Kompozicija tema: „Karas – žiauresnio žodžio nėra“! Kokioms bėdoms karas pasmerkia žmogų.
Karas yra vienas baisiausių reiškinių pasaulyje. Karas – tai skausmas, baimė, ašaros, alkis, šaltis, nelaisvė, namų, artimųjų, draugų, o kartais ir visos šeimos praradimas.
Prisiminkime Leningrado blokadą. Žmonės badavo ir mirdavo. Visi miesto gyvūnai buvo suėsti. O kažkieno tėvai, vyrai, sūnūs, broliai kovojo fronte.
Karo metu žuvo daug vyrų, o šiuo tamsiu metu padaugėjo našlaičių ir našlių. Ypač baisu, kai moteris, išgyvenusi karą, sužino, kad jos sūnus ar sūnūs mirė ir nebegrįš namo. Tai didžiulis sielvartas mamai, ir aš negalėjau to pakęsti.
Daugelis žmonių iš karo grįžo neįgalūs. Bet po karo toks sugrįžimas buvo laikomas sėkmingu, nes žmogus nemirė, o daugelis, kaip sakiau, mirė! Bet kaip tai buvo šiems žmonėms? Aklieji žino, kad daugiau niekada nepamatys dangaus, saulės, draugų veidų. Kurtiesiems žinoti, kad jie negirdės paukščių čiulbėjimo, žolės ošimo ir sesers ar mylimo žmogaus balso. Bekojos, kad suprastų, kad jie nebeatsikels ir nesijaus tvirtos žemės po kojomis. Berankiai suprasti, kad niekada negalės paimti vaiko ant rankų ir apkabinti!
O blogiausia, kad visi tie, kurie liko gyvi ir po kankinimų pabėga iš baisios nelaisvės, niekada negalės šypsotis tikrai laiminga šypsena, o dauguma pamirš, kaip parodyti savo jausmus ir užsidėti kaukę ant veido.
Bet po karo paprasti žmonės suvokti, kaip nuostabu giliai kvėpuoti, valgyti šiltą duoną ir auginti vaikus.
Atsiliepimai
Anastasija, tik dabar perskaičiau tave ir supratau, kad tu atspindi labai aktualų visada, bet ypač mūsų Bėdų metas, tema – žmonijos bėda ir dalgis. Paveikta, ačiū už gerą įrašą. Sėkmės kūryboje.
Portalas Proza.ru suteikia autoriams galimybę laisvai publikuoti savo literatūros kūriniai internete vartotojo sutarties pagrindu. Visos autorių teisės į kūrinius priklauso autoriams ir yra saugomos įstatymų. Perspausdinti kūrinius galima tik gavus jų autoriaus sutikimą, kuriuo galite remtis jo autoriaus puslapyje. Autoriai yra išimtinai atsakingi už kūrinių tekstus remiantis
Tema puiki Tėvynės karas tapo la ilgus metus vienas pagrindinių XX amžiaus literatūroje. Tam yra daug priežasčių. Tai yra nuolatinis tų nepakeičiamų praradimų, kuriuos atnešė karas, suvokimas, tai moralinių konfliktų aštrumas, įmanomi tik ekstremalioje situacijoje (o karo įvykiai yra būtent tokie!). Be to, bet koks teisingas žodis apie modernumą ilgą laiką buvo ištremtas iš sovietinės literatūros, o karo tema kartais išliko vienintele autentiškumo sala tolimos, melagingos prozos sraute, kur visi konfliktai pagal instrukcijas “. iš viršaus“, turėjo atspindėti tik gėrio kovą su geriausiais. Tačiau tiesa apie karą išaiškėjo nelengvai, kažkas sutrukdė ją išpasakoti iki galo.
„Karas yra žmogaus prigimčiai priešinga būsena“, – rašė Levas Tolstojus, ir mes, žinoma, sutinkame su šiuo teiginiu, nes karas atneša skausmą, baimę, kraują, ašaras. Karas yra išbandymas žmogui.
Problema moralinis pasirinkimas herojus kare būdingas visai V. Bykovo kūrybai. Tai vyksta beveik visuose jo pasakojimuose: „Alpių baladėje“, „Obe-lisk“, „Sotnikovas“, „Bėdos ženklas“ ir kt. Bykovo apsakyme „Sotnikovas“ akcentuojama tikrojo ir įsivaizduojamo esmė. heroizmas, kuris yra kūrinio susidūrimas.
Istorijoje ne dviejų atstovai skirtingi pasauliai bet vienos šalies žmonės. Istorijos herojai - Sotnikovas ir Rybakas - įprastomis, taikiomis sąlygomis galbūt nebūtų parodę savo tikrosios prigimties. Tačiau karo metu Sotnikovas su garbe išgyvena sunkius išbandymus ir mirtį priima neatsisakydamas savo įsitikinimų, o Rybakas mirties akivaizdoje pakeičia įsitikinimus, išduoda tėvynę, išgelbėdamas savo gyvybę, kuri po išdavystės praranda bet kokią vertę. Iš tikrųjų jis tampa priešu. Jis patenka į mums svetimą pasaulį, kuriame asmeninė gerovė yra aukščiau visko, kur baimė dėl savo gyvybės verčia jį žudyti ir išduoti. Mirties akivaizdoje žmogus lieka toks, koks yra iš tikrųjų. Čia išbandomas jo įsitikinimų gilumas, pilietinis tvirtumas.
Eidami į misiją, jie skirtingai reaguoja į gresiantį pavojų, ir atrodo, kad stiprus ir greitas Ry-bakas yra labiau pasiruošęs žygdarbiui nei silpnas, ligotas Sotnikovas. Bet jei Rybakas, kuriam visą gyvenimą „sugebėjo rasti išeitį“, viduje yra pasirengęs išdavystei, tai Sotnikovas lieka ištikimas žmogaus ir piliečio pareigai iki paskutinio atodūsio. „Na, reikėjo sukaupti paskutines jėgas, kad oriai pasitiktum mirtį... Kitaip, kam tada gyvenimas? Žmogui per sunku būti nerūpestingam jo pabaigoje.
Bykovo istorijoje kiekvienas veikėjas užėmė savo vietą tarp aukų. Visi, išskyrus Rybaką, nuėjo iki galo. Išdavystės keliu žvejys pasuko tik vardan išganymo savo gyvenimą. Aistringą Rybako norą gyventi bet kaip pajuto išdavikas tyrėjas ir beveik nedvejodamas pribloškė Rybaką tašku: „Išsaugokime gyvybę. Jūs tarnausite didelei Vokietijai. Žvejas dar nesutiko vykti į policiją, bet jau išlaisvintas iš kankinimų. Žvejas nenorėjo mirti, o tu kažką šnekučiuojiesi su tyrėju. Sotnikovas kankinimo metu prarado sąmonę, bet nieko nesakė. Policininkai istorijoje vaizduojami kaip kvaili ir žiaurūs, tyrėjas – gudrus ir toks pat žiaurus.
Sotnikovas susitaikė su mirtimi, norėtų mirti mūšyje, nors suprato, kad jo situacijoje tai neįmanoma. Jam beliko apsispręsti dėl savo požiūrio į šalia atsidūrusius žmones. Prieš egzekuciją Sotnikovas pareikalavo tyrėjo ir pasakė: „Aš esu partizanas, likusieji su tuo neturi nieko bendra“. Tyrėjas liepė atvežti Rybaką ir jis sutiko prisijungti prie policijos. Žvejas bandė įtikinti save, kad jis nėra išdavikas, ir buvo pasiryžęs pabėgti.
Paskutinėmis savo gyvenimo akimirkomis Sotnikovas staiga prarado pasitikėjimą teise reikalauti iš kitų to paties, ko reikalauja iš savęs. Žvejas jam tapo ne niekšeliu, o tiesiog brigadininku, kuris, kaip pilietis ir žmogus, kažko negavo. Sotnikovas neieškojo užuojautos iš minios, kuri supo egzekucijos vietą. Jis nenorėjo, kad apie jį būtų blogai galvojama, o pyko tik ant budelio pareigas einančio Rybako. Žvejas atsiprašo: „Atsiprašau, broli“. - "Eik velniop!" - seka atsakymas.
Kas atsitiko Rybakui? Jis neįveikė kare pasiklydusio žmogaus likimo. Jis nuoširdžiai norėjo pasikarti. Tačiau aplinkybės sutrukdė ir buvo galimybė išgyventi. Bet kaip išgyventi? Policijos viršininkas tikėjo, kad „pasirinko kitą išdaviką“. Vargu ar policijos viršininkas suprato, kas dedasi šio žmogaus sieloje, suglumusio, bet šokiruoto Sotnikovo pavyzdžiu, kuris buvo krištolinis sąžiningas ir įvykdė žmogaus bei piliečio pareigą iki galo. Vyriausiasis Rybako ateitį matė tarnaudamas užpuolikams. Tačiau rašytojas paliko jam galimybę eiti kitu keliu: tęsti kovą dauboje, galimą jo nuopuolio pripažinimą bendražygiams ir galiausiai kaltės išpirkimą.
Kūrinys persmelktas minčių apie gyvenimą ir mirtį, apie žmogaus pareigą ir humanizmą, kurios nesuderinamos su jokia egoizmo apraiška. Nuodugni kiekvieno veikėjo veiksmo ir gesto, trumpalaikės minties ar replikos psichologinė analizė yra viena iš labiausiai stiprybės istorija „Sotnikovas“.
Popiežius padovanojo rašytoją V. Bykovą už apsakymą „Sotnikovas“ specialus prizas katalikų bažnyčia. Šis faktas rodo, koks universalus, moralinis principas matomas šiame darbe. Milžiniška moralinė Sotnikovo stiprybė slypi tame, kad jis sugebėjo priimti kančias už savo tautą, išlaikyti tikėjimą, nepasiduoti tai niekšiškai minčiai, kuriai Rybakas negalėjo atsispirti.
1941-uosius, karinių išbandymų metus, praėjo baisūs 1929-ieji „didžiojo lūžio“ metai, kai likviduojant „kulakus kaip klasę“ nepastebėta, kaip buvo naikinami visi geriausi valstiečiai. Ir štai atėjo 1937 m. Vienas pirmųjų bandymų pasakyti tiesą apie karą buvo Vasilo Bykovo apsakymas „Vargo ženklas“. Ši istorija tapo svarbiu įvykiu baltarusių rašytojo kūryboje. Prieš tai jau buvo klasikinis „Obeliskas“, tas pats Sotnikovas, „Išgyvenk iki aušros“ ir kt.. Po „Vargo ženklo“ rašytojo kūryba įgauna naują kvėpavimą, gilinasi į istorizmą. Tai visų pirma taikoma tokiems kūriniams kaip „Rūke“, „Reidas“.
Pasakojimo „Bėdos ženklas“ centre – kariaujantis žmogus. Ne visada vyras einaį karą, ji pati kartais užsuka į jo namus, kaip atsitiko su dviem baltarusių senbuviais, valstiečiais Stepanida ir Petraku Bogatko. Ūkis, kuriame jie gyvena, yra užimtas. Į valdą ateina policininkai, o paskui vokiečiai. V. Bykovas jų nerodo tyčia žiaurių. Tiesiog jie ateina į kažkieno namus ir apsigyvena ten, kaip šeimininkai, vadovaudamiesi savo fiurerio mintimi, kad kiekvienas, kuris nėra arijas, nėra žmogus, gali visiškai sugriauti savo namus ir suvokti gyventojus. kaip traukiamuosius gyvūnus. Ir todėl Stepanidos atsisakymas neabejotinai paklusti jiems buvo netikėtas. Neleisti savęs žeminamai – šios vidutinio amžiaus moters pasipriešinimo dramatiškoje situacijoje šaltinis. Stepanida – stiprus charakteris. Žmogaus orumas- tai yra pagrindinis dalykas, lemiantis jos veiksmus. „Per savo sunkų gyvenimą ji vis dėlto sužinojo tiesą ir po truputį įgijo žmogiškąjį orumą. O tas, kuris kažkada jautėsi žmogumi, niekada netaps gyvuliais“, – apie savo heroję rašo V. Bykovas. Kartu rašytojas ne šiaip mums piešia šį personažą, jis apmąsto jo ištakas.
Būtina pagalvoti apie pasakojimo pavadinimo prasmę - „Bėdos ženklas“. Tai citata iš A. Tvardovskio eilėraščio, parašyto 1945 m.: „Prieš karą tarsi bėdų ženklas...“ Tai, kas vyko dar prieš karą kaime, tapo tuo „vargo ženklu“, V. Bykovas. Stepanida Bogatko, „šešerius metus negailėdama savęs, triūsė kaip darbininkė“, tikėjo nauju gyvenimu, viena pirmųjų įstojo į kolūkį - ne be reikalo ji buvo vadinama kaimo aktyviste. Tačiau netrukus ji suprato, kad šiame naujame gyvenime nėra tiesos, kurios ji ieško ir laukia. Kai jie ėmė reikalauti iš naujo atimti kulakus, kad išvengtų įtarimų dėl klašulio priešo pataikavimo, tai ji Stepanida svaidėsi piktais žodžiais. nepažįstamas vyras juoda odine striuke: „Ar tau teisybės nereikia? Tu, protingi žmonės Ar nematai, kas vyksta?" Ne kartą Stepanida bando įsikišti į bylos eigą, užtarti dėl melagingo denonsavimo suimto Levono, išsiųsti Petroką į Minską su peticija pačiam VRK pirmininkui. Ir kiekvieną kartą jos pasipriešinimas netiesai užklysta ant tuščios sienos.
Negalėdama pakeisti situacijos viena, Stepanida randa galimybę gelbėti save, vidinį teisingumo jausmą, atitolti nuo to, kas vyksta aplinkui: „Daryk, ką nori. Bet be manęs“. Stepanidos charakterio šaltinis – ne tai, kad ji prieškario metais buvo kolūkietė-aktyvistė, o tai, kad ji sugebėjo nepasiduoti visuotiniam klastos susižavėjimui, žodžiams apie naują gyvenimą, baimei * sugebėjo įsiklausyti į save, vadovautis jos įgimtu tiesos jausmu ir išsaugoti savyje žmogiškąjį elementą. O karo metais visa tai lėmė jos elgesį.
Pasakojimo pabaigoje Stepanida miršta, bet miršta, nesusitaikęs su likimu, priešindamasi jai iki paskutinio. Vienas iš kritikų ironiškai pastebėjo, kad „Stepanidos padaryta didelė žala priešo kariuomenei“. Taip, matoma materialinė žala nėra didelė. Tačiau be galo svarbu dar kai kas: Stepanida savo mirtimi įrodo, kad ji yra žmogus, o ne darbinis gyvūnas, kurį galima sutramdyti, pažeminti, priversti paklusti. Pasipriešinant smurtui pasireiškia ta herojės charakterio stiprybė, kuri paneigia net mirtį, parodo skaitytojui, kiek daug gali žmogus, net būdamas vienas, net atsidūręs beviltiškoje situacijoje.
Greta Stepanidos Petrokas yra visiška jos priešingybė, bet kokiu atveju jis visiškai kitoks, neaktyvus, o gana nedrąsus ir taikus, pasirengęs kompromisams. Begalinė Petroko kantrybė remiasi giliu įsitikinimu, kad su žmonėmis galima maloniai derėtis. Ir tik istorijos pabaigoje šis taikus žmogus, išnaudojęs visą kantrybę, nusprendžia protestuoti, atvirai atsikirsti. Smurtas paskatino jį nepaklusti. Tokias sielos gelmes atskleidžia neįprasta, ekstremali situacija šiame žmoguje.
Liaudies tragedija, parodyta V. Bykovo apsakymuose „Bėdos ženklas“ ir „Sotnikovas“, atskleidžia tikrų žmonių charakterių ištakas. Rašytojas kuria iki šiol, po truputį iš savo atminties lobyno ištraukdamas tiesą, kurios negalima nepasakyti.
« klastingas likimasžmogus, pasiklydęs kare“, – tokia fraze pasakojimą apie Rybaką baigia V. Bykovas. Likimas yra nenugalima aplinkybių galia ir kiek daug tuo pačiu priklauso nuo žmogaus. Natūraliai kyla klausimas: kodėl tomis pačiomis aplinkybėmis vienas iš dviejų partizanų pasirodė esąs išdavikas?
Žvejas nėra piktas žmogus, kuris kol kas buvo persirengęs; daug jame simpatiška ir ne todėl, kad iš pradžių neatpažinome tikrojo jo veido, o todėl, kad jis tikrai turi daug dorybių. Jis turi bičiulystės jausmą. Nuoširdžiai užjaučia susirgusį Sotnikovą; pastebėjęs, kad šąla savo paltu ir kepuraitėje, duoda rankšluostį, kad bent kaklą apgaubtų. Dalintis su juo likusia garuose virtų rugių porcija – tai ne taip jau mažai, nes jie jau seniai sėdi būryje ant bado davinio. O mūšyje, apšaudytas, Rybakas nebuvo bailys, elgėsi oriai. Kaip atsitiko, kad Rybakas, matyt, ne bailys ir ne savanaudis, tampa išdaviku ir dalyvauja vykdant egzekuciją savo bendražygiui?
Rybako galvoje nėra aiškios ribos tarp moralės ir amoralaus. Pagautas jis susierzinęs galvoja apie Sotnikovo „kietagalvį“ užsispyrimą, apie kai kuriuos principus, kurių niekada nenorės atsisakyti. Būdamas kartu su visais, gretose, jis sąžiningai laikosi įprastų elgesio kare taisyklių, giliai negalvodamas nei apie gyvybę, nei apie mirtį. Vienas prieš vieną susidūręs su nežmoniškomis aplinkybėmis, jis pasirodo esąs dvasiškai ir ideologiškai nepasiruošęs sunkiems moraliniams išbandymams.
Jei Sotnikovui nebuvo pasirinkimo tarp gyvenimo ir mirties, tai Rybakui svarbiausia buvo išgyventi bet kokia kaina. Sotnikovas galvojo tik apie tai, kaip oriai mirti, nes nebuvo galimybės išgyventi. Žvejas, priešingai, yra gudrus, išsisukinėja, apgaudinėja save ir dėl to užleidžia savo pozicijas priešams. Egoistas, jam suteiktas instinktyvus savisaugos jausmas. Jis tiki, kad pavojaus akimirką kiekvienas galvoja tik apie save, o jam niekas nerūpi. Pažiūrėkime, kaip jis elgėsi, kol jis ir Sotnikovas buvo paimti į nelaisvę.
Susišaudyme su policininkais Rybakas nusprendė pasitraukti vienas - „Sotnikovo nebegalima išgelbėti“, o susišaudymui nurimus su palengvėjimu pagalvojo, kad, matyt, viskas jau baigta, ir tik po kurio laiko suprato, kad buvo neįmanoma išeiti - ką jis pasakys miške, būryje? Tą akimirką, kai grįžo pas jį, jis negalvojo apie Sotnikovo išgelbėjimą, o tik apie save.
Būdamas nelaisvėje jis miglotai jaučia, kad turi tam tikrą galimybę saugiai ištrūkti iš šio pasikeitimo, tačiau ja pasinaudoti gali tik atrišęs rankas, tai yra atskirdamas savo likimą nuo partnerio likimo. Tai buvo pirmas žingsnis link jo žlugimo. Ir štai paskutinis žingsnis. Ant kartuvių siūbuoja keturi didvyriška mirtimi žuvę, o virš jų lėtai siūbuoja tuščia penktoji naujos kanapinės virvės kilpa - stiprus ir matomas vaizdas.
Ir dar dabar Rybakas nesupranta, ką padarė: ką jis turi su tuo? Jis tik ištraukė bloką iš po Sotnikovo kojų. Ir tada policijos nurodymu. Net ir dabar jis nesupranta, kad bet kokia kaina nusprendęs „apeiti likimą“, „išlipti“, pasmerkia save tik vienam – išdavystei. Jis pasakoja sau, įtikina save, kad jam reikia išgyventi, kad galėtų kovoti su priešu. Ir tik akyse matyti neapykantą ir baimę vietos gyventojai jis jaučiasi neturintis kur bėgti. Rybako istorija baigiasi nesėkmingu bandymu nusižudyti, po kurio ateina susitaikymas su išdavyste.
BIOGRAFINĖ INFORMACIJA APIE V. BYKOVĄ.
Vasilijus Vladimirovičius Bykovas gimė 1924 m. valstiečių šeimoje Vitibsko srityje. Prieš karą studijavo Vitebske meno mokykla. Prasidėjus karui, Bykovas mokėsi Saratovo pėstininkų pagreitintos baigimo mokykloje. Devyniolikmetis jaunesnysis leitenantas eina į frontą. Jis dalyvauja daugelyje karinių operacijų ir jam teko daug išgyventi. Tai liudija toks faktas: ant vienos iš masinių kapų netoli Kirovogrado obelisko ilgame žuvusiųjų sąraše yra ir jo pavardė. Mirties jis išvengė atsitiktinai: sunkiai sužeistas išropojo iš trobelės, kurią po kelių minučių sugriovė įsiveržę fašistų tankai. Bykovas Ukrainos, Baltarusijos, Rumunijos, Vengrijos, Austrijos teritorijoje. Du kartus buvo sužeistas. Demobilizuotas tik 1955 m. Bendradarbiavo Baltarusijos laikraščiuose.
Pirmieji V. Bykovo pasakojimai – ne apie karą, o apie pokario kaimo jaunimo gyvenimą: „Laimė“, „Naktis“, „Fruza“. Per tuos metus jis kuria pirmąsias karo istorijas ir išlieka ištikimas karine tema vėlesniuose darbuose: „Gervės verksmas“ (1959), „Alpių baladė“ (1963), „Spąstai“ (1964), „Sotnikovas“ (1970), „Obeliskas“ (1972), „Vilkų gauja“ (1974), „ Bėdos ženklas“ (1984).
Už istorijas „Obeliskas“ ir „Gyventi iki paryčių“ V. Bykovas apdovanotas Valstybinė premija TSRS. 1984 metais rašytojui buvo suteiktas Darbo didvyrio vardas.
IN pastaraisiais metais rašytoja pasuko dramatiško trisdešimtojo dešimtmečio tema. Istorija „Roundup“ nurodo tokius kūrinius.
V. Bykovo darbuose apie karą greta kovos moralinių ištakų temos yra ir žmoniškumo išbandymo motyvas. Tokį išbandymą V. Bykovo herojai išgyvena posūkyje tarp gyvenimo ir mirties. Rašytojui labai svarbu išsiaiškinti, ką moralines savybes mūsų žmonės su tokia jėga pasireiškė įnirtingoje kovoje.
Sotnikovas pradėjo kovoti nuo pat pirmųjų dienų. Pirmasis mūšis jam buvo paskutinis ta prasme, kad jis buvo paimtas į nelaisvę. Tada pabėgti, vėl pagauta, vėl pabėgti. Atkakliame troškime pabėgti iš nelaisvės jaučiamas Sotnikovo personažo ryžtas, stiprybė, drąsa. Po sėkmingo pabėgimo Sotnikovas atsiduria partizanų būrys. Čia jis pasireiškia kaip drąsus, ryžtingas partizanas. Kartą jis liko priedangoje su Rybaku, kai jų būrys pateko į baudėjus. Mūšyje Sotnikovas išgelbėja Rybako gyvybę. Po to kartu valgė iš to paties puodo... Sergantis Sotnikovas kartu su Rybaku išvyksta į kitą misiją, o du sveiki partizanai atsisako. Į sutrikusio Rybako klausimą, kodėl jis sutinka vykti į misiją, Sotnikovas atsako: „Štai kodėl jis neatsisakė, nes kiti atsisakė“.
Jau pasakojimo pradžioje nubrėžiamas drąsus kontrastas tarp stipraus, energingo, sėkmingo Rybako ir tylaus, sergančio, niūraus Sotnikovo. Niūrus, nerangus, bekompromisis Sotnikovas ne iš karto ir tiesiog pelno mūsų pagarbą ir simpatijas. Ir net kartais iš pradžių jam kyla kažkoks priešiškumas: kodėl jis, pacientas, ėmėsi šios užduoties ir tik sukausto Rybako veiksmus? Sotnikovas taip pat turi neapgalvotą kategoriškumą, kuris kitu metu ir kitomis sąlygomis gali pasirodyti nekenksmingas.
Štai vienas iš šių istorijos epizodų. Sotnikovas ir Rybakas, ieškodami maisto, nuėjo į trobelę pas vyresnįjį Petrą. Sotnikovo neliečia nei sergantis pastebėjusios seniūno užuojauta, nei matomas jos geraširdiškumas.
Jam buvo atvejis, kai tokia pati moteris „iš pažiūros pats paprastumas, apdairiu veidu, balta skarele ant galvos“, kaip ją apibūdina V. Bykovas, taip pat išbarusi Vokietiją ir pasiūliusi pavalgyti, išsiuntė į policiją val. tą kartą ir jis vos paėmė kojas. Karas atpratino Sotnikovą nuo perdėto patiklumo. Todėl šiame name jam siūlomo maisto, gėrimų, vaistų jis kategoriškai atsisako.
L. Lazarevas knygoje „Vasilis Bykovas“. Kūrybiškumo esė mano, kad tokiame Sotnikovo elgesyje pasireiškia jo charakterio logika: priimti kažkieno pagalbą jam reiškia prisiimti įsipareigojimą grąžinti tą patį, o žmonėms, susisiekusiems su priešais, jis nelinki gero. Tada policininkų rūsyje jis išsiaiškins, kaip ir kodėl Petras tapo viršininku, supras, kad klydo šio senolio atžvilgiu, kad negalima spręsti apie žmogų tik pagal išorinį elgesį.
Kaltės jausmas, sąžinės priekaištas jam neduos ramybės. Jis stengsis apsaugoti viršininką ir visus kitus, prieš kuriuos laiko save kaltu. Tačiau išimtis, kurią jis padarė vadovui, sužinojęs tiesą, nė kiek nesupurtė jo bendros tvirtos ir bekompromisės pozicijos: jis įsitikinęs, kad tereikia ištiesti pirštą naciams, ir jie turės tarnauti. . Jis išnaikino savyje viską, kas galėjo virsti silpnumu. Tai apsunkino jo charakterį, tačiau laikai taip pat buvo sunkūs.
Nebūkite našta kitiems, visada reikalaukite iš savęs daugiau nei iš kitų – jis griežtai laikysis šių principų.
Kaip atsitiko, kad Sotnikovas ir Rybakas buvo sugauti? Daugelis klausė: kodėl palėpėje, policijai išgirdus Sotnikovo kosulį, jis neatsikėlė pirmas? Galbūt tai būtų išgelbėjęs Rybaką. Jis, pasislėpęs, laukė, kol Sotnikovas pakils, o jo policininkai nepastebės. Sotnikovo personažo logika tokia, kad jis sugeba pasiaukoti. Bet, pirma, jis sirgo ir jo reakcijos buvo lėtos, kitaip būtų šaudęs į priešus, antra, jis nėra iš tų, kurie pirmieji pasiduoda. Sotnikovas renkasi mirtį, kai neranda jėgų priešintis.
Sotnikovas pirmasis nuvežtas į tardymą, skaitydamas, kad greitai pateiks informaciją, nes yra fiziškai silpnas. Bet V. Bykovo herojus nepateisina policininkų vilčių, tyli net kankinamas.
Paskutinę gyvenimo naktį Sotnikovą užvaldo vaikystės prisiminimai. Bykovas daugelyje savo kūrinių nurodo herojų vaikystę ir parodo tiesioginį ryšį tarp praeities ir dabarties. Sotnikovo ir Rybako vaikystės epizodai iš pirmo žvilgsnio nerodo jų būsimo elgesio ekstremaliose nelaisvės situacijose. Rybakas gelbsti vaikų gyvybes, Sotnikovas pirmiausia meluoja tėvui, paskui beveik neprisipažįsta, kad be leidimo slapta paėmė tėvo Mauzerį ir iš jo atleido. Savo vaikišką žygdarbį žvejys atlieka nedvejodamas, instinktyviai, pasikliaudamas savuoju fizinė jėga. Sotnikovo melas tėvui jam tapo sąžinės graužaties pamoka visam gyvenimui. Sotnikovo moralinis jausmas neužsnūsta, jis griežtai vertina save ir atsako į savo sąžinę. Sotnikovas gyveno ir kovojo už žmones, stengėsi dėl jų padaryti viską, kas buvo jo galioje. Neatsitiktinai paskutinėmis gyvenimo minutėmis, jau stovėdamas su kilpa ant kaklo, Sotnikovas norėjo matyti žmones. Patraukęs akį į ploną, blyškų berniuką Budenovkoje, jis, suprasdamas, koks nepakeliamas egzekucijos vaizdas yra vaikui, randa jėgų jį palaikyti. Jis nusišypsojo berniukui akimis – „nieko brolis“. Tikriausiai vaikinas niekada nepamirš šios jam skirtos partizaniškos šypsenos, kaip ir pats Sotnikovas, būdamas nelaisvėje, nepamiršo žilaplaukio pulkininko žygdarbio. Taigi Bykovas šiame darbe pabrėžia, kad drąsa ir didvyriškumas neišnyksta be pėdsakų, o perduodami iš kartos į kartą.
Sotnikovui svarbiausia mirti „pagal savo sąžinę, su žmogui būdingu orumu“, kaip apie tai rašo Bykovas. Jis miršta ne mūšyje, o vienoje kovoje su policijos automobilis, su savo fiziniu silpnumu. Jis liko žmogumi nežmoniškomis aplinkybėmis. Ir tai yra jo žygdarbis, jo moralinis pakilimas prieš Rybako žlugimą.
Autorius ir jo personažai padeda suprasti mūsų žmonių masinio didvyriškumo nuožmioje kovoje su fašizmu ištakas. Sotnikovas atlaikė baisų išbandymą ir parodė savo brandą, ideologinį ir moralinį. Štai kodėl Sotnikovas šioje istorijoje turi didelę reikšmę.
Ši istorija savaip pasisekė labiau nei kitos. Apie tai, kaip tai kilo reaguojant į daug vertingus skaitytojų klausimus ir prašymus, kalbėjo pats rašytojas straipsnyje, kuris vadinasi „Kaip buvo sukurta istorija„ Šimtmečiai “.
Pasirodo, mintį paskatino tikrasis žmogaus, kurį leitenantas Vasilas Bykovas sutiko savo fronto keliuose, likimas, o susitikimas su juo ilgam įsirėžė į atmintį, jaudino mano sąmonę daugelį metų, kol atsispindėjo siužete, neįgijo į istorijos idėjas ir vaizdus ...
Tai atsitiko 1944-ųjų rugpjūtį garsiosios Iasi-Kishinevo operacijos įkarštyje. sovietų kariuomenė pralaužė gynybą, apsupo didelę nacių grupę. Tais laikais važiuodamas pro Rumunijos kaimą, kur daug nepažįstamų veidų, jis staiga pamatė jam pažįstamo vyro veidą. Kalinys taip pat žiūrėjo į jį atitrūkęs, o kitą akimirką Vasilijus Bykovas atpažino buvusį karį, kuris ilgą laiką buvo laikomas mirusiu. Kaip dabar paaiškėjo, jis nemirė, o atsidūrė sužeistas nacių koncentracijos stovykloje. Šiurpiomis nelaisvės sąlygomis jis nerado jėgų priešintis ir kovoti ir, bet kokia kaina norėdamas išgyventi, sąmoningai su sąžine sudarė laikiną, žinoma, laikiną sandėrį. Įstojęs į Vlasovo armiją, jis guodėsi tikėdamasis patogiu momentu pasprukti pas savuosius. Diena po dienos žmogus, iš pradžių be kaltės jausmo, paskendęs apostazėje, prisiėmė vis ilgesnį išdavystės laiką. Kaip sakoma, nieko nepadarysi: tokia fašizmo logika, kuris, sugriebęs savo auką už mažojo pirštelio, nesustos, kol nebus prarytas visas. Taip V. Bykovas suformulavo pamokomąją A žmogaus likimas, kuri po ketvirčio amžiaus paskatino rašytoją suvokti moralinę idėją, kuria grindžiama istorija „Sotnikovas“.
„Sotnikovas“ yra devintasis V. Bykovo pasakojimas, tačiau tarp kitų prieš tai buvusių istorijų jis užima ypatingą vietą.
Pamoka – seminaras apie V. Bykovo istoriją „Sotnikovas“.
Pamokos tikslas: atlikite pamokoje nurodytus veiksmus kūrybinis būdas rašytojas; jo darbo bruožai; apsvarstykite moralines problemas, iškeltas istorijoje „Sotnikovas“; ugdyti savianalizės įgūdžius meno kūrinys; loginio mąstymo ir monologinės kalbos ugdymas.
Įranga: rašytojo portretas, knygų paroda: V. Bykovo „Alpių baladė“, „Obeliskas“, „Sotnikovas“, „Išgyvenk iki aušros“, kitų rašytojų kūriniai apie karą.
Išankstinis pasiruošimas pamokai:
1. Pamoka – konsultacija, kurioje primenami pagrindiniai bruožai kūrybinis individualumas V. Bykovas, remiantis anksčiau skaitytais kūriniais.
KONSULTACIJOS TIKSLAS: parengti mokinius savarankiškai V. Bykovo apsakymo „Sotnikovas“ analizei.
2. Prieš apsakymo „Sotnikovas“ analizę buvo atliekamos anketos raštu, siekiant išsiaiškinti mokinių nuomonę apie tai, ką jie skaito.
KLAUSIMYNO KLAUSIMAI:
Klausimynai buvo naudojami mokytojo įžanginėje kalboje, pranešimuose ir debatų metu.
3.Individuali dviejų pagrindinių pranešėjų konsultacija, apsvarsčiusi Sotnikovo ir Rybako elgesio motyvus.
4. Interviu klausimai seminaro metu.
Ar jie tikėjosi būtent tokios pabaigos, ar galėjo numatyti, kad taip baigsis herojų likimas?
Kokios yra rašytojo idėjos apie herojiškumą ir herojišką asmenybę?
Kaip kūriniuose „Gyventi iki aušros“, „Obeliskas“, „Sotnikovas“ keliamas kartų tęstinumo klausimas?
Kokias moralines problemas sprendžia rašytojas, remdamasis Didžiojo Tėvynės karo tema?
Kuris meninės technikos dažniausiai autorius naudoja apsakyme „Sotnikovas“?
Kokius matote pagrindinius V. Bykovo kūrybos bruožus?
5. Gyvenimo aprašymas apie rašytoją.
6. Apsakymo „Sotnikovas“ (pranešimas) sukūrimo istorija.
Seminaro planas.
1). Org. momentas.
2) įžanga mokytojai.
Vasilis Bykovas yra vienas iš rašytojų, ištikimų karinei temai. Apie karą jis rašo kaip liudininkas, kaip žmogus, patyręs ir pralaimėjimo kartėlį, ir netekčių bei netekčių sunkumą, ir pergalės džiaugsmą.
Biografinė informacija apie rašytoją (mokinio kalba).
V. Bykovas apie karą rašo taip, kad nepalieka abejingų. apie V. Bykovo kūrybą pasakė taip: „ V. Bykovas – pakilios moralinės sąmonės rašytojas, jo istorijos dvelkia skausmu ir deginimu, jos tarsi dega nekantrumu nedelsiant atsakyti, betarpiškai išspręsti situacijos. Jų žingsnis yra bekompromisis bet kokioms dvejonėms, bet kokiam pasirinkimo valandos pratęsimui. Taip, ir ši valanda dažniausiai yra ne valanda, o akimirkos minutė, kurioje herojus turi stovėti vienoje ar kitoje pusėje: blogio ar gėrio pusėje. Kiekviena dvejonė tokiomis sąlygomis yra apostazė, apostazė, moralinis nuopuolis.
Šiandien mes kalbame apie istoriją "Sotnikovas".
Pasakojimo (mokinio kalbos) sukūrimo istorija.
Kaip parodė anketos, daugelis iš jūsų turi klausimų, kuriuos pabandysime išsiaiškinti. Savo kūriniuose pastebėjote vieną V. Bykovo kūrybos bruožą: rašytoją domina žiauriai sunkus išbandymas, kurį turi išgyventi kiekvienas jo herojus: ar sugebės nepagailėti savęs, kad atliktų savo pareigą, savo piliečio ir patrioto pareigas?
Bykovai iš pirmo žvilgsnio yra paprasti, tačiau per jų charakterius atskleidžiami kai kurie svarbūs bruožai. žmonių karas. Todėl, nors rašytojo pasakojimų centre dažniausiai būna tik keli epizodai, veiksmas dažniausiai koncentruojamas nedidelėje erdvės srityje ir uždaromas per trumpą laiko tarpą, o už nugaros vaidina tik du ar trys herojai. juose galima pajusti visos šalies mūšio, kuriame sprendžiamas Tėvynės likimas, mastą.
V. Bykovas karą vaizduoja kaip žiaurų ir negailestingą žmonių vidinės esmės išbandymą. Ji moralės pamokos turėtų padėti suprasti mūsų dabartines problemas. Karas buvo toks žmogaus ideologinių ir moralinių jėgų išbandymas. Tai mums byloja Sotnikovo ir Rybako vaizdai.
2. Studentų pranešimų klausymas ir aptarimas.
Reportažas apie Sotnikovą – „Privatus nacionalinis žygdarbis“ (V. Bykovas).
Reportažas apie Rybaką – „Klastingas kare pasiklydusio žmogaus likimas“ V. Bykovas).
IŠVADA: Kritikoje buvo sąvoka - "Bykovo herojus". Tai yra „eilinis visos šalies žygdarbis“, kaip apibrėžia pats autorius. Toks istorijoje yra Sotnikovas.
3. Pokalbis klausimais.
Kodėl tokiomis pačiomis aplinkybėmis Sotnikovas padarė žygdarbį, o Rybakas mirė moraliai?
(detalės-simboliai, vidiniai monologai, vaikystės epizodai).
Kas yra asmuo ir aplinkybės jų sąveikoje V. Bykovo kūryboje?
Mokytojo žodis.
Šiandien kreipiamės į V. Bykovo herojus klausimu „Kaip gyventi? Norime išgirsti atsakymą iš tų, kurie TAI matė. Mes žiūrime į jų veidus, užtemdytus laiko, ir sakome: „Norėtume būti su tavimi“. Nes jie žinojo, ką daro. Ir jie neturėjo iš ko rinktis. Kai TAI prasidėjo, jie nuėjo susitikti su JO ir padarė, ką galėjo. Dabar manome, kad darytume tą patį. Ir kartais mums atrodo, kad jiems buvo lengviau, nes jie neturėjo kito pasirinkimo. Savanaudiškai jiems pavydėdami pamirštame, kad pavydėti gali tik tie, kurie TEN nebuvo.
TEN, KARE...
4. Rašto darbas.
V. Bykovo pasakojimų apie karą bruožus atspindinčių tezių rinkinys.
Pagrindinė pasakojimų tema – karas.
Pagrindinė kūrybos problema yra moralinė ir filosofinė: žmogus nežmoniškomis aplinkybėmis, dvasios jėga įveikiantis ribotas fizines galimybes.
Kritikoje buvo sąvoka - "Bykovo herojus". Tai yra „eilinis visos šalies žygdarbis“, kaip apibrėžia pats autorius.
Situacija, kurioje atsiduria ir veikia rašytojo personažai, yra ekstremali, alternatyvi, tragiška.
Veiksmas dažniausiai koncentruojamas į nedidelį erdvės plotą ir uždaromas per trumpą laiką, dažniausiai tai būna viena diena.
Kūrinio kalbai būdingas gilus vaizdingumas ir filosofija.
Iš meninių technikų autorė dažniausiai naudoja simbolines detales (kelias, laukas, tuščia kilpa ant kartuvių), vidiniai veikėjų monologai, vaikystės epizodai...
5. Pamokos rezultatas.
Vieša pamoka
literatūra:
SM "Novo-Nikolajevo vidurinė mokykla"
V. BYKOV „SOTNIKOV“.
KLAUSIMYNO KLAUSIMAI:
Kokius įspūdžius paliko V. Bykovo romano „Sotnikovas“ veikėjai?
Kodėl tokiomis pačiomis aplinkybėmis Sotnikovas padarė žygdarbį, o Rybakas mirė moraliai?
Ar įmanomas Rybako moralinis atgimimas?
Kokius klausimus norėtumėte aptarti?
Klausimai interviu.
Ar jie tikėjosi būtent tokios pabaigos, ar galėjo numatyti, kad taip baigsis herojų likimas?
Ar įmanomas Rybako moralinis atgimimas? Ar teisinga kaltinti Rybaką dėl to, kad, priešingai „Skaudantis nelaimės jausmas jo nepaliko“ Paskutinė viltis už stebuklą“.
Kodėl tokiomis pačiomis aplinkybėmis Sotnikovas padarė žygdarbį, o Rybakas mirė moraliai?
Kokias menines technikas kūrinyje dažniausiai naudoja autorius?
Ar istorijos problema aktuali?
PROBLEMA: žmogus nežmoniškomis aplinkybėmis, dvasios jėga įveikiantis ribotas fizines galimybes.
Kas yra asmuo ir aplinkybės jų sąveikoje V. Bykovo kūryboje?
Kokios yra rašytojo idėjos apie herojiškumą ir herojišką asmenybę?
Kaip V. Bykovo kūryboje „Obeliskas“ ir „Sotnikovas“ keliamas kartų tęstinumo klausimas?
Kokias moralines problemas sprendžia V. Bykovas, spręsdamas Didžiojo Tėvynės karo temą?
Sudėtis
Karas yra sielvartas, ašaros. Ji beldėsi į visus namus, atnešė bėdų: motinos neteko
jų sūnūs, žmonos – vyrai, vaikai liko be tėčių. Tūkstančiai žmonių perėjo per karo tiglį, patyrė baisių kančių, bet išgyveno ir laimėjo. Mes laimėjome sunkiausią iš visų karų, kuriuos žmonija išgyveno iki šiol. O tie žmonės, kurie sunkiausiuose mūšiuose gynė tėvynę, tebėra gyvi.
Karas jų atmintyje iškyla kaip baisiausias liūdnas prisiminimas. Tačiau tai taip pat primena jiems tvirtumą, drąsą, nepalaužtą dvasią, draugystę ir ištikimybę. Daugelis rašytojų tai išgyveno baisus karas. Daugelis jų žuvo, buvo sunkiai sužeisti, daugelis išgyveno išbandymų ugnyje. Todėl jie iki šiol rašo apie karą, todėl vėl ir vėl kalba apie tai, kas tapo ne tik jų asmeniniu skausmu, bet ir visos kartos tragedija. Jie tiesiog negali palikti šio gyvenimo neįspėję žmonių apie pavojų, kylantį pamiršus praeities pamokas.
Mano mėgstamiausias rašytojas yra Jurijus Vasiljevičius Bondarevas. Man patinka daugelis jo kūrinių: „Batalionai prašo ugnies“, „Krantas“, „Paskutinės salvės“, o labiausiai „ Karštas sniegas“, kuriame pasakojama apie vieną karinį epizodą. Romano centre – baterija, kuriai pavesta bet kokia kaina nepraleisti priešo, veržtis Stalingrado link. Galbūt šis mūšis nulems fronto likimą, todėl generolo Bessonovo įsakymas yra toks baisus: „Nė žingsnio atgal! Ir išmušti tankus. Stovėk ir pamiršk mirtį! Jokiu būdu negalvok apie ją“. Ir kovotojai tai supranta. Taip pat matome vadą, kuris, ambicingai norėdamas pasinaudoti „sėkmės akimirka“, pasmerkia savo pavaldinius tikrai mirčiai. Jis pamiršo, kad teisė disponuoti kitų gyvybėmis kare yra didelė ir pavojinga teisė.
Vadams tenka didžiulė atsakomybė už žmonių likimus, jiems šalis patikėjo gyvybę, ir jie turi padaryti viską, kad nebūtų bereikalingų nuostolių, nes kiekvienas žmogus yra likimas. Ir tai vaizdžiai parodė M. Šolohovas savo apsakyme „Žmogaus likimas“. Andrejus Sokolovas, kaip ir milijonai žmonių, išėjo į frontą. Jo kelias buvo sunkus ir tragiškas. Prisiminimai apie B-14 karo belaisvių stovyklą, kur tūkstančiai žmonių buvo atskirti nuo pasaulio spygliuota viela, kur vyko baisi kova ne tik už gyvybę, už puodą košės, bet už teisę likti žmogumi, amžinai išliks jo sieloje.
Viktoras Astafjevas rašo apie žmogų kare, apie jo drąsą ir tvirtumą. Jis, išgyvenęs karą, jame tapo neįgaliu, savo kūriniuose „Piemuo ir piemenėlė“, „Šiuolaikinė ganytoja“ ir kituose pasakoja apie tragišką žmonių likimą, apie tai, ką jam teko iškęsti sunkiame fronte. linijos metų.
Borisas Vasiljevas karo pradžioje buvo jaunas leitenantas. Geriausi jo darbai – apie karą, apie tai, kaip žmogus išlieka žmogumi, tik iki galo įvykdęs savo pareigą. „Jo nebuvo sąrašuose“ ir „Aušros čia tyli“ – tai kūriniai apie asmeninę atsakomybę už šalies likimą jaučiančius ir prisirišusius žmones. Vaskovų ir tūkstančių į jį panašių žmonių dėka pergalė buvo iškovota.
Visi jie kovojo su „ruduoju maru“ ne tik už savo artimuosius, bet ir už savo žemę, už mus. IR geriausias pavyzdys toks nesavanaudiškas herojus – Nikolajus Plužnikovas Vasiljevo apsakyme „Jo nebuvo sąrašuose“. 1941 metais Plužnikovas baigė studijas karo mokykla ir buvo išsiųstas tarnauti į Bresto tvirtovę. Jis atvyko naktį, o auštant prasidėjo karas. Niekas jo nepažinojo, sąrašuose nebuvo, nes nespėjo pranešti apie atvykimą. Nepaisant to, jis tapo tvirtovės gynėju kartu su kovotojais, kurių nepažinojo, jie matė jį tikru vadu ir vykdė jo įsakymus. Plužnikovas kovojo su priešu iki paskutinės kulkos. Vienintelis jausmas, kuriuo jis vadovavo šioje nelygioje kovoje su naciais, buvo asmeninės atsakomybės už Tėvynės likimą, už visos žmonių likimą. Net ir likęs vienas, jis nesustabdė kovos, iki galo įvykdęs kario pareigą. Kai po kelių mėnesių naciai pamatė jį išsekusį, išsekusį, neginkluotą, jie pasveikino jį, įvertindami kovotojo drąsą ir ištvermę. Daug, stebėtinai daug, žmogus gali nuveikti, jei žino, vardan ko ir už ką kovoja.
Tragiško likimo tema sovietiniai žmonės niekada nebus išsemtas literatūroje. Nenoriu, kad karo baisumai pasikartotų. Tegul vaikai auga ramiai, nebijodami bombų sprogimų, tegul Čečėnija nesikartoja, kad mamoms nereikėtų verkti mirę sūnūs. Žmogaus atmintis saugo ir daugelio prieš mus gyvenusių kartų patirtį, ir kiekvienos iš jų patirtį. „Atmintis priešinasi griaunančiajai laiko galiai“, - sakė D. S. Likhačiovas. Tegul šis prisiminimas ir patirtis moko mus gerumo, taikos, žmogiškumo. Ir tegul niekas iš mūsų nepamiršta, kas ir kaip kovojo už mūsų laisvę ir laimę. Mes skolingi tau, kareivis! Ir kol Pulkovo aukštumose prie Sankt Peterburgo ir Dniepro šlaituose prie Kijevo, ir Ladogose, ir Baltarusijos pelkėse dar tūkstančiai nepalaidotų, prisimename kiekvieną negrįžusį iš karo karį, mes prisimink, kokia kaina jis iškovojo pergalę. Jis man ir milijonams mano tautiečių išsaugojo mano protėvių kalbą, kultūrą, papročius, tradicijas ir tikėjimą.
