Medinis vėjo malūnas Chokhlovkos istorijoje. Chokhlovka (Permės teritorija)

Permė yra labai pailga palei Kamą, todėl patekti į architektūros ir etnografijos muziejų (AEM) „Chokhlovka“, esantį priemiestyje, nėra taip paprasta ir greita. Maždaug valandą autobusas vingiuoja dešiniuoju arba kairiuoju upės krantu taip, kad, pravažiavęs Gaivos rajoną, atsiduria Iljinskio trakte.

Vos tik pravažiavę Permės išvažiavimo ženklą, jis bus visai netoli Khokhlovkos.

Rudenį čia labai gražu. Miškas švyti geltonos ir raudonos spalvos atspalviais.

Pirmas dalykas, kuris jus stebina, yra tai, kad vardas tariamas kaip Khokhlovka (pabrėžiant pirmąjį skiemenį), ir tai yra labai keista ir neįprasta. Nors čia viskas taip - Kizel, Cherdyn ir t.t.. Kitų regionų atstovai iš karto atsiduoda netinkamu tarimu ir su galva :) Palydai tokia siena aptverta teritorija prie įėjimo.

Patekti į teritoriją kainuoja 100 rublių, šaudyti galima be apribojimų. Tie. Žinoma, jie nustatytų kainą, jei galėtų ją suvaldyti, tačiau tokiose erdvėse turistų patraukti represijoms neįmanoma.

Istorija.

1966 metais pasirodė pasiūlymas organizuoti tokį muziejų, o 1969 metais, pritarus įvairioms valdžios institucijoms, buvo pradėta tyliai kaupti trobesių, dvarų ir pramoninių pastatų kolekcija. Lankytojams ji atidaryta tik 1980 m., kai buvo parengta ekspozicija (reikėjo surinkti, atvežti, suremontuoti, teisingai išdėstyti). Iš pradžių buvo 12 objektų Šis momentas jų yra 21.

Čia yra muziejaus planas, maršrutas nutiestas kilpos forma ir lankytojas būtinai apžiūrės visus objektus.

2010 m. rugsėjo 18 d. Sulaukiau pačiu laiku atviros durys ir nemokamas įėjimas, skirtas muziejaus 30-mečiui (oficialus tiesos atidarymas įvyko 1980 m. rugsėjo 17 d., tačiau dabartinė šventė buvo tiesiog perkelta vieną dieną, į kitą šeštadienį).

Vadovuose rašoma, kad muziejaus infrastruktūra neišvystyta... Tiesa – kasose yra keletas suvenyrų ir šalia, nedidelis kaimas maisto prekių parduotuvė, bet su tualetais viskas kaip tik (jų daug visoje teritorijoje). Tie. Patariu pasiimti su savimi maisto.

Teritorija suskirstyta į 6 skyrius. Pažiūrėkime, kas ten yra -

a) Komi-Permyatsky sektorius („Šiaurės vakarų Kamos sritis“).

Objekto numeris 1. Kudymovo dvaras iš Yashkino kaimo, Jusvinskio rajono.

19 amžiaus vidurys.

Nekilnojamasis turtas su namu, ūkiniu kiemu, tvartu, pirtimi ir ledynu. Komi-Permyaks nepuošia savo langų juostomis, todėl langai atrodo kažkaip akli. Visa trobelė buvo surinkta be vieno tvirtinimo elemento (vinio ar kabės), o rąstų sujungimai klojami beržo tošele.

Viduje visokių daiktų.

O kieme – rogės.

Objekto numeris 2. Svetlakovo dvaras iš Demos kaimo, Kočevskio rajone.

1910-1920 m., t.y. gana vėlai.

Jame yra grandiozinis vidinis kiemas. Mažo amatininko-otkhodniko (dirbančio girnas) dvaras labai skiriasi nuo pirmojo grynai valstietiško namo.

Objekto numeris 3. Bajandinų-Batalovų dvaras iš Dmitrievo kaimo, Jusvinskio rajono.

Tai kopija, pagaminta 1989 m. (?).

Bet tai natūralus daugiafunkcis turtingas namas su dažymo cecha, parduotuve ir gyvenamąja dalimi. Veranda yra turtinga ir vėl nėra architravų.

b) Sektorius „Šiaurės Prikamye“.

Objekto numeris 4. Atsimainymo bažnyčia iš Yanidor, Cherdynsky rajonas.

1702 (!). Unikalus pastatas, iki šiol menantis Petro Rusiją.

Aiškus ir atpažįstamas Šiaurės Rusijos stilius, nuoroda į Archangelsko architektūrą ir Vologdos regionai. Komijoje tai nebuvo išsaugota.

Pastatas turi labai aukštą dviejų metrų rūsį (t.y. rūsį) ir buvo įrengtas be vienos vinies – tik grioveliai ir įdubimai. Jie išmontavo jį po gabalo Yanidor mieste ir iki 1985 m. surinko čia.

Vaizdas iš gyvenimo Senovės Rusija Tiesiog.

Objekto numeris 5. Vasiljevų dvaras iš Gadjos kaimo, Čerdyno rajone.

1880-ieji.

Keistas pastatas, tiesą sakant, du gyvenamieji nameliai po vienu stogu. Tie. nuo įėjimo į kairę – viena šeima, iš įėjimo į dešinę – kita.

Dažyti besisukantys ratai -

Viduje daug daugiau dažytų detalių. Valstiečių ištekliai buvo nedideli, bet jie norėjo grožio.

c) Sektorius „Pietų Prikamye“.

Objekto numeris 6. Torgoviščenskio Ostrogo sargybos bokštas iš kaimo. Suksun regiono prekybos namai.

Centrinis Torgoviščenskio kalėjimo bokštas (ty nedidelė tvirtovė su garnizonu) buvo pastatytas maždaug XVII amžiaus 60-aisiais, siekiant apsisaugoti nuo baškirų išpuolių. Bet labiausiai jis buvo naudingas 1773 m. prieš Pugačiovo sukilėlius (ir vienintelis iš viso kalėjimo išgyveno).

Vėliau, žinoma, jis prarado savo gynybinę vertę ir 1899 m. net sudegė, bet vietos gyventojai savarankiškai (!) Atstatytas iš naujo (iki 1905 m.). Tai jau šimto metų senumo kopija ir eksponuojama muziejuje. Pats pirmasis objektas, kuris buvo pervežtas į būsimą muziejų „Chokhlovka“.

Objekto numeris 7. Bogoroditskaya bažnyčia iš kaimo. Tokhtarevas, Suksunsky rajonas.

1694 (Seniausias ekspozicijos pastatas).

Labai sudėtingas pastatas, kurio aukštis siekia daugiau nei 20 metrų. Vidus, deja, visiškai tuščias. Jokių altoriaus ir ikonų pėdsakų neišliko.

Objekto numeris 8. Varpinė iš Suksun regiono sūris.

Matosi, kad kai kurie rąstai pakeisti. Gaila, kad mediena tokia trapi medžiaga.

« „Išimame tik tai, – sakė Kantorovičius, – ko negalima išsaugoti vietoje. Pavyzdžiui, varpinė buvo stipriai pasvirusi, ir jei ji nebūtų stovėjusi ant Rezervato kalno, būtume ją praradę ...»
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1594/

Be verandos pastatas dar didingesnis.

Objekto numeris 9. Gaisrinė nuo Skobelevka, Permės sritis.

Pirmasis XX amžiaus trečdalis.

Šiuolaikinio šviesoje miško gaisrai bus nekenksminga žinoti, kaip mūsų protėviai išsprendė šią problemą. Štai, pavyzdžiui, savanoriškos (!) ugniagesių komandos Skobelevkos kaime ekipuotė. 1906 m. suburtą vietinį būrį sudarė 23 žmonės, tai yra daug. Ir tai yra be puikaus pastato ir gaisrinės įrangos.

Vežimėliai su statinėmis.

Buvo rynda, taip.

Pastatas buvo perkeltas tik 6 kilometrus nuo pradinės kaimo vietos.

Objekto numeris 10. Igoševo dvaras iš Gribanių kaimo, Uinsko rajono.

19 amžiaus vidurys.

d) Sektorius „Medžioklės stotis“.

Medžioklės kompleksas yra labai panašiame į tikrą laukinį mišką, tačiau visi pastatai yra pastatyti šiuo metu. Žinoma, pagal senovinius modelius, bet vis dėlto ...

Objekto numeris 11. Medžioklės namelis.

Vietinėmis kalbomis ši trobelė vadinama „pivzen“.

Objekto numeris 12. Baldakimas su židiniu-laužu "nodya".

Tiesą sakant, tai ne stelažas stulpams džiovinti, o pusnamelis su laužu po ja. Jis buvo pastatytas bet kurioje nakvynės vietoje su nuolydžiu prieš vėją - labai patogu.

Objekto numeris 13. Labaz-chamya ant vieno stulpo.

Šis aprūpinimo tvartas gali būti gandų apie „trobelę ant vištienos kojų“ šaltinis.

Objekto numeris 14. Labaz-chamya ant dviejų stulpų.

Nepavyko rasti. Panašu, kad buvo išvežtas rekonstrukcijai arba tiesiog išvežtas. tas pats kaip ir aukščiau, tik su dviem kojomis :). Tai dar labiau atrodė kaip Baba Yaga namas :)

Dar šiek tiek pasivaikščioję baisiu takeliu tamsiame miške, patenkame į nepaprastai įdomų, ne gamtos, ne architektūrinį, o pramoninį (!) kompleksą.

e) Sektorius „Druskos pramonės kompleksas“.

Atstovauja Ust-Borovsky gamyklos Riazancevo druskos gamyklos (dabar Solikamsko miesto dalis) įrenginiai, beveik nuo pradžios iki pabaigos iliustruojantys valgomosios druskos gavybos metodą. XII-XVII amžiuje druska buvo išskirtinai skysta ir labai pelninga prekė, dėl jos žmonės kariavo ir maištavo (pvz., 1648 m. Maskvos druskos riaušės). Solikamskas tuo metu intensyviai vystėsi.

Technologijos, beje, gerokai pasikeitė, nors, žinoma, automatikos daug daugiau, o ten, kur anksčiau buvo žmogaus rankos ir garai, dabar jau seniai yra elektra.

Tačiau to meto darbo sąlygos druskos pramonėje buvo ne tik sunkios, bet ir mirtinai pavojingos sveikatai. Pirma, drabužiai. Pasibaigus darbo dienai, ji tiesiog atsistojo nuo savininkės, permirkusi druskoje. Antra, visiškai netaisyklingas svorio kilnojimas. Darbas buvo vienetinis, ir kuo daugiau krepšių (juos nešioti ant galvos) jūsų komanda nešėsi, tuo daugiau mokės. Žinoma, žmonės negailėjo savęs, o ir ilsėtis kraunant nevalia.

Jei dirbote alaus darykloje, tada taip pat buvo pridėta aukšta temperatūra ir druskos garai.
Dešimt metų padirbus tokiomis sąlygomis pas druskininkes, pavyzdžiui, deformavosi kaukolė ir stuburas, oda už ausų buvo suvalgyta mėsai, sunaikinami raumenys, pakeliantys vokus prieš akis.

Šiame versle buvo labai egzotiškų profesijų:
1. „Rotatoriai-gręžtuvai“ – kasykla buvo išgręžta rankomis ir niekur be profesionalų.
2. „Stokers“ – tai suprantama.
3. „Virėjai“ – tie, kurie išgarino druską ir apskritai sekė gaminimo procesą.
4. „Paėmėjai“ – gatavo produkto išgavimas.
5. „Solenosy“ – tie, kurie užsiėmė druskos maišų perkėlimu į baržą. Dažniausias, nekvalifikuotas ir mažai apmokamas darbas. Buvo samdomi ir vyrai, ir moterys, ir vaikai.
6. „Druskos trynimai“ – kai druska išbrinko ir pavirto akmeniu, būtent jų ir reikėjo.
7. "Cut" - maišų skaitikliai kraunant į baržą.
8. "Svėrės" - irgi suprantama, prekė brangi ir niekaip be griežtos apskaitos.

Riazancevo druskos gamyklos Ust-Borovoje buvo įkurtos 1882 m., o veiklą nutraukė 1972 m. sausį (!). Tai yra. muziejus pristato visiškai autentišką, veikiančią sistemą.

Objekto numeris 15. Marinuotų agurkų bokštas.

19-tas amžius Iš Ostrovskio gamyklos jis buvo gabenamas į Ust-Borovskio druskos gamyklą.

Virš druskos kasyklos esanti konstrukcija, skirta sūrymui iš šulinio pakelti. Sūrymo gręžinio gręžimas ir plėtra buvo gana sudėtingas procesas, trukęs nuo 3 iki 5 metų. Net 2 cm per dieną su sunkiomis dirvomis negalėjo praeiti.Tuščiaviduriai pušų kamienai buvo suvaryti į vystymąsi ir iš pradžių sūrymu keldavo kaušais, paskui arklio pagalba ir tik tada imdavo naudotis elektrinėmis mašinomis. Tačiau muziejuje pristatoma ir archajiška rankinė sistema.

Objekto numeris 16. Michailovskio druskos skrynia.

Šios iš pažiūros įprastos struktūros viduje yra natūrali „krūtinė“ t.y. V Ši byla sūrymo saugojimo baseinas. Pirmame aukšte esantis medinis kubilas tarnauja kaip rezervuaras, kad vėliau į alaus daryklas išsilietų sūrymas. Iš Solikamsko 1975 metais visa, neišmontuota, upės barža pargabenta.

« ... Pirmiausia jie nutempė šimto tonų skrynią į krantą. Teko įveikti tris šimtus metrų. Jį tempė atsargiai, pasitelkę domkratus, įvairius blokus ir grandininius keltuvus. Tam ant upės kranto, Ust-Borovoje, buvo pastatyta speciali prieplauka ir palaidotas miręs inkaras. Tą patį reikėjo padaryti ir tako gale, prie Rezervato kalno kranto. Tris šimtus kilometrų skrynia plūduriavo barža žemyn Kama. Pavasaris. Ant didelio vandens» .
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1594/

Štai nuotrauka iš to paties žurnalo „Vokrug Sveta“. Surinkite sūrymo bokštą.

Objekto numeris 17. Varnitsa.

Visos pramonės širdis yra alaus darykla. tie. vieta. kur iš sūrymo išgarinama druska. Procesas yra elementarus, tačiau, kaip ir bet kuris amatas, jis turi daug subtilybių ir savybių. Druska buvo išgarinama užkūrus ugnį po milžiniška improvizuota keptuve...

Sūrymas liejasi latakais...

ir džiovinant sukietėja į baltus kristalus.

Čia yra istorinė nuotrauka, viskas atrodė taip.

Objekto numeris 18. Nikolskio druskos tvartas.

Tvartas yra tvartas, bet jo matmenys stulbinantys. Kelių sekcijų, aukštomis lubomis su keliais vartais kroviniams krauti į upių baržas ir dabar gali nesunkiai atlikti savo vaidmenį. O dydis ir išdėstymas leidžia.

Čia yra pakrovimo vieta. Įspūdingas.

Visas kompleksas buvo specialiai perkeltas į Kamos rezervuaro krantą labai graži vieta. Priešais – absoliučiai laukinė uolėta pakrantė, apaugusi pušimis.

Kama čia plati-oi-oi-gerai.

Muziejaus šventiniuose renginiuose buvo ne vienas dainavimas liaudies chorai iš močiučių.

f) Sektorius „Žemės ūkio kompleksas“.

Objekto numeris 19. Vėjo malūnas iš Shikhiri kaimo, Ochros rajone.

Muziejus medinė architektūra be malūno – ne muziejus.

Šį pastatė valstietis Ratmanovas ir ilgam laikui priklausė jo palikuonims. a 1931 m., ryšium su žinomų įvykių, perduotas kolūkiui „Raudonasis kovotojas“. Ji dirbo „pagal savo profilį“ iki 1966 m.

Objekto numeris 20. Tvartas grūdams laikyti iš Khokhlovka kaimo (vietinis!) Permės regionas.

XX amžiaus pradžia.

Įprastas bendras grūdų sandėlis. Jis buvo šiek tiek atnaujintas 1976 m.

Iš išorės nuotraukų neturiu, bet labiausiai pastatas primena didelę karvidę. Tiesą sakant, jis skirtas ne gyvuliams, o grūdams džiovinti, kulti ir vėtyti.

Čia tokio mechanizmo pagalba.

Šiek tiek daugiau atmosferos.

Tai štai, ekspozicija baigta ir mums laikas išvykti.

Kitas įrašas bus skirtas pasivaikščiojimui palei Kama hidroelektrinės užtvanką.

Architektūros ir etnografijos muziejus "Chokhlovka" yra pirmasis medinės architektūros muziejus Urale. atviras dangus. Muziejus pradėtas kurti 1969 m., lankytojams atidarytas 1980 m. rugsėjį. Muziejaus ansamblis yra vaizdingame Kamos krante, 43 km. iš Permės prie kaimo Khokhlovka (Permės sritis). Jame yra 23 XVII amžiaus pabaigos – XX amžiaus antrosios pusės medinės architektūros paminklai, kurie yra geriausi Kama regiono tautų tradicinės ir religinės architektūros pavyzdžiai. Daugelyje paminklų yra etnostilizuoti interjerai ir parodų kompleksai. Muziejaus teritorija suskirstyta į kelis sektorius: Šiaurės vakarų (Komi-Permyatsky rajonas), Šiaurės ir Pietų Prikamye. Kiekvienas iš šių sąlyginių Kamos regiono regionų turi savo architektūrą. Čia kasmet vyksta tradiciniai renginiai. vieši renginiai- tautinio kalendoriaus šventės, tautosaka muzikinės šventės, kariniai-istoriniai ir meno festivaliai. Populiariausi yra Užgavėnės, Trinity, Apple Spas. Taip pat Chokhlovkoje yra populiarus Permės festivalis „KAMVA“. Įėjimas į muziejaus teritoriją - nuo 100 iki 200 rublių asmeniui. Kaip nuvykti: priemiestiniu autobusu Nr. 340 "Permė-Chokhlovka". Autobusas iš Permės autobusų stoties kursuoja 3-4 kartus per dieną.

Rusijoje yra mažiausiai dvi dešimtys architektūros ir etnografijos muziejų arba medinės architektūros muziejų. IN Pastaruoju metu juos įsigijo beveik visi dideli miško juostos regionai. Ne išimtis buvo ir Permės teritorija, kurioje ji buvo įkurta dar 1969 m., o 1981 m. AEM buvo atidaryta Khokhlovkos kaime (pirmasis skiemuo akcentuojamas Chokhlovka, o ne labiau pažįstama Khokhlovka), 40 km į šiaurę nuo Permės. dešinysis (vakarinis) Kamos krantas.
Mano nuomone, labai kuklus (23 pastatai) Chokhlovka yra vienas geriausių skansenų Rusijoje. Pirma, čia yra labai įdomus objektų pasirinkimas, kuriame pateikiamas išsamus medinės Uralo architektūros vaizdas; antra, Chokhlovka yra nepaprastai vaizdingoje vietoje.

Apskritai įrašo apimtis neatsitiktinė – tiesiog negalėjau jo sumažinti iki tinkamo dydžio.

Autobusai į Khokhlovką iš Permės autobusų stoties važiuoja 4 kartus per dieną su maždaug 4-5 valandų intervalu - tai yra daugiau nei pakankamai muziejui aplankyti. Pakeliui autobusas užtrunka apie pusantros valandos, o bent pusę laiko vingiuoja aplink Permę, pravažiuodamas Kama hidroelektrinę.
Ir iš tikrųjų pirmasis Chochlovkos eksponatas yra jos kraštovaizdis. Cis-Uralo kalvos ir didžiulis Kamos rezervuaro plotas:

Arba, kaip permiečiai vadina, Kamos jūra:

Khokhlovka yra nepaprastai vaizdingai išsidėsčiusi siaurame kyšulyje tarp dviejų įlankomis virtusių upių:

Gerai matomi didžiausi pastatai: medinės bažnyčios, varpinė ir tvirtovės bokštas. Kitus pastatus slepia miškas. O palei kyšulio pakraščius stovi trys apšvietimo stiebai, tikriausiai skirti įvairiems festivaliams, kurie čia karts nuo karto nutinka.

Įėjimas į muziejų dekoruotas labai kūrybiškai. Bilietas kainuoja 100 rublių, fotografavimas nemokamas (nuotraukoje yra avarinis įėjimas, pagrindinis yra žemiau):

Turistinis autobusas prie įėjimo į muziejų yra neatsitiktinis – ši vieta gana garsi, ypač tarp Uralo. Chochlovkoje yra daug turistų - tai moksleiviai ir keliautojai (daugiausia iš kitų Uralo vietų), ir net užsieniečiai, taip pat vasaros gyventojai - nuotraukose matyti, kad aplinkinės kalvos yra tinkuotos pusiau elitinėmis vasarnamiais. Tuo pačiu metu Chokhlovkos infrastruktūra apsiriboja nešvaria autobusų stotele (kur aš vos neįvažiavau į karvės pyragą) ir universalią parduotuvę. Apskritai, verkšlentojai, ai!
Etninio restorano ir miško viešbučio nebuvimas manęs netrikdo, tad pradėkime lankytis muziejuje.

Chokhlovka yra padalinta į tris sektorius: Komi-Permės (trys trobelės ir kuliamosios grindys), šiaurinį Kamos regioną (bažnyčia, trobelė ir tvartas), pietinį Kamos regioną (apie pusė muziejaus ploto), taip pat du teminiai kompleksai – medžioklės stotis ir druskos fabrikas. Prie įėjimo yra Komi-Permės sektorius:

Trys XIX amžiaus valstiečių dvarai yra gana keista šiaurinių ir Uralo trobų sintezė. Tai tarsi namas-kiemas kaip Pamario, bet kai kurie pastatai vis dar yra atskiri.

Komiai-Permiakai aiškiai išmoko statyti trobesius iš rusų, nors namelių išvaizda labai archajiška. Kambarių interjerai beveik vienodi, tik krosnelė kitokios formos:

Bet labiausiai mane sužavėjo durys, kurios savo dydžiu labiau primena liukus:

Pirmoje trobelėje (iš Yashkino kaimo) buvo atkurtas interjeras ir eksponuojami rankdarbiai, antroje - gamtos ekspozicija. Nameliai labai panašūs, antroje valdoje parodysiu tik pirtį, šildomą juodu būdu:

Šalia yra trečioji turtingo komi-permiako valstiečio trobelė, kuri pasirodė uždaryta:

Ir šiek tiek į šoną - pastatas, kurį iš išorės galima supainioti su ūkine patalpa, bet viduje labai įdomus - tai kombinuotas kūlimas ir tvartas su komių-permiakų valstiečių inventoriaus ekspozicija:

Aš papasakosiu apie Komi-Permyaks istoriją įrašuose apie Cherdyną - iš tikrųjų taip yra senovės žmonės, viduramžiais turėjusi savo valstybę, Rusijos – Didžiosios Permės kunigaikštystės vasalas (jos sostinė, dar vadinama Čerdynu, tapatinama su dabartiniu Pyantego kaimu). Komiai ir komiai-permiakai yra labai artimos tautos, tik tas skirtumas, kad komiai buvo taikiai pakrikštyti XIV amžiaus pabaigoje, o komiai-permiakai buvo pakrikštyti karinėmis priemonėmis XV-XVI a. Dėl to Rusijoje yra apie 330 tūkstančių komių ir apie 150 tūkstančių komių-permiakų. Dar visai neseniai buvo Komi-Permyatsky autonominis regionas centre Kudymkare, dabar sujungtame su Permės sritimi (po to ji tapo Permės sritimi).

Tarp kūlimo ir turtingos trobelės stovi kita trobelė iš Gadjos kaimo. Tai jau Rusijos dvaras, priklausantis Šiaurės Kamos regionui:

Ir kiek aukščiau – bene vertingiausias šio muziejaus paminklas, Atsimainymo bažnyčia iš Yanidor kaimo (Čerdynskio rajonas), nukirsta 1707 m.

Tai aiškiai parodo skirtumą tarp medinių Uralo ir Šiaurės bažnyčių – Uralo bažnyčios yra masyvesnės ir atrodo patvariau. Tuo pačiu metu šiaurinėje ir centrinėje Rusijoje tokio dydžio Kleto šventyklos buvo statomos labai retai. XX amžiaus pradžioje Urale nebuvo palapinių šventyklų, o Yanidorskaya bažnyčia taip pat yra unikali savo „kryžmine statine“ po kupolu. Tokia detalė būdinga Pinegai ir Mezenui, kur ji buvo išsaugota ant trijų šventyklų. Tarp Mezen ir Kamos yra Komijos Respublika, tačiau nėra bažnyčių, senesnių nei XIX a. Ir apskritai galima daryti prielaidą, kad anksčiau ši forma buvo paplitusi tarp Mezeno ir Uralo.

Viduje tuščia:

Netoliese - žanro klasika: malūnas ir tvartas, nors Šiaurė yra Kamos kraštas ar Pietūs, jau nepamenu:

Virš Yanidorskaya bažnyčios yra Torgoviščenskio kalėjimo bokštas:

8 bokštų tvirtovė buvo nukirsta 1663 m. ir apėmė Kunguro prieigas, kurios tuomet buvo Pietų Kamos regiono centras. 1671 ir 1708 m. Torgoviščenskio kalėjimas atlaikė baškirų antskrydžius, o praradus gynybines funkcijas, tvirtovė pamažu virto bažnyčios ansambliu:

Tiesą sakant, tai buvo kažkas unikalaus - Uralo šventorius-tee! Juk toks reiškinys buvo laikomas būdingu Rusijos šiaurei. Be sargybos bokšto, ansamblį sudarė Jono Krikštytojo bažnyčia (1740 m.), varpinė (1750 m.) ir Soloveckio Zosimos ir Savvaty bažnyčia (1701 m.) su unikalia apdaila:

Apskritai tai buvo geriausias medinių šventyklų ansamblis Urale. 1899 m. bokštas sudegė, o 1905 m. gyventojai patys pastatė tikslią jo kopiją (šiuo metu yra muziejuje). 1908 m. sudegė Jono Krikštytojo bažnyčia, kurią nuspręsta atstatyti iš akmens. Tačiau įvyko revoliucija, bažnyčios šventorius buvo apleistas ir sunykęs. Zosimos ir Savvačio bažnyčia sugriuvo, varpinė prarado viršūnę, bokštas buvo išvežtas. Apskritai vienas sunkiausių medinės architektūros nuostolių.

Mes kylame aukščiau. Įlankos panorama:

Ir jau pažįstama muziejaus dalis:

Įjungta aukščiausias taškas Khokhlovki – varpinė iš Siro kaimo (1780 m.) ir Dievo Motinos bažnyčia iš Tokhtarevo kaimo (1694 m., seniausias muziejaus objektas):

Varpinė apskritai yra beveik tipiškas projektas, beveik toks pat yra XVI–XIX a. nuo Karelijos iki Sibiro. Ir bažnyčia beveik tiksli kopija Yanidorskaya. Tačiau Yanidor yra regiono šiaurėje, o Tokhtarevo - pietuose, tai yra, šios šventyklos negalėjo būti viena kitos prototipai. Tiesiog pati tipiškiausia Uralui forma.

Bažnyčios viduje taip pat yra tuščia salė ir kitų Uralo medinių bažnyčių nuotraukos (tame pačiame Pyanteg), taip pat pora Šiaurės šventyklų palyginimui.
O abiejų bažnyčių plūgas – kaip šiaurėje:

Vaizdas nuo bažnyčios į Kamos rezervuarą – beveik jūrinis kraštovaizdis:

Kita trobelė iš Gribany kaimo (Pietų Prikamye):

Su architravais, būdingais Uralui – beveik tokias pat, kokias mačiau dešimtis ar net šimtus šioje kelionėje:

Prie verandos stovi sūpynės, ant kurių vienatvėje nuoširdžiai siūbavau. Dešimt metrų nuo trobelės - 1930-ųjų gaisrinė iš gretimo Skobelevkos kaimo:

Viduje yra XIX amžiaus gaisrinės technikos ekspozicija, bet mano šūvis pasirodė blogas.
Iš gaisrinės kelias veda žemyn, o tu pats nepastebi, kaip atsidūrei taigoje:

Tai medžioklės stovykla, kuri yra ypač stipri. Miško prieblanda, pušų spyglių kvapas, tyla ir tikriausiai tik kontrastas su saulėta ir šviesia likusio muziejaus teritorija – nepaisant medinio tilto ir figūrų, kyla jausmas, kad čia tikrai tankus miškas, o ne 100x100 metrų giraitė. Iš viso medžioklės stovykloje yra 4 pastatai:

Namelis (šie stovėjo taigoje ir visi galėjo jomis naudotis):

Nakvynė prieglauda:

Ir sandėliukas, tai yra mažas tvartas ant kojos, apsaugantis nuo gyvulių.

Ketvirtasis pastatas – sandėliukas ant dviejų kojų, bet jo rasti nepavyko nei man, nei kitam lankytojui, kurį sutikau šioje proskynoje. Bet man patiko šis daiktas - labiausiai jis atrodo kaip Shurale (totoriškas Leshy analogas):

Ir išėję iš taigos atsiduriate šalia druskos pramonės komplekso. Taip, tai pramoninis kraštovaizdis!

Faktas yra tas, kad druskos pramonės technologijos Urale nesikeitė šimtmečius – tiek pirmieji pirkliai XV amžiuje, tiek Stroganovai XVII amžiuje, tiek paskutiniai prekybininkai XIX amžiuje druską gavo vienodai. Nors šiems pastatams yra kiek daugiau nei 100 metų, lygiai tokie pat druskos keptuvės buvo pastatytos prieš 500 metų. Iki šių dienų stebuklingai išliko vienas druskos fabrikų – Solikamsko pakraštyje esantis Ust-Borovsky fabrikas, nuo 1972 metų tapęs muziejumi (beje, pirmasis fabrikas-muziejus Urale, taigi ir Rusijoje). Šie pastatai buvo iš ten išvežti, bet vietoje stovi pats gamyklos ansamblis (apie tai bus atskiras įrašas, kai pateksime į Solikamską).

Chokhlovkoje - ne ansamblis, o vienas gamybos ciklo pastatas. Pirmasis yra sūrymo bokštas:

Permės druska buvo kasama šuliniuose ir šuliniuose, o sūrymo išpumpavimo technologija nesiskyrė nuo naftos išsiurbimo. Medinis vamzdis - šulinys:

Kitas medinis vamzdis, plonesnis, yra vidinis vamzdynas, kuriuo sūrymas buvo pernešamas tarp įrenginių:

Antrasis objektas yra druskos skrynia, tai yra karteris, kuriame sūrymas stovėjo keletą dienų, kol smėlis nusėda:

Skrynia buvo atgabenta į Chokhlovką visa, neišmontuota, ant baržos palei Kamą. Jei neklystu, Chokhlovkoje anksčiau buvo dvi skrynios, bet viena buvo grąžinta į Solikamską, kad pakeistų ten sudegusią. Skrynios medieną rūdija druska, o kartu sūdoma, kad nesupūtų. Iš druskos gamyklos sklinda visiškai nenusakomas, bet malonus sūrios medienos kvapas.

Varnitsa yra pagrindinė druskos gamybos ciklo grandis. Kažkodėl jis buvo dedamas tarp bokšto ir skrynios, bet iš tikrųjų ten buvo tiekiamas išgrynintas sūrymas:

Po alaus darykla buvo mūrinė krosnis, kuri per dieną sunaudodavo iki 10 kubinių metrų malkų:

Ant židinio gulėjo ciren arba cren - milžiniška geležinė keptuvė, į kurią buvo tiekiamas sūrymas. Drėgmė išgaravo, druska nusėdo. Garai pakilo mediniu vamzdžiu, o druskininkai specialiu grėbliu išgrėbė druską:

Tai buvo košmariškas darbas - alaus daryklose temperatūra buvo apie 80 laipsnių, esant 100% drėgmei.

Paskutinė grandis – tvartas. Anksčiau Solikamske buvo du tvartai, tačiau 2003 metais jie sudegė. Chokhlovkoje tvartas autentiškas.

Druskos tvartai buvo milžiniško dydžio – 50x25x15 metrų. Druska buvo įvežama per vežimo viršų arba laiptus (šio tvarto bokšte yra laiptai). „Solenos“ yra ne mažiau pragariškas darbas nei druskos darbininkas: moteriai įprastas buvo 3 puodų krepšys, o vyrui – 5 pūdų (tai yra atitinkamai 45 ir 65 kg), ir jie nešė iki tūkstantis maišelių per dieną.

Iš čia ir „permiakas – sūrios ausys“ – druska, nusėdusi ant kūno nuo prakaito, ėsdino odą, o nugara, pakaušis, o taip pat ausis pasidengė negyjančiu šašu. Apskritai, tai dabar yra pokštas, o anksčiau tai buvo tas pats, kas „Negras plantacijoje“.

Daugiau apie Permės druskos gamyklą papasakosiu įrašuose apie Solikamską:

Prie druskos gamyklos įrengtas pylimas, suoliukai iš trijų pusrąsčių, tvora ir ženklai „Maudytis draudžiama!“. Už įlankos – uolos:

Beje, dar viena Chokhlovkos „trauka“ – iškabos „Nevaikščiok ant žolės! Erkės!“. Encefalitinė erkė iš tiesų yra pavojingiausias gyvūnas Urale, kur žmonės reguliariai miršta nuo encefalito. Tačiau Chokhlovkoje pievos taip labiau saugomos.

URAL FALSE-2010

Architektūros ir etnografijos muziejus „Chokhlovka“ yra pirmasis medinės architektūros muziejus po atviru dangumi Urale. Muziejus pradėtas kurti 1969 m., lankytojams atidarytas 1980 m. rugsėjį. Unikalus muziejaus ansamblis yra vaizdingame Kamos krante, 43 km nuo Permės netoli kaimo. Khokhlovka (Permės sritis). Šiandien AEM „Khokhlovka“ vienija 23 XVII amžiaus pabaigos – XX amžiaus antrosios pusės medinės architektūros paminklus, kurie yra geriausi Kama regiono tautų tradicinės ir religinės architektūros pavyzdžiai.

„Chokhlovka“ stebina ne tik paminklais medinė architektūra. Pagrindinė paslaptis- architektūros ir gamtos harmonijoje: nuo kalvos viršūnės matosi reto grožio kraštovaizdis - upės paviršiaus platybės, miškingos kalvos, uolos palei įlanką; eglynas kaitaliojasi su beržynais, kadagių krūmynai sugyvena su kalnų pelenais, paukščių vyšniomis, viburnumi. O žiemą galite atsipalaiduoti nuo miesto šurmulio, mėgautis gražus peizažas, pamatyti apledėjusias Kamos platybes, apsnigtus bažnyčių stogus, baltose platybėse tirštoje, nesvarioje migloje tekančią žiemos saulę... Čia kasmet vyksta tradiciniais tapę masiniai renginiai - liaudies šventės. kalendorius „Maslenicos pasimatymas“, „Trejybės šventės“, „Obuolių SPA“, folkloro muzikinės šventės, karinės rekonstrukcijos festivalis „Puikūs manevrai ant Chokhlovskio kalvų“ ir tarptautinis festivalis"KAMWA"

DĖMESIO! Ekskursijas AEM „Chokhlovka“ teritorijoje gali vesti tik muziejaus akredituoti gidai. Akreditacija pratęsta penkeriems metams. Akredituotų gidų sąrašą galima rasti Chokhlovkos muziejaus kasoje ir svetainėje

DĖMESIO! Architektūros ir etnografijos muziejus „Chokhlovka“ atlieka statybos ir montavimo darbus, atnaujina paminklų ir muziejaus administracinių pastatų elektros tiekimo sistemą. Šios priemonės leis suteikti papildomos galios, reikalingos muziejaus plėtrai, padidinti elektros tiekimo patikimumą. Atsiprašome už laikinus nepatogumus

Parodos

Rodyti kainas

Architektūros ir etnografijos muziejus „Chokhlovka“
Permės regionas. Su. Chokhlovka

Vaizdingoje Kamos upės pakrantėje, netoli nuo kaimo Chokhlovka(Permės teritorija), 42 hektarų plote yra nuostabus muziejus po atviru dangumi. Jo eksponatai – unikalūs medinės architektūros pavyzdžiai, būdingi šiam kraštui ir atvežti iš įvairių jo vietovių. Čia surinkti 23 objektai, datuoti pabaigos XVII- XX amžiaus pirmoji pusė. Visi jie yra geriausi liaudies statybos ir meninė kultūra Permės regionas.

Įkūrimo istorija

Pasiūlymas sukurti tokį nuostabų kampelį buvo gautas dar 1966 m. Žinomas Permės architektas A.S. Terekhinas. Po dvejų metų buvo parinkta vieta būsimam medinės architektūros muziejui. Tai buvo žemės sklypas, esantis netoli Chokhlovkos kaimo (pabrėžtas pirmasis „o“), kuris ir suteikė muziejui pavadinimą.

Galutinis sprendimas sukurti kompleksą priimtas 1969 metų balandį, o 1971 metų kovą patvirtintas muziejaus projektas. Jau minėtas Terekhinas kartu su kitais ne mažiau žinomais architektais G. D. dalyvavo jį rengiant. Kantorovičius ir G.L. Katsko.

Iškilmingas medinės architektūros muziejaus Chokhlovka atidarymas lankytojams įvyko 1980 m. rugsėjį. Jis iškart tapo Permės regiono turistų traukos centru. Jo eksponatai rodo Rusijos medinės architektūros istoriją, tradicinį gyvenimo būdą ir pagrindinius Rusijos žmonių amatus.

Teritorinės-etnografinės vietovės

Chokhlovkos muziejus yra padalintas į tris teritorinius ir etnografinius skyrius: Pietų, Šiaurės ir Šiaurės Vakarų Prikamye. Kiekviename iš jų pateikiami šių sąlyginių Kamos regiono regionų architektūros pavyzdžiai. Taigi, pavyzdžiui, Pietų Prikamye galite pamatyti bažnyčios architektūros objektus - Dievo Motinos bažnyčia Ir varpinė. Jie yra aukščiausioje muziejaus po atviru dangumi vietoje, juos supa ūkiniai ir gyvenamieji pastatai. Įžengęs į šį Chokhlovkos kampelį pasijunti tarsi to laikmečio gyventojas. Taip pat pristatomos pagrindinės mūsų protėvių, gyvenusių dabartinės Permės teritorijos pietinėse žemėse, amatų rūšys.

Šiaurės Prikamye muziejaus lankytojams demonstruoja gyvenamosios ir bažnyčios (Atmainos bažnyčios) architektūros pavyzdžius šiaurės tautos, taip pat jų ūkiniais tikslais naudojamos transporto priemonės (sausumos ir vandens). Šiaurės vakarų Kama (arba Komi-Permyak sektorius) yra visiškai skirta gyvenamiesiems pastatams. Čia galima apžiūrėti pasiturinčio valstiečio trobelę, vargšo trobelę, medžiotojo žiemos būstą ir kai kuriuos kitus pastatus.

Pagrindiniai Chokhlovkos objektai

Tai, žinoma, apima Dievo Motinos bažnyčia Ir Atsimainymo bažnyčia, varpinė, Kudymovo dvaras, sargybos bokštas, gaisrinė, vėjo malūnas, Nikolskajos druskos gamykla ir Michailovskio druskos skrynia.

Dievo Motinos bažnyčia datuota 1694 m. Tai vienas seniausių medinių pastatų Permės regione. Jo vieta buvo Tokhtarevo kaimas, Suksuno rajone. Ten ji buvo bažnyčios komplekso, kurį sudarė dvi bažnyčios ir varpinė, dalis. Į muziejų jis buvo atvežtas 1980 m.

Šis medinės architektūros paminklas priklauso seniausioms Kleto šventykloms. Jį sudaro valgykla, altorius ir prieangis. Vidaus apdaila bažnyčia yra labai kukli, tačiau joje yra viskas, kas reikalinga pamaldų šventimui ir visiems pamaldų metu reikalingiems veiksmams atlikti.

varpinė esantis prie Dievo Motinos bažnyčios. Jo aukštis kartu su kryžiumi siekia 30 m. Pastatytas 1781 metais Syros kaime (Suksunsky rajonas), iš kur kūrimo metais buvo pristatytas į muziejų. Tai vienintelė Permės regione pastatyta medinė varpinė, išlikusi iki šių dienų.

Į varpinę, esančią 20 m aukštyje, veda mediniai laiptai. Pastatas dengtas aukšta palapine, papuošta raižiniais saulės spindulius primenančiais elementais.

Atsimainymo bažnyčia„iš pradžių“ iš Yanidor kaimo (Čerdynskio rajonas). Po penkerių metų Bogoroditskaja ją atvežė į Chokhlovką. Šio eksponato pastatymo metai – 1707 m.

pastatyta Atsimainymo bažnyčia aukščiausio lygio to meto statyba. Rąstai jo sienose taip tvirtai sujungti vienas su kitu, kad visiškai nepraleidžia šalčio. Atsižvelgiant į tai, konstrukcijos sienos neturėjo būti izoliuotos. papildomos medžiagos V žiemos laikas. Be tradicinių tuometinėms bažnyčioms vidaus erdvės, yra dengta galerija, kurioje nuo orų galėtų pasislėpti tarnybos laukiantys žmonės.

Dvaras Kudymovas Tai XVIII amžiaus gyvenamosios medinės architektūros pavyzdys. Jis buvo Yusvensky rajone, Yashkino kaime. Šiame eksponate, be gyvenamojo pastato, yra pirtis, tvartas, ledynas, vartai su tvora. Kudymovo dvaras nepasižymi prabangiu dekoravimu, tačiau yra pagamintas labai solidžiai. Kruopščiai apgalvota stogo konstrukcija patikimai apsaugo jį nuo pratekėjimo, o centrinis namo objektas, kaip buvo įprasta Rusijoje, yra pavyzdinė krosnis.

Žiūrėjimo bokštas buvo pastatytas XVII amžiuje Torgoviščės kaime, Suksunsky rajone. Tai buvo aštuonių sargybos bokštų, sujungtų palisadu, komplekso dalis. Šis Rusijos žmonėms tradicinis apsaugos kompleksas buvo įsikūręs prie Sylvos upės, kuria tais laikais ėjo vandens kelias.

1899 metais kilęs gaisras bokštą beveik visiškai sunaikino, tačiau kaimo gyventojai savo jėgomis iki 1905 metų jį atkūrė. Atkurta forma ji „atkeliavo“ į Chokhlovskio medinės architektūros muziejų.

Gaisrinė buvo pastatytas Skobelevkos kaime XX amžiaus 30-aisiais. skiriamasis ženklasšio pastato yra aukštas bokštas – bokštas. Tai buvo didžiausias pastatas kaime, o jo viršuje sėdėjo sargas. Pastarųjų pagrindinė užduotis – stebėti, ar kur nors neatsirado dūmų. Kilus pavojui buvo duotas signalas skambučiu.

Gaisrinės bokšto papėdėje yra keli ūkiniai pastatai, kuriuose gyveno ugniagesiai, arkliai ir vežimai su vandens pripiltomis statinėmis bei kita gaisro gesinimo technika. Su šiais paprastais prietaisais gali susipažinti kiekvienas muziejaus lankytojas.

Vėjo malūnas datuojamas XIX a., o jo atsiradimo iniciatorius buvo vienas turtingų Šichari (Očerskio rajonas) Rachmanovo kaimo valstiečių. Tai vienintelis Permės regione pastatytas vėjo malūnas, išlikęs iki šių dienų. Išskirtinis šios konstrukcijos bruožas yra tas, kad stogas su prie jo pritvirtintomis mentėmis gali būti pasukamas. Tokį išradingą įrenginį sugalvojo to meto statybininkai, norėdami pasukti malūną už staiga pakeitusio vėjo ir taip užtikrinti nepertraukiamą malūno darbą.

Nikolskajos druskos gamykla ir Michailovskio druskos skrynia yra druskos gamyklos pastatų komplekso dalis. Šis amatas buvo pagrindinis Permės krašto gyventojams. Abu šie objektai, kartu su kai kuriais kitais, buvo atvežti iš Solikamsko miesto, kur 1880 m.

Druskos gamyklos Tai kvadratinis pastatas, kurio viduje įrengta krosnis druskai išgarinti, kaminas ir lova gautoms žaliavoms džiovinti. Michailovskio druskos skrynia atrodo taip medinė trobelė ir sveria virš 100 tonų. Jis buvo skirtas sūrymui laikyti ir vėliau jį paskirstyti aludariams.

Ekskursijos po druskos kompleksą metu galite išsamiai susipažinti su šios pramonės ypatumais ir sužinoti druskos gamybos Permės teritorijoje atsiradimo ir raidos istoriją.

Kaip ten patekti ir kada apsilankyti

Iš Permės į Khokhlovką visus, norinčius aplankyti muziejų, pristato priemiesčio autobusas. Atstumas tarp šių gyvenvietės tik 45 km.

Chokhlovskio muziejus dirba kasdien: nuo birželio iki spalio – nuo ​​10 iki 18 val., o nuo lapkričio iki gegužės – nuo ​​9 iki 17 val.
Įėjimo bilieto kaina vienam asmeniui yra 120 rublių. Ekskursija 10 žmonių grupei kainuos 70 rublių. nuo kiekvieno lankytojo.