esė atminties problema. Egzamino rašymo argumentai

Būtent praeityje žmogus randa šaltinį sąmonės formavimuisi, savo vietos pasaulyje ir visuomenėje paieškoms. Dėl atminties praradimo prarandami visi socialiniai ryšiai. Ji yra tikra gyvenimo patirtis praeities įvykių suvokimas.

Kas yra istorinė atmintis

Tai apima istorinės ir socialinės patirties išsaugojimą. Nuo to, kaip šeima, miestas, šalis elgiasi su tradicijomis, tiesiogiai priklauso ir rašinys apie šią problemą. testo užduotys Literatūra 11 klasėje. Atkreipkime dėmesį į šią problemą.

Istorinės atminties formavimosi seka

At istorinė atmintis Yra keli formavimosi etapai. Po kurio laiko žmonės pamiršta, kas nutiko. Gyvenimas nuolat pateikia naujus epizodus, kupinus emocijų ir neįprastų įspūdžių. Be to, dažnai straipsniuose ir grožinė literatūra iškraipomi praėjusių metų įvykiai, autoriai ne tik keičia jų prasmę, bet ir keičia mūšio eigą, jėgų išdėstymą. Yra istorinės atminties problema. Kiekvienas autorius pateikia savo argumentus iš gyvenimo, atsižvelgdamas į asmeninę aprašytos istorinės praeities viziją. Dėl skirtingo vieno įvykio interpretavimo, gyventojai turi galimybę padaryti savo išvadas. Žinoma, norint pagrįsti savo mintį, prireiks argumentų. Istorinės atminties problema egzistuoja visuomenėje, kuriai atimta žodžio laisvė. Visiška cenzūra veda į iškraipymus tikrų įvykių, pateikiant juos plačiajai visuomenei tik tinkama perspektyva. Tikra atmintis gali gyvuoti ir vystytis tik demokratinėje visuomenėje. Norint, kad informacija perduotų ateinančioms kartoms be matomų iškraipymų, svarbu turėti galimybę palyginti įvykius, vykstančius realiu laiku su faktais iš praeitas gyvenimas.

Istorinės atminties formavimosi sąlygos

Argumentų tema „Istorinės atminties problema“ galima rasti daugelyje klasikų kūrinių. Kad visuomenė vystytųsi, svarbu analizuoti protėvių patirtį, „dirbti su klaidomis“, panaudoti racionalų grūdą, kurį turėjo praeities kartos.

V. Soloukhino „Juodosios lentos“.

Kokia yra pagrindinė istorinės atminties problema? Apsvarstykite literatūros argumentus šio darbo pavyzdžiu. Autorius pasakoja apie bažnyčios apiplėšimą gimtajame kaime. Yra pristatomos unikalios knygos kaip makulatūra, dėžės pagamintos iš neįkainojamų ikonų. Stavrovo bažnyčioje organizuojamas stalių dirbtuvės. Kitoje atidaroma mašinų ir traktorių stotis. Čia atvažiuoja sunkvežimiai, vikšriniai traktoriai, jie kaupia statines kuro. Autorius karčiai sako, kad nei karvidės, nei kranas Maskvos Kremlius negali būti pakeistas Neįmanoma turėti poilsio namų vienuolyno pastate, kuriame yra Puškino giminaičių Tolstojaus kapai. Kūrinyje keliama istorinės atminties išsaugojimo problema. Autoriaus pateikti argumentai yra neginčytini. Ne tiems, kurie mirė, guli po antkapiais, reikia atminties, o gyviesiems!

D. S. Likhačiovo straipsnis

Straipsnyje „Meilė, pagarba, žinojimas“ akademikas kelia nacionalinės šventovės išniekinimo temą, būtent, pasakoja apie paminklo Bagrationui, 1812 m. Tėvynės karo didvyriui, sprogdinimą. Lichačiovas kelia žmonių istorinės atminties problemą. Autoriaus pateikti argumentai yra susiję su vandalizmu Šis darbas str. Juk paminklas buvo žmonių padėka broliui gruzinui, drąsiai kovojusiam už Rusijos nepriklausomybę. Kas galėtų sunaikinti geležinį paminklą? Tik tie, kurie neturi supratimo apie savo krašto istoriją, nemyli Tėvynės, nesididžiuoja Tėvyne.

Požiūriai į patriotizmą

Kokius dar argumentus galima pateikti? Istorinės atminties problema keliama Rusų muziejaus laiškuose, kurių autorius V. Soloukhinas. Sako, nukertant savas šaknis, bandant įsisavinti svetimą, svetimą kultūrą, žmogus praranda individualumą. Šį rusų argumentą apie istorinės atminties problemas palaiko ir kiti Rusijos patriotai. Likhačiovas sukūrė „Kultūros deklaraciją“, kurioje autorius ragina saugoti ir palaikyti kultūrines tradicijas tarptautiniu lygiu. Mokslininkas pabrėžia, kad be piliečių, pažįstančių praeities, dabarties kultūrą, valstybė neturės ateities. Būtent tautos „dvasiniame saugume“ slypi tautinis egzistavimas. Tarp išorinės ir vidinės kultūros turi būti sąveika, tik tokiu atveju visuomenė kils istorinės raidos laipteliais.

Istorinės atminties problema XX amžiaus literatūroje

Praėjusio amžiaus literatūroje centrinę vietą užėmė atsakomybės už baisius praeities padarinius klausimas, istorinės atminties problema buvo daugelio autorių darbuose. Literatūros argumentai yra tiesioginis to įrodymas. Pavyzdžiui, A. T. Tvardovskis savo eilėraštyje „Atminties teise“ ragino permąstyti liūdną totalitarizmo patirtį. Anna Achmatova šios problemos neaplenkė ir garsiajame „Requiem“. Ji atskleidžia visą tuo metu visuomenėje viešpatavusią neteisybę, neteisėtumą, pateikia svarių argumentų. Istorinės atminties problemą galima atsekti ir AI Solženicino darbuose. Jo pasakojime „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ yra sakinys valstybinė sistema laikas, kai melas ir neteisybė tapo prioritetais.

Pagarba kultūros paveldui

Dėmesio centre – su senovės paminklų išsaugojimu susiję klausimai. Atšiauriu porevoliuciniu laikotarpiu, kuriam būdingi politinės sistemos pokyčiai, buvo plačiai naikinami senosios vertybės. Rusijos intelektualai visomis priemonėmis stengėsi išsaugoti šalies kultūros reliktus. D. S. Likhačiovas priešinosi Nevskio prospekto plėtrai standartu aukštybiniai pastatai. Kokius dar argumentus galima pateikti? Istorinės atminties problemą palietė ir rusų kino kūrėjai. Jų surinktomis lėšomis buvo atkurtas ir Kuskovas. Kokia istorinės karo atminties problema? Literatūros argumentai rodo, kad šis klausimas buvo aktualus visais laikais. A.S. Puškinas sakė, kad „nepagarba protėviams yra pirmasis amoralumo požymis“.

Karo tema istorinėje atmintyje

Kas yra istorinė atmintis? Esė šia tema galima parašyti remiantis Chingizo Aitmatovo darbu „Audringa stotis“. Jo herojus mankurtas – žmogus, iš kurio buvo jėga atimta atmintis. Jis tapo vergu be praeities. Mankurtas neprisimena nei vardo, nei tėvų, tai yra, jam sunku realizuoti save kaip asmenybę. Rašytojas perspėja, kad toks padaras pavojingas socialinei visuomenei.

Prieš Pergalės dieną jaunimui buvo keliami klausimai apie Didžiojo Tėvynės karo pradžios ir pabaigos datas, svarbius mūšius, karinius vadovus. Gauti atsakymai buvo slegiantys. Daugelis vaikinų neturi supratimo nei apie karo pradžios datą, nei apie SSRS priešą, jie niekada negirdėjo apie G.K. Žukovą, Stalingrado mūšis. Apklausa parodė, kiek aktuali yra istorinės karo atminties problema. Istorijos kurso programos „reformatorių“ mokykloje pateikti argumentai, sumažinę Didžiojo Tėvynės karo studijoms skiriamų valandų skaičių, siejami su mokinių pertekliumi.

Toks požiūris paskatino šiuolaikinė karta pamiršta praeitį, todėl svarbios datosšalies istorija nebus perduota Kita karta. Jei negerbi savo istorijos, negerbi savo protėvių, istorinė atmintis prarandama. esė apie sėkmę išlaikęs egzaminą galima ginčytis rusų klasiko A.P.Čechovo žodžiais. Jis pažymėjo, kad laisvei žmogui reikia viso Žemės rutulio. Tačiau be tikslo jo egzistavimas bus visiškai beprasmis. Svarstant istorinės atminties (USE) problemos argumentus, svarbu pažymėti, kad yra klaidingų tikslų, kurie ne kuria, o griauna. Pavyzdžiui, istorijos „Agrastas“ herojus svajojo įsigyti nuosavą dvarą, ten pasodinti agrastus. Tikslas, kurį užsibrėžė, jį visiškai sugėrė. Tačiau jį pasiekęs jis prarado savo žmogiškąjį pavidalą. Autorius pažymi, kad jo herojus „pasitaiko stambus, suglebęs... – tik pažiūrėk, jis niurzgės į antklodę“.

I. Bunino istorija „Džentelmenas iš San Francisko“ parodo tarnavusio žmogaus likimą klaidingos vertybės. Herojus turtus garbino kaip dievą. Po Amerikos milijonieriaus mirties paaiškėjo, kad tikra laimė jį aplenkė.

Gyvenimo prasmės paieškas, ryšio su protėviais suvokimą I. A. Gončarovui pavyko parodyti Oblomovo atvaizdu. Jis svajojo, kad jo gyvenimas būtų kitoks, tačiau jo norai nebuvo paversti realybe, jam neužteko jėgų.

Kai rašote NAUDOTI esė tema „Karo istorinės atminties problema“ argumentus galima pacituoti iš Nekrasovo veikalo „Stalingrado apkasuose“. Autorius parodo Tikras gyvenimas„bausmių boksininkai“, pasiruošę gyvybės kaina ginti Tėvynės nepriklausomybę.

Argumentai dėl rusų kalbos egzamino sudarymo

Norėdami gauti gerą rašinį, absolventas turi argumentuoti savo poziciją literatūros kūriniais. M. Gorkio pjesėje „Apie dugną“ autorius pademonstravo „buvusių“ žmonių, praradusių jėgas kovoti už savo interesus, problemą. Jie suvokia, kad gyventi taip, kaip jie gyvena, neįmanoma ir reikia kažką keisti, tačiau nieko dėl to daryti neplanuoja. Šio darbo veiksmas prasideda kambariniame name ir ten baigiasi. Apie jokį atminimą, pasididžiavimą savo protėviais nekalbama, pjesės herojai apie tai net nesusimąsto.

Vieni apie patriotiškumą bando kalbėti gulėdami ant sofos, kiti, negailėdami jėgų ir laiko, atneša savo šaliai realią naudą. Aptariant istorinę atmintį, negalima ignoruoti nuostabios M. Šolochovo istorijos „Žmogaus likimas“. Kalbama apie tragiškas likimas paprastas kareivis, karo metu netekęs artimųjų. Sutikęs našlaitį berniuką, jis vadina save tėvu. Ką rodo šis veiksmas? Dažnas žmogus išgyvenęs netekties skausmą, bando atsispirti likimui. Meilė jame neišblėso, ir jis nori ją duoti berniukas. Būtent noras daryti gera suteikia kariui jėgų gyventi, kad ir kaip bebūtų. Čechovo istorijos „Žmogus byloje“ herojus kalba apie „savimi patenkintus žmones“. Turėdami smulkius nuosavybės interesus, bandydami atsiriboti nuo kitų žmonių rūpesčių, jie yra visiškai abejingi kitų žmonių problemoms. Autorius pastebi dvasinį skurdimą herojų, kurie įsivaizduoja esą „gyvenimo šeimininkai“, tačiau iš tikrųjų jie yra paprasti filistinai. Tikrų draugų jie neturi, jiems rūpi tik jų pačių gerovė. Abipusė pagalba, atsakomybė už kitą žmogų aiškiai išreikšta B. Vasiljevo kūrinyje „Aušros čia tylios...“. Visi kapitono Vaskovo globotiniai ne tik kartu kovoja už Tėvynės laisvę, jie gyvena pagal žmonių įstatymus. Simonovo romane „Gyvieji ir mirusieji“ Sincovas išsineša draugą iš mūšio lauko ant savęs. Visi pateikti argumentai iš skirtingų padeda suprasti istorinės atminties esmę, jos išsaugojimo, perdavimo kitoms kartoms galimybės svarbą.

Išvada

Sveikindamas bet kurios šventės proga skamba ramaus dangaus linkėjimai virš galvos. Ką tai rodo? Tai, kad istorinė sunkių karo išbandymų atmintis perduodama iš kartos į kartą. Karas! Šiame žodyje yra tik penkios raidės, tačiau iš karto atsiranda ryšys su kančia, ašaromis, kraujo jūra, artimųjų mirtimi. Deja, planetoje visada buvo karai. Moterų aimanos, vaikų verksmas, karo aidai turėtų būti pažįstami jaunajai kartai ateities Filmai, literatūros kūriniai. Mes neturime pamiršti tų baisių išbandymų, kurie ištiko Rusijos žmones. XIX amžiaus pradžioje Rusija dalyvavo 1812 m. Tėvynės kare. Kad tų įvykių istorinė atmintis būtų gyva, rusų rašytojai savo kūriniuose stengėsi perteikti to laikmečio bruožus. Tolstojus romane „Karas ir taika“ parodė žmonių patriotizmą, pasirengimą atiduoti savo gyvybes už Tėvynę. Skaityti eilėraščius, pasakojimus, romanus apie Partizanų karas, jaunieji rusai gauna galimybę „apsilankyti mūšio laukuose“, pajusti juose vyravusią atmosferą istorinis laikotarpis. „Sevastopolio pasakose“ Tolstojus pasakoja apie Sevastopolio didvyriškumą, parodytą 1855 m. Įvykius autorius aprašo taip patikimai, kad susidaro įspūdis, kad jis pats buvo to mūšio liudininkas. Dvasios drąsa, nepakartojama valia, nuostabus miesto gyventojų patriotizmas yra vertas atminties. Tolstojus karą sieja su smurtu, skausmu, purvu, kančia, mirtimi. Apibūdindamas didvyrišką Sevastopolio gynybą 1854–1855 m., jis pabrėžia Rusijos žmonių dvasios stiprybę. B. Vasiljevas, K. Simonovas, M. Šolohovas ir kt sovietiniai rašytojai daugelis jų kūrinių buvo skirti būtent Didžiojo Tėvynės karo mūšiams. Šiuo sunkiu šaliai laikotarpiu moterys dirbo ir kovojo lygiomis teisėmis su vyrais, net vaikai darė viską, ką galėjo.

Savo gyvybės kaina jie stengėsi priartinti pergalę, išsaugoti šalies nepriklausomybę. Istorinė atmintis padeda išsaugoti smulkiausios detalės informacija apie visų karių ir civilių didvyrišką poelgį. Jei nutrūks ryšys su praeitimi, šalis praras nepriklausomybę. Tai neturi būti leidžiama!

Laba diena, mieli draugai. Šiame straipsnyje mes siūlome esė tema "".

Bus naudojami šie argumentai:
– B. L. Vasiljevas, „Paroda Nr.
– V. S. Vysotskis, „Šimtmečius palaidotas mūsų atmintyje...“

Mūsų gyvenimas susideda iš dabarties akimirkų, ateities planų ir prisiminimų apie praeitį, apie tai, ką jau patyrėme. Esame įpratę išsaugoti praeities paveikslus, jausti tas emocijas ir jausmus, taip veikia mūsų sąmonė. Dažniausiai prisimename pačius šviesiausius prisiminimus, tuos, kurie mums sukėlė teigiamų išgyvenimų audrą, be to, prisimename mums reikalingą informaciją. Tačiau būna ir nemalonių akimirkų, kai atmintis mus nuvilia arba ryškiausiais vaizdais prisimename tai, ką norėtume pamiršti. Vienaip ar kitaip, atmintis yra mūsų vertybė, pasineriant į praėjusius metus, išgyvename mums brangius įvykius, taip pat apmąstome padarytas klaidas, kad ateityje panašių dalykų nebūtų.

B. L. Vasiljevo pasakojime „Eksponas Nr.“ gija, jungianti Aną Fedorovną su sūnumi, yra jo atminimas. Vienintelis moters gimtasis žmogus eina į karą, žadėdamas sugrįžti, kam nelemta išsipildyti. Gavusi vienintelį laišką iš sūnaus Igorio, kita moteris perskaito žinią apie jo mirtį. Tris dienas nepaguodžiama mama negali nusiraminti ir nustoti verkti. gedi jaunas vaikinas ir visas komunalinis butas, kuriame jis gyveno su mama, visi, kurie jį lydėjo paskutinis būdas. Po savaitės atėjo laidotuvės, po kurių Anna Fiodorovna „amžinai nustojo rėkti ir verkti“.

Pakeitusi darbą vieniša moteris raciono korteles ir pinigus dalijasi su penkiomis našlaičių šeimomis baisus karas. Kiekvieną vakarą Anna Fiodorovna laikosi savo nusistovėjusio ritualo: iš naujo skaito gautus laiškus. Laikui bėgant popierius subyra, o moteris daro kopijas, o originalus kruopščiai saugo dėžėje su sūnaus daiktais. Pergalės metinių proga rodoma karinė kronika, Anna Fedorovna niekada jos nežiūrėjo, tačiau šį vakarą jos akys vis tiek krenta į ekraną. Nusprendusi, kad ekrane blykstelėjusi berniukiška nugara priklauso jos Igoriui, nuo to laiko ji nepaliko televizoriaus. Viltis pamatyti savo sūnų atima iš senyvo amžiaus moters regėjimą. Ji pradeda apakti, o brangių laiškų skaityti tampa neįmanoma.

Savo aštuoniasdešimtojo gimtadienio dieną Anna Fedorovna džiaugiasi apsupta žmonių, kurie prisimena Igorką. Netrukus praeis kitos Pergalės metinės ir pas senolę ateina pionieriai, kurie prašo parodyti jai brangius laiškus. Viena iš merginų reikalauja jas atiduoti mokyklos muziejus, kuris sukelia našlaitės motinos priešiškumą. Tačiau po to, kai ji išvijo ryžtingus pionierius, laiškų nerandama vietoje: pasinaudoję senolės vyresniu amžiumi ir aklumu, vaikai juos pavogė. Paimta iš dėžutės ir iš jos sielos. Ašaros nuolat tekėjo beviltiškos motinos skruostais - šį kartą jos Igoris mirė amžinai, ji nebegirdėjo jo balso. Ana Fedorovna negalėjo išgyventi šio smūgio, ašaros vis dar lėtai tekėjo jos raukšlėtais skruostais, nors jos kūnas tapo negyvas. O laiškų vieta buvo stalo stalčius mokyklos muziejaus sandėliuke.

Vladimiro Vysockio eilėraštyje „Mūsų atmintyje palaidotas amžiams...“ poetas žmogaus atmintį lygina su trapiu moliniu indu ir ragina atsargiai žiūrėti į praeitį. Mums tokie svarbūs įvykiai, datos, veidai šimtmečiams palaidoti atmintyje, o bandymus prisiminti ne visada vainikuoja sėkmė.

Vladimiras Semjonovičius kaip pavyzdį pateikia prisiminimus apie karą, tai, kad sapierius gali suklysti tik vieną kartą. Po tokios pragaištingos klaidos kažkas nenori prisiminti žmogaus, o kiti net nenori prisiminti. Tas pats vyksta ir mūsų gyvenime apskritai: kažkas nuolat gilinasi į praeitį, o kitas nori į ją nebegrįžti. Pragyventi metai tampa senu mūsų išgyvenimų, minčių, emocijų ir praeities gyvenimo fragmentų sandėliu, kurio nenorime iškasti. Visame tame labai lengva pasiklysti, o dar lengviau suklysti. Yra mūsų seni laikai kaip labirintas: norint jį suprasti, reikia rodyklių, nes „metų srautas“ sumaišo mūsų prisiminimus, ištrina juos.

Kaip ir kare, taip ir mūsų prisiminimuose yra „minų“ – patys nemaloniausi prisiminimai ir nusižengimai, viskas, ką norime atidėti į „šešėlį“, pamiršti. Išeitis yra užkirsti kelią klaidoms, kad laikui bėgant jos negalėtų padaryti „žalos“.

Apibendrinant, būtina pabrėžti atminties svarbą mūsų gyvenime, didelę jos reikšmę. Turime branginti tai, kas saugoma mūsų prisiminimuose: savo išgyvenimus, laimingas akimirkas ir nevilties akimirkas, viską, ką patyrėme. Nereikėtų pamiršti praeities, nes ją praradęs žmogus netenka dalies savęs.

Šiandien kalbėjome apie Atminties problema: argumentai iš literatūros“. Ši parinktis galite naudoti ruošdamiesi vieningam valstybiniam egzaminui.

Būtent praeityje žmogus randa šaltinį sąmonės formavimuisi, savo vietos pasaulyje ir visuomenėje paieškoms. Dėl atminties praradimo prarandami visi socialiniai ryšiai. Tai tam tikra gyvenimo patirtis, išgyvenamų įvykių suvokimas.

Kas yra istorinė atmintis

Tai apima istorinės ir socialinės patirties išsaugojimą. Istorinė atmintis tiesiogiai priklauso nuo to, kaip kruopščiai šeima, miestas, šalis traktuoja tradicijas. Esė apie šią problemą dažnai randama 11 klasės literatūros testų užduotyse. Atkreipkime dėmesį į šią problemą.

Istorinės atminties formavimosi seka

Istorinė atmintis turi keletą formavimosi etapų. Po kurio laiko žmonės pamiršta, kas nutiko. Gyvenimas nuolat pateikia naujus epizodus, kupinus emocijų ir neįprastų įspūdžių. Be to, dažnai straipsniuose ir grožinėje literatūroje iškraipomi praėjusių metų įvykiai, autoriai ne tik keičia jų prasmę, bet ir keičia mūšio eigą, jėgų išdėstymą. Yra istorinės atminties problema. Kiekvienas autorius pateikia savo argumentus iš gyvenimo, atsižvelgdamas į asmeninę aprašytos istorinės praeities viziją. Dėl skirtingo vieno įvykio interpretavimo, gyventojai turi galimybę padaryti savo išvadas. Žinoma, norint pagrįsti savo mintį, prireiks argumentų. Istorinės atminties problema egzistuoja visuomenėje, kuriai atimta žodžio laisvė. Visiška cenzūra iškraipo tikrus įvykius, pateikiant juos plačiajai visuomenei tik tinkama perspektyva. Tikra atmintis gali gyvuoti ir vystytis tik demokratinėje visuomenėje. Norint, kad informacija perduotų ateinančioms kartoms be matomų iškraipymų, svarbu mokėti palyginti įvykius, vykstančius realiuoju laiku, su faktais iš praėjusio gyvenimo.

Istorinės atminties formavimosi sąlygos

Argumentų tema „Istorinės atminties problema“ galima rasti daugelyje klasikų kūrinių. Kad visuomenė vystytųsi, svarbu analizuoti protėvių patirtį, „dirbti su klaidomis“, panaudoti racionalų grūdą, kurį turėjo praeities kartos.

V. Soloukhino „Juodosios lentos“.

Kokia yra pagrindinė istorinės atminties problema? Apsvarstykite literatūros argumentus šio darbo pavyzdžiu. Autorius pasakoja apie bažnyčios apiplėšimą gimtajame kaime. Yra pristatomos unikalios knygos kaip makulatūra, dėžės pagamintos iš neįkainojamų ikonų. Stavrovo bažnyčioje organizuojamas stalių dirbtuvės. Kitoje atidaroma mašinų ir traktorių stotis. Čia atvažiuoja sunkvežimiai, vikšriniai traktoriai, jie kaupia statines kuro. Autorius karčiai sako, kad nei tvartas, nei gervė negali pakeisti Maskvos Kremliaus, Nerlio Užtarimo bažnyčios. Vienuolyno pastate, kuriame yra Puškino, Tolstojaus giminaičių kapai, negalite turėti poilsio namų. Kūrinyje keliama istorinės atminties išsaugojimo problema. Autoriaus pateikti argumentai yra neginčytini. Ne tiems, kurie mirė, guli po antkapiais, reikia atminties, o gyviesiems!

D. S. Likhačiovo straipsnis

Straipsnyje „Meilė, pagarba, žinojimas“ akademikas kelia nacionalinės šventovės išniekinimo temą, būtent, pasakoja apie paminklo Bagrationui, 1812 m. Tėvynės karo didvyriui, sprogdinimą. Lichačiovas kelia žmonių istorinės atminties problemą. Autorės pateikti argumentai yra susiję su vandalizmu šio meno kūrinio atžvilgiu. Juk paminklas buvo žmonių padėka broliui gruzinui, drąsiai kovojusiam už Rusijos nepriklausomybę. Kas galėtų sunaikinti geležinį paminklą? Tik tie, kurie neturi supratimo apie savo krašto istoriją, nemyli Tėvynės, nesididžiuoja Tėvyne.

Požiūriai į patriotizmą

Kokius dar argumentus galima pateikti? Istorinės atminties problema keliama Rusų muziejaus laiškuose, kurių autorius V. Soloukhinas. Sako, nukertant savas šaknis, bandant įsisavinti svetimą, svetimą kultūrą, žmogus praranda individualumą. Šį rusų argumentą apie istorinės atminties problemas palaiko ir kiti Rusijos patriotai. Lichačiovas sukūrė „Kultūros deklaraciją“, kurioje autorius ragina saugoti ir remti kultūros tradicijas tarptautiniu lygiu. Mokslininkas pabrėžia, kad be piliečių, pažįstančių praeities, dabarties kultūrą, valstybė neturės ateities. Būtent tautos „dvasiniame saugume“ slypi tautinis egzistavimas. Tarp išorinės ir vidinės kultūros turi būti sąveika, tik tokiu atveju visuomenė kils istorinės raidos laipteliais.

Istorinės atminties problema XX amžiaus literatūroje

Praėjusio amžiaus literatūroje centrinę vietą užėmė atsakomybės už baisius praeities padarinius klausimas, istorinės atminties problema buvo daugelio autorių darbuose. Literatūros argumentai yra tiesioginis to įrodymas. Pavyzdžiui, A. T. Tvardovskis savo eilėraštyje „Atminties teise“ ragino permąstyti liūdną totalitarizmo patirtį. Anna Achmatova šios problemos neaplenkė ir garsiajame „Requiem“. Ji atskleidžia visą tuo metu visuomenėje viešpatavusią neteisybę, neteisėtumą, pateikia svarių argumentų. Istorinės atminties problemą galima atsekti ir AI Solženicino darbuose. Jo apsakyme „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ – nuosprendis to meto valstybės santvarkai, kurioje melas ir neteisybė tapo prioritetais.

Pagarba kultūros paveldui

Dėmesio centre – su senovės paminklų išsaugojimu susiję klausimai. Atšiauriu porevoliuciniu laikotarpiu, kuriam būdingi politinės sistemos pokyčiai, buvo plačiai naikinami senosios vertybės. Rusijos intelektualai visomis priemonėmis stengėsi išsaugoti šalies kultūros reliktus. D.S. Likhačiovas priešinosi Nevskio prospekto plėtrai su tipiniais kelių aukštų pastatais. Kokius dar argumentus galima pateikti? Istorinės atminties problemą palietė ir rusų kino kūrėjai. Jų surinktomis lėšomis pavyko atkurti Abramcevo ir Kuskovo valdas. Kokia istorinės karo atminties problema? Literatūros argumentai rodo, kad šis klausimas buvo aktualus visais laikais. A.S. Puškinas sakė, kad „nepagarba protėviams yra pirmasis amoralumo požymis“.

Karo tema istorinėje atmintyje

Kas yra istorinė atmintis? Esė šia tema galima parašyti remiantis Chingizo Aitmatovo darbu „Audringa stotis“. Jo herojus mankurtas – žmogus, iš kurio buvo jėga atimta atmintis. Jis tapo vergu be praeities. Mankurtas neprisimena nei vardo, nei tėvų, tai yra, jam sunku realizuoti save kaip asmenybę. Rašytojas perspėja, kad toks padaras pavojingas socialinei visuomenei.

Prieš Pergalės dieną buvo atlikta sociologinė apklausa tarp jaunimo. Klausimai buvo susiję su Didžiojo Tėvynės karo pradžios ir pabaigos data, svarbiais mūšiais, kariniais vadovais. Gauti atsakymai buvo slegiantys. Daugelis vaikinų neturi supratimo nei apie karo pradžios datą, nei apie SSRS priešą, jie niekada negirdėjo apie G.K.Žukovą, Stalingrado mūšį. Apklausa parodė, kiek aktuali yra istorinės karo atminties problema. Istorijos kurso programos „reformatorių“ mokykloje pateikti argumentai, sumažinę Didžiojo Tėvynės karo studijoms skiriamų valandų skaičių, siejami su mokinių pertekliumi.
Toks požiūris lėmė, kad šiuolaikinė karta pamiršta praeitį, todėl svarbios šalies istorijos datos kitai kartai neperduos. Jei negerbi savo istorijos, negerbi savo protėvių, istorinė atmintis prarandama. Esė skirta sėkmingas pristatymas NAUDOJIMAS galima ginčytis rusų klasiko A. P. Čechovo žodžiais. Jis pažymėjo, kad laisvei žmogui reikia viso Žemės rutulio. Tačiau be tikslo jo egzistavimas bus visiškai beprasmis. Svarstant istorinės atminties (USE) problemos argumentus, svarbu pažymėti, kad yra klaidingų tikslų, kurie ne kuria, o griauna. Pavyzdžiui, istorijos „Agrastas“ herojus svajojo įsigyti nuosavą dvarą, ten pasodinti agrastus. Tikslas, kurį užsibrėžė, jį visiškai sugėrė. Tačiau jį pasiekęs jis prarado savo žmogiškąjį pavidalą. Autorius pažymi, kad jo herojus „pasitaiko stambus, suglebęs... – tik pažiūrėk, jis niurzgės į antklodę“.

I. Bunino apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ parodomas netikroms vertybėms tarnavusio žmogaus likimas. Herojus turtus garbino kaip dievą. Po Amerikos milijonieriaus mirties paaiškėjo, kad tikra laimė jį aplenkė.

Gyvenimo prasmės paieškas, ryšio su protėviais suvokimą I. A. Gončarovui pavyko parodyti Oblomovo atvaizdu. Jis svajojo, kad jo gyvenimas būtų kitoks, tačiau jo norai nebuvo paversti realybe, jam neužteko jėgų.

Vieningame valstybiniame egzamine rašant esė tema „Karo istorinės atminties problema“, galima pacituoti argumentus iš Nekrasovo veikalo „Stalingrado apkasuose“. Autorius parodo tikrąjį „bausmių boksininkų“, pasiruošusių gyvybės kaina ginti Tėvynės nepriklausomybę, gyvenimą.

Argumentai dėl rusų kalbos egzamino sudarymo

Norėdami gauti gerą rašinį, absolventas turi argumentuoti savo poziciją literatūros kūriniais. M. Gorkio pjesėje „Apie dugną“ autorius pademonstravo „buvusių“ žmonių, praradusių jėgas kovoti už savo interesus, problemą. Jie suvokia, kad gyventi taip, kaip jie gyvena, neįmanoma ir reikia kažką keisti, tačiau nieko dėl to daryti neplanuoja. Šio darbo veiksmas prasideda kambariniame name ir ten baigiasi. Apie jokį atminimą, pasididžiavimą savo protėviais nekalbama, pjesės herojai apie tai net nesusimąsto.

Vieni apie patriotiškumą bando kalbėti gulėdami ant sofos, kiti, negailėdami jėgų ir laiko, atneša savo šaliai realią naudą. Aptariant istorinę atmintį, negalima ignoruoti nuostabios M. Šolochovo istorijos „Žmogaus likimas“. Jame pasakojama apie tragišką paprasto kareivio, karo metu netekusio artimųjų, likimą. Sutikęs našlaitį berniuką, jis vadina save tėvu. Ką rodo šis veiksmas? Paprastas žmogus, išgyvenęs netekties skausmą, bando atsispirti likimui. Meilė jame neužgeso, ir jis nori ją padovanoti mažam berniukui. Būtent noras daryti gera suteikia kariui jėgų gyventi, kad ir kaip bebūtų. Čechovo istorijos „Žmogus byloje“ herojus kalba apie „savimi patenkintus žmones“. Turėdami smulkius nuosavybės interesus, bandydami atsiriboti nuo kitų žmonių rūpesčių, jie yra visiškai abejingi kitų žmonių problemoms. Autorius pastebi dvasinį skurdimą herojų, kurie įsivaizduoja esą „gyvenimo šeimininkai“, tačiau iš tikrųjų jie yra paprasti filistinai. Tikrų draugų jie neturi, jiems rūpi tik jų pačių gerovė. Abipusė pagalba, atsakomybė už kitą žmogų aiškiai išreikšta B. Vasiljevo kūrinyje „Aušros čia tylios...“. Visi kapitono Vaskovo globotiniai ne tik kartu kovoja už Tėvynės laisvę, jie gyvena pagal žmonių įstatymus. Simonovo romane „Gyvieji ir mirusieji“ Sincovas išsineša draugą iš mūšio lauko ant savęs. Visi iš įvairių literatūros kūrinių pateikti argumentai padeda suprasti istorinės atminties esmę, jos išsaugojimo, perdavimo kitoms kartoms galimybės svarbą.

Išvada

Sveikindamas bet kurios šventės proga skamba ramaus dangaus linkėjimai virš galvos. Ką tai rodo? Tai, kad istorinė sunkių karo išbandymų atmintis perduodama iš kartos į kartą. Karas! Šiame žodyje yra tik penkios raidės, tačiau iš karto atsiranda ryšys su kančia, ašaromis, kraujo jūra, artimųjų mirtimi. Deja, planetoje visada buvo karai. Moterų dejonės, vaikų verksmas, karo atgarsiai jaunajai kartai turėtų būti pažįstami iš vaidybinių filmų ir literatūros kūrinių. Mes neturime pamiršti tų baisių išbandymų, kurie ištiko Rusijos žmones. XIX amžiaus pradžioje Rusija dalyvavo 1812 m. Tėvynės kare. Kad tų įvykių istorinė atmintis būtų gyva, rusų rašytojai savo kūriniuose stengėsi perteikti to laikmečio bruožus. Tolstojus romane „Karas ir taika“ parodė žmonių patriotizmą, pasirengimą atiduoti savo gyvybes už Tėvynę. Skaitydami eilėraščius, pasakojimus, romanus apie Partizanų karą, Borodino mūšį jaunieji rusai gauna galimybę „apsilankyti mūšio laukuose“, pajusti atmosferą, vyravusią tuo istoriniu laikotarpiu. „Sevastopolio pasakose“ Tolstojus pasakoja apie Sevastopolio didvyriškumą, parodytą 1855 m. Įvykius autorius aprašo taip patikimai, kad susidaro įspūdis, kad jis pats buvo to mūšio liudininkas. Dvasios drąsa, nepakartojama valia, nuostabus miesto gyventojų patriotizmas yra vertas atminties. Tolstojus karą sieja su smurtu, skausmu, purvu, kančia, mirtimi. Apibūdindamas didvyrišką Sevastopolio gynybą 1854–1855 m., jis pabrėžia Rusijos žmonių dvasios stiprybę. B. Vasiljevas, K. Simonovas, M. Šolohovas ir kiti sovietų rašytojai daug savo kūrinių skyrė Didžiojo Tėvynės karo mūšiams. Šiuo sunkiu šaliai laikotarpiu moterys dirbo ir kovojo lygiomis teisėmis su vyrais, net vaikai darė viską, ką galėjo. Savo gyvybės kaina jie stengėsi priartinti pergalę, išsaugoti šalies nepriklausomybę. Istorinė atmintis padeda iki smulkmenų išsaugoti informaciją apie visų karių ir civilių didvyrišką poelgį. Jei nutrūks ryšys su praeitimi, šalis praras nepriklausomybę. Tai neturi būti leidžiama!

Savo autobiografinėje poemoje autorius primena praeitį, kurioje kolektyvizacijos metu kaip kumštis buvo nuslopintas jo tėvas – valstietis, dirbęs nuo aušros iki sutemų, su rankomis, kurių negalėjo išsitiesinti, nesusigniaužęs į kumštį “. .. atskirų nuospaudų nebuvo - kietas . Tikrai kumštis!" Dešimtmečio autoriaus širdyje saugomas neteisybės skausmas. Jį užgriuvo „liaudies priešo“ sūnaus stigma ir viskas kilo iš „tautų tėvo“ noro klauptis, pajungti savo valiai visus savo daugiatautės šalies gyventojus. Autorius rašo apie nuostabią Stalino savybę perkelti į kažkieno sąskaitą „bet kokius savo klaidingus skaičiavimus“, į kažkieno „priešo iškraipymą“, į kažkieno „svaigimą nuo jo numatytų pergalių“. Čia poetas remiasi partijos vadovo straipsniu, kuris vadinosi „Svaigulys nuo sėkmės“.

Atmintis saugo šiuos tiek individo, tiek visos šalies gyvenimo įvykius. Apie tai A. Tvardovskis kalba atminties teise, žmogaus, kuris kartu su savo žmonėmis išgyveno visą represijų siaubą, teise.

2. V.F. Tendryakovas „Duona šuniui“

Pagrindinis veikėjas yra studentas vidurinė mokykla. Bet jis nėra paprastas sovietų pilietis, jo tėvas yra atsakingas darbuotojas, šeima turi visko, net ir visuotinio bado laikotarpiu, kai žmonės tikrai neturėjo ką valgyti, kai milijonai žmonių mirė nuo išsekimo, buvo barščiai. jų namai, net su mėsa, pyragai su skanūs priedai, gira, tikroji, duona, sviestas, pienas – visa tai, ką žmonės atėmė. Vaikinas, matydamas aplinkinių alkį, o ypač šalia stoties aikštėje mirštančius „dramblius“ ir „šokeristus“, apgailestavo. Jis ieško, kaip pasidalinti su vargstančiaisiais, bando duoną ir maisto likučius nešti pasirinktam elgetai. Tačiau žmonės, sužinoję apie gailestingą berniuką, įveikė jį savo elgetavimu. Galų gale jis išsirenka sužeistą šunį, išsigandęs žmonių, kurie, matyt, kartą norėjo jį suėsti. Ir jo sąžinė pamažu nurimsta. Ne, tikrai ne, bet nekelia pavojaus gyvybei. Stoties viršininkas, skvere, prie kurio gyveno šie nepasiturintys žmonės, neištvėrė, nusišovė. Po metų V.Tendryakovas kalba apie tai, kas persekioja iki šiol.

3. A. Achmatova „Requiem“

Visas eilėraštis yra prisiminimas baisūs metai represijos, kai milijonai žmonių stovėjo eilėse su siuntiniais tiems milijonams žmonių, kurie buvo NKVD požemiuose. A.A. Achmatova tiesiogine prasme reikalauja prisiminti šį baisų šalies istorijos epizodą, jo niekas niekada neturėtų pamiršti, net „... jei mano išsekusi burna bus suspausta“, rašo poetas, „prie kurio šimtas milijonų žmonių rėkia“, atmintis išliks.

4. V. Bykovas „Sotnikovas“

Pagrindinių istorijos veikėjų likime labai svarbų vaidmenį vaidina vaikystės prisiminimai. Kartą žvejys išgelbėjo arklį, seserį, jos merginą, šieno. Būdamas berniukas, jis parodė drąsą, drąsą ir sugebėjo garbingai išeiti iš padėties. Šis faktas žaidė su juo Blogas pokštas. Pagautas nacių, jis tikisi, kad jam pavyks išeiti iš baisios padėties ir, išgelbėdamas savo gyvybę, išduoda būrį, jo vietą ir ginklus. Kitą dieną po Sotnikovo egzekucijos jis supranta, kad kelio atgal nėra. Sotnikovas vaikystėje patyrė visiškai priešingą situaciją. Jis melavo tėvui. Melas nebuvo toks rimtas, tačiau bailumas, su kuriuo jis visa tai pasakė, paliko gilų pėdsaką berniuko atmintyje. Visą likusį gyvenimą jis prisiminė sąžinės graužatį, sielą draskončias kančias. Jis nesislepia už bendražygių nugarų, smūgiuoja į save, kad išgelbėtų kitus. Ištveria kankinimus, užlipa ant pastolių ir oriai miršta. Taigi vaikystės prisiminimai vedė herojus į savo gyvenimo finalą: vieną – į žygdarbį, kitą – į išdavystę.

5. V.G. Rasputinas „Prancūzų kalbos pamokos“

Praėjus dešimtmečiams, autorius prisimena mokytoją, suvaidinusį lemiamą vaidmenį sunkiame jo likime. Lidia Michailovna, jauna mokytoja, kuri nori padėti protingam savo klasės mokiniui. Ji mato, kaip vaiko norą mokytis žlugdo žmonių, tarp kurių jis yra priverstas gyventi, bejausmiškumas. Ji bando skirtingi variantai padėti, bet pavyksta tik vienam: lošimui. Jam reikia šių centų, kad galėtų nusipirkti pieno. Direktorius pagauna mokytoją už nusikaltimą, ji atleidžiama iš darbo. Bet berniukas lieka mokytis mokykloje, ją baigia ir, tapęs rašytoju, parašo knygą, skirdamas ją mokytojai.

Pagrindinė problema, kurią V. Astafjevas kelia šiame tekste, yra atminties problema, problema dvasinis paveldas, žmonių pagarba mūsų praeičiai, kuri yra neatsiejama mūsų dalis bendra istorija ir kultūra. Autorius užduoda klausimą: kodėl kartais pavirstame Ivanovais, kurie neprisimena savo santykių? Kur dingsta buvusios mūsų širdžiai brangios žmonių gyvenimo vertybės?

Rašytojo nurodyta problema mums labai aktuali šiuolaikinis gyvenimas. Dažnai stebime, kaip iškertami gražūs parkai, alėjos, o jų vietoje statomi nauji namai. Žmonės pirmenybę teikia ne savo protėvių atminimui, o galimybei lengvai praturtėti. Čia nevalingai prisimename Čechovą Vyšnių sodas“, kur naujas gyvenimas kirviu nulaužė jai kelią.

Autoriaus pozicija aiški. Jis su nostalgija žvelgia į praeitį, jaučia skausmingą melancholiją ir nerimą. Autorius labai myli savo kaimą, kuris yra jo maža tėvynė. Jis su nerimu stebi, kaip žmonės siekia lengvų pinigų, kaip materialinės vertybės užvaldo protus ir širdis. Tokiu atveju prarandama viskas, kas žmogui tikrai svarbu, prarandama pagarba protėvių atminimui, savo istorijai. „Prisiminimai apie praeitį ir širdžiai artimą gyvenimą mane trikdo, sukelia skausmingą ilgesį kažko negrįžtamai prarasto. Kas atsitiks su šiuo mažu, pažįstamu ir man brangiu pasauliu, kuris išgelbės mano kaimą ir čia gyvenusių žmonių atminimą? – karčiai finale klausia V. Astafjevas. Visa tai charakterizuoja šis rašytojas kaip aukštos moralės žmogus, mąstantis, mylintis savo Tėvynę, rusišką prigimtį, jaučiantis nuoširdų susidomėjimą Rusijos istorija ir kultūra.

Tekstas labai emocingas, išraiškingas, perkeltinis. Rašytojas naudoja įvairias medijas meninis išraiškingumas: metafora („vaikščioti miegančiomis gatvėmis“), epitetas („sugriebiantis žmogus“), frazeologinis vienetas („bent jau vilnos kuokštas nuo juodos avies“).

Visiškai sutinku su V. Astafjevu. Pagarbos protėvių atminimui, senųjų Rusijos miestų ir kaimų istorijai problema, pirmykščių papročių ir tradicijų išsaugojimo problema – visa tai mums labai svarbu, nes be praeities negali būti ateities, žmogaus negali nupjauti savo šaknų. Panašias problemas savo veikale „Atsisveikinimas su Matera“ kelia ir kitas rašytojas V. Rasputinas. Istorijos siužetas paremtas tikra istorija.

Statant Angarsko hidroelektrinę buvo sunaikinti šalia esantys kaimai ir kapinės. Šių kaimų gyventojams persikėlimas į naujas vietas buvo labai dramatiškas momentas. Jie buvo priversti palikti savo namus, nusistovėjusią ekonomiką, senus daiktus, tėvų kapus. Rašytojo namo vaizdas animuotas: sienos aklinos, tarsi trobelė taip pat kenčia nuo atsiskyrimo nuo gyventojų. „Buvo nejauku sėdėti tuščioje apgriuvusioje trobelėje – buvo kaltas ir gaila sėdėti trobelėje, kuri buvo palikta mirti“, – rašo V. Rasputinas. Istorijos herojė senutė Daria iki pat pabaigos lieka su savo gimtąja Matera. Ji karčiai skundžiasi, kad nespėjo pervežti tėvų kapų. Atsisveikindamas su savo trobele, liesdamas ją sutvarko, tarsi išlydėdamas į paskutinę kelionę. Vaizdas senas kaimas, senolės Darios atvaizdas ir trobelės atvaizdas simbolizuoja pasakojime motinišką principą. Tai yra gyvenimo pagrindas, kurį griauna žmogus.

Pagarbus žmogaus požiūris į gimtąsias vietas, į savo istoriją formuoja mūsų istorinę atmintį. Kiek svarbus yra žmogaus požiūris į maža tėvynė, D.S. taip pat apmąsto Rusijos miestų ir kaimų grožį. Likhačiovas „Laiškuose apie gėrį ir gražų“. Mokslininkas kalba apie tai, „kaip ugdyti savyje ir kituose „moraliai nusistovėjusį gyvenimo būdą“ – prisirišimą prie savo šeimos, savo namų, kaimo, miesto, šalies, ugdyti domėjimąsi savo kultūra ir istorija. Tik taip išsaugosime savo sąžinę ir moralę. Išsaugoti ir saugoti atmintį, pasak D. Lichačiovo, „mūsų moralinė pareiga sau ir savo palikuonims“.

Taigi atskaitos taškas V. Astafjevui sprendžiant šią problemą yra absoliutus moralinės vertybės, meilė Tėvynei, pagarba protėvių atminimui, savo krašto, miesto, kaimo istorijai. Tik taip galime išlaikyti pagarbą sau. Mūsų didysis poetas nuostabiai pasakė:

Du jausmai mums nuostabiai artimi -
Juose širdis randa maisto -
Meilė gimtajam kraštui
Meilė tėvo karstams.

Remiantis jais nuo amžių,
Paties Dievo valia,
Žmogaus pasitikėjimas savimi
Ir visa jo didybė.