Sąžinės problema rašinys Vieningas valstybinis egzaminas. Sąžinės problema: argumentai iš literatūros ir esė apie mūsų vyriausiąjį teisėją Argumentai tema kas yra sąžinė

Dvasingumo problema dvasingas žmogus- vienas iš amžinos problemos Rusų ir pasaulio literatūra

Ivanas Aleksejevičius Buninas(1870–1953) – rusų rašytojas ir poetas, pirmasis laureatas Nobelio premija apie literatūrą

Pasakojime „Ponas iš San Francisko“ Buninas kritikuoja buržuazinę tikrovę. Ši istorija simboliška jau savo pavadinimu. Šią simboliką įkūnija pagrindinio veikėjo įvaizdis, kuris yra kolektyvinis Amerikos buržua įvaizdis, žmogus be vardo, autoriaus vadinamas tiesiog džentelmenu iš San Francisko. Herojaus vardo nebuvimas yra jo vidinio dvasingumo ir tuštumos trūkumo simbolis. Kyla mintis, kad herojus negyvena visa to žodžio prasme, o tik egzistuoja fiziologiškai. Jis supranta tik materialiąją gyvenimo pusę. Šią mintį pabrėžia simbolinė šios istorijos kompozicija, jos simetrija. Tuo tarpu „jis buvo gana dosnus kelyje ir todėl visiškai tikėjo visų, kurie jį maitino ir girdė, tarnavo nuo ryto iki vakaro, užkirsdami kelią jo menkiausiam troškimui, saugant jo tyrumą ir ramybę...“.

Ir po staigios „mirties“ mirusio seno vyro iš San Francisko kūnas grįžo namo, į savo kapą, į Naujojo pasaulio krantus. Patyręs daug pažeminimo, daug žmonių nedėmesingumo, savaitę klajojęs iš vienos uosto trobos į kitą, galiausiai vėl atsidūrė tame pačiame garsiame laive, kuriuo taip neseniai su tokia garbe buvo gabenamas į Senąjį. Pasaulis“. Laivas „Atlantis“ plaukia priešinga kryptimi, tik gabendamas turtuolį jau sodos dėžėje, „bet dabar slepia nuo gyvųjų – nuleido giliai į juodą triumą“. O laive vis dar ta pati prabanga, gerovė, baliai, muzika, netikra pora, žaidžianti meile.

Pasirodo, viskas, ką jis sukaupė, neturi prasmės prieš tą amžinąjį dėsnį, kuriam pavaldūs visi be išimties. Akivaizdu, kad gyvenimo prasmė yra ne įgyti turtą, o tai, ko negalima įvertinti pinigais, - pasaulinė išmintis, gerumas, dvasingumas.

Dvasingumas nėra lygus išsilavinimui ir intelektui ir nuo jų nepriklauso.

Aleksandras Isajevičius (Isaakievich) Solženicynas(1918-- 2008) – sovietų ir rusų rašytojas, dramaturgas, publicistas, poetas, socialinis ir politinis veikėjas, gyvenęs ir dirbęs SSRS, Šveicarijoje, JAV ir Rusijoje. Nobelio literatūros premijos laureatas (1970). Disidentas, kelis dešimtmečius (septintajame – devintajame dešimtmetyje) aktyviai priešinęsis komunistinėms idėjoms, SSRS politinei santvarkai ir jos valdžios politikai.

A. Solženicynas tai gerai parodė apsakyme „Matrionino Dvoras“. Visi negailestingai pasinaudojo Matryonos gerumu ir paprastumu – ir vienbalsiai ją pasmerkė. Matryona, be savo gerumo ir sąžinės, jokių kitų turtų nesusikrovė. Ji įpratusi gyventi pagal žmogiškumo, pagarbos ir sąžiningumo dėsnius. Ir tik mirtis atskleidė žmonėms didingą ir tragiškas vaizdas Matryona. Pasakotojas lenkia galvą prieš didžios nesavanaudiškos sielos, bet visiškai nelaimingą ir neapsaugotą žmogų. Matryonai išvykus iš gyvenimo pasitraukia kažkas vertingo ir svarbaus...

Žinoma, dvasingumo užuomazgos yra būdingos kiekvienam žmogui. O jos raida priklauso nuo auklėjimo, ir nuo aplinkybių, kuriomis žmogus gyvena, nuo jo aplinkos. Tačiau saviugda, mūsų darbas su savimi, vaidina lemiamą vaidmenį. Mūsų gebėjimas pažvelgti į save, suabejoti savo sąžine ir nebūti nesąžiningiems prieš save.

Michailas Afanasjevičius Bulgakovas(1891--- 1940) – rusų rašytojas, dramaturgas, teatro režisierius ir aktorius. Parašyta 1925 m., pirmą kartą išleista 1968 m. Istorija pirmą kartą buvo paskelbta SSRS 1987 m

Dvasingumo stokos istorija istorijoje M. A. Bulgakova „Šuns širdis“

Michailas Afanasjevičius pasakojime parodo, kad žmonija pasirodo bejėgė kovoje su dvasingumo stoka, kuri kyla žmonėms. Jo centre – neįtikėtinas atvejis, kai šuo virsta žmogumi. Fantastinis siužetas paremtas genialaus medicinos mokslininko Preobraženskio eksperimento vaizdavimu. Persodinęs į šunį vagies ir girtuoklio Klimo Chugunkino smegenų sėklines liaukas ir hipofizę, Preobraženskis, visų nuostabai, ištraukia iš šuns vyrą.

Benamis Šarikas virsta poligrafu Poligrafovičiumi Šarikovu. Tačiau jis vis dar turi Klimo Chugunkino šunų įpročius ir blogus įpročius. Profesorius kartu su daktaru Bormentaliu bando jį ugdyti, tačiau visos pastangos bergždžios. Todėl profesorius grąžina šunį į pradinę būseną. Fantastiškas incidentas baigiasi idiliškai: Preobraženskis imasi savo tiesioginių reikalų, o priblokštas šuo guli ant kilimo ir leidžiasi saldžioms mintims.

Bulgakovas išplečia Šarikovo biografiją iki socialinio apibendrinimo lygio. Rašytojas pateikia šiuolaikinės tikrovės vaizdą, atskleisdamas jos netobulą struktūrą. Tai istorija ne tik apie Šarikovo transformacijas, bet, svarbiausia, apie visuomenę, besivystančią pagal absurdiškus, neracionalius dėsnius. Jei fantastinis istorijos planas užbaigiamas siužetu, tada moralinis ir filosofinis lieka atviras: Šarikovai ir toliau veisiasi, dauginasi ir įsitvirtina gyvenime, o tai reiškia, kad „monstriška visuomenės istorija“ tęsiasi. Būtent tokie žmonės nepažįsta nei gailesčio, nei sielvarto, nei užuojautos. Jie nekultūringi ir kvaili. Jie turi šunų širdis nuo gimimo, nors ne visi šunys turi tokias pačias širdis.
Išoriškai Šarikovai niekuo nesiskiria nuo žmonių, tačiau jie visada yra tarp mūsų. Jų nežmoniška prigimtis tik laukia, kol pasirodys. O tada teisėjas savo karjeros ir nusikaltimų išaiškinimo plano įvykdymo labui pasmerkia nekaltuosius, gydytojas nusisuka nuo ligonio, motina palieka vaiką, įvairius pareigūnus, kuriems kyšiai jau tapo įsakymu. dalykų, numeskite kaukes ir parodykite savo tikroji esmė. Viskas, kas aukšta ir šventa, virsta savo priešingybe, nes šiuose žmonėse pabudo nežmoniškumas. Atėję į valdžią, jie stengiasi nužmoginti visus aplinkinius, nes nežmones lengviau suvaldyti, o jiems visus žmogiškus jausmus pakeičia savisaugos instinktas.
Mūsų šalyje po revoliucijos buvo sudarytos visos sąlygos atsirasti didžiuliam stulpelio skaičiui šunų širdys. Prie to labai prisideda totalitarinė sistema. Tikriausiai dėl to, kad šie monstrai prasiskverbė į visas gyvenimo sritis, Rusija vis dar išgyvena sunkius laikus

Boriso Vasiljevo istorija „Nešaudyk baltų gulbių“

Borisas Vasiljevas pasakoja apie dvasingumo trūkumą, abejingumą ir žmonių žiaurumą istorijoje „Nešaudyk baltų gulbių“. Turistai sudegino didžiulį skruzdėlyną, kad nepajustų nuo jo nepatogumų, „stebėjo, kaip prieš akis tirpsta milžiniška struktūra, kantrus milijonų mažyčių būtybių darbas“. Jie su susižavėjimu žiūrėjo į fejerverkus ir sušuko: „Pergalės sveikinimas! Žmogus yra gamtos karalius“.

Žiemos vakaras. Greitkelis. Patogus automobilis. Šilta ir jauku, skamba muzika, retkarčiais pertraukiama diktorės balso. Dvi laimingos, protingos poros eina į teatrą – laukia susitikimas su gražuole. Neleisk, kad ši nuostabi gyvenimo akimirka išnyktų! Ir staiga priekiniai žibintai tamsoje, tiesiai ant kelio, išryškina moters figūrą „su vaiku, apvyniotu antklode“. — Išprotėjęs! - rėkia vairuotojas. Ir viskas – tamsa! Nėra buvusio laimės jausmo dėl to, kad šalia sėdi mylimasis, kad labai greitai atsidursite minkštoje kėdėje kioskuose ir būsite užburti stebėti spektaklį.

Atrodytų banali situacija: jie atsisakė pavėžėti moterį su vaiku. Kur? Kam? O automobilyje vietos nėra. Tačiau vakaras beviltiškai sugadintas. „déjà vu“ situacija, tarsi jau įvykusi, galvoje šmėsteli A. Mass istorijos herojė. Žinoma, taip nutiko – ir ne kartą. Abejingumas kitų nelaimei, atsiribojimas, izoliacija nuo visų ir visko – reiškiniai mūsų visuomenėje nėra tokie reti. Būtent šią problemą rašytoja Anna Mass iškelia vienoje iš savo istorijų serijoje „Vachtangovo vaikai“. Šioje situacijoje ji yra kelyje nutikusių įvykių liudininkė. Juk tai moteriai reikėjo pagalbos, kitaip ji nebūtų pasimetusi po mašinos ratais. Greičiausiai ji susirgo vaiką, jį teko vežti į artimiausią ligoninę. Tačiau jų pačių interesai pasirodė aukštesni už gailestingumo apraišką. O kaip bjauru tokioje situacijoje jaustis bejėgiui, gali tik įsivaizduoti save šios moters vietoje, kai „pro šalį slenka savimi patenkinti žmonės patogiose mašinose“. Manau, sąžinės graužatis dar ilgai kankins šios istorijos herojės sielą: „Tylėjau ir nekenčiau savęs už šią tylą“.

„Patenkinti savimi žmonės“, pripratę prie komforto, žmonės su smulkiais nuosavybės interesais yra tie patys Čechovo herojai, „žmonės bylose“. Tai daktaras Starcevas „Jonyje“, o mokytojas Belikovas „Žmoguje byloje“. Prisiminkime, koks apkūnus, raudonas Dmitrijus Ionychas Starcevas važiuoja „trojkoje su varpais“, o jo kučeris Panteleimonas – „taip pat apkūnus ir raudonas“. “, – šaukia: „Tęsk! „Laikykitės įstatymų“ - tai galų gale atitrūkimas nuo žmogaus rūpesčių ir problemų. Jų klestinčiame gyvenimo kelyje neturėtų būti jokių kliūčių. O Belikovo „kad ir kas benutiktų“ girdime aštrų tos pačios A. Masso istorijos veikėjos Liudmilos Michailovnos šūksnį: „O jeigu šis vaikas užkrečiamas? Beje, mes irgi turime vaikų! Šių herojų dvasinis nuskurdimas yra akivaizdus. Ir jie nėra intelektualai, o tiesiog filistinai, paprasti žmonės, kurie įsivaizduoja save „gyvenimo šeimininkais“.

Koks sąžinės vaidmuo žmogaus ir visuomenės gyvenime? Būtent toks klausimas kyla skaitant XIX amžiaus rusų satyriko Michailo Evgrafovičiaus Saltykovo tekstą – Ščedriną.

Atskleisdamas sąžinės problemą žmogaus ir visuomenės gyvenime, autorius atsigręžia į pasakos žanrą. „Sąžinė dingo“, – taip prasideda istorija. Autorius pabrėžia, kad daugelis šios netekties nepastebėjo, priešingai – jautėsi linksmesni ir laisvesni. Dabar apgaudinėti, niurzgėti ir parklupdyti artimą tapo gudriau. Sąžinę kelyje pakėlęs girtuoklis, kuriam netikėtai sugrįžo karti tikrovės sąmonė, neatlaikė kankinimų ir bandė atsikratyti sąžinės.

Niekam nereikėjo prastos sąžinės, tada jie ištirpdė tyro, nekalto kūdikio širdį ir joje palaidojo sąžinę.

Autoriaus pozicija man artima. Be jokios abejonės, sąžinė žmogaus ir visuomenės gyvenime vaidina svarbų vaidmenį, nes ji verčia kritiškai vertinti savo mintis, jausmus ir veiksmus, įžvelgti bjaurią melo, išdavystės, abejingumo esmę. Visuomenėje, kurią sudaro sąžiningi žmonės, bus išnaikinta netiesa, apgaulė ir smurtas.

aš tave atvešiu literatūrinis argumentas. Prisiminkime V. G. Rasputino pasakojimą „Atsisveikinimas su Matera“. Materės kaime, esančiame to paties pavadinimo saloje, „sena moteris Daria Pinigina gyvena pagal tėvo jai duotą sandorą: „... turėti sąžinę ir ištverti iš sąžinės“. Herojė apgailestaudama pastebi, kad šiais laikais sąžinė buvo „plonėjusi“: „jie daro didelius dalykus, bet pamiršta apie mažylius“. Didelis reikalas yra užtvankos statyba Angaros viduryje elektrinei. Matera eis į elektrą ir turi būti po vandeniu. Tačiau jie negalvojo apie užtvindyto kaimo gyventojus, pamiršo savo protėvių kapus. Šis pavyzdys rodo, kad kuo mažiau sąmoningų žmonių, tuo prastesnė moralinė sąžinės būsena.

Pateikime dar vieną argumentą. A. N. Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ Katerina turi gilią slavišką sąžinę. Ji bijo perkūnijos ne todėl, kad nužudys, o todėl, kad ji pasirodys Viešpaties akivaizdoje be atgailos su visomis savo nuodėmingomis mintimis ir jausmais. Katerina negali atlaikyti sąžinės kančių ir atgailauti dėl išdavystės ne tik prieš Tikhoną, bet ir prieš visus žmones. Valytojas ir moralesnis žmogus, tuo labiau išsivysčiusi jo sąžinė.

Priėjome išvados, kad visuomenės ir individų moralinė būklė priklauso nuo žmonių sąmoningumo, nuo jų noro visada elgtis sąžiningai ir padoriai.

Sąžinės problema ir literatūros argumentai, kuriais galima remtis baigiamasis rašinys, aktualu 9 ir 11 klasių moksleiviams, norintiems sėkmingai išlaikyti Vieningą valstybinį rusų kalbos egzaminą/Vieningą valstybinį egzaminą.

Pabandykime pateikti sėkmingiausius argumentus, kodėl šiame straipsnyje rašoma esė.

Kas yra sąžinė – esė apibrėžimas

Autorius aiškinamasis žodynas Dahlio sąvoka „sąžinė“ reiškia žmogaus gebėjimą suprasti moralę, moralę, kontroliuoti savo veiksmus teisės ir moralės rėmuose, reikalauti, kad jis juos vykdytų ir atsiskaityti už savo veiksmus.

Dostojevskis F.M. sakė, kad šis jausmas yra Dievo veiksmas žmoguje. Suvorovas A.V. šią idėją papildė tuo, kad ji švelniai paliečia sielą ir apšviečia žmogų, seka jį visur, padeda suvokti savo klaidas ir neleidžia daryti blogo.

Senovės graikų filosofas Demokritas sąžinę apibrėžė kaip gėdą prieš save.

Argumentai iš literatūros rašiniui sąžinės tema

Literatūroje aktuali sąžinės tema. Beveik kiekviename kūrinyje yra herojus, kuris bando juo gyventi.

Pavyzdžiui, V. M. Šukshine pagrindinis veikėjas Egoras yra buvęs nusikaltėlis, atnešęs savo motinai daug nelaimių. Kai po ilgus metus Gyvenime jis susitinka su mama, bet ilgai negali pripažinti, kad yra jos sūnus.

Vėliau draugai nori sugrąžinti jį į nusikaltimo kelią, tačiau jis atsisako, nepatirdamas sąžinės graužaties, net ir jausdamas mirties skausmą.

Sąžinės problema literatūros kūriniuose

IN literatūros kūriniaiŠi problema dažnai iškyla, nes autoriai mėgsta apie tai kalbėti. Užtenka prisiminti puikių autorių romanus, istorijas, istorijas ir iškart rasite porą pavyzdžių aptarimui.

Taigi, romane „Karas ir taika“ Nikolajus Rostovas praranda astronominę pinigų sumą Dolokhovui, nors pažadėjo tėvui, kad daugiau niekada nežais prie kortų stalo, nes šeima patyrė rimtų finansinių sunkumų.

Iš pradžių Nikolajus nesijaučia kaltas, bet paskui, supratęs, kad tėvas jo nepaliks bėdoje, ašaromis pasižada sau ir jam, kad daugiau taip nedarys.

V. Bykovo apsakyme „Sotnikovas“ pagrindinis veikėjas, prieš nacių įvykdytą mirties bausmę, su ašaromis prisimena vaikystės epizodą, kai vieną dieną paima tėvo pistoletą ir šis šaudo namuose. Įbėgusi į kambarį mama suprato, kas atsitiko, ir liepia sūnui viską pasakyti tėvui.

Herojus įtikina tėvą, kad jis pats sumanė jam papasakoti apie tai, kas nutiko. Bet tai buvo melas, kuris kankino mane visą gyvenimą. Tada jis prisiekė sau daugiau niekada niekam nemeluoti. Toks mažas epizodas iš vaikystės Sotnikovą pavertė sąžiningu žmogumi.

Be išvardytųjų, yra ir kitų, ne mažiau ryškių pavyzdžių iš literatūros. Mes juos išvardijame žemiau.

F. M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“

Fiodoro Michailovičiaus romanas yra labiausiai ryškus pavyzdys sąžinė iš knygos ir apskritai visos rusų literatūros.

Pagrindinis veikėjas Rodionas Raskolnikovas, laikydamas save ne „drebančiu padaru“, o turinčiu teisę, nužudo gobšią senolę, kuri kelia sielvartą aplinkiniams.

Bet tada jis supranta, kad nužudydamas ją, nusižudė ir pats, pažeisdamas įstatymus ir moralę. Dėl to jis ilgai kenčia ir nusprendžia prisipažinti dėl žmogžudystės, atskleisdamas savo begėdiškumą.

A. S. Puškinas „Kapitono dukra“

Romane pagrindiniai veikėjai Pugačiova ir Grinevas susitinka per audrą prie užeigos.

Grinevas pasigaili svetimo žmogaus, mato, kad žmogui šalta ir jam reikia pinigų.

Jis duoda savo avikailį ir porą monetų, kad nenumirtų.

Vėliau, kai Grinevas bus suimtas, Pugačiovas prisimins šį veiksmą ir išlaisvins Grinevą nuo egzekucijos.

V. Astafjevas „Arklys su rausvais karčiais“

V. Astafjevas turi pasakojimą „Arklys su rausvos spalvos karčiai».

Jame berniukas Vitya elgiasi negražiai, kaimyno vaikams vagia iš močiutės braškes, o vietoj to į krepšelį deda žolę, kad močiutė nepastebėtų.

Vėliau jis nemiega naktimis ir nusprendžia prisipažinti savo poelgius močiutei, taip jai atgailaudamas. Už tai ji dovanoja jam meduolį arklio pavidalu, apdovanodama sąžinės balso pasireiškimą.

N. Gogolis „Mirusios sielos“

Sąžinės antipodas Nikolajaus Vasiljevičiaus romane yra Čičikovas. Pagrindinis veikėjas nesigaili ir nesąžiningai apgaudinėja žmones, pasipelnydamas iš jų bėdų. Visi jo veiksmai rodo, kad jis yra žemas žmogus.

M. A. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“

Bulgakovo romane yra mitinis epizodas, kuriuo siekiama parodyti tiesą moralinės vertybės: Poncijaus Piloto ir Ješuos mitas.

Pilotas yra Romos pareigūnas ir turi nubausti Ješuą.

Jis žino, kad Ješua niekuo nekaltas, bet negali paleisti belaisvio, nes tada praras gretas ir darbą.

Dėl to Ješua įvykdoma mirties bausmė. Po to Pilotas kenčia. Galų gale jis suvokia savo kaltę ir atgailauja, išlaisvindamas savo širdį ir sielą nuo gailesčio.

M. E. Saltykovas-Ščedrinas „Sąžinė dingo“

Romane garsus rašytojas- satyrinis personifikuoja pakilią sąžinę. Ji eina visų aplankyti ir prašo leidimo pasilikti. Bet kiekvienas gyventojas didelis miestas nenori jos imti sau ir atstumia.

Tada ji paprašo paskutinio klajoklio surasti mažą vaiką, kad jame ištirptų. Taip ir atsitiko.

M. Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“

Pagrindinis Michailo Jurjevičiaus romano veikėjas yra kenčiantis egoistas. Jis kankinasi, bet pats sau įrodo, kad tai tik nuobodulys. Dėl to šis jausmas kyla sieloje ir kovoja su ydomis, pamažu tapdamas moralės matu.

Kūriniai apie sąžinę vaikams

Kiekvienas animacinis filmas, kiekviena pasaka kalba apie ją. Nuo mažens vaikai mokomi elgtis teisingai, pasirenkant moralę, o ne melą ir išdavystę.

Taigi, animaciniame filme ir knygoje „Daša keliautoja“ Pagrindinis veikėjas Kartu su draugu Shoe jis tyrinėja pasaulį ir padeda visiems, kuriems reikia pagalbos.

Tačiau jų kelyje visada yra gudrioji lapė Rogue, kuri vis bando ką nors papuošti, daro begėdišką poelgį. Tada Dasha sako Crook'ui, kad vogti yra neteisinga, o jis grąžina pavogtas prekes ir nuoširdžiai prašo atleidimo.

V. M. Garšinas „Padidintos sąžinės žmogus“

Kitas pasakos pavadinimas Attalea princeps. Ji kalba apie jauną palmę, kuri Garšino pasakoje nebuvo sąžininga. Ji bet kokia kaina norėjo laisvės, todėl negalvojo apie kitus medžius.

Išaugusi ir nulaužusi pastato stogą ji pradėjo mirti. Savo gyvavimo pabaigoje palmė pripažino, kad buvo negerai ir atėmė vandenį bei erdvę kitiems augalams.

Viktoras Dragunskis „Paslaptis tampa aiški“

Viktoro Dragunskio pasaka pasakoja apie berniuką, kuris tikrai nenorėjo valgyti košės ir išmetė ją pro langą, kai mama nežiūrėjo. Jis pasakė mamai, kad viską baigė.

Ji pagyrė sūnų ir pasakė, kad jie važiuoja į Kremlių kaip atlygį už gerą apetitą. Kiek vėliau į duris pasibeldžia vyras.

Mama atidaro ir pamato, kad šis žmogus apipiltas koše. Motinai išvalius naujoką, berniukas pasislėpė ir nenorėjo prie jos artintis. Tačiau vėliau jis įveikė save ir prisiminęs pamoką paprašė atleidimo.

Dmitrijus Pantelejevas „Sąžiningai“

Leonido Pantelejevo pasakoje berniukas pažadėjo vaikams nepalikti žaidimo metu.

Tačiau vaikinai apgavo ir pabėgo namo, tačiau pagrindinis veikėjas liko stovėti, atsakingai tesėdamas pažadą.

Pamatęs berniuko bėdą vyras nenusisuko, o ramia sąžine elgdamasis nusprendė padėti ir vaiką parvežė namo, pasirūpinęs, kad šis neišmestų pažado vėjais.

Vladimiras Železniakovas „Kaliausė“

Istorijoje „Kaliausė“ pagrindinė veikėja, būdama gera Dimo ​​Somovo drauge, prisiima berniuko kaltę prieš savo klasės draugus.

Pats Dima nesako, kad yra išdavikas, bet tyli, kai vaikai pradeda tyčiotis iš mergaitės.

Gimtadienio vakarėlyje jis vaikinams vis dar sako, kad mergina niekuo nekalta. Ir galiausiai visi vaikai prašo atleidimo, kad kankino mergaitę.

Albertas Likhanovas „Mano generolas“

Istorijoje veiksmas klostosi aplink Antoną Petrovičių ir Antono anūką.

Anūkas labai didžiuojasi seneliu ir visiems klasės draugams pasakoja, kad jis buvo kare, turi daug ordinų ir apdovanojimų. Tačiau, būdamas pensininkas, senelis dirba sandėlininku.

Anūkui dėl to gėda. Vėliau berniuko jausmai pabunda prie senelio kapo, nes jam sakoma gyvenimo tiesa: senelis surado berniuką prie mirusios motinos kūno ir perdavė jį augintiniams artimiesiems.

Taip vaikinas išmoksta pagarbos vyresniems ir to, kad kiekviena profesija yra svarbi, ir negalima spręsti apie žmogų pagal tai, ką jis daro.

Sąžinės pavyzdžiai iš žmogaus gyvenimo

Jei studentas neprisimena antrojo argumento iš literatūros apie egzaminą, jis visada gali pateikti gyvenimo pavyzdys. Tai gali būti bet kuri akimirka iš jo ar jo artimųjų ar draugų gyvenimo.

Pavyzdžiui, jis gali kalbėti apie tai, kaip melavo mamai ar tėčiui, sakydamas, kad vėliau turėjo eiti į mokyklą arba kad susirgo ir negalėjo nuvykti į svarbų renginį, arba apie pirmą kartą, kai ką nors pavogė iš parduotuvės. o paskui grąžino.pavogė atgal.

Taip pat galite prisiminti bet kokius labdaros darbus ir trumpai apie juos pakalbėti: apie pagalbą benamiams, apie beglobių gyvūnų šėrimą, apie pagalbą senoliams ir kt.

Taip pat bet kurio filmo fragmentas ar jo charakteristikos gali veikti kaip gyvenimo argumentas. Pavyzdžiui, tiesiog prisiminkite filmo „Berniukas dryžuota pižama“ įvykius, kur herojus kankina tai, kad ant stalo yra duona ir vanduo, geriausi žaislai, o bendraamžis neturi net stogo. virš jo galvos.

Pavyzdžiai iš istorijos

Beveik visi puikus žmogus iš istorijos buvo sąžiningas.

Taigi per savo gyvenimą apaštalą Petrą už krikščionybės sklaidą persekiojo romėnų vadas Erodas ir didžiąją gyvenimo dalį praleido už grotų. Jie negalėjo jam įvykdyti mirties bausmės, nes jis buvo Romos pilietis.

Kai pasklido gandai, kad Petras moko savo gydytoją krikščioniškos doktrinos, buvo priimtas sprendimas jam įvykdyti mirties bausmę.

Prieš šį įvykį Petras matė, kaip kenčia romėnų generolo sūnus, ir pasakė, kad galėtų jam padėti, jei būtų kuriam laikui paleistas iš areštinės. Jis išgydė savo sūnų nuo baisios ligos.

Jis, suprasdamas, kad gali išgelbėti Petro gyvybę, kaip ačiū, nedrįsta to padaryti ir kenčia nuo to visą gyvenimą.

Išvada apie sąžinės vaidmenį žmogaus gyvenime

Apibendrinant galime pasakyti, kad sąžinės prasmė yra ta, kad ji vadovauja žmogaus veiksmams gyvenime ir padeda priimti sprendimus. Tik žmogus, turintis ramią sąžinę, gali oriai gyventi pasaulyje, nekentėdamas ir nekankindamas savo sielos.

Esė pagal tekstą:

„Iš kur kyla žmogaus sąžinė? „Ar įmanoma lavinti sąžinę“? „Ar žmogaus sąžinė priklauso nuo jo civilizacijos laipsnio“? Virš šių nepaprastai svarbių šiuolaikinė visuomenė Klausimus aptaria žymus sovietų ir rusų prozininkas ir poetas Fazilas Iskanderis.

Autorius nagrinėja sąžinės kilmės ir ugdymo problemą. Iškeltos problemos aktualumas neabejotinas, nes šiandien visuomenėje akivaizdžiai labai trūksta moralinės kokybės, vadinamos žmogaus sąžine.

Siekdamas atkreipti skaitytojo dėmesį į tokią rimtą problemą, rašytojas išsako paradoksalias, iš pirmo žvilgsnio, mintis apie tai, kad „paprastai nesąžiningi nugali sąžiningą“. Atrodytų, kad sąžinė kaip moralinis standartas tokioje situacijoje turėtų mirti, kaip dinozauras. Tačiau, nepaisant visko, „ji ir toliau gyvena kaip aukščiausia kokybė žmogaus siela“ Kodėl tai vyksta? Autorius įsitikinęs: jei ras atsakymą į šį sunkiausią šiuolaikinės žmonijos klausimą, tada ji (žmonija) „susiprotės“, o sąžinė taps mūsų gyvenimo realybe. Ieškodamas atsakymo į jam rūpimą klausimą, F. Iskanderis kalba apie pavergtų tautų sąžinę: tik tada, kai sąžinė pabunda ir piktina smurtas bei žiaurumas, ateina ilgai laukta laisvė. Absoliutus susitarimas Skaitytoją įkvepia mintis, kad fašistinė Vokietija nebūtų išlikusi iki šių dienų, nes tautos nesąžiningumu grįstos valstybės ilgai neišsilaiko. Tolesni samprotavimai veda autorių prie prielaidos: „ar žmogaus sąžinė priklauso nuo jo civilizacijos laipsnio“? F. Iskanderio atsakymas vienareikšmis: ne, sąžiningumo laipsnis nepriklauso nuo civilizacijos laipsnio.

Taigi kur ir kur turėtume ieškoti sąžinės „brandžio“? Autoriaus teigimu, sąžinės šaltinis slypi auklėjime, kai teisingas, sąžiningas elgesys laikui bėgant, veikiamas visuotinai priimtų normų, tampa žmogaus įpročiu.

Neįmanoma nesutikti su šia garsaus rašytojo išvada: sąžinė yra moralinė žmogaus savybė, kuri yra tinkamo auklėjimo rezultatas. Silpnai išreikštas, kiekvienas žmogus turi šią asmenybės savybę, tačiau būtent auklėjimas prisideda prie sąmoningumo – pagrindinio visų žmogaus veiksmų mato – formavimo.

Daugelis rusų rašytojų savo darbuose atspindi sąžinės ir jos ugdymo problemą. Pavyzdžiui, V. Rasputino apsakyme „Atsisveikinimas su Matera“ močiutė Daria, nesuprantanti, kaip galima: statyti namus, išlaikyti juose gyvybę tiek metų, dabar taip begėdiškai užlieja ir kaimą, ir kapines, kur palaidoti visi jos protėviai. Ji sako: „Žmogui svarbiausia turėti sąžinę, o ne kankintis dėl sąžinės! Štai jis, moralės pamoka, kurio ši pagyvenusi moteris išmokė „ivanams, kurie neprisimena savo giminystės“ - tiems jauniems Materos gyventojams, kurie yra pasirengę palikti savo namus.

V.P. aptaria, kaip galima ugdyti vaiko sąžinę. Astafjevas apsakyme „Arklys su rožiniu karčiais“. Pagrindinis veikėjas savo apgaulės amoralumą suprato tik tada, kai jo močiutė, paprasta kaimo moteris, savo gerumu ir išmintimi parodė berniukui sąžiningumo, kaip aukščiausios žmogaus sielos savybės, pavyzdį.

Taigi, galime daryti išvadą, kad sąžinė yra viena iš pagrindinių moralines savybes asmenybė, kuri formuojasi dėka tinkamas išsilavinimas, nepriklauso nuo civilizacijos ir išsilavinimo laipsnio ir yra vidinė „sarga“, kuri neleidžia vidinis pasaulisžmogaus vulgarumas, šiurkštumas, žiaurumas ir savanaudiškumas.

Fazilo Iskanderio tekstas:

1) Iš kur kyla žmogaus sąžinė? (2) Jei remsimės prielaida, kad kovoje už būvį sąmoningesni nugali mažiau sąmoningi, lygiai kaip stiprūs gyvūnai nugali silpnuosius, pateksime į aklavietę.
(3) Mūsų praktika šiandieninis gyvenimas rodo, kad, kaip taisyklė, nesąžiningi nugali sąžiningus. (4) Nesąžiningumas puola klastingai ir netikėtai, tačiau sąžinė nepasirengusi puolimui – juk ji pirmiausia saugo ne priešą, o mus pačius. (5) Jei sąžinė būtų žemiškos kilmės, ji jau seniai būtų užgesusi kaip dinozauras. (6) Ir, nepaisant to, ji ir toliau gyvuoja kaip aukščiausia žmogaus sielos nuosavybė.

(7) Įvairūs politiniai piktadariai bandė įrodyti, kad sąžinė yra tik archajiškas išankstinis nusistatymas, kad ji turi klasinį ar rasinį pobūdį. (8) Tautos, priėmusios tokius mokymus, išsivadavo iš sąžinės kliūčių, įgavo dinamišką jėgą ir gana lengvai užkariavo kitas tautas. (9) Tačiau galiausiai jų pergalingos imperijos visada žlugo. (10) Manau, kad iki to laiko pavergtų tautų sąžinė turėjo laiko pabusti ir pasipiktinti. (11) Ir pikta sąžine žmogus tampa stipresnis už niekšą.

(12) Įsivaizduokime, kad Hitleris, Vokietijoje įkūręs nesąžiningą valstybę, būtų ten sustojęs, ir tada nėra pagrindo neigti, kad ši valstybė būtų išlikusi iki šių dienų. (13) Tačiau faktas yra tas, kad nesąžiningumas nežino ribų, nežino, kur sustoti.

(14) Beveik visos šiuolaikinės išsivysčiusios valstybės egzistuoja daugiau ar mažiau stabiliai, nes laiko save sąžiningomis ir apskritai stengiasi būti sąžiningos.

(15) Ar žmogaus sąžinė priklauso nuo jo civilizacijos laipsnio? (16) Vargu ar. (17) Kaimuose sutikau senų moterų, kurios turi daugiausiai laukiniai pasirodymai apie tikrąją pasaulio būklę ir tuo pačiu gyvenimą pagal rafinuotiausios sąžinės dėsnius. (18) Ir aš sutikau labai išsilavinusių žmonių, kurie nevaržo savęs pasirinkdami priemones.

(19) Ar įmanoma lavinti sąžinę? (20) Be rečiausių keistuolių, kiekvienas žmogus turi sąžinę, nors ir silpnai išreikštą. (21) Jei silpnos sąžinės žmogus atsiduria kolektyve, kurį vertina, jis stengiasi laikytis visuotinai priimtų taisyklių. moralės standartai. (22) Iš pradžių jam gėda ne tiek dėl nesąžiningo poelgio, kiek dėl jo paskelbimo. (23) Bet tai jau yra švietimas, ir, kaip ir bet kuriame švietime, teisingas elgesys Laikui bėgant tai tampa įpročiu.

(24) O šaliai pavojingiausias dalykas yra valstybės nesąžiningumas. (25) Žmonės atsako į valstybės melą tūkstančiai melu, visiškai atsisakydami vykdyti savo pilietines pareigas. (26) Tai pablogina valstybės padėtį ir, bandydama tai nuslėpti, vėl meluoja. (27) Žmonės atitinkamai reaguoja į naują melą. (28) Ir taip toliau iki begalybės iki anarchijos ir maišto.

(29)V Pastaruoju metu Retai rašau poeziją. (30) Tačiau ši tema netilpo vien į prozą.

……………………………………………………………………

(31) Žinoma, galite daug kalbėti, tarp eilučių daug kas aišku. (32) Sąžinė, draugai, yra Dievo tikrovė, o sąžinės tikrovė yra Dievas.

Gera diena, Mieli draugai. Šiame straipsnyje bus aptarta sąžinės problema: argumentai iš literatūros Ir originalus rašinys pasirengti vieningam valstybiniam egzaminui.

Bus naudojami šie argumentai:

– E. Asadovas, „Vardan sąžinės“

– M. Shelley, „Frankenšteinas“

Kiekvieno žmogaus viduje yra nematomas teisėjas, vadinamas sąžine, kuris padeda įvertinti mūsų veiksmus ir sprendimus. Kiekvienas žmogus turi prisiimti moralinę atsakomybę už savo veiksmus, tačiau iš tikrųjų ne visada galime to laikytis.

Sąžinė yra kilni savybė, būdinga kiekvienam žmogui nuo gimimo. Tačiau jo buvimas kiekviename žmoguje yra skirtingas: vieni nerimauja dėl nedidelio nusižengimo, kiti lengvai pamiršta apie didelę klaidą.

Rimtas požiūris į sąžinę drausmina žmogų, jis išmoksta stebėti savo veiksmus ir iš anksto apgalvoti jų rezultatus. Kiekvienas turi laikytis šių nurodymų.

Eduardo Asadovo eilėraštyje „Vardan sąžinės“ poetas ragina jokiu būdu nesileisti į kompromisus savo sąžinei. Visus persekioja pagundos gyvenimo kelias, bet jų kaina per didelė sąžiningam žmogui. Net begėdiški žmonės patiria psichines kankinas dėl niekšiškų veiksmų.

Poetas kaip pavyzdį pateikia elgesį mums svarbiausiose buveinėse – meilėje ir draugystėje. Kartais mes norime meluoti mylimam žmogui, kad išvengtume kivirčo ar pelnytume pagyrimą, tačiau mūsų sąžinė neleidžia to padaryti. Kaip ir draugystėje, neturėtume teisintis ar ieškoti savo elgesio priežasčių ten, kur klystame.

Sąžinė yra sąžiningiausias mūsų teisėjas, amžinas liudytojas. Išdavystę galite slėpti nuo visų, bet ne nuo jos; bet kokius savo veiksmus galite pateisinti visiems, bet niekada jai. Negalime prieštarauti savo sąžinei, nes jei ją prarasime, nustosime būti verti žmonės.

M. Shelley romane „Frankenšteinas“ abu herojus kamuoja sąžinės graužatis: Viktoras Frankenšteinas ir jo sukurta pabaisa. Viktoras studijuoja mokslą, padedantį išmokti pagyvinti negyvą medžiagą, ir iš kapuose rastų palaikų sukuria pabaisą. Tačiau supratęs, kokį bjaurų padarą sukūrė, palieka jį nakčiai, o ryte neberanda savo vietoje. Viktoras nerimauja, supranta, kad yra atsakingas už savo kūrybą, ir jį pradeda nervinti karštligė.

Viktoro sukurtas ir amžinai vienatvei pasmerktas pabaisa susipyko su savo kūrėju. Jis atkeršijo nužudydamas jaunesnįjį mokslininko brolį. Tačiau jauna mergina Justine, nuo vaikystės gyvenusi su Frankenšteinais, buvo apkaltinta žmogžudyste. Viktoras atpažino tikrąjį nusikaltimo kaltininką, tačiau, bijodamas būti pamišęs, neatskleidė visos paslapties. Justine buvo pripažinta kalta ir jai įvykdyta mirties bausmė. Frankenšteinas ilgą laiką kankino sąžinės graužatį, bandė prasiblaškyti fizinė veikla ir keičiasi vietomis.

Supykęs monstras norėjo atkeršyti Viktorui, nes jis atidavė jį likimo gailestingumui, o paskui atsisakė sukurti jam merginą. Atsipirkdamas padaras pasmaugė Frankenšteino draugą Henri Clerval ir jų vestuvių dieną jo žmoną, priversdamas Viktorą vytis padarą po žemynus.

Niekada po visko akis į akį nesusitikę herojai atsipirkimu nepasidžiaugė. Viktoras mirė nepasivijęs tos, kurią pats sukūrė. Ir pabaisa apraudojo savo kūrėjo mirtį ir patyrė sąžinės graužatį dėl visko, ką padarė. Atgaila buvo tokia stipri, kad mirties kaltininką privedė prie savižudybės.

Galite pabėgti nuo beveik visko gyvenime, bet negalite pabėgti nuo sąžinės. Mūsų praeitis, atmintis, veiksmai, mintys – ji saugo viską. Kartais mums sunku atsispirti tokioms pagundoms kaip pelnas, kerštas ir pagundos, bet visko kaina – ilgas sąžinės graužatis. Tai gali padaryti tik kilnus žmogus, sąžiningas sau teisingas pasirinkimas ir išlik ramus. Sunkus pasirinkimas, bet rezultatai to verti.

Šiandien mes kalbėjome tema " Sąžinės problema: argumentai iš literatūros». Ši parinktis galite naudoti ruošdamiesi vieningam valstybiniam egzaminui.