. S. Puškinas.

Graviruotė „Septynios mirtinos nuodėmės“ vaizduoja nusidėjėlį, kurį pabalnojęs demonas ir varomas botagu. Jis juda link pragaro ugnies, prikrautas dviem nuodėmių pintinėmis, kurias įkūnija šuo, gyvatė, ožka, povas, lokys, varlė ir liūtas.
Simonas Ušakovas, kaip protografas, galėjo panaudoti 1663 metais išleisto Ignaco Lojolos „Dvasinių pratybų“ romėniško leidimo iliustracijas. Tačiau Ušakovas interpretavo europietišką prototipą, atsisakydamas daugybės detalių: kraštovaizdžio elementų, daugybės demonų ir nusidėjėlių, kuriuos pakeičia tradicinės pragaro ugnies upės.

Vladimiro Dievo Motina. 1652. Dvipusės piktogramos priekinė pusė. Simonas Ušakovas. Mediena, tempera.
Kilęs iš Arkangelo Mykolo bažnyčios Ovchinnikuose Maskvoje. Valstybinė Tretjakovo galerija.

Ikona priklauso ankstyviausiems išlikusiems Simono Ušakovo darbams. Vaizdas priekinėje pusėje yra tiksli Bizantijos Dievo Motinos Vladimiro ikonos kopija nuo XII amžiaus pirmojo trečdalio, tačiau turi savybių, atitinkančių kompozicijos pokyčius. senovinis vaizdas po atkūrimo, vadovaujant metropolitui Varlaamui 1514 m.

Mūsų pasakojimo apie šią parodą pabaigoje norėčiau pasakyti, kad Valstybinės Tretjakovo galerijos darbuotojai bandė įsisavinti menas XVIIšimtmečius, kad taptų namų publikos nuosavybe. Simonas Ušakovas buvo Rembrandto amžininkas, bet kiek iš mūsų žino apie didįjį olandą ir kiek apie karališkąjį ikonografą? Deja, Rusijos menasšio laiko yra daug mažiau žinomas nei Vakarų Europa, net tarp vietinės auditorijos. Pasak parodos rengėjų, žodį stengtasi duoti pačiam menininkui, kad jis apie save ir sau keliamus uždavinius pasakytų savo gražių paveikslų kalba. Užeik Tretjakovo galerija atrasti pamirštą ir gražų Rusijos XVII amžiaus.

Adresas: Lavrushinsky juosta, 10, 3 aukštas.
Keliaukite į šv. metro stotis "Tretyakovskaya" arba "Polyanka".
Darbo valandos: Antradienį, trečiadienį, šeštadienį, sekmadienį - nuo 10.00 iki 18.00 (kasa ir įėjimas į ekspoziciją iki 17.00 val.)
Ketvirtadienį, penktadienį - nuo 10.00 iki 21.00 (kasa ir įėjimas į ekspoziciją iki 20.00 val.)
poilsio diena – pirmadienis
Bilieto kaina: suaugusiems - 350 rublių. Yra privalumų, skaitykite daugiau.

« Nenusiminkite! Šios baisios audros pavirs Rusijos šlove(žodžiai ant ritinio šv. Teodoro Ušakovo rankose)

Spalio 15 dieną stačiatikių bažnyčia mini šventojo teisuolio karžygio Fiodoro Ušakovo, Rusijos karinio jūrų laivyno vado ir admirolo atminimą. Šventasis Fiodoras Ušakovas savo genealogiją sieja su Romanu, Kosožo kunigaikščio Redegos sūnumi ir didžiojo kunigaikščio Mstislavo Vladimirovičiaus dukra. Jis gimė į pensiją išėjusio gelbėtojų Semjonovskio pulko leitenanto Fiodoro Ignatjevičiaus Ušakovo šeimoje Burnakovo kaime, pakrikštyto 1744 m. vasario 13 d. Ostrovo Epifanijos bažnyčioje Bogojavlenskio kaime, kairėje. Volgos krantas, 28 mylių nuo Romanovo miesto.

Admirolas Fiodoras Fedorovičius Ušakovas, puikus karinio jūrų laivyno vadas, nepažinęs pralaimėjimo jūrų mūšiuose, daug ryškių puslapių įnešė į Rusijos laivyno žygdarbių metraštį, suvaidino didžiulį vaidmenį sunkiu Rusijos formavimosi prie Juodosios jūros laikotarpiu. Sevastopolio, tvirtovės miesto, pagrindinės Juodosios jūros laivyno bazės, statyba. Daugiašalė admirolo Ušakovo veikla paliko gilų pėdsaką Rusijos istorijoje. Jis atsidavęs tarnavo savo tautos gerovei, suvereniam Tėvynės orumui, visą savo gyvenimą paskyrė tarnauti Tėvynei. Ušakovui vadovaujamas Juodosios jūros laivynas nugalėjo Turkijos laivyną maždaug val. Fidonisi (1788), prie Kerčės sąsiaurio (1790 m. birželis), apie. Tendra (1790 m. rugpjūtis).

... 1796 metais į Rusijos sostą įžengė imperatorius Paulius I. Tuo metu revoliucinė Prancūzija „pasuko į kaimyninių valstybių užkariavimą ir pavergimą“. Viceadmirolas Ušakovas gavo įsakymą parengti Juodosios jūros laivyną, o 1798 m. rugpjūčio pradžioje – aukščiausią įsakymą „nedelsiant sekti ir padėti Turkijos laivynui prieš piktus Prancūzijos ketinimus“. Vykdama į Konstantinopolį rusų eskadrilė netrukus priartėjo prie Bosforo sąsiaurio. Jungtinių pajėgų vadu buvo paskirtas viceadmirolas Ušakovas.

Taip prasidėjo jo garsioji Viduržemio jūros kampanija, kurioje jis pasirodė ne tik kaip puikus karinio jūrų laivyno vadas, bet ir kaip išmintingas valstybės veikėjas, gailestingas krikščionis ir išlaisvintų tautų geradaris. Pirmoji užduotis buvo užfiksuoti Jonijos salas, esančias palei pietvakarinę Graikijos pakrantę, iš kurių pagrindinė – Korfu, turinti jau galingiausius bastionus Europoje, dar buvo gerokai sustiprinta prancūzų ir buvo laikoma neįveikiama.

Vadas pasielgė išmintingai: išsiuntė raštišką kreipimąsi į salų gyventojus – graikus ortodoksus, ragindamas padėti „nuversti nepakeliamą ateistų-prancūzų jungą“. Atsakymas buvo plačiai paplitusi ginkluota gyventojų pagalba. Kad ir kaip priešinosi prancūzai, mūsų išsilaipinimo pajėgos ryžtingais veiksmais išlaisvino Tserigo, Zante ir Kefalonijos salas ...

1798 m. lapkričio 10 d. Fiodoras Ušakovas ataskaitoje rašė: „Visagalio Dievo dėka mes su jungtinėmis eskadrilėmis, išskyrus Korfu, išlaisvinome visas kitas salas iš piktavalių prancūzų rankų“. 1799 m. vasario 18 d., 7 valandą ryto, prasidėjo Korfu puolimas – kitą dieną tvirtovė griuvo. Tai buvo didžiojo admirolo Ušakovo triumfo diena, jo karinio talento ir stiprios valios triumfas, kurį palaikė pavaldinių drąsa ir įgūdžiai, jų pasitikėjimas pergalingu lyderiu ir jo pasitikėjimas nepajudinama drąsa.

Vadas išlipo į krantą, „iškilmingai pasveikintas žmonių, kurie nežinojo savo džiaugsmo ir džiaugsmo ribų, ir nuėjo į bažnyčią atnešti Viešpačiui Dievui padėkos maldos... Ir kovo 27 d., pirmąją Švč. Šventas Velykas admirolas paskyrė puikią šventę, pakviesdamas dvasininkus išnešti šventojo Dievo Spiridono Trimifuntskio relikvijas. Žmonės susirinko iš visų kaimų ir iš gretimų salų.

A. V. Suvorovas, sužinojęs apie kun. Korfu sušuko: „Ura! Rusijos laivynas! Dabar sakau sau: „Kodėl aš net nebuvau tarpininku Korfu? Anglų admirolas Nelsonas santūriai pasveikino Ušakovą. Turkijos sultonas Ušakovui atsiuntė deimantinį čelengą, sabalo paltą ir tūkstantį červonecų, komandai – 3,5 tūkst. Fiodoras Ušakovas po pergalės rašė: „Mes nenorime jokio apdovanojimo, jei tik mūsų tarnai, kurie taip ištikimai ir uoliai tarnauja, nesusirgtų ir nemirtų badu“. Už pergalę Korfu imperatorius Paulius I paaukštino Fiodorą Ušakovą iki visiško admirolo. Tai buvo paskutinis apdovanojimas, kurį jis gavo iš savo valdovų.

Admirolas Ušakovas, kaip įgaliotasis Rusijos atstovas, Jonijos salose sukūrė valdymo formą, kuri užtikrino „ramybę, tylą ir ramybę“ visai tautai. Taip susikūrė Septynių Jungtinių Salų Respublika - pirmasis graikas nacionalinė valstybė naujas laikas.

... 1801 metų kovo 11-osios naktį sąmokslininkų piktybiškai nužudytas imperatorius Paulius I, į Rusijos sostą įžengė jo sūnus Aleksandras I. Rusijos politika smarkiai pasikeitė. Ir netrukus admirolas Fiodoras Ušakovas buvo perkeltas į Sankt Peterburgą – teisme vyravo nuomonė apie didelio laivyno nenaudingumą „žemei“ Rusijai.

1804 m. Fiodoras Fedorovičius sudarė išsamią pastabą apie savo tarnybą Rusijos laivynui, kurioje, atrodo, apibendrino savo veiklą: „Ačiū Dievui, su visais nurodytais mūšiais su priešu ir per visą šio laivyno buvimo mano valdžioje laiką. įsakymas jūroje, Aukščiausiojo gerumo išsaugojimas nei vienas laivas iš jo nebuvo dingęs ir nė vienas žmogus iš mūsų tarnų nepateko į priešo nelaisvę».

Toliau eidamas vyriausiuoju Baltijos irklavimo laivyno vadu ir Sankt Peterburgo karinių jūrų pajėgų komandų viršininku, Fiodoras Ušakovas šias pareigas vykdė uoliai ir uoliai, kaip jam apskritai buvo būdinga. Be to, admirolas nepamiršo pasirūpinti ir kaimynais: į jo namus Sankt Peterburge pagalbos atvyko daug žmonių. Vienus aprūpindavo pinigais, drabužiais, kitiems, ypač stokojantiems, užsiimdavo iškiliais kunigais; jis ėmėsi našlaičių sūnėnų globos.

Fiodoras Fedorovičius su skausmu sekė, kas vyksta Europoje: vienas iš Prancūzijos ir Rusijos karo etapų artėjo prie pabaigos, Tilžėje buvo ruošiama taika. Imperatorius Aleksandras I netrukus taps Napoleono Bonaparto sąjungininku ir Jonijos salos bus perduotos „piktybiškiems“ prancūzams…

1806 m. gruodžio 19 d. legendinis admirolas įteikė imperatoriui atsistatydinimo laišką: „Dievui žinomi mano dvasiniai jausmai ir sielvartas, išnaudojęs mano jėgas ir sveikatą – tebūnie Jo šventa valia. Viską, kas man nutiko, priimu su didžiausia pagarba“. Šie žodžiai vainikuoja ginklo žygdarbis, šlovinga ir darbinga tarnystė gimtajai Tėvynei, liudija, kad nenugalimas karys buvo kupinas nuolankumo ir paklusnumo Dievo valiai – tai buvo tikrai krikščioniški jausmai.

Pasitraukęs iš tarnybinių pareigų, kurį laiką gyveno Sankt Peterburge, o 1810 metais persikėlė į Aleksejevkos kaimą Temnikovskio rajone, netoli Teotokos vienuolyno Sanaksar gimimo. Anot tuometinio vienuolyno rektoriaus Hieromonko Natanaelio, „Admirolas Ušakovas, Sanaksaro vienuolyno kaimynas ir garsus filantropas... gyveno vienišą gyvenimą... sekmadieniais ir švenčių dienomis atvykdavo į vienuolyną pamaldų... puikus postas gyveno vienuolyne, celėje...visą savaitę ir bažnyčioje stovėdavo kiekvienas ilgas pamaldas su broliais ... Retkarčiais paaukodavo... reikšmingų palaiminimų vienuolynui; Taip pat vargšams ir vargšams jis teikė nuolatinę gailestingą išmaldą ir pagalbą».

Prasidėjo 1812 metų Tėvynės karas.Visi žmonės pakilo į kovą su prancūzais – Tambovo gubernijoje, kaip ir kitur, buvo suformuota milicija, kurios vadovu išrinktas Fiodoras Fedorovičius Ušakovas. Dėkodamas už pasitikėjimą, admirolas atsisakė šios garbės dėl silpnos sveikatos. Tuo pačiu metu jis savo lėšomis surengė ligoninę sužeistiesiems, dviem tūkstančiais rublių prisidėjo prie 1-ojo Tambovo pėstininkų pulko formavimo. Viską, ką turėjo, jis atidavė „norėdamas padėti savo kaimynams, kenčiantiems nuo žiauraus priešo žlugimo“.

Likusias savo dienas admirolas praleido „labai abstinentiškai ir 1817 m. spalio 2 d. baigė savo gyvenimą kaip tikras krikščionis ir ištikimas Šventosios Bažnyčios sūnus ir jo prašymu buvo palaidotas vienuolyne šalia savo giminaičio iš bajorų, įkūrėjo. šio vienuolyno Hieromonkas Teodoras, vardu Ušakovas. Palaidojo Temnikovo miesto Išganytojo Atsimainymo bažnyčioje, už kelių kilometrų iki Sanaksar vienuolyno, karstą su kūnu žmonės nešė ant rankų. Sūnėnas Fiodoras Ivanovičius ant savo dėdės kapo pastatė kuklų paminklą su užrašu: „Čia guli Jo Ekscelencijos ir labai gerbiamo laivyno bojaro, admirolo ir įvairių Rusijos bei užsienio ordinų kavalieriaus Fiodoro Fiodorovičiaus Ušakovo pelenai, mirę rugsėjį. 1817 m., 4 d., būdamas 74 metų nuo gimimo. Sūnėnas Fiodoras neteisingai nurodė mirties datą. Paminklas stovi iki šiol.

Kai ruso persekiojimo laikai Stačiatikių bažnyčia, Sanaksar vienuolynas, kuriame ilsėjosi Fiodoras Feodorovičius, buvo uždarytas. Virš admirolo kapo pastatyta koplyčia buvo visiškai sunaikinta, jo sąžiningi palaikai 1930 m. buvo išniekintos bedievių. Tačiau asketiškas ir labai dvasingas Fiodoro Ušakovo gyvenimas nebuvo pamirštas jo gimtojoje Tėvynėje, nors nuo jo teisingos mirties buvo praėję beveik du šimtmečiai. Per Didžiojo metus Tėvynės karas jo vardas kartu su šventųjų kilmingųjų karių kunigaikščių Aleksandro Nevskio ir Dimitrio Donskojaus vardais įkvėpė Tėvynės gynėjus. Per Didįjį Tėvynės karą 1941-1945 m. SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo 1944 m. kovo 3 d. dekretu buvo įsteigtas I ir II laipsnio Ušakovo ordinas ir Ušakovo medalis, tapę aukščiausiais jūreivių apdovanojimais. Sevastopolyje Ušakovo vardu pavadinta viena centrinių miesto aikščių, ant kurios stovi paminklas admirolui F.F.Ušakovui. Aukščiausias jūreivių apdovanojimas buvo Admirolo Ušakovo ordinas.

Tuo pačiu metu, 1944 metais iškilo klausimas dėl admirolo Ušakovo palaidojimo vietos. Buvo sukurtas valstybinė komisija, kuris atliko kasinėjimus Sanaksar vienuolyno teritorijoje ir atidarė admirolo Ušakovo kapą prie katedros bažnyčios sienos. Sąžiningi Fiodoro Feodorovičiaus palaikai pasirodė nesugadinti , kas buvo pažymėta atitinkamame komisijos dokumente.

2000 m. gruodį Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II suteikė palaiminimą šlovinti Rusijos karinio jūrų laivyno admirolą Fiodorą Ušakovą, susidūręs su teisuoliais, vietiniais gerbiamais Saransko vyskupijos šventaisiais, o 2001 m. rugpjūtį buvo paskelbtas šventuoju.

Tada specialioje žinutėje „šventojo teisuolio, Rusijos laivyno admirolo Teodoro šlovinimo proga“ Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksejus II pažymėjo, kad „Fiodoras Fiodorovičius Ušakovas, šlovintas karinio meistriškumo ir niekaip nenugalėtas. mūšį, didžiojo Rusijos laivyno admirolą, dabar Šventoji Bažnyčia žemina Kristų kaip teisų ir ištikimą žmogų, kaip vieną iš pavyzdžių, kuriuo tikintieji turi sekti, kaip Dievo šventąjį.

Pirmą kartą į ilgam laikuišventuoju buvo pripažintas žmogus, gyvenęs palyginti netolimoje praeityje. Ir pirmą kartą tarp Dievo šventųjų vardų pasirodė didžiojo jūrų laivyno vado vardas. Bogoroditsky vienuolyno Sanaksaro gimimo teritorijoje buvo pastatytas dar vienas - paminklas didžiajam jūrų laivyno vadui. Vienuolyno Kristaus Prisikėlimo bažnyčioje ilsisi Fiodoro Sanaksarskio ir Fiodoro Fiodorovičiaus Ušakovo relikvijos. O 2006 metų rugpjūtį Saranske buvo pašventinta vienintelė šventykla pasaulyje, skirta šventajam jūreiviui.

Šiandien yra trys skirtingi šventojo admirolo atvaizdai. Labiausiai paplitęs yra pusilgis šventojo teisuolio kario Teodoro Ušakovo atvaizdas su admirolo uniforma. Dešinėje rankoje jis laiko ritinį su užrašu: „Nenusiminkite! Šios baisios audros pavirs Rusijos šlove. Kairėje – kardas, aukštuomenės ženklas, pavaizduotas kaip karinio meistriškumo simbolis. Jo atminimas švenčiamas jo šlovinimo dieną – birželio 23/rugpjūčio 5 d., o palaimingos mirties dieną – spalio 2/15 d.

Prisiminkime, kad neseniai pagarsėjęs kun. Georgijus Mitrofanovas atviravo: „Tarp žmonių Naujieji kankiniai nebuvo plačiai gerbiami, jie prisimenami tik m. įsimintinos datos. Kita vertus, daug pasiūlymų dėl kanonizacijos plūsta į komisiją. stiprios asmenybės susijęs su valstybe“: Ivanas Rūstusis, Rasputinas, maršalas Žukovas, „slaptasis krikščionis Stalinas“, ir kanonizuoto admirolo Ušakovo pavertimas „jūrinių pajėgų prekės ženklu“, kaip jis „delikačiai“ pasakė: http: //expertmus .livejournal.com/34282.html

Tai, kad Rusija turi karinį jūrų laivyną, o JAV turi karinį jūrų laivyną, jis, matyt, nežino :-) Na, beje, taip yra ...

Andrejaus Rublevo muziejaus mokslinės komandos dienoraštis.

Ušakovas Simonas Fedorovičius (1626-1686)

S. F. Ušakovo vardas senovės rusų ikonų tapybos istorijoje dažniausiai siejamas su paskutiniojo Maskvos Rusijos meno laikotarpio idėja.

Tiek jo kūryba, tiek pati asmenybė būdinga esminių pokyčių epochai, įvykusiai XVII amžiaus antroje pusėje. Aiškiai ryškus viduramžių pasaulėžiūros lūžis lemia rimtus ikonos tapybos vaizdo supratimo ir interpretavimo pokyčius.

Šios naujovės ypač ryškiai pasireiškė Maskvos Kremliaus Ginklų rūmų meistrų veikloje. Atsirado suvereno dvare atgal XVII pradžia V. kaip ginklų saugykla, jau amžiaus viduryje virsta didelėmis dailės dirbtuvėmis, į kurias susirenka geriausi ikonų tapytojai iš įvairių Rusijos miestų, o šalia jų dirba kviestiniai užsienio meistrai. Čia atliekami didžiuliai darbai – nuo bažnyčių ir Kremliaus gyvenamųjų patalpų dažymo iki plakatų, vežimų ir įvairių namų apyvokos daiktų dekoravimo.

Simonas Ušakovas ginklų salėje dirbo daugiau nei dvidešimt metų. Jo darbo etika ir energija yra nuostabi. Tapo šventyklų sienas, piešia ikonas ir miniatiūras, piešia žemėlapius, piešia transparantus, monetas, ginklų puošmenas, graviūras, pats graviruoja. Jis daug rašo apie užsakymus Maskvos, Novgorodo, Tverės, Rostovo bažnyčioms, Trejybės-Sergijaus vienuolynui.
Ušakovas vadovauja ikonų tapybos dirbtuvėms ir palieka daug studentų bei pasekėjų, tarp kurių ypač žinomi Tikhonas Filatijevas ir Kirilas Ulanovas. Sekdami mokytoju, jie bando rasti naujų formų ikoniniam įvaizdžiui sukurti.

Mano Nauja išvaizda Ikonų tapybos uždavinius Ušakovas suformuluoja ne vėliau kaip 1667 m. parašytame „Žodis smalsiesiems ikonų tapybai“, kur žavisi veidrodžio savybėmis, galinčiomis tiksliai atkartoti jį supantį pasaulį, ir nori jį prilyginti vaizdingas vaizdas. Vykdydamas šį norą, jis bando daugiasluoksnių lydalų (mažų, vos pastebimų potėpių, leidžiančių sklandžiai pereiti nuo vieno tono prie kito) pagalba interpretuojant veidus pritaikyti šviesos ir atspalvių modeliavimą.

Jis dažnai piešia Gelbėtojo ir Dievo Motinos atvaizdus, demonstruodamas savo gebėjimą švelniai modeliuoti veidą ir kaklą, pabrėžti smakro apvalumą, lūpų patinimą. 1668 metais nutapytoje ikonoje „Vladimiro Dievo Motina (Maskvos valstybės medis)“ jis vaizduoja carą Aleksejų Michailovičių, bandantį perteikti savo portretinius bruožus.

Yra žinoma, kad Ušakovas rašė paršunas. Vaizduodamas interjerą ar peizažą ant ikonų, jis kartais pasitelkia principus linijinė perspektyva. Kaip ikonų fonų modelį menininkas kartais naudoja Vakarų Europos graviūras. Taigi ikonos „Trejybės“ (1671 m.) architektūriniame peizaže jis pakartojo vaizdą iš graviūros, atliktos pagal XVI a. italų tapytojo paveikslą. Paolo Veronese „Puota Simonui fariziejui“. Kalbant apie ikonų tapybos vaizdą kaip visumą, meistras lieka viduramžių idėjų rėmuose. (Dviguba jo menui būdinga prigimtis randa analogijų vėlyvųjų graikų ikonų tapytojų, tokių kaip Emmanuelis Tzanesas, darbuose.)

Skirtingai nei praeities ikonų tapytojai, Ušakovas dažnai pasirašo savo darbus, nurodydamas paveikslo tapymo datą ir savo vardą. Iš išlikusių dokumentų žinoma, kad 1648–1664 dirbo vardikliu Sidabrinėje kameroje, o 1664–1686 – apmokamu Ginklų salės ikonografu. Informacija apie „ikonų tapytojo Simono Fiodorovo, Ušakovo sūnaus šeimą“ yra Maskvos Gruzijos Dievo Motinos bažnyčios rankraštinėje sinodikoje.

Iš jo iki mūsų dienų atėjusio paveldo garsiausios ikonos dabar saugomos Valstybinėje Tretjakovo galerijoje ir Valstybiniame Rusijos muziejuje. Tarp jų – garsių Rusijos šventovių pasikartojimai: Vladimiro Dievo Motinos (1652, 1662), Dono Dievo Motinos, Kiko Dievo Motinos (abi 1668) atvaizdai. Taip pat žinomos jo vario graviūros – „Tėvynė“, "Septynios mirtinos nuodėmės"; graviūros „Barlaamo ir Joasafo gyvenimui“, „Simeono Polockiečio psalmečiui“.

Biografija

Ušakovas tikriausiai buvo kilęs iš miestiečių ir, matyt, labai anksti gavo kruopštų mokymą savo specialybei, nes būdamas tik 22 metų buvo priimtas į karališkąjį „skundžiamą“ (tai yra, gavusį nuolatinį atlyginimą) meistrą Sidabrinę kamerą. prie ginkluotės ordino. Čia jo tiesioginės pareigos buvo „garsinti“, tai yra piešti įvairius bažnyčios reikmenis ir rūmų namų apyvokos reikmenis, daugiausia aukso, sidabro ir emaliuotų daiktų, dažyti transparantus, kurti raštus rankdarbiams, braižyti žemėlapius, planus, ir tt Stropiai atlieka panašių darbų, jis taip pat piešė paveikslus teismui, bažnyčioms ir privatiems asmenims, o netrukus išgarsėjo kaip geriausias ikonų tapytojas Maskvoje.

Ušakovą perkėlus tarnauti iš Sidabrinių rūmų į Ginklų salę, mieste jo veiklos ratas išsiplėtė, o šlovė dar labiau išaugo: jis tapo kitų karališkųjų meistrų vadovu, suformavo ištisą ikonų tapytojų mokyklą, mėgavosi caro Aleksejaus Michailovičiaus ir jo įpėdinių soste malonėmis, meninėje dalyje įvykdė visus jiems pavestus pavedimus ir iki mirties gyveno patenkintas ir garbingas.

Veikia

Simonas Ušakovas. Piktograma „Rusijos valstybės medis“

Nemaža dalis Ušakovo nutapytų ikonų atkeliavo iki mūsų, tačiau dauguma jų buvo iškraipytos vėlesnių įrašų ir restauracijų. Kaip geriausiai išsilaikiusias ir ypač įdomiausias ikonas galima nurodyti ikonas: Apreiškimą, kuriame pagrindinį paveikslą supa kompozicijos Akatisto iki Švenčiausiosios Dievo Motinos temomis (esančios Gruzijos bažnyčioje). Dievo Motina, Maskvoje), Vladimiro Dievo Motina su Maskvos šventaisiais (ten pat), Šv. Teodoras Stratilatas (prie caro Fiodoro Aleksejevičiaus kapo, Arkangelo katedroje), Ne rankų darbo Išganytojas (Sergijaus Trejybės katedroje). Lavra), Šventosios Dvasios nusileidimas (ten pat) ir carų Michailo Fedorovičiaus ir Aleksejaus Michailovičiaus ikonoje-portrete (Arkangelo katedroje). Šie, kaip ir kiti Ušakovo darbai liudija, kad jis savo laiku buvo labai išvystytas žmogus, talentingas menininkas, puikiai įvaldęs visas tuometinės technikos priemones. Priešingai nei tuo metu priimta taisyklė „piešti ikonas pagal senovinius raštus“, Ušakovas neliko abejingas Vakarų menas, kurios tendencija apskritai jau buvo smarkiai išplitusi Rusijoje XVII a. Pasilikdamas pirmykštės rusų-bizantiškos ikonų tapybos pagrindu, jis tapė ir pagal senovinius „raktus“, ir naujuoju vadinamuoju „Fryazh“ stiliumi, sugalvojo naujas kompozicijas, atidžiai žvelgė į vakarietiškus modelius ir gamtą, stengėsi suteikti figūroms charakterį ir judesį. Ušakovo užsiėmimas apėmė piešinių kūrimą gravieriams. D. Rovinskis savo „ Išsamus žodynas Rusų gravieriai“ rodo du jo padarytus ofortus.

Galerija

Literatūra

Leonovas A. Simonas Ušakovas: rusas dailininkas XVII amžius: 1626-1686 / A. Leonovas. - M.; L .: Menas, 1945. - 24, p. - (Masių biblioteka). – 15 000 egzempliorių.(reg.)

Nuorodos

Simonas Ušakovas. Žodis smalsiems ikoniniams raštams. pagal rinkinį „Ruso filosofija religinis menas XVI-XX a Antologija“. Maskva: pažanga, 1993 m.
Igoris Grabaras. Simonas Ušakovas ir jo mokykla. Grabar I. E. RUSIJOS MENO ISTORIJA 5 tomuose
Ušakovas, Simonas Fiodorovičius bibliotekoje "Ieškovė"
Simono Ušakovo rašymo ikonos Efektyvios plėtros universiteto svetainėje
G. Filimonovas. „Simonas Ušakovas ir jo šiuolaikinės rusų ikonų tapybos era“ (Maskva, 1873 m.)

Kategorijos:

Asmenybės abėcėlės tvarka
Gimė Maskvoje
Mirė Maskvoje
Gimė 1626 m
Mirė 1686 m
Rusijos ikonų tapytojai
XVII amžiaus Rusijos menininkai

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Ušakovas, Simonas Fedorovičius“ kituose žodynuose:

- (Pimen) (1626 1686), rusų tapytojas. 1648 64 dirbo Sidabro ir Aukso kamerose, nuo 1644 m. buvo apmokamas Ginklų salės ikonų tapytojas, jos ikonų tapybos cecho vadovas. Jis tapė ikonas, parsunus, miniatiūras, prižiūrėjo paveikslus ... ... Meno enciklopedija

- (1626 1686), dailininkas, graveris. Nuo 1664 m. vadovavo Maskvos ginkluotės ikonų tapybos dirbtuvėms. Ušakovo kūriniai (ikonos, parsūnos, miniatiūros), derinant tradicines rusų ikonų tapybos technikas su tūriniu juodai baltu formos modeliavimu, ... ... enciklopedinis žodynas

Gelbėtojas ne rankų darbo, parašytas Trejybei Sergijui Lavrai 1658 m. Simonas (arba Pimenas) Fiodorovičius Ušakovas (1626 m. 1686 m.), garsus Maskvos ikonų tapytojas. Ušakovas tikriausiai kilęs iš miestiečių ir, matyt, labai anksti gavo nuodugnią ... ... Vikipediją

– (1626 m., Maskva 1686 m., ten pat), tapytojas ir grafikas. 1648 m. 80 „skundžiasi ikonų tapytojas“ iš ginklų salės; nuo 1664 m. ikonų tapybos cecho viršininkas vadovavo visiems ikonų tapybos darbams valstybėje. 1648 m. 64 taip pat dirbo vardikliu ... ... Maskva (enciklopedija)

- ... Vikipedija

Populiarus kategorijoje: