Simono Ušakovo nutapyta ikona 1676 m. Mokyklos enciklopedija

Simonas (Pimenas) Fedorovičius Ušakovas - talentingas menininkas ir grafikas, paskutinis didysis ikiPetrinės Rusijos ikonų tapytojas, tvirtai sujungęs senąją rusą meno tradicija su nauja realistine kryptimi. Dailininko biografija turi daug spragų, kurias iš dalies atkūrė autoriaus užrašai ant ikonų. Jis gimė 1626 m. Maskvoje, greičiausiai miestiečių šeimoje. Jaunystėje jis puikiai įvaldė sudėtingą „ženklo“ (piešimo) amatą ir 1648 m. įstojo į karališkąją tarnybą Sidabriniame ordine ginkluotėje. Tapė ikonas ir miniatiūras, piešė baneriams, monetoms ir ginklų dekoracijoms, braižė žemėlapius, planus, atnaujino senovės tapybašventyklose, stebėtos įvairios meno kūrinys ir netrukus imta vadinti tik „aukso ir sidabro vardikliu ir ikonų tapytoju“. stropiai atliekantys panašių darbų, jis pelnė didelį prestižą Aleksejaus Michailovičiaus teisme, kuris už išskirtines paslaugas buvo pakeltas į bajorų laipsnį. 1657 m. jam buvo pavesta atnaujinti vieno Kremliaus rūmų kambario freską ir nuo to laiko nei vieno. didelis užsakymas Maskvoje neapsieina be Ušakovo. 60-ųjų viduryje jis pasiekė šlovės viršūnę ir tapo žinomas kaip geriausias Maskvos ikonų tapytojas. 1664 m. specialiu dekretu jis buvo perkeltas į ginklų salę, kur suorganizavo savo ikonų tapytojų mokyklą ir tapo „apmokamu karališkuoju tapytoju“, o iš tikrųjų – pagrindiniu ne tik tapybos, bet ir tapybos srities žinovu. visus su menu susijusius klausimus. Jo autorystei priskiriamos freskos Arkangelo ir Ėmimo į dangų katedrose (1660), taip pat Kremliaus Carskajos (1657) ir Briaunos (1668) kamerose, Nikitnikų Trejybės bažnyčios ikonos (1656-1657). Ankstyvas darbas Simonas Ušakovas mūsų nepasiekė. Pirmoji ikona, kuri neabejotinai priklausė jam, yra Vladimiro Dievo Motina (1652 m.), autoriaus garsiosios ikonos kopija, kadaise atgabenta į Rusiją iš Bizantijos. Šiuo metu patikimai žinoma daugiau nei 50 meistro ikonų, nors daugelis jų yra iškraipytos vėlesnių įrašų ir restauracijų. Tarp santykinai gerai išlikusių Ušakovo darbų su parašais yra Trejybė (1671 m., Rusijos muziejus), Gelbėtojo atvaizdai, sukurti ne rankomis (1658, 1673, 1677 ir 1678 m., Rusų muziejus ir Tretjakovo galerija), Dangun Ėmimas (1663), Dievo Motina. Vladimiro (Maskvos medžio valstybė, 1668), du Šv. Sergijaus Radonežo (1669-1670) atvaizdai, „Apreiškimas“ (1673). Yra paskutiniai penki Tretjakovo galerija. Savo darbe meistras aktyviai naudoja „Fryazh“ (vakarietiško) stiliaus techniką, ieško naujų formų, suteikdamas figūroms charakterį ir judesį. Daugiasluoksnių „plūdžių“ pagalba, mažiausiais potėpiais, suteikiančiais švelnų perėjimą nuo vieno tono prie kito, jis pasiekia, kad vaizdų veidai įgauna šviesos ir šešėlių modeliavimą, o akys jau atrodo „gyvos“. Jo interjeruose ir peizažuose yra elementų linijinė perspektyva. Kartais pavieniai fragmentai ar net visa kompozicija (Septynios mirtinos nuodėmės, 1665) yra pasiskolinti iš vakarietiškų graviūrų. Savo požiūrį į ikonų tapybos uždavinius Ušakovas suformuluoja teorinėje esė „Žodis smalsiesiems ikonų tapybai“ (apie 1666 m.), kurioje gina meninio tikrumo principus, lygindamas tapybą su veidrodžiu ir kalba menininko asmeninė atsakomybė už savo kūrybą.

Simonas Fiodorovičius Ušakovas mirė Maskvoje 1686 m. liepos 25 d. Šis puikus menininkas, savo gyvavimo metu išgarsėjęs kaip ikonų tapytojas, dažnai vadinamas rusų Rafaeliu, padarė pastebimą įtaką Rusijos bažnytiniam menui, numatydamas jo naujos eigos epochą. Petro Didžiojo reformas ir užbaigė daugybę mūsų puikių ikonų tapytojų: Teofaną Graiką – Andrejų Rublevą – Dionisijų – Simoną Ušakovą.

XVII amžiaus caro laikų tapytojas Simonas Ušakovas buvo arba piktžodžiaujantis, „padovanojantis“ pirmykštės rusiškos ikonų tapybos tipo naikintojo etiketę, arba vadinamas genijumi, sunkiais laikais sugebėjusiu išsaugoti tradiciją. Kur tiesa? Menotyrininkė, knygos „Simonas Ušakovas“ (1984) autorė Nadežda Bekeneva padeda suvokti žinomo ikonų tapytojo stiliaus ypatumus, meninių ieškojimų originalumą.

– Nadežda Gennadievna, Simonas Ušakovas vadinamas paskutiniu ikonų tapytoju Senovės Rusija o kartu ir reformatorius. Kodėl?
– Tai labai prieštaringa nuomonė. Maždaug prieš dešimt metų aš taip pat maniau, kad Simonas Ušakovas yra reformatorius. Dabar suprantu: tai ne visai tiesa, jis padarė viską, kad išsaugotų senovinį ikonų tapybos kanoną ir stilių, gynė juos iš visų jėgų.

Piktogramos detalė
„Visagalis Kristus įsodintas į sostą“

- Kaip apie nauja technologija raidės – vadinamasis ryškumas?
– Išties Simono Ušakovo ikonose atsiranda gana apčiuopiamas tūris. Ir dirbo kitaip. senovės menas ikonų tapyba yra panaši į pasaulio kūrimą. Prisiminkime Pradžios knygą: pirma, Dievas atskiria šviesą nuo tamsos, tada sukuria žemės ir dangaus tvirtumą... Tuo pačiu principu dirba ikonų tapytojas. Pirmiausia jis piešia architektūrą, žoleles, drabužius, gyvūnus, o galiausiai, pasimeldęs ir pasninkavęs, piešia veidą. Pačioje paskutinėje vietoje Dievas sukuria žmogų, o ikonų tapytojas piešia Dieviškąjį veidą. Todėl piktogramoje yra tokia sąvoka: „Dolichnoye“ - viskas, kas parašyta veidui, ir asmeniška. Senovės meistras asmeninį laišką rašo taip pat, kaip ir visa kita – greičiau sąlyginai. Padaro pirmąjį sluoksnį spalvingą. Tapybinėje mene, portretuose, tai vadinama „papiešimu“, o ikonų tapyboje – „sangir“. Paklojęs pirmąjį spalvingą sluoksnį, jis pradeda rašyti „šviesa“. Ochra rašo dieviškoji šviesa, kuri nusileidžia ant šventojo ir tuo pačiu sklinda iš jo. Šis antrasis rašalo sluoksnis vadinamas „sūkuriu“. Gana dažnai mojavimas labai skiriasi nuo sanguiro – tada gaunamas kontrastingas vaizdas. Tamsiai tamsus sanguir ir šviesus įvaizdis, kuris vis dar nesuteikia apimties, bet sufleruoja apie tai – paryškinta veido dalis. Galiausiai trečiasis spalvingas sluoksnis senovės ikonų tapytojas įdeda vadinamuosius „variklius“. Tai smulkūs potėpiai, nurodantys labiausiai paryškintas veido vietas. Simonas Ušakovas jau piešia taip, kaip vėliau, XVIII amžiuje, dirbo portretų tapytojų meistrai. Daugiasluoksnių lydymų, nedidelių potėpių pagalba, suteikiant sklandų perėjimą nuo vieno tono prie kito, jis sukuria Dieviškojo veido apimtį. Ši technika anksčiau nebuvo žinoma. Tada taip pradėjo rašyti jo mokiniai-sekėjai ir visi kiti meistrai.

– Taigi Simonas Ušakovas „sužmogina“ šventųjų atvaizdus...
– Knygoje rašiau, kad Kristaus veide pasireiškia ne tik Jo dieviškoji hipostazė, bet ir žmogiškoji hipostazė. Dabar pradedu manyti, kad klydau. Ją reikia suformuluoti kitaip. Simono Ušakovo Gelbėtojo veidas vis dar išlieka dieviškas. Skirtingai nei, beje, iš vėlesnių XVIII amžiaus ikonų tapytojų, kurių ikonos jau yra arti žemės, o Kristus nuleistas į žemę.

– Kuo Simonas Ušakovas dar skiriasi nuo jo pirmtakų?
– Jo ikonos pasirašytos. XVII amžiuje menininkams jau buvo leista autografuoti ikonas. Anksčiau tokia mintis negalėjo ateiti į galvą. Rusijos piktograma yra anoniminė. Tokių meistrų kaip Andrejus Rublevas, Dionisijus vardai mums žinomi ne tiek iš autografų, kiek iš dokumentinių duomenų.

– Nadežda Gennadievna, kaip jūs įsitraukėte į šią temą?
– Jaunystėje man nepatiko Simono Ušakovo ikonos. Labai mylėjau meistrą Dionisijų. Ir dabar aš jį dievinu, o paskui dar labiau, ir svajojau apie Dionisijų tyrinėti, skaityti apie jį paskaitas. Tam paprieštaravo mano pirmoji vadovė Tretjakovo galerijoje Valentina Antonova: „Na, anot Dionisijaus, daugelis mūsų skaito paskaitas, o jūs pasirūpinsite. geriau Simona Ušakovas ... “Su tam tikru nusivylimu ji pradėjo žiūrėti, mokytis, skaityti. Ir pamažu nusinešė šį laiką. Atradau grožį menas XVII amžiaus. Žinoma, Ušakovas ir Dionisijus yra visiškai skirtingi. Būtina atsižvelgti į šį momentą. Kai ikonų tapytojas užbaigia ikoną, jis padengia ją džiūstančiu aliejumi. Džiovinimo aliejus sujungia visą spalvų paletę. Tačiau po šimto metų jis tamsėja. Atitinkamai, Ušakovas negalėjo pamatyti, ką sukūrė senovės meistrai. Ikonos patamsintos, atnaujintos: vietoj restauracijos perrašytos pagal išsaugotus kontūrus.

Dalis piktogramos skiriamojo ženklo
„Paskelbimas su akatistu“

– Pasirodo, kažkada Simonas Ušakovas nežinojo ir negalėjo matyti, kas mums atsiskleidė restauracijos dėka?
- Žinoma. 1913 metais Maskvoje surengta pirmoji restauruotų senovinių ikonų paroda. Kada prancūzų menininkas ir ją aplankė skulptorius Henri Matisse'as, jis buvo sukrėstas ir apsidžiaugęs. „Rusijos meistrai atvyksta pas mus stažuotis“, – sakė Matisse’as, – bet iš tikrųjų būtent mes turime važiuoti į Rusiją studijuoti. Ar gali įsivaizduoti? Ir tada į Simoną Ušakovą jie pradėjo žiūrėti kaip į ikonų tradicijų griovėjusį. 1973 metais apie jį pirmą kartą parašė tyrinėtojas Georgijus Filimonovas, Simoną Ušakovą pavadino rusų meno genijumi. Nenuostabu, nes beveik tik jo darbai pasiekė XIX amžių, visa kita priklausė daugiau vėlyvas laikotarpis. O kai atsivėrė ankstesnės ikonos ir pasirodė originaliu pavidalu, nuo Rusijos žmonių akių tarsi nukrito šydas. Pirmą kartą jie pradėjo kalbėti apie senovės ikonas ir senovės meistrų meną. Simonas Ušakovas nublanko į antrą planą, o jau sovietinis restauratorius ir dailininkas Igoris Grabaras meistrą pavertė „piktuoju geniju“.

- Kaip įprasta, nutinka: arba barti, arba pagirti ...
– Simonas Ušakovas nėra paprastas ir prieštaringas! Tačiau tiems žmonėms negalima priekaištauti. Įsivaizduoju jų jaudulį. Aplinkui buvo juodos, suodintos lentos, ir staiga atsiskleidė šie senoviniai nuostabūs vaizdai. Tikroji Simono Ušakovo reikšmė rusų ikonų tapybos raidai dar nesuvokta...

1. Šlovinimas Vladimiro Dievo Motinos ikonai („Maskvos valstybės medis“)

Piktograma buvo specialiai nutapyta Nikitnikų Švč. gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčiai ir sumontuota jos pagrindiniame ikonostaze. Netoliese, vos už kelių metrų, matosi namas, kuriame gyveno Simonas Ušakovas. Nikitnikovo juosta yra netoli Kremliaus, ekspertų teigimu, caras Aleksejus Michailovičius galėtų aplankyti šią šventyklą.

Ikona „Maskvos valstybės medis“ išreiškia ne tik meninę, bet ir politinę pasaulėžiūrą. Simonas Ušakovas aiškiai plėtoja Bažnyčios ir valstybės vienybės idėją. Anksčiau tokios programos mene negalėjo būti, ji atsiranda bažnytinės schizmos laikais.

Išimtis. Piktogramoje trūksta parašo. Kiekvienas ikonų tapytojas, sukūręs tą ar kitą siužetą, turėjo pasirašyti. Reikšminga, kad Simonas Ušakovas pažeidžia šią taisyklę. Matyt, jokiai savo kompozicijos temai jis nesuteikia dominuojančios vertės.

2. Metropolitas ir princas. Piktogramoje pavaizduotas raktas istorinis įvykis: žymė 1325 m. Uspenskis katedra. Simonas Ušakovas piešia medį – vynmedį, kuris yra gyvybės simbolis. Vynmedis dengia visą ikoną ir auga per Marijos Ėmimo į dangų katedrą. Maskvos šventieji, gerbtinai, metropolitai, pamaldūs carai, šventieji kvailiai vaizduojami nedideliais medalionais ant medžio. Centriniame medalione pavaizduota Vladimiro Dievo Motina, ne tik Maskvos, bet ir visos valstybės globėja. Žemiau, Ėmimo į dangų katedros fone, šį medį sodina ir laisto metropolitas Petras ir pirmasis Maskvos caras Ivanas Kalita. Kartą, 1325 m., Metropolitas Petras pranašavo Ivanui Danilovičiui, kad departamentas, sostinė, turi būti perkeltas iš Vladimiro į Maskvą: „Tu pats būsi pašlovintas ir tavo vaikai bus pašlovinti“. Vladimiras dažnai buvo užpultas ir, žinoma, daugelis nuo to nukentėjo. Maskva buvo atokesnėje ir palankesnėje vietoje.

3. Maskvos dokumentinis filmas. Už Kremliaus sienos stovi Ėmimo į dangų katedra, kurią Simonas Ušakovas tiksliai pavaizduoja dokumentine forma. Jis rodo Spassky bokštą, papuoštą smėliu ir mechaniniais laikrodžiais, ir išsamiai aprašo Kremliaus stulpus. Bet Ėmimo į dangų katedra pateikiama sąlyginai. Geografiniai žemėlapiai taip pat buvo vaizduojami XVII amžiuje iš paukščio skrydžio.

4. Dialogas tarp dangaus ir žemės. Galima sakyti, kad ikona reprezentuoja Maskvos istoriją iškiliausių šventųjų personažų portretuose. Visi šventieji laiko ritinius, nukreiptus į centrą, į Dievo Motiną. Jie prasideda žodžiu „džiaukis“. Vienintelis ritinys, Aleksejus Michailovičius, skirtas ne Dievo Motinai, o Gelbėtojui, kurį matome pačiame viršuje su karūna ir riza, skirta Aleksejui Michailovičiui. Prie karūnos yra užrašas: „Būk man ištikimas iki mirties ir aš tau duosiu gyvenimo karūną“. Aleksejaus Michailovičiaus ritinyje, adresuotame Gelbėtojui, parašyta: „Dieve, gelbėk tavo žmones ir laimink tavo turtą“.

5. Kas yra po dažais. „Medis“ parašyta auksu. Auksinis fonas, gesso, simbolizuoja dieviškąją Šviesą.

Simonas ar Pimenas?

Mūsų protėviai XVII amžiuje turėjo du vardus: vienas slaptas, skirtas Dievui (Simonui tai yra Pimenas - vardas, kuriuo jis buvo pakrikštytas), o kitas vardas yra gerai žinomas, „vadinamas“ (Simonas). Štai kodėl Simonas Fedorovičius Ušakovas taip pat buvo vadinamas Pimenu. Taip pat pagal ikonų parašus galima iššifruoti jo namų narių ir dangaus globėjų vardus.

Informacijos lapas:

Ušakovas Simonas (Pimenas) Fedorovičius
Gimęs Maskvoje m. 1626 m., greičiausiai miestiečių šeimoje. 1648 metais įstojo į karališkąją tarnybą Sidabrinėje kameroje, kur dirbo „vėliavininku“, t.y. paruošti brėžiniai indams dekoruoti ir papuošalai, taip pat banerių brėžiniai, geografinius žemėlapius, siuvinėjimai ir bažnytiniai drabužiai. Jis pelnė didelį prestižą Aleksejaus Michailovičiaus teisme. 1657 metais jam buvo pavesta „atnaujinti“ vieno Kremliaus rūmų kambario paveikslus, ir nuo to laiko be Ušakovo neapsiėjo nė vienas didelis užsakymas Maskvoje. 1664 metais jis specialiu dekretu perkeliamas į ginklų skyrių, kur yra „skundžiamasis“ (t. y. gaunantis asmeninį atlyginimą) „karališkasis tapytojas“, o iš tikrųjų – pagrindinis ne tik tapybos, bet ir visų su juo susijusių reikalų ekspertas. str. Tarp kūrinių, kuriuos Ušakovas atliko su savo mokiniais ir pameistriais, yra freskos Arkangelo ir Ėmimo į dangų katedrose (1660), taip pat Kremliaus caro (1657) ir Briaunuotose (1668) kamerose, Nikitnikų Trejybės bažnyčios ikonos ( 1656–1657). Iš šių darbų originaliausiu pavidalu iki mūsų atkeliavo Ėmimo į dangų katedros (iš dalies) freskos ir vaizdingas Švč. Trejybės bažnyčios ansamblis.

Anastasija Černova

Adresas: Lavrushinsky pr., 12, Inžinerinis pastatas.

Ušakovas Simonas (Pimenas) Fedorovičius (1626-1686).

Su S. F. Ušakovo vardu senovės rusų ikonų tapybos istorijoje įprasta sieti idėją apie paskutinis laikotarpis Maskvos Rusijos menas. Tiek jo kūryba, tiek pati asmenybė būdinga esminių pokyčių epochai, įvykusiai XVII amžiaus antroje pusėje. Aiškiai ryškus viduramžių pasaulėžiūros lūžis lemia rimtus ikonos tapybos vaizdo supratimo ir interpretavimo pokyčius.

Šios naujovės ypač ryškiai pasireiškė Maskvos Kremliaus Ginklų rūmų meistrų veikloje. Čia atliekami didžiuliai darbai – nuo ​​bažnyčių ir Kremliaus gyvenamųjų patalpų dažymo iki plakatų, vežimų ir įvairių namų apyvokos daiktų dekoravimo. Simonas Ušakovas ginklų salėje dirbo daugiau nei dvidešimt metų.

Jo darbo etika ir energija yra nuostabi. Tapo šventyklų sienas, piešia ikonas ir miniatiūras, piešia žemėlapius, piešia transparantus, monetas, ginklų puošmenas, graviūras, pats graviruoja. Jis daug rašo apie užsakymus Maskvos, Novgorodo, Tverės, Rostovo bažnyčioms, Trejybės-Sergijaus vienuolynui. Ušakovas vadovauja ikonų tapybos dirbtuvėms ir palieka daug studentų bei pasekėjų, tarp kurių ypač žinomi Tikhonas Filatijevas ir Kirilas Ulanovas. Sekdami mokytoju, jie bando rasti naujų formų ikoniniam įvaizdžiui sukurti.

Mano Nauja išvaizda Ikonų tapybos uždavinius Ušakovas suformuluoja savo ne vėliau kaip 1667 metais parašytame „Žodis smalsiesiems ikonų tapybai“, kur žavisi veidrodžio savybėmis, galinčiomis tiksliai atkartoti jį supantį pasaulį, ir nori jį prilyginti vaizdingas vaizdas. Vykdydamas šį troškimą, jis bando daugiasluoksnių lydalų (mažų, vos pastebimų potėpių, leidžiančių sklandžiai pereiti nuo vieno tono prie kito) pagalba interpretuojant veidus pritaikyti šviesos ir atspalvių modeliavimą.

Jis dažnai piešia Gelbėtojo ir Dievo Motinos atvaizdus, ​​demonstruodamas savo gebėjimą švelniai modeliuoti veidą ir kaklą, pabrėžti smakro apvalumą, lūpų patinimą. Ikonoje „Vladimiro Dievo Motina (Maskvos valstybės medis)“, nutapytoje 1668 m., jis vaizduoja carą Aleksejų Michailovičių, bandantį perteikti savo portretinius bruožus. Yra žinoma, kad Ušakovas rašė paršunas. Vaizduodamas interjerą ar peizažą ant ikonų, jis kartais pasitelkia linijinės perspektyvos principus.

Kaip ikonų fonų modelį menininkas kartais naudoja Vakarų Europos graviūras. Taigi ikonos „Trejybės“ (1671 m.) architektūriniame peizaže jis pakartojo vaizdą iš graviūros, atliktos pagal XVI a. italų tapytojo paveikslą. Paolo Veronese „Puota Simonui fariziejui“. Kalbant apie ikonų tapybos vaizdą kaip visumą, meistras lieka viduramžių idėjų rėmuose. (Dviguba jo menui būdinga prigimtis randa analogijų vėlyvųjų graikų ikonų tapytojų, tokių kaip Emmanuelis Tzanesas, darbuose.)

1660 m. – Vario raižinių serijos teologinėmis temomis sukūrimas.

1666 m. – dalyvauja tapant Maskvos Kremliaus Arkangelo katedrą.

1668 m. – Vladimiro Dievo Motinos ikona „Rusijos valstybės medžio sodinimas“. Darbas karališkose ikonų tapybos dirbtuvėse Maskvos Kremliuje.

Ikona „Rusijos valstybės medžio sodinimas“ nutapyta 1668 m., valdant carui Aleksejui Michailovičiui. Vaizdo idėja yra Ivano Kalitos ir metropolito Petro valdovų paveldėjimo patvirtinimas Rusijos soste.

Piktogramos centre yra Vladimiro Dievo Motinos atvaizdas - Rusijos kunigaikščių šventovė. Piktograma yra apipinta vynmedžiu, kurio šakose Ušakovas įdėjo Rusijos šventųjų, padėjusių malda ir asmeniniu dalyvavimu taikiai suvienyti Rusijos žemes, atvaizdus.

Tai buvo bene pirmoji patirtis Rusijoje ant ikonos vaizduojant paprastus pasauliečius – karalių ir jo šeimą, nors Europoje jau buvo tradicija bažnytinėje tapyboje užsakovų portretus.

Savo darbuose Ušakovas siekė perteikti objektų tūrį, piešė veidus „išpūstus ir suapvalėjusius“, „kaip nutinka gyvenime“. Šis naujas tų laikų rašymo stilius sukėlė kritiką amžininkams, ypač sentikiams, vadovaujamiems arkivyskupo Avvakumo.

Skirtingai nei praeities ikonų tapytojai, Ušakovas dažnai pasirašo savo darbus, nurodydamas paveikslo tapymo datą ir savo vardą. Iš išlikusių dokumentų žinoma, kad 1648–1664 dirbo vardikliu Sidabrinėje kameroje, o 1664–1686 – apmokamu Ginklų salės ikonografu. Informacija apie „ikonų tapytojo Simono Fiodorovo, Ušakovo sūnaus šeimą“ yra Maskvos Gruzijos Dievo Motinos bažnyčios rankraštinėje sinodikoje.

Iš jo iki mūsų dienų atėjusio paveldo garsiausios ikonos dabar saugomos Valstybinėje Tretjakovo galerijoje ir Valstybiniame Rusijos muziejuje. Tarp jų – garsių Rusijos šventovių pasikartojimai: Vladimiro Dievo Motinos (1652, 1662), Dono Motinos, Kiko Dievo Motinos (abi 1668 m.) atvaizdai.

Taip pat žinomos jo graviūros ant vario – „Tėvynė“, „Septynios mirtinos nuodėmės“; graviūros „Barlaamo ir Joasafo gyvenimui“, „Simeono Polockiečio psalmečiui“.

Fiodoro Ušakovo ranka rašyta ikona.

Auksiniame ikonos fone puikuojasi teisuolio Teodoro Admirolo (Fiodoro Feodorovičiaus Ušakovo), karinio jūrų laivyno vado, vieno iš Juodosios jūros laivyno kūrėjų, pusilgė figūra.

Šventojo žvilgsnis nukreiptas į žiūrovą. Teodoras yra apsirengęs savo laikų admirolo uniforma su apdovanojimais, kuriuos nusipelnė daugybėje mūšių. Dešinėje rankoje šventasis laiko atvirą sąrašą, skelbiantį: „Nenusiminkite! Šios baisios audros pavers Rusijos šlovę. Kairėje rankoje – karininko kardas, kaip kilnios tėvynės gynėjo profesijos simbolis. Ginklas, su kuriuo teisusis karys kovojo su savo Tėvynės priešais.

Teisingi, harmoningi veido bruožai įkūnija dvasinį dangaus grožį. Veido išraiška griežta, be perdėto jausmingumo ir emocionalumo, rodo atitrūkimą nuo pasaulio, susikaupimą tarnaujant Viešpačiui. Veidas parašytas švelniais ochros tirpalais. Rausvi skaistalų ir lūpų tonai kontrastuoja su alyvuogine sankiro spalva, kuri suteikia veidui papildomos apimties ir išraiškingumo, švelnumo ir šilumos.

Tiesios ir plačios drabužių klostės nustato ikonai tam tikrą ritmą ir judėjimą, išreiškiantį dvasinių jėgų tvarkingumo užbaigtumą. Griežtoje geometrinėje jų konstrukcijoje pasireiškia dvasinės energijos elastingumas. Visi ikonos elementai nudažyti plonais, skaidriais lydalais, kurie teisuolio Teodoro Admirolo atvaizdui suteikia gylio, švelnumo, nežemiško orumo.

Subtilus graviravimo raštas ant geso suteikia ikonai iškilmingą, rafinuotą išvaizdą.

Fiodoro Ušakovo ikona pagaminta kanoniniu stiliumi, laikantis senų ikonų tapybos tradicijų. Rašant ikoną naudota gryna ir natūrali natūrali spalvų paletė: mineralai, pusbrangiai akmenys, ochra, žemė rankiniu būdu trina varpeliu ir sumaišyta su tryniu. turtingas spalvų paletė natūralūs pigmentai, leido pasiekti vidutinį spalvų sodrumą ir švelnumą, būdingą Maskvos rašymo mokyklai.

Teisusis Teodoras Admirolas, gyvenimas

„Visos paimtos baterijos iškels ant jų vėliavas, o tai reikš mūsų pergalę. Negaišdami laiko pabandykite įvaldyti visą salą. Kai tik pakils klestintis vėjas, tuoj pasversiu inkarus ir su visu laivynu skubėsiu vykdyti, kaip nurodyta.
1659 m., per Mokšos upę, netoli nuo senovinis miestas Temnikovo, buvo įkurtas Sanaksar vienuolynas. Mūsų amžiuje šis vienuolynas tapo šlovinimo vieta teisiojo kario – Rusijos karinio jūrų laivyno admirolo – Fiodoro Ušakovo šventųjų akivaizdoje. Sanaksaro vienuolyną nuo Juodosios jūros krantų skiria tūkstančiai kilometrų, kur tarnavo Rusijos karinio jūrų laivyno vadas Fiodoras Ušakovas. Kodėl būtent čia, Sanaksary, palikęs karinę karjerą, garsusis admirolas išėjo į pensiją?

Ušakovai nėra turtingi, o senovės bajorų šeima. Fiodoras Ušakovas vaikystę praleido šeimos dvare Burnakovo kaime, Romanovskij Ujezd, Jaroslavlio provincijoje, pamaldžių ir giliai religingų tėvų šeimoje. Būsimojo karinio jūrų laivyno vado Ušakovo dėdė Ivanas Ignatjevičius, kuris buvo 27 metais vyresnis už savo sūnėną, padarė neįprastai didelę įtaką jaunuoliui.

Pagal to meto paprotį į sargybinius buvo skiriami gerai gimusių bajorų vaikai. Jaunystėje Ivanas Ušakovas tarnavo gelbėtojų sargyboje Preobraženskio pulke, tačiau būdamas 30 metų išvyko. karinė tarnyba. Aleksandro Nevskio lavroje jis paėmė tonzūrą ir buvo pavadintas vienuoliu Fiodoru. Kai sūnėnas buvo įrašytas į jūrų laivyną kariūnų korpusas, Sankt Peterburge tėvas Fiodoras atkūrė Sanaksaro vienuolyną Tambovo gubernijoje.

Nematomas ryšys, dvasingas, maldingas su šiuo vienuolynu, lydėjo admirolą visą gyvenimą. Išlaikytas pavojingose ​​kampanijose, palaikomas iš pažiūros beviltiškomis aplinkybėmis. Du Fiodorai – vienuolis ir jūreivis – buvo Kristaus kariai, abu darė tą patį. Dėdė Ušakovas atkūrė vienuolyną, buvo tvirtas ir griežtas abatas, tarnavo Dievui ir meldėsi už tėvynę.

Admirolas Fiodoras Ušakovas atliko šlovingus darbus Rusijos šlovei. Jo dėdės kunigo Teodoro iš Sanaksarskio ir admirolo Ušakovo maldinga bendrystė niekada nebuvo nutraukta. Teisaus gyvenimo žmogus Ušakovas tarnavo Dievui ir karinėje srityje. Ir to įrodymas – puikios pergalės Rusijos laivynas. Istorikai gūžčioja rankomis – „Taip nebūna! Faktas tikrai precedento neturintis visame kame karo istorija. Karinės tarnybos metu admirolas nepralaimėjo nė vieno mūšio. Dar vienas nuostabus pavyzdys iš karinio jūrų laivyno vado gyvenimo – kartais pinigai Juodosios jūros laivyno išlaikymui nebuvo pristatyti laiku, tokiais atvejais Ušakovas iš savo pinigų išdavė kelis tūkstančius Sevastopolio uosto biurui, todėl kad nenutrauktų darbo.

Jis itin vertino valstybės interesą, teigdamas, kad savo pinigais turi būti dosnus, o valstybės – šykštus. Ir jis tai įrodė praktiškai.
Išėjęs į pensiją 1810 m., Fiodoras Ušakovas išvyko gyventi į Alekseevkos kaimą, Temnikovskio rajone, netoli Sanaksar vienuolyno.

APIE Pastaraisiais metais admirolo gyvenimas, išliko liudininko – vienuolyno rektoriaus, hieromonko Natanaelio – liudijimas. Jis rašė, kad Ušakovas pagarbiai atsistojo už ilgas pamaldas vienuolyne. Jis taip pat turėjo savo kamerą. Admirolas paaukojo nemenkas sumas vienuolynui, įrengė išmaldos namus Temnikove. Malda visada buvo jo širdyje. Per Tėvynės karas 1812 m., jis guodėsi:

„Nenusiminkite! Šios baisios audros pavirs Rusijos šlove. Tikėjimas, meilė tėvynei ir ištikimybė sostui triumfuos“.

Fiodoras Ušakovas jo prašymu buvo palaidotas šalia savo dėdės, vienuolyno įkūrėjo hieromonko Fiodoro Sanaksarskio.

Stačiatikių bažnyčia du kartus švenčia Fiodoro Uškovo atminimo dienas: spalio 15 d., jo mirties dieną, ir rugpjūčio 5 d., kai karys buvo paskelbtas šventuoju. Šiomis dienomis atliekama šventinė liturgija, kiekvienas gali pagerbti didžiojo kario ir Dievo šventojo atminimą.

Fiodoro Ušakovo piktogramos reikšmė

Fiodoras Fiodorovičius Ušakovas, didis admirolas ir paprastas teisus karys, šlovinamas bažnyčios, duoda mums giliausią ir pamokantį, mūsų laikais labai svarbų pavyzdį, be kurio negalima padaryti jokio poelgio jokioje srityje, valstybinėje-politinėje ar karinėje. Dievo palaiminimas, nesikreipiant į Dievą maldoje, bet dar svarbiau, kad mūsų maldos, prašymai Dievui būtų sukurti ir pagrįsti mūsų grynumu. vidinis gyvenimas kitaip jie visi gali būti veltui. Turime gyventi šventai, į ką mus kviečia Evangelija.

Kas padeda Fiodoro Ušakovo ikonai

Jūreivių ir visų tėvynės gynėjų globėjas Fiodoras Feodorovičius Ušakovas yra ugningos tarnystės Dievui ir Rusijos žmonėms pavyzdys. Jo dvasinė stiprybė, tyras tikėjimas padėjo jam susidoroti su daugybe sunkumų ir mirtinų pavojų. Admirolo Fiodoro Ušakovo šventasis paveikslas moko nepajudinamo tikėjimo, ragina daryti tikėjimo ir meilės darbus, pasitikėti Dievo pagalba ir beribiu Jo gailestingumu.

Prieš Fiodoro Ušakovo ikoną jie meldžiasi:

Apie tikėjimo stiprinimą
– Apie taikią mūsų egzistenciją saugančių pareigūnų ir karių sveikatą. Motinos meldžiasi už savo sūnus, tarnaujančius ginkluotosiose pajėgose, už jų saugų grįžimą namo. Apie drąsos ir kantrybės suteikimą jiems sunkioje tarnyboje. Apie narsą ir nesavanaudiškumą mūšio laukuose.
– Apie jūreivius.
– Apie pergalę prieš priešus.
– Apie silpnųjų, nekaltųjų, prispaustųjų apsaugą.
– Apie palengvėjimą esant kūno ir dvasinėms negalioms.
Šventasis Teodoras išgirs mūsų nuoširdžią maldą ir, būdamas prieš Dievo sostą, kreipsis į Jį mūsų prašymus ir mes gausime tai, kas gera mūsų sielai.

Pirkite Fiodoro Ušakovo ikoną

Radonežo ikonų tapybos dirbtuvėse galite nusipirkti arba užsisakyti teisuolio Fiodoro Ušakovo ranka rašytą ikoną. ir padėsime išsirinkti siužetą, ikonos kompozicinį sprendimą, optimalų jos dydį ir dizainą arba nudažysime ikoną pagal Jūsų pavyzdį.
Nemokamas pristatymas visoje Maskvoje. Jei pageidaujama, ikona gali būti pašventinta Šventosios Trejybės Sergijaus Lavroje.

Radonežo dirbtuvių ikonų tapytojų sukurtas Fiodoro Ušakovo atvaizdas, kaip ir bet kuri rankų darbo ikona, neša gyvą žmogaus rankų šilumą ir mylinčią širdį. Kiekviena su meile nutapyta ikona yra unikali ir nepakartojama.

Ramybė ir gerumas jums Brangūs broliai ir seserys, o teisusis Teodoras Ušakovas lydi jus per visą jūsų gyvenimo kelionę.