Kas turi problemų gyvenant Rusijoje? Kas gali gerai gyventi Rusijoje, yra problema

N. A. Nekrasovo darbe ginčo dalyviams kyla daug klausimų. Svarbiausia, kas gyvena laimingai?

Laimės problema poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ peržengia įprastą filosofinės „laimės“ sampratos supratimą. Bet tai suprantama. Žemiausios klasės vyrai bando išspręsti problemą. Jiems atrodo, kad laimingi gali būti ir laisvi, ir turtingi, ir linksmi.

Laimės komponentai

Literatūrologai skaitytojui bando paaiškinti, ką autorius galiausiai norėjo pristatyti kaip tikrai laimingą. Jų nuomonės skiriasi. Tai patvirtina poeto genialumą. Jam pavyko priversti žmones susimąstyti, ieškoti, susimąstyti. Tekstas nepalieka abejingų. Eilėraštis neturi tikslaus atsakymo. Skaitytojas turi teisę likti neįtikintas. Jis, kaip ir vienas iš klajoklių, ieško atsakymo, toli peržengdamas eilėraščio ribas.

Įdomi atskirų studijų nuomonė. Jie siūlo vyrus, ieškančius atsakymo į klausimą, laikyti laimingais. Klajokliai yra valstiečių atstovai. Jie yra iš skirtingų kaimų, bet su „kalbančiais“ pavadinimais, apibūdinančiais šalies gyventojų gyvenimą. Be batų, alkani, rūbais su skylutėmis, po liesų metų išgyvenusieji ligas, gaisrus, vaikščiotojai dovanų gauna pačių surinktą staltiesę. Eilėraštyje jos įvaizdis išplečiamas. Čia ji ne tik maitina ir girdo. Staltiesė apsaugo batus ir drabužius. Vaikščiok po šalį, žmogau, visos kasdienio gyvenimo problemos lieka nuošalyje. Klajokliai susipažįsta su skirtingais žmonėmis, klausosi istorijų, užjaučia ir užjaučia. Tokia kelionė derliaus nuėmimo ir įprastinės darbinės veiklos metu – tikra laimė. Atsiduri toli nuo neturtingos šeimos, neturtingo kaimo. Akivaizdu, kad ne visi jie suvokia, kokie buvo laimingi ieškodami. Vyras tapo laisvas, bet tai neatnešė jam turtų ir galimybės gyventi pagal savo troškimus. Laimė yra priešinga baudžiavai. Vergovė tampa norimos sąvokos antonimu. Visų tautinės laimės komponentų neįmanoma surinkti į vieną visumą.

Kiekviena klasė turi savo tikslus:

• Vyrai – geras derlius;
• Kunigai – turtinga ir didelė parapija;
• Karys – sveikatos palaikymas;
• Moterys yra malonios giminės ir sveiki vaikai;
• Žemės savininkai – daug tarnautojų.

Vyras ir džentelmenas negali būti laimingi vienu metu. Panaikinus vergiją, buvo prarasti abiejų klasių pamatai. Tiesos ieškotojai vaikščiojo daugybe kelių ir atliko gyventojų apklausą. Pasakojimai apie laimę kai kuriuos žmones verčia verkti pilnas balsas. Degtinė daro žmones laimingus. Štai kodėl Rusijoje tiek daug geriančių. Vyras, kunigas ir ponas nori paskandinti sielvartą.

Tikros laimės komponentai

Eilėraštyje veikėjai bando įsivaizduoti gerą gyvenimą. Autorius skaitytojui pasakoja, kad kiekvieno aplinkos suvokimas yra skirtingas. Tai, kas vieniems nepatinka, kitiems yra didžiausias malonumas. Rusijos peizažų grožis žavi skaitytoją. Rusijoje liko kilnumo jausmų turintys žmonės. Jų nepakeičia skurdas, grubumas, ligos ir likimo negandos. Eilėraštyje jų nedaug, bet jų yra kiekviename kaime.

Jakimas Nagojus. Alkis ir sunkus valstiečio gyvenimas nenužudė jo sieloje grožio troškimo. Gaisro metu jis išsaugo paveikslus. Jakimos žmona saugo ikonas. Tai reiškia, kad moters sieloje gyvena tikėjimas dvasine žmonių transformacija. Pinigai lieka antrame plane. Bet jie juos išgelbėjo ilgus metus. Suma nuostabi - 35 rubliai. Mūsų Tėvynė praeityje buvo tokia skurdi! Meilė grožiui išskiria vyrą ir įkvepia tikėjimą: vynas neužlieja valstiečio sielos „kruvino lietaus“.

Ermilis Girinas. Pasiaukojančiam vyrui su žmonių pagalba pavyko laimėti ieškinį prieš prekybininką. Jie paskolino jam paskutinius centus, nebijodami apgaulės. Sąžiningumas nerado savo laimingos pabaigos herojaus likime. Jis atsiduria kalėjime. Jermilis patiria psichinę kančią, kai pakeičia brolį įdarbinimo biure. Autorius tiki valstiečiu, bet supranta, kad teisingumo jausmas ne visada atveda prie norimo rezultato.

Grigorijus Dobrosklonovas. Liaudies gynėjas yra revoliuciškai nusiteikusios gyventojų dalies prototipas, naujas besiformuojantis Rusijos judėjimas. Jie stengiasi pakeisti savo gimtąją vietą, apleisti savo gerovę ir neieško ramybės sau. Poetas perspėja, kad herojus Rusijoje taps žinomas ir šlovingas, autorius mato juos einančius priekyje ir giedančius himnus.

Nekrasovas mano: imtynininkai bus laimingi. Bet kas žinos ir patikės savo laime? Istorija byloja priešingai: katorgos, tremtis, vartojimas, mirtis – tai dar ne viskas, kas jų laukia ateityje. Ne kiekvienas sugebės perteikti savo idėjas žmonėms, daugelis liks atstumtaisiais, nepripažintais genijais.

Atsakymas į klausimą „Kas gali gyventi gerai Rusijoje? gali ir nerasti. Abejonės skverbiasi į skaitytojų sielas. Laimė yra keista kategorija. Jis gali akimirkai ateiti iš įprasto gyvenimo džiaugsmo, sukelti palaimos būseną nuo vyno, vos juntamą meilės ir meilės akimirkomis. Ką reikia padaryti, kad visi būtų patenkinti supratimu paprastas žmogus? Pokyčiai turi turėti įtakos šalies struktūrai ir struktūrai. Kas pajėgus vykdyti tokias reformas? Ar laisvė suteiks žmogui šį jausmą? Klausimų atsiranda net daugiau nei eilėraščio skaitymo pradžioje. Tai yra literatūros uždavinys: priversti susimąstyti, vertinti, planuoti veiksmus.

Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ centre – gyvenimo poreforminėje Rusijoje vaizdas. Nekrasovas prie eilėraščio dirbo 20 metų, rinkdamas jai medžiagą „žodis po žodžio“. Neįprastai plačiai aprėpia to meto Rusijos liaudies gyvenimą. Nekrasovas siekė eilėraštyje pavaizduoti visų socialinių sluoksnių atstovus – nuo ​​vargšo valstiečio iki caro. Bet, deja, eilėraštis taip ir nebuvo baigtas. Tam sutrukdė autoriaus mirtis. Pagrindinis klausimas Kūrinys aiškiai pasakytas jau eilėraščio pavadinime – kas gali gyventi gerai Rusijoje? Šis klausimas yra apie laimę, gerovę, apie žmogaus reikalą, likimą. Idėja apie skaudžią valstiečio dalį, valstiečių griuvėsius persmelkia visą eilėraštį. Valstiečių padėtį aiškiai iliustruoja vietovių, iš kurių kilę tiesą sakantys valstiečiai, pavadinimai: Terpigorevo apskritis, Pustoporožnaja volostas, kaimai: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo. Tiesos ieškantys valstiečiai, uždėję sau klausimą, kaip rasti laimingą, klestintį žmogų Rusijoje, leidosi į savo kelionę. Jie susitiko skirtingi žmonės. Įsimintiniausios, originaliausios asmenybės – valstietė Matryona Timofejevna, herojus Savely, Ermilis Girinas, Agapas Petrovas, Jakimas Nagojus. Nepaisant juos persekiojančių bėdų, jie išlaikė dvasinį kilnumą, žmogiškumą, sugebėjimą gerėti ir pasiaukoti. Nekrasovo kūryboje gausu žmonių sielvarto paveikslų. Poetui labai rūpi valstietės likimas. Nekrasovas parodo jos dalį Matryonos Timofejevnos Korčaginos likime:

Matrena Timofejevna

ori moteris,

Platus ir tankus

Maždaug trisdešimt aštuonerių metų.

Gražūs: žili plaukai,

Akys didelės, griežtos,

Turtingiausios blakstienos,

Sunkus ir tamsus

Ji vilki baltais marškiniais,

Taip, sarafanas trumpas,

Taip, pjautuvas ant peties...

Matryona Timofejevna turi išgyventi daug: nugarą laužantį darbą, badą, vyro artimųjų pažeminimą ir pirmagimio mirtį... Akivaizdu, kad visi šie išbandymai pakeitė Matryoną Timofejevną. Ji sako sau: „Palenkusi galvą, nešioju piktą širdį...“, ir moters likimas palyginti su trimis kilpomis šilko baltos, raudonos ir juodos spalvos. Savo mintis ji baigia karčia išvada: „Ne tavo reikalas tarp moterų ieškoti laimingos moters! Kalbėdamas apie rūstų moterų likimą, Nekrasovas nepaliauja žavėtis nuostabiomis dvasinėmis rusų moters savybėmis, jos valia, savigarba, pasididžiavimu, nesugniuždytu sunkiausių gyvenimo sąlygų.

Ypatinga vieta eilėraštyje skiriama valstiečio Savely, „šventosios rusų herojaus“, „sukurto didvyrio“, įkūnijančiam milžinišką žmonių jėgą ir tvirtybę, kurstančio juose maištingą dvasią, įvaizdžiui. . Riaušių epizode, kai valstiečiai, vadovaujami ilgus metus neapykantą tramdusio Savelijaus, įstumia į duobę dvarininką Vogelį, nepaprastai aiškiai parodoma ne tik žmonių pykčio stiprumas, bet ir ilgas. žmonių kančios, jų protesto dezorganizacija. Savelijus yra apdovanotas legendinių rusų epų herojų - herojų bruožais. Apie Saveliją Matryona Timofejevna klajokliams sako: „Jam taip pat pasisekė“. Savely laimė slypi meilėje laisvei, supratimu, kad reikia aktyvios žmonių kovos, kuri „laisvą“, laimingą gyvenimą gali pasiekti tik aktyviu pasipriešinimu ir veikimu.

Pagrįstas moraliniai idealaižmonių, remdamasis išsivadavimo kovos patirtimi, poetas kuria „naujų žmonių“ įvaizdžius - žmones iš valstietiškos aplinkos, tapusių kovotojais už vargšų laimę. Tai Ermilis Girinas. Jis pelnė garbę ir meilę per griežtą tiesą, sumanumą ir gerumą. Tačiau Jermilio likimas ne visada buvo jam palankus ir malonus. Jis atsidūrė kalėjime, kai sukilo „Išsigandusi provincija, Terpigorevo rajonas, Nedykhanevo rajonas, Stolbnyaki kaimas“. Riaušės čiulptukai, žinodami, kad žmonės klausys Jermilio, paskambino jam raginti maištaujančius valstiečius. Tačiau Girinas, būdamas valstiečių gynėjas, nešaukia jų nusižeminimui, už ką yra baudžiamas.

Savo kūryboje autorius parodo ne tik valingus ir stiprius valstiečius, bet ir tuos, kurių širdis neatsispirdavo gadinčiai vergovės įtakai. Skyriuje „Paskutinis“ matome lakėją Ipatą, kuris nenori girdėti apie laisvę. Jis prisimena savo „princą“ ir vadina save „paskutiniu vergu“. Nekrasovas pateikia Ipatui taiklų ir piktą įvertinimą: „jautrus lakėjus“. Tą patį vergą matome ištikimojo, pavyzdingo vergo Jokūbo atvaizde:

Jakovui buvo tik džiaugsmas

Sutvarkyti, apsaugoti, prašome šeimininko...

Visą gyvenimą atleisdavo pono įžeidimus ir patyčias, tačiau kai P. Polivanovas ištikimo tarno sūnėną perdavė kaip kareivį, užsigeidęs nuotakos, Jakovas neištvėrė ir atkeršijo ponui savo mirtimi.

Pasirodo, net morališkai deformuoti vergai, nuvaryti į kraštutinumus, sugeba protestuoti. Visas eilėraštis persmelktas vergišku paklusnumu pagrįstos sistemos neišvengiamos ir neišvengiamos mirties jausmo.

Šios mirties artėjimas ypač aiškiai juntamas paskutinėje poemos dalyje – „Puota visam pasauliui“. Autoriaus viltys siejasi su intelektualo iš liaudies Grigorijaus Dobrosklonovo įvaizdžiu. Nekrasovas neturėjo laiko užbaigti šios dalies, tačiau vis tiek Grigorijaus įvaizdis pasirodė esąs holistinis ir stiprus. Grisha yra tipiškas paprastas žmogus, ūkio darbininko ir pusiau neturtingo sekstono sūnus. Jis renkasi sąmoningos revoliucinės kovos kelią, kuris jam atrodo vienintelis įmanomas būdas žmonėms įgyti laisvę ir laimę. Grišos laimė slypi kovoje už laimingą žmonių ateitį, kad „kiekvienas valstietis galėtų gyventi laimingai ir laisvai visoje Šventojoje Rusijoje“. Grigorijaus Dobrosklonovo įvaizdyje Nekrasovas skaitytojams pristatė tipiškus savo laikmečio lyderio charakterio bruožus.

Nekrasovas savo epinėje poemoje kelia svarbiausias etines problemas: apie gyvenimo prasmę, apie sąžinę, apie tiesą, apie pareigą, apie laimę. Viena iš šių problemų tiesiogiai išplaukia iš eilėraščio pavadinime suformuluoto klausimo. Ką reiškia „gyventi gerai“? Kas yra tikroji laimė?

Eilėraščio herojai laimę supranta įvairiai. Kunigo požiūriu tai yra „taika, turtas, garbė“. Anot dvarininko, laimė – dykinėjantis, sotus, linksmas gyvenimas, neribota valdžia. Kelyje, vedančiame į turtus, karjerą, galią, „didžiulė minia artėja link pagundos“. Tačiau poetas niekina tokią laimę. Taip pat netraukia tiesos ieškančių herojų. Jie mato kitokį kelią, kitokią laimę. Poetui laimingas žmonių gyvenimas neatsiejamas nuo minties apie nemokamą darbą. Žmogus yra laimingas, kai jo nesukausto vergovė.

N. A. darbas tęsėsi apie keturiolika metų, nuo 1863 iki 1876 m. Nekrasovas apie reikšmingiausią savo kūrybos kūrinį - eilėraštį „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Nepaisant to, kad, deja, eilėraštis taip ir nebuvo baigtas ir mus pasiekė tik atskiri jo skyriai, vėliau tekstų kritikų sutvarkyti m. chronologinė tvarka Nekrasovo kūrybą pelnytai galima vadinti „Rusijos gyvenimo enciklopedija“. Kalbant apie įvykių platumą, detalų personažų vaizdavimą ir nuostabų meninį tikslumą, jis nenusileidžia

„Eugenijus Oneginas“ A.S. Puškinas.

Lygiagretus vaizdui liaudies gyvenimas eilėraštis kelia moralės klausimus, paliečia etines Rusijos valstiečių ir visos to meto Rusijos visuomenės problemas, nes būtent žmonės visada elgiasi kaip nešėjai moralės standartai ir apskritai visuotinė žmogaus etika.

Pagrindinė eilėraščio mintis tiesiogiai išplaukia iš jo pavadinimo: kas Rusijoje gali būti laikomas tikrai laimingu žmogumi?

Žmonėms. Anot Nekrasovo, gerai Rusijos gyvenimas tiems, kurie kovoja už teisingumą ir „savo gimtosios vietos laimę“.

Eilėraščio herojai valstiečiai, ieškodami „laimingo“, jo neranda nei tarp dvarininkų, nei tarp kunigų, nei tarp pačių valstiečių. Eilėraštyje vaizduojamas vienintelis laimingas vyras– Griša Dobrosklonovas, savo gyvenimą paskyręs kovai už žmonių laimę. Čia autorius išsako, mano nuomone, absoliučiai neginčijamą mintį, kad negalima būti tikru savo šalies piliečiu nieko nedarant gerinant žmonių, kurie yra Tėvynės stiprybė ir pasididžiavimas, padėtis.

Tiesa, Nekrasovo laimė labai santykinė: „ liaudies gynėjas„Grišai „likimas ruošė... vartojimą ir Sibirą“. Tačiau sunku ginčytis su tuo, kad ištikimybė pareigai ir švari sąžinė yra būtinos tikros laimės sąlygos.

Eilėraštis taip pat aštriai sprendžia Rusijos žmonių moralinio nuosmukio problemą, kuri dėl savo siaubingos ekonominės padėties atsiduria tokiomis sąlygomis, kai žmonės praranda savo žmogaus orumas, virsta lakėnais ir girtuokliais. Taigi pasakojimai apie pėstininką, kunigaikščio Peremejevo „mylimąjį vergą“ ar kunigaikščio Utiatino tarną, daina „Apie pavyzdingą vergą, ištikimąjį Jakovą“ yra savotiški palyginimai, pamokantys, kokio dvasinio vergiškumo pavyzdžiai. , moralinis degradavimas vadovavo baudžiava valstiečiai, o visų pirma baudžiauninkai, sugadinti asmeninės priklausomybės nuo žemės savininko. Tai Nekrasovo priekaištas didiesiems ir savaip galingiesiems. vidinė stiprybė tauta atsistatydino į vergo pareigas.

Nekrasovo lyrinis herojus aktyviai protestuoja prieš šią vergų psichologiją, ragina valstiečius susivokti, ragina visą Rusijos žmones išsivaduoti iš šimtametės priespaudos ir jaustis piliečiais. Poetas valstiečius suvokia ne kaip beveidę masę, o kaip kūrybingą tautą, liaudį jis laikė tikruoju žmonijos istorijos kūrėju.

Tačiau baisiausia šimtmečius trukusios vergijos pasekmė, pasak eilėraščio autoriaus, yra ta, kad daugelis valstiečių yra patenkinti savo pažeminta padėtimi, nes neįsivaizduoja sau kito gyvenimo, neįsivaizduoja, kaip gali kitaip egzistuoti. . Pavyzdžiui, pėstininkas Ipatas, pavaldus savo šeimininkui, su pagarba ir beveik su pasididžiavimu pasakoja apie tai, kaip meistras žiemą įmerkė jį į ledo duobę ir privertė groti smuiku stovint skraidančiose rogėse. Princo Peremetjevo lakėjus didžiuojasi savo „viešpatiška“ liga ir tuo, kad „jis laižė lėkštes su geriausiu prancūzišku triufeliu“.

Iškrypusią valstiečių psichologiją laikydamas tiesiogine autokratinės baudžiavos sistemos pasekme, Nekrasovas atkreipia dėmesį ir į kitą baudžiavos produktą – nepaliaujamą girtavimą, kuris Rusijos kaime tapo tikra katastrofa.

Daugeliui eilėraščio vyrų laimės idėja kyla į degtinę. Net ir pasakoje apie straublį septyni tiesos ieškotojai, paklausti, ko norėtų, atsako: „Jei tik duonos... ir kibirą degtinės“. Skyriuje „Kaimo mugė“ vynas teka kaip upė, žmonės masiškai girtauja. Vyrai girti grįžta namo, kur savo šeimai tampa tikra nelaime. Matome vieną tokį vyrą – Vavilušką, kuris gėrė iki paskutinio cento ir dejuoja, kad negali nupirkti anūkei net ožkos batų.

Kita moralinė problema, kurią paliečia Nekrasovas, yra nuodėmės problema. Kelią į žmogaus sielos išganymą poetas mato nuodėmės išpirkime. Tai daro Girinas, Savely, Kudeyar; Vyresnysis Glebas ne toks. Burmistras Ermilis Girinas, pasiuntęs vienišos našlės sūnų į rekrūtą, taip išgelbėdamas savo brolį nuo kario, atperka savo kaltę tarnaudamas žmonėms, likdamas jiems ištikimas net mirtino pavojaus akimirką.

Tačiau rimčiausias nusikaltimas žmonėms aprašytas vienoje iš Grišos dainų: kaimo seniūnas Glebas slepia žinią apie emancipaciją savo valstiečiams, taip palikdamas aštuonis tūkstančius žmonių vergijos vergijoje. Nekrasovo teigimu, už tokį nusikaltimą niekas negali išpirkti.

Iš skaitytojo Nekrasovo eilėraštis jaučiamas aštrus kartėlio ir pasipiktinimo jausmas protėviams, kurie tikėjosi geresni laikai, bet buvo priverstas gyventi „tuščiose volostuose“ ir „sugriežtintose provincijose“ praėjus daugiau nei šimtui metų po baudžiavos panaikinimo.

Atskleisdamas „liaudies laimės“ sampratos esmę, poetas nurodo, kad vienintelis tikras būdas ją pasiekti – valstiečių revoliucija. Atpildo už žmonių kančias idėja aiškiausiai suformuluota baladėje „Apie du didžiuosius nusidėjėlius“, kuri yra savotiškas ideologinis raktas į visą eilėraštį. Plėšikas Kudeyar nusimeta „nuodėmių naštą“ tik tada, kai nužudo Paną Glukhovskį, žinomą dėl savo žiaurumų. Nužudyti piktadarį, pasak autoriaus, yra ne nusikaltimas, o atlygio vertas žygdarbis. Čia Nekrasovo idėja kertasi su krikščioniška etika. Poetas veda paslėptą polemiką su F.M. Dostojevskis, tvirtinęs, kad ant kraujo sukurti teisingą visuomenę yra nepriimtina ir neįmanoma, manęs, kad pati mintis apie žmogžudystę jau yra nusikaltimas. Ir negaliu nesutikti su šiais teiginiais! Vienas iš svarbiausių krikščionių įsakymų yra: „Nežudyk! Juk žmogus, atėmęs panašaus į save gyvybę, tuo nužudydamas žmogų savyje, padaro sunkų nusikaltimą prieš patį gyvenimą, prieš Dievą.

Todėl, pateisindamas smurtą revoliucinės demokratijos pozicijomis, lyrinis herojus Nekrasova Rusiją vadina „prie kirvio“ (Herzeno žodžiais), kuri, kaip žinome, sukėlė revoliuciją, kuri virto baisiausia nuodėme jos vykdytojams ir didžiausia nelaime mūsų žmonėms.

1. Įvadas. Eilėraštis „“ yra vienas reikšmingiausių Nekrasovo kūrinių. Poetui pavyko išskleisti didelio masto paveikslą, vaizduojantį paprastų Rusijos žmonių gyvenimą. Vyrų laimės ieškojimas yra šimtmečių senumo valstiečių troškimo simbolis geresnis gyvenimas. Eilėraščio turinys labai tragiškas, bet baigiamas iškilmingu būsimo „Motinos Rusijos“ atgimimo patvirtinimu.

2. Kūrybos istorija. Idėja parašyti tikrą epą, skirtą paprastiems žmonėms, Nekrasovui kilo 1850-ųjų pabaigoje. Panaikinus baudžiavą, šis planas pradėtas įgyvendinti. 1863 m. poetas pradėjo dirbti. Atskiros eilėraščio dalys buvo paskelbtos žurnale Otechestvennye zapiski.

Dalis „Šventė visam pasauliui“ dienos šviesą galėjo išvysti po autoriaus mirties. Deja, Nekrasovas neturėjo laiko baigti eilėraščio. Buvo manoma, kad klajojantys vyrai kelionę baigs Sankt Peterburge. Taip jie galės apeiti visus tariamus „laimingus žmones“, neišskiriant ir karaliaus.

3. Vardo reikšmė. Eilėraščio pavadinimas tapo stabilia įprasta fraze, savyje nešiojančia amžiną Rusijos problemą. Ir Nekrasovo laikais, ir dabar Rusijos žmonės lieka nepatenkinti savo padėtimi. Tik Rusijoje galėjo atsirasti posakis „Gera ten, kur mūsų nėra“. Tiesą sakant, „kas gerai gyvena Rusijoje“ yra retorinis klausimas. Vargu ar mūsų šalyje atsiras daug žmonių, kurie atsakys, kad yra visiškai patenkinti savo gyvenimu.

4. Žanras Eilėraštis

5. Tema. Pagrindinė eilėraščio tema – nesėkmingos tautinės laimės paieškos. Nekrasovas šiek tiek nukrypsta nuo nesavanaudiškos tarnystės paprastiems žmonėms, teigdamas, kad nė viena klasė negali laikyti savęs laiminga. Bendra nelaimė vienija visas visuomenės kategorijas, o tai leidžia kalbėti apie vieną rusų tautą.

6.Problemos. Centrinė problema eilėraščiai reprezentuoja amžiną rusų sielvartą ir kančias, kylančias dėl atsilikimo ir žemo šalies išsivystymo lygio. Šiuo atžvilgiu valstiečiai užima ypatingą vietą. Būdama labiausiai nuskriausta klasė, ji vis dėlto išlaiko sveikas nacionalines pajėgas. Eilėraštyje paliečiama baudžiavos panaikinimo problema. Šis ilgai lauktas veiksmas neatnešė lauktos laimės. Nekrasovui priklauso daugiausia garsioji frazė, aprašantis baudžiavos panaikinimo esmę: „Didžioji grandinė nutrūko... Vienas galas ponui, kitas – valstiečiui!..“.

7. Herojai. Romanas, Demyanas, Luka, Gubino broliai, Pakhomas, Prov. 8. Siužetas ir kompozicija Eilėraštis turi žiedinę kompoziciją. Nuolat kartojamas fragmentas, paaiškinantis septynių vyrų kelionę. Valstiečiai meta viską, ką daro, ir eina ieškoti laimingo žmogaus. Kiekvienas herojus turi savo versiją. Klajokliai nusprendžia susitikti su visais „kandidatais į laimę“ ir išsiaiškinti visą tiesą.

Realistas Nekrasovas prisipažįsta pasakos elementas: vyrai gauna pačių surinktą staltiesę, leidžiančią be problemų tęsti kelionę. Pirmieji septyni vyrai susitinka su kunigu, kurio laime Luka buvo tikras. Dvasininkas „sąžiningai“ klajokliams pasakoja apie savo gyvenimą. Iš jo pasakojimo matyti, kad kunigai neturi jokių ypatingų privalumų. Kunigų gerovė pasauliečiams yra tik tariamas reiškinys. Tiesą sakant, kunigo gyvenimas yra ne mažiau sunkus nei kitų žmonių.

Skyriai „Kaimo mugė“ ir „Girta naktis“ skirti ir beatodairiškam, ir sunkiam gyvenimui paprasti žmonės. Išradingas linksmumas užleidžia vietą nesustabdomam girtuokliavimui. Alkoholis šimtmečius buvo viena iš pagrindinių Rusijos žmonių bėdų. Tačiau Nekrasovas toli gražu nėra ryžtingas pasmerkimas. Vienas iš veikėjų polinkį gerti paaiškina: „Didelis liūdesys ateis, kai nustosime gerti!..“.

Skyriuje „Žemės savininkas“ ir dalyje „Paskutinis“ Nekrasovas aprašo didikus, kurie taip pat nukentėjo nuo baudžiavos panaikinimo. Valstiečiams jų kančios atrodo tolimos, tačiau iš tikrųjų šimtmečių gyvenimo būdo žlugimas labai „smogė“ dvarininkams. Daugelis ūkių buvo sugriauti, o jų savininkai negalėjo prisitaikyti prie naujų sąlygų. Dalyje „Valstietė“ poetas išsamiai pasakoja apie paprastos rusės likimą. Ji laikoma laiminga. Tačiau iš valstietės pasakojimo aiškėja, kad jos laimė yra ne ką nors įgyti, o atsikratyti bėdų.

Net skyriuje „Laimingi“ Nekrasovas parodo, kad valstiečiai nesitiki malonių iš likimo. Jų didžiausia svajonė yra išvengti pavojaus. Kareivis laimingas, nes dar gyvas; Akmenkalis laimingas, nes ir toliau turi didžiulė galia ir tt Dalyje „Puota visam pasauliui“ autorius pažymi, kad rusų valstietis, nepaisant visų bėdų ir kančių, nepraranda širdies, sielvartą traktuodamas su ironija. Šiuo atžvilgiu orientacinė daina „Veselaya“ su refrenu „Šlovinga gyventi žmonėms šventoje Rusijoje!“. Nekrasovas pajuto mirties artėjimą ir suprato, kad neturės laiko užbaigti eilėraščio. Todėl jis paskubomis parašė „Epilogą“, kuriame pasirodo Griša Dobrosklonovas, svajojantis apie laisvę ir visų žmonių gėrį. Jis turėjo tapti laimingu žmogumi, kurio ieško klajokliai.

9. Ko moko autorius. Aš tikrai myliu Rusiją. Jis įžvelgė visus jos trūkumus ir siekė į juos atkreipti amžininkų dėmesį. Eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ – vienas įmantriausių poeto kūrinių, kuris, pagal planą, turėjo iš pirmo žvilgsnio pristatyti visą kankinamą Rusiją. Net ir nebaigta forma ji nušviečia visa linija griežtai Rusijos problemos, kurio sprendimas jau seniai laukiamas.

Į klausimą: kokias problemas Nekrasovas kelia kūrinyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“? pateikė autorius Michailas Panasenko geriausias atsakymas yra Eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra pagrindinis ir labiausiai pagrindinis darbas Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo darbuose. Darbas, pradėtas 1863 m., buvo parašytas keletą metų. Tada poetas blaškėsi kitų temų ir baigė eilėraštį jau nepagydomai sergantis 1877 m., karčiai suvokdamas savo planų neužbaigtumą: „Labai gailiuosi, kad nebaigiau savo eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“. . Tačiau eilėraščio „neužbaigtumo“ klausimas yra labai prieštaringas ir problemiškas. Jis sumanytas kaip epas, kurį galima tęsti be galo, bet jūs galite užbaigti bet kurią jo kelio dalį. Eilėraštį traktuosime kaip baigtą kūrinį, kuris nustato ir nusprendžia filosofinis klausimas- žmonių ir individo laimės problema.
Centriniai personažai, jungiantys visus personažai ir epizodai, yra septyni klajojantys vyrai: Romanas, Demyanas, Luka, broliai Gubinai - Ivanas ir Mitrodoras, senis Pakhomas ir Provas, kurie leidžiasi į kelionę nei daugiau, nei mažiau, kaip sužinoti:
Kas linksminasi?
Laisvas Rusijoje?
Kelionės forma padeda poetui parodyti visų visuomenės sluoksnių gyvenimą visoje jo įvairovėje ir visoje Rusijoje.
„Mes išmatavome pusę karalystės“, – sako vyrai.
Kalbėdami su kunigu, dvarininku ir valstiečiais iš skyriaus „Laimingi“ Ermila Girin, mūsų keliautojai neranda tikrai laimingo, patenkinto savo likimu žmogaus, gyvenančio gausiai. Apskritai „laimės“ sąvoka yra gana įvairi.
Sekstonas teigia:
Ta laimė – ne ganyklose.
Ne sabaluose, ne aukse,
Ne brangiuose akmenyse.
- Kas tai?
„Su geru humoru! “
Kareivis džiaugiasi:
Kad per dvidešimt mūšių buvau ir nežuvau!
„Olončano akmentašys“ džiaugiasi, kad jam gamta suteikė didvyriškos jėgos, o kunigaikščio Peremejevo vergas „džiaugiasi“, kad serga „kilnia podagra“. Tačiau visa tai yra gana apgailėtinas laimės vaizdas. Yermil Girin yra šiek tiek arčiau idealo, tačiau jis taip pat „suklupo“, pasinaudodamas savo galia žmonėms. Ir mūsų keliautojai daro išvadą, kad laimingos moters reikia ieškoti tarp moterų.
Matryonos Timofejevnos istorija kupina dramos. „Laimingos“ valstietės gyvenimas kupinas netekčių, sielvarto ir sunkaus darbo. Matryonos Timofejevnos išpažinties žodžiai yra kartūs:
Moterų laimės raktai,
Iš mūsų laisvos valios
Apleistas, pasiklydęs
Nuo paties Dievo!
Argi ši situacija nėra dramatiška? Ar tikrai klajojantiems vyrams neįmanoma visame pasaulyje rasti tikrai laimingą, savo gyvenimu patenkintą žmogų? Mūsų klajokliai yra prislėgti. Kiek laiko jie turi eiti ieškoti laimės? Ar jie kada nors pamatys savo šeimas?
Sutikę Grišą Dobrosklonovą, vyrai supranta, kad prieš juos – tikrai laimingas žmogus. Tačiau jo laimė slypi ne turtuose, pasitenkinime ar ramybėje, o pagarboje žmonėms, kurie laiko Grišą savo užtarėju.
Likimas jam buvo paruošęs
Kelias šlovingas, vardas garsus
Liaudies gynėjas,
Vartojimas ir Sibiras.
Kelionės metu klajokliai augo dvasiškai. Jų balsas susilieja su autoriaus nuomone. Štai kodėl jie vieningai vadina laimingais vargšą ir vis dar nežinomą Grišą Dobrosklonovą, kurio atvaizde aiškiai matomi Rusijos demokratų bruožai: Černyševskis, Belinskis, Dobroliubovas.
Eilėraštis baigiamas griežtu įspėjimu:
Kariuomenė kyla – nesuskaičiuojama!
Jėga joje bus nesunaikinama!
Ši armija gali daug, jei jai vadovauja tokie žmonės kaip Griša Dobrosklonovas.