Da Vinčio kodas. asmeninis gyvenimas ir didžiojo Leonardo mokiniai

Apie didžiojo Renesanso epochos atstovo darbus ir mokslinius tyrimus Leonardo da Vinci biografijoje parašyta daug darbų. Mokslininkai, istorikai ir meno kritikai kovojo dėl šio reiškinio daugelį amžių. Ilgam laikui mokslininkus domino tik jo, kaip menininko, skulptoriaus, išradėjo, anatomo, turtas. Apskritai, yra daugybė sričių, kuriose Leonardo da Vinci pasirodė ne tik kaip ekspertas, bet ir kaip pradininkas. Šiuo atžvilgiu jo biografijoje yra labai mažai įrodymų, susijusių su privatus Leonardo da Vinci gyvenimas, kurį, tiesa, Maestro labai kruopščiai slėpė. Visi jo dienoraščiai parašyti specialiai tam sukurta šifruota raide, dėl kurios mokslininkai vis dar kovoja.

Tačiau iki šiol mokslininkai padarė tam tikras išvadas apie tai, kas buvo puikus menininkas savo laiko. Pasak jų, Leonardo da Vinci buvo nesantuokinis vaikas kilnusis viešpats, kuris neatėmė iš jo nei turtų, nei žmones lydinčių garbių kilmingas gimimas. Yra nuomonė, kad garsioji Mona Liza yra dailininko motinos Katerinos, nuo kurios jis buvo atskirtas būdamas penkerių metų, portretas. Autentiškai žinoma, kad Leonardo da Vinci meilės ryšiai nesiejo su jokia jo amžininkų jauna mergina. Todėl mokslininkai įtaria, kad menininkas buvo netradicinės seksualinės orientacijos žmogus. Galbūt jie priėjo prie šios nuomonės pagal analogiją su kitais menininkais - žymūs atstovai savo laiko, kurie pirmenybę teikė vyrams nei moterims. Mums tai netradicinės orientacijos ženklai, o tuo metu tarp aukštuomenės ir kūrybingi žmonės tai buvo daugiau nei įprasta. Nors bažnyčios kanauninkai jau buvo pradėję karą su tokiais santykiais, tačiau, kaip žinia, šis reiškinys buvo labai dažnas.

Nuotraukoje vienas iš paveikslų, vaizduojantis Salaino

Kalbant apie patį da Vinci, jo priklausomybę nuo vyriškos lyties patvirtina faktą, kad visą gyvenimą jį nuolat supo gražūs jaunuoliai, tapę jo mokiniais ir auklės. Tarp jų ryškiausi yra Salaino (tokią pravardę studentui suteikė pats išradėjas, reiškiantis Velnias), kuris 30 ilgų metų buvo Leonardo da Vinci palydovas, ir Francesco Melzi, kuris kartu su Maestro buvo iki tol. jo mirties ir paveldėjo beveik visą pastarojo turtą. Turint omenyje akivaizdų Leonardo da Vinci priešiškumą seksualiniams santykiams, išreikštą jo dienoraštyje, daugelis linkę manyti, kad menininką ir jo mylimus mokinius siejo ne fiziniai, o platoniški santykiai.

Nuotraukoje – Francesco Melzi portretas

Kad ir ką jie sakytų ar rašytų apie asmeninį Leonardo da Vinci gyvenimą, mes, amžininkai, žinoma, esame vertingesni jo kūrybai, paveikslams, kurie išlindo iš jo plunksnos. Be to, visa informacija, kuri mus pasiekė iš istorikų ir mokslininkų darbų, negali būti laikoma visiškai patikima, nes ji paimta iš įrašų, kurių niekam dar nepavyko iki galo iššifruoti. Be to, įrašai iki šių dienų neišliko iki galo. Todėl viskas, ką mes žinome, yra asmeninė tyrėjų nuomonė ir vertinimas, kuris gali skirtis nuo tikrojo vaizdo.

Leonardo motina galėjo neturėti itališkų šaknų

Leonardo di Ser Piero da Vinci (Leonardo di ser Piero da Vinci / Vinci, 1452 m. balandžio 15 d. – Amboise, 1519 m. gegužės 2 d.) buvo nesantuokinis Piero Da Vinci, gerai žinomo ir gerbiamo notaro kilminguose Florencijos sluoksniuose, sūnus. Medici taip pat atsidūrė jo klientų sąraše). Tačiau kai kurių istorikų teigimu, Leonardo motina buvo ne italė, o kilusi iš Rytų šalių. Vardas Caterina iš tiesų buvo paplitęs Florencijoje tarp vergų, atsivertusių į katalikybę. Be to, Leonardo pirštų atspaudai turi panašumų su vidutinių arabų pirštų atspaudais.

Leonardo pirmasis atskleidė chiromantus

Nors Codex Atlanticus genijus bandė sugalvoti, kaip nuspėti žmogaus likimas Prieš šešerius metus Leonardo rašė, kad chiromantija yra ne kas kita, kaip apgaulė, neparemta faktais.

Jis pastebėjo, kad užtenka palyginti tą pačią akimirką mirusių žmonių rankas, kad pamatytum, jog gyvenimo linijos, nubrėžtos, anot chiromantų, paties likimo, nenutrūksta viename taške.

Leonardo pirmasis atrado širdies funkciją

Leonardo laikais vis dar buvo manoma, kad širdis šildo kraujagysles cirkuliuojančią kraują. Mokslininkas pirmasis pamatė „siurblio funkciją“ širdyje. Štai kodėl kai kurios širdies anatominės struktūros vėliau gavo savo pavadinimą paminint Leonardo vardą. Pavyzdžiui, Leonardo da Vinci moderatoriaus spindulys arba Leonardo trabekolis.

Leonardo asmeniškai atvežė Moną Lizą į Prancūziją

Vis dar paplitęs įsitikinimas, kad Mona Lizą į Luvrą atvežė Napoleono kariuomenė, nėra tiesa. Pats Leonardo atvežė paveikslą į Prancūziją, o karalius Francois I už šedevrą jam sumokėjo 4000 auksinių (dvejų metų Leonardo atlyginimo). Napoleono kariai iš Italijos išsivežė ir kai kuriuos mokslininko rankraščius.

Da Vinci buvo ištikimas vegetaras

Leonardo labai mylėjo gyvūnus. Jis netgi specialiai eidavo į turgų ir pirkdavo paukščius giesmininkus, kad išlaisvintų juos iš narvų. Mokslininko amžininkas, Toskanos navigatorius Andrea Corsali prisiminė, kad Da Vinčis „nevalgė nieko, kas turi kraujo“.

Jam priskiriama revoliucinė frazė: „Ateis diena, kai gyvūno nužudymas bus prilygintas žmogaus nužudymui“.

Leonardo yra karikatūrizmo „tėvas“.

Jo akį traukė ne tik grožis, bet ir nenuoseklumas bei deformacija: tiek, kad daugelis jį laiko karikatūrų žanro „tėvu“. Tiesą sakant, tarp genijaus darbų buvo rasta daug piešinių lapų, kurie išjuokė kai kurių to meto įžymybių išvaizdos aspektus.

Da Vinci buvo nenuilstantis eksperimentuotojas

Garsiausią savo „eksperimentą“ Leonardo atliko, kai Ludovico il Moro užsakė menininkui nutapyti „Paskutinės vakarienės“ freską ant vienuolyno valgyklos, esančios prie Santa Maria delle Grazie bazilikos, sienos. Leonardo nemėgo greito darbo ant „šviežių“ dažų technikos, todėl nenuilstantis genijus išrado savo metodą, kuris suteikė jam visą reikalingą laiką. Taigi Leonardo galėjo padaryti tik vieną potėpį teptuku per dieną, nesugadindamas kūrybos, tuo pat metu dirbdamas su kitais tyrimais.

Tačiau eksperimentas pasirodė nesėkmingas: Leonardo per vėlai sužinojo, kad freskos būklė labai greitai pablogėjo: dėl drėgmės net per Da Vinčio gyvenimą Il Chenakolo įgavo neryškių ir neryškių spalvų.

Leonardo turėjo netradicinę seksualinę orientaciją ir netgi buvo teisiamas už priekabiavimą

Apie Leonardo homoseksualumą kalbama jau seniai ir tai nebėra naujiena.

Neseniai pasirodė dokumentai iš proceso dėl sodomijos ir seksualinio priekabiavimo, kuriuose Da Vinčio vardas figūruoja tarp kaltinamųjų kartu su jo mokiniais 1476 m. Smurto auka tapo 17 metų Florencijos papuošalų gamintojas Jacopo Satarelli.

Po trumpo įkalinimo Leonardo ir kiti buvo išteisinti, nes skundas, kaip anoniminis, negalėjo būti priimtas. Byla (homoseksualumas Florencijoje tuo metu buvo įprastas reiškinys) buvo peržiūrėta vėliau, tačiau teisėjai, vadovų prašymu, procesą nutraukė.

Da Vinci turėjo unikalią rašyseną

Leonardo panaudojo keistą veidrodinis metodas raidės, kurios prasidėdavo iš dešinės į kairę ir dažnai prasidėdavo paskutinis lapas, palaipsniui pasiekiant pirmąjį. Šis bruožas dažnai buvo interpretuojamas kaip Leonardo bandymas išlaikyti savo tyrimus paslaptyje, nesuprantamas tiems, kurie jo kodekso nežino. Tie, kurie jį laikė eretiku, mokslininką netgi vadino „velnio rašytoju“.

Tiesą sakant, mokslininkai nustatė, kad Leonardo toks rašymo būdas buvo natūralus. Tiesą sakant, neurologai įrodė, kad tai buvo vaikystėje įgytas įprotis, natūralus kairiarankiams, kurie nebuvo perkvalifikuoti, pavyzdžiui, Leonardo.

Da Vinčis galėjo rašyti įprastu, pažįstamu būdu, bet sunkiai ir darė tai tik tada, kai buvo būtinai būtina, kaip, pavyzdžiui, kai kuriuose topografiniuose žemėlapiuose. Neatsitiktinai Leonardo padiktavo savo laiškus kitiems.

Da Vinci buvo žinomas kaip kilnus juokdarys

Leonardo mėgo pasakoti anekdotus, o jam labiau patiko gana vulgarūs anekdotai, kurie dažniausiai prajuokino kunigus ir vienuoles. Paveiksle pavaizduota viena iš daugelio ironiškų Leonardo „šypsenų“, rodomų jo paveiksluose („Jonas Krikštytojas“, drobė saugoma Luvre).

Leonardo pirmasis atrado augimo žiedus ant medžių.

Pirmasis tyrėjas, stebėjęs medžių augimo žiedus ir tvirtinęs, kad remdamiesi jų skaičiumi galime nustatyti augalo amžių, buvo Leonardo. Taigi būtent mokslininko dėka atsirado naujas mokslas – dendroklimatologija, tyrinėjanti praeities klimatą dėl ypatingų gamtos pėdsakų medžių žieduose.

Leonardo pirmasis suprato, kas yra fosilijos

Tuo metu buvo manoma, kad fosilijos yra įrodymas Potvynis arba gyvybės formos, kurioms Dievas nedavė sielos. Leonardo buvo pirmasis mokslininkas, pareiškęs, kad tai yra gyvūnų ir augalų liekanos, suakmenėjusios geologiniai procesai ir iškeliamas į paviršių žemės plutos judesiais.

Raskite skrydžius

Da Vinci niekada nevadovavo užeigai, kaip pasakoja legenda.

Prieš kelerius metus pasaulyje imta kalbėti apie vadinamąjį „Romanovo kodeksą“: neva Rusijoje saugomą rankraštį, kuriame Leonardo aprašė patiekalus, patiektus savo tavernoje „Taverna delle tre lumache“, esančioje ant Ponte Vecchio m. Florencija, kurią jis atidarė kartu su Botticelli. Tai tik mitas – išradimas anglų rašytojas Džonatanas Šaknis.

Pirmasis inžinierius, parašęs savo gyvenimo aprašymą

Kai Leonardo nuvyko į Ludovico il Moro 1482 m., jis atsinešė santrauką, kuri buvo savotiškas jo unikalių sugebėjimų ir įgūdžių sąrašas. Žinodamas valdovo silpnybes, Leonardo tarp kitų išskyrė savo karo inžinerinius įgūdžius: būtent tuo metu Moro puoselėjo norą plėsti savo karalystę – ir tik paskutinėje pastraipoje (iš dešimties) Da Vinci parašė apie tai, ką jis galėtų padaryti Milanui per taikų gyvenimą.

Visa ankstesnė santraukos dalis yra karinių pasiekimų katalogas – nuo ​​lengvų ir patvarių tiltų iki patogių ir lengvai nešiojamų karinių transporto priemonių. Nežinome, kiek iš šių projektų buvo realiai įgyvendinta, tačiau suvestinė pasiekė savo tikslą.

Da Vinci taip pat klydo

Leonardo buvo vienas didžiausių visų laikų mokslininkų, tačiau jo tyrimai ne visada buvo teisingi. Pavyzdžiui, jis manė (klaidingai), kad žmogaus smegenys turi tris skilvelius (apatinis dešinysis vaizdas).

Vyresnės kartos žmonės prisimena pandemoniją, 1974 m. vasarą viešpatavusią Volkhonkoje ir gretimose juostose, kai Valstybinis muziejus vaizduojamieji menai juos. A. S. Puškino, buvo eksponuojama garsioji „La Gioconda“. Tai buvo puikus įvykis, kuris užgožė visa kita.

Netrukus mūsų žiūrovas pamatė Castellani televizijos filmą apie italų genijaus gyvenimą ir kūrybą. Prancūzų aktoriaus Leroy sukurtas Leonardo da Vinci įvaizdis pribloškė savo kilnumu, paprastumu ir gyvenimišku autentiškumu. Prisiminimas, kaip senuose nuplėšiamuose kalendoriuose raudoną gegužės 2-osios datą visada puošdavo žilaplaukio senolės portretas, o Leonardo da Vinci ryte įeidavo į kiekvienos sovietinės šeimos namus.

1984 metų pavasarį tame pačiame Puškino muziejuje im. A. S. Puškino, buvo eksponuojamas Leonardo rankraštis „Apie vandens prigimtį, slėgį ir judėjimą“ iš privačios „Hammer“ kolekcijos. Kodeksą sudarė aštuoniolika sulankstytų lapų su įrašais italų kalba iš dešinės į kairę: tokiu būdu menininkas užšifravo savo tekstus, kad jie netaptų nepažįstamojo nuosavybe. Didžiausią susidomėjimą kėlė atmosferos reiškinius aprašantys lapai, kurie leido suprasti, kaip Leonardo pasiekė unikalių šviesos ir spalvų efektų, kurie suteikė Gioconda unikalaus žavesio ir užburiančio patrauklumo.

Apie jokį kitą žmogų neparašyta tiek daug, kaip apie Leonardo. Jo asmenybė jau seniai tapo legenda. Iniciatyvą padėjo Vasari. Pagal amžių jis negalėjo asmeniškai pažinti menininko, tačiau su meile aprašė daugelį jo kūrybos, tyloje nepraleisdamas meistro aistros. moksliniai eksperimentai, kuriuos daugelis tuomet laikė juodosios magijos užsiėmimu.

Tai netgi paskatino smalsią biografą pripažinti, kad Leonardo buvo labiau filosofas nei krikščionis. Tačiau nuo antrojo savo „Biografijų“ leidimo, kuris išvydo šviesą tarp kontrreformacijos ir Europoje liepsnojančių inkvizicijos laužų, atsargus autorius atsiėmė maištingą nuosprendį.

Svarbų indėlį į Leonardo darbų tyrimą įnešė Rusijos mokslininkai ir tyrinėtojai. 1892 metais leidėjas F. F. Pavlenkovas paskelbė garsiojoje biografinėje serijoje „Gyvenimas nuostabūs žmonės» Pirmoji M. M. Filippovo esė apie didįjį italą. Po metų kitas knygų mylėtojas F. V. Sabašnikovas padarė įsigyto Leonardo da Vinčio kodekso apie paukščių skrydį rankraščio faksimilinį leidimą, o tai buvo tikra pasaulinė sensacija. 1935 m. atnaujintoje Pavlenkovo ​​serijoje ZhZL buvo išleistas A. K. Dživilegovo kūrinys apie Leonardo, o vėliau - A. A. Gastevo knyga, kuri išėjo tris leidimus. Vidaus meno istorija buvo sukaupta puiki patirtis studijuoti ir aprėpti išskirtinio meistro, kurio pagrindiniai teoriniai darbai taip pat yra vertimai į rusų kalbą, darbą.

Dabar, Italijos kultūros ir meno Rusijoje metais, mažoje serijoje „ZhZL“ skaitytojo dėmesiui siūloma prancūzės Sophie Chauveau knyga apie Leonardo da Vinci – gera dovana visiems, kurie puoselėja tradicinius mūsų šalių kultūrinius ryšius. Autorė yra visiškai teisi, sakydama, kad kiekvieną paskesnį šimtmetį didžiojo italo asmenybė ir kūriniai buvo peržiūrimi iš savo laikmečio pozicijų ir, kaip ji rašo, „radikaliai perkainoti“. Tačiau su paskutiniu teiginiu sutikti sunku, nes naujoms kartoms Leonardo da Vinci buvo ir išlieka nepralenkiamas meistras – tikras visos Europos kultūros „faustiškojo principo“ įsikūnijimas.

Nuo bendras vaizdasŽinomo menotyrininko Bernsono nuomonė, kuri, priešingai nei anksčiau teigė, pripažįsta, kad Leonardo jo nebeįkvepia ir nedžiugina, kiek iškrenta iš entuziastingų vertinimų. Tiesa, kartu jis pastebi, kad savo piešiniuose Leonardo yra toli daugiau menininko nei tapyboje. Ir tai tam tikru mastu yra tiesa. Kiekvienas, prisilietęs prie Leonardo piešinių, stebisi, kiek juose betarpiškumo, judėjimo laisvės ir nuoširdaus susižavėjimo gamtos pasauliu. Piešdamas menininkui nereikėjo galvoti apie drobės ar sienos gruntavimą, tinkamų mišinių komponavimą ar skirtingų spalvų sąveiką šviesoje. Čia jis buvo visiškai laisvas nuo užsakovo ir tapybos susitarimų, suteikdamas laisvę savo nenuilstamai vaizduotei.

Proto smalsumas ir smalsumas Leonardo visada buvo derinami su kai kurių visatos paslapčių nesuvokiamumo jausmu, apie kurį jis pats kalbėjo, prisimindamas savo vaikystės metus: „Kartą, klajodamas tarp uolų, pamačiau įėjimą į didžiulis urvas. Vedamas smalsumo, pažvelgiau į vidų, ir mane užvaldė du priešingi jausmai: priblokštas prieš tvyrančią bedugnę ir nenugalimas noras sužinoti joje slypinčią paslaptį. Būdamas nenuilstantis gamtininkas, Leonardo suvokė žmogų ir pasaulis kaip visas. Visą gyvenimą vedė dialogą su gamta, žavėjosi išmintinga jos sandara, tikslingumu ir visokio gyvenimo žemėje grožiu, savo kūriniuose stengėsi perteikti senoliai sakydavo „vienarūšiškumo harmoniją“. Būdamas bet kokio smurto prieš gamtą priešininkas, mokslininkas suvokė, kokios pragaištingos ir apgailėtinos tokios savivalės pasekmės gali būti pačiam žmogui. Apie tai daug pasakyta sąsiuviniai. Didžiosios kūrėjos mintys įgauna ypatingą prasmę mūsų dienomis, kai žmonijai su visa savo aktualumu iškilo gamtinės aplinkos apsaugos ir išsaugojimo klausimas.

Leonardo likimas, kuris iš pradžių susiklostė gerai, susiklostė tragiškai. Iki XV amžiaus pabaigos virš Italijos kabojo perkūnijos debesys, būsimų rūpesčių ir perversmų pranašai. Tai atsispindi jo freskoje Paskutinė vakarienė“, kuris kartu su Rafaeliu “ Sikstas Madonna“ yra pripažinta aukščiausia žmogaus genialumo menine apraiška. Leonardo siekė, kad mokslas ir menas tarnautų žmogui jo labui, tačiau jam buvo lemta būti ryškiausių siekių žlugimo liudininku, kai puikūs idealai buvo sutrypti į purvą, o tai neilgai paveikė jo piešinius. Vietoj gražių jaunų vyrų ir moterų atvaizdų juose pasirodė virtinė bjaurių veidų, subjaurotų grimasų, sparnuotų drakonų, ilčių pabaisų ir destruktyvaus piktų elementų šėlsmo. Jis netgi turi apokaliptinių piešinių seriją, pavadintą „Tvanas“ – pagal jo prognozes, potvynis vieną dieną turėtų nukristi ant žemės ir sukelti jos mirtį. Matant visą šitą velnią ir laukinį būrį susidaro įspūdis, kad Bulgakovo Volandas vedė šeimininko ranką.

Laimėjęs pripažinimą už savo meną, Leonardo pasinėrė į mokslą. Būdamas gimęs eksperimentuotojas, jis nieko nelaikė savaime suprantamu dalyku. Sunku išvardinti gamtos ir tiksliuosius mokslus, kurių istorija nebūtų siejama su jo vardu, kur jis išsakydavo drąsius spėjimus, vėliau patvirtintus kitų iškilių protų. Matematika ir mechanika, fizika ir astronomija, chemija ir geologija, geografija ir botanika, anatomija ir fiziologija – visa tai vienodai domino jo skvarbų protą. Jis svajojo sukurti grandiozinę enciklopedinę „Gamtos dalykų“ sistemą, kuri apimtų visą visatą. Tačiau šis noras aprėpti begalybę pasirodė nepakeliamas net tokiam milžinui kaip Leonardo da Vinci, nors jis pripažino, kad „joks darbas manęs negalėjo pavargti, nes mane tokią sukūrė pati gamta“.

Savo paieškų reikšmę jis įvertino kukliai: „Esu kaip tas, kuris dėl savo skurdo paskutinis atėjo į mugę, kai viskas, kas geriausia, jau sutvarkyta, o visa kita išbandyta ir atmetė kaip nereikalingą. Bet aš surinksiu šiuos trupinius, įsimesiu į kuprinę ir eisiu klajoti po vargšus kaimus.

Bėgant metams jo „kupinė“ pasipildė naujais lobiais, ir jis atkakliai toliau ėjo nenuplėštu keliu su nepakeliama našta ant pečių, svajodamas padaryti žmogų laisvą ir laimingą. Tačiau pažvelkite į vienintelį sangviniko autoportretą, darytą prieš ketverius metus iki menininko mirties, kad suprastumėte, kiek jis jam kainavo. Leonardo tada buvo šešiasdešimt dveji metai, bet jis atrodo kaip gilus senas vyras su raukšlėmis veide ir įtakingu žvilgsniu akyse, tarsi iš urvo, kuris saugo neįminta paslaptis, o ant jo užmerktų lūpų vis dar ta pati paslaptinga „La Gioconda“ šypsena. Nuotraukoje matyti, kaip pavargęs nuo gyvenimo ir praradęs iliuzijas šis pusiau paralyžiuotas senukas. Per savo gyvenimą jis daug nuveikė, bet pasiekė tiek mažai – jo nutapytus paveikslus galima suskaičiuoti ant pirštų. Didysis darbininkas išliko ištikimas savo prigimčiai iki savo dienų pabaigos ir, nepaisydamas negandų ir ligų, toliau ieškojo tiesos, ką puikiai yra pasakęs poetas Igoris Škliarevskis: „Ir virš mūsų gyvuliška prigimtis / Visas supratimas aukština. mus“.

Sophie Chauveau atkuria ryškiausias savo herojaus gyvenimo akimirkas, sumaniai ir ryškiai atkuria objektyvų to žiauraus laiko vaizdą. Knyga skaitoma su susidomėjimu, nes genijaus istorija negali nepakerėti. Leonardo pajuto gyvenimą plačiau ir giliau nei bet kas, o per jo jausmus mums suteikiamas supratimas apie pasaulio įvairovę. Bet koks bendravimas su genijumi tave pagyvina ir pakelia aukštyn. Todėl skaitydami neturėtumėte kreipti dėmesio į kai kuriuos pernelyg griežtus autoriaus vertinimus - toks yra mūsų šimtmetis, užkrėstas didele negatyvo doze ir visko ir visko neigimu, veikiamas pasaulį sukrėtusių gamtos ir politinių kataklizmų. Taigi, eilutės, skirtos vadinamajai „Saltarelli bylai“, negali sukelti nesutarimų, kurios neprideda nieko naujo prie to, kas buvo žinoma anksčiau ir apie ką savo laiku rašė Freudas, plėtodamas idėją apie „ tėvo kompleksas“, kuris pasireiškė paaugliui Leonardo . Tačiau visa tai neturi nieko bendra su kūrybiškumu. genialus menininkas ir mokslininkas, ypač nedideliu darbu, dėl kurio daugelis daugialypės kūrėjo veiklos aspektų liko už naratyvo ribų.

Aleksandras Makhovas

Sophie Chauveau – Leonardo da Vinci

Sophie Showo; per. Su

Kun. V. D. Balakinas; pratarmė A. B. Makhova

Maskva: Jaunoji gvardija; Palimpsest, 2012. 283 p.: iliustr.

Įspūdingų žmonių gyvenimas: maža serija: ser. biorp.; sutrikimas 21

ISBN 9785235034709

Sophie Chauveau – Leonardo da Vinci – Įstabių žmonių gyvenimas – Turinys

Jis norėjo apimti begalybę

Pirma dalis 1452–1480

Antroji dalis 1482–1499 m

Trečioji dalis 1499–1506 m

Ketvirta dalis 1513–1519 m

Pagrindinės Leonardo da Vinci gyvenimo datos

Trumpa bibliografija rusų kalba

Iliustracijos

Sophie Chauveau – Leonardo da Vinci – Įspūdingų žmonių gyvenimas – Kodėl tiek daug nebaigtų?

Menininkas vienaip ar kitaip jaučiasi savo kūrybos tėvu. Sutapatindamas save su savo tėvu, Leonardo elgėsi su savo kūryba taip pat, kaip su juo tėvas: pagaminęs kitą paveikslą, paliko jį nebaigtą, juo nebesirūpindamas. Nebuvo išimčių ir tų, kurias kuriant įspūdžiai tarnavo kaip vidinis motyvas. ankstyva vaikystė. Leonardo paliko nebaigtą ir savo gyvenimą, padaręs tai su išskirtiniu talentu, o palikuonys dėl to gali tik gailėtis. Tačiau ar neverta sutikti su kai kurių istorikų prielaida, kad būtent Leonardo būdingas nepastovumas ir polinkis palikti tai, ką pradėjo, atvėrė jam vis daugiau naujų perspektyvų?

Paskutinių kūrinių paslaptis

Dabar manoma, kad Leonardo pradėjo rašyti savo pirmąją Ledą dar būdamas Romoje ir kad buvo keletas nebaigtų Šv. Jono Krikštytojo versijų, dvi Bakcho ir liūdnai pagarsėjusio Angelo Įsikūnijo versijos.

Ir dar: ar jis ir toliau piešė teptuku ir dažais Prancūzijoje? Pabandykime atsakyti į šį klausimą.

Dabar beveik niekas neabejoja, kad net Italijoje Leonardo pradėjo kurti savo šedevrus („La Gioconda“, „Šv. Jonas Krikštytojas“, „Šv. juos redagavo ir taisė. Jis juos visur vežėsi su savimi. Bet ar jis piešė kitus paveikslus? To negalima tvirtinti. Jis galėjo piešti pieštuku kaire ranka, kaip jam naujausi paveikslai, tada, kaip šiuo metu įprasta manyti, jis pataisė juos pirštais, ką liudija išlikę jų atspaudai. Bet ar jis galėjo rašyti teptuku ir piešti ta pačia ranka, kuria piešė pieštuku? Atsakymo į šį klausimą nėra. Ar jis minėtus šedevrus baigė dar būdamas amžinasis miestas? Greičiausiai – ne. Bet kas žino, nes iki gyvenimo pabaigos Leonardo mėgo pristatyti visuomenei visus savo darbus kaip nebaigtus, tarsi flirtuodamas su tuo.

André Greenas rašo apie vėlesnius Leonardo da Vinci darbus:

„Juose vėl susitinka visi prieštaravimai, ne tik vyriško ir moteriško samplaika, bet ir ekstazės persipynimas su liūdesiu, pasiekiantis sielvarto būseną. Burna – jausminga, bet kartu vaikiška, šiek tiek atvira, tyli, bet pasiruošusi kalbėti. Prabangūs garbanoti plaukai vienodai gali priklausyti abiem lytims. Žvelgdami į paveikslėlį jaučiate skausmingą nepatogumo jausmą.

Yra žinoma, kad Leonardo atsivežė į Prancūziją „La Gioconda“, kuriai nebuvo lemta grįžti į Italiją. Jis atidavė jį Prancūzijos karaliui. Ji atiteko jam po šeimininko mirties.

Tai buvo Geriausias būdas išsaugokite jį palikuonims. Toks buvo „Šv. Jono Krikštytojo“ likimas. Bet kas iš „Šv. Jono Krikštytojo“? O kuris iš „La Gioconda“, kuris iš „Ledo“! Nesvarbu, ar tie, kuriuos dabar galima pamatyti Luvre?

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad Leonardo su savimi į Italiją atsivežė vieną iš „ledo“, nuogą ar apsirengusį, sergantį „Bacchus“ ir tikriausiai „Šventąją Aną“. Galbūt būtent šie paveikslai dabar yra Luvre, nors to negalima tvirtai pasakyti, nežinant, kaip jie pateko į Prancūziją.

Kaip ir daugelis dalykų, susijusių su Leonardo, ši paslaptis vis dar, praėjus penkiems šimtmečiams po meistro mirties, neatskleidžiama, ir labai abejotina, ar ji kada nors bus atskleista. Bet kaip ten bebūtų, Leonardo studijoje visada buvo vienokia ar kitokia šių paveikslų versija. Meistras tiesiogine prasme apsupo save šiais vaizdais ir bėgant metams nuolat juos taisė, kad jie išlaikytų panašumą į Salai. Neabejotina, kad jis, paralyžiuotas ar ne, negalėjo atsisakyti sau šio malonumo, darydamas juos tamsesnius, tada mėlynesnius, tada skaidresnius, pridėdamas juos, tarsi pridengdamas bučiniais, iki savo dienų pabaigos.

Kalbant apie drąsias jo „Šv. Jono Krikštytojo“, vienintelės ar egzistuojančios daugelyje versijų, mįslės interpretacijas, taip pat kitus vėlyvuosius Leonardo kūrinius, jų buvo labai daug, per šimtmečius buvo įvairių. versijos pasirodydavo kone kasmet.

Savo darbuose Leonardo išdrįso nekreipti dėmesio į nepakeliamą lyčių priešpriešą, kurdamas androgino įvaizdį gryniausiu pavidalu, įkūnijančiu pačius žavingiausius žmogaus bruožus. Androginas jam pakeitė efebę, tapdamas tobulumo simboliu.

IN tam tikra prasme jis bandė surasti trečią lytį – aukštesnę būtybę, pranašesnę tiek už vyrą, tiek už moterį, derinančią geriausias jų abiejų savybes ir neturinčią savo trūkumų. Kaip šio tobulo androgino įsikūnijimą, Leonardo pristatė „Šventąjį Joną Krikštytoją“.

Įdomūs rezultatai gaunami lyginant „Šv. Joną Krikštytoją“, „Bakchą“ ir tą keistą piešinį, kuris yra akvarelės ir grafičio derinys, kuris vadinosi „Įsikūnijusiu angelu“. Ant jo galite pamatyti gana didelį stačią vyrišką narį, pavaizduotą šiek tiek uždengta forma. Šis piešinys, sukuriantis keistą įspūdį, sukeliantis mišrų baimę ir nerimą, daug pasako apie Leonardo da Vinci seksualumo prigimtį.

Kartu su kitais dviem minėtais paveikslais jis aiškiai atskleidžia Leonardo homoseksualumą. Visi trys šiuose darbuose pavaizduoti žmonės kelia smiliumiĮ dangų. „Bacchus“ jis yra mažiau vertikaliai nei kituose dviejuose, tačiau tai yra tas pats gestas. Tiesa, šio gesto prasmė visai ne ta nepadori, kokia jam dažnai suteikiama. Tai reiškia Marijos sveikinimą, kad ji užtaria mus, nelaimingus nusidėjėlius, savo sūnaus akivaizdoje. Ir vis dėlto, ar šis gestas turi erotinių atspalvių? Kalbant apie pagonį „Bacchą“, hermafroditą (moteriškas kūnas su krūtinės raumenimis, primenantis moters krūtis), jo rodomasis pirštas, nukreiptas į dangų, įkūnija visą pasaulio dviprasmybę. Čia, ypač atvirai, pagal autoriaus ketinimą derinamas aukštas dvasingumas ir žemiausi troškimai ...

„Šventasis Jonas Krikštytojas“, apsimetęs angelu, elgiasi kaip vulgarus padaras. Homoseksualas prisistato kaip transvestitas, o jo angeliškas pasisveikinimas iškart virsta kažkuo nepadoriu, tarsi gestu, kuriuo prostitutė vilioja klientą. Dėl to išnyksta net menkiausia asociacija su Mergele Marija. Juolab kad šis įsikūnijęs angelas turi įdubusias akis, nesveiką išvaizdą, piktybinį ar ligotą, arba abu iš karto. Nevalingai atsiranda ryšys su būsimomis AIDS aukomis. Šie androginiški Leonardos, gražūs, moteriškų išvaizdos bruožų jaunuoliai, nenuleidžia akių, atrodo kaip kokie nugalėtojai, triumfuoja, kuriems gerieji bejėgiškai priešinasi. Ši kerinti šypsena rodo kažkokią meilės paslaptį.

Tos pačios asociacijos kyla pažvelgus į Ledą – tiek pirmame, tiek antrame variante – ir nuogą, ir apsirengusią. Tas pats pasakytina ir apie šventąją Aną. Visi vaizdai rodomi naujausi darbai Leonardo, tarnauja kaip jausmingumo ir kartu dvasingumo kvintesencija, tarsi autorė sugebėjo užfiksuoti ir tapybiškai perteikti tai, kas rečiausia vyriškyje, o kas vertingiausia – moteryje. Nedorybė ir šventumas yra neatsiejamai susiję ...

Garsioji Leonardo da Vinci freska „Paskutinė vakarienė“ (1495–1497) nutapyta ant Milano Santa Maria delle Grazie dominikonų vienuolyno refektoriaus sienos. seniai pripažintas geriausias darbas meistras, jis tapo masinės piligrimystės objektu nuo 2003 m. Dano Browno knygos „Da Vinčio kodas“ išleidimo.

Danas Brownas susprogdina krikščionišką tradiciją savo paveikslo interpretacija. Freskoje bestselerio rašytojas pamatė tam tikrą slapta prasmė, sąmoningai į jį investavo menininkas. Brownas teigia, kad Jėzaus dešinėje da Vinci pavaizdavo ne apaštalą Joną, kaip buvo tikima iki šiol, o Mariją Magdalietę ir ne tik kaip Kristaus bendražygę, bet kaip jo žmoną. Erdvėje tarp Jėzaus ir Magdalietės jis mato užšifruotą lotynišką V (raudoną) – moteriškumo simbolį. Ir kartu jų figūros tarsi sudaro M (žalia) – Marijos Magdalietės ženklą. Romano intriga slypi tame, kad Marija neva susilaukė vaiko iš Jėzaus, kuris buvo išvežtas į Marselį ir tapo Prancūzijos Merovingų dinastijos, kuri VIII amžiuje neteko sosto, įkūrėja. Nuo to laiko egzistuoja uždaras šią paslaptį saugantis aljansas, kurio nariai siekia atkurti Jėzaus dinastijos galią. Šiek tiek į kairę – ranka su peiliu (raudonu apskritimu), kuri, pasak rašytojo, nepriklauso nė vienam apaštalui ir simbolizuoja Merovingiams priešiškas jėgas. Dešinėje jį domino pakeltas Tomo pirštas - gestas, kurį kanoninė ikonografija tariamai suteikė tik Jonu Krikštytoju (jei taip yra, tada paaiškėja, kad iš paveikslo dingo kitas apaštalas, o Jonas Krikštytojas prisikelti, dalyvaujant visoje istorijoje). Tačiau už Browno prasimanymų slypi tik kanonų nežinojimas ir turtinga vaizduotė.

Taigi ikonografinis apaštalo Jono tipas visada pasižymėjo tam tikru moteriškumu, yra daug paveikslų, kuriuose jis vaizduojamas kaip Leonardo. Raidės V ir M (juodos spalvos) gali būti gana išdėstytos visame paveikslėlyje, taip pat kiti „šifrai“, pavyzdžiui, raidė W (juoda) - krikščioniškoje ikonografijoje, hermafrodito simbolis. Neabejotina, kad ranka su peiliu priklauso Petrui: šis peilis yra evangelijos istorijos. Pakeltas pirštas yra universalus gestas, kviečiantis liudyti dangaus jėgas.

Nors Leonardo rašė, jo darbą kasdien prižiūrėjo vienuolyno prioras ir, žinoma, jis atkreips dėmesį į bet kokias Naujojo Testamento aiškinimo laisves. Bet kuriuo atveju neturime pagrindo tvirtinti, kad jis taip pat dalyvavo slaptasis aljansas Merovingų šalininkai. Da Vinčio freska įdomi visai ne savo klaidinga mistine kriptografija. Tiesą sakant, tai yra pirmasis Velykų valgio vaizdas, kuriame apaštalai nevaizduojami kaip sušalę priedai. Autorius sukūrė paveikslą-dramą, paveikslą, perteikiantį gyvą mokinių reakciją į Mokytojo žodžius: „Vienas iš jūsų mane išduos“ (šis momentas pavaizduotas freskoje). Tačiau kaip šią reakciją būtų galima perteikti freskoje? Čia neapsieisite be gesto. Gestų kalba buvo gerai išvystyta kanoninėje tradicijoje, tačiau da Vinci gerokai išplėtė jos „žodyną“. Paskutinė vakarienė yra prisotinta kanoninės simbolikos, tačiau daugelis veikėjų gestų yra Leonardo radiniai, kuriuos vėliau kaip paruoštas ikonines formas nukopijavo kiti menininkai.

Jėzus.Čia yra grynas kanonas: dešinės rankos nykščiu paliečiama staltiesė, likusi dalis pakelta. Tai tradicinis apgailestavimo gestas: Kristus liūdi, kad jo žodžiai įvedė apaštalus į tokią sumaištį. Kairiarankis guli delnu aukštyn – vidinės ramybės ir sutikimo su Tėvo valia ženklas.

Jonas. Suglumusio apaštalo pirštai traukuliai suglausti. Šis gestas po Leonardo pradėjo reikšti pasyvumą, kontempliaciją, savistabą, nesugebėjimą imtis veiksmų.

Judas. Būdamas bendruomenės iždininkas dešinėje rankoje, jis laiko piniginę. Kaire, kuria apaštalas tarsi ginasi, apverčia druskininką: krikščionybėje ir daugelyje kitų kultūrų – bėdų ženklas.

Petras, pakilęs, klausia Jono: ką, jo nuomone, Mokytojas turi omenyje (tai paties Leonardo interpretacija). Jį apima pyktis ir sielvartas, o kaip veiksmo žmogus, Petras dešinėje rankoje gniaužia peilį, kad nubaustų atsimetėlį. Su šiuo peiliu jis nukirs ausį vienam iš sargybinių, atėjusių suimti Kristaus.

Andrejus iškėlė rankas, jį taip pribloškė Mokytojo žodžiai. Kritikai sutinka, kad šis gestas atspindi jo prigimties tiesmukaumą, betarpiškumą (ne veltui jis yra Pašauktasis): apaštalas nuoširdžiai nesuvokia, kaip išvis galima išdavystė. Jokūbas jaunesnysis, kaip Leonardo paaiškino viename iš savo laiškų, didžiausią nerimą kėlė peilis, kurį pagriebė Piteris. Kaire ranka jis paliečia Petro nugarą, kad sumažintų jo užsidegimą.

Baltramiejus visu kūnu palinko į Kristų. Jis – taip aiškina dauguma kritikų – negali suprasti to, ką Jėzus pasakė.

Tomas. Iškėlęs pirštą, jis kviečia Dievą Tėvą liudyti. Šis gestas yra gana kanoniškas. Tai taip pat gali reikšti Dievo valios neišvengiamumą ir į Dangų siunčiamą priekaištą dėl abejingumo Kristaus likimui. Jokūbas vyresnysis iš siaubo išskleidė rankas. Jis toks pat karštas kaip Petras, bet Leonardo nori parodyti, kad jo herojaus emocijos sukelia ne veiksmą, o vidinį šauksmą.

Pilypas. Daugelyje viduramžių paveikslų galima rasti figūrų su tomis pačiomis rankomis prispaustomis prie krūtinės. Tai reiškė meilės užtikrinimą.

Simonas. Protingiausias iš apaštalų. Jo rankos tarsi sako: „Taip negali būti“ – reakcija, anot tyrėjų, panaši į Andrejaus, bet santūresnė, kylanti iš proto, o ne iš jausmo.

Motiejus– emocingiausias iš apaštalų. Leonardo, meno istorikų nuomone, pavaizdavo jį įrodantį Simonui, kad išdavystė yra visiškai įmanoma. Gestu jis tarsi ragina Kristų dar kartą patvirtinti jo žodžius.

Tadas. Jo ranka sustingo tokiu gestu, kuris paprastai patvirtindavo to, kas buvo pasakyta, tiesą. Tadas įtaria vieną iš išdavystės palydovų. Manoma, kad da Vinčis save pavaizdavo Tadėjo atvaizde.

Jos autorius, garsus amerikiečių chirurgas ir publicistas Leonardas Shleinas, bandė paaiškinti savo didžiojo bendrapavardžio genialumą neurobiologijos požiūriu. Pats autorius savo tyrimą vadina Leonardo da Vinci atliktu pomirtiniu smegenų skenavimu. Ar Leonardo turėjo ypatingas smegenis, dėl kurių atsirado jo nuostabūs ir įvairūs talentai? Kaip jį įtaisyti nervų sistema buvo dėl to, kad jis buvo dvišalis, vegetaras ir galbūt gėjus?

Leonardo ir jo pusrutuliai

Neurologo požiūriu, bet kokią asmenybę formuoja smegenų tarpsferinė asimetrija. Kairysis ir dešinysis pusrutuliai atlieka skirtingas funkcijas, kartais bendradarbiaudami, o kartais „konkuruodami“, vienas kitą slopindami. Kuris pusrutulis dominuoja, nulemia, kad kai kurie iš mūsų geriau su skaičiais, o kiti – su natomis ar rimais, pavyzdžiui. Leonardo „parlamente“ abu „rūmai“ turėjo vienodas galias ir buvo gerai sujungti. Pasak knygos autoriaus, jo smegenų pusrutulius jungiantis corpus callosum „tiesiogine prasme plyšo nuo nervinių skaidulų pertekliaus“. Dėl šios vienodos sąveikos da Vinci galėjo, pavyzdžiui, vienodai gerai rašyti iš kairės į dešinę ir atvirkščiai (mokslininkai rado tokius veidrodinius rankraščius). Tačiau svarbiausia, kad tai padarė jį daugialypiu genijumi, kurį tiek fizikai, tiek lyrikai laiko savomis.

Leonardo ir laumžirgiai

Leonardo maniją skraidantiems aparatams, jo indėlį į aeronautikos ateitį galima paaiškinti tuo, kad jis turėjo „greitą regėjimą“. Leonardo užrašuose yra laumžirgio aprašymas, kuriame sakoma, kad jis „skraido ant keturių sparnų, o kai pakyla priekiniai, nukrenta galiniai“. Akį ir smegenis jungiantys nervai jam buvo išsidėstę ypatingu būdu – to dėka da Vinci galėjo apibūdinti ir nupiešti vabzdžio ar paukščio skrydį taip, lyg matytų jį „lėtu judesiu“.

Leonardo ir „nuotolinis matymas“

Aštuntajame dešimtmetyje Stanfordo universiteto kognityvinių tyrimų programa atliko eksperimentą, kuris atskleidė kai kurių tiriamųjų gebėjimą matyti „iš tolo“. izoliuotas nuo išorinis pasaulisžmonės išsamiai aprašė atsitiktinai atrinktas sritis, kuriose niekada nebuvo buvę – įskaitant įslaptintus karinius objektus. Leonardas Schleinas mano, kad Leonardo da Vinci galėjo turėti tokią „nuotolinę viziją“. Už šią teoriją kalba daugelis menininko sudarytų geografinius žemėlapius- pagal tų metų standartus, neįtikėtinai tikslus. Ne tik Leonardo daug paliko detalius aprašymus teritorijos, kurių niekada nebuvo (pavyzdžiui, Sirijoje ar Armėnijoje). Jo žemėlapiuose buvo detalių, kai kurios buvo matomos tik iš paukščio skrydžio, kitos – tik iš kosmoso.

Leonardas da Vinčis

Valdichiana slėnio Italijoje vaizdas iš oro

Atstumas nuo Saulės iki Žemės

Sraigtasparnis

Leonardo ir kelionės laiku

Dar viena iš Schleino hipotezių, prašydama, kad ja paremtų Christopherio Nolano (serialo „Inception“ ir „Interstellar“ režisierius) mokslinės fantastikos filmą, yra ta, kad da Vinci galėtų keliauti erdvės ir laiko kontinuumu.

Jo kairysis „racionalusis“ pusrutulis kartais išeidavo atostogų, dėl to smegenys pasiekė kvantinę būseną. Leonardo „vizija“ įveikė ne tik kosminius atstumus, bet ir bet kokius laiko intervalus. Taigi daugybė mokslinių ir filosofinių įžvalgų, kurios pralenkė savo laiką. O didžiulis darbas liko nebaigtas: galbūt Leonardo smegenys tiesiog nesuvokė laiko kaip linijinio reiškinio, turinčio pradžią ir pabaigą.

Manoma, kad Dovydo atvaizde menininkas ir skulptorius Andrea del Verrocchio pavaizdavo jauną savo dirbtuvių mokinį Leonardo da Vinci.

Leonardo ir seksas

Anot amžininkų, Leonardo buvo malonus pašnekovas, švelnių manierų ir gero humoro jausmo, gražiai dainavo, grojo muzikos instrumentai. Tarp jo nuostabių žemėlapių, neįtikėtinų piešinių, revoliucinių filosofinių ar mokslinius straipsnius galite rasti rekomendacijų dėl kvepalų gamybos ir naudojimo ( „Paimkite gerą rožių vandenį ir užpilkite ant rankų, tada paimkite levandos žiedą, patrinkite tarp delnų ir bus gerai“). Jis vilkėjo trumpas ryškių spalvų tunikas, o jo amžininkai – tamsiais ilgais apsiaustais. Į treniruotes jis vedė berniukus - gražius, bet neturinčius jokių talentų. Kartą jis ir dar penki jaunuoliai buvo apkaltinti sodomija – galiausiai Leonardo nebuvo pripažintas kaltu, bet ir išteisintas. Tuo pačiu metu nėra jokių įrodymų, kad jis kada nors buvo siejamas su moterimis, o pats da Vinci rašė: „Santykių aktas ir viskas, kas su juo susiję, yra tokie šlykštūs, kad žmonės greitai išmirtų, jei tai nebūtų senovės paprotys. “

Tarp biografų yra dvi versijos dėl Leonardo seksualinės orientacijos – jis buvo arba gėjus, arba bjaurėjosi visokiais kūniškais malonumais. Šiaip ar taip, jo seksualiniai pomėgiai buvo toli nuo tų, kurie vis dar laikomi standartiniais.

Kartu su kairiarankiškumu ir ryškus kūrybiškumas tai leidžia Leonardui Schleinui daryti išvadą, kad tariamas da Vinčio homoseksualumas buvo genetiškai nulemtas ir lydimas ypatingos smegenų struktūros. Akivaizdu, kad jo smegenų priekinė komisūra ir korpusas buvo daug didesni nei standartinio dešiniarankio heteroseksualaus vyro, todėl Leonardo rožinis apsiaustas vos siekė kelius.

Leda ir gulbė (prarasto Leonardo kūrinio kopija, priskirta Francesco Melzi)

Leonardo ir mėsa

Be kita ko, Leonardo buvo ir vegetaras: mėsos atsisakymas viduramžių visuomenę sukrėtė labiau nei rožinė tunika. Akivaizdu, kad tai nebuvo padiktuota mitybos sumetimais: da Vinci dažnai pirkdavo paukščius turguose, kad tuoj pat paleistų juos į laisvę, ir netoleravo žiauraus elgesio su gyvūnais. Kaip ir budistai ar chaoso teoretikai, Leonardo jautė, kad viskas yra tarpusavyje susiję. Pasak Leonardo Schleino, to priežastis buvo ta pati lygybė jo smegenyse: kairysis pusrutulis, kuriame tradiciškai gyvena plėšrūno patino ego, neslopino „intuityviosios“ dešinės. Kaip matomą šios Leonardo pasaulėžiūros patvirtinimą knygos autorius cituoja Sforcų pilies Hall delle Asse lubų tapybą. Iš pradžių atrodo, kad jis yra padengtas vešlia augmenija, todėl stiebai konkuruoja tarpusavyje dėl vietos. Tačiau gerai įsižiūrėjus paaiškėja, kad tai ne atskiri stiebai, o vienas ilgas, susipynęs su savimi.

Sforcų pilies (Milanas) lubų paveikslo bendras vaizdas ir detalė.

mutantas Leonardas

Amerikiečių rašytojas José Argüellesas rašė: „Manau kad Leonardo dėl savo unikalumo buvo genialus mutantas, androginiškas psichotechninis modelis su kombinuotu dešiniuoju ir kairiuoju pusrutuliais. Jis nuėjo toli į priekį, kol pats negalėjo to visiškai suprasti.. Leonardas Shleinas tęsia savo tyrimus, teigdamas, kad Leonardo su nuostabia tarpsferine simetrija yra bandomasis balionas begaliniame žmonijos evoliuciniame skrydžio metu. Genialus kūrėjas. Pribloškianti asmenybė. Naujo tipo pasaulėžiūros, kuri nežino ribų tarp meno ir mokslo, nešėjas, vyriškas ir moteriškas ir – galbūt – Gėris ir Blogis.